Александр Кравченко
Словянские древности

Словене – ведающие Бога

Первые упоминания словенского имени

Первое письменное упоминания нашего словенского имени относиться к VI веку. О наших предках написали ромеи (византийцы), используя словенское самоназвание, и это случилось во время правления одного из величайших ромейских царей – Юстиниана.

Ромеи называли славян склавинами. Совершенно очевидно, что они использовали самоназвание наших предков. Таким образом нам известно, что уже 1500 лет назад существовало словенское ими. Оно не только существовало, оно было единым для всех многочисленных славян, их родов и племён. Готский историк VI века Иордан, так свидетельствует об этом:

«Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все жепреимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетуна и озера именуемого Мурсианским до Данастра и на север до Висклы; вместо городов у них болота и леса.»

А были ли известны римлянам и грекам, чьими источниками мы пользуемся, славяне ранее. До недавнего времени считалось, что народ, описываемый римским историком Тацитом и греческим географом Птолемеем, под именем венеды были именно славяне. По сведениям этих писателей венеды проживали по берегам Вислы и Балтийского моря.

Однако некоторые современные учёные теперь считают венедов кельтским племенем. Но мне кажется, что такое предположение имеет в своей основе предвзятые, политические мотивы. Современная историческая наука в принципе отказывает славянам в праве на существование ранее VI века от Рождества Христова.

Скорее всего венеды были славянами. Предположу, что Тацит и Птолемей узнали о венедах от их соседей германцев. Точно также как римляне узнали о германцах от кельтов-галлов, что совершенно естественно. Даже само германское имя, кельтского происхождения.

Вероятнее всего ,соседи славян германцы, спрашивали их кто вы такие, как ваше имя. Славяне отвечали – мы слоВене, или мы слоВенды, или Венды. То есть мы люди, мы народ, который что то ведает, знает. И далее германцы, передавая от одного племени до другого, от рода к роду, донесли до римлян свою интерпретацию словенского имени. Возможно именно так словене стали венедами.

Самоназвание славян

Самое простое объяснение словенского имени, состоит в том, что люди, понимавшие друг друга, или говорившие на одном языке звали друг друга словенами, то есть знающие слово или ведающие общий язык, с способные его понимать и говорить на нём. Лет сто назад, у русских, было такое выражение –«люди они неведомые», значит были и люди «ведомые».

В отличие от германцев, которые не говорили на их языке, и поэтому получившие у словен имя немцы, немые, не ведающие слово. Но не противопоставление немцам – германцам лежит в основе самоназвания венедов – словен, а именно то, что они что-то особенное знали, ведали.

Ведение-знание определяла суть самоназвания наших предков. Это суть через переиначенное словенское самоназвание до сего дня задержалась у наших балтийских соседей – эстонцев и фенов. Эстонцы Россию называют Ванемаа, а финны Венная.

Подобным образом словен называли в Германии ещё в начале XVI века. Об этом свидетельствует в своей знаменитой книге «Записки о Московии» Сигизмунд Герберштейн. Он пишет: «и, наконец, остатки вандалов (Vandali, Wenden), живущие кое-где на севере Германии за Эльбой. Все они причисляют себя к славянам, хотя немцы, пользуясь именем одних только вандалов” называют всех, говорящих по-славянски, одинаково вендами (-, Wenen), виндами (Windi) или виндскими (народами) (Windische).» Таким образом не только финны и эстонцы называли наших предков вендами, но и восточные немцы в средние века.

Правда автор записок ошибочно полагает что древнегерманское племя вандалов словенского происхождения. Он также считает, что, бытующее среди германцев название славян происходит именно от вандалов, а не от самих словенов. Всё-таки грозные вандалы – это германский народ, который даже создал своё государство в североафриканских провинциях бывшей Римской империи и об этом есть множество свидетельств современников этих самых вандалов. Возможно, здесь имела место прямая идеологическая диверсия или откровенное фальсификация истории, имевшая место в поздних средних веках. Смысл этой диверсии показать и доказать, что ужасные вандалы- варвары не могут быть предками культурных германцев или испанцев, они могут быть только предками варваров славян. Но увы, к несчастью для клеветников, вандалы к словенам не имеют никакого отношения.

Как бы там не было к VIII -IX веку отРождества Христова о словенах уже хорошо знали все их соседи, и знали о них под их собственным самоназванием. Так Феофан, ромейский автор того времени, пишет о неких землях под именем Словения. И располагает он эти Словении в разных местах Балканского полуострова, в том числе в Македонии. И как тут не вспомнить ещё одну Словению на берегах Ильменского озера, за две тысячи вёрст от Словении Македонской. Ясно что ромейский автор вводит названия Словения, потому что его собеседники словене отвечали на его вопрос откуда вы приехали, говорили из Словении, то есть из земли словян.

Удивительные особенности словенского имени

Словене выходят на историческую арену под своим собственным самоназванием. И по истечению полутора тысячи лет, до сего дня славянские народы сохраняют это имя.

Словенское самоназвание само по себе является удивительным и даже загадочным феноменом, или лучше сказать по русский явлением. В чем же его загадочность?

Во-первых. Мы не знаем когда словене начали именовать себя словенами. Но мы знаем, что все славяне до сего дня очень активно используют и даже очень любят своё исконное имя. Оно используется не только учёными историками и лингвистами, оно присутствует в политике, культуре, рекламе, просторечие. В Православной церкви словенским именуют сакральный язык. И все это несмотря на древность словенского имени, несмотря на то что славяне живут на огромной территории, в разных порой враждебных государствах и даже принадлежат очень разным цивилизационным проектам.

Во-вторых. Древнее распространение. Уже в древности словене распространились на огромной территории от Белого до Эгейского моря, от реки Лабы (Эльбы) до реки Волги. Славяне проживали в разных природных условиях, они жили на равнинах и в горах, у холодных и теплых морей. Но несмотря на огромные расстояние и отсутствие средств коммуникации словенское имя сохранилось во всех уголках Славянского мира, успешно преодолело и время, и пространство.

В-третьих. Подобных глобальных самоназваний мы почти не встречаем у других крупных общностей народов и племён. Например, у германских или финно-угорских народов нет такого общего самоназвания. Нет сейчас и не было в древности. Несмотря на общий язык, верования и обычаи и явно общее происхождение не появилось у них и у других подобным им сообществ народов общего самоназвания.

«Сказано, что Слово это Бог»

Обычно в древности народы называли себя именами, связанными с конкретными понятиями. Например, немецкое Дойч связанно с древнегерманским словом, означающим слово люди. Так поступали очень многие племена. Не мало самоназваний, связанных с местами проживания, например ромеи-римляне – жители Рима, поляне – жили на полях, равнинах, а лужичане на лугах. Естьсамоназвания, связанные с прародителем или прародителями народа – те же римляне, чехи, ляхи. А есть такие самоназвания, которые почти не возможно объяснить, например имя русского народа.

Но словенское имя мы можем объяснить, при этом оно состоит из абстрактных, не приземлённых, возвышенных понятий.

В коротком имени самоназвания народа порой скрывается глубокая мысль, идея, которая определяет и направляет смысл бытия того или иного человеческого общества.

