Сакраментарий
Краткий богослужебный сборник для православных общин западного обряда

Составитель Епископ Вонифатий

© Епископ Вонифатий, составитель, 2025

ISBN 978-5-0067-3632-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

Дорогие братья и сестры во Христе!

Перед вами Сакраментарий (книга таинств) – богослужебный сборник, предназначенный для православных священнослужителей и общин западного обряда. От древних Геласианского и Григорианского сакраментариев до послереформационных богослужебных книг, западная литургическая традиция развивалась, отвечая на вызовы времени. Наш сборник следует этому пути, предлагая краткие чины всех семи таинств, различные варианты Божественной Литургии, а также дополнительные молитвы и обряды.

Возрождение западного обряда в православии – не реконструкция, а живое развитие Предания. Мы опираемся на западное литургическое наследие, творчески осмысляем опыт XX века и учитываем современные пастырские потребности. Все тексты взяты из открытых источников и представлены в редакции Сообщества Святого Креста.

Чины изложены лаконично, но содержательно, а рубрики (богослужебные указания) максимально упрощены – это делает сборник удобным для современных условий, включая посещение больных, миссионерские поездки и домашние богослужения. При этом сохранены все элементы, необходимые для действительности таинств и их богословской полноты.

Мы надеемся, что этот труд поможет священнослужителям в их повседневном служении, а верным – открыть для себя красоту западной литургической традиции. Осознавая, что ни один труд не может быть совершенным, мы открыты для богословского и литургического обсуждения, готовы учитывать обоснованные замечания и совершенствовать текст в будущих изданиях.

Да послужит этот Сакраментарий делу единства христиан в истине и любви.

+ Вонифатий, Сообщество Св. Креста

ЛИТУРГИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

В основе литургического календаря – система праздников различного уровня значимости, учитывающая как неподвижные даты, так и переходящие праздники, связанные с Пасхальным циклом. Этот календарь служит духовным ориентиром, помогая верующим осмысленно проживать церковный год.

Градация церковных праздников

В данном Сакраментарии принята следующая градация праздников.

1. ТОРЖЕСТВО (Solemnitas) занимает высшую ступень в иерархии праздников, соответствуя по значению православному великому празднику. К торжествам относятся важнейшие события церковного года: Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (у этих трех торжеств есть также октава, то есть восьмидневный период празднования, включая сам день торжества), Богоявление, Благовещение, Вознесение, Пресвятая Троица Тело и Кровь Христовых, Рождество Иоанна Крестителя, Апостолов Петра и Павла, Успение Богородицы, Всех святых. Богослужение в эти дни отличается особой торжественностью, иногда с всенощным бдением и процессией.

2. ПРАЗДНИК (Festum) имеет меньшую по сравнению с торжеством степень важности. Это праздники: Наречения имени Иисусова, Крещения, Новомучеников и исповедников ХХ века, исповедания св. ап. Петра и обращения св. ап. Павла, Сретения, святого Иосифа Обручника, Посещения Пресвятой Девой Марией Елисаветы, Преображения, Рождества Богородицы, Введения во Храм Богородицы, Воздвижения Святого Креста, Зачатия Богородицы, праздники всех святых апостолов и евангелистов. Также к праздникам относятся все воскресения литургического года. Богослужение в эти дни сохраняет праздничный характер, но без дополнительных торжественных элементов.

3. Память (Memoria) – это день поминовения святых или менее значительных событий церковной истории. Память может быть обязательной, включенной в общецерковный календарь, или факультативной, отмечаемой по местной традиции. Как правило, память святого подразумевает наличие собственных изменяемых частей в богослужении.

4. Воспоминание (Commemoratio) представляет собой наименее торжественный памятный день, не отменяющий текущее богослужение. Факультативные памяти святых могут быть заменены на их воспоминание в соответствующих молитвах.

Подвижные и неподвижные праздники

Непереходящие праздники имеют строго фиксированную дату в календаре. К ним относятся такие важные события как Рождество Христово (25 декабря), Богоявление (6 января), Успение Пресвятой Богородицы (15 августа) и многие другие. Эти даты остаются неизменными из года в год.

