# Я | Мы – зеркало коллективного разума. Метод системной психологии

Ирина Владыкина

Эта книга – приглашение в мир системной психологии, где личные истории вплетены в ткань коллективного бессознательного.Через живые примеры, упражнения и художественные вставки вы познакомитесь с глубинными механизмами, которые формируют судьбу человека. От семейных сценариев до исторических травм – автор раскрывает, как невидимые связи влияют на наши решения, эмоции и отношения.Книга написана доступным языком и подходит как новичкам, так и практикующим специалистам.

Редактор Сергей Ноздрин

Корректор Александра Черняхович


© Ирина Владыкина, 2025


ISBN 978-5-0067-4787-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

## Я | Мы – зеркало коллективного разума

### К читателям

В современном мире, полном перемен и нестабильности, мы всё чаще ищем способы глубже понять себя, свои отношения и причины, стоящие за происходящими событиями. Что если все эти ответы уже существуют, спрятанные в коллективном бессознательном, и ждут, когда мы к ним обратимся?

Добро пожаловать в увлекательный мир системной психологии! Эта книга – путеводитель по лабиринту человеческих душ и судеб, где каждый поворот открывает новые тайны и закоулки нашего коллективного бессознательного. Путешествуя вместе со мной по страницам книги, вы откроете для себя мощные силы, действующие в нашей жизни, научитесь распознавать невидимые нити, связывающие нас с предками и обществом, а также сможете использовать эти знания в мире, где не всегда просто найти ориентиры.

В первой главе «Тайны больших фигур и процессов» мы погрузимся в устройство семейных систем и коллективов, раскрывая то, как наши личные проблемы связаны с большими, зачастую скрытыми динамиками. Вы обнаружите неожиданные причинно-следственные связи, понять которые нам помогут конкретные примеры из практики.

Далее мы перейдем к исследованию социальных процессов и общественных явлений (глава 2). Здесь вы увидите, как практики из системной психологии помогают понять и проработать коллективные травмы и социальные паттерны, которые формируют нашу реальность. Мы рассмотрим, каким образом на нас влияют исторические события, экономические циклы и социальные движения и как мы можем использовать эти знания для трансформации личных и общественных отношений.

Третья глава «Архетипы и коллективное бессознательное» предложит глубокое погружение в мир универсальных символов, присутствующих в каждом из нас. Мы исследуем, как эти древние образы формируют наше поведение и мировосприятие и как мы можем работать с ними для достижения внутренней гармонии.

В четвертой главе «Сила рода» рассмотрим тему трансгенерационных сценариев и их влияния на нашу жизнь. Вы узнаете, как можно активировать силу рода для повышения жизненного потенциала и гармонизации своего текущего состояния, используя метод Берта Хеллингера и системную психологию.

Заключительная часть, «Жизненный потенциал», посвящена раскрытию возможностей каждого из нас. Это глава о том, как, осознав свои связи с коллективным и родовым бессознательным, мы можем преодолеть личные барьеры и наполнить свою жизнь настоящим смыслом и энергией.

С системным подходом вы шаг за шагом раскроете секреты коллективного разума и найдете новые пути к исцелению и развитию. Книга неслучайно носит свое название. Я хотела сделать акцент на том, что все, что я здесь написала, поможет вам пройти путь от коллективного, семейного и общественного «Мы» к нахождению собственного, истинного «Я». Я приглашаю вас в увлекательное путешествие по лабиринтам семейных связей и социальных взаимодействий для понимания смыслов и себя настоящего.

Вы откроете мир, где каждый элемент имеет значение и где коллективное становится личным, а личное – коллективным. Это не просто чтение, это путь к глубокому самоисследованию и исцелению.

Чтобы представить материал в новом свете и сделать изучение темы более увлекательным и доступным, я решила добавить творчества. Помимо теории и практических упражнений вы найдете здесь рассказы-примеры, написанные художественной прозой в разных литературных стилях. Это сделано с целью представить сложные психологические и социальные концепции через призму эмоциональных и визуальных образов, что помогает глубже погрузиться в тему и легче усвоить материал. Такие художественные вставки, по моей задумке, оживят сухую теорию и сделают чтение увлекательным процессом, сочетающим в себе науку и искусство.

Очень надеюсь, что такой подход поможет вам не только понять суть системной психологии на рациональном уровне, но и почувствовать ее силу через переживания и эмоции персонажей. Когда вы следите за историями, написанными в стиле магического реализма или эпического нарратива, вы начинаете видеть, как сложные психологические механизмы становятся ясными и доступными через симпатии и антипатии героев, их переживания и внутренние конфликты.

Кроме того, разнообразие литературных стилей позволяет адаптировать материал к разным типам восприятия. Для тех, кто привык к аналитическому мышлению, теория остается основой. Для тех же, кто лучше воспринимает информацию через метафоры и образы, художественные вставки послужат инструментом для погружения в материал.

Я очень хотела сделать книгу живой и запоминающейся, превращая каждую главу в захватывающее путешествие.

> Отправляемся в путь! Владыкина И. В.

## Глава 1. Тайны больших фигур и процессов

Почему кто-то живет в здравии и долго, а кто-то внезапно уходит из жизни, заразившись пустячным, казалось бы, вирусом? Почему мир сталкивается с войнами, катаклизмами и переменами, а твой сосед живет по одному сценарию, в то время как твоя жизнь идет по другому пути? Как сделать так, чтобы эмиграция прошла успешно и без потрясений? Что значит быть подключенным к силе рода, и как это может изменить твою жизнь?

Эти вопросы кажутся простыми, но на на самом деле все не так просто, как кажется. Ответы, которые действительно работают, приходят из глубинных и на первый взгляд необъяснимых процессов.

Допустим, есть два бизнеса: один стабильно процветает, а второй терпит убытки и теряет клиентов. Что происходит за кулисами этого успеха и этого краха? Могут ли родовые схемы или глобальные экономические процессы влиять на судьбы?

Эти вопросы требуют не только индивидуальной проработки, но и работы на уровне «больших фигур» и «больших процессов».

В этой книге мы с вами познакомимся с особым видом системной психологии и ее практическими инструментами, системными практиками. Системные практики с большими фигурами – это не просто интуиция, это целая наука, подкрепленная теоретическими и практическими знаниями.

Большие фигуры называются так не потому, что они занимают много места в пространстве, но потому, что они представлены мощными и неосязаемыми силами. Это могут быть род, медицинская или образовательная системы, государство и т. д. Примером больших процессов может быть также какое-то культурное явление. Например, влияние рода Медичи на Ренессанс в Европе. Оно простиралось далеко за пределы обычных понятий о власти, формируя культурные и политические процессы на протяжении столетий.

Такие силы продолжают влиять на современное общество, показывая, как важны исторические и культурные контексты для понимания текущих событий. И именно в этом взаимодействии прошлого и настоящего можно увидеть глубину и значимость больших фигур и процессов.

Делать системную работу, связанную с социальным контекстом – это, безусловно, искусство, похожее на то, как вести яхту в открытом море. Морем управлять невозможно, но можно научиться управлять яхтой, используя силу ветра и течение. Так же и с большими фигурами: их невозможно полностью контролировать, но, управляя взаимодействием с ними, можно добиваться впечатляющих результатов.

Когда мы научимся мастерить яхту и управлять ею, нам откроются невиданные ранее возможности. И как яхта способна преодолевать огромные расстояния, двигаясь искусно между волнами, так и вы сможете плыть среди больших фигур, направляя своими знаниями процессы в нужное русло.

Представьте себе: у вас в руках карта, благодаря которой вы можете совершить увлекательное путешествие. Вместе мы отправимся в путь, разгадывая тайны больших фигур и процессов. Нам предстоит открывать новые горизонты и, может быть, этот удивительный процесс сможет стать неотъемлемой частью вашей жизни, обогатив ее новым пониманием, смыслом и гармонией.

У людей есть естественная потребность соединиться с большим. С теми силами, которые многие называют богом, творцом, духами. В мире, где религия в прежнем ее виде терпит крах, где требуются новые формы для старой, как мир, духовной устремленности человека, системная психология и духовные практики становятся все более востребованными.

В чем отличительная особенность системной психологии в процессе изучения и работы с большими силами? В том, что в них соединяются научный и духовный подходы.

### Что такое системная психология и как она раскрывается в фокусе больших фигур, систем и процессов?

Начнем с семьи. Очень важно понимать, что вы происходите из определенной семьи с ее правилами, установками, счастливыми и не очень событиями. Семейные истории – тот фундамент, на котором мы строим свою жизнь. Но семейные истории невозможно отделить от общегрупповых, коллективных процессов. Бабушка училась выживать одна, потеряв мужа на войне, мама в 90-е годы тащила на себе всю семью, когда папа лежал в депрессии на диване, а вы вообще замуж выйти не можете, потому что вокруг одни «слабаки».

Семья – это система, похожая на паутину. Она жизнеспособна тогда, когда связи между элементами прочные, без «дыр». У каждого ее члена собственная роль, каждый невидимой нитью вплетен в структуру семьи. И, чтобы рисунок не «расплылся», нужно образовавшуюся дыру закрыть другим человеком или другими отношениями. Такое явление называется «переплетением».

Как правило, младшие отдают энергию на замещение историй старших. Чтобы не распасться и развиваться, семья как система живет по трем законам. Эти три закона, как вы, может быть, знаете, называют, вслед за Бертом Хеллингером, «порядками любви».

Мы погрузимся глубже в системные практики, рассмотрим, как их можно делать в запросах, связанных с социальными, общественными, духовными явлениями, а также расширим ваше понимание семьи как динамической структуры.

Итак, семья как система подчиняется трем главным законам, известным как «порядки любви». Осознание и работа с этими порядками помогает не только уменьшать «дыры» в семейной паутине, но и создавать здоровые связи, которые приводят к улучшению жизни микро и макро сообществ и их развитию.

### Первый порядок, или Закон принадлежности

Великий Порядок начинается там, где заканчивается наш разум. Вообразите себя на загадочной тропе великих равнин, где пыль веков смешивается с записями в древних свитках. Каждый шаг ваш – это борьба, каждое дуновение ветра – даже не вздох, а выдох тысячелетий. В этом путешествии никто не остается потерянным. Здесь любой путник, независимо от тяжести его ноши или темноты его прошлого, имеет право идти рядом, на равных.

Чтобы представить это, задумайтесь о потаенных тропах первозданного леса. Даже в разломах Земли, где росчерк молний творит новые миры, каждое существо имеет свою часть общей судьбы. Будь то герои или злодеи, творцы или разрушители – все они связаны невидимыми нитями. Даже те, кого вы предпочли бы не знать, кого бы вы затерли в пыльных уголках памяти – убийцы, отрекшиеся от своей крови отцы, или те, кого не успели принять в этот мир в зародыше – все они оставляют метки на великой карте вашей души.

Код незримого поля генетики – это вечная связь, фундамент, который невозможно разрушить, даже если его не осознавать. Ваша кровь таит в себе истории, переплетенные лентой времени и поколений. Вы носите в себе не только свою историю, но и отпечатки случайных встреч вашей бабушки, о которых можете даже не догадываться. Каждая молекула вашей ДНК хранит загадки, ускользающие от сознания.

Тайные законы поля неподвластны нашим моральным человеческим законам, они подчиняются древнему Закону Принадлежности. Когда кто-то пытается исключить часть системы, возводя стены забвения, энергия все равно возьмет свое: она найдет новую лазейку, проявится в неожиданном месте и в неожиданное время. Помните: природа стремится к тому, чтобы сохранить свою целостность, и даже изгнанное не исчезает бесследно. Новые поколения несут непогашенные долги предков, восстанавливая нарушенный баланс в великой картине бытия.

Эта глава нашего странствия учит нас тому, что за каждой темной завесой скрывается свет, за каждым изгибом тропы – тайны искупления и принадлежности. И пусть дальнейший путь принесёт ещё немало откровений, не забывайте: все мы – лишь гости на празднике вечности.


Всякий, кто принадлежит к системе, имеет равное право на принадлежность.

Это значит, что все люди, которые принадлежат к нашей системе, имеют полное право на то, чтобы быть ее членами. Даже если вы не знаете человека, даже если он вам не нравится, даже если он просто чудовище, он все равно такой же член системы, как вы. Убийцы, папы, которые бросили своих детей, эмбрионы, которые были забракованы во время ЭКО и т. д. – включены все.

