Владимир Слепцов
Духовные беседы. Предназначение и лидерство

Размышления о дхарме. Предисловие

Что такое дхарма? Сам термин дхарма многие словари и энциклопедии переводят по-разному и толкование дают очень обширное. Но все сходятся в одном, что ввиду своей принципиальной многозначности это слово не имеет прямого эквивалента в любом из существующих и ныне действующих языков. Этот санскритский термин содержит такие понятия, как «то, что поддерживает», «универсальный закон бытия», «долг», «качество», «религия», «мораль», «истина» и многие другие… Как правило, люди привыкли воспринимать это как некий долг: религиозный долг или просто долг. Если рассматривать гораздо глубже, то этот термин можно расшифровать следующим образом – это некое неотъемлемое свойство предмета. Например: дхарма сахара – сладость, это неотъемлемое свойство сахара. Дхарма воды – жидкость, дхарма птицы – летать, дхарма рыбы – плавать.

Дхарма – это такое качество или предназначение, которое нам дается с рождения, и мы должны этому следовать. И пока мы живем в этом мире, она будет всегда идти рядом с нами и помогать нам осваиваться в этом мире – жить, развиваться, быть счастливыми, но с учетом того, что мы будем следовать этой дхарме, этому закону.

Дхарма всех людей – использовать, в хорошем смысле этого слова, свою человеческую форму жизни в таком процессе, который поможет им осознать себя как духовных существ. Это незыблемый закон для всех людей. Коли мы получили такую форму жизни, у нас есть разум, то мы можем воспользоваться этим разумом и глубоко понять духовную науку, раскрыть свою духовную природу. Понять, кто такой Бог, каковы наши отношения с Ним, – это наша дхарма, дхарма людей, их предназначение.

По большому счету это основное – дальше можно было бы ничего не писать. Но как существам пытливым и любознательным, а также не всегда имеющим возможность все осознать с одной фразы, нам необходимы разъяснения и примеры, на которых мы смогли бы понять свою дхарму, чтобы иметь возможность применить это знание на практике. Итак, попробуем раскрыть этот вопрос на разных уровнях. Как любой вселенский закон или философское понятие можно осознать с разных сторон и на разных уровнях глубины, так и это понятие рассмотрим с разных сторон.

К примеру, есть дхарма каждого человека перед родителями – он должен быть благодарен родителям, должен уважать их, обеспечить их старость, отдать им этот долг. Это тоже дхарма – вернуть свои долги, и в данном случае вернуть то, что родители в свое время нам подарили: любовь, заботу, взрастили нас. Даже если нам кажется, что нас никто не любил и не уделял нам внимание в детстве, даже если родителей не было рядом, когда мы росли, мы все равно им обязаны своим рождением. И этот долг напрямую мы им никак не вернем, вместе с тем мы должны направить все свои усилия на это. Так что это является нашей дхармой – позаботиться о своих родителях, об их старости, об их досуге, здоровье.

Есть еще одна дхарма. Например, мы должны отдавать долг высшим силам, которые дают нам возможность жить в этом мире. Они дают нам воздух, которым мы дышим. Воздух не сам по себе существует – за ним стоит личность, и, если она захочет, мы можем лишиться воздуха. Свет и тепло идут от Солнца – это личность, она дает нам возможность пользоваться светом, теплом. В пищу мы употребляем фрукты, овощи, благодаря Солнцу и Луне. То есть, существуют такие администраторы вселенной. Бог их уполномочил определенными возможностями, и они выполняют свои обязанности – свою дхарму, дают нам возможность в этом мире как-то существовать.

Или вот еще пример: планета Земля – это личность. Мы привыкли говорить «мать-земля». На самом деле так и есть – это личность. Земля вроде бы такая огромная, но если посмотреть с точки зрения всей вселенной, то она очень маленькая, даже меньше пылинки во всем космическом мироздании. И она, тем не менее, создает определенный микроклимат, с помощью которого мы живем в этом мире, спокойно себя чувствуем. Нас не сносит космическим ветром. Мы в такой оболочке, как в капсуле, находимся. Здесь все хорошо развивается, все растет, есть вода, есть люди, животные, птицы, рыбы. Мы здесь как-то вместе живем, сотрудничаем – это все благодаря Земле. И мы тоже должны отдать ей долг – дхарму. Наша дхарма перед Землей – просто правильно ее использовать. Не нарушать законов природы, не менять русла рек, не делать плотины, не рыть землю, добывая нефть и газ. Этим мы наносим ей тяжелый вред. Ей это не нравится. Конечно, она будет просить помощи, потому что такова ее дхарма. Есть силы, которые обязательно услышат ее. Их дхарма будет защищать ее – мать – от всего этого. И мать-земля говорит: «Да, конечно, что поделать, применяйте свои воспитательные методы. Иначе я не могу справиться с людьми». И что тогда делают высшие силы? Они устраивают разные эпидемии, катаклизмы, наводнения, войны и т.д. Но причиной этому являются люди, которые не получают должного образования, ведут себя как необразованные дети.

Еще один вид дхармы – это долг перед мудрецами или людьми, которые дают нам знание о Боге, о духовной природе. Говорится, что вернуть этот долг и отблагодарить их невозможно. Мы должны отдавать его так: принимая наставления, мы должны их исполнять, то есть делать то, что говорят нам мудрые люди. Если мы слушаем их и потом применяем это на практике, то тем самым мы как бы отдаем этот долг. Должниками быть очень плохо, потому что придется опять родиться в этом теле и пытаться отдавать долг. Так будет очень долго, поэтому живое существо будет находиться в некой ловушке дхармы – постоянные долги, долги, долги.

Мы сейчас рассмотрели вкратце дхарму как долг, как нашу обязанность, которая дана нам с рождения и вмещает в себя разные аспекты, отражающие отношения на разных уровнях нашего существования. Но это только начало нашего пути.

Еще одно понимание дхармы – неотъемлемое свойство. И так как мы рассматриваем это с точки зрения человека, то самое близкое для нас понимание – это понятие «предназначение». При этом выполнение долга по дхарме приводит к тому, что мы со временем начинаем понимать свое предназначение, то есть нам открывается из сердца следующий уровень, или грань, понимания дхармы. И так до бесконечности, чем глубже и усерднее мы следуем за авторитетными знаниями, тем интереснее становится этот процесс. Но мы детально остановимся на вопросах дхармы как долга, предназначения, а также лидерства. Так как человек, исполняющий свой долг, чтящий закон Всевышнего, понимающий свое предназначение (хотя бы в первом приближении), автоматически становится лидером. За таким человеком будут идти остальные, его примеру обязательно последуют окружающие. И среди задач этой книги – дать основное понимание дхармы, предназначения, помочь развить в человеке его истинную природу, вдохновить следовать этим путем, избавить от страхов принятия на себя ответственности и прояснить максимальное количество вопросов, которые возникают на этом пути.

Итак, попробуем во всем разобраться на практических примерах. И мы должны всегда помнить о том, что знания мы получаем для того, чтобы в первую очередь применять их на практике. Так мы будем понемногу приближаться к своей природе, становиться осознанными и более счастливыми. И, начав жить более качественной жизнью, мы станем живой книгой знаний для всех вокруг. Желаю вам всяческих благ и терпения в постижении себя!

С любовью, Владимир Слепцов

Вопросы о дхарме и предназначении человека

Вопрос: Можете представить какую-то систему, по которой было бы легче разобраться и понять свое предназначение?

Ответ: Есть разные классификации, системы и уровни. Мы не будем во всех разбираться, так как это занимает много времени. Нам нужно всегда в уме держать цель, а целью является понять предназначение. Для этого начнем с самого простого. Есть две категории людей, которые в священных писаниях именуются божественными и демоническими натурами. Сейчас будьте внимательны, чтобы у вас было хотя бы общее представление, это нам поможет разобраться впоследствии с предназначением. По крайней мере, вы можете себя протестировать: «Кто я? К какой из двух категорий я отношусь?» А потом мы будем углубляться.

