# О чем молчат любимые сказки? Альтернативный взгляд

Ирина Атоева

Загляните за сияющую завесу волшебства и откройте для себя скрытый мир неожиданных глубинных смыслов, заключенных в привычных, любимых сказках! Эта книга – не просто сборник известных историй, а увлекательное путешествие в лабиринты человеческой психики, где архетипы и символы сплетаются в замысловатые узоры. Автор – психолог и исследователь сказочного фольклора, предлагает вам уникальный ключ к пониманию истинной, а не поверхностной, сути сказок. Вы узнаете, как, казалось бы, простые и привычные сюжеты отражают наши самые глубокие страхи, желания и надежды, помогая нам справиться с жизненными трудностями и найти путь к самопознанию. Книга "О чем молчат любимые сказки?" – незаменимый путеводитель для всех, кто стремится к раскрытию своего внутреннего мира и постижению мудрости, скрытой в историях вечности.

О чем молчат любимые сказки? Альтернативный взгляд.

Ирина Атоева


Загляните за сияющую завесу волшебства и откройте для себя скрытый мир неожиданных глубинных смыслов, заключенных в привычных, любимых сказках! Эта книга – не просто сборник известных историй, а увлекательное путешествие в лабиринты человеческой психики, где архетипы и символы сплетаются в замысловатые узоры. Автор – психолог и исследователь сказочного фольклора, предлагает вам уникальный ключ к пониманию истинной, а не поверхностной, сути сказок. Вы узнаете, как, казалось бы, простые и привычные сюжеты отражают наши самые глубокие страхи, желания и надежды, помогая нам справиться с жизненными трудностями и найти путь к самопознанию. Книга "О чем молчат любимые сказки?" – незаменимый путеводитель для всех, кто стремится к раскрытию своего внутреннего мира и постижению мудрости, скрытой в историях вечности.


Ирина Атоева

О чем молчат любимые сказки? Альтернативный взгляд.


Чебанову Владимиру, человеку, который прошел со мною рядом самый сложный отрезок моего Пути, чей локоть был всегда надежным, а советы – мудрыми и дальновидными, посвящается


П Р Е Д И С Л О В И Е


Сказка – это самая загадочная, самая нежная и самая важная веха жизни каждого ребенка, а следовательно, и каждого человека. Тысячи поколений воспитаны на сакральной мудрости коллективного бессознательного – сказке.

Именно со сказкой экологично приходит осознавание устройства окружающего мира и пространства, усваивание ментальных обычаев и социальных норм, кармических взаимосвязей и принципов социального взаимодействия.

Кроме того, сказка – это пристанище особого, волшебного и трепетного мира детства, в котором ребенок черпает любовь и надежду, защиту и мудрость. Именно здесь хранятся лучшие детские воспоминания и понятия о добре и зле, хорошем и плохом.

Психологами написано много книг о сценарности любимых нами сказок. О том, как они влияют на нашу жизнь и как мы сами себя программируем выбранными в них образами.

Несомненно, это очень важно и нужно понимать и фиксировать, осознавать и анализировать.

Но меня больше интересует вопрос – какой же на самом деле посыл несут наши сказки, что скрыто за их глубинным смыслом? Что мы не всегда видим и понимаем? Что остается в нашем бессознательном неосознанным?

Я приглашаю вас в увлекательное путешествие в мир вашего детства… пройтись по его тайным тропинкам и окунуться с мир старых новых воспоминаний…

В любом случае это будет увлекательное путешествие…

Глава 1. Каждому по персональной фее-крестной или в чем же секрет Золушки?


По сути, «Золушка» – это самая популярная сказка. Вряд ли можно найти такую девочку, которая хотя бы однажды не захотела очутиться в роли Золушки и иметь такую замечательную, появляющуюся в нужный момент и решающую все насущные проблемы фею-крестную.

Каждый из нас прекрасно помнит и сюжет сказки и, казалось бы, ее главную мысль.

Все на первый взгляд достаточно просто: нужно безропотно терпеть все тяготы жизни в виде тяжелой работы и несправедливых придирок злой мачехи и сестер и будет тебе по твоему трудолюбию, доброте и душевной кротости – счастье, в виде хрустальных туфелек, прекрасного платья и шикарной кареты любезно и, главное, во время, предоставленных феей-крестной. Ну и принца как само собой разумеющегося бонуса. Не зря же были хрустальными башмачки.

Но это на первый, не обремененный предвзятым вниманием, взгляд.

Какой же на самом деле сакральный смысл сокрыт в этой сказке под налетом волшебной легкости судьбоносных подарков феи-крестной?