Если дети не знают своих родителей, они все равно будут нести их истории, будут переплетены с их судьбами. Это своего рода полевой генетический код: даже если дети не знают своих родителей, у них буду их гены. И вы будете на 25% состоять из случайного знакомого вашей бабушки, который на самом деле и являлся вашим биологическим дедушкой, даже если никто не узнал об этом, даже если сама бабушка была уверена, что с одного раза ничего не бывает, а отец ребенка – ее законный муж.

Поле не волнует наша мораль, наши знания и наши чувства, поле живет по закону принадлежности.

И если кто-то один или группа людей пытаются исключить человека, принадлежащего к семейной системе, ничего хорошего из этого не выходит. Энергия процесса никуда не девается, «водичка везде дырочку найдет». Исключенный процесс, человека, эмоцию начнет проявлять кто-то из тех, кто рождается после исключения.

### Второй порядок, или Закон иерархии

Ты продолжаешь свое путешествие, скользя между мирами и временами, как бы ты ни называл себя – путником, искателем, исследователем.

Здесь, в лабиринтах семейных переплетений, есть строгие законы приоритета, где первоочередный всегда держит ключи к двери будущего. Как искатель древних артефактов, ты начинаешь исследование, но вместо карт и подсказок у тебя есть только загадочные иерархические связи.

Представь, что перед тобой раскрываются пространства, где река времени течет единым потоком. В этом текучем мире каждый, кто вошел в систему раньше, оставляет свое отражение в воде, создавая капли и волны, влияющие на последующих. У старших братьев и сестер привилегия – их отражения первичны и могущественны и соединяются в хороводе семейной вселенной.

Ты, как бесстрашный исследователь, должен понять: «приоритет» здесь – это не привилегия, а путь через калейдоскоп взаимосвязей. Твоя мама исчезла из мира, поручив тебя заботам бабушки, но её отражение всё ещё вливается в пространство, создавая переплетения в матрице жизни. Это не просто метка на карте, а целая сеть нитей, тянущихся от прошлого к настоящему.

В этом путешествии по роще корней и озёр воспоминаний первый супруг занимает своё место, обрамляя контуры твоего настоящего. Его след всегда будет присутствовать, даже если ваше совместное время было кратким и горьким. Ты, как пилигрим, собирающий фрагменты мозаики своей жизни, несешь с собой оттенки всех, кто был до тебя.

Да, в этих краях нет понятий справедливости или моральных рамок. Поле системы живет по своим правилам. Причинно-следственные связи и иерархия – вот магический компас для твоего похода. Что было вчера – закладывает основу для сегодня.

Ты шагаешь осторожно, следуя по тропам старших теней, зная, что они держат тебя в своих сложных объятиях. Твои действия – это не просто движения, это зеркальное отражение тех, кто был до тебя. Если первый муж не открыл бы новую долину пути, второй не смог бы привести тебя на вершину живописной горы счастья. И если бы не рождение твоей матери, твоя сущность никогда бы не проявилась.

Это путешествие, мой дорогой странник, – не простой путь судеб, а тропа через взаимосвязи вселенной, где каждая предыдущая нить предопределяет следующую?. Как реки, стремящиеся к морю, твоё существование сплетается из потоков прошлого, открывая двери в неизвестное будущее.


Тот, кто пришел в систему раньше (по времени), имеет приоритет перед теми, кто пришел в систему позже.

Старшие братья и сестры имеют приоритет перед младшими, первые супруги – перед последующими, родители – перед детьми. Теперь важно разобраться со словом «приоритет». Что имеется в виду? Термин «приоритет» здесь употребляется не в привычном нам значении: это не про то, кому больше положено, кто больше сделал.

Ваша мама для семейной системы в большем приоритете, чем вы, даже если она умерла, когда вам было три года, а вас воспитывала бабушка. Ваш первый муж в приоритете перед вторым, даже если вы с ним прожили ужасных три года, а со вторым – счастливых двадцать. Приоритет – это не оценка, а понятие, связанное с переплетениями. Ваш старший брат в приоритете перед вами с точки зрения семейной системы, даже если он нищий алкоголик, а вы содержите пожилых родителей. Это значит, что вы будете нести динамики мамы и старшего брата, а они ваши – нет, как и ваш второй брак будет нести динамики первого.

Почему так? Что за несправедливость? Еще раз напомню: у поля нет морали в том смысле, в котором она есть в нашем человеческом обществе. Есть причинно-следственные связи и иерархия.

И в этой логике те, кто пришел раньше, собой и всем, что с ними происходило, повлияли на то, что произошло позже. То, что было раньше, является своего рода базой для того, что будет в будущем, таким полевым генетическим материалом. «Реки не текут вспять» – это как раз про закон иерархии. Если бы ваш первый муж был хорошим, у вас бы не было второго, а если бы не родилась мама и с ней не случилось всего того, что с ней случилось до вашего рождения, вы бы не родились.

### Третий порядок, или Закон баланса

Возьми себе на заметку: ныне поведаю я тебе еще об одном великом законе, отражающимся в твоих странствиях, как мерцание лунного света на безмятежной глади озера. Закон баланса между системами, как древний компас, направляет тебя в каждом твоем шаге.

Каждый шаг, каждое действие не просто след на земле, а вклад в жизнь великой экосистемы. Деревья щедро отдают плоды тем, кто их может взять. Когда фазан отдает свое перо, когда лиса отдает охотнику свою шкуру – это всё части одного сложнейшего уравнения. Эти уравнения могут сиять в гармонии лишь тогда, когда все участники системы принимают полученные дары и передают их дальше.

Ты, как путешественник, идешь вместе с твоим спутником. Ваши шаги выкладываются единой тропой. Если ты, усталый странник, передашь ему флягу с водой, он дарует тебе покойный час на дозоре. Баланс случается лишь тогда, когда оба признают ценность полученного. Принятие твоего дара твоим спутником – это узел, что держит волшебное полотно ваших связей.

Но будь внимателен: среди тысяч звездных троп встречаются пути, где такой обмен невозможен и не нужен. В тех иерархиях, что поднимаются высоко, как горные гребни, родители даруют тебе сеть путей, но ты не сможешь вернуть это. Как глубокая древняя скала, которую разделить невозможно, так и жизнь, переданная от них тебе, не возвращается. Ты можешь лишь передать её дальше, как огонь, зажженный вечерней свечой, чтобы хранить свет в новом поколении.

Если ты станешь мудрым учителем, твоей задачей будет воспитать следующий круг путешественников, передавая им знания, что были дарованы тебе мудрыми путеводителями. Ты не отдашь сполна долга старшим учителям, но передашь это дальше в мир, вдохновляя новых странников на их долгий поход.

Когда баланс нарушается, мириады искр энергии растворяются в пустоте, и ты чувствуешь себя словно парящий лист без корней и смысла. Ты бы потерял свои силы во множестве начинаний. В чувствах твоих могли бы проявиться и горечь агрессии, и пытки совести, и неизбежный груз недовольства.

Однако знай: баланс, как неугасимое пламя костра, может проходить через века и поколения. Ты можешь стать предком, и, если на твоих плечах лежит неотвратимый долг, один из твоих потомков примет его на себя. В этом плавильном котле судеб куются звенья системы, что движутся дальше и дальше, создавая бесконечный мировой баланс.

Итак, отправляйся с осознанием этого закона, как с картой в твоём кармане. Пусть твои шаги будут ровными и полными, будь мудр в своих подношениях и приемах даров, ибо в гармонии этого баланса скрыто важное из магии жизни.


Если один член системы что-то дает другому члену системы, это должно быть уравновешено.

Этот закон работает только по горизонтали: между мужем и женой, между партнерами, между членами разных систем, между системами. По вертикали, то есть по иерархии, этот закон не работает. Не может быть баланса между родителями и детьми, например. Между системой и ее членом. Жизнь нельзя уравновесить, ее можно только передать дальше, как и энергию, если мы говорим не о семейной системе.

Как понять, есть баланс или нет? Это не про то, что «зуб за зуб, а глаз за глаз».

Тут самое важное – признавать вклад, осознавать и принимать его, вне зависимости от того, как вы этот вклад оцениваете: как «отрицательный» или как «положительный». На этом принятии происходит дальнейшее движение системы и ее членов. Если оно происходит, значит, баланс есть, если движения нет, то баланса тоже нет.

Главные условия для баланса в системе – признание и принятие вклада с обеих сторон. Главный маркер баланса – движение системы и тех, кто этой системе принадлежит.

Мы также можем достичь баланса и иным путем. Вместо того чтобы возвращать нечто равноценное, мы можем передать нечто равноценное другим. Это особенно важно по отношению к нашим родителям (и всем, кто выше по иерархии), а также к тем системам, к которым мы принадлежим. Мы не можем отплатить им чем-то равноценным, потому что это должно быть равноценно самой жизни, а это невозможно, однако мы можем передать этот дар другим, например нашим детям, и через это создать равновесие.

Если мы будем говорить об учителях и учениках, то мы можем передать знания, которые мы получили, дальше в мир. Это и будет движение энергии. Также мы не можем уравнять баланс с родиной, отдав за нее жизнь, но мы можем сделать что-то хорошее из своей жизни, то, что повлияет на развитие и усовершенствование нашей родины.

Когда баланса нет, часто наблюдается слив энергии. В таком случае я слышу от людей примерно следующее: «Я делаю и то, и это, и все подряд – энергия уходит, а результата нет». Также очень часто наблюдается ситуация, когда человек, где бы он ни находился, чем бы ни занимался чувствует себя не на своем месте. Еще одна частая реакция на дисбаланс – чувство вины или агрессия.

Закон баланса может действовать в рамках нескольких поколений. И если кто-то из членов семьи не берет на себя ответственность за свои действия, то ее обязательно возьмет один из потомков.

Но мы входим не только в семейную систему, но и во множество других систем: компания, где мы работаем, сообщество, в котором мы живем, государство, где мы родились, и так далее. Системы, которые включают в себя множество людей, тоже относятся к большим фигурам: Медицина, Государство, Образование и прочее.

Все эти три закона: принадлежности, иерархии и баланса – работают не только на уровне семейных систем, но и на уровне любой системы, в том числе по ним живем мы и внутри больших процессов и фигур.

### Все три закона с точки зрения больших фигур

Для иллюстрации трех базовых системных законов возьмем наши взаимоотношения со страной. Страна – это большая фигура.

### Закон принадлежности. Никто не исключен

Если мы изолируем или исключаем кого-то, кто по праву рождения имеет место в нашем государстве или обществе, либо игнорируем важные исторические события, эти события и состояния имеют тенденцию повторяться через поколения или в новых проявлениях.

Приведем несколько примеров для ясности.

Репрессии и историческая несправедливость. Если общество скрывает или недооценивает репрессированные группы, такие как политические заключенные, жертвы гонений и дискриминации, то эти процессы рано или поздно повторятся. Например, если мы не признаем репрессии сталинских времен в СССР и не говорим о них, есть риск, что подавление и те же репрессии могут вернуться в новой форме. Мы видим возросшую нетерпимость и давление на инакомыслящих в некоторых странах, где подобная историческая память игнорируется.

Перспективы войны. Если общество рассматривает войну исключительно с точки зрения победы, не замечая сопутствующих трагедий, то вероятность новых конфликтов возрастает. Например, в Германии после Второй мировой войны была проведена обширная работа по осознанию и пониманию нацистских преступлений, что помогло предотвратить повторение подобных событий. Напротив, некоторые другие страны, где война представляется исключительно славной и победоносной, могут быть предрасположены к новым военным действиям.

Криминальная идентичность и маргинализация. Если общество вытесняет преступников из своей жизни и забывает о них, не задаваясь вопросом, что приводит к преступности, то количество преступников будет расти, а тюрьмы будут переполняться. Если общество закрывает глаза на причины, по которым люди становятся преступниками, например, бедность, недостаток образования, отсутствие социальных лифтов, то будущие поколения будут также склонны идти по этому пути. Это как замкнутый круг: чем больше игнорирования, тем больше преступности.

Важно включать эти группы людей и память о них.

К примеру, программы реабилитации заключенных могут предлагать возможности образования и интеграции в общество, помогая преступникам идентифицировать себя как полноправных членов общества, а не маргинализированных элементов. Это способствует снижению преступности и развитию социальной устойчивости.

Таким образом, игнорирование, вытеснение или изоляция только усиливают проблемы, тогда как осознание, принятие и работа по интеграции могут способствовать стабильности и предотвращению повторения негативных явлений.


Принадлежность и идентификация.