Словенское имя состоит из двух слов-понятий. Первое это существительное «слово», второе глагол «ведать».

Что есть «слово» ?

Научное определение говорит что это наименьшая единица языка.

Есть и такое определение слова-слово – это речь, язык. В древние времена словом обозначают знак ,букву символ звука, такое значение осталось в сербском языке. Слово означает также высказывание, словесное выражение мысли, чувства.

Слово «слово» имеет общеславянское происхождение. Оно встречается во всех славянских языках в одинаковой форме и означает одно и то же, что говорит о древности его происхождения ещё до того как эти языки разделились на наречия.

Оказывается что понятие «слово» имеет в себе огромное количество значений конкретных и абстрактных. Но даже эти конкретные понятия, по большей части имеют абстрактный смысл – символ, звук или единица речи или сама речь.

Удивительность «слова» заключается ещё и в том что его можно сузить до символа звука ив тоже время расширить до языка в целом. Но и это далеко не все способности этого понятия.

Слова как и числа есть абстрактный продукт ума или духа, то есть они являются тем чего нет на земле, нет в материальном мире.

Именно это одновременно сложное, всеобъемлющие, и в то же время и простое , доступное понятие наши предки выбрали себе именем.

Теперь перейдём к самому главному, сложному и таинственному значению «слова».

Древние греки были очень увлечены философией, они и создали эту науку. Им непременно хотелось понять окружающей их мир, его смысл. Современная философия стоит на тех изысканиях и понятиях, которые сделали и придумали философы Древней Греции.

Древнегреческий философ Гераклит ввёл в философское обращение, понятие «логос», который подразумевало всеобщуюзакономерность, господствующую в мире, или другими словами «закон бытия». В этом смысле в древнеарийской, ведической традиции «логосу» соответствует понятие «рита».

Ло́гос (от греческого λόγος) – слово, мысль.

Это слово может означать также смысл, понятие, принцип, причина, основание вещи или события.

Таким образом логос, представляет собой, всеобъемлющие понятие, некий ключ к пониманию мироздания. Оно не ограниченно, не пространством и ни временем. Оно внешне простое, но может вместить в себе массу сложных вещей. Мне кажется, что славянское «слово» подходит даже лучше для такого всеобщего понятия чем греческое «логос».

С Боговоплощением, крестной жертвой и воскресением Христа Спасителя, Сына Божьего понятие Логос- Слово приобрело совершенно иное неизмеримое измерение. Через слова самого Бога открылось что Логос-Слово, предвечный порядок и замысел есть ничто иное как Бог, Его предвечный Сын.

«В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо Свое, тогда

Солнце останавливали Словом,

Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,

Звезды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в вышине.

Но забыли мы, что осиянно

Только Слово средь земных тревог,

И в Евангельи от Иоанна

Сказано, что Слово это Бог.»

Николай Гумилёв «Слово»

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»

Евангеле от Иоанна

И каким-то удивительным образом наши предки выбрали себе именем именно этот возвышенный божественный глагол.

Ведать значит видеть

Удивительные смыслы, связанные с нашим именем, продолжают удивлять.

Вторая часть словенского имени звучит как «вене» или «вяне».

Этот слог в основе своей имеет древний корень «вью», от которого происходит – свиваю или сотворю, от этого таинственного корня возникли такие возвышенные слова-понятии как видеть, ведать, весть, идея. Этот же корень в словах – вить, сила, сиять, свет.

Таинственный корень «вью» открывает для нас многие смыслы ведения и видения, ибо мы видим и знаем только то, на что проливается свет.

В славянских языках очень широко представленна палитра слов с этим корнем; слоВЕне, слаВЯне, неВЕм, неВЕста, ВЕсти, Ведать, BИдеть, ВЕстимо и многие другие.

Есть весть – это истина а есть невесть это ложь. Не надо говорить невесть что.

Необходимо отметить, что есть различия между двумя родственными словами -понятиями видеть и ведать. Человек видит очами несовершенный мир, который появился после грехопадения. Вид – это воплощенный образ вещи. Поскольку плоть смертна и подвержена порче, видеть вещи можно только в их испорченном, искаженном виде. Мы видим, не то, что есть, а только то, что нам кажется. От этого и возникают фантастические теории, взгляды, мнения, ереси.

Напротив, ведение подразумевает знания самой сути вещей и явлений. Именно таким ведением обладал Адам, когда в раю нарекал имена животных, которых приводил к нему Господь. «И созда Бог еще от земли вся звери селныя и вся птицы небесныя, и приведе я ко Адаму видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече Адам душу живу, сие имя ему.

И нарече Адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным.» (Книга Бытия (2:19–20)).

Ведение это не что иное как истинное представление о мире.

Славяне – Богаведцы

Теперь нам необходимо объединить смыслы двух слов, из которых состоит наше словенское имя, чтобы увидеть и понять скрытое истинное значение нашего древнего самоназвания.

Наше исконное, древнее имя можно перевести или объяснить как Богаведцы или Христаведцы.

Как известно Слово (Логос) есть синоним Христа, отсюда можно сделать вывод, что словене это те, кто ведает, и изначально ведал Божественное Слово – Христа Спасителя.

Язычество не является исходным состоянием людей. Людской род изначально знал об истинном Боге, об этом говорит Книга Бытия. Об истинном Боге знал и сын Ноя Иафет, праотец всех индоевропейцев, а соответственно словен.

Словене или Славяне

Другой вариант нашего древнего имени – славяне, то есть ведающие, знающие славу, только подтверждает вышеизложенную версию объяснения имени славянского. Ибо как говорит Святое Писание – Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы».

«Сла́ва» присутствует во всех славянских языках и связано с глаголом «слыть» и существительным «слово». «Слово» и «слава» – изначально однокоренные.

«Слава» есть понятие и явление духовное, ибо не несет в себе никаких материальных сущностей, и поэтому принадлежит исключительно миру духовному, источнику нашего материального мира, самому Господу Богу, ибо только в Его прерогативе славиться, славить и прославлять. Все доброе и славное, что делают люди, исходит от Господа, и слава за это принадлежит исключительно Ему.

Само понятие Слава, происходит от понятия Слово, то есть того кого славим, славим его словесами. А Слово это ни что иное, как сам наш господь Иисус Христос.

Вероятнее всего славянское наименования нашего рода появилось позднее чем словенское. Но по сути смысл у этих двух слов одинаковый.

Славяне это те кто ведает Славу её истинный Небесный Источник.

Имя наше светлое, великое могучее.

Есть что-то определённо пророческое в имени славянском. Мы православные христиане также знаем, что ничего случайного в мире не происходит.

Имя, образ – всё имеет значение. Каким именем нарекшись, такое обличие и обретёшь. Имя во многом определяет направление движения общество, страны и государства. Мы верим что имя как и наши судьбы определяются в Высших сверах. Наш православный народ это чутко чувствует, и выражает в своих стихах и песнях:– «Имя твоё Богом нареченное – светлое, великое, могучие!».

