# Новые друзья Снежика, Горика и Егорика – часть 2. Книга вторая

Славяна Бушнева

Книга в нескольких частях «Новые друзья Снежика, Горика и Егорика» расскажет о путешествиях трёх друзей с Кавказа. Уже знакомые вам ребята (горский мальчик по прозвищу Горик, русский парнишка Егорик и Снежик – снежный человечек) окажутся участниками фестиваля «Танцевальная культура народов России», где обретут новых друзей разных национальностей. Они и познакомят с живописными уголками своей малой родины наших героев, которые посетят их… И даже «в гостях» приключения не заставят себя ждать!

© Славяна Бушнева, 2026


ISBN 978-5-0065-7972-9 (т. 2)

ISBN 978-5-0065-8513-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

## От автора

Приветствую, юные читатели!

Вы держите в руках книгу «Новые друзья Снежика, Горика и Егорика» (часть II) о занимательных путешествиях трёх друзей с Кавказа. Уже знакомые вам ребята (горский мальчик по прозвищу Горик, русский парнишка Егорик и Снежик – снежный человечек) окажутся участниками фестиваля «Танцевальная культура народов России», где обретут новых друзей разных национальностей. Они и познакомят с живописными уголками своей малой родины наших героев, которые посетят их…

И даже «в гостях» приключения не заставят себя ждать!

Почему именно эта тема? Всё в жизни неслучайно…

Я, как победительница конкурсов и грантов, фотохудожник, первый (на тот момент) блоггер из Республики Адыгея, пройдя региональный отбор, дважды принимала участие в молодежном образовательном форуме «Селигер», направлении «Инфопоток – PR в соцсетях» и «Инфопоток – Фотожурналистика». Туда съезжались лучшие, талантливые ребята со всех уголков России. Я проживала в одной палатке с девочкой из Республики Башкирия Арямновой Еленой (ныне известная журналистка и депутат в г. Уфа), по соседству в палатках размещались девочки из Владикавказа (Республика Северная Осетия – Алания) и Ижевска (Республика Удмуртия). Дальше, слева по курсу, располагались палатки ребят «с Байкала», города Улан-Удэ (Республика Бурятия), справа – парни из славянских стран. Когда я во время спортивной ознакомительной экскурсии по озеру Селигер упала с велосипеда, то первым поспешил мне на помощь парнишка-камчадал из города Петропавловск-Камчатский! Это были увлекательные дни, полные новых открытий, спортивных преодолений, дружных часов обучения, превесёлого организованного отдыха и познавательных экскурсий!

Именно тогда я ощутила насколько велика наша родная страна! Как же много замечательных ребят среди моих сверстников разных национальностей! Всех нас там объединяло стремление сделать Родину лучше, предложить свои идеи и инновационные проекты, направленные на развитие, просвещение, созидание своих республик, округов и краев. В итоге получить общественную и государственную поддержку. Здесь десятки тысяч молодых людей обретали судьбу, выковывали стойкий характер, творили историю…

И знаете, у многих из нас всё получилось, благодаря той поддержке, которую оказывали нам взрослые, а мы, участники, помогали друг другу. Тогда, ещё являясь «послешкольниками», сотрудничали внутри наших тематических групп по-настоящему, как и должны взаимодействовать народы великой России. Это и была первая заслуженная серьёзная награда за желание оставить «след в истории» и творить во благо! И сейчас, по прошествии многих лет, я вижу этих уже взрослых людей, которые не снизили планку и стали уважаемыми, достойными людьми в своих регионах, с гордостью сохраняющие культуру, традиции своих народов; и я благодарю судьбу за то, что мы есть друг у друга!

Я же после этого форума в семейном «Парке Фантазий и Приколов», который организовала в Адыгее вместе с моим отцом, писателем-историком Николаем Бушневым, предложила открыть экспозицию «Жилища кочевых народов», где можно ознакомиться с различными макетами жилищ и увидеть их отличия.

