Лев Гиндилис, Наталия Дмитриева
Космография

Глава 1. ВВОДНАЯ

Что такое космография, и чем она отличается от астрономии

Астрономия – наука о космосе. Название «астрономия» происходит от греческих слов «астра» – звезда и «номос» – закон, знание, то есть дословно астрономия – знание о звездах. (Любопытно, что астрология дословно означает наука о звездах.) Но принять это дословное значение за определение астрономии было бы неверно, ведь в космосе находятся не только звезды. Надо сказать, что определение той или иной науки не такое простое дело. Вспоминается, как любимец ГАИШ, профессор Константин Алексеевич Куликов, пришедший в астрономию после рабфака, которого сотрудники любовно называли «дядя Костя», как-то на методологическом семинаре пытался дать определение астрономии. После многих попыток, включающих ссылки на непререкаемых авторитетов, он вынужден был заключить: астрономия – это наука, которой занимаются люди, называющие себя астрономы. Думаю, это самое точное определение, которое можно использовать и для определения всех других наук. Всё же приведем одно из определений, которые даются в справочной литературе. «Астрономия – наука о строении и развитии небесных тел и Вселенной. Астрономия представляет одну из физико-математических наук, которая, используя достижения математики, физики и техники, изучает окружающую нас безграничную материальную Вселенную, состоящую из звезд и их систем, планет, их спутников, комет и метеорных тел, межпланетной, межзвездной и межгалактической среды, включая излучение и энергетические поля» (П.Г.Куликовский. Справочник любителя астрономии).

Современная астрономия подразделяется на ряд дисциплин: астрометрия, астрофизика (включая радиоастрономию, рентгеновскую и гамма астрономию); выделяются также звездная астрономия и внегалактическая астрономия. К астрономии традиционно относят космогонию и космологию. Всё это Космос. Поэтому правильно сказать, что астрономия – наука о Космосе.

Космография – тоже наука о Космосе, тогда в чём их отличие? Можно воспользоваться аналогией с науками о Земле. Есть география, геология, геофизика, сейсмология, геохимия, даже биогеохимия. География – это описание Земли. Также космография – описание Космоса. От астрономии она отличается тем, что ограничивается простым описанием и не рассматривает, как были получены данные о небесных телах и устройстве Космоса. Астрономия включает методы получения данных: как мы определяем расстояния до звезд и других объектов, как определяем массы небесных тел, их температуру, химический состав и другие характеристики. Космография этим не интересуется. Она дает общую картину Мироздания. В начале ХХ века в России читались курсы и были учебники по Мироведению. Мироведение сродни космографии. Астрономией занимаются специалисты, которых готовят в университетах. Космография основывается на данных астрономии и предназначена для широкого круга людей. Каждый должен иметь общее представление об устройстве Мироздания. Методы и детали – для специалистов, общая картина Мироздания – для всех культурных людей.

В Учении Живой Этики космографии придается большое значение. В книге «Надземное» говорится: «Урусвати знает, что космография должна быть введена во всех школах как один из самых увлекательных предметов. Именно она должна включать все области мироведения. Если люди хотят преобразовать сознание народа, они должны ознакомить его с основами мироздания и сделать это научно и привлекательно. <…> Поистине, космография должна быть преподана увлекательно. При этом постоянно должны быть включены новые научные нахождения. Пусть и учебники будут составлены так, чтобы легко было дополнить их новыми сведениями. Многие предметы будут синтезированы в обозрении Космоса. Астрономия, астрохимия, астрология и народные верования – все найдут место в научном объяснении. Наверное, отживающее поколение найдет такой предмет неосуществимым, но Мы имеем в виду молодых».

Почему важно иметь представление об устройстве Мироздания? Наука о Космосе влияет на нравственность. В Живой Этике сказано: «Следует не только учить любить правду, но и развить мышление о Мироздании. Не будем требовать, чтобы люди стали астрономами, но можно советовать мысли о Беспредельности. Неужели люди будут лгать, познавая величие Мироздания?» (Надземное). И ещё: «Среди величия Миров разве можно пребывать в злобе, в убийстве, в предательстве?» (Мир Огненный, ч. I).

Как устроено Мироздание: от Земли до Мультиверса

Охватим взором всю ширь ночного неба, облетим мыслью все бесчисленные миры и тайники бесконечного пространства.

Е.И.Рерих

Солнечная система

Наверное, все школьники знают, что мы живем на одной из планет Солнечной системы. Планеты вращаются вокруг Солнца, а оно вместе с другими звездами входит в гигантскую звездную систему Галактику, насчитывающую более 200 миллиардов звезд. Помимо нашей Галактики, в пределах доступной наблюдению Вселенной (Метагалактики) находятся еще около 10 миллиардов других звездных систем – галактик, похожих и не похожих на нашу. Это в самых общих чертах. А теперь немного подробнее.

Земля – третья по счету планета, если считать в порядке возрастания расстояний от планет до Солнца. Помимо Земли, в состав Солнечной системы входят еще 7, так называемых, больших планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун.

Художественное представление нашей Солнечной системы. НАСА. Фото с сайта https://www.nasa.gov/

Меркурий, Венера, Земля и Марс относятся к земноподобным планетам (или планетам земной группы); Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун образуют группу планет гигантов (на рисунке показаны относительные размеры планет).

Художественное представление сравнительных размеров планет Солнечной системы. Рисунок с сайта https://www.nasa.gov/

Помимо больших планет (их называют просто «планетами»), в состав Солнечной системы входят тысячи малых планет (астероидов). Большинство астероидов расположено между орбитами Марса и Юпитера, это главный пояс астероидов. Еще один пояс астероидов расположен за орбитой Нептуна, его называют пояс Койпера.

До недавнего времени в число обычных планет входил также Плутон, открытый в 1930 г. От других планет он отличается малыми размерами и вытянутой орбитой, к тому же сильно наклоненной к плоскости эклиптики (плоскости обращения Земли вокруг Солнца). В начале XXI века за орбитой Нептуна было открыто множество планет такого же типа, как Плутон, некоторые из них превосходят его по размерам. Поэтому в 2006 г. Международный астрономический союз ввел новый тип планет – карликовые планеты, и Плутон стал первым представителем карликовых планет, а число классических планет уменьшилось до 8-ми.

К числу малых тел Солнечной системы относятся также кометы. Кометные тела обращаются вокруг Солнца по сильно вытянутым эллиптическим орбитам. Большую часть времени они находятся далеко от Солнца и лишь время от времени появляются на нашем небосклоне, образуя красочное зрелище хвостатых светил. Считается, что кометные тела образуют гигантское облако вокруг Солнца, простирающееся на расстояние 100–150 тысяч астрономических единиц (1 астрономическая единица равна расстоянию от Земли до Солнца). Его называют облаком Оорта. Согласно Ф.А.Цицину, рой кометных тел простирается значительно дальше, захватывая окрестности соседних звезд. Таким образом, между звездами может происходить обмен кометными телами.

Вернемся к малым планетам. Самые маленькие из зарегистрированных астероидов имеют размер порядка нескольких десятков метров. Более мелкие тела называют метеороидами. Сталкиваясь с Землей, крупные метеороиды падают на ее поверхность в виде метеоритов, а более мелкие полностью сгорают в атмосфере, образуя явление метеоров, или «падающих звезд». Помимо метеороидов межпланетное пространство заполнено мельчайшими частицами, размером порядка 1 микрона и меньше. Они образуются в результате столкновения астероидов и метеороидов, а также при распаде комет. Эти мельчайшие частицы космической пыли, сталкиваясь с Землей, не сгорают в ее атмосфере, а выпадают на Землю, образуя постоянный источник обмена веществом и энергией между Землей и Космосом.

Звезды

За пределами Солнечной системы простирается гигантский мир звезд. Ближайшая к нам звезда Проксима Центавра расположена на расстоянии 270 тысяч астрономических единиц, или 4,3 св. года. Расстояния до удаленных звезд нашей Галактики в десятки тысяч раз больше. Характерная особенность звезд состоит в том, что это самосветящиеся тела, которые излучают за счет внутренних источников энергии (в отличие от планет, которые светят отраженным светом). Источником звездной энергии являются ядерные реакции, протекающие в их недрах. Массы большинства звезд заключены в пределах от 0,1 до 10 масс Солнца. Но встречаются и более массивные звезды, в десятки раз массивнее Солнца. Большинство звезд по размерам также сопоставимы с Солнцем: их радиусы заключены в пределах от 0,1 до 10 радиусов Солнца. Но существуют звезды гиганты и сверхгиганты, размеры которых много больше – в несколько сотен и даже тысяч раз. Сравнительные размеры звезд показаны на рисунке.

Сравнительные размеры звезд. Рисунок с сайта https://www.nasa.gov/

Таким образом, мир звезд весьма разнообразен. Звезды отличаются не только по массе и размеру. Существует множество типов переменных звезд, новые, сверхновые звезды, нейтронные и даже кварковые звезды. Некоторые звезды – одиночные, другие входят в состав двойных и кратных систем. Но обо всем этом мы говорить не будем, ибо наша задача представить себе общую картину строения Вселенной. Окружающие нас звезды, как уже говорилось, входят в гигантскую звездную систему – Галактику.

Галактика

Большинство наблюдаемых звезд Галактики сосредоточено в плоском диске с небольшим сферическим утолщением в центре. Поперечник диска около 100 тыс. св. лет, толщина – в 100 раз меньше; поперечник центрального утолщения (иногда его называют балдж) составляет около 15 тыс. св. лет. Диск с балджем окружены звездным гало сферической формы. Диск и гало – две основные подсистемы звездного населения Галактики. Предполагается, что вокруг этой «видимой» части Галактики простирается еще невидимое темное гало, образуемое, так называемой, темной материей, присутствие которой обнаруживается только по ее гравитационному полю. В центре Галактики расположено компактное ядро размером около 10 тыс. св. лет. Схематически строение Галактики показано на рисунке. Солнце расположено в диске Галактики ближе к его краю (на расстоянии примерно двух третей его размера от центра Галактики).

Схематичное изображение структуры Млечного Пути, вид с ребра. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Более тонкая структура включает звездные скопления, плотность звезд в них в десятки раз выше, чем в окружающем звездном фоне. Примером может служить скопление Плеяды, хорошо видимое невооруженным глазом в созвездии Тельца. Все звезды скопления имеют близкий возраст и образуются из одного газопылевого облака. Такие скопления называются рассеянными. Рассеянные скопления находятся в галактическом диске. Звезды галактического гало также группируются в скопления. В отличие от рассеянных звездных скоплений диска, они имеет правильную шаровую форму, и поэтому получили название шаровых скоплений. По размерам шаровые скопления превосходят рассеянные, и число звезд в них намного больше: десятки и сотни тысяч, а в отдельных случаях вплоть до миллиона.

