# Провинциальный узор: кружево впечатлений

Миша Смертина

Представьте себе пыльные дороги, петляющие между изумрудными полями, деревянные избы с резными наличниками, словно сошедшие со страниц старинных сказок, и тишину, нарушаемую лишь пением птиц и шелестом ветра. Это не просто путешествие, это погружение вглубь веков, где время, кажется, замедлило свой бег.

Отправляемся в дикий вояж, чтобы отыскать самые древние и необычные селения, хранящие в себе тайны и предания. Наш путь лежит через глухие леса и живописные берега рек, к местам, где еще жива память о древних обрядах и верованиях. Здесь, среди покосившихся церквушек и заброшенных кладбищ, можно почувствовать связь с прошлым и ощутить подлинную красоту русской земли.

## Глава 1ГОРОДА и ВЕСИ

"Вояж по захолустьям – тренд летнего сезона!" – под таким девизом я ринулась исследовать родные края. Сама родом из диких лесов, где, лешие водятся, где марийцы древним богам молитвы возносят… Я решила взглянуть, как живут соседи мои любезные. Трип выдался коротким, но до чего же насыщенным, калейдоскоп красок и впечатлений! И, следуя завету земляка, Горького: "Не узнаешь мира, не зная края своего", я двинулась в путь. Места, что встретились на моем пути, думаю, возникли не случайно, хотя поездки мои особо и не планировались, являясь порой спонтанными вспышками вдохновения!

1. Гуси-гуси-га-га-га!

Жили у бабуси


Два весёлых гуся,


Один – серый, другой – белый,


Два весёлых гуся.


Один – серый, другой – белый,


Два весёлых гуся!


Да,гуси жили и даже не два и не три,а целые полщища гусей разводили в городе Арзамас-одним из старинных в области. Есть гипотеза даже, что Иван Грозный прародитель этого места. Но вернёмся к гусям, коих и под ногами увидеть можно в виде круглых дисков с их изображением внутри, вмотированых в тротуары от Соборной площади. Знаете,как в Голливуде "Аллея славы" с именами звёзд всех мастей киноиндустрии или шоу-биза, а вот тут гусиный Голливуд. Ну, и памятник гусю на улице Карла Маркса тоже впечатляет…

В Арзамасе – проездом, всего на пару часиков, но и этого времени хватило, чтобы ещё долго вспоминать и поражаться величием и стариной, которые живут в каждом закутке. Прежде всего, поразил храм, возникший на горизонте еще задолго до въезда в город. Монументальное сооружение, подобного которому я не встречала ни до, ни после. Вот она, русская сила, воплощенная в храме, что виден на многие версты вокруг – Воскресенский собор, кафедральный собор Воскресения Христова! Издалека он кажется тяжеловесным квадратом, но вблизи раскрывается форма креста, устремленная ввысь на 47 метров. К сердцу этого креста со всех сторон ведут широкие крыльца со ступенями и колоннадами, наподобие театральных, приглашая подняться к входу. Пятнадцать ступеней отделяют тебя от панорамы, открывающейся с крыльца на реку Тешу. История этого собора такова:

После победы в Отечественной войне 1812 года по Российской Империи прокатилась волна народного воодушевления для возведение множества прекрасных храмов. Арзамас не остался в стороне от этого богоугодного дела: в 1814 году на высоком холме, возвышающемся над Тешей, был заложен величественный кафедральный собор Воскресения Христова. Храм этот был не просто благодарностью Господу за победу в кровопролитной войне, но и памятником героям-воинам России. В большинстве источников утверждается, что Воскресенский собор был воздвигнут исключительно на народные пожертвования. Это не совсем так: первоначальным капиталом стали "кормовые" деньги, выделенные правительством за продовольствие, поставляемое Арзамасом для войск, проходивших через город в 1812-1813 годах. А уж потом начался всенародный сбор средств. Место для собора было выбрано неслучайно: согласно тем же источникам, новый храм возвели на месте обветшавшего летнего храма Воскресения Христова с приделом великомученика Иоанна Воина. И это утверждение, говорят, не совсем верно: прежний обветшавший собор Воскресения Христова действительно был разобран перед началом строительства, но стоял он несколько в стороне. На месте же нового собора находились деревянные дома горожан, которые выкупались и шли на слом, а кирпич из них использовался для строительства храма. Автором проекта, выполненного в стиле русского классицизма, был уроженец Арзамаса Михаил Петрович Варенцов (известный как Коринфский), архитектор, представитель позднего классицизма, учениками которого были Александр Васильевич Ступин, живописец-педагог, основатель Арзамасской школы живописи, и Андрей Никифорович Воронихин, архитектор и художник декоративно-прикладного искусства эпохи александровского классицизма. Величественный и гармоничный собор заслужил восторженные отзывы знатоков зодчества. Уже после Октябрьской революции известный архитектор-реставратор, искусствовед, Заслуженный деятель искусств РСФСР Николай Николаевич Померанцев писал: «По общему облику и прекрасным пропорциям Арзамасский Воскресенский собор не имеет себе равного среди классических церквей Москвы и может идти в сравнение лишь с Петербургскими соборами Стасова».

А вот цитата Владимира Александровича Соллогуба, графа, прозаика, драматурга и мемуариста: «Много видел я в Москве церквей, но в Арзамасе кроме церквей ничего не видал…» Действительно, в конце XIX – начале XX веков в Арзамасе насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря! И это при населении около 10 тысяч человек!

Но вернёмся к храму , который увенчан пятью куполами, центральный значительно больше угловых. Четыре портика с высокими фронтонами, тимпаны которых украшены фресками на библейские темы, образуют архитектурно-декоративное ожерелье из 48 колонн ионического ордера высотой 13 метров. Наружный декор изящен и классичен: карнизы, фризы, пояски, сандрики, подоконники, дентикулы, ширинки, замковые камни и прочее. Главный престол собора – во имя Воскресения Христова – освящен в 1840 году. В храме также есть четыре придела, освященные в 1832 (в честь Покрова Пресвятой Богородицы), 1833 (в честь Всех Святых), 1834 (во имя Александра Невского и Митрофана Воронежского) и 1842 (во имя Иоанна Воина) годах. После Октябрьской революции собор долгое время оставался действующим, его закрыли лишь в 1932 году, превратив в антирелигиозный музей. Именно благодаря этому "переобуванию в воздухе" удалось сохранить как сам храм, так и многие святыни из разоренных арзамасских храмов, которые были перенесены сюда в качестве экспонатов. Затем здание собора было передано НКВД, где содержались заключенные. Зэков сменил спортзал… Дикость! В ноябре 1944 года власти неожиданно вернули Воскресенский собор верующим!

С тех пор храм живёт и дышит по назначению.

Рядом с храмом, на противоположной стороне- Свято-Николаевский женский монастырь. По красоте, духовности на мой взгляд не хуже, чем в Дивеево. На территории монастыря два храма: церковь Богоявления Господня и церковь Николая Чудотворца. Хотя монастырь носит имя Никольского храма, главной считается Богоявленская церковь. С нее и начнем знакомство с обителью. Церковь Богоявления Господня, обращенная северным фасадом к Соборной площади, первой встречает паломников и туристов. Наличие двух церквей на территории монастыря – дань древней традиции Центральной России по возведению храмовых тандемов – расположенных бок о бок теплой и холодной церквей. Богоявленская церковь является зимним (теплым) монастырским храмом. Она была построена в 1811-1813 годах на месте своей каменной предшественницы. Согласно исследованиям, это уже пятый храм с тем же именем на этом месте! Дата возведения первого деревянного храма неизвестна, но он сгорел в 1650 году. Судите сами о возрасте как самого храма, так и обители! Сооружение в стиле классицизма с невысоким куполом , установленным на большом световом барабане. Архитектура храма необычна: его можно отнести к редкому типу крестово-купольных храмов; он двухэтажный, престолы расположены не только в боковых приделах (в честь Боголюбской иконы Божией Матери и во имя Всех Святых), но и на разных этажах (главный – в честь Богоявления Господня – расположен на верхнем этаже; в нижнем в 1856 году освятили престол в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в качестве больничного храма). Интересен архитектурный прием – мезонинная часть храма, увенчанная изящным куполом на барабане. Наружный декор : спаренные колонны и пилястры, разнотипные окна, пояски, круглые ниши, треугольные фронтоны с изображениями в тимпанах и прочее. В 1928 году, в разгар антирелигиозной кампании, Богоявленская церковь была закрыта, разорена, венчания снесены, а здание передано Госбанку. Впоследствии банк съехал, и храм использовался как магазин. После возвращения в лоно РПЦ в 1994 году церковь Богоявления Господня была восстановлена. Именно здесь, насколько я поняла, находятся главные монастырские святыни.