Начнем пристрастное препарирование сюжета с базового, так сказать лица, отца Золушки – лесничего. Нужно напомнить, что отец Золушки был лесничим во время королевского правления. Следовательно, на эту должность он должен быть назначен самим королем.

Если немного задуматься, то мы поймем, что король на подобную должность обычного крестьянина не назначит. Ну очень теплое и ответственное местечко. Да и вряд ли король будет в принципе иметь представление о существовании крестьянина? Если это не Тарас Григорьевич Шевченко собственной персоной. Значит, отец-лесничий был как минимум в титуле графа… Уже интересно… Тем более, что простого крестьянина сам король лично вряд ли бы пригласил на такое важное мероприятие, как бал (повторюсь – исключительно по причине полной неосведомленности о его существовании в принципе).

Что и подтверждается тем, что Золушка прекрасно освоила искусство верховой езды (помните замечательный чехословацкий фильм «Три орешка для Золушки»?). Причем даже в женском седле, которое по праву считается более сложным и опасным, умела потрясающе вальсировать, обладала прекрасным эстетическим вкусом (чего стоили только шедеврально созданные ею бальные платья для мачехи и двух сестер), умела непринужденно вести светскую беседу и обладала такими манерами, что просто околдовала ими принца.

Как вы думаете, могла ли обычная крестьянка, пусть даже умеющая замечательно мести золу и шить платья, пусть даже обладающая кристальной чистоты и наивности душой, заинтересовать собою принца? Возможно именно в тот момент, когда бы оттоптала ему ноги во время вальса или открыла рот со своим колоритным диалектическим неповторимым «шо».

Естественно, что Золушка, будучи дочерью графа, получила классическое образование, и что не менее важно – воспитание. То есть это не просто навыки. Это каждодневная работа над собственным самоусовершенствованием, которое не спрячешь ни под испачканный золой фартук, ни под заплаты на стареньком платье.

Как только Судьба дарит возможность в виде феи-крестной эта внутренняя шлифовка сразу сияет всеми своими многоликими гранями.

Мы видим, что ни одна из сестер так и не смогла засиять, даже поместившись в хрустальный башмачок. Сиять было не чему.

Вот и получается, что сюжет сказки гораздо сложнее и глубокомысленнее. И совсем не о том, что нужно просто терпеливо ждать «халявы» и надеяться на фею-крестную.

А о том, что даже если на вас испачканный золой передник и ваша жизнь сейчас вас несправедливо заставляет выполнять самую тяжелую работу – то, что вы из себя представляете, никуда от вас не денется. Это ваше.

И это и позволит вам использовать представившийся момент. А он обязательно будет.

А мы все, ассоциируя себя с Золушкой, откровенно ждем «халявы».

Не бывает во вселенной «халявы». Работа и еще раз – работа над собой. Даже если голубая кровь досталась со скрещенными аллелями.


Глава 2. Вертихвостка и труженик или Стрекоза и Муравей.


Эта басня гениальнейшего баснописца Ивана Андреевича Крылова, конечно, не совсем сказка, но её сюжет настолько показателен, что было бы непоправимой ошибкой пристально не препарировать шедевральное произведение по сути, народного автора.

Сюжет вечен и всем знаком и прост: труженик – Муравей всё лето ответственно и дальновидно копил припасы на зиму, в то время, как легкомысленная вертихвостка – Стрекоза развлекалась в свое удовольствие, не думая о невзгодах будущей суровой зимы.

В итоге каждый получает по плодам труда своего, плюс бонус для Муравья – возможность показать Стрекозе, чья мировоззренческая позиция правильная и единственно верная ну и получить моральное удовлетворение от величия собственной персоны, путем занижения ценностных ориентаций других.

Почему же Муравей это делает?

Как раз и потому, что его жизнь подчинена одной цели – дальновидности. Он рассчитывает только на собственные силы. Эта позиция, во-первых, входит в противоречие с Библией, в которой говорится, что нужно уповать не на себя, а на Господа. А во-вторых, приносит ли ему эта его жизнь удовлетворение, если он вынужден, по сути, самоутверждаться за счет принижения и обесценивания жизненных принципов других?

Вот и получается, что хмурый, безрадостный и скупой Муравей настолько скуп идушевно/духовно, что просто не способен поделиться.

А что же Стрекоза? По сути, она истинная Женщина: проснулась, умылась и пошла собой украшать этот мир.

Ее жизнь – это радость. Приносить радость другим и получать от этого удовольствие.

О пользе опыления растений: тоже, кстати, тяжкий труд, требующий определенной физической нагрузки, упомянем вскользь.