Помимо звезд, важную роль в жизни Галактики играет межзвездная среда, из которой образуются и сами звезды. Она состоит из газа и пыли, перемешанных в отношении 100:1 (по массе). Газ и пыль сосредоточены в галактическом диске. Как и звезды, они распределены неравномерно, образуя отдельные газопылевые облака. Главным компонентом межзвездной среды является водород. Он может находиться в атомарном или молекулярном состоянии. Соответственно, говорят об облаках атомарного или молекулярного водорода. Но, конечно, там представлены и другие химические элементы. Плотность молекулярных облаков на много порядков выше, в них происходит процесс звездообразования. Плотные газопылевые облака не пропускают свет звезд, находящихся за ними. Поэтому они выглядят как темные области на небе, которые получили название темных туманностей. Если вблизи газопылевого облака находятся яркие звезды, то благодаря рассеянию света звезд на частицах пыли, такие облака могут наблюдаться в виде светлых туманностей, которые получили название отражательных. Когда температура звезд, находящихся внутри (или вблизи) газопылевого облака, достаточно высока, они своим мощным УФ-излучением ионизируют газ. Образуется область ионизированного газа, которая излучает как в радиодиапазоне, так и в оптической области спектра. Эти светящиеся области получили название диффузных туманностей. Формы их необычайно разнообразны, они обладают очень богатой тонкой структурой и по красоте не уступают картинам облаков в земной атмосфере. Конечно, наблюдать их можно только с помощью телескопов.

Диффузная туманность в созвездии Ориона. Фото с сайта https://www.nasa.gov/

Говоря о «населении» Галактики, нельзя не упомянуть черные дыры. Они образуются на заключительной стадии эволюции очень массивных звезд, когда последние, лишившись внутренних источников энергии, катастрофически сжимаются до такой степени, что их мощное гравитационное поле не позволяет вырваться за пределы черной дыры ни частице вещества, ни даже кванту света. В центре черной дыры материя находится в сингулярном состоянии, плотность ее теоретически равна бесконечности, практически очень близка к ней. Черная дыра не светит и не греет, но своим мощным гравитационным полем затягивает внутрь себя вещество из окружающего пространства. Поэтому ее называют иногда гравитационной могилой (название не вполне оправданное, ибо, как показывают последние исследования, черные дыры могут таить в себе созидательные возможности). Помимо тех черных дыр, которые образуются на заключительных стадиях звездной эволюции, существуют сверхмассивные черные дыры с массой в миллион и даже миллиард солнечных масс. Они находятся в центрах галактик. Так в центре нашей Галактики находится черная дыра массой 4 миллиона солнечных масс. Свойства черных дыр весьма необычны, при определенных условиях они могут превращаться в гипотетические белые дыры, которые не поглощают вещество, а, напротив, являются источником его истечения. Поэтому наличие черных дыр в центре галактик заставляет вспомнить идею великого астронома XX века Джеймса Джинса, который считал, что в центрах галактик находятся особые точки, где в нашу Вселенную вливается вещество из каких-то других пространственных измерений. Как знать, может быть, эта мысль – в несколько измененном виде (как это не раз случалось в истории науки) – получит со временем подтверждение и развитие.

Характерной особенностью нашей Галактики является ее спиральная структура. Мы находимся внутри Галактики и не можем посмотреть на нее со стороны. Но если бы мы могли вылететь за пределы Галактики, то увидели бы примерно такую картину, как на фото. Здесь изображена ближайшая к нам спиральная галактика М 31 в созвездии Андромеды, известная еще под названием Туманность Андромеды (люди с острым зрением при хороших погодных условиях могут видеть ее невооруженным глазом в виде туманного продолговатого пятна).

Галактика М 31 (Туманность Андромеды). Фото с сайта https://www.nasa.gov/

Спиральная структура относится не ко всей Галактике, а лишь к ее диску. Спиральные рукава представляют собой области повышенной концентрации (сгущения) звезд и межзвездного вещества. В промежутках между рукавами плотность галактической материи меньше. Солнце расположено между рукавами – между рукавом Стрельца и рукавом Персея, и движется в направлении последнего. В спиральных ветвях Галактики сконцентрированы почти все молодые горячие, имеющие высокую светимость звёзды. Именно они наиболее ярко очерчивают спиральные ветви. Эти звезды образуются в спиральных ветвях и за время своего существования не успевают покинуть их. Таким образом, спиральные ветви представляют собой место, где наиболее интенсивно идет процесс звездообразования. Возникающие молодые звезды ярким блеском отмечают область своего звездного «инкубатора».

Мир галактик

Еще в начале XX века известная астрономам Вселенная ограничивалась рамками нашей Галактики. Но сегодня мы знаем, что в пределах наблюдаемой области Вселенной находятся не менее 10 миллиардов галактик. «Даже простое наблюдение звездного неба, – писал Н.А.Уранов, – наполняет сердце трепетом. Этот трепет возрастает, когда астрономы поясняют нам, что среди этих мириадов сверкающих центров огромных сил лишь несколько точек являются нашими планетами, а остальные – это могучие центры далеких солнечных систем и грандиозные скопления солнц – галактики» (Н.Уранов. Размышляя над Беспредельностью).

Мир галактик не менее разнообразен, чем мир звезд. По своему внешнему виду галактики делятся на три основных типа: эллиптические (Е), спиральные (S) и неправильные (Ir). Эллиптические галактики имеют форму эллипса, спиральные характеризуются наличием спиральных рукавов и, также как и эллиптические, делятся на несколько типов. Существует также промежуточный тип галактик между эллиптическими и спиральными. Они получили название линзообразных. Наиболее многочисленны спиральные галактики (50 %), эллиптические составляют около 25 %, линзообразные – около 20 %, а на долю крупных неправильных (иррегулярных) галактик приходится только 5 %. Фотографии некоторых галактик приводятся на рисунке. Основные типы галактик отличаются не только по своему внешнему виду, но и по составу, структуре и характеру движения.

Классификация галактик. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Подобно звездам, галактики образуют группы, скопления и сверхскопления. Скопления галактик делятся на правильные и неправильные. Правильные скопления обладают сферической формой и содержат десятки тысяч галактик. Неправильные скопления менее населенные, в них входят от нескольких десятков до нескольких сотен галактик. Ближайшее к нашей Галактике скопление галактик находится в созвездии Девы, это неправильное скопление, содержащее около 2000 галактик. Ближайшее сферическое скопление находится в созвездии Волос Вероники, оно содержит более 30 тыс. галактик. Часть галактик (около 10 %) не входит в скопления. Среднее расстояние между ними приблизительно в 100 раз больше размеров галактик. Среднее расстояние между галактиками в скоплениях – всего в 10–20 раз меньше размеров галактик. В этом отношении распределение галактик сильно отличается от распределения звезд: среднее расстояние между звездами приблизительно в 20 млн раз превышает их размеры. Таким образом, галактики «упакованы» в пространстве гораздо более плотно. Еще плотнее упакованы скопления галактик, расстояние между ними практически одного порядка с размером скоплений. Часть скоплений, как уже было сказано выше, объединяются в сверхскопления.

Скопление галактик в Волосах Вероники. Фото с сайта https://www.nasa.gov/

Наша Галактика и Туманность Андромеды входят в состав так называемой Местной группы галактик. Она содержит около 50 членов и состоит из двух семейств – семейства Млечного Пути (нашей Галактики) и семейства Андромеды. В семейство нашей Галактики входят несколько карликовых сфероидальных галактик, несколько внегалактических шаровых скоплений и неправильные галактики – Большое и Малое Магеллановы Облака. В семейство Андромеды входит дюжина галактик различных типов. Кроме того, около 10 неправильных галактик образуют периферию Местной группы. Местная группа, скопление в Деве и еще ряд скоплений образуют Сверхскопление галактик, которое насчитывает 20 тысяч членов. С нашим Сверхскоплением соседствует сверхскопления в созвездии Льва и в созвездии Геркулеса.

Как распределены сверхскопления? Заполняют ли они равномерно все пространство наблюдаемой Вселенной или образуют структуры еще более высокого порядка – «скопления сверхскоплений»? Оказалось – ни то, ни другое. Крупномасштабная структура Вселенной состоит из сети объемных ячеек, что-то наподобие гигантских пчелиных сот. Стенки ячеек образованы сверхскоплениями галактик, а внутри ячеек галактик почти нет. Эти области получили название пустот, или войдов. На пересечении стенок расположены длинные тонкие волокна, они представляют собой наиболее мощные сверхскопления. А на пересечении волокон, в вершинах ячеистой структуры располагаются самые крупные, богатые скопления галактик. Важно подчеркнуть, что ячеистая структура не собирается в более крупные образования, а в среднем равномерно заполняет пространство наблюдаемой Вселенной.

Ячеистая структура Вселенной. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Подобные ячеистые структуры широко распространены на Земле, в минеральном царстве и в живой природе. Мы встречаемся с ними на Солнце в явлениях фотосферной грануляции и хромосферной сетки. И, наконец, они проявляются на самых верхних этажах структурной лестницы Вселенной. Это свидетельствует о том, что во Вселенной, в явлениях самых различных масштабов – от молекул до сверхскоплений галактик действуют одни и те же законы организации материи.

Вся доступная наблюдениям область Вселенной, включающая в себя галактики, их скопления и сверхскопления, собранные в ячеистую структуру, образуют систему, называемую Метагалактикой.

Метагалактика

Описывая структуру Галактики и тем более мир галактик, мы ничего не говорили о масштабе – о размерах объектов и расстояниях между ними. Это связано с тем, что космические масштабы слишком велики, чтобы их можно было наглядно представить. Если сказать, например, что расстояние до ближайшего к нашей Галактике скопления в созвездии Девы составляет 65 млн св. лет, а его размер 15 млн. св. лет – это вряд ли что-либо скажет неподготовленному читателю. Можно пояснить, что мегапарсек составляет миллион парсек, а парсек, как уже говорилось, – это такое расстояние, с которого радиус земной орбиты виден под углом в 1 секунду дуги. Но такое пояснение мало поможет. Чтобы лучше представить себе размер и соотношение различных структурных образований во Вселенной, воспользуемся масштабом И.С.Шкловского. Уменьшим мысленно земную орбиту до размеров первой боровской орбиты атома водорода (0,5×10–8 см или 0,05 нанометра). В этом масштабе:

расстояние до ближайших звезд → сотые доли миллиметра;

расстояние до центра Галактики → 10 см;

размер нашей Галактики → 30 см;

расстояние до ближайшей галактики – Туманности Андромеды → около 7 м;

до скопления галактик в Деве → 200 м;

размер среднего скопления галактик → несколько десятков метров;

толщина волокон ячеистой структуры → 100 м;

линейный размер ячейки порядка 1 км;

Границы наблюдаемой Вселенной → около 10 км.

При этом объем Метагалактики в сотни раз превышает объем ячейки крупномасштабной структуры.