Меня вдохновил на это не только форум, но и моя малая родина – Камчатка…

## Благодарность

Выражаю благодарность ансамблям и танцевальным коллективам, выступления которых с таким удовольствием посмотрела вживую и в сети Интернет. Это: «Государственный академический хореографический ансамбль «Березка» им. Н. С. Надеждиной», Государственный концертный ансамбль танца и песни «Кубанская казачья вольница», Государственный академический ансамбль народного танца Адыгеи «Нальмэс», Государственный ансамбль народного танца «Ингушетия», Государственный академический заслуженный ансамбль танца Дагестана «Лезгинка», Государственный ансамбль песни и танца «Дагестан», образцовый ансамбль народного танца «Булжамуур», Государственный академический ансамбль народного танца имени Файзи Гаскарова, Государственный национальный театр танца и песни «Алтам», Государственный ансамбль песни и танца Республики Коми им. В. Морозова «Асъя кыа», Государственный ансамбль песни и танца Карелии «Кантеле», Государственным ансамблем танца Карачаево-Черкесской Республики «Эльбрус», Государственный академический ансамбль танца Кабардино-Балкарской Республики «Кабардинка», Государственный академический ансамбль песни и танца Калмыкии «Тюльпан», Государственный театр танца Калмыкии «Ойраты», Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан, Государственный академический ордена Дружбы народов ансамбль танца «Алан», Национальный театр танца Республики Саха (Якутия) им. Кыыл Уола», самодеятельный танцевальный коллектив «Дьукээбил», Мордовский государственный ансамбль песни и танца «Умарина», Государственный ансамбль танца «Марий Эл», Чувашский государственный академический ансамбль песни и танца, Государственный академический ансамбль танца «Вайнах», Хакасский народный ансамбль песни и танца «Жарки» (Кÿн Чахайағы), Ансамбль хакасского танца «Кÿн сузы» («Луч солнца»), Государственный ордена Дружбы народов Академический ансамбль песни и танца УР «Италмас» им. А. В. Мамонтова», Государственный ансамбль народной песни, музыки и танца Удмуртской Республики «Танок», Тувинский национальный ансамбль песни и танца «Саяны», Губернаторский национальный ансамбль танца «Сыра'сэв», народный ненецкий ансамбль песни и танца «Хаяр» («Солнце»), Ханты-мансийский «Ансамбль песни и танца ХМАО-Югры», профессиональный чукотско-эскимосский ансамбль «Эргырон», ительменский фольклорный ансамбль «Эльвель», Государственный академический корякский национальный ансамбль танца «Мэнго», образцовый детский коллектив Министерства образования и науки РФ ансамбль танца «Мазлтов», ансамбль «Крымская мозаика» «Детской хореографической школы города Симферополя», крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма», Московский музыкально-драматический цыганский театр «Ромэн».

Выражаю благодарность Найманову Асану – ногайскому поэту и писателю, журналисту, депутату, главному редактору журнала «Маьметекей» (повествование, в котором ведётся на ногайском и русском языках) в Карачаево-Черкесской Республике.  Благодарю Ольгу Ревкину за аудиоверсию книги, Марию Голицину за иллюстрацию для обложки. Спасибо ребятам из моего класса Республиканской гимназии, с которыми мы не только обучались вместе наукам, но и посещали кружок адыгейского танца. Благодарю и руководителей Дома культуры станицы Даховская, в котором я выступала с танцевальными номерами будучи ученицей СОШ №5. Спасибо и детской хореографической (балетной) студии «Ровесник» в г. Петропавловск-Камчатский, куда ходила моя родная сестра Анна Бушнева, а я с таким восторгом аплодировала ей из зрительного зала во время концертов. От мамы Татьяны Бушневой, говорю «спасибо» ансамблю «Рябинка» села Большое Болдино, в составе которого она выступала с музыкальными номерами, и Дому пионеров Петропавловска-Камчатского, где она ребёнком занималась в балетном кружке. Хочу отметить и мою бабушку Анну Коршунову, в школьные годы игравшую роль Земфиры, главного женского персонажа в произведении А. С. Пушкина «Цыганы», и исполнявшую её танец. Мой папа Николай Бушнев – танцор по призванию. Всегда был «королём танцев» и выигрывал любительские танцевальные конкурсы, поэтому здесь я скажу «спасибо» ему…

> Славяна Бушнева

## Путешествие Снежика по Горному Алтаю (Республика Алтай)

Снежик, по приглашению алтайских друзей, с которыми познакомился на фестивале «Танцевальная культура народов России», добрался до города Горно-Алтайск, а затем и до села Тюнгур. Там его встретил Эзен, местный мальчик.