Наше словенское имя безусловно подразумевает русское возрождение как великий духовный неукротимый порыв нашего народа , стремление к святости ко Христу Спасителю.

«Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.» Паралипоме́нон 2-я, Глава 15

Сербский Крест над Славянским Домом

Народы (языки) появились вследствие наказания Богом человечества за его гордыню. Однако Любовь, Величие и Премудрость Божия как раз и заключаются в том, что зло наказания обращается впоследствии в добро (благо) для наказуемого. Разделив людей, Господь не поставил непреодолимых преград между ними. Через похожесть племён и народов указывалось им, с одной стороны на общее происхождение людей, а с другой стороны предсказывалось их возможное общее будущее, но уже в полном единстве между собой в Господе, в Его Вечном Царстве. Смысл возникновения различий, появившихся после Вавилонского столпотворения, заключается в этих преодолениях. Ну а преодолеть их можно лишь любовью в Господе Иисусе Христе.

Всё вышесказанное, на мой взгляд, очень уместно применить к идеям всеславянства. Всеславянское единство на практике существовало всегда, подтверждение этому находим у Нестора Летописца, который говорит, что русский и славянский язык «одно есть». Вплоть до царя Алексея Михайловича не было никаких попыток осмыслить существующее и возможное единство славян. Этого не происходило, потому что единство это было настолько реально и очевидно, что никому и в голову не приходило подводить под него научную базу. Кроме того, единство это устраивалось на духовном родстве славянских племён, исповедывающих православие, то есть в основе опять лежали не умозрительные «идеологические» заключения, а братская любовь во Христе.

Почти вся научная премудрость, которая довела до оскуднения любви в человеках, вышла из католических монастырей. Панславизм как учение о единстве славян не стал исключением. Юрай Крижанич, католический монах из Дубровника, стал основателем этого направления. Преодолев огромный путь, он представил свою концепцию царю Алексею Михайловичу, она предусматривала отход русских от своей веры и переход в католичество. Хотелось бы надеется, что Крижаничем руководила любовь к своим братьям по крови, и он искренне заблуждался, а не использовал тонкие расчёты лукавых латинских мудрецов.

Жизнь свою Крижанич окончил в далеке от шумного и теплого Дубровника, в сибирском Омске, куда отправил его царь за крамольные идеи.

Подход Крижанича дал впоследствии богатые плоды. Вся мысль X|X и XX веков по славянскому единству развивалась именно в этом направлении. Нет, уже никто не советовал принимать католичество, предлагалось поставить кровное родство выше духовных основ. Религия рассматривалась как недоразумение, которое следовало устранить. При этом мало кто внимал предостережениям, которые исходили в основном из рядов славянофилов, которые справедливо считали, что идея славянского единства намного шире и глубже предлагаемой последователями Крижанича. Начиная с 1848 года славянская идея в редакции хорватского монаха упорно, но не без успеха пыталась воплотиться. Апогеем попыток стало появление в 1918 году Югославии и Чехословакии, при этом, правда, пришлось пожертвовать самым главным участником процесса – Россией. В Югославии в те времена был очень популярен лозунг «не важно какой ты веры, главное какой ты крови». Правда, нестойкость подобной концепции выявилась почти сразу, а в результате кровавых войн в Югославии в конце 20 века славянское единство потерпело полное фиаско. При этом с Запада это комментировалось примерно так: «ну вот видите, мы же говорили, а ведь Энгельс был прав, нет и не может быть между вами никакого единства»!

Да, сегодня мы живём на пепелище близких нашему сердцу идей и воплощений. Нет единства ни между славянами, ни между русскими, о царях остались лишь вздохи, а сам третий Рим на ладан дышит. Праведный и многострадальный Иов потерял все, кроме души, которая осталась чиста и воспряла к божественной благодати, и Господь всё вернул ему, убедив Вселенную в его верности. У нас тоже ничего не осталось, кроме души и веры. Пусть мы стали в «притчу и поношение всем языцем», но никто не отобрал у нас право на веру и молитву. Мы просим у Господа милости, а Он нас призывает в этих страшных условиях свидетельствовать о Нём, о Его любви. И любовь эта должна отражаться на наших ближних, на всех людей, на наших братьев.

Если мы хотим, чтобы третий Рим вновь засиял с новой силой и красотой, мы, его представители, должны являть качества, достойные его. Ошибка многих русских православных людей сегодня в том, что они смотрят на внешнюю политику глазами Черчилля, который говорил, что «у Англии нет постоянных друзей, у нее есть только постоянные интересы». Интерес – это понятие потребительского мира, понятие нехристианское, антихристианское.

У России нет национальных интересов, у неё есть лишь обязанности жертвенной любви перед Богом в отношении всего мира. Это относится не только к государству как таковому, но и к каждому православному христианину в отдельности, особенно к всевозможным православным, патриотическим организациям.

Мы должны не только не избегать внешних контактов со стремящимися приобщиться к русскому сознанию людьми, но и всячески способствовать развитию таких контактов, используя все доступные средства и формы общения – развитие взаимного паломничества, обмен литературой, создание совместных объединений, братств и даже общественно-политических организаций. В 1999 году, основываясь на вышесказанном и под воздействием страшных событий в Югославии возникла общественная организация «Святая Русь». Ее деятельность имела большой резонанс и в Сербии, и в России. И подобная деятельность не должна ставиться в зависимость от сиюминутной политической ситуации как в России, так и в славянских государствах, она должна вестись постоянно, потому что именно в ней заключается смысл бытия Третьего Рима.

Возникновение Югославии стало возможным лишь благодаря доброй воле сербов, которые в 1918 году были в силе и свободно могли создать великую Сербию за счёт соседних народов. Но сербы искренно верили в единство, и ради этой идеи они жертвовали многим. Жертвенность такую мог явить только православный народ. Сербы таким самоотречением свидетельствовали о Христе. За это же их «побили камнями» их братья по крови. За это свидетельствование Господь наградил сербов их крестом. Сербский Крест, стоящий на костях тысяч мучеников, сегодня сияет необычайной силой, привлекая к себе всех, кто в душе своей чувствует крупицы не материальной, но духовной любви. Сербский Крест призывает нас вернуться к теме славянского единства на старейших основах свидетельствования своим братьям Истины Христовой.

написано в 2002 году

Рождение Новороссии

Корни старой императорской Новороссии и современной героической находятся в Сербии, как не удивительно это звучит.

История эта началась далеко от причерноморских степей – в горах и долинах Балканского полуострова. Австрия в конце XVII и начале XVIII веков вела долгие войны с турками. В этих кровопролитных войнах она опиралась на сербов, стремившихся освободиться от турецкого ига. Австрийский полководец Евгений Савойский освободил практически всю Сербию, в том числе и Косово. Однако в силу разных обстоятельств австрийцы вынуждены были отступить к Дунаю, а вместе с ними уходило сербское население. Это переселение возглавил сербский патриарх Арсений Черноевич. Сербов в Австрии расселили по границе, создавая из них военные поселения для охраны австро-турецкой границы. Несмотря на особый статус сербского населения в Австрийской империи, оно подвергалось гонениям по религиозным причинам. Католическая Австрия стремилась обратить сербов в свою веру и в первую очередь дворян и видных людей, так в основном и появилось хорватское дворянство. Подобные практики перевода людей в другую веру, в том числе и насильно, имели место совсем недавно – в фашистском независимом хорватском государстве. В то время под угрозой смерти в католичество перешло 250 тысяч православных сербов, в том числе и жители Борова села, находящегося недалеко от города Вуковара. После освобождения от немцев жители села вернулись в православие, а в 1991 году именно здесь началась гражданская война в Югославии.

