# Огонь неугасимый

Владимир Дорошев

Действие происходит в будущем. Человечество укрывается от всепожирающего Огня в городах, пытаясь сдержать его Холодом, вырабатываемого на специальных постах Холодильными Машинами…

Эссе на рассказ «Огонь неугасимый» (автор Владимир Дорошев)


Вступление

Рассказ «Огонь неугасимый» погружает нас в постапокалиптический мир, где люди, лишившись прежнего устройства жизни, выживают в постоянно растущей угрозе – огня, надвигающегося с востока, и холода как единственного средства спасения. Через образы и сюжет автор задаёт вопрос: что значит быть человеком, когда привычный мир рушится?

Сюжет и образы:

Главный герой – Страж Поста-39 – и его окружение: Дед (техник холодильных машин), Замухрышка (девушка-повар), Одноглазый (разведчик), Кузнечик (бездомный мальчик-юродивый) – живут на границе между жизнью и гибелью. Огонь, который «…низвергся с Небес…» и который «начал разрастаться» и пожирать города, становится символом страшной катастрофы. Холодильники – не просто машины, они стали экзистенциальным предметом, олицетворением надежды и спасения от огня. Главный герой наблюдает, как лёд тает, сосулька капает: кап-кап… – и понимает, что это не просто признак весны, а тревожный знак приближающегося конца.

Темы и идеи

1. Угроза цивилизации и хрупкость выживания.

Мир героя – не фантазия, а зеркальное отражение наших страхов: утрата технологического комфорта, разрушение систем, которые мы считали вечными. Холодильники, вырабатывающие холод, – метафора нашего спасения, но и одновременно признания: мы зависимы.

2. Ответственность и взросление.

Дед просит героя: «ты её не бросай» (то есть Замухрышку) – как символ ответственности, которую герой раньше не хотел брать. Главный герой осознаёт, что должен стать «взрослым человеком» через ответственность, через заботу о другом.

3. Примирение с неизбежным и смысл жизни.

Когда герой стоит перед Огнём и чувствует: «…жил-ли я как нужно?» – он понимает, что спасение не в бегстве, а в том, чтобы жить осознанно, ценя каждого человека и каждый момент.

Герои как символы:

Страж Поста-39 – обычный человек, который до кризиса жил проще, но вынужден столкнуться с концом; его внутренний рост – от раздражения и эгоизма к ответственности;

Дед – хранитель техники и старого порядка: он знает прошлое, чувствует конец и пытается передать важное, хотя сам обречён;

Замухрышка – молодая, не совсем компетентная, раздражающая героя, но она символ слабости и нуждаемости, которую герой должен принять, чтобы стать сильнее;

Кузнечик – «юродивый», «бездомный» мальчик: в нём скрыта неведомая сила (он спасает героя), он символ непонятного, иррационального – нового начала, которое может изменить всё;

Одноглазый – разведчик, сильный и опытный, но под влиянием страха и желания теряет себя, становится угрозой для героя; его гибель – предупреждение, как далеко можно зайти, если не осознать свою роль.

Стиль и атмосфера:

Автор использует повторы («…кап-кап…») как звуковой символ таяния льда, распада, надвигающегося конца. Атмосфера нарастающей тревоги, медленного приближения катастрофы, отчётливо передана. Мир рассказа ощущается холодным, но одновременно всё более залитым жаром приближающегося Огня. Эта контрастность усиливает ощущение надвигающегося суда.

Цитата из Евангелия (Мф 3:12) открывает рассказ: “лопата Его в руке Его… и соберёт … солому сожжёт огнём неугасимым…” Это религиозно-апокалиптический настрой – не просто физическая угроза, а нравственная: сжечь «солому», оставить лишь «пшеницу». Кто эта пшеница? Какие люди достойны спасения?

Значение:

Рассказ звучит как призыв: не ждать, пока всё сгорит, а начать жить сейчас – не просто существовать, а быть человеком с ответственностью, милосердием, осознанием. Огонь – это метафора не только внешней катастрофы, но и внутреннего: разрушения ценностей, утраты смысла. Холод в рассказе – не просто температура, а состояние: способность остыть, подумать, защититься. Герой стоит перед выбором: убежать или принять ответственность. Когда он наблюдает огонь вблизи и падает на землю от страха, он видит себя слабым, но осознаёт: «я должен пересилить себя». Это момент взросления. Также мучительно быть тем, кто должен заботиться о ком-то, кто сам не сильный – как герой должен заботиться о Замухрышке. Это нелёгкий выбор: взять на себя то, что не хочется, что раздражает. Но именно в этом – человечность.

Заключение:

«Огонь неугасимый» – мощная история о конце и начале, о разрушении и ответственности. Он показывает: даже когда мир рушится, у человека остаётся выбор – жить или просто выживать; быть созидателем или бездумным. И если ты выбираешь быть человеком – значит, ты уже не солома, ты часть пшеницы. Рассказ оставляет тревогу, но и надежду: если мы сможем принять ответственность, если не побоимся взять на себя заботу о других – тогда даже перед лицом Огня мы можем быть живыми, не сломленными, не растерянными.


Философский анализ рассказа «Огонь неугасимый»


1. Мир катастрофы как модель бытия

Рассказ помещает героя в пространство катастрофы – не только физической, но онтологической, то есть затрагивающей саму структуру бытия. Огонь здесь – не просто природная стихия. Он – метафора разрушения мира смысла, того, что философ Мартин Хайдеггер называл «забвением бытия». Мир героев «выгорел» изнутри: они живут механически, поддерживая холод, чтобы сдержать пламя. Холод – это метафора чистого функционирования, техники, разума без духа. Таким образом, в мире рассказа человек оказался между двух бездн:

Огонь – хаос, страсть, разрушение, иррациональность;

Холод – порядок, техника, рациональность, но мёртвая.