И второй храм монастыря – церковь Николая Чудотворца. Он расположен южнее первого храма. Именно это культовое сооружение положило начало монастырю, будучи возведенным из дерева около 1580 года. Неоднократно горел, возводился заново, снова горел… То, что мы видим сейчас, как указывают источники, было возведено в 1738 году. Но стоит уточнить: нынешний храм наполовину новодел. В 1928 году советские власти закрыли храм, осквернили его, разграбили, разрушили колокольню и снесли восьмерик. Оставшиеся четверик и трапезная были переоборудованы под общежитие. После возвращения в лоно РПЦ в 2001 году церковь была восстановлена, отреставрирована и освящена 18 декабря 2015 года. Несколько слов об архитектуре. Храм, возведенный в духе традиционного зодчества, представляет собой классический вариант сакральной конструкции, вытянутой с востока на запад и состоящей из оригинальной по форме апсиды с трехчастным полуциркульным фасадом, основного объема по типу «восьмерик на четверике», прямоугольной трапезной и трехъярусной колокольни. Вся постройка выдержана в стиле барокко: спаренные полуколонны и пилястры, изящные карнизы, великолепное обрамление оконных проемов, горизонтальные ширинки, замковые камни, "пилы" и прочее.

Храмовый комплекс расположен на Соборной площади поражает размахом, кирпичной кладкой под ногами, песчаником, мерцающим золотом на солнце. Эта площадь-главная в городе, общественно культурный центр. Ещё здесь есть церковь Живоносного источника, церковь иконы Божьей Матери и церковь Иконы Казанской Божией матери.

И снова к гусям. О гусях арзамасских ходили легенды. Говорили, что в городе вывели особую, мясную породу. Но шли гуси не только на стол. Были они и забавой, прообразом петушиных боёв, потехой для честной публики. Рассказывают, будто сама Екатерина Великая, посетив одно из таких зрелищ, нарекла Арзамас гусиной столицей. Первые упоминания об арзамасских гусях встречаются в исторических книгах города, датированных началом XVIII века.

Ежегодно здесь взращивали до 20 000 этих гордых птиц. Развозили их по всей стране. А чтобы не сбивали гуси лапы в кровь в дальней дороге, чтобы не гибли по пути, смекалистые арзамасцы придумали гусиные «прогоны». Перед ярмаркой птицу откармливали до отвала, а затем прогоняли сначала по горячей смоле, а после – по речному песку. Так гуси получали свои природные «ботиночки». Отсюда и пошло выражение – «гусь лапчатый».

Легенд у города много,мне зацепилась одна про русскую Жанну Д,Арк. Неподалеку от города, в казачьем селе Выездная Слобода, родилась – Алена Арзамасская. В молодости девушку насильно выдали за старого крестьянина. Вскоре она стала вдовой. После смерти мужа девушка приняла постриг в Николаевском монастыре, а когда началось Разинское восстание, свободолюбивая крестьянка присоединилась к повстанцам, собрав огромный отряд. С ним она направилась в Темников.

30 ноября 1670 года повстанцев атаковали царские войска. Алена была захвачена воеводой Долгоруковым. Поскольку девушка занималась запрещенным в то время знахарством, ее заживо сожгли на костре, как еретичку.