Это 16 глава «Бхагавад-гиты», она так и называется «Божественные и демонические натуры». Эта книга – диалог между учеником и учителем на разные темы. Ученик задает вопросы, учитель отвечает ему. Причем это такие темы, которые были актуальны пять тысяч лет назад, актуальны сейчас и будут актуальны в будущем. Эта книга духовная, не материальная. Она как букварь, который вчера был нам нужен и завтра нам понадобится. Это вечное знание.

Итак, ученика представляет воин-царевич, а учителя – колесничий, но это – Сама Верховная Личность Бога ведет с учеником диалог, просто Бог принимает такую форму, чтобы ученик не распознал Его. И вот 16 глава начинается:

«Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия,      совершенствование в духовном      знании,

благотворительность,      владение      чувствами, совершение

жертвоприношений, изучение Вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы, о потомок Бхараты, трансцендентные качества правдивых людей, наделенных божественной природой».

Это одна категория людей. Теперь другая.

«Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество – таковы качества людей, обладающих демонической природой, о сын Притхи. Божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство. Тебе, о сын Панду, не о чем беспокоиться, ибо ты от рождения наделен божественными качествами. О сын Притхи, сотворенные живые существа в этом мире бывают двух типов. Одних называют праведниками, а других демонами. Я уже подробно рассказал тебе о божественных качествах, а теперь послушай о демонических.

Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость. Они говорят, что этот мир нереален, у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они заявляют, что мир возник из полового влечения и что у него нет иной причины, кроме вожделения. Придерживаясь таких взглядов, демонические люди, лишенные разума и потерянные для самих себя, поглощены пагубной, греховной деятельностью, ведущей к разрушению мира. Потакая ненасытному вожделению, опьяненные гордыней, тщеславием и самомнением, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вершат свои грязные дела. Они убеждены, что главное для человека – услаждать свои чувства. Поэтому их до конца дней преследуют бесчисленные тревоги. Связанные путами сотен желаний, снедаемые вожделением и гневом, они неправедными путями добывают деньги на чувственные наслаждения.

“Сегодня, – думает демонический человек, – я получил хорошую прибыль, когда же мои планы осуществятся, я получу еще больше. Сейчас я владею неплохим состоянием, и оно будет только расти. Этого моего врага я убил, и та же участь ожидает остальных. Я хозяин всего. Я наслаждаюсь жизнью. Я достиг совершенства, обрел могущество и счастье. Я богаче всех, и меня окружают знатные родственники. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Я буду совершать жертвоприношения, заниматься кое-какой благотворительностью и радоваться жизни”. Так эти люди становятся жертвами собственного невежества. Охваченные беспокойством от всех этих мыслей и опутанные сетью заблуждений, они чрезмерно привязываются к чувственным удовольствиям и в конце концов попадают в ад».

В самом начале описывались божественные натуры, а потом демонические. И когда мы слушали про божественные, мы подумали: «Ну, что-то есть во мне, а до чего-то я не дотягиваю». А когда мы слушали о демонических натурах, мы думали: «Ну да, что- то из этого тоже во мне есть. Ну, конечно, не все, но кое-что есть. Ну и хорошо, что никто не знает об этих моих качествах…»

И в рамках того, что мы прочли о божественных и демонических натурах, мы должны понимать, что почти каждый может встать на ту или другую сторону. Это зависит от нашего желания, от хорошего руководства и, конечно, от милости Всевышнего. Но заметьте, обращаясь к ученику, учитель, Бог, говорит: «Ты наделен божественными качествами от рождения». И тут надо понимать, что это Он и нам говорит, каждому. Так же и то, что Он говорит о демонических натурах, применимо к каждому из нас. И только от нас зависит, какую сторону мы будем взращивать в себе.

Также в 4 главе «Бхагавад-гиты» Господь говорит: «В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре сословия». Он не сделал всех равными, потому что у нас у всех есть разные склонности к чему-то.

Например, кто-то склонен зарабатывать деньги, потому что у него такая природа. Если ребенок в детстве стремится к такой деятельности, если его детские игры связаны с магазинами, деньгами, продавцами, покупателями, имейте в виду — этот ребенок по природе торговец. Создайте теперь для него условия, чтобы он официально обучился этой науке и стал качественным специалистом и счастливым человеком в этой области. И не надо ничему другому его учить. Это его предназначение, он сам показал это в детстве.

А некоторые дети любят сражаться — играют в «стрелялки», с мечами бегают, что-то взрывают, по-детски. «Войнушки» многие любят, но такие дети, добиваясь своего, и по столу могут ударить, и даже родителями могут командовать. Такой человек по природе воин, руководитель. Руководитель – от выражения «руками водит». Его уже деньги не притягивают, они ему не нужны.

Так можно определять природу человека в детстве и пытаться создавать условия для развития этой природы.

Человеку, у которого есть склонность к деньгам, не надо прививать качества интеллектуального человека, то есть не нужно его устраивать в институт, чтобы он получил там образование юриста. У него нет таких способностей. Бог его этим не наделил.

Дальше мы будем разбирать, как человек проявляет свою природу, когда он находится уже во взрослом состоянии.

Итак, есть три гуны материальной природы и четыре сословия, на которые условно разделены люди по предназначению, по направлению деятельности. Это ученые, руководители, торговцы и рабочие.

И в каждом из этих сословий человек может найти себя и быть счастливым. Так каково же предназначение человека? С этим доведется разобраться каждому. Но что-то общее есть у всех нас – это быть счастливыми. Это предназначение подходит всем, оно вне каких-либо классификаций.

Но сначала мы должны хорошо изучить арифметику, для того, чтобы потом нам было понятно, что такое психофизическая конституция, и мы смогли задействовать ее в своей жизни так, чтобы она принесла нам максимум пользы. Для того, чтобы это понять, мы должны знать азы, ведь там столько разных граней, столько переплетений разных состояний нашего характера. Например, торговцы разные бывают. Есть торговец, который может торговать яблоками на рынке. Есть торговец, который торгует недвижимостью. Есть торговец, который торгует драгоценными камнями или металлами. Все они торговцы, но их психофизическая конституция разная.

Например, у одного человека много огня в организме, а у другого мало. У одного много воздуха, ветра (в нашем сознании есть воздушные потоки, которые очень сильно его будоражат). А у кого- то мало этого ветра, у него больше элемента земли. Поэтому он сидит у себя в кабинете полненьким таким директором и говорит:

– Заходите.

А у вас в организме много ветра с огнем. И вы очень быстро заходите, садитесь:

– Виктор Иванович, а у нас сегодня…, – быстро и эмоционально рассказываете.

А он сидит, как скала:

– А что тебе нужно?

– Мне нужно…, – и быстро-быстро с жаром перечисляете.

– Хорошо… Валентина Федоровна, здравствуйте. Хорошо все у вас? Там к вам Сергей Петрович подойдет, выпишите ему, пожалуйста, накладную и дайте ему то, что он у вас попросит. Хорошо?

Хотя оба могут обладать психофизической конституцией торговца или руководителя, но природные элементы земли, воды, огня или воздуха у них в разном сочетании и соответственно, разные возможности, поведение, мышление, характер, тело.

Если начать все это разбирать сразу, мы можем это не понять. Мы сейчас просто готовим фундамент. Фундамент должен быть очень хорошим, иначе дом сломается, упадет. Поэтому перед тем, как я задаю вопрос, какое у меня предназначение, сначала нужно разобраться, а «я» – это кто?

Когда мы говорим о том, каково мое предназначение, первое, что мы должны понять, – это то, что мы духовные существа и у нас есть предназначение исходя из этого. Даже разбирая мирские психотипы и разные классификации, всегда в фокусе нужно держать знание о том, что «я» – духовное существо, и коль я попал в это тело, то в этом теле у меня есть предназначение, и его нужно выполнить. Поэтому мы разбираем предназначение: женщины, мужчины, отца, директора, дедушки, бабушки, сына и т.д.