– Привет, Снежик! Очень рад познакомиться с тобой! Сестра Айсулу рассказала мне о твоей мечте – покорить самые высокие горы мира!

– Здравствуй, Эзен! Я тоже рад нашему знакомству! И вдвойне приятно, что ты не испугался, увидев меня!

– Ну что ты, я наслышан о снежных людях и знаю, что ты, детёныш йети, любишь путешествовать! Мы, коренной народ Алтая, почитаем природу, нас мало чем можно удивить! – улыбнулся мальчик.

– Айсулу поведала про одну необычную гору Белуха и предупредила, что подъем на неё сложнее, чем на Эльбрус, а я его уже покорил, и он входит в «7 вершин мира». Раньше никогда не слышал о Белухе, и в этом списке такой нет, но тот факт, что она сложнее Эльбруса, самой высшей точки России, меня очень заинтересовал!

– Я тебе больше скажу! Белуха – это не только символ Алтая, а ещё и очень сложная для восхождения гора! Склоны её покрыты вечными снегами, ледниками, а подъем, правда, труднее, чем на гору Кавказа Эльбрус, хотя Белуха на тысячу метров меньше! Просто физически здоровый, экипированный человек без специальных навыков альпинизма и скалолазания на Белуху вряд ли зайдёт, а на Эльбрус заходят! – пояснил Эзен.

– Как интересно! Забраться-то всё-таки можно? Будто тайна какая есть? – не сдавался Снежик.

– Есть… Вижу, ты – дитя природы! Вся планета – твой дом! Имеешь столько друзей, значит, добрый и отзывчивый! Гора других не пускает. Я же родился здесь и обычаи алтайского народа соблюдаю. Мой дедушка – долгожитель этого села! Раньше часто с ним ходили в горы. Он рассказывал мне, как поднимался на Белуху, но немногим так повезло. Мне ещё не приходилось. Всё думаю, смогу ли?

– Так давай пойдём вместе! – тут же предложил Снежик.

– Это не так просто! – опустил голову мальчик.

– А чего ты боишься? – пытался понять йети.

– Скорее, остерегаюсь. Я знаю особенности рельефа. Умею считывать погодные условия, и сейчас подходящее время начать подъем… Но ты не знаешь всего… Давай прогуляемся до Аккемского озера сначала. Оно находится у подножья Белухи, – начал издалека новый друг Снежика.

Весь путь Эзен рассказывал про народ, достопримечательности Горного Алтая, о том, что можно увидеть в окрестностях села помимо горы. Наконец-то они дошли… Перед взором путников предстал завораживающей красоты водоём, в зеркальной поверхности которого отражались белоснежные вершины Белухи.

– Озеро питается талыми водами Аккемского ледника. Аккем переводится с алтайского как «белая вода», – всё еще рассказывал алтайский мальчик.

Маленький йети присел на валун, с которого открывалась изумительная панорама озера, и всем видом показал, что готов услышать то, чего недоговаривал Эзен…

– Пойми, это не просто гора со сложным подъемом. Приезжие думают, что поскольку вершину круглый год покрывает снежная шапка, отсюда и произошло ее название – Белуха. Но это не сосем так. Гора – самое мощное «место силы». Мой народ её почитает. Сама вершина считается священной, и подниматься туда не подготовленному духовно страннику не следует.