Когда речь заходит о системных практиках, часто употребляются такие термины как «принадлежность» и «идентификация». Эти термины имеют специфическое значение в данном контексте и могут заметно отличаться от того, как мы понимаем их в повседневной жизни.

Принадлежность тесно связана с коллективной совестью. Это утверждение связи с определенной группой или системой. Например, я могу принадлежать к своей семье, рабочему коллективу или какому-то сообществу. Это отношение к чему-то более широкому и всеобъемлющему.

Пример. Представьте себе студента, который учится в университете. Этот студент принадлежит к университетской системе: он участвует в университетских мероприятиях, посещает лекции и следит за правилами и традициями, установленными в данном учебном заведении. Его действия и решения в значительной степени определяются его принадлежностью к университету.

Идентификация же представляет собой более тонкое и личное понятие. Это процесс, при котором мы накладываем один опыт на другой. Идентификация связана с конкретными людьми или группами, а не с системами в целом.

Пример. Допустим, у вас есть бабушка, которая пережила сложные времена и справлялась с ними благодаря своей силе духа. В какие-то моменты своей жизни вы можете обнаружить такую же силу внутри себя, встречая трудные ситуации с той же мудростью и терпением. Это и есть идентификация: вы не просто принадлежите к семье, но находите в себе черты, которые связывают вас с конкретным человеком.

Важно понимать, что мы не можем идентифицироваться с системой в целом. Мы можем только принадлежать ей. Идентификация же возможна только с конкретными людьми или конкретной группой.

Вы можете принадлежать к военной системе, если служили в армии. Эта система наложит большой отпечаток на вашу жизнь, на ваши ценности и убеждения. Однако вы не можете идентифицировать себя непосредственно с армией в глобальном смысле этого слова. Скорее вы можете идентифицировать себя с вашим командиром или с сослуживцем, чей опыт или личностные качества оказали на вас влияние.

Идентификация также может быть связана с понятием «переплетение». Если ваша семья, например, глубоко вовлечена в церковную жизнь, то ваша личная история уже во многом будет определяться этой системой. Вы не можете непосредственно идентифицироваться с церковью, но можете идентифицировать себя с членами общины или духовным наставником, перенять их взгляды и привычки.

В системных практиках принадлежность и идентификация рассматриваются как важные, но отличные друг от друга аспекты взаимодействия с миром. Принадлежность охватывает наши связи с системой в целом, в то время как идентификация фокусируется на более личных и специфических связях с конкретными людьми. Понимание этих отличий помогает глубже осознать, как коллективная совесть и личный опыт формируют нашу жизнь и поведение.

### Закон иерархии

Закон иерархии означает, что мы неизбежно будем сталкиваться с непроработанными, непережитыми историями и сложными судьбами прошлых поколений. Для иллюстрации этого можно привести множество примеров. Один из них – эхо событий Второй мировой войны, которое до сих пор отражается в нашем поведении и в наших культурных символах.

Возьмем, к примеру, известные наклейки на автомобилях с надписью «На Берлин». Это символическое послание напоминает нам о тех временах, когда наши деды и прадеды участвовали в военных действиях, и это воспоминание передается по поколениям, формируя определенные установки и убеждения, порой даже бессознательно.

Другой яркий пример – это то, как женщины в современном обществе иногда бессознательно повторяют судьбы своих бабушек и прабабушек. В годы Великой отечественной войны многие женщины остались одни, когда их мужья ушли на фронт, и вынуждены были самостоятельно растить и воспитывать детей. Вот почему даже сегодня некоторые женщины берут на себя чрезмерную ответственность и стремятся «поднять» своих детей, даже если их не пятеро, а меньше, а муж жив и здоров.

Этот паттерн поведения проявляется и в том, что некоторые женщины продолжают отправлять своих мужчин в опасные места, будь то зоны боевых действий или рискованные профессии. Здесь они, возможно, бессознательно воспроизводят схему незавершенных переживаний своих предков: «Если наша семья справилась тогда, когда было тяжелее, то и мы справимся».

Таким образом, мы можем видеть, что исторические события даже спустя десятилетия продолжают оказывать влияние на наше поведение и решение наших повседневных задач. Слово «наследие» приобретает в этом контексте новое измерение, показывая, куда глубоко корнями уходит наш опыт и как важно осмысливать и проживать его завершение, чтобы освободиться от повторения прошлого и идти вперед.

### Закон баланса

Представим себе весы: если одна чаша перегружена, система нарушается. Этот же принцип можно применить и к социальным системам, и к отношениям между государствами.


Про Родину.

В этой концепции есть аспекты, которые на первый взгляд могут показаться парадоксальными. Например, может быть, вам часто приходилось слышать, что обязанность каждого гражданина – защищать свою Родину. Но давайте рассмотрим это утверждение глубже. Родина – это большая и значимая система, в то время как каждый отдельный человек, даже если он занимает важную общественную должность, например, президента, является лишь маленькой частью этой системы.

Здесь возникает нарушение иерархии: как маленькая часть может защитить большое целое? Это противоречит естественным законам. Один из таких законов – это закон иерархии, который говорит, что меньшее не может защитить большее. Это подобно тому, как река не может течь вверх против своего течения – это просто неестественно.

Другой распространенный аргумент – «Родина тебя поила, кормила, учила, теперь твоя очередь поработать на нее». На первый взгляд, это может показаться справедливым обменом. Однако если рассмотреть это с позиции законов систем, становится ясно, что это утверждение не соответствует принципам иерархии и законам принадлежности. Правильнее будет не защищать Родину, а распространять её ценности и достижения в мир, что будет соответствовать идее дальнейшего развития и эволюции системы.


Баланс между системами.

Интересный пример баланса может быть найден в истории. В 1940-е годы немцы вторглись на территорию Советского Союза, совершая акты насилия, убийства и разрушения. По идее, после такого конфликта, согласно закону баланса, должна возникнуть ситуация, в которой обидчик и жертва каким-то образом уравновесят свои взаимодействия.

И спустя несколько десятилетий, когда в 1990-е годы русские, украинцы, белорусы и немцы вступали в браки и рождали детей, возможно, именно так и происходило уравновешивание между системами. Хотя сами люди могут не осознавать этого, их поступки следуют общим законам систем, стремящимся к восстановлению баланса.

Таким образом, закон баланса формирует более сложную картину взаимоотношений, чем может показаться на первый взгляд. В современных обществах важно учитывать не только прямые связи между действиями и последствиями, но и более глубокие принципы системности и иерархии. В конечном итоге соблюдение законов баланса между системами способствует гармоничному развитию и устойчивости общества.

### Проживание больших процессов

Мы проживаем через себя энергию больших процессов, так мы устроены, так как мы существа социальные. Опасно ли проживать это?

Есть большой процесс – боль страны. Боль страны – это боль всех людей в разные исторические периоды. То, что еще не зажило, влияет на ее историю. Боль и любовь часто смешиваются. Жизнь течет через энергию любви. Но любовь выражается и в том, что мы берём и боль тоже.

Проживать процессы больших систем (в том числе и страны, к которой вы принадлежите) вы можете двумя способами: бессознательно и осознанно. Когда процесс идет бессознательно, вы чаще вовлекаетесь в разрушительные события.

Вместе же с осознанным проживанием больших процессов происходит трансформация. Невозможно проживать большие процессы и не трансформироваться. Новые движения страны – новые движения людей, к ней относящихся, у каждого свои. Это разрушение всех блоков и всех рамок, которые были с нами до этого. Разрушение коллективной совести и разрушение той боли, которая была у нас. Это выход на уровень соединения с жизненным потенциалом, когда жизнь проживает себя через людей.

Если мы видим, что исторический (большой) процесс трансформации запустился, он идет через нас и он идет в нужную нам сторону, его можно и нужно поддерживать.

Как это делать? Отслеживать, где есть жизнь. Если вы чувствуете, что энергии жизни стало больше, процесс идет верно. Если нет жизни, значит, вы проживаете разрушительные части процесса, очень вероятно, что теневые. Так происходит тогда, когда вы завязли в коллективной лояльности, которая вами управляет.

Что делать?

Через системную работу или другие социальные практики хорошо посмотреть на большой процесс, запустивший вашу лояльность, постараться определить, что за лояльность у вас так проявляется, куда и как течет ваша энергия. Вывести бессознательный процесс на осознанный уровень хоть в какой-то степени.

Таким образом, ощущение, что вы идете правильно и расширяетесь, является маркером того, что вы соединены с жизнью. Как только вы чувствуете, что сужаетесь, ощущаете блоки, вам трудно, и в вас меньше жизни, значит, вы свернули не туда, жизнь не проживает себя через вас.


Проживание больших процессов имеет свою цену.

Что это за правило? Откуда оно? Что делать, если цена слишком высока?

Цена – это способ перераспределения энергии. Что имеется в виду?

Когда энергия (любая) идет, у нее есть направление. Когда происходит трансформация, это значит, что направление энергии меняется. Цена необязательно должна выражаться в каких-то потерях или негативных событиях, так же, как цена необязательно еще не уплачена. Возможно, вы уже заплатили вашу цену, или ее заплатили ваши предки. Не нужно платить за один и тот же дар несколько раз.

По сути цена – это та сила, которая тратится на перераспределение жизненных, эволюционных потоков. Не надо ее бояться. Если вы будете соединены с эволюционными силами, за вас будет платить что-то большее, потому что вы являетесь его частью.

Так же, как у каждого социального процесса есть цена, и у каждой жизни есть цена. Но не только вы платите за свою жизнь. Ее уже заплатили другие люди (к примеру, ваша мама перестала учиться из-за родов, вы сами испытывали фрустрацию при рождении). Наша задача – соединиться с ценой, чтобы ее не бояться. Жизнь не хочет, чтобы нам было плохо. Она хочет реализоваться, продолжаться через нас. И тем меньшую цену мы платим, чем больше мы находимся в соединении с большими силами. Когда мы маленькие, нам все достается бесплатно, таков закон иерархии. Если мы идем в соединении с Большим, мы всегда получаем больше, чем платим.

### Большие фигуры и процессы

Что это такое?

Большие фигуры – это объекты или явления, которые обладают нечеловеческими свойствами. Они представляют собой коллективные процессы и паттерны, которые затрагивают большие группы людей, иногда тысячи и миллионы.


Примеры больших фигур.

Война. Это явление, которое изменяет судьбы наций и миллионов людей. Война может играть роль как разрушителя, так и созидателя, иногда приводя к новым формам жизни, экономическим изменениям или социальным сдвигам.

Мир. Состояние гармонии и стабильности, которое вплетено в множество культур, религий и философий. Большие группы людей веками стремились к миру, и он может служить ресурсом для личного благополучия.

Страна. Это понятие включает в себя историю, культуру, законы и традиции. Отношение человека к своей стране может глубоко влиять на его идентификацию и самовосприятие.

Архетип Матери. Энергообразование в коллективном бессознательном, которое воплощает заботу, поддержание и защиту. Этот архетип может оказывать влияние на наше понимание семейных ролей и отношений.

Род. Родовые паттерны и традиции, переданные от предков, могут влиять на наше поведение, установки и мышление.

Мы используем эти и другие большие фигуры в работе для того, чтобы осознать большие процессы. Например, интеграция концепта войны в работе помогает нам увидеть, как большие исторические события могут отражаться в нашей личной жизни, выводя проблемы на более глобальный уровень.


Маленькие фигуры.

Что это такое? Маленькие фигуры – это люди. Они представляют собой индивидуальные жизни, события и эмоции, которые имеют уникальные особенности и детали.

Примеры маленьких фигур.

Отдельный Человек. Могут быть как участники системной практики, так и фигуры, которые представляют разных людей в нашей жизни, таких как члены семьи, друзья, коллеги.

Интимные отношения. Включают эмоции и истории между конкретными людьми, например, супругами или партнерами.

Личные трудности. Только ваши индивидуальные проблемы, такие как страхи, тревоги, радость и разочарование.

Маленькие фигуры помогают нам осознавать и обрабатывать личные процессы. Они позволяют детально изучить и понять эмоциональные реакции и поведение в контексте индивидуальной жизни.


Взаимодействие больших и маленьких фигур.

Когда мы ставим большие фигуры, мы можем увидеть, как в личной проблеме проявляется что-то большее, например, влияние определенных исторических событий или культурных тенденций на нашу жизнь.

Большие фигуры могут служить мощными ресурсами в работе. Даже такие, казалось бы, негативные аспекты, как смерть или война, могут быть использованы как источники силы и ясности. Например, война, представленная в работе, может помочь осознать внутреннюю борьбу и найти пути к миру.