По мере совершенствования астрономических наблюдений, с применением все более крупных телескопов, границы наблюдаемой Вселенной непрерывно раздвигаются. Может ли этот процесс продолжаться бесконечно? Наблюдая далекие галактики, мы видим их такими, какими они были миллиарды лет тому назад. Мы не можем видеть, как они выглядят в настоящее время (ибо для этого мы должны перенестись на несколько миллиардов лет в будущее), потому мы способны изучать только их прошлое. Таким образом, проникая все дальше и дальше в просторы Вселенной, мы погружаемся все глубже и глубже в пучину времени. Двигаясь к границам Метагалактики, мы как бы получаем развертку событий во времени.

Метагалактика охватывает наблюдаемую область Вселенной. Вся Вселенная превосходит Метагалактику. Согласно современной космологии, она может быть конечной или бесконечной. Теория допускает обе возможности. Какова наша Вселенная на самом деле – ответ на этот вопрос должны дать наблюдения. Но какова бы ни была наша Вселенная, всё Мироздание, весь Универсум бесконечен в пространстве и времени. К такому выводу пришла современная космология. Это нашло отражение в представлении о Мультиверсе, т. е. о множественности вселенных.

Согласно этим представлениям, существует бесконечное (вообще говоря, многомерное) пространство, заполненное физическим космологическим вакуумом. В этой вечно-кипящей субстанции (вакуумной пене) из-за квантовых флуктуаций непрерывно рождаются трехмерные планковские образования размером 10–33 см. Большинство из них вследствие тех же флуктуаций тут же (за время 10–43 с) возвращаются в вакуумную пену. Но небольшая доля их в результате длинной цепочки преобразований приобретает плотность, заметно отличающуюся от планковской. Такие «пузырьки» не могут вернуться в состояние вакуумной пены. Они-то и составляют зародыши будущих вселенных. Материя в них находится в вакуумно-подобном состоянии. Под действием сил гравитационного отталкивания вакуума они начинают раздуваться (инфляция) и после распада вакуумно-подобного состояния переходят в горячие фридмановские вселенные, которые эволюционируют согласно хорошо развитой космологической теории. В одной из таких вселенных живем мы. Эту вселенную в отличие от других мы называем Вселенной с большой буквы, а остальные вселенные – мини-вселенными. Совокупность всех вселенных, или точнее, всё многообразие, объемлющее и заключающее в себя эти локальные вселенные, и называется Мультиверсом.

Мультиверс по А.Линде. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Мультиверс по Н.С.Кардашеву. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Мультиверс пространственно бесконечен, но рождающиеся в нем вселенные могут быть пространственно конечны. Мультиверс существует вечно, а рождающиеся в нем вселенные могут иметь свою конечную или бесконечную историю. Мы рассмотрим эти проблемы в последующих главах.

Физическая Вселенная и миры иных состояний материи: метафизический взгляд на Мироздание

Современная наука изучает физический план Бытия. Согласно метафизике, Универсум не ограничивается физическим планом, он включает другие более тонкие планы, миры иных состояний материи и энергии.

Мы попытаемся дать описание физического плана Мироздания, как его представляет современная наука. Но при этом будем отмечать, какие дополнения вносит метафизика в физическую картину Мира. Точнее, следует говорить не о метафизике, а о метанаучном знании, метанаучной картине Мира. Что это за метанаучное знание, откуда оно берется и можно ли ему доверять – мы обсудим в следующей главе.

Глава 2. НАУЧНОЕ И МЕТАНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ

Прошлую главу мы закончили на том, что попытаемся дать описание физического плана Мироздания, как его представляет современная наука. Но при этом будем отмечать, какие дополнения вносит метафизика, или точнее метанаука, в физическую картину Мира. Что же это за метанаука, или метанаучное знание? Скажем сразу – метанаучное знание есть знание сверхнаучное, выходящее за пределы современной научной парадигмы. Возникает вопрос – откуда оно берется и можно ли ему доверять? Попробуем разобраться.

Две системы знания

В человеческой культуре, наряду с научным знанием, издавна существует вненаучное знание, которое по-своему отображает действительность. Его нельзя считать ложным, хотя в его рамках (впрочем, как и в рамках науки) могут существовать ложные концепции.

Вненаучное знание более древнее, оно возникло задолго до возникновения современного научного знания. Оно объединяет самые разные способы познания: художественное, мифологическое, религиозное и эзотерическое.

Опустим художественное и др. виды знания и сосредоточимся на эзотерическом знании.

Оно включает:

– эзотерические составляющие различных религий;

– религиозно-мистические учения, отражающие опыт индивидуального постижения истины путем погружения в измененное состояние сознания, в котором достигается единение с Высшим Миром, единение с Божеством;

– оккультные (или герметические) науки, то есть науки о скрытых силах в природе и человеке. Согласно Энциклопедическому словарю, оккультизм как самостоятельная область, не связанная с какой-либо религиозной системой, выделяется, по-видимому, в эпоху позднего эллинизма. Думается, истоки его более древние (по крайней мере, со времен Гермеса Трисмегиста).

Термины «мистика», «оккультизм», «эзотерика» за долгие годы обросли всевозможными предрассудками и утратили в сознании людей свое исходное высокое значение. Об этом писала Е.И.Рерих, об этом же говорится в книгах Живой Этики. Опираясь на эти указания, Л.В.Шапошникова пришла к заключению, что если отбросить указанные архаические термины и взять за основу понятие «наука», то эзотерическую систему познания можно было бы назвать сверхнаукой, или метанаукой.

Мы будем использовать термин «метанаука». Он сродни термину «метафизика», но является более точным, хотя, в отличие от термина «метафизика», не является общепринятым. Почему мы считаем термин «метанаука» более адекватным? Напомним, что термин «метафизика» был введен Андроником Родосским, систематизатором произведений Аристотеля (I век до н. э.). Буквально он означает «после физики», то есть предметом изучения метафизики является то, что лежит за пределами физики. Но, согласно Аристотелю, физика понималась как комплекс всех естественнонаучных знаний. И, соответственно, метафизика («первая философия», по Аристотелю) означала то, что лежит за пределами естественнонаучных знаний, или «второй философии». С развитием науки область физики существенно сузилась, теперь она означает только часть естествознания, и, таким образом, термин «метафизика» теряет своё первоначальное значение. В настоящее время термин «метафизика» часто ассоциируется с идеалистической философией. Его первоначальному смыслу более соответствует термин «метанаука» – то, что лежит за пределами современного научного знания. В этом смысле мы и будем употреблять его.

Хотя наука не признает метанаучного знания, тем не менее, в процессе ее развития происходит их постоянное взаимодействие и сближение. Отдельные элементы метанаучного знания включаются в научную парадигму, и этот процесс протекает непрерывно. Достаточно привести хорошо известные примеры с электричеством и магнетизмом, которые в течение многих веков относились исключительно к метанаучной (оккультной) сфере и лишь сравнительно недавно были включены в научную парадигму, составив основу научного прогресса нового времени. Также и месмеризм, первоначально отвергнутый наукой, затем нашел свое место в ней под новым названием гипнотизма (хотя природа его до сих пор остается невыясненной). Сюда можно добавить представления о многомерности мира (многомерности пространства как формы существования материи). Что касается источника метанаучного знания, прежде чем говорить о нем, надо убедиться, что такое знание действительно существует. Мы поговорим об Источнике в последней части главы.

Метанаучное знание, как уже говорилось, является знанием сверхнаучным. Существует область исследований, где существование сверхнаучного знания считается вполне допустимым с научной точки зрения. Это область исследования внеземных цивилизаций (ВЦ). Если ВЦ существуют, то естественно ожидать, что среди них могут быть и цивилизации, значительно опередившие нас в своем развитии. Учитывая разницу в возрасте звезд разных поколений, дисперсия возрастов цивилизаций может достигать миллиардов лет. Знания подобных суперцивилизаций вполне можно отнести к категории сверхнаучного знания. Поэтому в современных исследованиях по поиску внеземных цивилизаций, поиску внеземного разума (SETI) возникает проблема взаимодействия научного и сверхнаучного знания внеземного происхождения.

Признаки воздействия высшего внеземного разума ищутся в памятниках материальной и духовной культуры в виде наличия в них элементов сверхнаучного знания. Таким образом, мы приходим к вопросу о существовании сверхнаучного знания на Земле. Причем в данном случае этот вопрос формулируется уже в рамках самой науки.

В научной и научно-популярной литературе обсуждаются свидетельства существования сверхнаучного знания, связанные с памятниками материальной и духовной культуры. При этом обнаруживаются две неблагоприятные тенденции. Одна состоит в некритическом отношении к фактам, в склонности к слишком поспешным и неосновательным выводам. Другая – отрицает саму постановку вопроса и крайне негативно относится к любым исследованиям в этой области. Обе тенденции одинаково вредны, им надо противопоставить подлинно научное изучение проблемы.

Существуют многочисленные данные, свидетельствующие о высокой культуре древних цивилизаций. Современный человек, упоенный успехами нашей техногенной цивилизации, склонен недооценивать уровень научного и технического развития древних цивилизаций, не говоря уже о глубине философских обобщений древних мыслителей. Сталкиваясь с примерами неправомерно высоких (с нашей точки зрения!) знаний древности, скептики пытаются объяснить их либо мистификациями, либо позднейшими заимствованиями. Такая позиция, конечно, неплодотворна: сводить любое малопонятное явление к подделкам и мистификациям – значит уходить от решения проблемы. Вместо этого необходим тщательный анализ и сопоставление фактов.

К числу малопонятных феноменов относится мегалитическая культура древности. Один из самых замечательных памятников древности – знаменитый Стоунхендж в Англии. (На египетских пирамидах мы не останавливаемся – это особая проблема.) После исследований Дж. Хокинса научное сообщество было вынуждено признать, что Стоунхендж представляет собой совершеннейшую астрономическую обсерваторию. Следовательно, жрецы, руководившие его созданием около 5000 лет тому назад, должны были обладать обширными астрономическими знаниями. Источник этих высоких знаний остается загадкой для науки.

Многочисленные примеры сверхнаучных, неправомерно высоких знаний в математике, астрономии, медицине и др. областях науки и технологии приведены А.А.Горбовским в его книге «Загадки древнейшей истории». Множество примеров можно найти в книге Е.П.Блаватской «Разоблаченная Изида». Можно сослаться и на источники совершенно нейтральные по отношению к рассматриваемой проблеме. Так в книге Джавахарлала Неру «Открытие Индии», в главе, посвященной индийской науке, сообщается, что в Древней Индии существовало понятие наименьшей линейной меры. Такое понятие кажется мало оправданным; гораздо естественнее выглядит представление греков о бесконечном делении отрезка. Но самое удивительное заключается в величине этой наименьшей меры. Согласно Дж. Неру, она равна 1,37 х 7–10 дюйма – весьма малая величина, казалось бы, не имеющая никаких оправданий в технологии древности. Если выразить эту величину в более привычных для нас единицах измерения, то получим 1,23 х 10–8 см, что с большой точностью совпадает с атомной единицей длины (диаметр первой боровской орбиты атома водорода)! Подобные примеры можно умножить.