Сопротивляясь подобной практике, многие сербы стремились переселяться в Россию. Переселение это шло разными способами, в том числе и организованными военизированными группами.

«Не желая жить в некоем состоянии полурабства под чужим римско-католическим давлением, сербы обратились с мольбой к русской царице Елизавете, которая подарила им, как искусным воинам против турок, земли в южной России, на приграничном с османами и крымскими татарами поясе. Так сербы стали элитными русскими пограничниками, оберегающими русские земли от набегов турок и татар». («Сербы и Россия», http://www.srpska.ru/article.php?nid=13421)

Известен случай переселения отряда Ивана Албанеза в 1725 году (вероятно, выходца из приграничных с Албанией районов). Этот отряд был направлен на поселение в окрестности крепости Тор, нынешнего Славянска. Во время правления царицы Елизаветы переселение приобретает более масштабные размеры. Организуется две большие области Новая Сербия (Кировоградская область) и Славяносербия (Луганская область). Здесь сербы обрели свободу от турецкого и австрийского угнетения. В 1764 году по указу императрицы Елизаветы огромные территории от Днестра до Северного Донца были объявлены Новороссией. В неё вошли Новая Сербия, Славяносербия, став её основным фундаментом. Указ этот был подписан 13 апреля. В 2014 году исторической Новороссии исполнилось ровно 250 лет.

С современной героической Новороссии сложнее, хотя во многом всё, что происходит на Украине сейчас, есть прямое продолжение политики Запада в отношении бывшей Югославии и сербского народа, имевшей место быть в 90-е годы ХХ века. Апогеем этой политики, как известно, стали немыслимые варварские бомбардировки 1999 года. После этой войны стало понятно, что столкновение России и НАТО, непосредственно или апосредованно, неизбежно, что, в общем-то, сегодня и происходит на Украине.

Хотелось бы, однако, обратить внимание на другие удивительные факты связи Сербии и современной Новороссии.

Точкой отсчёта героической борьбы за Новороссию против мирового зла, безусловно, является вступление в Славянск добровольцев Стрелкова. Это случилось в апреле 2014 года 12 – го числа. Наверное, все знают 12 апреля как день, когда Юрий Гагарин полетел в космос. Событие, безусловно, сверхисторического значения. В этот же день, в 1993 году произошёл бой на высоте Заглавак в сербской Боснии, в котором принимали участие русские и сербские добровольцы. Отечественный союз добровольцев, объединяющий ветеранов войны в Сербии, в связи с 10-ой годовщиной этого боя провозгласил день 12 апреля днём памяти русских добровольцев, положивших свои жизни за братские народы.

Такое явление как русское добровольчество в духовно-идейном смысле имеет древние корни, оформилось оно в XIX веке и ярко проявилось во время Первой Мировой Войны и последующей гражданской. После коммунистического периода начало проявляться в 90-е годы XX века и фактически воплотило и создало Новороссию. Смысл добровольчества заключается в том, что стремление свободной воли человека к добру, рождает силу противодействовать «тайне беззакония». Противодействовать такой же свободной воле, но стремящейся ко злу, и действующей для победы зла. Действие «тайны беззакония» состоит в уничтожении основных жизневдохновляющих сил человека через разрушение Богом установленных форм бытия. Этому разрушению сегодня противостоит стремление к Добру, сотворённому Богом. Русские добровольцы являются проявлением яркой и высокой формы этой борьбы.

Многие знают, что Игорь Стрелков, легендарный командир русских добровольцев в Славянске, сам был добровольцем в Сербии 1992-93 годах. Но мало кому известно, что он тоже участвовал в боях на высоте Заглавак в составе 2 русского добровольческого отряда (2 РДО) (Второй добровольческий. Боевой путь – http://www.stjag.ru/index.php/en/2012-02-08-10-29-37/добровольчество/item/34952-второй-добровольческий-боевой-путь.html ) .

Игорь Иванович летом 1992 года воевал в Приднестровье, а в начале ноября того же года оказался в Боснии в русском добровольческом отряде. 5 ноября 1992 года 2 РДО, которым командовал Александр Мухарев, принял свой первый бой под Вышеградом. Тогда отряд, состоявший из 5-ти русских, вверг в панику целый укрепрайон неприятеля, гарнизон которого насчитывал около 200 человек. Это, кстати, одна из отличительных черт русских добровольцев – добиваться победы над многократно превосходящими силами врага, ввергая его в смятение силой своего непоколебимого духа. В этом бою участвовал и отличился 22-летний Игорь Стрелков. Впоследствии он предложил считать 5 ноября днём 2 РДО, отряда, который прошёл славный боевой путь. Знамя этого отряда, созданное и освящённое при непосредственном участии Игоря Ивановича, было передано в русскую церковь в Белграде, где некоторое время стояло над могилой генерала Врангеля.

Силы зла активно пытаются нас погубить болезнью, имя которой ненасытное потребление. По их расчётам русский православный современный народ, больше не должен был рождать добровольцев, разве что малым незначительным числом, с которым легко справиться. Но Новороссия показала, что есть ещё глубинные силы и высокий дух в русском народе.

«Игорь Иванович Стрелков, напоминающий сегодня блеском маневра о Ганнибале средь донецких степей – яркое опровержение либерального тезиса об отсутствии у России особенной стати, своего пути, и о неизбежной победе англоязычной глобализации. Хотя бы потому, что глобализм не предполагает бескорыстных героев, не для них он задумывался. Героям не нужны деньги, поэтому глобальной системой они всегда воспринимались как вирус, и именно поэтому глобальный мир считает реальными героями актеров и шоу-звезд, растеряв навык воспроизводства героев настоящих. Да и откуда им взяться, когда последние полвека «золотой миллиард» ведет войны либо оружием массового поражения, либо в интернете, либо чужими руками. Война не должна вторгаться в жизнь цивилизованных наций, мешать пищеварению потребителей и их контролируемому воспроизводству».

(«Глобальный антигерой», http://actualcomment.ru/globalnyy_antigeroy.html )

Греховное состояние человечества ведёт его к неизбежной погибели духовной и материальной. Смысл и цель «тайны беззакония» в этом и заключается, привести к погибели и разрушению, что оборвет путь спасения людей, оборвёт радость бытия. Люди веками через Богом данные формы бытия сопротивлялись этой перспективной бесперспективности, уготованной им врагом рода человеческого. Откровение Божие показало людям не только возможность к сопротивлению силам зла, но и путь к спасению, то есть к Победе над ним.