Я мечтаю вернуться в этот город, чтобы на этот раз не бежать голопом по Европам, а погрузиться в тишину и умиротворение. Хочу неспешно обойти храмы, что гордо возвышаются на Соборной площади, их внутреннее убранство увидеть во всей красе. Подняться на колокольню Спасо-Преображенского монастыря и окинуть взглядом город с высоты птичьего полета. Отправиться на поиски места, где когда-то, проездом, останавливался Лев Толстой, где он, по преданию, испытал немалый страх в стенах местной гостиницы. И, как оказалось, в самом Арзамасе прячется своя Эйфелева башня, которую мне не терпится увидеть!


2. Вар-вар-вар-навино!


-Вар-вар-вар-Варвара!-кричал чудо-юдо подводное из советского фильма-сказки про "Варвару красу, длинную косу…" И надо же у такого чудовища и такая красавица уродилась! Так вот это чудовище-папаша всё время звал к себе дочку, когда она ему наперекор что-то делала, с норовом красавица была :

–Вар-вар-вар-Варвара!

К чему это я? Ах, да… Поселок Варнавино, где я побывала в прошлом месяце, невольно вызывает в памяти эту ассоциацию. Само название будто эхом откликается на сказочное "Вар-вар-вар…" – словно и впрямь таится в его глубинах какая-то диковинная тайна. А она таится…

Ехали мы от нашего посёлка ,да в их посёлок порядка четырёх часов,а выехали в пять утра. Время приблизительное, а события, что там развернулись-точнее некуда.

Я думала, наш поселок– край забытый, дальний… Ан нет, и Варнавино из той же оперы… Только здесь места у реки, на горе, что Красной горкой зовется, привольно раскинулись. И святой Варнава здесь отшельником жил, уроженец Великого Новгорода, переселенец в Устюг, что тоже новгородский край. Был он обычным священником в том городе, после набегов вятских ушкуйников черемисов и татар, Устюг был разорен. А Варнава переселился в дикие края Поветлужья, которые в 14-15 веках чужбиной слыли, татарской стороной.Поселился он на Красной Горе у излучины Ветлуги. А вообще в стародавние времена у русского народа существовал благочестивый обычай – отправляться в паломничество. И шли люди не просто так, но ради обретения добродетели, ради постижения мудрости святых, дабы принести этот бесценный опыт в свою повседневную жизнь."

Поначалу Варнава- никому не ведомый отшельник. Но вскоре местные охотники-черемисы,узнав о новом обитателе лесов, живущим без страха среди диких зверей, стали приходить за советом и беседами. Приняв Варнаву за одного из своих языческих жрецов-картов, почитателей природы. Местные племена общались с миролюбивым отшельником, тем самым соприкасались с проповедью православия. Благодаря Варнаве «русский мир» перестал быть чужим и непонятным для местных. 28 лет прожил в лесу Варнава, а после своей смерти в 1445 году в этом месте образовалась обитель последователей-Варнавинская пустынь . На месте его подвигов основали монастырь с двумя храмами: во имя Пресвятой Живоначальной Троицы и святителя Николая Чудотворца. В последнем под спудом пребывали мощи преподобного Варнавы Ветлужского. Позже вместо обители возник город Варнавин. Уездный город Варнавин стал плодом трудов просветителя России, проторив тропинку проповеди для следующих последователей- на Урале и в Сибири.

В советское время обитель была полностью разрушена, а мощи преподобного исчезли. Есть гипотеза, что их перевез один священник до нашего поселка, спасая от осквернения. Хотя и в нашем крае не всем храмам посчастливилось остаться целыми. Главный и самый большой храм в округе разломали до основания, как и разорили некрополь, где священный люд покоился…

Сейчас в Варнавине построены деревянные храмы во имя преподобного Варнавы Ветлужского, а в 2025 году – храм святителя Николая Чудотворца (точная копия утраченного), освящение которого и произошло на 24 июня сего года в день поминовения Варнавы.