Серьезный непредвзятый подход свидетельствует о том, что многие древние цивилизации хранят следы воздействия очень высокой и очень древней культуры. Причем это воздействие не носит характер однократного акта (типа прилета инопланетян), а больше похоже на длительное влияние на протяжении веков на самые различные цивилизации.

Ярким примером такого влияния являются поразительные астрономические знания небольшого африканского племени догонов. Скептики обращают внимание на два обстоятельства:

– неясно, насколько адекватен перевод с мифологического языка древних догонов на современный и сопоставление перевода с астрономическими данными;

– возможность заимствования из современных источников.

Конечно, подобные доводы представляются малоубедительными, но опровергнуть их практически невозможно. С другой стороны, вопрос о том, какие знания для данной эпохи следует считать правомерными, а какие неправомерными – не столь однозначен. Особенно, если речь идет об отдаленных эпохах. Поэтому, чтобы избежать бесплодных дискуссий, необходимо опираться на строгий критерий сверхнаучного знания. Необходимость разработки такого критерия была поставлена одним из авторов этой главы в 1996 г. (Л.М.Гиндилис в сб. «Астрономия и современная картина мира»). Задача состоит в том, чтобы сформулировать подобный критерий, оставаясь целиком на почве науки и действуя в рамках научной методологии.

Критерий сверхнаучного знания

Требования к источнику знания

1. Прежде всего, достоверность (подлинность) источника знания не должна вызывать никакого сомнения. Только при этом условии можно обратиться к его содержанию.

2. Поскольку речь идет о подлинном документе, относящемся к определенной эпохе, это должно найти отражение в языке источника: используемые в нем термины должны соответствовать «научному» языку той эпохи, к которой он относится. (Нелепо, например, требовать, чтобы в древнеегипетских источниках использовались дифференциальные уравнения.) Вот, что говорят по этому поводу Учителя человечества гималайские Махатмы: «Точные знания Нашей лаборатории не будут приняты, ибо формулы будут найдены в необычных обозначениях» (Надземное).

3. Как далеко может источник опережать свою эпоху? Если он заглядывает слишком далеко вперед, он может полностью пройти мимо сознания современников. Чтобы этого не произошло, составители документа должны держаться, в основном, в пределах тех знаний, которые доступны пониманию того времени. (Разумеется, это не относится к внутренним «документам» Субъектов сверхнаучного знания, которые могут быть полностью недоступны для человечества.)

4. Наконец, чтобы мы могли воспользоваться критерием сверхнаучного знания, мы должны хорошо знать эпоху источника, состояние науки того времени – понимать, что для нее доступно, а что лежит за пределами ее знаний. Желательно поэтому, чтобы источник был не слишком древний. Так в «Разоблаченной Изиде» Е.П.Блаватская зачастую ссылается на столь далёкие исторические эпохи, о которых мы не имеем никакого понятия.

Критерий сверхнаучного знания

Сам критерий устанавливается на основе содержания Источника. При этом можно выделить две формы критерия – слабую и сильную.

Слабая форма: содержащееся в Источнике знание должно частично перекрываться со знанием своей эпохи (иначе документ останется полностью бесполезным), а частично может выходить за пределы этого знания. Именно такое «выходящее за пределы» знание и представляет наибольший интерес. Если установлено, что оно, будучи достоверным, не соответствует знаниям своей эпохи, то его можно отнести к сверхнаучному знанию.

Примеры:

1. Представление древнеиндийской науки о существовании и величине наименьшей линейной меры.

2. В книге Н.Уранова «Жемчуг исканий» есть такое положение: «Будет открыто множество частиц атома, но все они будут разновидностями семи основных частиц». Это было написано в средине прошлого века, когда на ускорителях открывались множества элементарных частиц, в классификации которых было очень трудно разобраться. Но потом появилась очень красивая теория кварков, согласно которой существует шесть видов кварков, и все сильно взаимодействующие частицы (к ним относятся, в частности, протон и нейтрон) состоят из этих шести кварков. А седьмой является сама элементарная частица – их синтез.

Критерий сверхнаучного знания. Сильная форма

Сильная форма связана с существованием противоречий.

Знания, содержащиеся в Источнике, в какой-то части могут противоречить знаниям своей эпохи. И вот это обстоятельство особенно ценно.

Если окажется, что знание, противоречившее знаниям своей эпохи, в дальнейшем было подтверждено наукой, то его (после надлежащего исследования и проверки) можно отнести к категории сверхнаучного знания. Так, если имеется Источник, изданный в XIX веке, который содержит положения, противоречащие науке того времени, но подтвердившиеся в наше время, – то, согласно сформулированному критерию, мы должны отнести его к сверхнаучному знанию.

Например, в «Тайной Доктрине» содержится представление о расширении Вселенной, совершенно нелепое с точки зрения науки XIX века и полностью противоречащее всем ее представлениям. Тем не менее, оно полностью подтвердилось в ХХ веке.

Разумеется, следует исключить все случайные совпадения, для этого и проводится соответствующий анализ. При этом надо иметь в виду, что Источник может содержать также знания, противоречащие современным, которые предположительно могут подтвердиться в будущем.

Нетрудно видеть, что такие Источники, как «Тайная Доктрина», «Письма Махатм», книги «Живой Этики» – полностью удовлетворяют требованиям (1–4), предъявляемым к исследуемым источникам. Представляется целесообразным применить к ним критерий сверхнаучного знания.

Это очень обширная и трудоемкая программа, которая ждет молодых непредубежденных исследователей. Мы ограничимся здесь только несколькими иллюстрациями.

«Письма Махатм» как Источник Сверхнаучного Знания

Они содержат переписку двух Махатм (Махатмы К.Х. и Махатмы М.) с А.П.Синнеттом, редактором влиятельной англоязычной газеты «Пионер», издававшейся в Индии, и А.О.Хьюмом, известным орнитологом и высокопоставленным чиновником англо-индийской администрации.

Автор большинства писем Махатма К.Х. получил европейское образование. Он обучался в Дублинском университете в Ирландии, в Оксфордском университете в Англии и в Гейдельбергском университете в Германии. В студенческие годы он еще не был Адептом, но находился под наблюдением Наставника. Имеются данные о его встречах с известным немецким психологом Густавом Фехнером. Все это говорит о том, что Махатма К.Х. реальное историческое лицо.

Письма Махатм хранились в архиве А.П.Синнетта и были впервые опубликованы в 1923 г. – The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. L., 1923. С 1939 г. подлинники писем хранятся в библиотеке Британского музея в Лондоне.

Рассмотрим одно из писем, а именно Письмо Махатмы К.Х. к А.П.Синнетту, датированное 1882 годом. Оно имеет номер XXV по «Чаше Востока» и № 92 по «Письмам Махатм». В письме обсуждаются некоторые геофизические и астрономические вопросы. Ученые, с которыми полемизирует Махатма – не мифические личности, а реальные люди, занимавшие видное место в науке того времени. Обсуждаемые вопросы действительно находились на передовом крае науки и вызывали повышенный интерес научной общественности. Следует подчеркнуть, что речь не идет о каких-то абстрактных философских или мировоззренческих проблемах (истинность которых трудно проверить), а о самых обычных научных (естественнонаучных) фактах. Рассмотрим содержание письма К.Х. и его полемику с учеными под углом зрения сформулированного критерия сверхнаучного знания.

Примеры сверхнаучного знания

1. Метеорная пыль

«Письма Махатм», слабый критерий

1.1. К.Х. сообщает, что высоко над поверхностью Земли «воздух пропитан и пространство наполнено магнитной или метеорной пылью…».

Исследования сумеречного свечения атмосферы, выполненные в 30–50-х годах ХХ века, показали, что если на высотах меньше 100 км свечение определяется рассеянием солнечного света в газовой (воздушной) среде, то на высотах более 100 км преобладающую роль играет рассеяние на пылинках. Первые наблюдения, выполненные с помощью искусственных спутников, привели к обнаружению пылевой оболочки Земли на высотах несколько сот километров.

1.2. Примечательно также указание К.Х. о наличии микрометеоритов в виде магнитных частиц в снежном покрове и в глубоководных отложениях. «…Снег – в особенности в наших северных областях – полон метеоритного железа и магнитных частиц, и отложения последних встречаются даже на дне морей и океанов…». К.Х. пишет, что из этого «небесного железа» сделаны храмовые ножи, и указывает, что оно (это железо) «попадает к нам, не претерпев никаких изменений». Последнее замечание очень важное.

В настоящее время исследование микрометеоритов является одним из важных средств изучения метеорного вещества. Эти частицы обнаруживаются в ледниковых отложениях (в Арктике, Антарктике, высоко в горах, на горных вершинах) и в глубоководном морском иле в виде плотных шаровых частиц, обладающих магнитными свойствами. Специалисты называют их «магнитными шариками».

1.3. Межзвездное поглощение

На вопрос Синнетта о «фотометрическом показателе» звезд Махатма указывает, что «мощные скопления метеорного вещества» [в межзвездном пространстве] приводят к искажению наблюдаемой интенсивности звездного света и, следовательно, к искажению расстояний до звезд, полученных фотометрическим путем.

По существу, это было указанием на наличие межзвездного поглощения, открытого в 1930 г. Тремплером, которое по праву считается одним из важнейших астрономических открытий ХХ века.

Справедливости ради надо отметить, что астрономы научились учитывать межзвездное поглощение и исправлять искаженные им расстояния до удаленных объектов. Но это нисколько не умаляет справедливости замечаний К.Х., сделанных задолго до открытия межзвездного поглощения.

1.4. Метеорная пыль и изменения климата

К.Х. отмечает, что ледниковые периоды, как и периоды потепления подобные «каменноугольному веку», обусловлены не изменением солнечной радиации, а метеорной пылью.

Действительно, Солнечная постоянная (поток энергии от Солнца) практически не меняется на протяжении миллиардов лет существования Земли. А вот интенсивность выпадения метеорной пыли подвержена сильным изменениям. Считается, что это связано с интенсивным выпадением комет, связанным с возмущениями кометного облака при прохождении через него гипотетического тела (получившего название «Немезида») или прохождением (что более вероятно) Солнца через галактические газопылевые облака. Запыление атмосферы приводит к похолоданию и вымиранию определенных видов животных (считается, что по этой причине вымерли динозавры около 60 млн лет тому назад).

1.5. Влияние космической пыли на погоду

Большое внимание в письме уделяется влиянию метеорной пыли на погоду, в частности, на осадки. До последнего времени это положение не принималось наукой. В «Чаше Востока» имеется подстрочное примечание о том, что Купер Райьярд в 1879 г. выдвинул теорию о влиянии метеорной пыли на погоду, но тогда она была отвергнута.