На протяжении всей истории большое значение имело удержание зла. Апостол Павел говорит: «… тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, – и тогда откроется беззаконник». (2 Фесс. 2:7)

Высшей формой «удерживающего» можно считать православную монархию, после разрушения которой, удержание зла имеет формы эпизодические, фрагментарные, локальные. И даже не смотря на это, зло не может окончательно торжествовать, ибо люди подсознательно сопротивляются. С разрушением двуполярного мира в начале 1990-х годов в мире нарушилось хрупкое равновесие, и зло стремительно стало захватывать позицию за позицией. Во многом локальные конфликты последних десятилетий являются формой неосознанного сопротивления. Неосознанного потому, что люди мало представляют истинный источник и причины этих конфликтов. Сопротивляясь, люди пытаются выжить и сохранить свою самобытность. Как написал русский поэт Николай Гумилёв в своём стихотворении «Солнце духа»:Расцветает дух, как роза мая,

Как огонь, он разрывает тьму.

Тело, ничего не понимая,

Слепо повинуется ему.

Возникновение современной Новороссии является, по вероятности, высшим проявлением такого сопротивления. Это подтверждает факт всесторонней поддержки самых разных людей и групп во всём мире. Новороссия для всех является большой надеждой, что злу можно успешно противостоять. И, возможно, из этого противостояния возникнет полноценная сила «удерживающего».

Как мы можем видеть, история Новоросси связана с сербским Косово. Поэтому можно предложить косовским сербам, беря во внимание их трагическое положение, рассмотреть вопрос о присоединении к Новороссии, с которой она в духовном и идейном плане составляет единое целое.

Новороссия фактически зачиналась на сербском Косово, к нему же устремлён её освободительный импульс.

Идея Новороссии зарождалась на берегах Днестра, в горах Боснии, Чечни и Дагестана, возрастала, выкристаллизовывалась в огне и взрывах НАТОвских бомб в Югославии, воплотилась 12 апреля 2014 года.

О Русском имени

Есть такая область в Сербии, которая называется Рашка. Предполагаю улыбку на лицах читателей, но прошу не торопиться, дело это серьёзное.

Область эта находится на самом юге Сербии совсем рядом с Косово. Земли эти для сербов священны. Здесь родилось их государство, тут их главные святыни.

Рашкой эта земля называлась не всегда. В древности её называли Расией. Главный город, одна из столиц Сербии, находился в самом сердце Расии, назывался он Расом. Остатки города Рас можно увидеть сегодня недалеко от дивного средневекового монастыря Сопочани, посвящённого Успению Пресвятой Богородицы.

Древняя страна Расия, превратилась в современную область Рашка. Такие видоизменения в славянских словах не редкость, звук «с» переходит в звук «ш» и обратно.

Расия сербами произносится с ударением на первый слог. Однако и русские произносят название своей страны, России, не как написано, а именно как Расия с ударением на второй слог. Особенно это заметно в песнях, например песня группы «Любе» – «Расея, моя ты Расея!».

На мой взгляд, это совпадение не случайно, и не только потому, что у русских с сербами особенные братские отношения. Слово Расия раскрывает тайну русского имени. В этом имени есть некая загадка, которую завещали нам наши предки с тем чтобы мы разгадали её.

Впервые о Расии я услышал во время войны в Сербской Боснии от сельского философа, коих в сербских сёлах немало, Мирослава Топаловича. Ко времени войны в Боснии он был уже инвалидом-колясочником. В молодости пешком обошел половину Югославии в поисках истины, в горах простудился и заболел редкой формой ревматизма. В начале 1990-х годов он совершил путешествие в Россию автостопом на инвалидной коляске. По его словам, не мог он умереть, не увидев матушки России. Разные истины открывались Мирославу в его путешествиях, и одна из них это было слово Расия, удивительное слово-понятие, таинственной связью связывающее Россию и Сербию.

Попытаемся раскрыть загадку русского имени через два слова, встречающиеся у сербов – Русия и Расия.

Корень «рус» связан со светлым – белым светом, отсюда слово «русый». Это слово общеславянское. Сербы убеждены что Русия это страна русых людей светловолосых и голубоглазых.

В санскрите и в древнеиранском языке Авесты слово рус означает светлый, белый.

Почему для понимания многих наших слов-понятий приходится постоянно обращаться к санскриту или к языку «Авесты», древним и ныне мертвым языкам? Дело в том, что эти языки вместе со славянскими (то есть русским), составляют восточно-индоевропейскую языковую семью, проще говоря, эти языки происходят от единого праязыка. А так как письменность на этих древних языках возникла задолго до славянской, мы имеем возможность сравнивать современные слова-понятия с древними и делать выводы о их происхождении.

Санскрит и язык Авесты подтверждает, что наше самосознание не заимствовано, а возникло у наших предков в период единства восточноиндоевропейских народов – языкового, духовного, культурного и этнического.

Но вернёмся к слову «рус» и к свету, о котором оно нам говорит. Кстати, свет на санскрите, языке легендарных ариев, произносится как «света».

У русских совершенно особое отношение к свету. Прежде всего надо сказать, что свет это одно из определений Бога – «Аз есмь Свет миру!». Глубоко чувствуя это, русские связали понятие святости со светом. Ни один европейский язык не выводит святость из света, кроме славянских. Особенно наглядно видно это в южнославянских наречиях, например в македонском слово свет – «светлина», а святой «светец». Свет для нас священен, отсюда и Светлое Христово Воскресение, или Святая Русь.

Очень умилителен древний русский обычай прибавлять к имени человека слово свет – Свет Настасьюшка, в этом смысле в народном сознании свет признавался одним из родителей человека.

Свет источник жизни, и это тоже отразилось в понятии Русь в северных диалектах, «Русью светлое место зовём. Где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень. Русая девушка. Русая рожь – спелая.» – из рассказа Романовскго «Русь».

Корни «рас» и «рос» тоже связаны со светом и процессом роста, возрастанием, расширением в пространстве. Отсюда и слово росток. В древних языках мы тоже находим подтверждение этому.

Росток полон жизненных сил, в нем скрыты огромная энергия и образ будущего растения. В малом ростке заключена огромная сила взрослого растения, росток непрерывно растёт, расширяется, возрастает, он тянется к солнцу, от которого черпает силу жизни.

Так и наша Русь неуклонно росла, возрастала расширялась, не зная ни границ, ни препятствий. Всё это было пока она тянулась к свету Божьему, который питал её мощной живительной силой благодати.

В Руси – Расии, как в ростке стремящемся к свету, полно энергии, вдохновения, много жизненных сил

Имя нашей земли определило её суть – светлая, чистая, святая, непрерывно растущая, развивающаяся. Россия – Русский мир, есть воплощённая идея-непрерывного стремления к свету..

Наши предки вложили в понятия рус, рас, рос глубокие смыслы, которые через тысячелетия дошли до нас неизменными.

Русское имя имеет священную природу, оно само по себе даёт огромную силу его носителям. Об этом знают наши враги, и стремятся отнять его у нас.

Когда украинцы отказались от русского имени и русского единства у них все пошло наперекосяк. И наиболее умные из их лидеров это чувствуют и предпринимают жалкие попытки отыграть назад, провозгласив Россию Московией, а Украину Русью, как бы наследницей Древней Руси.