Предназначение можно разобрать еще с одной стороны. Глаза видят, уши слышат, нос обоняет – это их предназначение. Таким образом, органы чувств имеют свои предназначения. Есть еще ум и разум, тело. Если мы создаем условия для того, чтобы они выполняли свое предназначение,      – вся система будет

сбалансирована, и тогда нам будет очень легко определить свой психотип. Можно, конечно, начать разбирать каждую грань, каждое предназначение. Но лучше все-таки сразу начать с главного – с корня дерева. Говорится, если мы поливаем корень дерева, мы насытим все ветки влагой. Не надо поливать каждую ветку – корень засохнет и дерево погибнет. Нужно поливать корень, и корень – это, конечно же, наша духовная природа. Тогда наше предназначение откроется нам и будет помогать выполнять нашу основную цель рождения.

Вопрос: Вы сказали, что есть те, кто управляет, есть те, кто торгует и так далее, а бывают ли эти типы смешанными?

Ответ: Да, могут быть и смешанные, но какая-то одна природа будет преобладать. Вот на нее и надо ставить акцент. Например, мудрый царь Соломон. Его природа была руководить, но в нем также была проявлена природа интеллектуала, но она не доминировала, доминировала природа царя, руководителя. Смотрите, он совместил две вещи: был царем и управлял государством, опираясь на знания. Так же легко он мог разбираться, как заработать деньги, но он не занимался этим. Он нанимал людей и говорил: «Делайте вот это, вот вам идея, вот вам поле деятельности, вот вам люди, ресурсы, вот вам средства – занимайтесь, но налоги несите сюда, потому что царство необходимо поддерживать». Он имел разные качества, совмещал их, но акцент делал на одном.

Вопрос: Как определить, своим делом я занимаюсь или не своим?

Ответ: Все просто. Почему многие люди несчастны? Хотя у них и денег много, и власти, а счастья нет. Потому что занимаются не своим делом.

Мы приходим домой с работы, и наш ум, наша мыслительная система, говорит: «Я не удовлетворен сегодняшним днем, тем, что ты там делал, чем занимался». Как понять, что он не удовлетворен? Он скажет: «Давай что-нибудь поедим, что-нибудь выпьем, давай удовлетворимся до конца». И он диктует нам: «Я думал, что ты в течении дня каким-то образом удовлетворишь меня, но ты забыл обо мне. Уже вечер, и я точно знаю, что ты меня не удовлетворишь так, как я хотел. Поэтому я пользуюсь тем, что есть. А у тебя есть самое сильное место, через которое я могу удовлетвориться, – это язык. Обязательно что-то в рот накидай. Неважно, что именно, – то, что есть. Открывай холодильник – посмотрим. И это лучше возле телевизора сделать, потому что мои глаза тоже хотят наслаждаться. Язык – это понятно, но есть еще глаза и уши. Я должен еще слышать что-то хорошее». И мы хотим что-то еще. Хотим удовлетворить тело, наше осязание. То есть у нас есть пять чувств, а этот мыслитель – ум – может наслаждаться только через чувства: вкус, зрение, обоняние, слух и осязание.

И если человек приходит домой и пытается одновременно насладить все чувства – это значит, человек не удовлетворен, он занимается не своим делом. Это значит, что его жизнь протекает впустую.

Вопрос: Стоит ли доверять астрологам, нумерологам, еще каким-то специалистам для определения предназначения человека?

Ответ: Сейчас существует очень много разных специалистов. Можно просто посмотреть человеку в лицо и столько всего узнать! Например, если вы посмотрите в зеркало, то увидите одну очень удивительную вещь, что ваши глаза разные. Не замечали? Понаблюдайте, есть такая наука, которая дает это знание. По глазам можно определить болезни человека – излечимые и неизлечимые, что человека ждет впереди, над чем ему необходимо работать, какие черты характера можно менять, какие черты слабые, а какие сильные. Просто глядя в глаза человека, можно понять, какое у него образование, выявить его психотип и предназначение.

Астрологи открывают астрологическую карту человека и по ней видят многое. Например, по времени рождения человека, если солнце стояло в хорошем положении и были определенные градусы в астрологическом доме, можно понять, что этот человек – лидер. Он может вести за собой людей, управлять, организовывать, защищать, у него очень хорошее здоровье и сильный разум. И это только посмотрев на одну планету. А их там девять! И каждая планета дает какое-то направление в судьбе. Если можно ориентироваться, просто глядя на одну планету, то, понимая всю эту науку, можно узнать очень многое, не только предназначение.

Но существует опасность в том, что квалифицированных астрологов мало. И еще меньше тех, кто может грамотно передавать эту информацию людям, растолковывать ее так, чтобы у человека возник энтузиазм к развитию, к деятельности, к жизни. В этом состоит трудность – не всегда ясно, к тому ли вы попали.

Например, одной женщине астролог сказал: «У вас будет два брака». Это для нее не просто информация – для нее это катастрофическая новость! Она обуславливается этим и начинает думать, как же ей выработать стратегию своей жизни: «С первым поскорее нужно разобраться, астролог же сказал про два брака, скорее всего, второй будет основным. Надо сейчас найти кого-то непривлекательного, чтобы сильно не привязываться к нему, а второго уже искать внимательнее». И она быстренько включает свой женский навигатор: «Вот этот нормальный, пойдет! По крайней мере, лицо хорошее, приятная внешность, что-то говорить умеет. Дети красивые будут». И вот: детей нет в первом браке, и несколько лет жизни ушло с такими мыслями… Теперь, когда женщина обратилась к ведической традиции, ее понимание жизни поменялось, а муж остался тот, который был выбран «на скорую руку». И она в тревоге до сих пор. С этим мужем она делает все как нужно, выполняет свои обязанности, у них есть какие-то отношения, все хорошо внешне, но внутри нет глубокой любви, потому что астролог не дал никаких шансов любить эту личность, сказав, что будет еще второй муж. И эта женщина оставляет все на второго, а первый муж находится в ущербном состоянии, не чувствует любви, поэтому их отношения больше формальные.

Вот тебе и астрология. Астролог, на самом деле, не должен был этого говорить. Люди в эту эпоху слабые, они сразу обуславливаются. Если астролог им что-то сказал, они думают, что так будет на 100%. Но так не будет как минимум потому, что астрологию прокляли несколько десятков тысяч лет назад, сказав при этом, что на 50% она не будет работать.

Итак, мы видим, что некоторые вещи совпадают, но главное – как мы сможем их трактовать. В моей жизни была интересная история, связанная с астрологией. Два студента подошли ко мне и сказали: «Мы тут посмотрели ваш гороскоп и заинтересовались. У вас приближается одно астрологическое событие, и мы хотим отследить, что произойдет на самом деле, хотим проверить, потому что нам сказали, что на людей, которые занимаются духовной практикой, гороскоп действует по-другому». На самом деле, так и есть – на тех, кто встал на духовный путь, астрология действует по- другому, планеты перестают негативно влиять на них. И эти студенты говорят:

– Мы это знаем, но, как на практике это происходит, мы еще не видели и подумали, что раз вы есть в нашей жизни, мы могли бы на вас проверить это. Вы не против?

– Проверяйте, я не знаю, духовный я человек или нет, но раз хотите, то проверьте, конечно.

Они не сказали мне, что и когда должно произойти. Они сказали: «Мы потом к вам придем и скажем, когда все произойдет». Я согласился.

Прошло, может быть, недели две или три, и наступил этот день. Они вычислили это событие прямо до минуты. В этот день была праздничная программа, организатором которой был я. И там был такой момент, когда ответственный за культурную программу вышел на сцену и сказал: «Мы сейчас будем играть импровизированный спектакль», – и стал приглашать желающих прямо из аудитории. Он говорил: «Такая-то роль, кто хочет ее сыграть?» Кто-то поднимал руку и выходил. Таким образом он набрал человек восемь, и потом говорит: «Такая-то роль…» – и никто не поднимает руку, потому что все знают, что она не очень приятная. А я вдалеке мимо проходил в этот момент, и он меня увидел. Он знал, что я всегда соглашусь на любую роль, такой у меня принцип – о чем ни попросят, стараюсь выполнять, помогать людям. И он говорит: «Можно вас, пожалуйста». Я сначала не понял, зачем. Я подумал, что, может быть, какая-то помощь нужна, так как я организатором всего там был. И, конечно, я сразу же пошел к нему. Иду к сцене и спрашиваю:

– Что случилось, помощь нужна какая-то?