В 1956 г. Боуен (E.G.Bowen) выдвинул предположение, что частицы метеорной пыли могут играть роль ядер конденсации и вызывать выпадение осадков. Он провел статистику выпадения осадков по 300 метеостанциям северного и южного полушарий и сопоставил эти данные с метеорными потоками. Оказалось, что между ними существует корреляция. Причем пик осадков сдвинут относительно пика метеорных потоков на 30 дней. Впоследствии эти выводы были подтверждены другими авторами. Вот далеко не полный список работ, где такое влияние прослеживается:

В.И. Ермаков, В.П.Охлопков, Ю.И.Стожков. Влияние космической пыли на климат Земли // Краткие сообщения ФИАН, 2006. № 3. С. 41–52.

В.И.Ермаков, В.П.Охлопков, Ю.И.Стожков. Влияние пыли космического происхождения на облачность, альбедо и климат Земли // Вестник МГУ. Серия 3. Физика. Астрономия. 2007. № 5. С. 41–45.

Астероидная пыль может влиять на погоду //Элементы – новости науки 29/08/05 http://elementary.ru?news/164757?page_design=print

Шуршалов Л.В., Плотников П.В. Исследование экстремальных случаев взаимодействия космической пыли с земной атмосферой // Информац. Бюлл. РФФИ, 1994. Т. 2. № 1. С. 361.

«Письма Махатм», сильный критерий

1.6. Количество энергии, приносимой метеорной пылью на Землю

К.Х. пишет о том, что количество тепла, получаемое Землею от Солнца меньше общего количества тепла, «получаемого ею непосредственно от метеоров». На первый взгляд это утверждение кажется очень странным. Мы привыкли к тому, что основная энергия поступает на Землю именно от Солнца. Можно попытаться проверить утверждение Махатмы. Как это сделать? Метеорные частицы на большой скорости сталкиваются с Землей; при прохождении через атмосферу они полностью сгорают, и вся их кинетическая энергия переходит в тепло. Возьмём данные о количестве метеорной пыли, ежесуточно выпадающей на Землю, и о скоростях метеорных частиц и попробуем подсчитать суммарное количество тепла, выделяемое метеорами. Подсчет показывает, что оно существенно меньше количества энергии, получаемой Землёю от Солнца. Означает ли это, что Махатма ошибся? На первый взгляд, кажется, что так оно и есть. Но давайте зададимся вопросом: а почему мы взяли для расчета кинетическую энергию частиц? Ведь метеоры приносят на Землю, прежде всего, массу. А масса и энергия эквивалентны (знаменитое соотношение А. Эйнштейна E = mc²). Физики часто не делают никакого различия между массой и энергией и, например, массу частиц выражают в энергетических единицах. Так нельзя ли массу метеорной материи, выпадающей на Землю, тоже выразить в энергетических единицах? Расчет показал, что, если даже ограничиться минимальными оценками суммарной массы выпадающих частиц, эквивалентная энергия действительно превышает энергию, получаемую Землею от Солнца. На необходимость учитывать метеорную пыль как источник космической энергии, непрерывно привносимой на Землю из окружающего пространства, обращал внимание Владимир Иванович Вернадский. Он отмечал, что космическая пыль обладает «атомной и другой ядерной энергией», которая не безразлична в своем проявлении на нашей планете (доклад в комитете по метеоритам АН СССР, 1941).

Махатма К.Х. давал такую примерную оценку: энергия, которую получает Земля от Солнца, составляет одну треть, если не меньше, общего количества энергии, получаемой ею от метеоров. Принимая довольно реалистическую оценку количества выпадающей метеорной пыли 104 тонны в сутки, получим, что указанное соотношение составляет 0,07 (даже меньше, чем давал Махатма). Поскольку в XIX веке соотношение E = mc² было неизвестно и, следовательно, оценка К.Х. противоречила имеющимся научным данным, похоже, что здесь мы сталкиваемся с критерием СНЗ в его сильной форме.

2. Данные о Солнце

«Письма Махатм», сильный критерий

2.1. В 80-х годах XIX века полагали, что Солнце – это просто гигантский газовый шар, нагретый до высокой температуры. Такое представление, строго говоря, нельзя считать верным, ибо при высоких температурах в недрах Солнца атомы ионизованы (чего в то время знать не могли!), и солнечное вещество представляет собой плазму с «вмороженными» в нее магнитными полями. Поэтому можно понять Махатму, когда он говорит, что представления астрономов об «облаках пара» или «газах, неизвестных науке», вызывает у него улыбку, так как на самом деле солнечное вещество представляет собой «магнитную материю в своем обычном активном состоянии». И далее: «Солнце не представляет собой ни твердое, ни жидкое тело, ни даже газообразное свечение, но это гигантский шар электромагнитных сил…»

2.2. Солнечная корона. Структура внутренней короны

К.Х. указывает, что изменения в структуре внутренней короны обусловлены флуктуациями магнитной материи и энергии (магнитного поля, как сказали бы мы сегодня), от которой тоже зависит разнообразие и число пятен.

Это полностью соответствует современным представлениям.

2.3. Внешняя солнечная корона

К.Х.: ее интенсивность постепенно ослабевает (с расстоянием от Солнца), пока она не перестает быть видимой. При этом ее «лучезарность» [светимость] «проистекает от магнитных свойств материи и электрической энергии, а вовсе не от раскаленных частиц, как утверждают некоторые астрономы».

«Всё это ужасно ненаучно, – иронизирует Махатма, – тем не менее, это факт…».

И это действительно факт. Сегодня мы знаем, что внешняя корона состоит из двух составляющих: электронной («электрическая энергия» по К.Х.) и пылевой. Электронная компонента постепенно убывает с расстоянием от Солнца и на больших расстояниях становится невидимой. Лучистая структура ее обусловлена магнитным полем. Что касается пылевой составляющей, то она постепенно переходит в зодиакальный свет и, как и последний, обусловлена рассеянием солнечного света на частицах межпланетной пыли, а вовсе не свечением раскаленных частиц.

3. Теория гравитации. Невесомая материя

«Письма Махатм», сильный критерий

3.1. Невесомая материя.

Махатма утверждает, что одна из наиболее серьезных ошибок науки «заключается в ограниченности ее представлений о законе гравитации; и в отрицании ею того, что материя может быть невесомой…».

Действительно, ньютоновская теория гравитации, безраздельно господствовавшая в XIX веке, оказалась ограниченной и в ХХ веке была заменена теорией тяготения Эйнштейна. Так что это замечание К.Х. оказалось справедливым. Положение же о возможной невесомости материи противоречило всем данным науки того времени. Только в наше время стало ясно, что физическая материя существует в двух формах – в форме вещества и в форме поля. Причем «весомым» является лишь вещество, в то время как полевые частицы (фотоны, гравитоны) имеют массу покоя равную нулю. Здесь мы сталкиваемся уже с критерием СНЗ в его сильной форме.

Особенно впечатляющей является дискуссия, связанная с природой зеленой корональной линии. Рассмотрим её более подробно.

3.2. Корональная линия и критерий сверхнаучного знания

Зеленая корональная линия λ 5303 Å – самая яркая линия излучения в спектре солнечной короны. Она была открыта в 1869 году двумя американскими астрономами Ч.Юнгом и У.Харкнессом независимо друг от друга. По своему положению в спектре она очень близка к линии поглощения железа (длина волны 5316 Å). Поэтому первоначально она была принята за линию железа. Однако такое отождествление вызывало большие трудности. Было непонятно, каким образом столь тяжелый газ, как пары железа, мог подниматься на такую большую высоту над видимой поверхностью Солнца, превышающую высоту распространения водорода. Поэтому Юнг не согласился с таким отождествлением. Он обращал внимание на то, что корональная линия не точно совпадает с фраунгоферовой линией поглощения железа 5316 Å и, следовательно, должна принадлежать другому химическому элементу. Поскольку линия наблюдалась высоко над видимой поверхностью Солнца, Юнг предположил, что это должен быть очень легкий элемент, более легкий, чем водород. «Представляется, – писал он, – что это должно быть парообразное вещество, плотность которого гораздо ниже, чем у водорода, легчайшего из газов, известных земной химии». Любопытно, что книга Юнга была издана в 1882 году, то есть в том самом году, к которому относится обсуждаемое письмо К.Х.

Трудность состояла в том, что длина волны корональной линии была известна не очень точно. Лишь в 1896 году, во время полного солнечного затмения, удалось получить спектрофотограммы солнечной короны, по которым Н.Локьер определил точную длину волны линии. Она оказалось равной 5303 Å, то есть не совпадала с линией железа 5316 Å, как и утверждал Юнг. Локьер предположил, что линия 5303 Å принадлежит неизвестному химическому элементу, который он назвал коронием. Несомненно, Локьера в этом отношении вдохновляла история с гелием. В 1868 г. он и французский астроном Ж.Жансен независимо друг от друга открыли в спектре Солнца яркую желтую линию с длиной волны 5876 А. Локьер предположил, что она принадлежит неизвестному элементу, который он назвал гелием, что означает «солнечный». В 1895 г. гелий был найден также на Земле. Однако с коронием получилось иначе. Его не только не могли обнаружить, но более того – когда появилась периодическая таблица элементов Менделеева, оказалось, что для корония в ней просто нет места.

Загадка была решена лишь в 1942 г., когда шведский астроном Б.Эдлен отождествил зеленую корональную линию с линией тринадцатикратно ионизованного атома железа (Fe XIV). Вскоре было установлено, что температура в солнечной короне превышает миллион градусов (на поверхности Солнца она равна всего 6000 К), это объясняет, почему такие тяжелые элементы, как железо, могут подниматься на столь большую высоту над поверхностью Солнца, и одновременно объясняет высокую степень ионизации железа. Всего этого в 80-х годах XIX столетия ученые не знали и знать не могли. Поэтому для них было совершенно непонятно и неприемлемо, когда Махатма К.Х. утверждал, что «Солнце изобилует парами железа». При этом Он разъяснял: «Это доказано при помощи спектроскопа, показывающего, что свет короны состоит главным образом из линии в зеленой части спектра, почти совпадающей с линией железа». Далее он пишет: «Линия короны, наблюдаемая через лучший “дифракционный спектроскоп”, может казаться и не совпадающей с линией железа, но, тем не менее, корона содержит железо, как и другие пары. Сообщить Вам, из чего она состоит, – бесполезно, ибо я не в состоянии перевести слова, которыми мы для этого пользуемся. Да и вещества такого нет больше нигде (по крайней мере, в нашей солнечной системе) – кроме как на Солнце».

Легко понять затруднение Махатмы. Действительно, как объяснить самомнительным ученым XIX века, что корона содержит тринадцатикратно ионизованные атомы железа! Ведь в то время атом считался неделимым. Строение атома было неизвестно. Никто не знал, что он состоит из ядра и электронов. Следовательно, само понятие ионизированного атома не имело смысла. (Не говоря уже о том, что вещество в таком состоянии в нашей Солнечной системе действительно существует лишь на Солнце.)

Полемика о природе зеленой корональной линии является ярким и убедительным доказательством существования сверхнаучного знания. Махатма К.Х. знал об истинной природе корональной линии, и, насколько это было возможно в то время, пытался объяснить своим корреспондентам.