На самом деле нет отдельно существующих больших и маленьких процессов, они всегда являются частью друг друга. Представим себе метафору: океан и капля воды. Каждая капля воды является частью океана, но и сам океан состоит из множества капель. Подобным образом большие и маленькие процессы неразрывно связаны и влияют друг на друга.

Когда мы обращаемся к исследованию какого-либо явления в системной психологии, научном эксперименте или простом наблюдении, важным аспектом становится фокус внимания. Именно на том, куда направлен наш фокус, мы и сосредотачиваем наши усилия и внимание.

Если мы проводим системную работу, наша цель может быть в том, чтобы выяснить причины определенных проблем в отношениях. Мы можем сосредоточиться на текущих конфликтах между партнерами (маленький процесс), но при этом не можем игнорировать исторические и семейные паттерны (большой процесс), которые лежат в основе этих конфликтов. Это микросреда для семьи.

Если основой нашей работы выступает исследование явлений, на которые влияют коллективные процессы, то мы занимаемся системной работой с большими процессами. Эти большие процессы могут включать в себя исторические события, культурные изменения, экологические катастрофы и общественные перемены. Все они оказывают воздействие на более мелкие личные события и жизни индивидов. Это макросреда для семьи.

Микросреда – это непосредственное окружение человека, которое оказывает значительное влияние на его развитие, поведение и эмоциональное состояние. С точки зрения системной психологии, микросреда включает в себя такие элементы как: ближайшие родственники, социальные связи семьи, друзья, коллеги, а также условия проживания и быта.


Влияние микросреды на семью.

1. Эмоциональное состояние членов семьи. Близкие и родственники напрямую влияют на эмоциональную атмосферу в семье. Например, родители с гармоничными отношениями создают наиболее благоприятные условия для развития детей. Наоборот, конфликты и напряженность между родителями могут приводить к эмоциональным проблемам у детей (например, тревожности или агрессивности).

2. Поведенческие модели. Члены семьи часто перенимают поведенческие модели друг у друга. Например, если в семье принято проявлять жесткость и строгий контроль, дети могут в будущем становиться более замкнутыми или, наоборот, бунтующими.

3. Социальная поддержка и ресурсы. Друзья и расширенный круг родственников могут предоставлять эмоциональную и материальную поддержку, что существенно влияет на благополучие семьи. Например, семья, которая регулярно получает помощь от бабушек и дедушек, может справляться с трудностями более эффективно.

4. Культурные и социальные нормы. Эти нормы определяются микросредой и передаются через поколения. Они формируют ценности, убеждения и ожидания, которые влияют на поведение и взаимоотношения в семье. Например, в некоторых культурах большое значение придается уважению к старшим, что может сформировать определенные роли и обязанности внутри семьи.


Примеры влияния микросреды.

1. Бабушки и дедушки. Часто бабушки и дедушки играют значительную роль в воспитании детей. Они могут воздействовать как положительно, делясь своим опытом и оказывая поддержку, так и негативно – предъявляя требования и ожидания, которые могут плохо сказываться на самовосприятии ребенка.

2. Социальный круг в школе. Если у ребенка есть хорошие друзья и поддерживающая школьная среда, это будет способствовать его эмоциональному и интеллектуальному развитию. Наоборот, постоянные конфликты со сверстниками или учителями могут привести к проблемам с самооценкой и поведением.

3. Работодатели и коллеги. Для взрослых членов семьи рабочая среда также является частью микросреды. Поддерживающий начальник и хорошие отношения с коллегами могут снижать уровень стресса, положительно влияя на семейную атмосферу.


О макросреде.

Макросреда представляет собой широчайший контекст, в котором развивается и функционирует семья. Это более широкий социокультурный фон, включающий общественные, экономические, культурные, политические и экологические условия, которые оказывают влияние на семью и ее динамику.


На семью макросреда влияет множеством способов.

1. Экономические факторы. Финансовое состояние семьи и общественные экономические условия могут существенно влиять на семейные отношения. Например, экономическая нестабильность может приводить к стрессу и конфликтам в семье.

2. Культурные ценности и нормы. Общественные представления о семейных ролях, ожиданиях и обязанностях влияют на то, как члены семьи воспринимают свои роли и взаимодействуют друг с другом. Например, в традиционных культурах могут быть более жесткие ожидания относительно ролей мужчины и женщины, что может приводить к конфликтам, если один из партнеров не соответствует этим ожиданиям.

3. Образование и информационная среда. Уровень образования и доступ к информации также играют значительную роль. Семьи с высоким уровнем образования могут иметь больше ресурсов и возможностей для разрешения конфликтов и воспитания детей.

4. Политическая ситуация. Политическая стабильность или нестабильность, законы и политика государства относительно семьи также влияют на семейную динамику. Например, семейная политика, обеспечивающая декретный отпуск и достойный уровень жизни, может поддерживать семейное благополучие.

5. Социальные сети и поддержка. Широкие социальные связи – это еще один элемент макросреды. Семьи, которые интегрированы в сообщества и имеют доступ к поддержке, могут легче справляться с трудностями.


Примеры влияния макросреды на семью.

1. Экономический кризис. Во время финансового кризиса многие семьи сталкиваются с потерей работы, снижением уровня доходов, что ведет к стрессу и нестабильности в семейных отношениях. Конфликты могут усиливаться из-за дефицита материальных ресурсов.

2. Миграция. Если семья вынуждена эмигрировать из-за политической или экономической нестабильности, это может привести к культурному шоку, изменению привычного уклада жизни и конфликтам, связанным с адаптацией к новой среде.

3. Культурные различия в смешанных браках. В многокультурных обществах браки между людьми из разных культурных слоев могут сталкиваться с различными ожиданиями и традициями, что приводит к дополнительным сложностям в семейной динамике.

Понимание макросреды помогает выявить и проанализировать внешние факторы, влияющие на семейные отношения и внутреннюю систему семьи. Это, в свою очередь, позволяет находить более эффективные пути для разрешения конфликтов и улучшения семейного функционирования.

### Рассказ. Сквозь призму отношений

Знойное утро, жаркое лето плывёт отражением от раскаленного асфальта. В квартире в центре города, откуда доносился дивный аромат утреннего кофе, сидели два человека. Первый, профессор психологии, он же Мудрец, задумчиво смотрел в окно, а его спутник, молодой аспирант, он же ученик, захваченный разговором, ждал ответов на свой нескончаемый поток вопросов.

– Послушай, дорогой мой друг, – начал профессор, складывая руки на груди, – микросреда – это как Исход Моисея и его народа. Пойми, это непосредственное окружение человека, которое какими-то чудесными силами оказывает сильное влияние на его развитие, поведение и, безусловно, эмоциональное состояние.

Он поднял глаза и начал свой монолог, как будто пересказывая древнюю легенду:

– В измерении судьбы микросреда – это ближайшие родственники, те, кто разделяет с тобой кров, веру и, конечно же, конфликты. Представь семью, в которой родители живут в гармонии, словно идиллическом раю, создавая благоприятные условия для роста детей. Но появись там тень ссоры, как змей в Эдемском саду, и вот они – тревожность и агрессивность в детских глазах.

Аспирант кивал головой, усердно записывая услышанное. Профессор продолжал:

– Микросреда – это и друзья, как путеводные звёзды в облачной ночи. Социальные связи семьи переплетаются, как корни могучего дуба, предоставляя эмоциональную и материальную поддержку. Представь бабушек и дедушек с их мудростью и лаской, как стражей рода. Они могут быть путеводителями или грозными судьями, влияя на формирование характера детей.

Молодой человек смотрел на профессора с благоговением, ожидая продолжения.

– А еще есть макросреда, – продолжал тот, разминая пальцы, словно играя воображаемую шахматную партию. – Это все большие сферы жизни: общественные, экономические условия, политические ветра. Макросреда разомкнута и широка, как пустыня Сахара. Финансовая нестабильность может испортить семейный лад, превратив его в выжженную степь, тогда как стабильность способна превратить жизнь в настоящий оазис.

– А ведь всё это истина! – вдруг воскликнул аспирант.

– Да, и более того, – подытожил мудрый профессор, – ты должен помнить о культурных кодах, словно о древнем законе, передающемся через поколения. Традиции наших предков, как балки, поддерживают дом или рушат его, если вдруг трещины пойдут по этим балкам.

Он вздохнул и оглянулся на часы, показывающие подходящий к концу час лекции:

– Жизнь есть великое странствие, мой друг, и микросреда предоставляет нам путеводную нить этой жизни – она помогает или мешает, а наш долг – понимать и быть мудрыми в своих жизненных путях.

В тот момент, когда профессор замолк, солнце за окном скрылось за облаками, будто диктатура тьмы поглощала дневной свет. Так, полные размышлений и грандиозных идей о жизненном пути, они разошлись, каждый по своей тропе, чтобы вскоре встретиться вновь.

### Проявление больших и малых процессов через травмы

Процессы, большие или маленькие, проявляются через индивидуальные, трансгенерационные и коллективные травмы.

Индивидуальные травмы часто связаны с личным опытом и эмоциональными переживаниями, такими как потеря близкого человека или травмы, полученные в детстве.

Трансгенерационные травмы передаются через поколения. Например, дети и внуки переживших Холокост могут испытывать эмоциональные проблемы из-за переживаний предков.

Коллективные травмы охватывают целые сообщества или нации. Эпизоды войны, экономические кризисы, геноциды – все они оставляют глубокие следы не только на отдельных людях, но и на менталитете общества в целом.

Понимание различных видов травм и их взаимосвязей может помочь в процессе их исцеления и преодоления.


Индивидуальная травма.

Индивидуальная травма – это психологическое или эмоциональное воздействие, которое человек испытывает вследствие конкретного события или взаимодействия с другими людьми.

Представьте, что в детстве вас унижала учительница. Каждый раз, когда вы выходили к доске, она критиковала вас перед всем классом, что сильно подрывало вашу уверенность. В результате этого, став взрослыми, вы начинаете чувствовать тревогу и страх при необходимости взаимодействовать с государственными структурами, такими как налоговая инспекция или паспортный стол. Этот опыт представляет собой индивидуальную травму.


Трансгенерационная травма.

Трансгенерационная травма передается через поколения, от предков к потомкам, часто без осознанного понимания этого.

Ваш дедушка был репрессирован в годы политических чисток, что оставило след в его личной и семейной жизни. Этот страх и недоверие к властям передались через поколение и повлияли на ваши собственные отношения с государственными органами. Вы испытываете необъяснимый страх и недоверие к официальным лицам и учреждениям. Это пример трансгенерационной травмы.


Коллективная травма.

Коллективная травма затрагивает целую группу людей, население или сообщество, и может быть результатом крупных социальных, экономических или политических событий.

В некоторых странах широко распространено недоверие к государственным органам. Это может быть обусловлено историей коррумпированного правления, политическими репрессиями, экономическими кризисами и другими тяжелыми испытаниями, которые пережило общество. Как результат, недоверие становится частью коллективного сознания нации.


Травмы как матрешки.

Все эти виды травм могут и значительно усиливать друг друга. Например, ваши страхи и дискомфорт при посещении государственных учреждений могут быть вызваны не только вашим индивидуальным опытом, но и историей семьи, а также общими настроениями в обществе. Приведенная выше ситуация о страхе при посещении госучреждений может служить ярким примером:

– Индивидуальная травма: унижения от учителя в детстве.

– Трансгенерационная травма: репрессии к вашему дедушке.

– Коллективная травма: мощное недоверие к государственным органам в вашей стране.

Эти травмы взаимосвязаны и укладываются друг в друга, усиливая общее ощущение дискомфорта и страха, подобно тому, как одна матрешка вкладывается в другую.

Во времена коллективных кризисов становится более заметным воздействие больших процессов. Они никуда не исчезали и не возникли из ниоткуда, просто сейчас мы видим их яснее.

### Важное при работе с большими фигурами

Работа с большими фигурами представляет собой особый процесс, требующий чуткости и уважения. Большие фигуры символизируют глобальные процессы или события, такие как войны, исторические конфликты или стихийные бедствия. В процессе работы важно помнить, что такие фигуры не испытывают эмоций самостоятельно, однако они могут быть связаны с эмоциональными состояниями людей, которых они касаются.