Мирослав Топалович  ( Фото из личного архива автора)

Кто вы Ярые?

Знание о древних ариях для нас русских не является праздным любопытством. Оно непосредственно относится к ответу на вопрос кто мы, откуда возникли, почему мы именно такие, какие есть. Ведение об ариях это как бы весть к нам из нашего далекого прошлого.

Как же русские и славяне связанны с ариями, полулегендарным индийским народом, о котором европейцы узнали только в конце XVIII века? Знания, которые так сильно повлияли на европейскую общественно-политическую мысль в XIX и XX веках.

Надо отметить, что на европейцев произвело впечатление положение ариев, как особо избранной общности людей, так скажем со сверхспособностями. И самое удивительное для европейцев той поры, что древнеиндийские тексты были написаны на языке санскрит, который оказался близким большинству европейских языков. От сюда был сделан вывод: арии, как сверхлюди, это и есть цивилизованные европейские народы, прежде всего немцы, англичане, французы.

Но, как оказалось, впоследствии западноевропейцы не имеют прямого родства с ариями и даже в древние доисторические времена были их противниками. Этот удивительный вывод открывает нам лингвистика и ДНК-генеалогия.

Лингвистика-наука о языках

С недавних пор огромная индоевропейская языковая семья была разделена на две сверх подгруппы восточную и западную. К последней, относятся такие группы как германская, романская, греческая группа языков. К восточной группе относятся индоиранские и славянские языки. Такое деление лучше всего отражает родственность происхождения языков. Проще говоря, индийские, иранские, славянские языки когда-то произошли от одного общего языка, и во многом задержали в себе его признаки.

Разделение этого общего языка произошло примерно 5 тысяч лет назад. И надо особенно отметить, что санскрит, язык древних ариев, происходит из этого древнего языка. Древние и современные языки западноевропейцев к этому древнему восточно-индоевропейскому языку не имеют прямого отношения, то есть латынь или древнегерманские языки возникли из другого, хотя и родственного источника.

ДНК-генеалогия

ДНК-генеалогия, еще один инструмент, наряду с лингвистикой, для определения происхождения и родства народов, говорит о том, что славяне, иранские и индоарийские народы происходят из одного корня, имеют общего предка и длительное время примерно 15 тысяч лет представляли единство во всех отношениях: языковом, генетическом, культурном, обычаях, мировоззрении. Здесь речь идет о гаплогруппе R1А, которая является базовой генетической меткой для вышеупомянутых восточно-индоевропейских народов.

Само по себе совпадение генетических и лингвистических данных удивительно, так как при современном состоянии языков народов, в связи с многочисленными смешениями, последний факт – невероятный. При этом западноевропейские народы в основном относятся к родственной, но все-таки иной ДНК гаплогруппе R1B.

Восточно индоевропейское единство подтверждается и археологией.

Этому народу необходимо дать имя. На мой взгляд, термин восточные индоевропейцы не подходит. Оптимальным вариантом пока может быть название – ведический народ. Это название исходит, прежде всего, из общего мировоззрения этих людей, то есть видение и значит ведение (знание) об окружающем их мире.

Об этом говорят сохранившиеся общие духовные понятия, которые мы находим в древнеиндийском языке – санскрите, древнеиранском языке священной книги Авеста и славянских и современно русском языках. Надо особенно отметить, что русский язык ближе древнему санскриту, чем современные индийские языки (хинди, бенгали, урду и др).

Единые духовные понятия ведических народов

Слова, которые отражают духовные понятия древнего ведического народа, свидетельствуют об общем мировоззрении, духовных поисках этих людей в глубокой древности.

Самым главным понятием человека является понятие БОГ. На санскрите оно звучит как Бхага, отсюда название популярной в 1990-х годах индийской древней книги «Бхагават гита». На авестийском или древнеиранском, слово Бог произносится как Бага. На лицо близкое звучание и самое главное общее значение такого важнейшего и определяющего понятия.

Приведу отрывок из книги митрополита Иллариона (Алфеев) «Таинство веры».

«В русском языке и в других языках славянского происхождения, относящихся к индоевропейской группе, слово „Бог“, как считают лингвисты, родственно санскритскому bhaga, что значит „одаряющий, наделяющий“, в свою очередь происходящему от bhagas – „достояние“, „счастье“. „Богатство“ тоже родственно слову „Бог“. В этом выражено представление о Боге как полноте бытия, как совершенстве и блаженстве, которые, однако, не остаются внутри Божества, но изливаются на мир, людей, на всё живое. Бог одаряет, наделяет нас Своей полнотой, Своим богатством, когда мы приобщаемся к Нему».

Для сравнения приведем понятие «Бог» в западноиндоевропейских языках. Это важно, потому что показывает различия в понимании основного духовного понятия, что неизбежно отражается в базовом мировоззрении.

«На языках германского происхождения слово „Бог“ – английское God, немецкое Gott – происходит от глагола, означающего „падать ниц“, падать на поклонение» – из книги митрополита Иллариона (Алфеев) «Таинство веры».

Другим общим ведическим понятием является слово, как обозначение особого места поклонения Богу. На русском это храм, на санскрите – ашрам. Сходство очевидно.

Место вечной жизни, счастья и покоя на русском языке именуется рай. В древне иранском также рай – место, где человек счастлив. На древнеиндийском «рахис». Это понятие восходит к древнему «рехис» – богатство. Примечательно, что в латинском (то есть западноиндоевропейском) это слово перешло в «рес» что означает материальные вещи, а у ведических народов оно означает исключительно духовное явление. Таким образом, у западноиндоевропейских народов истинное богатство суть материально, а у восточноиндоевропейских народов – духовно.

Слово небо на древнеиранском звучит также – небо. А на древнеиндийском – Набаса. Светлый на санскрите – света, любить – любх, диво – диво, огонь – агни.

Приведу в пример ещё некоторое количество слов–понятий из языка древних ариев: зн – знать, крави – кровь, твар – творить, хата – дом, пака – пекло (жар), ричь – речь, пиш –писать, свар – сверкать, радх – радовать, азм – аз «я», мана – меня, ту – ты, ва – вас, нао – нас, айта – этот, асти – есть, джива – живой, зэм – земля, мижда – мзда (награда), мата – матерь, пасу – пасти, пат – путь, пача – печь, рада – радеть, сура – сильный, тап – теплый,

тмо – тьма, уши – уши, юн – юный, бэрза – береза, вибрт – выбор, дью – день, ста – стоять, тач – течь, вид – видеть, гр – глотать, да – давать, дэр – держать.

Разделение по духовным причинам

Примерно 4—5 тысяч лет назад единый восточно-индоевропейский (ведический) народ распался. И не просто распался, а его значительная часть ушла на юго-восток в сторону современной Индии и Ирана. Эти люди или племена называли себя ариями.

А те, кто остался на месте в своих самоназваниях не акцентировали на это слово. Хотя термин «Арий» присутствует в разных формах у всех ведических народов.