Переходящие праздники образуют Пасхальный цикл и их дата напрямую зависит от дня празднования Пасхи. В их число входят Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий), Вознесение Господне (на 40-й день после Пасхи), Пятидесятница (на 50-й день после Пасхи) и другие связанные с ними праздники.

При совпадении праздников разного уровня приоритет отдается более значимому событию. Менее важный праздник может переноситься на другой день или отмечаться сокращенно.

Цвета облачений

Белый цвет используется в пасхальный период, на Рождество Христово, Богородичные праздники и дни памяти святых, не являющихся мучениками. Красный цвет символизирует мученичество и используется в дни памяти мучеников, а также в торжество Пятидесятницы и праздник Святого Креста. Зеленый цвет применяется в обычное время – после Пятидесятницы и Богоявления. Фиолетовый цвет обозначает покаянный характер служб Адвента и Великого поста. Черный цвет, используемый крайне редко, предназначен для заупокойных богослужений.

Гибкость богослужебной практики

В зависимости от уровня праздника и местных традиций может варьироваться выбор чина литургии. Как правило, для торжеств используется полная торжественная литургия, для обычных праздников – праздничный чин, в будние дни – повседневное последование. Молитвы и литургические чтения также адаптируются к конкретному празднику или памяти. В дни памяти святых в богослужение включаются специальные молитвы (коллекты), посвященные поминаемому святому.

Некоторые детали богослужебной практики могут отличаться в каждой общине в зависимости от местных традиций.

НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ

ЯНВАРЬ

1 НАРЕЧЕНИЕ ИМЕНИ ИИСУСОВА. Октава Рождества Христова

2 Свв. Василий Великий и Григорий Назианзин, епископы

3 Св. Женевьева (Геновефа), дева

6 БОГОЯВЛЕНИЕ

7 Св. Раймунд Пеньяфортский, пресвитер

12 Св. Татиана Римская, дева и мученица

13 КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

14 Св. Иларий, епископ

15 Св. Серафим Саровский, пресвитер

17 Св. Антоний, авва

18 ИСПОВЕДАНИЕ СВ. ПЕТРА, АПОСТОЛА

20 Св. Фабиан, папа и мученик; Св. Себастьян, мученик

21 Св. Агния (Агнесса), дева и мученица

22 Св. Викентий, диакон и мученик

24 Св. Франциск Сальский, епископ

25 ОБРАЩЕНИЕ СВ. ПАВЛА, АПОСТОЛА

26 Свв. Тимофей и Тит, епископы

27 Св. Анджела Меричи, дева

28 Св. Фома Аквинский, пресвитер

Пресвятая Дева Мария Спасение народа римского

31 Св. Иоанн Боско, пресвитер

ФЕВРАЛЬ

1 Св. Игнатий Антиохийский, епископ и мученик

2 СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

3 Св. Власий, епископ и мученик

Св. Анскар (Ансгарий), епископ

4 НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ ХХ ВЕКА

5 Св. Агафия (Агата), дева и мученица

6 Свв. Павел Мики, пресвитер, и сподвижники его, мученики

Св. Ксения Петербургская

8 Св. Иероним Эмилиани

10 Св. Схоластика, дева

11 Пресвятая Дева Мария Лурдская

12 Св. Алексий Московский, епископ

14 Св. Валентин, пресвитер и мученик

17 Свв. семь Основателей Ордена Сервитов Пресвятой Девы Марии

18 Пресвятая Дева Мария Взыскание погибших

21 Св. Пётр Дамиан, епископ

23 Св. Поликарп, епископ и мученик

27 Св. Григорий Нарекаци, авва

МАРТ

4 Св. Казимир

7 Свв. Перпетуя и Фелицитата, мученицы

8 Св. Иоанн Божий, монах

9 Св. Франциска Римская, монахиня

17 Св. Патрик, епископ

18 Св. Кирилл Иерусалимский, епископ

19 СВ. ИОСИФ, ОБРУЧНИК ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

23 Св. Турибий де Могровехо, епископ

25 БЛАГОВЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

27 Пресвятая Дева Мария Феодоровская

АПРЕЛЬ

2 Св. Франциск Паольский, пустынник

4 Св. Исидор, епископ

5 Св. Викентий Феррер, пресвитер

7 Св. Иоанн Баптист Салльский, пресвитер

11 Св. Станислав, епископ и мученик

13 Св. Мартин I, папа и мученик

Пресвятая Дева Мария Иверская

21 Св. Ансельм, епископ и учитель Церкви

23 Св. Войцех Адальберт, епископ и мученик

24 Св. Фиделий Сигмарингенский, пресвитер и мученик

25 СВ. МАРК, ЕВАНГЕЛИСТ

26 Св. Стефан Пермский, епископ

27 Пресвятая Дева Мария Монсерратская

28 Св. Пётр Шанель, пресвитер и мученик

Св. Людовик Мария Гриньон де Монфор, пресвитер

29 Св. Екатерина Сиенская, дева

30 Св. Пий V, папа

МАЙ

1 СВВ. ФИЛИПП И ИАКОВ, АПОСТОЛЫ

2 Св. Афанасий, епископ

6 Св. Георгий, мученик

10 Св. Иоанн Авильский, пресвитер

12 Свв. Нерей и Ахиллей, мученики

Св. Панкратий, мученик

13 Пресвятая Дева Мария Фатимская

14 СВ. МАТФИЙ, АПОСТОЛ

16 Св. Феодосий Печерский, авва

18 Св. Иоанн I, папа и мученик

20 Св. Бернардин Сиенский, пресвитер

Св. Нил Сорский, авва

22 Св. Рита Кашийская, монахиня

24 СВВ. КИРИЛЛ, МОНАХ, И МЕФОДИЙ, ЕПИСКОП, ПРОСВЕТИТЕЛИ СЛАВЯН

Пресвятая Дева Мария Помощница христиан

25 Св. Беда Достопочтенный, пресвитер и учитель Церкви

Св. Григорий VII, папа

Св. Мария Магдалина де Пацци, дева

26 Св. Филипп Нери, пресвитер

27 Св. Августин Кентерберийский, епископ

31 ПОСЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ ЕЛИСАВЕТЫ

Первое воскресенье после Пятидесятницы:

ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦА. Октава Пятидесятницы.

Четверг после торжества Пресвятой Троицы:

СВЯТЕЙШЕЕ ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТА

ИЮНЬ

1 Св. Юстин (Иустин), мученик

2 Свв. Маркеллин и Пётр, мученики

3 Свв. Карл Луанга и сподвижники его, мученики Св. Бонифаций (Вонифатий), епископ и мученик