Эмоциональная нейтральность больших фигур! Большие фигуры, будь то война, массовая миграция или революция, не имеют собственных чувств и эмоций. Они скорее являются контейнерами для событий и процессов. Например, война как большая фигура не чувствует боли или страха, однако люди, погибшие на этой войне или пострадавшие от ее последствий, могут испытывать эти эмоции очень остро.

Пример 1. В одной системной работе, касающейся Второй мировой войны, заместитель армии не испытывал никаких эмоций. Однако фигуры солдат, пострадавших и беженцев были полны боли, ужаса и горя.

Когда заместители, играющие роли больших фигур, чувствуют эмоции, это часто указывает на наложение. Наложение представляет собой перенесенные на фигуру чувства и переживания людей, связанных с этими большими событиями или процессами. Это чувство может быть как результатом личных травм клиента, ведущего или заместителей, так и коллективным эмоциональным наследием.

Пример 2. В работе заместитель Турции проявлял высокомерие по отношению к заместителю Армении. После проверки выяснилось, что эти чувства не принадлежат ни клиенту, ни заместителям, ни ведущему. Они являлись результатом коллективного сознания людей, переживших трагедию турецко-армянского конфликта в начале 20 века.

Даже если мы не осознаем боль, связанную с большими фигурами, она все равно влияет на нашу жизнь. Неосознаваемые процессы и чувства могут стать причиной наших неудач и бед. Признание этой боли и предоставление ей места в нашем сознании помогает нам лучше понимать себя и свои проблемы.

Пример 3. В работе, посвященной коллективной трагедии, заместитель чувствовал стыд за свою страну. Когда процесс был продолжен, выяснилось, что это чувство стыда замещало запрещенное чувство любви к своей родине. Таким образом, человек все равно связывал себя с родиной, только через боль.

В классическом понимании переплетения, как они обычно рассматриваются в семейной работе или аналитической психологии, происходят на межличностном уровне, то есть они возникают между конкретными людьми. Например, это может быть переплетение с родителем, дедушкой, прадедом или другими предками.

Когда же речь идет о больших фигурах, таких как война, революция, экономический кризис и тому подобное – это более сложные и многоуровневые явления, представляющие собой соединение различных аспектов. Их влияние на отдельного человека происходит часто опосредованно, через конкретные истории людей, через поколения и семейные истории. Вы не можете «переплестись» с войной в прямом смысле, но можете испытывать её эффекты через бабушку или дедушку, которые непосредственно прошли через это событие.

Например, если ваша бабушка пережила войну, она могла передать вам, своим детям и внукам, как сознательные, так и подсознательные реакции и паттерны поведения, связанные с теми переживаниями. Это могут быть страхи, тревоги, определённые убеждения или даже привычки. Такие передачи могут происходить не только через рассказы и воспитание, но и через эпигенетические изменения, показывающие, что стресс и переживания могут оказывать влияние на генетическую экспрессию.

Резонансы с большими фигурами также могут проявляться в наших культурных кодах, общественном поведении и в том, как происходит формирование коллективного бессознательного.

Напряженные социальные события накладывают свои отпечатки на общественное сознание, формируют нашу идентичность, убеждения и взгляды на мир. Резонансы такого рода влияют на коллективное мышление и формируют культурные архетипы, через которые, в свою очередь, люди могут взаимодействовать и влиять друг на друга.

Таким образом, большие фигуры можно рассматривать как мощные преобразующие силы, которые влияют на наше поведение и психику через множество посреднических звеньев – будь то через семейные истории, культурные нарративы или социальные структуры.


Правила работы с большими фигурами.

1. Чтобы поставить большие фигуры, нужно иметь к ним доступ. Доступ передается человеком, или он может вырабатываться постоянным взаимодействием с большой фигурой. Причины недоступности чаще всего – в неуважении или незнании.

Пример. В работе клиент хочет получить доступ к фигуре архетипа старца. У клиента нет к нему плохой доступ из-за того, что из семьи вытесняется прадед, идеолог революционного движения. Исследование истории прадеда, разговоры с родственниками помогают установить этот контакт.

2. Необходимо обращаться к Большим фигурам с огромным уважением.

Пример. В работе используется фигура духовного наставника. Участники всегда говорят с почтительностью и признательностью, осознавая значимость этой фигуры.

3. Большая фигура, как и любая другая фигура, не обязана нам ничем помогать или что-то нам давать. Мы можем лишь просить ее с уважением.

Например, человек может обратиться к архетипу Матери Земли, прося благословения или помощи. При этом он ясно осознает, что эта сила ни в коем случае не обязана реагировать на него.

4. Всегда нужно помнить, что мы меньше, чем Большая фигура. Поэтому и четвертый пункт тоже про уважение. Человеку важно помнить, что в диалоге с большой фигурой он – ученик, а не равный. Это осознание помогает избегать неподходящих запросов или требований.

5. Важно проявлять благодарность к большой фигуре вне зависимости от того, даст она вам что-то или нет в данной работе. Если в ходе работы историческая фигура не предложила разрешения проблемы клиента, то клиент всё равно выражает благодарность за саму возможность общения и взаимное признание.

6. Ответственность за взаимодействие. С тем, что большая фигура даст, придется иметь дело. Его не вернешь назад. Получив доступ к большой фигуре, необходимо понимать, что вы будете делать с этим доступом. Если клиент, к примеру, получает силу или благословение от фигуры великого предка, он должен понимать, что эта сила приходит с обязательствами. С этим нужно уметь работать и правильно использовать во благо.

Способность правильно взаимодействовать с большими фигурами требует большого уважения, ответственности и осознанности. Каждый из этих пунктов напоминает, что, работая с такими силами, мы берем на себя ответственность за свои действия и решения.

### Анализ больших фигур

Анализ «больших фигур» (далее – БФ) является методом, который позволяет глубже осознать влияние больших процессов на человека или группу людей. Анализ может быть полезным в различных контекстах, от психологии до социологии и даже менеджмента. Давайте разберем каждый из приведенных пунктов более подробно и рассмотрим «коллективное бессознательное» как пример для анализа.


1. Название БФ.

Первым шагом является идентификация и наименование «большой фигуры». Большая фигура может быть более глобальной, чем отдельный процесс, событие или явление. «Коллективное бессознательное» (по Карлу Юнгу) – далее КБ.


2. Основные свойства.

Здесь важно определить ключевые характеристики и свойства больших фигур.

КБ:

– Архетипы.

– Универсальность (присуще всем людям).

– Глубинные структуры коллективного мышления.


3. Основной процесс.

Этот пункт объясняет, какой процесс или процессы являются центральными для данной большой фигуры.

КБ:

– Формирование и функционирование архетипов в коллективном бессознательном.


4. Для чего служит.

Понимание цели или функций, которые выполняет БФ.

КБ:

– Служит для передачи культурных и исторических знаний, формирует общие установки и модели поведения.


5. Как ему служат.

Этот пункт поясняет, какими способами или средствами БФ поддерживается и воплощается в реальной жизни.

КБ:

– Мифы, сказки, религиозные ритуалы, искусство, массовая культура.


6. Связанные БФ.

Здесь рассматривается, какие другие БФ связаны с основной и как они взаимодействуют.

КБ:

– «Эго».

– «Персона».


7. Иерархия (что ниже, что выше).

Схема иерархии помогает понять структуру больших фигур и их взаимосвязи.

КБ:

– Верхняя фигура: Сверхсознательное.

– Нижняя фигура: Индивидуальное подсознание.


8. Как проявляется в истории клиента.

Здесь рассматривается конкретный случай или пример того, как данная БФ влияет на человека или группу людей в реальном контексте.

КБ:

– Клиент видит сон о герое, соответствующем архетипу героя. Проявление данного архетипа может указывать на то, что человек находится на этапе поиска своей идентичности или жизненной цели. Герои часто сталкиваются с трудностями, и их истории могут служить отражением внутренней борьбы пациента. Это может быть призыв к тому, чтобы исследовать свои сильные стороны и качества, необходимые для преодоления жизненных препятствий.


9. Какую группу клиент представляет в этой БФ.

Какие группы людей находятся под влиянием данной БФ.

КБ:

– Все индивиды человеческих сообществ.


10. Какие есть еще группы.

Определяются другие группы людей, которые также могут быть под влиянием данной или схожей фигуры.

КБ:

– Различные культурные и этнические сообщества, религиозные группы.


11. Ресурсы для этого клиента (группы).

Эти пункты касаются того, какие ресурсы есть у клиента или группы для поддержки и реализации этой БФ.

КБ:

– Терапевтические практики, образование, доступ к культурным артефактам и институтам.


12. Тени для этого клиента (группы).

«Тени» в данном контексте относятся к скрытым или подавляемым аспектам, которые могут быть связаны с данной БФ.

КБ:

– Неосознанные страхи и комплексы.

### Схема анализа «Коллективного бессознательного» Карла Юнга в работе с клиентом

1. Название БФ: Коллективное бессознательное.

2. Основные свойства: Архетипы, универсальность, глубинные структуры.

3. Основной процесс: Формирование и функционирование архетипов.

4. Для чего служит: Передача культурных и исторических знаний, формирование общих установок.

5. Как ему служат: Мифы, сказки, религиозные ритуалы.

6. Связанные БФ: «Эго», «Персона».

7. Иерархия: Верхняя – коллективное бессознательное, нижняя – индивидуальное подсознание.

8. Как проявляется в истории клиента: Сны о героях, соответствующих архетипам.

9. Какую группу клиент представляет в этой большой фигурой: Все индивиды человеческих сообществ.

10. Какие есть еще группы: Культурные и этнические сообщества.

11. Ресурсы для этого клиента (группы): Терапия, образование, культурные артефакты.

12. Тени для этого клиента (группы): Неосознанные страхи, конфликтные архетипы.

Следуя этим пунктам, вы можете создать структурированное и детализированное представление о больших фигурах, которые влияют на вас или на группы людей. Это может не только углубить ваше понимание психологических процессов, но и открыть новые пути для саморазвития и улучшения взаимодействия с окружающим миром.

Далее примеры анализа фигур «Расстановки» и «Архетип жрица». А также описание работ, в которых могли бы выйти данные БФ.

### Кейс

Контекст. Алексей (35 лет) – успешный специалист в области информационных технологий, проживающий в большом городе. В последнее время он заметил, что его начинают беспокоить странные сны и вспышки необъяснимой тревоги, особенно в ситуациях, которые кажутся ему обыденными или рутинными. Это побудило его обратиться к систмному психологу за профессиональной помощью.

Сессия начинается с короткого введения.

Ведущий:

– Здравствуйте, Алексей. Вы говорите, что вас беспокоят тревога и яркие сны. Мы можем исследовать эти явления через концепцию коллективного бессознательного, которая предполагает наличие универсальных архетипов и моделей поведения, передаваемых через поколения.

Ведущий объясняет Алексею, что коллективное бессознательное – это нечто вроде «психического наследства», включающего в себя архетипы и культурные паттерны, которые доступны каждому человеку.

Разбор проблемы.

Ведущий:

– Алексей, расскажите, пожалуйста, о ваших снах. Какие образы или ситуации повторяются?

Алексей:

– В одном из повторяющихся снов я нахожусь на поляне, окруженной темным лесом. Вдалеке вижу фигуру человека в старинных одеждах, который зовет меня за собой. Я испытываю смесь страха и любопытства.

Ведущий объясняет, что фигура в старинных одеждах может быть архетипической фигурой, которая символизирует мудрость или опасность, вызывая внутренние конфликты и страхи.

Работа с архетипами.

Центральный процесс: коллективное бессознательное и архетипы.

Ведущий:

– Мы можем использовать этот сон как ключ к пониманию вашего внутреннего состояния. Архетипический образ человека в старинных одеждах может быть призывом к исследованию внутренних ресурсов и истории вашего рода.

Алексей упоминает, что его дед служил в армии и был известен своей мудростью и строгостью. Возможно, фигура из сна символизирует связь с дедушкой и передается через коллективное бессознательное.

Влияние коллективного бессознательного на группы и культурные аспекты.

Ведущий акцентирует внимание на том, что чувства и страхи Алексея могут быть не только личными, но и коллективными, переданными через поколения для поддержания культурного и исторического наследия.

Ведущий:

– В вашем случае это может означать внутреннюю борьбу за идентичность и стремление к пониманию своего места в семейной истории.

Ведущий предлагает исследовать страхи и тревоги Алексея, связанные с фигурой из сна, чтобы выявить неосознанные комплексы и конфликты.

Практическая работа:

– Использование системной работы для воссоздания сна и взаимодействия с фигурами.