Непредубеждённый человек может с этим согласиться. Но, когда человек предубежден, никакие самые убедительные аргументы не могут на него подействовать. В этом отношении характерна реакция сотрудника Института Истории естествознания и техники РАН А.И.Андреева, который посвятил свою научную деятельность доказательству того, что Махатм не существует. Познакомившись с критерием сверхнаучного знания, он в своей книге «ГИМАЛАЙСКОЕ БРАТСТВО: теософский миф и его творцы» пишет: «Л.М.Гиндилис тут же применяет свой критерий к одному из упомянутых источников, к Письмам Махам (далее ПМ) и обнаруживает в нем элементы СЗ. <…> Поскольку мы уже знаем, что Кут Хуми – личность вымышленная, никогда не существовавшая [?!], едва ли имеет смысл приписывать ему все те замечательные познания в области физики Солнца, метеорологии и астрономии, которые он демонстрирует в своем письме. <…> Кто в действительности написал – от имени Кут Хуми – письмо № 92 мы не знаем. Скорее всего, это была Е.П.Блаватская … Что же касается конкретных сведений, содержащихся в этом письме, то Блаватская вполне могла их почерпнуть из научной полемики того времени». В том то и дело, что не могла. Не было в науке таких понятий. Никто не знал, что атом состоит из ядра и электронов, не знали и многое другое. «Историк науки» ничего не понял!!! Впрочем, он и не хотел понять.

Соотношение научного и мистического опыта

Мистический и научный опыт. «Дао физики»

Рассмотренные примеры сверхнаучного знания относятся к трехмерной физической Вселенной (физическому плану Бытия), они выражены в явной вербальной форме (с помощью обычных понятий) и касаются не каких-то общих отвлеченных концепций Мироздания, а вполне конкретных частных научных проблем. Это делает возможным сравнение исследуемого знания с научным (на основе сформулированного критерия СНЗ) и установление его сверхнаучной природы.

Что касается мистического знания, то его сопоставление с научным – гораздо более сложная проблема. Это знание, полученное путем мистического опыта, не может быть (как подчеркивают сами мистики) адекватно передано с помощью словесных понятий, так как оно «лежит вне области чувств и интеллекта, из которой происходят наши слова и понятия». Для его передачи в словесной форме используется сложный язык символов, который с трудом поддается интерпретации. Тем не менее, некоторые параллели между мистическими учениями и наукой обнаруживаются уже в наше время. Это убедительно показано в книге Ф.Капра «Дао физики», где автор, сопоставляя концепции современной теоретической физики с концепциями восточных мистиков, находит глубинную взаимосвязь между ними.

Фритьоф Капра «Дао физики»

«…Современная физика, – пишет Ф.Капра, – предлагает нам тип мировосприятия, значительно напоминающий мистическое мировосприятие всех времен и традиций». Общность проявляется как в картине мира, так и в методологии получения знания.

Хотя физики, отмечает он, в основном, интересуются рациональным познанием, а мистики – интуитивным, тем не менее, как тем, так и другим приходится иметь дело с обоими типами познания. Если в физике есть элемент интуиции, то в восточном мистицизме присутствует рациональный элемент (особенно явно выраженный в Веданте и некоторых школах буддизма).

В основе познания как физиков, так и мистиков лежит ОПЫТ. Все восточные традиции характеризуются сильной эмпирической направленностью. Физический научный опыт реализуется в физическом эксперименте и наблюдении. Мистический опыт – в созерцании мира в состоянии медитации. В обоих случаях наблюдение за действительностью признается единственным источником знания.

Для постановки физического эксперимента (например, в области субатомной физики) экспериментатор должен пройти многолетнюю подготовку, что достигается соответствующим образованием. Равным образом, для достижения мистического откровения необходимы годы занятий под руководством опытного учителя. Таким образом, и физики, и мистики выработали в высшей степени утонченные методы наблюдения природы, недоступные непосвященным. Важнейшей характеристикой физического эксперимента, позволяющей использовать его в процессе познания, является повторяемость результатов. Мистическое обучение и познание также не может продвигаться без повторяющихся откровений; повторяемость – основная цель духовного наставничества мистиков.

(Здесь следует заметить, что при исследовании тонких явлений научными методами проблема повторяемости не столь проста, ибо на результат влияет множество факторов, которые трудно учесть. Повторяемость надежно реализуется при исследовании классических объектов. В квантовой физике дело обстоит сложнее: повторяемость реализуется статистически – в ансамбле событий).

Результаты опыта в классической физике касаются чувственно воспринимаемого мира и без большого труда могут быть выражены с помощью обычного языка. При изучении микромира физики столкнулись с ситуацией, когда они воспринимают не сами явления непосредственно, а следы этих явлений. Сам атомный и субатомный мир скрыт от них. Подобно мистикам, они имеют дело с нечувственно воспринимаемой реальностью и, подобно им, сталкиваются с парадоксами этой реальности. Результаты опыта в области субатомной физики, как и результаты мистического опыта, невозможно передать с помощью обычного языка. Для адекватной передачи мистики используют язык символов, физики – язык математических уравнений. «Страница из журнала по современной экспериментальной физике, – пишет Капра, – покажется несведущему столь же таинственной, как и тибетская мандала».

Словесное истолкование математических выражений современной физики, как и истолкование мистического символизма не только сталкивается с большими трудностями, но и не имеет уже столь твердой почвы под ногами. Ф.Капра совершенно справедливо объясняет это тем, что наш язык и схемы мышления сформировались в трехмерном мире чувственно воспринимаемой реальности, и поэтому они не могут адекватно отражать ни многомерную реальность мистического космоса, ни недоступный нашему непосредственному восприятию четырехмерный мир релятивистской физики.

Добавим, что современная теоретическая физика имеет дело уже не с четырехмерным пространством-временем, а суперпространством, включающим многие измерения (в теории струн это 10-мерное, а в обобщенной теории – 11-мерное пространство).

До сих пор речь шла о методологии. Что касается содержательной части концепций физиков и мистиков, то здесь общность состоит, прежде всего, в представлении о фундаментальной Целостности, Единстве Мира (Вселенной), в то время как разделение его на части (индивидуализированные частицы) – это вторичная реальность внутри данной целостности. То есть, не целостность образуется из частиц, а частицы являются проявлением целостности, которая первична.

Выражением этой целостности является и невозможность полного разделения субъекта и объекта познания. Как подчеркивает Ф.Капра, в этом отношении мистики идут дальше физиков. В квантовой механике наблюдатель и наблюдаемое (объект) не могут быть разделены, но сохраняют отличия друг от друга, в то время как мистики путем глубокого погружения в медитацию достигают такого состояния, когда отличия наблюдателя от наблюдаемого исчезают, субъект и объект сливаются в единое, неразделимое целое.

Еще одна общая черта, тесно связанная с Целостностью Мира, состоит в представлении о динамизме Вселенной. Космическое Целое мистицизма динамично по своей природе. Мир есть процесс, и все явления воспринимаются как различные манифестации одной и той же Реальности. Согласно мистическим учениям Востока, Космос – это единая нерасчлененная реальность, вовлеченная в бесконечное движение.

В квантовой механике и теории относительности материя также не может существовать без движения. (Заметим, что это также одно из важнейших положений диалектического материализма.) Атомные и субатомные частицы находятся в состоянии непрестанного движения. Мало того, они сами по себе являются процессами, а весь мир представляется как ткань, состоящая из таких переплетающихся процессов. Это близко к представлениям специальной теории относительности (СТО) о мировых линиях. Как подчёркивает А.А.Сазанов, в СТО реальным объектом является мировая линия в четырехмерном пространстве-времени, которая представляет собой проявляющийся процесс (Сазанов А.А. Материю надо понять широко). Динамический характер мира выражается и в эквивалентности массы и энергии, которая означает, что масса – это не что иное, как разновидность энергии, а она есть характеристика движения. Наконец, динамизм Мира ярко иллюстрируется фактом расширения видимой Вселенной. Расширение Вселенной с неизбежностью вытекает из уравнений общей теории относительности и надежно подтверждается астрономическими наблюдениями.

Одно из выдающихся достижений современной физики – понимание того, что пространство и время сами по себе не существуют; действительностью является только их синтез (пространство-время), а раздельное восприятие нами пространства и времени есть результат проекции многомерной реальности на наш трехмерный физический мир. Сходные представления содержатся в мистических учениях Востока, которые утверждают, что пространство и время, как таковые, суть порождения человеческого ума, привязанные к определенным состояниям сознания. «Всё развитие восточного мистицизма, – пишет Капра, – обнаруживает удивительное единство в вопросе о неразделимом “пространственно-временном” характере действительности». Он приводит утверждение С.Т.Судзуки: «Мы невооруженным глазом видим, что не существует пространства без времени и времени без пространства – они пронизывают друг друга». Об относительности понятий пространства и времени совершенно определенно говорится в Учении Живой Этики.

Надо иметь в виду, что пространство Тонкого Мира отличается от трехмерного, к которому принадлежит и в котором живет плотное тело человека. Когда сознание переносится в Мир Тонкий, оно подчиняется его законам. «…При расширении сознания и время, и пространство приобретают совершенно иное значение» – писала Е.И.Рерих. «Пространство – это великое лоно, вмещающее всё, что было, что есть и что будет. [В мире Тонком] пространство существует, но время и расстояние – явления яро относительные» (Грани Агни Йоги, II). «В астральном мире расстояния явно ощущаются, в ментальном – они чувствуются слабее, а огненное тело, вообще, не чувствует расстояний, ибо в Мире Огненном все определяется мыслью, а скорость движения мысли в пространстве – уже вне измерений» (Грани Агни Йоги, II). «Время – от тела и земных ощущений. Мир земной живет по часам и без времени не мыслится, но в Тонком Мире обычное представление о времени исчезает, остается последовательность событий, но вне рамок обычных земных часов» (Грани Агни Йоги, XI).

Одна из важнейших особенностей картины мира современной физики связана с понятием дополнительности. Например, дуализм волна-частица: что представляет собой свет – волновой процесс или поток частиц? Согласно современным представлениям, ни то, ни другое, или точнее: и то, и другое (синтез). В одних процессах проявляются волновые свойства света, в других – корпускулярные свойства. То же относится к электрону и другим элементарным частицам. Но понятие дополнительности играет ключевую роль и в китайской философии (в категориях ИНЬ и ЯН). Важные параллели прослеживаются и в теории строения элементарных частиц (мы на них останавливаться не будем).

Ф.Капра полагает, что отмеченные параллели являются следствием «глубокого проникновения в суть вещей – в глубины вещества в физике и в глубины сознания в мистицизме – при котором под обманчивой видимостью повседневности постепенно проступают черты принципиально иной действительности».