– Да, да, очень нужна помощь.

– Какая?

– Тут одну роль надо сыграть. Нам последнего человека не хватает, проходите.

Мне некуда деваться, раз уже назвался груздем… Я залез на сцену, и начался спектакль. Он читал сценарий, а мы должны были импровизировать. И так получилось, что все от меня со смеху покатывались, особенно дети. И когда все закончилось, эти студенты подошли ко мне и сказали:

– Да, так оно и есть, астрология по-другому действует на вас!

– А что было?

– Так у вас написано в карте, что в это время вас должны были засмеять публично. И засмеяли, но как!

Посмотрите, по-разному бывает. Хоть принцип и остался тот же самый, но я от этого не пострадал. Так действует астрология, поэтому не всегда на нее нужно опираться буквально и полагать, что мы можем что-то видеть. Видение нам дает наш внутренний мир. Насколько мы сами духовно организованы, настолько мы можем увидеть что-то ценное. Если мы не занимаемся духовной практикой, мы можем не увидеть сути. Нам скажут: «Вас ждет такое-то событие…» – а этого может и не быть. «У вас написано по судьбе, что вы должны в таком-то году умереть», – а человек не умирает. Поэтому не всегда надо на астрологию опираться, хотя, в основном, астрология сильно влияет на наш характер. Планеты помогают нам менять характер.

У многих людей есть такие периоды в жизни: все идет хорошо, все прекрасно получается, и вдруг в один день все меняется и начинается «веселая жизнь»: здоровье начинает хромать, конфликты в семье, разводы, бизнес рушится, плохие отношения на работе, ничего не получается, в аварию попадают, на самолет опаздывают… Просто начался неблагоприятный астрологический период. В это время нужно заниматься чем-то другим, не тем, чем обычно занимается человек. Нужно по-другому начать смотреть на события, на жизнь в целом. Нужно усилить духовную практику. Это значит, время пришло. Но мы этого не видим и удивляемся, почему все так плохо. Это авидья – отсутствие знания. Видья – это знание, авидья – незнание.

Что касается психотипа: когда мы задаем себе вопрос «Каково мое предназначение?» и говорим «мое», вот этот «я» – кто это? Пока мы не разберемся с этим «я» и «мое» – нет смысла думать о своем предназначении. Это называется ошибкой в самом начале вычисления.

Итак, когда мы слушаем всех этих людей (астрологов и других специалистов), мы должны понимать, что это наши возможности, это наш потенциал, но необязательно, что все так и произойдет. Ведь все планеты, все жизненные ситуации нам даны потому, что это самая сильная возможность для нас развиваться. Так что, если вы услышали что-то плохое от астрологов и других специалистов – просто примите это как хороший старт для развития, а не как фатальную ситуацию.

Но астрологи могут посоветовать что-то по предназначению человека. За этой информацией можно сходить к астрологу.

Вопрос: Может ли меняться дхарма личности по мере развития сознания? Или она неизменна?

Ответ: Дхарма, в принципе, универсальная вещь, то есть в зависимости от времени, места и обстоятельств у нас могут появляться разные обязанности. Например, если ребенку еще лет десять, он пока не несет ответственности за свои поступки, за его поступки несут ответственность его родители. Поэтому он ведет себя определенным образом. Но когда он вырастает и уже становится ответственным за свою жизнь – с этого момента его дхарма начинает действовать на него совсем по-другому, хотя он, в принципе, не поменялся – как был личностью, так и остался. Поменялось только тело и возраст. Сама личность остается неизменной. Дхарма, конечно же, может меняться, но есть вещи, которые неизменны, их невозможно поменять. Никак нельзя сделать сахар соленым, потому что это будет уже не сахар.

Поэтому дхарма женщины, например: рожать, давать потомство. Рекомендуется больше сыновей, потому что сыновья несут миру духовную энергию и духовное знание гораздо эффективнее, чем женщины. Но это ни в коем случае не принижает женщин, они сильны в чем-то другом, в чем мужчины, например, слабы. Дхарма женщины – просто родить ребенка, воспитывать его, в этом плане ее дхарма не поменяется.

То есть дхарма может меняться, но в каких-то моментах она неизменна.

Вопрос: Как буквально понимать «Оставь все религии и просто предайся Мне»? Так Кришна говорит в «Бхагавад-гите». Ведь все равно тут есть какие-то внешние вещи, которые нужно соблюдать. В конце концов, как же дхарма? Или это относится к какой-то определенной категории людей?

Ответ: Как только вы предадитесь Богу, первое, с чем вы столкнетесь – вас попросят выполнять какие-то обряды. То есть это не так буквально воспринимать нужно: «Я все оставляю и просто предаюсь». А что стоит за этим преданием? За этим преданием стоит то, что в вашу жизнь войдет представитель Бога и скажет: «Теперь подтверди свое предание». «Чем?» – спросите вы. «Соблюдай правила и предписания».

Это для начального уровня, вы же просто спросили про то, для каких категорий людей это подходит. А для всех по-разному подойдет. Для кого-то предание – это он все оставил и предался учителю или представителю Бога, который говорит, что нужны правила и предписания, обязанности.

Дхарма – религия, обязанности. И вот Кришна говорит: «Оставь все религии», а учитель говорит наоборот: «Выполняй определенные обязанности». Дхарма – выполнение долга, как раз это духовный учитель или наставник попросит вас делать для того, чтобы вы созрели для полного предания, чтобы это вам открылось из сердца. Для этого надо очиститься, тогда изнутри придет искреннее предание.

То, что вы предаетесь своему учителю, – это то же самое, что вы оставили все. Просто предались гуру, и то, что гуру вам скажет, нужно делать. Почему? – Потому что в этом сама суть. Господь говорит: «Я тебя освобожу от всех последствий твоих грехов». То есть: «Последствия всей твоей греховной деятельности аннулируются». Из-за чего? – Господь увидит, что вы предались его представителю, и Он вас освободит от этого всего, аннулирует все грехи, то есть вот оно, предание. И в конце Он еще говорит: «Не бойся ничего». То есть: «Если ты всему этому следуешь, не бойся ничего, Я буду защищать».

Есть разные категории людей. Кто-то пытается сразу все оставить, ничего не соблюдая – ни правил, ни предписаний: «Мы предались Богу!» – и при всем при этом они не принимают наставления духовного учителя или наставника. Это не предание. Это просто фикция, формальность. Это я только маленькую грань сейчас попытался осветить.

Вопрос: Как найти свою дхарму в этом мире, как определить, чем заниматься, какой деятельностью?

Ответ: Есть разные варианты, как искать свою дхарму, как определить свою варну.

Один из вариантов – сходить к астрологу. Второй вариант, самый лучший – заехать в брахмачари-ашрам. Там сразу определят. Сначала вы будете шудрой – будете полы мыть, и много еще чего подобного найдется. И наставник будет наблюдать за вами – что у вас лучше всего получается, от чего вы испытываете экстаз. В этом принцип – вы брахмачари, ученик, вы учитесь, а наставник наблюдает и выявляет вашу природу.

Когда я только заехал в брахмачари-ашрам, я подошел к коменданту и сказал ему:

– Я хочу послужить, что мне сделать?

– Видишь кучу мусора? – а там не то чтобы мусор, песок с камнями лежал.

– Да.

– Тебе нужно оттуда перекинуть ее сюда, или перевезти, сам придумай, как. Эта куча должна быть здесь к вечеру.

Я подумал: «О, здорово! Работа такая, я сейчас буду чем-то занят».

Я нашел тачку, лопату, загружаю, перевожу – одну, вторую, а там их штук пятнадцать надо было перевезти, а в это время в голове уже что-то начинается, ум начинает анализировать: «Ты что, вообще? Ты зачем ее туда переносишь? Она и здесь неплохо лежит… Она, на самом деле, здесь лежит даже лучше, там она будет мешать людям проходить в омовельню…»

Ум начинает бунтовать, и я думаю: «Что у вас за дела вообще? Почему комендант такой тупой? Я вот неофит, только пришел – и то уже разбираюсь».