– Просмотр и анализ культурных артефактов семьи Алексея (фотографий, писем, реликвий).

– Применение имажинативных процессов с фокусом на архетипические образы.

– Техники работы с телом для снижения тревожности.

Рекомендации:

– Ведение дневника сновидений.

– Продолжение посещения сессий по системной работе.

– Изучение семейной истории и культурных традиций.

### Анализ БФ «Расстановки»

Название БФ: «Расстановки»


Основные свойства:

• Работает на глубоких уровнях подсознания;

• Высвечивает скрытые динамики и энергетические поля;

• Включает элемент интуиции и групповой синергии;

• Фокусируется на родовых, семейных, системных связях;

• Позволяет моделировать текущие ситуации.


Основной процесс:

• Фокусировка запроса клиента;

• Выбор и расстановка фигур в пространстве для ключевых элементов системы;

• Взаимодействие и исследование: наблюдение за динамикой, изменениями позиций и эмоциональными реакциями;

• Решение и интеграция: поиск ресурсных состояний и новых перспектив для клиента.


Для чего служит:

• Проработка влияний в семейной и родовой системах;

• Поиск причины текущих проблем и конфликтов;

• Повышение уровня самопонимания и принятия;

• Восстановление энергетического баланса.


Как ему служат:

• Получение обучения для ведения практики;

• Развитие интуитивных и эмпатических способностей;

• Глубокое понимание психологии и системных динамик;

• Этичное использование методов в ходе работы.


Связанные БФ:

• Психотерапия и консультирование;

• Энергетические практики и исцеление;

• Шаманские практики;

• Социальная работа и медиация.


Иерархия (что ниже, что выше):

• Ниже: Расстановочные школы и персоналии;

• Выше: Совокупная терапевтическая практика и Рынок помогающих услуг.


Как проявляется в истории клиента:

• Вскрытие повторяющихся паттернов поведения;

• Осознание и изменение ролей в своей семейной системе;

• Коррекция личных проблем через проработку семейных/родовых травм.


Какую группу клиент представляет в этой БФ:

• Индивидуумы, ищущие исцеления и самопознания через глубокие родовые и системные связи;

• Люди, испытывающие проблемы в межличностных отношениях или психоэмоциональные трудности.


Какие есть еще группы:

• Терапевты и консультанты, работающие с клиентами;

• Родственники и члены семьи клиентов;

• Представители образовательных и медицинских учреждений, интегрирующие методики в свою практику.


Ресурсы для этого клиента (группы):

• Родовые и семейные ресурсы;

• Доверие и поддержка специалистов-расстановщиков;

• Исследования и лит. материалы по расстановкам;

• Групповые практики и тренинги.


Тени для этого клиента (группы):

• Сопротивление изменению, люди, занимающие строго научную или строго магическую позицию;

• Неблагоприятные влияния изнуряющих родовых и семейных динамик;

• Возможные негативные последствия при неправильном ведении расстановок (ретравматизация, усиление конфликтов);

• Сомнения и страхи перед вскрытием глубоко спрятанных травм.

### Пример системной работы для клиента с запросом: «Как увеличить количество клиентов в моей практике»

Постановка Фигур.


Основные элементы системы:

• Клиент (терапевт-расстановщик);

• Потенциальные клиенты;

• Методы и техники расстановок;

• Маркетинг и продвижение;

• Профессиональное сообщество расстановщиков;

• Образование и развитие.


Первичная картина.


Начальная позиция:

• «Клиент» стоит в центре.

• «Потенциальные клиенты» рассредоточены по периметру.

• «Методы и техники» стоит вблизи клиента.

• «Маркетинг» расположен на периферии, далеко от клиента.

• «Профессиональное сообщество» группируется рядом с «Методами и техниками».

• «Образование и развитие» стоит позади клиента.


Наблюдение:

• Наблюдаем реакции клиента и представителей.

• Отмечаем вербальные и невербальные сигналы.

• Фиксируем изменения позиций.


Интервенции:

1. Фокусировка на «Маркетинге»: Предлагаем «Маркетингу» медленно двигаться ближе к «Клиенту». Спрашиваем у «Клиента», как он себя чувствует, замечая приближение Маркетинга.

2. Активация «Потенциальных клиентов»: Предлагаем «Потенциальным клиентам» выразить свои чувства и мысли. Как они воспринимают текущие методы и продвижение?

3. Связь с «Профессиональным сообществом»: Предлагаем «Клиенту» взаимодействовать с «Профессиональным сообществом». Какие ресурсы или поддержку они предлагают?

4. Интеграция «Образования и развития»: Перемещаем «Образование и развитие» ближе к клиенту. Какие чувства и мысли это вызывает?

5. Создание новой структуры: Переставляем фигуру, чтобы методы и маркетинг были ближе к клиенту, а потенциальные клиенты – более вовлечены.


Решения.


Поиск ресурсных состояний:

• Клиент осознает важность маркетинга и проф. развития;

• Находит новые способы, как интегрировать методы и техники в продвижение;

• Ощущает поддержку профессионального сообщества;

• Видит ресурс в образовании и постоянном развитии.


Новые перспективы:

• Разработка стратегии маркетинга, более активное взаимодействие с потенциальными клиентами;

• Активное участие в профессиональных работах и мероприятиях для расширения сети;

• Постоянное обучение и развитие своих навыков для повышения квалификации;

• Создание уникальных предложений и программ, которые выделяют клиента на фоне других.


Завершение и рефлексия.


Рефлексия клиента:

• Как изменились чувства и мысли в ходе системной работы?

• Какие шаги планирует предпринять после сессии?

• Какие внутренние изменения произошли?


Поддержка на будущее:

• Рекомендации по обучению и развитию.

• Советы по взаимодействию с маркетингом и потенциальными клиентами.

• Определение конкретных действий для улучшения практики.


Выводы и рекомендации.


Эта работа показала, что для увеличения числа клиентов клиенту необходимо сосредоточиться на:

• Интеграции маркетинговых методов.

• Постоянном профессиональном развитии.

• Активном взаимодействии с профессиональным сообществом и потенциальными клиентами.

• Разработке уникальных и гибких подходов в практике.


На практике:

• Проводить вебинары и мастер-классы для повышения видимости.

• Обратиться к маркетинговым специалистам для создания профессиональных стратегий продвижения.

• Участвовать в конференциях и семинарах.

• Постоянное самосовершенствование и обучение новым методам и техникам.


Эта работа демонстрирует, как использовать БФ «Расстановки» для решения профессиональных вопросов с акцентом на конкретные факторы, влияющие на успех в практике.

### Анализ БФ Жрица (из системы Таро)

Название БФ: Жрица (High Priestess)

Основные свойства:

• Интуиция и внутреннее знание;

• Мистицизм и духовная сила;

• Тайные знания и сакральные истины;

• Покой и смирение;

• Скрытая и непроявленная энергия.


Основной процесс. Процесс внутреннего познания и обретения глубинного понимания через интуицию и духовные практики. Это путь от внешнего к внутреннему, от явного к тайному.

Для чего служит. Жрица служит для обретения мудрости, внутреннего роста и открытия скрытых истин. Она способствует развитию интуиции и соединению с духовным «я».

Как ему служат. Ей служат через медитации, духовные практики, внимание к снам и символам, а также через стремление к глубокому познанию и работе с подсознанием.


Связанные Большие Фигуры:

• Маг (в плане использования силы намерения и воли);

• Императрица (как внешнее проявление процесса);

• Отшельник (путь самопознания и одиночества);

• Луна (интуиция, иллюзии и подсознание).


Иерархия (что ниже, что выше):

• Ниже: Дурак (начало пути, неискушенность);

• Рядом: Маг (внешнее воздействие и проявленная сила);

• Выше: Императрица (более зрелое состояние роста).


Как проявляется в истории клиента. Могут выражаться черты интроверсии, глубокий интерес к оккультным наукам, стремление к саморазвитию и духовному обогащению, внимание к интуиции, внутренний конфликт между явным и скрытым, необходимость доверять своему внутреннему голосу.

Какую группу клиент представляет в связи с этой большой фигурой. Группа духовных искателей, людей, стремящихся к пониманию скрытых сторон жизни и собственного «я». Это могут быть эзотерики, мистики, медитаторы, люди, углубляющиеся в изучение символизма.


Какие есть еще группы:

• Практические деятели (Маг, Император);

• Нurturers/Природные духи (Императрица, Солнце);

• Воины (Колесница, Туз Жезлов);

• Мудрецы/Учителя (Отшельник, Суд).


Ресурсы для этого клиента (группы):

• Собственные духовные и медитативные практики;

• Книги по эзотерическим наукам и философии;

• Группы поддержки единомышленников;

• Талисманы, карты Таро, священные предметы.


Тени для этого клиента (группы):

• Изоляция и слишком глубокое погружение в себя, что может привести к оторванности от реальности;

• Возможность манипуляции и самообмана, если не умеют различать истину и иллюзии;

• Страх перед открытием истин и столкновением с внутренними демонами;

• Проблемы с выражением эмоций и коммуникации с внешним миром.

### Работа для клиента с запросом: «Хочу лучше понять свою суть как помогающего практика» через фигуру «Жрица»

Шаг 1: Подготовка.


Материалы:

• Фигуры или изображения для визуализации персонажей;

• Свободное пространство для работы;

• Бумага и ручка для записей.


Фигуры:

1. Жрица (High Priestess)

2. Маг (Magician)

3. Императрица (Empress)

4. Отшельник (Hermit)

5. Луна (Moon)

6. Клиент (его социальный и духовный аспекты)


Цель. Понять свою суть как помогающего практика через внутреннее познание и обретение глубинного понимания.


Шаг 2: Постановка фигур.


Первичная картина:

• В центре размещена фигура Жрицы.

• Справа от Жрицы – Маг.

• Слева от Жрицы – Императрица.

• Позади Жрицы – Отшельник.

• Перед Жрицей – Луна.

• Клиент стоит перед фигурами, лицом к Жрице.


Интерпретации связей.

• Жрица – центральная фигура. Она символизирует интуицию и сакральные знания.

• Маг – это воплощение воли и намерения, находится справа, указывая на взаимодействие с внешним миром.

• Императрица – это проявление внутреннего процесса во внешнем мире, находится слева.

• Отшельник – символизирует самопознание и уединение, расположен позади, указывает на поддержку и прошлые знания.

• Луна – стоит перед клиентом и Жрицей, представляя интуицию и подсознание.


Шаг 3. Движение фигур и интервенции.


1. Клиент делает шаг к Жрице:

• Клиент выражает свое намерение понять свою суть как помогающего практика.

• Интервенция: Вопрос клиенту, как он чувствует себя рядом с Жрицей. Пусть опишет свои ощущения и мысли.


2. Взаимодействие с Магом:

• Клиент делает шаг к Магу, держа в голове вопрос о своих намерениях и воле.

• Интервенция. Какое место занимают воля и магия в его практике? Как клиент использует свои намерения для помощи другим?


3. Переход к Императрице.

• Клиент идет к Императрице, исследуя, как проявлять внутренние знания во внешнем мире.

• Интервенция. Что помогает клиенту выразить свои интуитивные знания в реальной жизни? Что ему мешает?


4. Взаимодействие с Отшельником:

• Клиент подходит к Отшельнику, думая о своих моментах уединения и самопознания.

• Интервенция: Какие ресурсы клиента пришли из его периода уединения? Какие истины он открыл в себе?


5. Обращение к Луне:

• Клиент возвращается к Луне и исследует свою интуицию и подсознание.

• Интервенция: Какие аспекты интуиции наиболее значимы для него как для практика? Какие страхи и тени показывает ему Луна?


Шаг 4: Внешнее и внутреннее движение.


Клиент возвращается к Жрице:

• Клиент делает финальный шаг к Жрице, объединяя все полученные знания.

• Интервенция: Как опыт взаимодействия с фигурами помогает ему осознать свою суть как помогающего практика?


Шаг 5: Завершение.


Рефлексия:

• Клиент делится своими впечатлениями и инсайтами.

• Запись основных выводов и планов на будущее.


Дополнительные рекомендации для клиента:


Ресурсы:

• Продолжить духовные и медитативные практики.

• Изучение книг и литературы по эзотерике и философии.

• Присоединение к группам единомышленников.

• Использование талисманов и карт Таро.


Тени:

• Остерегаться слишком глубокого погружения в себя.

• Научиться различать правду и иллюзии.

• Работать над страхами и открытием внутренней правды.

• Улучшать коммуникацию с внешним миром.