И пусть ее жизнь коротка (хотя – это еще тот вопрос), но она наполнена добром, светом и удовольствием от самой жизни.

И очень хочется верить, что кто-то, чей глаз она радовала летом, позаботится о ней зимой. Но, к сожалению, Иван Андреевич об этом скромно умолчал, оставив нам возможность домыслить по своему желанию/жизненной позиции. Ведь это – уже совсем другая история.

Мы то с вами знаем, что Вселенная возвращает сторицей причиненное ей добро и материализует мысли.

Вот и получает Муравей хмурые, серые, безрадостные будни, жизнь во имя себя и своих интересов. И неудовлетворенность собственной, дальновидно простроенной и обеспеченной жизнью. Ведь мы знаем, что счастливые люди – не обижают других. У них нет необходимости доказывать другим, что те неправильно живут. Как и нет необходимости самоутверждаться за счет обесценивания отличной от своей мировоззренческой позиции – им не до этого…

Что же получает Стрекоза? Весьма беззаботный нрав и красочную жизнь – вроде бы ориентированную на других, но приносящую удовольствие и удовлетворенность от самореализации, по факту, как раз ей. Может быть это и неправильно, но сам факт необходимости самоутверждения за счет нивелирования и обесценивания противоположных ценностных ориентаций муравьем – красочный показатель собственной деструктивности. Не так ли, дедушка Фромм?

А какую бы жизнь выбрали вы ?

Глава 3. О чем молчит Ассоль или Тихий шелест алых парусов.


Александр Грин, без сомнений, самый загадочный и самый печальный сказочник. В своих сказках он обнажает свое собственное, сказочное и волшебное ощущение мира, с каждым словом все больше оплетающее нас своей чистотой и наивностью.

Погружение в этот мир всегда восхитительно и захватывающее, манящее и влекущее и не только/столько своей наивностью, сколько чистотой.

На первый взгляд основная мысль сюжета наивна и достаточно проста: вера в свою мечту и настойчивость в её достижении способны сделать реальностью даже самое невероятное.

Несомненно, это так…

Ассоль во всей своей наивности смогла дождаться осуществления своей мечты…

Но мы же люди… мы способны извратить все по-своему, на свой удобный манер. Подогнать под свое видение ситуации, а, главное – желание.

Избирательность восприятия на всем протяжении человеческой цивилизации никто не отменял.

Несомненно, настойчивое ожидание Ассоль оправдалось в реальности. Это очень важно и нужно – уметь ждать.

Очень хочется в этом месте процитировать Конфуция: «Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать».

Но какие же «подводные камни» незаметны в этой книге?

Мы концентрируем свое внимание на том, что ожидание осуществилось и предсказание исполнилось. Но не углубляемся – а почему и осуществилось и исполнилось.

На первый взгляд, это просто замечательно: пассивная позиция ожидания – и будет тебе счастье. На самом деле, причиной этому послужили именно личностные качества главное героини – ее умение идти наперекор общественному мнению, верить в свою мечту, несмотря на то что все вокруг смеются и выставляют ее посмешищем. Неотделимое качество человеческой цивилизации – рассказать другому, что он живет неправильно, ведь тогда на его фоне наша собственная жизнь нам кажется и правильной и лучшей.

Очень часто именно в этом месте мы, люди, сдаемся… где-то в укромном уголочке души, не афишируя – но сдаемся…

Но если бы история Ассоль не была афишируема и над ней не смеялся весь город – как бы о ней узнал Грей? Да никто бы даже не понял, кого он разыскивает.

Это и есть цена нашей мечты. По сути, любой мечты.

Если над вами протоплазма не смеется, компенсируя этим свою ущербность – значит, ваша мечта ничего не стоит. Небольшой маячок.

Это в колдовстве – платят потом. Сперва – получают результат. А в волшебстве предоплата. Счастью нужно верить.

Но, согласитесь, 40-летняя, обремененная многочисленным потомством Ассоль – жалкое зрелище. Как раз красочный пример того самого переноса ответственности и той самой пассивной позиции, при которой ничего не нужно делать.

На мой взгляд, основной смысл этого произведения – даже не столько умение противостоять миру верой в свою мечту, сколько наивность, чистота и невинность.

И если вы в молодости прошляпили своего принца, глупо в климаксе тешить себя мыслью, что все у вас впереди… что вот-вот он явится под шелест трепещущих под ветром судьбы Алых парусов и в упор не увидит ни ваши складки на лице, ни рубцы на сердце, ни темные пятна души, ни склочность скисшего характера, ни целлюлит, ни кучу откуда-то взявшихся детей…и внуков.