Жизнь на «Посту-39» – существование между этими полюсами. Это типично экзистенциальное состояние, описанное Камю: человек стоит между абсурдом и необходимостью найти смысл.

2. Огонь как метафора бытия и истины

Эпиграф из Евангелия (“…и солому сожжёт огнём неугасимым…”) задаёт философскую рамку:

Огонь здесь – не просто уничтожение, а очищение, суд, проявление истины. Такой огонь – символ подлинного бытия, которое выжигает ложь, привычку, суету. В этом смысле рассказ можно читать как апокалипсис в первоначальном значении греческого слова apokalypsis – «откровение». Катастрофа мира – не конец, а раскрытие его подлинности. То, что «огонь приходит с востока», указывает на символику солнца, начала, просветления. Восток – направление, откуда восходит свет истины. Но люди боятся этого света, спасаясь от него холодом. Таким образом, человек сопротивляется истине, выбирает ледяное существование вместо огненного прозрения. Это напоминает платоновский миф о пещере: люди бегут от света, потому что он ослепляет.

3. Холод как образ цивилизации

Холодильные установки – символ техносферы, созданной человеком для защиты от хаоса природы и смерти. Но в рассказе именно холод превращается в тюрьму. Люди поклоняются машинам, как идолам. Дед – жрец холода, хранитель техники. Его вера рациональна, но бездушна. Он боится огня, потому что тот уничтожает его смысл существования. Философски это можно связать с мыслью Освальда Шпенглера о «фаустовской культуре», где человек строит цивилизацию, чтобы подчинить природу, но тем самым становится рабом собственных машин. Холод – продукт страха перед огнём, перед жизнью, перед страстью. Человеческая цивилизация в рассказе – это система подавления живого начала, духа.

4. Ответственность и преодоление страха

Главный герой – типичный экзистенциальный субъект: он осознаёт абсурдность мира и свою слабость, но именно это осознание делает его человеком. Он проходит путь от механического существования («дежурство», «приказы») к внутреннему пробуждению – к акту свободы. Когда он решает «не бросать» Замухрышку, он выбирает не рациональность, а сострадание. Это момент, когда человек выходит за пределы техники, холода, страха. Этически это соответствует философии Эммануэля Левинаса: человек становится личностью только через Другого, через ответственность перед ним. Замухрышка – слабая, зависимая, неразумная, но именно в заботе о ней герой пробуждается. Таким образом, спасение не в машине, а в отношении, не в холоде, а в тепле человечности.

5. Парадокс огня: разрушение как очищение

Когда герой в финале встречает Огонь, это не просто страх, это встреча с Абсолютом. Огонь – символ божественного присутствия, но в форме, которую человек не может вынести. Он разрушает ложное, оставляя только подлинное. Философски это можно сравнить с идеей Фридриха Ницше: «Человек должен сгореть в собственном пламени, чтобы обновиться». Огонь неугасимый – это не внешнее наказание, а внутренний суд, через который проходит каждый. Он очищает человека от бездушного холода, от страха, от привычки жить машинально.

6. Метафизический итог

Если рассматривать рассказ как философскую притчу, он описывает не конец света, а кризис современного человека. Холод – это цивилизация, рациональность, страх перед чувством.

Огонь – истина, бытие, откровение. Человек стоит между ними, и выбор этот вечен. Тот, кто выбирает только холод – погибает духовно. Тот, кто выбирает огонь – сгорает, но обретает подлинность. А может быть, смысл – не в выборе, а в принятии обоих начал, как у Гераклита, для которого «всё рождается из борьбы противоположностей».

7. Заключение

Рассказ Дорошева – философская притча о природе человека, о соотношении техники, духа и судьбы. Он показывает, что подлинное спасение не в холодных механизмах, не в рациональном контроле, а в способности быть живым, чувствовать, любить, страдать, отвечать за другого. Огонь неугасимый – это не внешняя кара, а внутренний огонь совести, который горит в каждом и который нельзя потушить холодом. Пока этот огонь жив – человек остаётся человеком, даже в конце мира.


ОГОНЬ НЕУГАСИМЫЙ


“…лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым…”

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 3:12


Действующие лица:

Страж Поста-39 – главный герой

Дед – Техник Холодильных Машин Поста-39

Кузнечик – сирота, мальчик, юродивый, неизвестно откуда взялся

Одноглазый – Разведчик Поста-39

Замухрышка – молодая девушка, готовит еду на Посте-39


…кап-кап…

…тает, кап-кап…

…сегодня я в первый раз в жизни увидел, как тает сосулька, и это было необыкновенно, для меня уж точно, капля долго свисала с кончика сосульки, бухла, увеличивалась в размерах, пока не стала тяжёлой и крупной, чтобы сорваться и упасть вниз, прямо на мою подставленную ладонь, и я показал ладонь Деду, а он покачал головой и что-то пробормотал, и я спросил его: “что?”, а он сказал мрачно: “этого стоило ожидать, рано или поздно это должно было произойти”, и я спросил, что должно было произойти, но Дед не ответил, он пошёл прочь от меня, наверное, начнёт сейчас осматривать Холодильники, ведь на его памяти снег и лёд таяли несколько раз, и ничего хорошего это не предвещало…