В главе «Тайны больших процессов и фигур» мы пришли к пониманию различий между малыми и большими фигурами и процессами, погрузились в масштабный мир системных законов, которые помогают нам адекватно осмыслить и использовать эти большие фигуры в практике системной психологии.

Маленькие фигуры и процессы представляют собой локальные явления, касающиеся отдельных людей, они неплохо изучены и проанализированы моими коллегами – психологами. Когда дело доходит до больших фигур, мы вступаем на поле более сложных взаимодействий. Здесь начинаются настоящие «тайны», требующие от нас более углубленного понимания системного подхода.

Поэтому было важным сделать акцент на основных законах систем в применении к большим фигурам и показать, как законы принадлежности, иерархии и баланса разворачиваются в общественном контексте. Большие процессы включают в себя множество факторов и связей, которые оказывают влияние на каждого участника системы. Поэтому для понимания больших фигур важно учитывать все взаимосвязи и взаимодействия.

Благодаря проведенному анализу больших фигур мы увидели, как эффективно включить их в нашу работу. Ваши знания и интуиция переплетаются с аналитическими методиками, позволяя глубже постичь систему как единое целое. Научившись видеть не просто элементы, но и их взаимосвязи, мы можем более точно направлять процессы системной работы, достигать гармонии и восстановления системного равновесия.

Таким образом, «Тайны больших процессов и фигур» – это глава, в которой мы с вами приоткрыли двери в глубинное и целостное понимание системных взаимодействий.

## Глава 2. Социальные процессы и общественные явления

В главе «Тайны больших фигур» мы глубоко погрузились в изучение особенностей системной работы с такими надличностными фигурами как жизнь и смерть, война и мир, архетипы и системы. Однако чтобы понять суть и масштабы этих явлений, необходимо рассмотреть более широкий контекст.

Переходя к следующей главе, «Социальные и общественные процессы», мы сместим фокус на коллективные действия и массовые движения. В этой главе мы исследуем процессы, которые создают неоднозначные, непредсказуемые и сложные последствия. Мы обратим внимание на то, как культурные, экономические и политические изменения влияли на общественные слои и внутренние динамики сообществ, формируя современную цивилизацию.

Понимание этих процессов поможет нам лучше осознать не только прошлое, но и современное состояние общества через призму системной психологии, а также проследить будущее взаимодействие между большими фигурами и людьми.

### Коллективная травма

В мире, где социальные и общественные процессы динамичны и многогранны, особое внимание привлекает феномен коллективных травм. Исторические события, природные катастрофы, экономические кризисы и социальные конфликты оставляют глубокие следы в коллективном сознании, влияя на целые поколения. Эта часть главы посвящена разгадке природы и анализу последствий коллективных травм. Мы исследуем их воздействие на общественные структуры, психическое здоровье и культурные нормы. Понимание того, как эти травмы формируются, передаются и переживаются, поможет глубже осознать механизмы адаптации и выживания сообществ, а также увидеть возможные пути к исцелению и восстановлению благополучия людей и коллективов.

Травма существует тысячи лет, и поэтому нам сложно ее увидеть. Мы были рождены в мире, который был в определенной степени травмирован. В каком-то смысле травма – тип нормы. Это единственный мир, который мы знаем, мы выросли в нем. И получается, что мы обусловлены травмой. Травма нас разъединяет, расщепляет, и это создает нашу ментальность и образ жизни. Травма – это процесс, когда кто-то получает сильный, ошеломляющий опыт и нуждается в том, чтобы отделить часть себя, чтобы выжить. Мы затыкаем ту часть нас, где слишком много стресса. Коллективная травма касается общественного сознания, она родилась в нем, проживается в нем и изживаться будет в нем.

Мы несем травмы прошлого, но и в настоящем мы травмируемся. Мы прямо сейчас ее проживаем.

Бессилие перед обстоятельствами и осознание своей беспомощности есть основа для коллективной травмы. Кроме того, наша психотравма может быть обусловлена ощущением постоянного страха за жизнь близких людей, невозможностью контролировать ситуацию и направить её в необходимое русло.

Но индивидуальная травма и коллективная – это не одно и то же, хотя они влияют друг на друга и взаимодействуют в пределах судьбы одного человека. К сожалению, тяжелее, чем коллективная травма по силе воздействия и влияния на последующие поколения, нет ничего. Что же делать?

Наша осознанность, понимание, хотя бы частично, того, что сейчас происходит в мире и в каждом из нас, могут помочь пережить травму.

Для этого давайте разберемся в самом явлении коллективной травмы.

Коллективная травма – это психологические реакции большой группы людей, появившиеся в ответ на травмирующее событие, которое затрагивает все общество. В коллективной травме участвует как личное сознание отдельных людей, так и общественное сознание. Это переплетено.

Личное (индивидуальное) сознание – совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных конкретному человеку.

Общественное сознание – духовная жизнь общества в совокупности чувств, настроений, взглядов, идей, теорий, отражающих общественное бытие и влияющих на него. Отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом.

Коллективная травма – это не просто отражение исторического факта или воспоминание об ужасном событии. Разные реакции формируют представления, способ действия, эмоциональный фон в коллективной памяти группы, а также влияют на ее идентичность. Это приводит не только к тому, что мы как-то отрицательно реагируем, но и к постоянной реконструкции травмы в попытке понять ее, а значит эти события будут повторяться в том или ином виде.

Если общество с этой травмой справляется, она перестает быть травмой и становится историей, мифологией, произведениями искусства.

Следовательно, если общество ощущает себя травмированным, проблемы, связанные с травмой, существуют в явном или латентном виде. Это служит причиной дисгармоничных проявлений и последствий, с которыми должны работать социальные психологи и психотерапевты.

Системная психология может нам помочь в проработке не только личной, но и коллективной травмы, и если мы не имеем возможности вылечить общество, то мы можем вылечить себя. Более того, системная работа может привести к тому, что коллективная травма будет меньше влиять не только непосредственно на вас, но и на ваших детей и потомков.

При любой травме, в том числе и коллективной, есть разные типы защиты: кто-то замирает, кто-то убегает, кто-то мимикрирует, а кто-то агрессирует.

Это нужно иметь в виду при работе с коллективной травмой.

Технологически сложно работать с коллективной травмой еще и потому, что она включает в себя все виды травм: и травму идентичности, и травму потери, и травму отношений, и травму экзистенциальную. Кроме того, важно взаимодействовать с группами людей, хотя бы с представителями разных групп.


Виды травмы внутри коллективной.

Я сказала, что коллективная травма включает в себя все виды травм. Какие?


1. Экзистенциальная травма возникает в ходе угрожающих жизни ситуаций, в которых человек переживает смертельную опасность и смертельный страх. Здесь жизни целых групп людей угрожает опасность.

Примером экзистенциальной коллективной травмы может служить Холокост, в результате которого миллионы евреев, а также другие группы, включая цыган, людей с инвалидностью и политических диссидентов, подверглись систематическому уничтожению нацистским режимом во время Второй мировой войны.

Эта травма затронула не только тех, кто непосредственно пережил концлагеря и гетто, но и последующие поколения, поскольку она сформировала коллективную память и культурную идентичность еврейской диаспоры.

Пережитый ужас, утрата близких и осознание безнадежности ситуации нанесли глубокие психологические раны, которые ощущаются и по сей день. Эти травмирующие переживания серьезно повлияли на мировосприятие и психологическое состояние как отдельных людей, так и всего сообщества в целом.


2. Травма потери возникает в первую очередь вследствие внезапной смерти близкого человека, с которым у затронутого лица есть (была) эмоциональная привязанность. Но также такого рода травмы возникают из-за потери места, жилья и привычной жизни.

Одним из наглядных примеров коллективной травмы потери может служить трагедия, произошедшая 11 сентября 2001 года в США. В результате террористических атак тысячи людей погибли, оставив глубокий эмоциональный след у тех, кто потерял своих близких. Вдобавок миллионы людей испытали сильный стресс из-за разрушения зданий и нарушения привычного уклада жизни и ощутили страх перед будущими актами терроризма.

Для многих пострадавших это была не только травма потери близких, но и потеря чувства безопасности, привычных условий жизни и уверенности в завтрашнем дне. Люди потеряли работу, жилье и столкнулись с многочисленными трудностями в процессе восстановления. Этот трагический день отразился на жизни всего общества, создав глубокую коллективную травму и изменив психологическое состояние многих людей.


3. Травма отношений возникает, когда первичные потребности в эмоциональной привязанности, то есть в любви, опоре и защищенности, не удовлетворяются родителями и прочная связь с родителями оказывается для человека недостижимой: родители отвергают ребенка, отворачиваются от него или просто используют его в своих целях. Мы сейчас вспомним о задержаниях тех, кто выступает против. Мы не можем опираться на те отношения с большими фигурами, которые были раньше.

Коллективная травма отношений – это феномен, при котором значительная группа людей переживает нарушение своих эмоциональных связей и утрату чувства безопасности в результате определенных событий или длительных стрессовых ситуаций. Примером такой травмы может быть репрессивная политика государства, направленная на подавление гражданских выступлений и запрет на открытое выражение мнений.

Допустим, в определенной стране проходит серия массовых протестов против правительственной политики. В ответ правительство предпринимает жесткие меры: массовые аресты, задержания, крайние формы полицейского насилия и интенсивное применение цензуры. Люди, участвующие в протестах, подвергаются физическому и эмоциональному насилию, многие из них отправляются в тюрьмы, где их права нарушаются систематически.

В результате всех этих действий отдельные граждане и их семьи могут испытывать ощущение предательства и потери доверия к «большим фигурам» – представителям государства и правоохранительных органов, которые, казалось бы, должны обеспечивать защиту и безопасность. Родители, обеспокоенные безопасностью своих детей, могут пытаться изолировать их от участия в социальных движениях, что приводит к снижению доверия и еще большему чувству изоляции внутри семей.

На коллективном уровне возникает чувство разочарования, беспомощности и утраты связей с обществом. Люди перестают ощущать себя как часть единого целого, а социальная ткань начинает разрываться. Эмоциональные раны, нанесенные такими травмирующими событиями, могут проявляться в будущем в виде сниженного уровня доверия к государственным институтам и обществу в целом, что усложняет восстановление здоровых общественных отношений и коллективного благополучия.

Таким образом, коллективная травма отношений в контексте репрессивных действий властей иллюстрирует, как массовые нарушения эмоциональной привязанности и основополагающего чувства безопасности могут иметь далеко идущие последствия для всего общества.


4. Травма идентичности. Этот вид травмы, пожалуй, чаще всего является основой для наложений и переплетений.

Наличие другой идентичности – это источник психологической угрозы потери своей идентичности. В массовом сознании живет убеждение: «Мы правильные (хорошие), они – плохие». История противостояния: рабочие и буржуа; рабочие и кулаки (история коллективизации и раскулачивание); «враги народа» – как закономерный этап развития тоталитаризма; компартия и другие политические силы.

Примером коллективной травмы идентичности может служить конфликт на Балканах в 1990-х годах. Это региональная трагедия, которая охватила множество различных этнических и национальных групп, включая сербов, хорватов, боснийцев и албанцев. Этот конфликт был частично результатом долгосрочного исторического напряжения и вражды между этими группами, что было еще более обострено распадом Югославии.

Сербы. После распада Югославии многие сербы беспокоились о потере своей национальной идентичности и статуса в регионе. Война в Хорватии и Боснии и Герцеговине добавила к этому чувство предательства и несправедливости. На Сербию были наложены санкции, и она оказалась в международной изоляции.

Хорваты. Хорватия также переживала свою травму идентичности, связанную также с прошлым подавлением их национальной идентичности в составе Югославии. Независимость была долгожданным шагом к восстановлению национального суверенитета, но война с сербским населением оставила глубокие раны.

Боснийцы. Боснийские мусульмане столкнулись с этническими чистками и геноцидом. Конфликт разрушил их общины и привел к массовым насильственным изгнаниям, оставив глубокую травму и необходимость восстановления после войны.

Албанцы в Косово. Албанцы в Косово также столкнулись с травмой идентичности. Репрессии и вооруженные столкновения с сербскими вооруженными силами привели к массовому исходу населения, что привело к интернационализации конфликта и вмешательству НАТО.

Общие черты травмы идентичности:

– Историческая память и мифология. Каждая группа формировала свою идентичность на основе исторических мифов и памяти, что усиливало разделение и вражду.