6 Св. Норберт, епископ

9 Св. Ефрем, диакон

11 Св. Варнава, Апостол

13 Св. Антоний Падуанский, пресвитер и учитель Церкви

19 Св. Ромуальд, авва

20 Св. Альбан (Албаний) Веруламский, мученик

21 Св. Алоизий Гонзага, монах

22 Св. Павлин Ноланский, епископ

Свв. Иоанн Фишер, епископ, и Фома (Томас) Мор, мученики

24 РОЖДЕСТВО СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

27 Св. Кирилл Александрийский, епископ

28 Св. Ириней, епископ и мученик

29 СВВ. ПЁТР И ПАВЕЛ, АПОСТОЛЫ

30 Свв. Первомученики Святой Римской Церкви

ИЮЛЬ

3 СВ. ФОМА, АПОСТОЛ

4 Св. Елизавета Португальская

5 Св. Антоний Мария Дзаккариа, пресвитер

9 Свв. Августин Чжао Жон, пресвитер, и сподвижники его, мученики

Пресвятая Дева Мария Тихвинская

11 Св. Бенедикт, авва

13 Св. Генрих

14 Св. Камилл де Леллис, пресвитер

15 Св. Бонавентура, епископ

16 Пресвятая Дева Мария Кармилская

20 Св. Аполлинарий, епископ и мученик

21 Св. Лаврентий Бриндизийский, пресвитер

22 СВ. МАРИЯ МАГДАЛИНА

23 Св. Бригитта, монахиня

24 Св. Ольга

25 СВ. ИАКОВ, АПОСТОЛ

26 Свв. Иоаким и Анна, родители Пресвятой Девы Марии

27 Св. Олаф, мученик

28 Св. Владимир

29 Свв. Марфа, Мария и Лазарь

30 Св. Пётр Хризолог, епископ

31 Св. Игнатий Лойола, пресвитер

АВГУСТ

1 Св. Альфонс Мария де Лигуори, епископ

2 Св. Евсевий Верчелльский, епископ

4 Св. Иоанн Мария Вианней, пресвитер

5 Свв. Борис и Глеб, мученики

Пресвятая Дева Мария Почаевская

6 ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

7 Свв. Сикст II, папа, и сподвижники его, мученики

Св. Каэтан, пресвитер

8 Св. Доминик, пресвитер

10 СВ. ЛАВРЕНТИЙ, ДИАКОН И МУЧЕНИК

Пресвятая Дева Мария Смоленская

Пресвятая Дева Мария Умиление (Серафимо-Дивеевская)

11 Св. Клара, дева

12 Св. Иоанна Франциска де Шанталь, монахиня

13 Свв. Понциан, папа, и Ипполит, пресвитер, мученики

15 УСПЕНИЕ (ВЗЯТИЕ НА НЕБО) ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

16 Св. Стефан Венгерский

19 Св. Иоанн Эд, пресвитер

20 Св. Бернард, авва

22 Пресвятая Дева Мария Царица

23 Св. Роза Лимская, дева

24 СВ. ВАРФОЛОМЕЙ, АПОСТОЛ

25 Св. Людовик

Св. Иосиф Каласанс, пресвитер

26 Св. Тихон Задонский, епископ

Пресвятая Дева Мария Ченстоховская

27 Св. Моника

28 Св. Августин, епископ

29 Усекновение главы (страсти) св. Иоанна Крестителя, мученика

СЕНТЯБРЬ

1 Св. Эгидий, авва

Пресвятая Дева Мария Донская

3 Св. Григорий Великий, папа

7 Пресвятая Дева Мария Владимирская

8 РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

9 Св. Пётр Клавер, пресвитер

13 Св. Иоанн Златоуст, епископ

14 ВОЗДВИЖЕНИЕ СВЯТОГО КРЕСТА

15 Пресвятая Дева Мария Скорбящая

16 Свв. Корнилий, папа, и Киприан, епископ, мученики

18 Св. Роберт Беллармин, епископ

Св. Хильдегарда Бингенская, дева

19 Св. Януарий, епископ и мученик

20 Свв. Андрей Ким Тэ Гон, пресвитер, Павел Чон Ха Сан, и сподвижники их, мученики

21 СВ. МАТФЕЙ, АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ

24 Пресвятая Дева Мария Уолсингамская

26 Свв. Косма и Дамиан, мученики

27 Св. Викентий де Поль, пресвитер

28 Св. Вячеслав, мученик

Свв. Лаврентий Руис и сподвижники его, мученики

29 СВВ. МИХАИЛ, ГАВРИИЛ И РАФАИЛ, АРХАНГЕЛЫ

30 Св. Иероним, пресвитер и учитель Церкви

ОКТЯБРЬ

1 Св. Тереза Младенца Иисуса, дева

2 Свв. Ангелы-Хранители

4 Св. Франциск Ассизский

6 Св. Бруно, пресвитер

7 Пресвятая Дева Мария Защитница христиан (Покрова)

8 Св. Сергий Радонежский, авва

9 Свв. Дионисий, епископ, и сподвижники его, мученики

Св. Иоанн Леонарди, пресвитер

14 Св. Каликст I, папа и мученик

15 Св. Тереза Иисуса (Авильская), дева

16 Св. Ядвига, монахиня

Св. Маргарита Мария Алакок, дева

17 Св. Игнатий Антиохийский, епископ и мученик

18 СВ. ЛУКА, ЕВАНГЕЛИСТ

19 Свв. Иоанн де Бребёф и Исаак Жог, пресвитеры, и сподвижники их, мученики

Св. Павел Креста, пресвитер

23 Св. Иоанн Капестрано, пресвитер

24 Св. Антоний Мария Кларет, епископ

26 Пресвятая Дева Мария Иверская (Монреальская)