И мне уже не нравится эта деятельность. Я половину кучи перетаскал, сижу, отдыхаю, и он идет. Я говорю:

– Прабху, можно вопрос задать?

– Да, конечно.

– А какой смысл перекладывать это туда, там люди ходят, а здесь никто не ходит, закуток такой, лежит и лежит.

А он, как все коменданты, такой шактийный, отвечает:

– А тебе какая разница? Тебе сказали – ты сделай.

Я подумал: «О, ничего себе!»

В итоге с горем пополам я ее перетаскал. Он понаблюдал за мной, но больше никогда мне не поручал делать что-то подобное, потому что он увидел: это не моя природа. Шудра, например, это молча сделает и не будет ждать, чтобы его поблагодарили, как-то прославили. Он просто сделал и все: он в экстазе – чем-то занялся.

На следующий день комендант подходит ко мне, дает деньги и список и говорит: «Иди купи бхогу». Я пошел, пока шел, тоже думал- думал, много чего надумал. Потом купил, иду обратно и думаю: «А зачем это? Это же по Аюрведе не подходит.»

Вернулся, отдал ему все, что купил, и сдачу.

Он говорит:

– Чеки есть?

– Нет.

– А сколько это стоит?

– Я не помню.

– Ты же покупал!

– Я не знаю, я сказал: «Вот это, это и это», – мне все дали, я заплатил и пошел.

– И ты не знаешь, сколько заплатил?

– Не знаю.

– А сколько это весит? Сколько здесь масла?

– Ну, я просто сказал: «Вот этот кусок положите».

– Но я же тебе здесь написал: килограмм.

– Ну, я подумал, плюс-минус…

И так проверяется. Он подумал про меня: «Он точно не вайшья – чеков не принес, денег сколько взял, сколько потратил – не знает. Не его природа»

Потом меня попросили что-то организовать. Мы поехали детей кормить в какой-то детдом, и меня попросили: «Будь старшим, все это сделай». И там все хорошо, грамотно получилось. Когда вернулись, я был в экстазе, рассказываю, как классно там все прошло. Они: «Вот-вот, это он!»

Потом меня попросили сказать слово после харинамы, много людей там собралось. Я говорю: «Воспевайте Харе Кришна и будьте счастливы!» – а внутри никакой шакти нет, и люди все разошлись.

Все – не брахман. Кшатрий – организовывай. Вот твоя дхарма.

То есть вас в деятельности проверят. Брахмачари-ашрам – самое лучшее, там выявят, где вы в экстазе. Потому что, когда я это говорил: «Повторяйте Харе Кришна.» – я не в экстазе был. А вот управлять, организовывать – я был в экстазе.

Потом пройдет несколько лет, эта философия войдет в сознание, и нужно будет понять, что вы никто – ни шудра, ни вайшья, ни кшатрий, ни брахман, вы просто хотите попытаться быть слугой слуги слуги какого-нибудь вайшнава, чтобы перенять у него эти качества. Если это получится, это будет особая милость Кришны, и тогда вы во всех качествах можете быть идеальными, и в экстазе будете хоть от чего. «Возьми тряпку и мой пол», – и вы в экстазе будете.

Все знают эту историю, когда Бхактивайбхава Махараджа приехал в какой-то храм. Уже вечер был. Махараджа идет в гамче то ли омываться, то ли уже с омовения, и какой-то бхакта, неофит, он только заехал в храм и не знает, кто это, подходит к нему с тряпкой и ведром: «Прабху, не могли бы вы алтарную помыть? У меня там еще служение есть». Махараджа в экстазе, взял тряпку и стал мыть пол. Президент ятры проходит через алтарную, увидел, в шоке, говорит: «Махараджа, вы что, хотите, чтобы мы в ад ушли?» Отбирает у него тряпку, а тот: «Нет, подожди, нормально все, я в экстазе. Меня заняли в служении. Ты что, забираешь у меня служение?!»

Это вайшнав. Он в экстазе от всего будет. И все деньги должны быть у такого вайшнава. Он лучше всех ими распорядится. Прабхупада об этом говорит: «Дайте мне деньги всего мира». Только у санньяси, он говорит, должны быть деньги. Только он может распорядиться ими правильно. Все остальные неправильно распорядятся. Санньяси их в миссии займет, и организует лучше всех вайшнав, потому что он знает, для кого он это делает – для Кришны. И знания самые глубокие даст только вайшнав, потому что он думает только о Кришне, больше ни о чем.

Поэтому давайте в брахмачари-ашрам. Нет? Тогда идите к астрологу.

Вопрос: Отречение – нужно ли ориентироваться на это как на свое предназначение? Окружающие считают, что это сумасшествие.

Ответ: Так оно и есть – сумасшествие. Сойти с ума в хорошем смысле – то есть сойти с платформы ума и перейти на платформу разума.

Отречение подразумевает непривязанность к вещам, к деятельности, к какому-то положению. Если человек не привязан, его можно считать отреченным. Смысл отречения состоит в том, что человек должен понять, что этот мир в принципе не предназначен для счастья, для наслаждения – все это временно. И чтобы получить большие возможности наслаждаться и быть счастливым, нужно отречься от грубых чувственных наслаждений, просто прекратить их. Алкоголь, наркотики, интоксикации, азартные игры, блуд, незаконные половые отношения – от этого нужно отказываться.

Люди, которые отказались от всего этого, называются отреченными, даже если они будут жить в миру. В этом смысл отречения – отречься от греховной жизни, отказаться от нее. Сначала это будет сумасшествие.

Меня, например, долгое время не принимали друзья, родители. Они смотрели на меня косо. Гуру Махараджа говорил, что сначала будут насмешки – люди будут смеяться над вами, потом будет нейтральное состояние, и затем уже будет уважение, люди будут принимать это.

В моей жизни тоже это произошло. Все боялись меня, потому что я был фанатиком. Я приходил домой и выбрасывал в форточку сковородки с колбасой, прямо у всех на глазах.

– А! Ты что, сумасшедший?!

А я им говорил:

– Вы что?! Вы в ад пойдете, это же трупы, вы трупы едите, у вас же внутри, в вашем теле, кладбище будет…

Только я домой заходил – от меня все прятали сразу. Не дай Бог, чтобы на столе что-то лежало, похожее на мясо, алкоголь, интоксикации. Боялись просто.

Потом в какой-то момент я понял, что причиняю людям очень много беспокойств. То есть у них есть своя парадигма в жизни, я не могу туда вмешиваться. Я перестал это делать и сказал им:

– Я пошел учиться. Пока не научусь, я не смогу с вами общаться. Я вам беспокойства причиняю, а вы мне. Дайте мне благословения – я пошел учиться.

Все сказали:

– Иди. Подальше иди только. Можешь не возвращаться в принципе. Мы не соскучимся.

Потом, когда я уже получил образование и вернулся, я не реагировал на то, что они делали. Гораздо важнее выдержать отношения. Вот это отречение – не привязываться даже к родственникам, к тому, что они делают. Ну и пусть делают – это их жизнь.

Многим кажется, что мы будем в одиночку лететь в своем самолете: будем и пилотом, и пассажиром в одном лице. Так будет всегда. Душа – вечный странник, говорится, она одна. Только Бог рядом с ней, больше никого нет. Это сейчас – родители, родственники, друзья, но придет время, и мы расстанемся, и больше, может быть, никогда не встретимся.

Веды приводят пример: если две песчинки на берегу океана ударит волна, то во время подъема воды они могут встретиться и разлететься. Так и души в этом мире: они встречаются, живут вместе – муж, жена, дети, друзья; потом они расстанутся и больше никогда не встретятся. Но если люди в семье вместе начинают заниматься духовной практикой, делают это регулярно, то большая вероятность, что они смогут вечно жить вместе. Их называют родственными душами, они могут даже в духовном мире быть вместе.

Поэтому отречение может быть ложным и истинным. Если есть наставник, духовный учитель, то они будут безболезненно регулировать это отречение. Оставаться в миру можно, главное, чтобы никто не чувствовал беспокойства.