Важным является соотношение между материей и сознанием. Ф.Капра ссылается на известного физика Д.Бома, согласно которому сознание и материя взаимосвязаны и взаимозависимы. Они представляют собой вложенные друг в друга проекции более высокой реальности, которая не является ни материей, ни сознанием в чистом виде. Сознание «может представлять собой неотъемлемый компонент Вселенной, который в будущем, возможно, войдет в теорию физических явлений». Задача введения сознания в рамки «расширенной физики» была со всей определенностью поставлена еще П.Тейяром де Шарденом в его «Феномене человека». «Мне кажется, – писал он, – иначе невозможно дать связное объяснение всего космоса в целом, к чему должна стремиться наука». Эти идеи в настоящее время получают развитие и встречают все больше сторонников. Так один из ведущих современных космологов А.Д.Линде утверждает: «есть некоторые основания думать, что для решения проблем теоретической физики многоликой Вселенной нам придется включить туда сознание, включить что-нибудь еще, чтобы получить связную картину мира». Ещё дальше идёт М.Б.Менский. Опираясь на то обстоятельство, что в квантовой физике результат наблюдения (эксперимента) зависит от сознания наблюдателя, он подчеркивает, что это естественным образом ведет к расширению самого понятия «сознание». При этом возникает возможность понять и объяснить такие свойства сознания, которые граничат с чудесами, а иногда воспринимаются как настоящие чудеса. Предсказывается, что необычные свойства сознания возникают в состоянии типа сна, транса или медитации. Получают объяснение такие хорошо известные факты и явления, как абсолютная необходимость сна, предчувствия, великие научные озарения. «Возникающая в результате концепция “квантового сознания”, – пишет он, – перекидывает мост между сферами материи и духа».

Проблема сознания в современной физике в последние 20–30 лет приобрела несомненную актуальность. Ею занимаются многие физики, и ей посвящена обширная литература. В этом плане представляют интерес соображения, высказанные Далай-ламой в беседе с Дэвидом Бомом: «Мне кажется, – говорит он, – что, не познав тайн сознания, очень трудно познать тайны материи. Мы, буддисты, считаем, что в природе есть две основные силы: материя и сознание. Безусловно, сознание в значительной степени зависимо от материи, и изменения материи также зависят от сознания».

Дао физики позволяет Капра высказать соображения и о современном общественном устройстве. «Я уверен в том, – пишет он, – что мировоззрение, складывающееся на основе теорий современной физики, несовместимо с нынешним устройством нашего общества, лишенного той гармоничной взаимосвязанности, которая характерна для природы. Для перехода к такому динамическому равновесию нужно изменить социально-культурное устройство общества и произвести культурную революцию в истинном смысле слова. От нашей способности осуществить этот переход зависит выживание нашей цивилизации».

Мистический и обыденный опыт

Пытаясь осмыслить параллели между мистическими учениями и концепциями современной теоретической физики, следует иметь в виду, что мировосприятие мистиков связано с высшими планами Бытия. Погружаясь путем медитации в измененное состояние сознания, они входят в соприкосновение с высшими слоями Реальности и в своих восприятиях отражают черты этой Реальности. На высших планах царствует Единство. Чем выше достигаемый план Бытия, тем полнее проявляется это Единство. Ибо Единство, Нераздельность – основное свойство Огня (Духа). Но это не противоречит тому, что на низших планах (в частности, на нашем плотном, физическом плане) объективно существуют отдельные вещи, тела и явления, отдельные формы, через которые проявляется Единый Огонь. Дифференциация в процессе инволюции духа в материю есть объективный процесс, рождающий многообразие форм, которые связаны между собой благодаря проявляющемуся в них Единому Огню, но внешне остаются раздельными. Это строение и эти свойства физического плана отражаются обыденным сознанием и адекватно описываются классической физикой.

Таким образом, отличие в мировосприятии мистика и обычного человека заключается в том, что они относятся к разным планам Бытия. Этим же объясняется и различие в восприятии времени и пространства, свойственное обыденному сознанию и мистическому восприятию, а также другие несоответствия между ними.

Субатомная физика и обыденное сознание

Субатомная физика имеет дело с первичной субстанцией физического плана. Но первичная субстанция каждого плана наиболее полно отражает свойства Первичной Огненной Субстанции всего Проявленного Мира. А главным свойством Ее является Нераздельное Единство. Отсюда и холизм квантовой механики. Отсюда и представление о ткани мира, являющейся сложным переплетением многообразных процессов – представление, которое (как отмечает Ф.Капра) также свойственно как квантовой механике, так и мистицизму.

Описывая первичную субстанцию физического плана, современная теоретическая физика открывает для науки подступы к тонким мирам. В области субатомной физики и, особенно, в теории физического вакуума физика подошла к границам тонкого мира и, возможно, уже вступила (хотя бы частично) в пограничную область, где действуют пространственно-временные и иные закономерности, присущие тонким мирам. Вероятно, наиболее близко физика и космология подошли к пограничной области в представлениях о так называемой «тёмной энергии».

Источник сверхнаучного знания

Итак, факты свидетельствуют о том, что в человеческой культуре всегда существовало (и существует теперь) сверхнаучное, или метанаучное знание, превышающее научное знание своей эпохи, в том числе и современное научное знание.

Каков Источник этого знания? Это может быть:

– Божественное Откровение,

– знание Высокоразвитых Внеземных Существ,

– знание давно ушедших Древних Цивилизаций.

Несмотря на кажущееся различие, эти предположения не противоречат и не исключают одно другое, будучи взаимодополняемыми аспектами одного и того же (единой истины).

С позиций Живой Этики, источником сверхнаучного знания является Иерархия Света и ее ближайшее звено – Учителя человечества. То есть Сверхнаучное Знание имеет, в конечном итоге, космическое происхождение. Как пишет Н.Уранов, оно «есть дар Разумных Существ, опередивших человечество на многие миллиарды лет». При этом оно проявляется в Древних Культурах и может дойти до нас из Древних Источников. Носителями его во все времена были Посвященные, прошедшие особый курс обучения, в арсенале которых было и такое средство, как Откровение.

Иерархия Света

Представление об Иерархии Света, об Учителях человечества не является чем-то отвлеченным. Передача знаний осуществляется представителями Иерархии на Земле, которых называют по-разному: Учителями, Махатмами и другими наименованиями. Мифология всех народов хранит предания о Культурных Героях, одаривших людей знаниями, научивших их различным ремеслам. Этот процесс не является достоянием только далекого прошлого. Он протекает непрерывно, включая и наше время.

Рерихи общались с Учителями и никогда не скрывали связи с Ними. В сотрудничестве с Учителями было создано Учение Живой Этики. Под их покровительством проходила и Центрально-азиатская экспедиция Рерихов. Из дневника Н.К.Рериха: «Ученые часто называют разговоры о Махатмах предрассудком. <…> Но Крукс или Оливер Лодж не станут так говорить. Вивекананда, всегда стоявший за рациональность наблюдений, знает Махатм. Они говорят о научных основах существования. Они направляют к овладению энергиями. Они говорят о тех победах труда, которые превратят жизнь в праздник. Все предлагаемое ими не призрачно, не эфемерно, но реально и касается самого всестороннего изучения возможностей, предлагаемых нам жизнью. Без суеверий и предрассудков». А в книге «Сердце Азии» Николай Константинович пишет: «Пройдя эти необычные нагорья Тибета с их магнитными волнами и световыми чудесами, прослушав свидетелей, и будучи свидетелем (выделено нами) – вы знаете о Махатмах».

Одним из убедительных свидетельств участия Учителей в жизни человечества является переписка Е.И.Рерих с президентом США Ф.Д.Рузвельтом. 10 октября 1934 г. Елена Ивановна направила президенту Рузвельту послание от имени Учителей.

«Пишу Вам с Высот Гималаев и в грозный час, когда весь Мир стоит у преддверья переустройства и судьбы многих стран взвешиваются на Космических Весах. Пишу и предлагаю Вам Высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на несменном дозоре, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий.

История всех времен и народов хранит свидетельства такой Помощи, сокрытой от широкой гласности и обычно приходившей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от нее неизбежно сопровождались соответственным расцветом или падением страны. Помощь эта в виде предупреждений или советов проявлялась в самых неожиданных и разнообразных аспектах».

Надо сказать, что президент Рузвельт, трезвый политик, руководитель одной из ведущих стран мира, на котором лежала огромная ответственность, отнесся к предложению с полной серьезностью. Он принял предложение, и переписка с Е.И.Рерих продолжалась в течение нескольких лет. Ему давались советы и предупреждения, касающиеся внутренних и внешних событий. В том числе совет о необходимости сотрудничества с Россией. Другим примером является Послание Махатм Советскому правительству, переданное Н.К.Рерихом во время посещения Москвы в 1926 году. Неприятие Послания руководством Советского Союза привело к трагическим последствиям в истории нашей страны. Но это не означает, что Россия лишилась Высокого Покровительства.

Опыт Рерихов позволяет понять механизм, с помощью которого происходит передача метанаучного знания. Используются различные способы – от обычного общения, переписки и издания книг до духовных каналов. Л.В.Шапошникова называла использование духовных каналов методом свидетельства.

Относительность мистического опыта и Наука Учителей человечества

Мистический опыт, так же, как и научный, дает относительное знание. В «Гранях Агни Йоги» сказано: «Даже те, кто проник за завесу покрова и соприкоснулся со всеми тремя мирами, даже они воспринимают их индивидуально и по сознанию». Но надо иметь в виду следующее. Если мистик для соприкосновения с Высшей Реальностью должен путем медитации погрузить себя в измененное состояние сознания, то Высшие Духовные Сущности не нуждаются в этом. Они живут в Высшей Реальности, и соприкосновение с ней является их естественным состоянием. Их сознание охватывает сразу множество Миров (множество планов Бытия). Их знания о Мире, об Универсуме составляют содержание Их превосходной (намного превосходящей человеческую) Науки. Разными путями эти знания передаются человечеству. Они содержатся в мифологии и в экзотерической составляющей религий, где под мифологическими персонажами скрываются известные и неизвестные Силы Природы, а также глубочайшие Космогонические и Теогонические категории. Истолкование их (насколько это возможно) дается в эзотерической части религиозных и философских Учений. Отсюда возникает задача извлечения Истины. «Все Великие Учения мира, – говорится в «Гранях Агни Йоги», – несли зерна огненной действительности людям и всё еще хранят их под тяжкими наслоениями последующих нагромождений и искажений». Задача извлечения этих зерен весьма сложная и неопределенная, ибо связана с очисткой от многовековых наслоений и, следовательно, с определенной интерпретацией, которая не всегда может быть однозначной. Поэтому особое значение приобретают те элементы Науки Учителей, которые могут быть выражены на языке современной науки и сопоставлены с нею, свидетельствуя о существовании сверхнаучного знания. Это тем более актуально, что, как сказано в «Гранях Агни Йоги», «науке открыто теперь то, что религии оказалось не под силу».

Высшее Эзотерическое Знание есть знание сокровенное; частицы его выдаются Учителями человечества по мере созревания эволюционных условий. Так в XIX и ХХ веках, как уже говорилось, человечеству были даны основы Великой Науки Учителей, очищенные от многовековых наслоений и соответствующие современному уровню сознания человечества – Теософия и Живая Этика. Поэтому поиски сверхнаучного знания в книгах Учения наиболее актуальны и могут быть наиболее плодотворными.