28 СВВ. СИМОН И ИУДА ФАДДЕЙ, АПОСТОЛЫ

НОЯБРЬ

1 ВСЕ СВЯТЫЕ

2 ПОМИНОВЕНИЕ ВСЕХ УСОПШИХ ВЕРНЫХ

3 Св. Мартин Поррес, монах

4 Св. Карл Борромео, епископ

Пресвятая Дева Мария Казанская

6 Пресвятая Дева Мария Всех скорбящих Радость

10 Св. Лев Великий, папа

11 Св. Мартин Турский, епископ

15 Св. Альберт Великий, епископ

16 Св. Маргарита Шотландская

Св. Гертруда, дева

Пресвятая Дева Мария Остробрамская

17 Св. Елизавета Венгерская, монахиня

21 Введение во Храм Пресвятой Девы Марии

22 Св. Цецилия, дева и мученица

23 Св. Климент I, папа и мученик

Св. Колумбан, авва

24 Свв. Андрей Зунг Лак, пресвитер, и сподвижники его, мученики

25 Св. Екатерина Александрийская, дева и мученица

30 СВ. АНДРЕЙ, АПОСТОЛ, ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИИ

Последнее воскресенье рядового времени:

ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС, ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ

ДЕКАБРЬ

3 Св. Франциск Ксаверий, пресвитер

4 Св. Иоанн Дамаскин, пресвитер

Св. Варвара, дева и мученица

6 Св. Николай, епископ

7 Св. Амвросий, епископ

8 ЗАЧАТИЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

9 Св. Иоанн Дидах (Диего) Куаухтлатоатцин

10 Пресвятая Дева Мария Лоретанская

Пресвятая Дева Мария Знамение (Курская-Коренная)

11 Св. Дамас I, папа

12 Пресвятая Дева Мария Гваделупская

13 Св. Луция, дева и мученица

14 Св. Иоанн Креста, пресвитер

21 Св. Пётр Канизий, пресвитер

23 Св. Иоанн Кентийский, пресвитер

25 РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

26 СВ. СТЕФАН, ПЕРВОМУЧЕНИК

27 СВ. ИОАНН, АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ

28 СВВ. НЕВИННЫЕ МЛАДЕНЦЫ ВИФЛЕЕМСКИЕ, МУЧЕНИКИ

29 Св. Фома Бекет, епископ и мученик

31 Св. Сильвестр I, папа

ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ

Рождественский цикл: Воплощение

АДВЕНТ

1-е воскресенье Адвента (воскресенье, ближайшее ко дню св. апостола Андрея)

2-е воскресенье Адвента

3-е воскресенье Адвента

4-е воскресенье Адвента

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ

(24 декабря – 13 января)

25 декабря – Рождество Христово

1 января – Наречение имени Иисусова. Октава Рождества

6 января – Богоявление

13 января – Крещение Господне

РЯДОВОЕ ВРЕМЯ (до Пепельной среды)

Пасхальный цикл: Искупление

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Пепельная среда (с 4 февраля по 10 марта)

1-е воскресенье Великого поста

2-е воскресенье Великого поста

3-е воскресенье Великого поста

4-е воскресенье Великого поста

5-е воскресенье Великого поста (Страстей)

Вербное (Пальмовое) воскресенье

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ

Великий Четверг

Страстная Пятница

Святая Суббота

ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ

Воскресение Христово. Пасха (с 22 марта по 25 апреля)

Пасхальный понедельник

2-е воскресенье после Пасхи (In albis). Октава Пасхи.

3-е воскресенье после Пасхи

4-е воскресенье после Пасхи

5-е воскресенье после Пасхи

6-е воскресенье после Пасхи

Вознесение Господне (на 40 дней после Пасхи)

7-е воскресенье после Пасхи

Сошествие Святого Духа. Пятидесятница

Пресвятая Троица. Октава Пятидесятницы

РЯДОВОЕ ВРЕМЯ

Последнее воскресенье рядового времени:

ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС, ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ

Литургические дни в порядке их приоритета

1. Священное Пасхальное Триденствие Страстей и Воскресения Господа.