Какая же причина подвигла части племен и родов покинуть свою родину и своих единоплеменников? Как правило, наука объясняет подобные явления – изменением климата, увеличением населения, поиском нового жизненного пространства. Всё это естественно могло иметь место. Но я предложу несколько иную версию происходивших тогда событий. Дело в том, что народ ушедший на юго-восток себя стал именовать арии и судя по всему имел очень большую тягу к духовным поискам.

Впоследствии, подобная особенность оформлялась в различные глубокие религиозные системы – ведическая религия Индии, зороастризм Ирана и даже буддизм.

Можно предположить что арии отделились от своих собратьев, которые впоследствии стали славянами, по причине что предки славян не испытывали потребности к духовным поискам.

Вероятно, они не стремились к тому, чтобы упорядочить свою жизнь, в соответствии с определёнными религиозными воззрениями, то есть не хотели настраивать жизнь определённым образом.

В ведическом санскрите есть понятие «Рита», означающий «порядок вещей, мироустройство». От этого слова происходит слова Ритм, Ритуал, славянская Ряд или Рэд, то есть порядок.

«Рита представляет собой универсальный космический закон, в согласии с которым происходит „упорядочивание неупорядоченного“, вращение Вселенной и существование всего сущего, включая космос, человечество и его нравственные устои. Рита принимается как основа справедливости, праведности и морали. Рита рассматривается как истина в самом широком смысле этого слова».

Ведическая религия ариев передает главное, основополагающее значение как согласие жизни, дел и мыслий человека с «Ритой», настройки ритма жизни с ней. От этого зависит успешность человека в этой и будущей жизни.

Можно привести пример, кастовую систему в Индии, правила устройства жизни человека в «Аюрведе» и многое другое. И все эти многочисленные правила в своей основе имеют религиозное мировоззрение.

Вероятнее всего предки славян отличались несколько хаотичным образом жизни и не стремились к высоким духовным поискам. Подобным образом жизни отличается Емеля, из русской сказки. Он лежит на печи, ожидает особых жизненных благ, не стремясь к активным действиям. Справедливости ради надо отметить, что блага эти Емеля обрёл чудесным образом.

Такое отношение к бытию очень мешало предкам ариев. Они решили уйти в другую страну, чтобы сторонники «емелиного» образа жизни не мешали им деятельно строить свою жизнь на духовных началах.

Предки славян остались на месте общей прародины и в своём духовном развитии остались в примитивном или лучше сказать детском состоянии вплоть до принятия Христианства.

Духовные поиски и устремления ариев привели к тому, что и внутри этого сообщества случился серьезный раскол по религиозным причинам. Об этом свидетельствует разное понимание духовной природы высших и низших духовных сил. Арии разделились на две группы, одна из которых заселила впоследствии Северную Индию, а другая Иран. Духи, которых именовали «дивы или дэвы» у первых считались добрыми, а у вторых злыми. А духи по имени «асуры» у иранцев считались добрыми, а у индоариев злыми.

Это, скорее всего, случилось на пути на юг Азии, возможно где-то в южноуральских степях, где был найден легендарный город ариев Аркаим.

Арии себя называли так, потому что считали себя ярыми, пылкими, горячими, усердными, то есть стремившимися к духовному совершенству. Именно этим они отличали себя от других людей, что и сегодня мы можем наблюдать в высших кастах Индии. Памятуя о негативном в прошлом общении со своими собратьями, предками славян, иранцами и туранцами, индийские арии создали жёсткий уклад ВАРН (кастовую систему), который не давал возможность людям не арийского происхождения, быть частью их сообщества.

В качестве примера можно привести русских старообрядцев, которые сознательно физически отделили себя от основной части русского народа именно по духовным, религиозным причинам.

Для наглядности предположим, что современные православные, воцерковленные люди в России, которые будучи русскими в основной своей массе, тем не менее довольно сильно отличаются от основной части своих единоплеменников. Отличаются они мировоззрением, образом жизни и даже внешним видом. Считая себя истинно русскими людьми, ибо именно они восприняли самое главное наследие своих предков – веру Православную. Так вот допустим что эти люди решили объединиться и переселиться, например, в Ярославскую область для создания своего сообщества, отличного в том числе и территориально от большей части русского народа, не желающего идти по пути духовного совершенствования.

О самоназваниях народов

Многие народы себя называют просто людьми, из этого разряда самоназвание немцев – дойч, или же определённым качествам людей. Например, удмурты в древности познакомились с индоевропейцами и заимствовали у них идею смертности, конечности и стали себя именовать на индоевропейский лад смертными людьми – удмуртами.

В коротком имени самоназвания порой заключена глубокая мысль, идея, которая определяет и направляет смысл бытия того или иного человеческого общества.

Например, имя славяне – словене используется, одинаково произносится и понимается всеми племенами этого рода. Присутствует оно в названиях двух современных государств (Словении и Словакии), широко представлено в географических, культурных, экономических, политических понятиях. Древнее имя твердо вошло в православные устои.

Правда бывают, время от времени эксцессы – хорваты хотят быть готами, ляхи сарматами, болгары тюрками и т. д. Но, тем не менее, все продолжают говорить на словенском наречии и даже свои выдумки пишут на нём.

Германские народы (немцы, англичане, шведы и прочие), как ни странно, не имеют общего самоназвания. Своего самоназвания не имеют и романские народы, никто из французов или португальцев не назовет себя ромеем. Название романской языковой группы является научно-политическим термином. Самоназвания также не имеют балтийские и многочисленные финно-угорские народы.

Вернемся к самоназванию славян и рассмотрим разные версии его происхождения. Общеизвестной является версия происхождения от того, что люди предки русских, чехов, сербов и прочих понимали друг друга, то есть владели СЛОВОМ, или же по-другому, ведали его, одним словом были словенами. Словен окружали другие народы, которые, по их мнению, не ведали слово, и поэтому их называли немцами, то есть немыми. Добавлю, что имя славяне более позднего происхождения, чем словени.

Есть и другие мнения, приведу два из них:

«Советский славист Самуил Бронштейн считал, что название „славяне“ происходит от индоевропейского slau̯os (народ).»

«Проходя к восточным рубежам Римской Империи, Анты, говорили – Si loco veni- когда придут, принять. Это было паролем для римских солдат. Со временем стали произносить скороговоркой и получилось – СЛОВЕНИ.»

Есть и вот такая интерпретация словенского имени:

«Западноевропейские слова со значением „раб“, связаны с этнонимом славян, якобы, по причине того, что в средневековье, славяне, очень часто и массово становились объектами работорговли, что, якобы, и привело к использованию их самоназвания для создания слова, обозначающего невольника».

Наличие столь разных и противоречивых версий, скорее всего, имеет целью отвлечь внимание от истинного значения.

В 2004 году я услышал выступление ныне покойного писателя Семёна Шуртакова на представлении его книги «Славянский ход», и пришли в голову некоторые мысли по поводу смысла славянского имени.

В старые времена славян называли словенами, в церковнославянском языке славянский язык именуется как словенский. Во многих славянских языках славян также именуют словенами. Очевидно, что изначально славяне называли себя словенами. Можно предположить, что словенами называли не только тех, кого понимали, но и тех, кто знает, ведает Слово. Как известно Слово (Логос) есть синоним Христа, отсюда можно сделать вывод, что словене это те, кто ведает, и изначально ведал Божественное Слово – Христа.