Церковный парк в Варнавино – большая территория, а вернее гора , на вершине которой два храма и различные постройки и памятники . Вершина с одной стороны обрывается к речке. Выйдешь из церкви – пара шагов, и стоишь на самом краю обрыва, взирая на водную гладь, что ельником и соснами окружена. Красиво, ничего не скажешь, такое ощущение, что находишься в центре отшельнических лесов, но на горе, которая резко переходит в реку. Неописуемо. Песчаный пляж виднеется по левому краю вдали, а на правом противоположном берегу сразу лес. Ветлуга волнуется, оно и понятно, столько гостей съехалось! Волны поблескивают каменьями, когда их ветер подгоняет, а может отвечает на молитву, что разносится по всей округе. Ромашки по краю склона,как окантовка у рубашки. Какой потрясающий вид – расправляй крылья и лети! Птицы возьмут в свою стаю. А птицы и радуются – и вверх, и вниз стрелами летают, трелями заливаются. И ветер им вторит, и солнце подпевает, вся природа в прославлении Бога участвует.

Я пишу, а руки хлебом пахнут, послушание перед литургией исполняла – хлеб резала: и батоны, и караваи. Познакомилась с волонтерами из Семенова, столицы хохломской росписи. Семенов – город, что ближе к цивилизации, то есть к Нижнему Новгороду. Мы ведь нижегородчина, область большая, загадочная и историческая… Так вот, познакомилась я с девочками, что хлеб резали, – Юлей и Ольгой. Оля – красотка в традиционном национальном костюме под старину: пышная длинная юбка в оборках, разноцветная, но необыкновенно гармоничная. Кофточка с длинными рукавами, перетянутыми и расклешенными к кистям, косынка и даже сумочка с серьгами в русском народном стиле. Серьги у неё-самовары расписные,до чего красиво!Глаз не отвести! И я не отводила, все рассмотрела, почти каждую деталь, расспросила. Оля – звонарь!

"Как научилась в колокола звенеть, так везде приглашают, – рассказывает она, – на любых религиозных мероприятиях я свой человек, где нет звонаря…"

«Сегодня икону привезли на освящение нового храма – икону Оранской Богородицы… А храм новый построили – деревянный, бревенчатый, с огромным куполом-шатром , зодчество 16 века. Внутри – размах деревянных балясин, колонн, окон и икон, все очень продумано, просто и в то же время с размахом…

"Да, воссоздали по образу и подобию старого, разрушенного, – говорит Оля и добавляет, – а еще праздник совпал с фестивалем «Голос Ветлуги» – душевной, семейной и патриотической песни, который открылся накануне, а сегодня вечером победителей анонсировать будут, и еще день поселка отмечают."

"Я участвовала в конкурсе и пела песню о родине, прошла отборочный тур", – подает голос Юля, до этого молчавшая да фоткавшая нас с Олей. Мы обменялись контактами с девчонками и продолжали, как старые знакомые, щебетать. Потом еще волонтеры пришли, и мы быстренько весь хлеб порезали, сложив его в огромную картонную коробку. Всех поломников кормили после службы. На других столах резали овощи для окрошки. Запах зеленого лука перебивал все!


Икона приехала ровно ко времени, как и главное духовенство: Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий и Парамон, епископ Ветлужский и Городецкий. Крестным ходом икону пронесли до нового храма. Действо началось! Божественная Литургия, освящение храма, чуть поодаль стояли священники для исповеди. Я пошла облегчить душу, пробило плакать… Я села на скамейку под березой, по левую руку и по правую руку сосной. Лавочки заполняются людьми, стоять утомительно, и молиться отвлекают дети, мужчины, что снуют туда-сюда, и прибывающие артисты…Оказывается в Варнавино второй день межрегионального фестиваля душевной,семейной и патриотической песни "Голос Ветлуги" и день посёлка! Ехали одно посмотреть, а увидели много чего.