Поэтому первоочередная задача – это получить хорошее образование. Это наша дхарма – стать культурными, образованными людьми. Тогда мы увидим сами, как правильно поступать в тех или иных ситуациях. Нам это станет понятно, когда мы получим знания. Если нет знаний, мы не сможем ничего оценить. Это значит, наша жизнь будет подобна сну.

Надо проснуться. Нас разбудит только учитель, даст нам знание. Если мы получаем это знание, он же, учитель, даст нам силы применять это знание на практике, получить какой-то практический опыт.

Как здорово, что рядом находятся такие люди, которые могут запускать внутри эти процессы. Потому что сами мы не можем понять, что с нами происходит, нам нужна помощь уже реализованной личности. Самому очень сложно это сделать. Есть большая вероятность возгордиться тем, что мы что-то знаем, что у нас что-то получается, что-то у нас открылось. Ничего у нас там не открылось. Потом откроется: когда гуру появится, тогда откроется другая реальность. А пока будут открываться названия других фильмов.

Это очень важно – получать образование под чутким руководством. Чтобы это руководство за нами наблюдало, потому что периодически нас будет заносить куда-то в сторону. Потому что эгоизм внутри будет продолжать расти. Это неизбежно. Это дхарма эго – расти. И только гуру может остудить огонь этого роста, больше никто этого не сделает.

Господь пошлет такую личность каждому по заслугам. Это вопрос наших усилий, наших желаний. Энергия желаний является основной. Если я очень сильно желаю, Господь это желание записывает и говорит: «Я его вспомню, обязательно». И чем духовнее личность, тем быстрее это желание исполнится. Может даже мгновенно исполниться. Чем меньше духовности, тем это желание дольше будет откладываться. Но оно все равно исполнится.

Вопрос: Почему вы выбрали путь монаха, а не семейную жизнь? Это ваше предназначение?

Ответ: Карма семейная закончилась. Мы все сюда приходим с определенной миссией. Когда душа входит в чрево матери, она точно знает, зачем сюда идет. Но так как в Кали-югу родители не обладают знанием, они не напоминают нам о нашей миссии. В ведической культуре родители идут к астрологу и узнают миссию ребенка. А мы забываем о своей миссии и просто живем. Но внутри мы мечтаем сделать что-то неординарное, что-то такое, что полностью нас удовлетворит. Такая деятельность и является нашей миссией. И эту миссию дает только гуру, потому что он ее видит. Но сначала человек должен вырасти духовно – созреть, очиститься, избавиться от ложных концепций жизни. Вырасти духовно помогает гуру. И только когда ученик созреет (не важно, в каком возрасте это случится), гуру это увидит и скажет, что ученику делать. Гуру укажет на деятельность не потому, что хочет, чтобы ученик этим занимался, а потому что видит, что именно от этой деятельности ученик будет счастлив, в ней он реализует свою миссию.

Я тоже планировал когда-то семейную жизнь. Но она у меня как-то не получалась. А когда я встретился с духовным учителем, очистился и поднялся до определенного уровня, духовный учитель сказал, чтобы я забыл о семейной жизни и обо всем остальном тоже и посвятил всю свою жизнь Богу, чтобы я давал людям знания о Боге. «Это твоя миссия, – сказал мой гуру, – больше ни о чем не думай. Бог позаботится о тебе. Если у тебя сердце огромное, люби весь мир, пусть у тебя будут тысячи детей». Когда он мне это говорил, внутри было огромное блаженство. Я чувствовал, что уже был готов к этому с прошлой жизни. И я понял, почему у меня с семьей ничего не получалось.

Вопрос: Предназначение каждого человека – служение. Какие есть методы (практики) открытия сердца, чтобы испытывать потребность служить?

Ответ: Найдите человека, у которого уже есть эта потребность, который уже служит. Общайтесь с ним, слушайте его, он передаст настроение служения. Если нет такой личности, читайте священные писания, где описывается сам метод преданного служения.

Делайте что-то бескорыстно.

Совершайте жертвоприношение – воспевайте святое имя, молитесь. Это самая сильная практика, очищающая сердце. Единственная причина, по которой мы не можем заниматься такой практикой, это загрязненность сердца корыстными материальными желаниями.

В 12 главе «Бхагават-гиты» в двадцати стихах описаны разные методы очищения сердца, начиная с самых сложных и могущественных и заканчивая самыми простыми. Самый могущественный метод – постоянно думать о Боге, самом чистом и возвышенном. Через медитацию к нам перетекают качества Бога. Это самый простой принцип.

А если мы не можем медитировать на Бога, тогда Он говорит: «Следуй регуляциям, йоге». Если не можем следовать регуляциям, тогда нам нужно трудиться для Бога. Если не можем трудиться для Бога, надо жертвовать немного от зарплаты. Если не можем жертвовать Богу от зарплаты, кому-нибудь нужно пожертвовать. Так мы откроем сердце. А если даже не можем кому-нибудь копеечку пожертвовать, нужно постараться получать знание. Это так, коротко. А вообще, вы правы: наше основное предназначение – служение. К этому сводится все счастье, все наши усилия, все результаты от этого. Главное – правильно выбрать объект служения.

Вопрос: Как реально достичь состояния непривязанности во время исполнения своих обязанностей, чтобы не потерять радость, чтобы был энтузиазм, ведь часто привязанность к результату является стимулом к тому, чтобы действовать?

Ответ: Так и есть. К результату не привязывайтесь, лучше привязаться к самому процессу – сделать его качественным. Можно делать это как подношение кому-то: Богу, духовному учителю, наставнику, какой-то личности. В этом случае вы не привяжетесь, не заработаете карму. Если вы привяжетесь – значит, карма будет. Она вас уже ждет – или хорошая, или плохая.

«Что бы ты ни делал, – говорит Господь в “Бхагават-гите”, – чем бы ты ни занимался, какие бы аскезы ты ни совершал, что бы ты ни отдавал, делай это как подношение Мне». Тогда мы не оскверняемся.

Вопрос: Расскажите детальнее о предназначении человека как одной из форм жизни. Очень хочется понять, зачем мы здесь.

Ответ: Это самая ценная форма жизни из 8 400 000 существующих форм. Ее ценность заключается в том, что только с планеты Земля и только из человеческой формы жизни душа (сознание) может вернуться в духовный мир. Даже полубоги на райских планетах, у которых форма жизни считается более высокой, стоят в очереди, чтобы получить человеческую форму жизни. Потому что из райских планет практически невозможно уйти в духовный мир – слишком много наслаждений.

Сейчас особенно благоприятно родиться в теле человека, потому что пятьсот лет назад пришел Господь Чайтанья и дал метод Харе Кришна маха-мантры, с помощью которого можно за одну жизнь уйти в духовный мир. Это происходит только один раз в день Брахмы (один день Брахмы длится 4,32 миллиона человеческих лет, столько же длится ночь Брахмы). И вот только один раз в указанный промежуток времени Господь Чайтанья приходит и дает такой метод духовной практики. Именно сейчас мы можем за одну жизнь уйти в духовный мир. Это очень редкий дар, даже полубоги стоят в очереди – а мы уже в этой форме! И непонятно, кем нужно быть, чтобы не воспользоваться такой возможностью.

Вопрос: Предназначение и миссия – это одно и то же?

Ответ: Предназначение похоже на миссию, оно дополняет миссию. Предназначение – это некий талант, с помощью которого реализуется миссия. А миссия – это наше задание на определенную жизнь.

Вопрос: Какие действия рекомендуют священные писания, чтобы эту жизнь в Кали-югу прожить достойно и разрешить все свои духовные потребности?

Ответ: Это говорится во всех священных писаниях, во всех традициях: воспевание святого имени спасет человека от деградации. Больше ничего не спасет. Если в первые три юги действовали другие правила – поклонение Божествам, пожертвование и аскетизм, и они помогали человеку разрешить все духовные вопросы, то в эту эпоху это не работает, качеств священника не хватает, чтобы совершать поклонение по всем стандартам, нет сейчас аскетизма, и чистота тоже отсутствует, потому что все осквернено. Иисус говорил: «Придут волки в овечьей шкуре». Это ответ на вопрос, почему сейчас все воюют, хотя Бог один для всех.