Понятие «слова» в словенских языках имеет более широкое и глубокое значение, чем эллинское «логос», так как оно не только означает некое сочетание звуков (знак, буква, символ) но и сам знак, символ, букву – об этом свидетельствует сербский язык.

Язычество не является исходным состоянием людей. Людской род изначально знал об истинном Боге, об этом говорит Книга Бытия. Об истинном Боге знал и сын Ноя Иафет, праотец всех индоевропейцев, а также словен. Есть что-то определённо пророческое в имени славян. Мы православные христиане также знаем, что ничего случайного в мире не происходит.

Другой вариант нашего древнего имени – славяне, то есть ведающие, знавшие славу, только подтверждает вышеизложенную версию объяснения имени славянского. Ибо как говорит Писание – Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы».

Теперь давайте попытаемся разобраться с происхождением и смыслом самоназвания древних ариев.

Арийское имя распространено не только в Индии, его следы и влияние можно найти у многих ведических народов, и тех народов, которые тесно взаимодействовали с ними. Название государства Иран переводится как страна ариев, Армения тоже происходит от древнего имени. В древности земель с подобными названиями было не мало, арийские племена в Индии называли свою землю – Арья-Варта. Были и есть личные имена, использующие слова арий, например одного персидского полководца звали Ариобарзан.

В очевидной связи с ариями находится название высшего сословия Древней Греции аристократия. Примечательно, что аристократическое положение древний грек мог утратить из-за безнравственного и бездуховного поведения, что соответствует древнеарийскому образу мысли.

Очень важно найти созвучные слова этому древнему имени в ведических языках, особенно в русском. Если русские и арии одного корня и рода у нас должно быть обязательно соответствие такому важному, определяющему понятию.

И какое же общее, и созвучное слово-понятие предлагают серьёзные исследователи.«Этимология слова арья – Ā́rya, ari̯a происходит от корня ведического санскрита kars (ар), – „вспахивать, культивировать землю“, а слово „ариец“, в исконном значении слова, означал „землепашец“, в древнерусском языке сохранилось слово „орать“ – пахать, „оратай“ – пахарь.»

Подобные утверждения, на мой взгляд, являются неверными. Они противоречат археологическим данным, исторической социологии (вспомним место земледельца в индийской системе варн или каст). Не подтверждается подобное мнение и самым главным источником – арийскими Ведами. Также почти точно известно, что именно древние арии приручили лошадь, и нет никаких сомнений, что они изобрели колесницы, в том числе и боевые. На мой взгляд, совершенно очевидно, что земледелец, в арийском обществе, не был в таком почете, чтобы дать имя высшему сословию, при всём уважении к его труду.

Есть и другое объяснение истоков арийского имени, оно связано со славянским словом Ярый. Это мнение имеет место быть, в основном, в неофициальных, ненаучных кругах, так сказать в низовых, народных. В вышеизложенном тексте я уже упоминал слово ярые в связи с объяснением сущности духовных исканий древних ариев, и мне бы хотелось присоединиться, так сказать, к неофициальным низовым кругам в отношении объяснения значения арийского имени.

Древние источники не дают объяснения происхождения слова ария, скорее всего эти знания, как ни странно арии утратили в своём движении с севера на юг в глубокой древности. Или же эти знания сознательно скрываются индуистскими брахманами.

Славяне тоже использовали слово с корнем яр для обозначения высшего сословия, имеется в виду бояре и дети боярские, которые в общественной иерархии стояли значительно выше дворян. Бояре, Боярская дума в России просуществовали до начала XVIII века.

Имена с корнем Яр у всех славян, были в древности очень распространены и разнообразны – Яр, Яра, Ярек, Ярена, Ярец, Ярина, Яробор, Ярка, Яробуд, Яромила, Яролик, Ярослава, Яролюб, Яромил, Яромир, Яромудр, Ярополк, Яросвет, Ярослав, Ярун, Ярыш. Эти имена и сегодня распространены среди славянских народов.

Корень Яр в именах и словах редко говорит о ярости как таковой, как правило, он свидетельствует о энергичности, добрых и высоких устремлениях, яркости (особой красоте), светлости нрава.

Ярый связан с огнем, с горением, с пламенем. Пламя, огонь возносится вверх от земли, это единственная сущность на земле, которая стремиться вверх к небу. Понятие это связанно и со светом, ярким светом.

Подводя итог можно сказать что Арий или Ярый были теми кто яро (сильно, энергично) стремится к добру. По-современному это добровольцы. И именно им, по мнению древних, должно властвовать над миром.

Основной посыл мыслей древних ариев заключается в стремлении к возвышенной жизни. Древние смыслы призывают человека к труду, служению, стремлению к совершенствованию. Они зовут человека «возвести очи горе», то есть возвысится от тленного, проходящего к истинному и вечному, к жизни духовной. Как раз этих смыслов и этих посылов очень не хватает нам сегодня, нашему народу, который постепенно погружается в гибельную трясину потребительства. Важно для нас вспомнить, кто мы есть и измениться в соответствии с представлениями о жизни наших православных предков. От того сможем ли мы «возвысить очи горе» зависит сегодня наше существование.

Казачий курень (Фото из личного архива автора)

Колесницы ариев и славянские ратники

В очень древние времена в сердце Евразии жили воинственные племена. Сами себя они называли ярыми. Сегодня мы их знаем под именем арии. Они оставили много священных текстов, которые они сами называли «Ведами». Себя они считали ведическим народом, то есть постигший тайны бытия. Народ этот распространился по всему евразийскому континенту, они приручили коней и изобрели колесницы. Колесницы они называли «рата», а воинов, которые управляли и сражались на них, называли «ракешта». В старинном арийском эпосе «ракешта» символ доблести и отваги.

Славянские и древнеарийские языки тесно связаны между собой и имеют общего предка. Вероятно, славянское слово «ратник» происходит от названия древнеарийской боевой колесницы «рата».

«Рат» – это корень, основа слова «ратник». С этим корнем связаны и такие слова, как «рать» – войско. В старославянском и старорусском языках корень «рат» употреблялся в отношении войны, брани, сражения. Это значение сохранилось в сербском языке, где слово «рат» означает войну, а глагол «ратовать» – воевать. Ещё одно слово в сербском языке, созвучное этому корню, – «рад», от которого образован глагол «радити», означающий трудиться, работать, от сюда и старорусское «радеть» то есть усердствовать . Как тут не вспомнить призыв: «Работайте, братья!».

Погибоша аки обре или когда пан пропал

Славяне выходят на историческую арену как народ без древней истории. Нам не известны имена древних вождей, их подвиги, древние храмы и высеченные на их стенах славянскими чертами и резами повести о происхождении мира и человека. При этом совершенно очевидно что славяне, с древнейших времён, со времен распада арийско-ведической общности, составляли единое целое по языку, мировоззрению, образу жизни, обычаям. И проживали они на относительно не обширных землях, все вместе довольно долгое время.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.