Очень я впечатлилась красотой этих мест, перед глазами до сих пор стоит река – широкая, виляющая сквозь дикие дремучие леса. На краю горки она открывает потрясающий вид, я готова была стоять вечно и любоваться этой сказкой… Неоднократно подходила к этому обрыву. Дошла до святого источника ,до него нужно спуститься на 164 ступеньки вниз в дремучих зарослях, но до чего красиво! Набрала родниковой воды, умылась… поднялась на гору и как раз к трапезе поспела. На природе обедать упоительно– окрошка с грибами, необычно, но вкусно. Гречка с чесноком, чай с травами. Даже шмель прилетел на обед, сновал меж тарелок, но никто его не гонял, все ели – усталые , но довольные…

После соборной молитвы, в три дня по полудню из Никольского храма, Владимирская-Оранская икона Пресвятой Богородицы отправилась в свой тихий приют, мужской монастырь в Оранках. Живой ручей людей выстроился от самого крыльца храма до ворот церковного парка, и святыню понесли на руках, над головами православных, как драгоценную ношу веры. Я тоже стояла в этой веренице, и сердце, замирая, шептало заветное желание.

А потом грянул праздник во всей своей красе: гала-концерт, сверкающие награды, калейдоскоп лиц и событий… И вдруг – Зоя! Моя Зойка, сокурсница! Нежданная, радостная встреча!

– Признаюсь, узнала тебя только благодаря твоему мужу! – рассмеялась я, переполненная восторгом. – По его роскошной бороде!

Наспех познакомилась с ее очаровательными сорванцами, дошколятами, лукаво поблескивающими глазками. Как жаль, что не успели сделать фото на память! Совсем вылетело из головы – хотелось говорить обо всем и сразу, а мне уже пора было уезжать… Но все равно – моей радости нет предела!

В Варнавино нужно обязательно вернуться!Во-первых посетить краеведческий музей и увидеть поделки из рыбьих костей!Ремесло подобное здесь зародилось давно и понятно почему,люди рядом с водой живут…А во-вторых обязательно нужно купить домик на крутом бережку,потому что это именно то место,где хочется писать не покладая рук…Я по берегу художников видела,котрые делают свои наброски…Писателей там нехватает однозначно!


3. Город купеческий…


Совсем обессиленная, усталосталая и сонная покидаю Городец. Сегодня здесь день особенный – в Феодоровский мужской монастырь вернулась икона, давшая обители имя. Святыня прибыла из Костромы, хотя когда-то, в седой древности, была главной заступницей Феодоровского храма, что на территории монастыря стоит. Предание гласит, что лик Богоматери писал сам евангелист Лука. После того, как ордынцы Городец в пепел обратили, икона пропала, чтобы явиться вновь близь Костромы, где и поныне пребывает. Поэтому после празднезтв её снова увезут в Кострому. А вообще в сегодняшний день ещё два праздника сошлось- 870-летия Феодоровского мужского монастыря. Примечательно, что 12 июня в день России теперь и день великого благоверного князя Александра Невского празднуют, защитника земли русской, и он тоже к Городцу непосредственное отношение имеет.


Еду домой, стараясь запечатлеть в памяти всё, что довелось узнать сегодня. Как же ноет спина! Веки тяжелеют, словно на них песок насыпали. Кофта предательски сползает между сиденьями, тянусь за ней и вдруг… дежавю. Знакомо? Делаешь что-то – и вдруг острое, щемящее чувство, что это уже было. До боли знакомое движение, миг, заставляющий замедлиться, силиться вспомнить, когда это могло случиться. Мой день начался задолго до того, как солнце продрало глаза. Я уже спешила к церкви, где собирались паломники. Группа наша довольнотаки большая собралась, поэтому людей разделили на автобус и газель

Моя цель – прикоснуться к древней святыне и испросить помощи. Решилась я в корне изменить свою жизнь бренную, нужна поддержка, опора, чтобы сомнения развеялись, и страх отступил.