И вот в Кали-югу Господь Сам приходит и дает нам метод, понимая нашу никчемность, понимая, что мы сами не сможем разобраться. Он приходит и говорит, что нам нужно делать в этот век, и Он не только говорит, но еще и показывает своим примером. Он приходит не как Бог, а как Его преданный, чтобы показать пример людям всей планеты, как можно за одну жизнь достичь духовного совершенства. Он дал всем метод воспевания святых имен и провозгласил: харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. В переводе это означает, что в Кали-югу нет другого пути, кроме воспевания святых имен Господа. И Он трижды это повторяет, чтобы это четко зафиксировалось у нас в голове.

Святые имена – это не индийские имена, эти имена универсальные. Это звук, вибрация. На каком языке мычит корова? На коровьем. Но все почему-то понимают, что она хочет, хотя она издает один и тот же звук. Так же и имена Бога – они не индийские, не русские, ни китайские, не христианские. Это просто имена Бога. И у Него миллионы имен.

В Кали-югу рекомендуется именно этот метод. Никакие другие методы не помогут человеку духовно возвыситься. Хотя они реальны и существуют. Но в Кали-югу у людей нет такой чистоты и силы, чтобы достичь этого совершенства другими методами. И Господь говорит: «Придет время, и воспевать имена Бога будут в каждом городе и в каждой деревне». Но этот период только 10 000 лет продлится. Потом люди не смогут даже этого делать, пока не разрушится все. Сейчас Он пришел в нашу Кали-югу и дал это вкрапление золотого века. Мы практикуем это в разных традициях и видим, как это работает.

Вопрос: Как из сердца понять ценность жизни?

Ответ: Есть такое стихотворение, его написали, когда умер Высоцкий:

За все, чем дышишь и живешь,

Зубами, брат, держись,

Когда умрешь, тогда поймешь,

Какая штука – жизнь…

Но наша задача понять это раньше. Как понять раньше? С помощью веры. Поверьте тому, кто уже идет правильным путем. Просто пока идите за ним, как маленький ребенок, который доверяет маме. Он не спрашивает: «Мама, почему это так?» Он просто идет, потому что пока у него нет сильного разума. Доверьтесь человеку, который уже идет по правильному пути, и он вас выведет, даст вам сильный разум.

Когда потом вы с колен встанете, когда в духовной жизни вы уже будете не ребенком, а взрослым человеком, тогда вы все увидите, поймете, оцените жизнь. То есть полагайтесь на чей-то разум. Вы правильно о разуме сказали, потому что цель жизни хранится в разуме. И так как наш разум не всегда сильный или адекватный, лучше ему не доверять. Нужно довериться чьему-то разуму, тому, у кого он уже сильный.

И этот человек сделает ваш разум сильным. Тогда вы сами увидите цель жизни. И путь увидите, и ресурс возьмете, и пойдете по этому пути. Даже не пойдете, а полетите. Есть три возможности передвигаться по пути: ползти на пузе, идти на коленях или вприпляску и припеваючи.

Вопрос: Битва на Курукшетре была для того, чтобы установить дхарму на Земле. Но вскоре после нее, когда ушел ришна, наступила Кали-юга, когда дхарма, по сути, не может существовать. Для чего же была битва?

Ответ: На тот момент битва была необходима, чтобы восстановить дхарму. Дхарма восстановилась на срок примерно в полторы тысячи лет. И даже такой срок существования дхармы оправдывает битву. Если бы битвы на Курукшетре не было, тогда никто бы вообще не восстановил дхарму. А для нас это хороший урок того, что происходит, когда воцаряется адхарма, безбожие, нарушение законов Бога. В таких ситуациях Бог сам приходит в этот мир и помогает праведникам. И, несмотря на то, что на стороне грешников была самая сильная армия в мире, праведники победили. То есть битва была нужна для того, чтобы восстановить правила религии и защитить праведников.

Битва на Курукшетре, Махабхарата – это игра Кришны. Он не занимается творением, уничтожением и т.д. Он наделяет этими полномочиями других, а Сам играет.

История по теме. Один мужчина ходил по храмам и искал Бога. В один, в другой храм заходит, смотрит на Божества. Одно Божество с мечом, другое – в лотосе сидит. Все что-то делают. Заходит в очередной храм, видит Кришну и говорит: «Вот это Бог!» Его спрашивают:      «Почему?» Он отвечает:      «Потому что Он

наслаждается. Все что-то делают, а Он просто стоит, наслаждается и ничего не делает».

В целом очень полезно читать или смотреть эпос «Махабхарата», изучать дхарму. Там каждая праведная личность несет определенную силу соблюдения дхармы. Какие там были цари- праведники, как они себя вели, какие женщины были целомудренные, чистые, могущественные, какие благословения давали.

Вопросы о предназначении женщины

Вопрос: Каково предназначение женщины?

Ответ: Служить мужчине, защищать дхарму. Женщина – это хранительница законов. Именно женщина поддерживает чистоту, дает заботу, силу мужчине, вдохновляет его.

Вопрос: Слышала, что у женщины есть несколько ролей. Расскажите подробнее об этом.

Ответ: Да, у женщины есть такие роли: жена, мать, сестра, женщина, дочь.

Предназначение жены – вдохновлять мужа на подвиги, следить за выполнением долга в семье мужем и всеми, кто с ней живет вместе в этой семье: отцом, детьми, племянниками. Идеальное сочетание для женщины – когда она жена и защищена мужем, и теперь ее задача создать такие условия в семье, чтобы все выполняли свои обязанности. Не муж создает условия, а жена, потому что она хранительница очага, хранительница дхармы в семье.

Говорится, что дхарма семейных людей – ругаться. Это нормально и естественно, ничего плохого в этом нет, потому что встречаются два ложных эго, два разных накопителя желаний, две психические структуры – мужская и женская. В основном так бывает, что перед вступлением в семейную жизнь люди не оговаривают основные условия, не договариваются четко, чем они будут заниматься, к чему они будут вместе стремиться, какая у них цель жизни. Так, проясняют что-то по мелочам, но чаще всего просто в процессе все узнают. Итак, первый месяц или два они еще могут жить за счет хорошего благочестия: им приятно и хорошо, они уважают, ценят, идеализируют друг друга, ищут друг в друге хорошие качества, прославляют друг друга. Но потом запас благочестия заканчивается, и начинаются суровые будни. Все, с этого момента начинаются сражения – поиск недостатков, критика, осуждение, недоверие, обман. Не сразу все вместе, конечно, а постепенно, потихоньку, и эти два живых существа – мужчина и женщина – запутываются в сетях кармы, повесив на себя ярлыки мужа и жены. Но это еще очень далеко до идеальной семейной жизни, когда мы просто так обусловились: «Я жена, а ты муж».

В такой ситуации было бы правильно получить какие-то авторитетные знания и попробовать применять их на практике. Каждый должен знать свои обязанности. Например, главная задача жены – вдохновлять мужа. Но на что вдохновлять? Для этого жена должна задаться вопросом: «А какое предназначение у моего мужа, на что вдохновлять его?» Обычно же женщина хочет вдохновлять мужа на то, что хочет она. «Вдохновлю-ка я его, чтобы он сегодня купил стиральную машину! Пусть денег раздобудет на нее. И потом, когда он позовет меня в магазин покупать ее, я там еще сильнее его вдохновлю. Он купит стиральную машину, и на следующий день я его еще на что-нибудь вдохновлю!» Это эгоизм называется. Это не любовь, а эксплуатация, никакой любви здесь нет. Поэтому жена должна знать, какое предназначение у ее мужа, какова его главная обязанность, какова его цель жизни. Жена должна спросить это у него в самом начале, перед тем, как выбрать его в мужья:

– Дорогой мой, а какая у тебя цель жизни?

– А зачем тебе знать мою цель?

– Я хочу это знать только для того, чтобы вдохновлять тебя в этом. Я только этого хочу – чтобы ты достиг своей цели жизни.

Тогда он сразу скажет, какая у него цель жизни.