Иногда приходится сталкиваться с утверждениями, что в метанаучном знании, в отличие от науки, ничего не доказано и приходится принимать его на веру. О вере и доверии следует сказать особо. В курсе космографии мы будем излагать данные современной науки о Мироздании без всяких доказательств. Этим, как говорилось, космография отличается от астрономии. Вы вынуждены будете принимать эти данные на веру, доверяя ученым, многократно проверившим эти выводы. Собственно говоря, это относится не только к космографии. Когда мы знакомимся с выводами науки по тем или иным вопросам, мы далеко не всегда можем понять, как они были получены, а тем более проверить их правильность. Мы вынуждены принимать их на веру. Но если мы доверяем нашим ученым, можем ли мы не доверять тем Великим Мудрецам и Ученым, которые стоят на более высокой ступени Лестницы Эволюции, которые опередили нас в развитии на миллионы и миллиарды лет? Кроме того, мы имели возможность убедиться на примерах, что оно (метанаучное знание) не противоречит научному знанию, а идет впереди него.

Взаимодействие научного и метанаучного знания

Можно предположить, что в наступающую Новую Эпоху, по мере проникновения науки в тонкие миры и изучения тонких энергий, взаимодействие научного и сверхнаучного знания будет возрастать, а различие между ними будет постепенно стираться. Изменится и характер, и средства познания. Так же как сейчас люди ищут нужную для работы и исследований информацию в Internet'е, так же они будут искать ее в «Хронике Акаши». (Согласно метанаучным представлениям, всё, что происходит в Мире, вся информация фиксируется на чувствительной огненной субстанции Акаше, это как бы хроника Мира. Отсюда и название «Хроника Акаши».) Но различие между научным и сверхнаучным знанием никогда полностью не исчезнет, ибо поверх человеческого знания во все времена – как бы велико оно ни было – всегда будет оставаться беспредельно большой потенциал Непознанного, уже изученного Теми, кто стоит выше нас на Иерархической Лестнице Космического Разума.

Глава 3. ЗЕМЛЯ

Земная орбита

Мы живем на поверхности планеты, которую называем «Земля». Это одна из планет Солнечной системы. Если считать по расстоянию от Солнца, то Земля третья планета (после Меркурия и Венеры). Земля обращается вокруг Солнца по почти круговой орбите. Точнее, как и другие планеты, она обращается вокруг Солнца по эллипсу, в одном из двух фокусов которого находится Солнце.

Эллиптическая орбита планеты. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Это первый закон Кеплера, установленный знаменитым немецким астрономом Иоганном Кеплером.

Кеплер установил этот закон эмпирически, анализируя видимые положения планет на небесной сфере. Позднее, когда Исаак Ньютон открыл закон всемирного тяготения и применил его к движению планет, оказалось, так оно и должно быть: под действием тяготения Солнца планета должна описывать вокруг него эллипс, а само Солнце находится в одном из фокусов этого эллипса.

Кеплер сформулировал еще два закона планетных движений, и они также вытекают из теории Ньютона, в частности, 3-й закон Кеплера, устанавливающий количественные соотношения между расстоянием планеты от Солнца и периодом её обращения (квадраты периодов относятся, как кубы больших полуосей). Это был триумф теории тяготения Ньютона.

При обращении Земли вокруг Солнца расстояние между Землей и Солнцем меняется. Точка орбиты, в которой расстояние минимально, называется перигелием, а точка, в которой расстояние максимально – афелием (см. рис).

Рсунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

Среднее расстояние между центрами Земли и Солнца составляет 149 597 870 ± 2 км (для запоминания: приблизительно 150 млн км). Эта величина называется астрономической единицей и используется для характеристики расстояний между телами в Солнечной системе, т. е. расстояния выражаются не в километрах, а в астрономических единицах. Среднее расстояние между Землей и Солнцем с большой точностью совпадает с размером большой полуоси земной орбиты (большая полуось равна 1.00000011 а.е.), поэтому астрономическую единицу иногда определяют как размер большой полуоси земной орбиты.

Соотношение между полуосями эллипса характеризует степень его вытянутости, т. е. его отличие от окружности. Для характеристики формы эллипса используется параметр, называемый эксцентриситетом. У окружности эксцентриситет равен нулю, у эллипса он заключен в пределах от 0 до 1. При е = 1 эллипс превращается в параболу. Чем меньше эксцентриситет, чем он ближе к нулю, тем эллипс ближе к окружности.

Для земной орбиты е = 0,017, т. е. орбита достаточно близка к круговой. Для сравнения: у Марса эксцентриситет е = 0,093, а у Плутона 0,244 (т. е. орбита Плутона более вытянута, чем у Марса).

Отражением движения Земли по орбите вокруг Солнца является видимое движение солнца по небесной сфере. Мы не можем непосредственно наблюдать движение Земли, на которой мы находимся. Можем только наблюдать видимое движение солнца и по нему судить о движении Земли. Плоскость земной орбиты отображает плоскость эклиптики на небесной сфере. А отражением истинного движения Земли по орбите является видимое движение солнца по эклиптике, т. е. большому кругу небесной сферы, который образуется при пересечении небесной сферы с плоскостью эклиптики. Это постоянно надо иметь в виду.

Вращение Земли вокруг своей оси. Измерение времени

Земля вращается вокруг собственной оси. Это обусловливает смену дня и ночи. И этот же процесс лежит в основе определения времени. Промежуток времени, в течение которого Земля совершает полный оборот вокруг своей оси, называется сутками. Сутки делятся на 24 часа, час на 60 минут, минута на 60 секунд. Таким образом, 1 сутки = 24 часа = 1440 минут = 86400 секунд. Почему принята такая двенадцатеричная система для счета времени – это особый вопрос. Так сложилось исторически, но почему, что означает двенадцатеричная система счисления – об этом стоит подумать. В международной системе единиц секунда принята за основную единицу времени. Казалось бы, определить её можно так: 1 секунда = 1/86400 часть суток. Но не так всё просто. Сутки бывают разные. Самое естественное взять за основу звездные сутки – полный период оборота Земли вокруг оси, когда она займет то же положение относительно звезд.

Соответственно, доли звездных суток определят звездный час, звездную минуту и звездную секунду. Отражением, отображением вращения Земли вокруг собственной оси является видимое вращение небесного свода со всеми его светилами. Когда Земля совершит полный оборот вокруг оси, небесный свод также совершит полный оборот. Продолжительность полного оборота небесного свода и определяет звездные сутки. Практически звездные сутки можно определить как промежуток времени между двумя верхними кульминациями какой-нибудь звезды. Верхней кульминацией называется прохождение светила вследствие вращения небесного свода через местный меридиан, когда оно занимает самое высокое положение над горизонтом, в это время светило находится точно на юге (местный меридиан определяет точное направление на север-юг). Астрономы при наблюдениях используют звездное время. Но мы с вами в обыденной жизни живем по солнечному времени. Промежуток времени между двумя последовательными верхними кульминациями центра истинного солнца определяют истинные солнечные сутки.

Солнечные сутки длиннее звездных примерно на четыре минуты. Происходит это оттого, что солнце перемещается по эклиптике, делая полный оборот за один год или примерно 1 градус в сутки по небесной сфере. Направление этого годичного движения солнца противоположно направлению суточного вращения небесного свода. Небесный свод вращается с востока на запад (все светила в течение суток восходят на востоке и заходят на западе), а годичное движение солнца направлено с запада на восток, т. е. назад. Поэтому оно отстает от вращения небесного свода, и когда он совершит полный оборот, это отставание составит 1 градус, т. е. солнце на один градус не дойдет до меридиана. Чтобы пройти этот градус и дойти до меридиана, ему потребуется 4 минуты. На эту величину солнечные сутки длиннее звездных. Точнее, солнце перемещается по эклиптике годичным движение не на 1 градус в сутки, а на 0,986 градуса, следовательно, солнечные сутки длиннее звездных на 3 минуты 56 секунд.

Продолжительность истинных солнечных суток непостоянна. Это является следствием того, что Земля вращается по орбите с непостоянной скоростью. И от этого видимое годичное движение солнца по эклиптике тоже происходит неравномерно, отчего меняется продолжительность истинных солнечных суток, летом они короче, а зимой длиннее. Чтобы избежать этой неприятности, астрономы ввели воображаемое среднее солнце, которое в отличие от истинного движется по эклиптике совершенно равномерно. Промежуток времени между двумя последовательными верхними кульминациями среднего солнца определяет средние солнечные сутки.

Можно сказать, что мы живем по среднему солнечному времени. Это утверждение правильное, но недостаточно определенное: среднее солнечное время имеет разные значения в зависимости от того, откуда оно отсчитывается. Астрономическое время отсчитывается от полудня, ноль часов соответствует моменту верхней кульминации среднего солнца. Но в обыденной жизни мы отсчитываем время от полуночи, ноль часов соответствует нижней кульминации среднего солнца. Это так называемое гражданское время. Но и это ещё не всё, ибо на разных географических долготах солнце кульминирует в различное время. Следовательно, на каждой долготе существует свое местное гражданское время. Если каждый будет жить по своему местному времени, это крайне неудобно, более того, современная социальная жизнь станет невозможной. Поэтому вводится поясное время. Вся поверхность Земли разбивается по долготе на 24 часовых пояса шириной 15 градусов каждый. В каждом поясе устанавливается время, соответствующее местному гражданскому времени середины пояса. На границах пояса местное время отличается от поясного на ± полчаса. Середина нулевого пояса проходит через меридиан Гринвича. Время гринвичского меридиана называется мировым, или всемирным временем, оно используется для временного учета событий. Каждое событие, где бы оно ни произошло, можно отнести к поясному времени любого пояса, для определенности оно относится к нулевому поясу, т. е. выражается во всемирном времени. На практике границы часовых поясов не проходят точно по меридианам. При определении границ часовых поясов учитываются разные факторы природного, социального и политического характера. В результате они имеют весьма извилистый вид.

Границы часовых поясов. Рисунок с сайта https://ru.wikipedia.org/

В 1930 году в СССР из экономических соображений (экономия электроэнергии) все часы были переведены на 1 час вперед, было введено так называемое декретное время, которое отличается от поясного на 1 час. После распада СССР декретное время продолжает действовать в Российской Федерации и некоторых странах СНГ. Московское время, которым мы часто пользуемся, есть декретное время для Москвы. Москва находится во 2-ом часовом поясе, следовательно, декретное время для Москвы соответствует 3-му часовому поясу, оно отличается от всемирного времени на 3 часа. В отдельных регионах местные власти из соображений удобства устанавливают у себя время, отличающееся от декретного. В регионах, расположенных близко к Москве, власти устанавливают московское время. В отдаленных регионах они устанавливают время, на 1–2 часа приближающееся к московскому. Кроме того, на территории России устанавливалось так называемое летнее время, но от него сейчас отказались.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.