По одной из легенд, Гора Белуха – обитель Богини Умай, матери всего сущего. Средневековый алтайский эпос «Маадай-Кара» указывает названия Белухи: Кадын-Бажи (Голова Госпожи), Юч Сюмер (Трехглавая главная вершина), Сюмер-Улом (Священная гора), еще называют её Муздутау (Ледяная гора). Не всё, что там происходит с тобой, может объяснить наука.

– Теперь мне захотелось ещё больше попасть туда, – раздосадовался маленький йети и взглянул на не покоренную им вершину.

Поняв это, Эзен присел рядом:

– Ты же всё равно пойдёшь? Как бы я не отговаривал?

– Ага, – кивнул снежный человечек.

– Ладно, помогу. Доведу. Один не справишься.

– Ура! – обрадовался йети и перекатился через круглый камень.

Вернувшись в селение, начали подготовку. Снежик с нетерпением ожидал дня, когда они отправятся покорять вершину. И он настал.

Эзен помимо необходимого снаряжения, продуктов взял и алтайский варган (комус)[1], а также ледоруб дедушки.

Оседлав лошадей, они тронулись в путь. Идти нужно было по скальному выступу шириной около метра над глубокой пропастью. Первым ехал Эзен и тянул лошадь маленького йети. Первую ночь путники заночевали в аиле[2] на склоне небольшой горы. Таких огромных звезд Снежик ещё не видел. Он встал спиной к горе, и звезды будто окружили его, находясь и вверху, и внизу. Наутро, отпустив лошадей, путешественники пошли пешком по хорошо утоптанной тропе, которая, петляя, уходила сначала в кедровый лес со зверьками-пищухами, а потом тропинка будто жалась к реке, где на водопое могли поджидать их как пушистый манул, так и благородный марал. Постепенно лес сменился лесотундрой, и плавно перешёл в альпийские луга. Повсеместно, будто рассыпанными бусами, синела жимолость. Друзья вышли на курумники, но не испугались и продолжили следовать по камням. Дальше на маршруте ребят поджидало пекло палящего солнца, которое немного сбивали сильные порывы ветра, и вовсе охладил дождь со снегопадом. По дороге им не раз встретились ледовые стенки, карнизы, трещины, снежные подъёмы.

Темнело, путники выбившись из сил, решили разбить лагерь перед долгожданным сложным восхождением на вершину. После установки, окапывания палатки и ужина Эзен достал алтайский варган, принявшись обучать игре на нём Снежика.

Ночью незаметно маленький йети выбрался из палатки, на пологом камне нацарапал угольком: «Эзен, не подвергай себя опасности! Я сам схожу на гору. Возвращайся в селение!». Послание отставил на месте своей ночевки и отправился в путь.

Погода была хорошей, но сказывалась высота: дышать приходилось чаще и глубже. Снежик вырос в похожих условиях и ничуть не переживал, но если особенности рельефа гор Кавказа он знал наизусть, то здесь всё было иначе. Гора и, правда, оказалась будто живой. Ледники двигались, тайные расщелины были скрыты снежным настом, ледяные карнизы опасно нависали и трещали над предполагаемыми тропами. Погода стремительно портилась. Настолько, что не стало видно не зги. Впервые, наверное, за всю жизнь йети потерял ориентир. Он пытался укрыться в снегу, чтобы его не сдуло сильными порывами ветра с пологого склона, но это оказалось не так просто сделать. И когда было Снежик собрался пожалеть о своём решении пойти на гору (но не о том, что оставил Эзена в безопасности в надежде, что он уже по пути в селение) его схватила будто сильная лапа и заволокла в грот, закрыв камнем выход.

Снежик, почувствовав твёрдую почву, быстро вскочил на ноги и попытался осмотреться, но было темно.

– Кто здесь? – крикнул маленький йети.

Вдалеке загорелся свет от туристической зажигалки. Снежик прикрыл глаза рукой, чтобы разглядеть держащего её.

# Примечания

1

Алтайский комус – это язычковый музыкальный инструмент, который принадлежит к семейству варганов. При игре варган прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Варган делают из металла, дерева или кости.

2

Аил (чадыр) – традиционным жилищем народов Алтая считается аил.