"Ну, что ты всё в телефоне-то…" – сказал, улыбаясь по-доброму, монах, прикладывая к моему лбу свою сухую руку. – "Вот ведь нынче беда народная – в телефоне сидеть…" И всё он произнёс это так по-отечески заботливо, словно в любви признавался, ни капли укораВ Городце я оказалась в прошлом году, в дивное время, когда праздники, словно яркие краски, слились воедино: религиозные торжества переплелись с гуляньями светскими. 12 июня – День России, и в Городце он зазвучал особенно громко, ведь совпало сразу несколько значимых дат. Во-первых, 870-летие со дня основания города, во-вторых, 15-летие со дня освящения Городецкого Феодоровского монастыря Святейшим Патриархом Кириллом. Но и это ещё не всё: в этот день Городец посетила чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская», прибывшая из Богоявленско-Анастасиина монастыря Костромы. Феодоровская икона Божией Матери – одна из первых святынь, явленных на Руси, родовой образ дома Романовых. Списки с этой иконы хранятся во многих монастырях и храмах России и других стран. История образа неразрывно связана с Городецкой землёй. Именно здесь, почти восемь веков назад, князь Юрий Долгорукий (тот самый, что Москву основал) обнаружил в древней часовне икону Божией Матери, получившую впоследствии название «Феодоровская». На месте обретения иконы в 1154 году был основан Городецкий мужской монастырь. Икона стала главной святыней обители, от неё происходили многочисленные чудеса. В 1238 году, во время набега хана Батыя, Городец был полностью сожжён, и икона с тех пор считалась навсегда утраченной. Однако, в 1239 году, она вновь была обретена в лесах под Костромой князем Василием Георгиевичем Квашней. Сразу после обретения икону перенесли в храм святого великомученика Феодора Стратилата в Костроме, в связи с чем она и получила своё название – «Феодоровская». Люди, прибывшие из Городца, подтвердили, что это именно та самая икона, утраченная из их города. С тех пор Образ Божией Матери «Феодоровская» в Городец больше не возвращался. И вот, впервые, она вновь побывала на своей исторической родине 12 июня 2024 года. Мы приехали в Городец рано утром. Икону привезли накануне и разместили в одном из храмов монастыря. С утра шли молебны, и люди, которых собралось немало, ждали выноса иконы на площадь Пролетарскую, перед зданием городской администрации, чтобы все могли увидеть святыню. Там же состоялась Божественная Литургия под открытым небом. Площадь была заполнена народом до самого здания администрации, где расположились священники, исповедовавшие всех желающих. Я не готовилась, но решилась облегчить душу, и батюшка разрешил мне причаститься. Духовенства было множество, и все исполняли свой долг. Вереница людей на Причастие казалась бесконечной. После икону крестным ходом понесли в монастырь, расположенный совсем недалеко от площади. Стояла невыносимая жара, и шествие освежило людей мощным, мгновенным ливнем, когда икону подносили к одному из храмов монастыря. После обеда снова начались молебны, и все желающие могли приложиться к святыне. Я тоже это сделала. Могу сказать, что, в принципе, никуда странствовать по городу и не нужно, хотя здесь и привлекателен частный сектор с домами, помнящими ещё советскую власть и революцию. Вся история сосредоточена здесь, в монастыре, где есть музей Александра Невского, ведь этот государственный муж неразрывно связан с городом. Сначала мы обошли храмы, коих шесть, а потом заглянули в трапезную. Здесь можно бесплатно подкрепиться и продолжить осмотр территории – очень компактной и живописной. Можно пообщаться с монахами – они здесь, как святые, с большими, добрыми глазами, словно на некоторых иконах. А ещё глаза на иконах бывают суровые и проникающие в душу… "Отец Иона, отец Иона!" – защебетали впереди женщины, увидев знакомую тощую фигуру в чёрном облачении, словно в платье, перетянутом верёвкой, и головном уборе – востроконечном колпаке. Отец Иона улыбался и всех благословлял. Я подошла к нему последней, так как шла позади и вертела головой по сторонам, всё рассматривая – в первый раз в мужской обители, и, конечно же, всё фотографировала направо и налево.