А если он скажет: «Ах, не знаю… Я растерялся. Ты же меня вдохновлять будешь. А на что? Надо подумать», – то это уже опасный союз. Зачем такой муж нужен, у которого нет цели в жизни? Это означает, что женщина сама проживет без цели всю жизнь.

Но, чтобы задавать такие вопросы, она сама должна знать свою цель. Для того чтобы понять – совпадают они или нет. И какая цель жизни женщины? Ее главная цель – найти себе такого мужа, который бы помог ей достичь ее цели жизни, и чтобы их цель совпадала. И эта цель должна быть высшей. Не надо размениваться по мелочам.

Высшая цель для человека – пробудить в себе свою духовную, изначальную природу, достичь духовного мира, ведь мы – души, духовные существа. Мы – жители духовного мира, мы временно здесь находимся. Достичь высшей цели жизни – это значить познать Бога, построить с Ним отношения. Это цель, к которой должен стремиться мужчина в своей жизни, а женщина должна найти себе такого мужчину, у которого именно такая цель, и помогать ему достичь этой цели.

Все остальные события, которые будут происходить в этой семье, должны помогать этой цели – и дети, которые будут рождаться, и бизнес, которым они будут заниматься, и дома, которые они будут строить. Вся деятельность, которая будет вокруг протекать, должна помогать этой цели.

В этом состоит предназначение жены, именно так надо строить семейную жизнь.

Предназначение женщины уже другое. Женщина обязана, насколько это возможно, не будоражить чувства мужа, не смотреть на него просто как на мужчину, потому что у мужчины в это время разум становится слабым, и он начинает потакать своим чувствам, ему сразу хочется чего-то остренького, и разум его начнет гаснуть, и с таким разумом он не достигнет цели. Присутствие разума – это главный фактор для достижения цели. Для того чтобы достичь цели, необходимо разум сделать сильным.

Если женщина выходит на улицу, она должна быть очень внимательна в контроле своих мыслей. И еще, для того чтобы быть защищенной, она должна закрывать две вещи. Первое – голова должна быть закрыта, волосы должны быть не распущенными, а собранными. Вы замечали, если женщине интересен и нужен мужчина, она начинает волосы встряхивать и поправлять? Это по большей части происходит неосознанно. Но женщина должна сознавать эти вещи. Мужчина в это время теряет свою силу. В волосах – вся психическая энергия женщины. Она влияет на сознание мужчины, и он забывает про ответственность и свой долг. И это в какой-то мере не его вина. Ни один мужчина не может выдержать, когда перед ним женщина начинает совершать какие-то привлекающие к себе действия, – он будет страдать. Ему нужно будет уйти, убежать, чтобы сохранить разум. Или второй вариант – он просто соблазнится. Его ум скажет, что все равно никто ничего не узнает, и таким образом они оба запутаются в сетях кармы, которую очень сложно будет распутать. И в этом виноваты оба – она нецеломудренная, он имеет слабый разум.

Целомудренная женщина бережет общество – она прячет свои волосы. И второе – ноги тоже нужно спрятать. Это обязанность женщины – следить за порядком в обществе, не беспокоить никого. Раньше были сарафаны, длинные юбки, в которых все закрыто. Когда у женщины закрыты ноги и собраны волосы, общество спокойно, мужчина спокоен в это время. Мужчина держит силу внутри, потому что она предназначена для другого.

Но сейчас женщины по большей части не могут соблюдать эти, казалось бы, простые и разумные принципы. Почему они открывают все это? По одной простой причине – у этих женщин нет мужской защиты. Если у этих женщин есть мужья – то они не выполняют своих обязанностей, не защищают своих жен. Поэтому женщина ищет защиту на стороне. Имеется в виду не физическая защита. Физически любой мужчина, даже маленький и слабенький, защитит свою жену. Если жена рядом стоит – такая сила в нем пробуждается! Женщина дает ему эту психическую силу, и он может драться даже с самыми здоровыми мужиками. Не факт, что он победит, но он будет сражаться с ними за счет силы, которую ему дает женщина.

Нет, имеется в виду, что это защита психики и ума женщины. Ей нужна именно такая защита – она должна быть умиротворенной, и тогда мужчина получит всю силу от нее. Но когда женщина не удовлетворена психически, она говорит мужчине, когда он приходит домой: «Ну что, ты помнил сегодня обо мне? Где ты был, что делал?» Другими словами, она просит общения с ним, потому что ее психика за день стала напряженной, и ей необходимо вступить в этот диалог. И женщине на самом деле не важно, что он говорит, лишь бы говорил. Он заходит в дверь, женщина подбегает к нему и спрашивает: «Ты мне что-то принес? Давай это вот так сделаем, а это – так?» А он с работы только что пришел, ему сначала помыться надо и поесть, а потом уже разговаривать.

И так как она не обладает терпением и знаниями, то с порога начинает ему все выкладывать. И он, конечно же, вступит с ней в сражение. А ей всего лишь нужна защита от ее же ума. Вот от чего муж должен защищать свою жену – тогда женщина будет спокойна. Тогда ей не надо будет выходить на улицу и показывать свои волосы и все свои прелести. Когда муж удовлетворяет все ее потребности – и физические, и психические, и духовные, ей все это не нужно, ей и мужа достаточно. А если нет, тогда будут беспокойства.

И за счет этого женского целомудрия мужчина черпает от нее силу и вдохновение. Когда он уходит, она говорит: «Иди. Я буду переживать за тебя, молиться». Он идет и знает, что за его спиной такой мощный тыл. Если женщина даже просто думает о своем мужчине, он никогда не пострадает в бою, он всегда будет победителем. Не обязательно это может быть война – просто на работу муж пошел. Он идет на работу как на войну. Посмотрите на мужей, они в наше время как на войну идут каждое утро, машины свои заводят, злые такие.

Сегодня утром смотрю я в окно. Выезжает женщина на легковой машине и забуксовала. Остановилась в таком месте, что перекрыла дорогу джипу, и он не может выехать со стоянки. За рулем джипа сидит мужчина и ждет, пока она справится. Ты мужик взрослый, у тебя джип такой огромный, а там женщина за рулем сидит, выйди, помоги ей, зацепи ее этим джипом и вытащи! Но вместо этого он умудрился как-то ее объехать по газонам и, отъезжая, включил аварийку, мол, посмотри, какой я молодец. Это разве мужчина?

Так вот, если женщина хорошо думает о мужчине, молится за него – он всегда победителем придет с войны. Всегда вдохновленным придет и принесет то, что нужно. Но если женщина думает только о своих делах, если еще устроилась на работу, на какого-то дядю работает – муж не будет удовлетворен. Он будет приезжать разбитым. Энергия, которая есть у женщины, у его жены, должна принадлежать только мужу, и больше никому.

Роль дочери – это слушаться старших, помогать, слушать наставления и выполнять их. Часто такая роль спасает семьи от скандалов и ссор. В такое время женщине нужно встать чуть ниже, на одну ступеньку – и все: беда миновала. Но нужно очень тонко чувствовать, когда включать эту «передачу». И здесь нельзя быть искусственной, так как это очень чувствуется. Нужно просто понять, для чего это нужно.

Есть еще роль матери. Эта роль очень важна сейчас в обществе. Говорится, что хорошие матери спасут мир. Имеется в виду, что обществу необходима материнская энергия. Не женщины, не любовницы, не дочери или еще кого-то – а именно матери. Мать что делает? Она прощает, верит в свое дитя, поддерживает в трудностях, дает мудрые советы, терпит, воспитывает любовью и т.д. Отношение матери к ребенку менее всего в этом мире пропитано эгоизмом. В этих отношениях нет соперничества – только прощение, терпение и любовь. И когда женщина почувствует вот это материнское настроение, когда она будет настолько мудра и сильна, чтобы проявить себя как мать – вокруг такой женщины начнет меняться мир. Имеется в виду, что женщина относится как мать не только к своему ребенку, но и ко всем вокруг. Все вокруг – ее дети. Тогда у мужчин не возникает вожделения, они остаются при разуме, и у них естественным образом возникает потребность защищать такую женщину и помогать ей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.