– Внешние враги. В массовом сознании каждой группы существовала идея о внешнем враге как угрозе их национальной идентичности, что укрепляло собственную замкнутость и недоверие к другим.

– Психологическая угроза. Наличие различных этнических и религиозных идентичностей воспринималось как угроза собственной идентичности, что служило катализатором для насилия и взаимного непринятия.

Если коллективную травму не лечить, она будет выходить через теневые процессы. Например, сепаратизм: этот не самый лучший способ выйти из травмы используется, потому что другие способы недоступны.

По сути сепаратизм – это проблема сохранения идентичности. Если какая-то группа людей (часть общества, территории страны) ощущает угрозу идентичности, она стремится к сепаратизму. Это – закономерность. Кстати, на всех территориях в мире, где есть стремления к сепаратизму, есть потребность спасать собственную групповую идентичность. Но где грань между сепаратизмом и национальным самоопределением?

Если бы, не дай бог, на Землю напали инопланетяне, тогда все люди (мусульмане, христиане, европейцы, американцы, азиаты) забыли бы, что они такие разные, и объединились под одной идентичностью: «мы – земляне, мы – люди».

### Основа коллективной травмы

В основе коллективной травмы – трансгенерационная травма. Трансгенерационная травма представляет собой передачу психологической травмы между поколениями. Она возникает, когда травматический опыт переживающего передается последующим поколениям и влияет на них. Эта передача травмы может начинаться с индивида, переживающего конкретное травматическое событие, с тяжелого события, затрагивающего несколько членов семьи или с коллективной травмы, затрагивающей более крупное сообщество, включая культурные, расовые, этнические или другие группы населения (исторические травмы).

Факторы риска для возникновения трансгенерационной и коллективной травмы включают неразглашение или молчание, когда факт или тяжесть травмы ставятся под сомнение. Травмированный индивид или группа остаются одни со своим пережитым опытом, которым они не могут поделиться с семьей, друзьями или обществом. Коллективная травма может быть замалчиваема в обществе.

Отсутствие поддержки от людей, которые пережили схожий опыт, также является фактором риска для трансгенерационной травмы. Жертва или группа жертв остаются в изоляции. Они чувствуют, что окружающие не понимают их эмоции и не проявляют эмпатию, а также подвергают сомнению их внутренние переживания.

Отсутствие безопасной среды также препятствует процессу исцеления травмы. Проработка травмы возможна только в безопасной среде и при поддержке семьи и общества в целом.

Наличие нарратива, или истории, является также важным фактором для трансгенерационной травмы. Человек способен интегрировать свой пережитый опыт, если окружение, включая семью и общество, способно принять историю и помочь ему в этом процессе. Если опыт не может быть интегрирован, он расщепляется, и у человека или группы возникает фрагментарный образ о себе.

Также нарушение процесса скорби является важным аспектом трансгенерационной травмы. Из-за фрагментарности, отсутствия безопасного пространства и непрерывного нарратива, опыт не может быть полноценным воспоминанием. Человек и общество не проходят всех пяти стадий процесса скорби.


Работа с семейной трансгенерационной травмой.

На первом этапе происходит разделение чувств. Клиент начинает осознавать, что некоторые эмоции и чувства не принадлежат ему, их наследовали от предков. На данном этапе клиент может испытывать одиночество, печаль, потерю и отчуждение, но еще не полностью понимает, откуда они происходят.

Второй этап представляет собой переход от коллективной идентичности к личной идентичности. Клиент уже осознал, что переживаемые эмоции не в полной мере его, но продолжает оправдывать себя и искать доказательства своей несостоятельности, стремясь вернуться к привычной мы-идентичности. На этом этапе терапевт должен поддерживать связь клиента с прошлым, но не полностью опираться на нее, чтобы клиент мог открыться для новых вариантов поведения и реакций.

Таким образом, работа с трансгенерационной травмой требует постепенного размораживания, помощи клиенту в осознании и принятии эмоций, отделении себя от чувств предков и их переживания в безопасной среде. Это процесс, который требует времени и терпения.


Стадии переработки трансгенерационной травмы.

1. Осознание своих и чужих переживаний.

На этой стадии работы человек признает, что некоторые из его чувств и эмоций не являются его собственными и не проистекают из личных событий. Он осознает, что они являются чрезмерными в данной ситуации. На данном этапе может быть неясно, какие события у предков вызвали такие эмоции, но уже понятно, что они принадлежат другим людям. Клиент по-прежнему находится в состоянии «мы», чувствуя себя частью чего-то большего через чужие переживания. Терапевт может вызывать сопротивление, поскольку становится угрозой для этого состояния.


2. Осознание роли предков.

Человек, переживающий коллективную травму, испытывает такие чувства как одиночество, печаль, потеря и отчуждение. Он испытывает эти чувства, но скрывает их, поэтому внешне как будто сотрудничает с окружающими. Он привык считать эти чувства своими собственными. Однако он начинает осознавать, что его тревога за детей, например, может быть унаследована от бабушки, потерявшей своих детей во время войны. На данном этапе специалист показывает клиенту, как бабушка заботилась о его матери и том, как эти заботы перешли на клиента. Травма – это процесс постепенной разморозки и осознания.


3. Помогающий практик и его переживания.

Помогающему практику важно помнить о своих собственных чувствах и переживаниях. Когда работаем с трансгенерационной травмой, создается атмосфера, объединяющая прошлое и настоящее, реальность и фантазию, внутренние и внешние миры. Терапевт втягивается в это пространство через резонанс с собственными трансгенерационными переживаниями. Ему важно понять, что происходило в его семье в похожий период и какие трансгенерационные механизмы были активны. Посещение интервизий и супервизий здесь играет для специалиста важную роль.


4. Переход от «мы» к «я».

На этом этапе клиент уже осознал, что его чувства не являются полностью его собственными. Однако он начинает сомневаться в своей способности и подсознательно стремится возвратиться к привычной беспомощности. Ему еще не известно, каким будет его новое поведение. Клиент продолжает рассуждать из фокуса системной лояльности, созданной трансгенерационной атмосферой. По мере того, как уверенность в «я» растет, человек начинает открывать себе новые точки поведения и реакции.


5. Переход от «мы» к «я» и сопровождающая неуверенность.

Человек находится на грани двух миров. Он уже не тот, кем был, но еще не полностью опирается на свою новую идентичность. В этот момент он подвержен чувству потери своей идентичности. Новое привлекательно и одновременно страшно, поскольку не ясно, что будет в его новой жизни. Он исследует новые модели поведения и идентичность, но после неудач может вернуться в свой прежний мир. Важно помнить, что необходимо создавать возможности для клиента, чтобы он мог опираться на привычные модели в нужные моменты, затем переводить их в положительный ресурс.


6. Выход из состояния коллективной травмы.

Признаки выхода из травмы обычно видны не только на уровне мыслей и чувств, но и на уровне тела. Если прежние триггеры не работают и у человека нет травматической реакции, а при той же триггерной ситуации появляются тепло, расслабленность, комфорт, легкость, свободное дыхание, покалывание и дрожь, которые потом исчезают, значит травма проработана.

### Рассказ «Эхо Памяти»

Рахель сидела в маленьком кабинете, вся в напряжении, как пружина. Ее мысли не могли найти покоя, постоянно вращаясь вокруг безопасности ее детей. Каждый звук извне, каждое слово, каждый взгляд были для нее потенциальной угрозой. Она не могла объяснить, откуда эта тревога. Реальных оснований для страха не было, но чувство не отпускало.

Ее терапевт, человек с лицом, загоревшим от бесчисленных путешествий, и мудростью, исходящей от него, словно огонь свечи, наблюдал за ней. В мире, полном неизвестного и забытого, она могла на него опереться.

И вот он задал вопрос, который прозвучал глубже, чем трещина в стене:

– Ваши реакции на повседневные ситуации кажутся намного более интенсивными, чем предполагает реальность. Представьте, что эти чувства были не только вашими… какими они были бы, если бы принадлежали другому члену вашей семьи?

Рахель, стараясь понять происходящее, ответила:

– Возможно, моя бабушка… Она пережила Холокост. Потеряла почти всю семью…

Эти слова звенели в кабинете, как эхо прежних трагедий, заполняя собой тишину. Терапевт, аккуратно двигаясь по времени растревоженных душ, продолжил исследование. Он знал, что путь Рахели – это не просто её путь. Это путешествие сквозь поколения, где тени прошлого всё ещё танцуют в настоящем.

– Ваша бабушка потеряла всех своих братьев и сестер во время войны и, возможно, передала свои страхи и беспокойства вашей матери. Мать, в свою очередь, могла передать их вам. Как вы думаете, возможно ли, что ваши чувства тревоги – это эхо тех трагедий?

Рахель начала осознавать глубину своей тревоги. Это были не только её страхи, но и страхи всех ее предков. Травмы, передаваемые от матери к дочери, словно древняя река, текущая сквозь время. Она почувствовала тяжесть бабушкиных переживаний, отпечатанных в своем сердце.

Терапевт помогал ей отслеживать свои собственные чувства и размышлять, почему некоторые душевные раны живут на протяжении многих жизней.

– Я тоже испытывал чувство тревоги, которое могло быть связано с переживаниями моих предков, – поделился он, показывая, что она не одна в своем пути.

Этап осознания пришёл сам собой. Рахель начала понимать, что её тревоги не полностью её, что они были отголоском прошедших трагедий. Но как принять новую, свободную от этих страхов, возможно, даже новую идентичность?

– Что если вы начнете смотреть на свои реакции как на что-то чуждое, что вы можете разделить и поставить на расстоянии? – спросил терапевт.

Рахель стояла на пороге двух миров: одного, который она знала всю жизнь, и другого, ещё неизведанного, ещё неосязаемого. Сейчас две части комнаты были разделены условной линией. Две части комнаты – два разных мира.

Переход был труден, но её внутренний путешественник нашёл поддержку в словах терапевта:

– Какими действиями или мыслями вы можете поддерживать свою новую личность ежедневно? Начните с небольших изменений…

С каждым днем Рахель делала маленькие шаги на этом новом пути, и вскоре триггеры, которые раньше вызывали панику, стали тускнеть. К ней начало приходить чувство, как будто после долгого пути она наконец-то нашла своё место.

– Что вы чувствуете сейчас, когда сталкиваетесь с обычными ситуациями, которые раньше вас тревожили? – спросил её терапевт через несколько месяцев.

– Я чувствую разницу в своих реакциях, – ответила Рахель, и её слова звучали как настоящее чудо.

Путь был только начат, но первый шаг сделан. Она двигалась к новому горизонту, где страхи её бабушки оставались в прошлом, а ей принадлежало настоящее.


Стадия 1. Осознание своих и чужих переживаний.

Терапевтическая ситуация.

Семейная терапия с женщиной по имени Рахель, которая часто испытывает тревогу и нерациональные страхи за благополучие своих детей, хотя реальных оснований нет.


Погружение.

В ходе беседы Рахель описывает свое чувство тревоги и беспокойства. Терапевт отмечает, что эти реакции могут быть чрезмерны в текущей ситуации и начинает исследовать их корни.


Работа.

Терапевт помогает Рахель понять, что ее чувства могут быть наследственными, передавшимися через поколения. Через разные системные упражнения Рахель начинает осознавать, что ее тревога может иметь более глубокие корни, возможно, связанные с переживаниями её предков.

Пример: «Ваши реакции на повседневные ситуации кажутся намного более интенсивными, чем предполагает реальность. Представьте, что эти чувства были не только вашими… Какими они были бы, если бы принадлежали другому члену вашей семьи?»


Стадия 2. Осознание роли предков.

Осознание.

Рахель начинает связывать свои чувства тревоги с историями, которые она слышала о своей бабушке, выжившей в Холокосте, которая потеряла почти всю свою семью.


Работа.

Терапевт показывает на фигурах, как травматический опыт бабушки мог влиять на ее материнское поведение и, как результат, мог передаться через её мать к Рахель.

Пример: «Ваша бабушка потеряла детей во время войны и, возможно, передала свои страхи и беспокойства вашей матери. Мать, в свою очередь, могла передать их вам.

Как вы думаете, возможно ли, что ваши чувства тревоги, это эхо тех трагедий, которые испытала ваша бабушка?»


Стадия 3. Помогающий практик и его переживания.

Интервизии и супервизии.

Терапевт активно участвует в интервизиях и супервизиях, чтобы отследить свои чувства и убедиться, что их личные переживания не влияют негативно на терапию. Частота таких работ индивидуальна и зависит от личных трансформационных способностей.