2. Рождество Христово, Богоявление, Вознесение Господне и Пятидесятница. Воскресенья Адвента, Великого Поста и Пасхального времени. Пепельная Среда. Будни Страстной Недели от понедельника до четверга включительно. Дни Октавы Пасхи.

3. Торжества Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Девы Марии и святых. Поминовение всех усопших верных.

4. Праздники Господа нашего Иисуса Христа.

5. Воскресенья Рождественского времени и рядовые воскресенья.

6. Праздники Пресвятой Девы Марии и святых.

7. Будни Адвента с 17 декабря по 24 декабря включительно. Дни Октавы Рождества. Дни Октавы Пятидесятницы. Будни Великого Поста.

8. Обязательные дни памяти.

9. Факультативные дни памяти и воспоминания. Таким же образом обязательные дни памяти могут праздноваться как факультативные дни памяти, если они приходятся на будни Великого Поста.

10. Будни Адвента до 16 декабря включительно. Будни Рождественского времени со 2 января по субботу после Богоявления. Будни Пасхального времени с понедельника после Октавы Пасхи по субботу накануне Пятидесятницы включительно.

11. Будни Рядового времени года.

Дни памяти святых ХХ века и святых, частным образом почитаемых в некоторых общинах

4 января Св. Борис Талантов (+1971), исповедник.

14 февраля Св. Рафаил (Хававини) Бруклинский (+1915), епископ, исповедник

15 марта Пресвятая Дева Мария Державная (явление в 1917)

31 марта Св. Мария (Скобцова) (+1945), монахиня, мученица

7 апреля Св. Тихон (Беллавин) (+1925), Патриарх Московский и всея Руси, исповедник

8 апреля Св. Ермоген (Голубев) (+1978), епископ, исповедник

18 апреля Свв. Василий (Росляков), священник, Ферапонт (Пушкарев), Трофим (Татарников) (+1993), монахи, мученики

3 мая Св. Дионисий (Шамбо) (+1965), пресвитер, исповедник

23 мая Св. Евгений Родионов (+1996), воин, мученик

24 мая Св. Иоанн (Джон) Уэсли (+1791), пресвитер, исповедник

22 июня Св. Георгий Чистяков (+2007), пресвитер, исповедник

2 июля Св. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (+1966), епископ, исповедник

6 июля Св. Иоанн (Ян) Гус (+1415), пресвитер, мученик

16 июля Св. Иоанн VI (+1764), царь, мученик

5 августа Св. Павел Адельгейм (+2013), пресвитер, мученик

28 августа Св. Федор Гааз (+1853), исповедник

2 сентября Св. Серафим (Роуз) (+1982), пресвитер, монах, исповедник

4 сентября Св. Горазд Пражский (+1942), епископ, мученик

9 сентября Св. Александр Мень (+1990), пресвитер, мученик

11 сентября Св. Спиридон (Кисляков) (+1930), пресвитер, монах, исповедник

14 сентября Св. Вениамин (Новик) (+2010), пресвитер, монах, исповедник

17 сентября Св. Василий (Родзянко) (+1999), епископ, исповедник

6 октября Св. Уильям Тиндейл (+1536), мученик

31 октября Св. Авросий (Иосиф Муньос-Кортес) (+1997), мученик. монах

24 декабря Св. Глеб Якунин (+2014), пресвитер, исповедник

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

ЧИН КРЕЩЕНИЯ РЕБЕНКА

Крещение следует, по возможности, совершать в воскресенье во время Литургии.

Служитель таинства (священник или диакон) в литургическом облачении вместе с министрантами направляется к тому месту, где собрались родители и восприемники с ребенком, которому надлежит принять крещение.

Предстоятель приветствует присутствующих и просит родителей вслух произнести имя своего ребенка и то, что они испрашивают для него у Церкви:

С. Дорогие родители, какое имя вы выбрали для своего ребёнка?

Родители: N.

С. Чего вы просите у Церкви Божией для N?

Родители: Крещения.

С. Дорогие родители, испросив крещения для своего ребенка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в христианской вере, учить его любить Бога и ближних. Осознаете ли вы свою обязанность?

Родители: Да.

Затем предстоятель обращается к восприемникам со следующими словами:

С. Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям этого ребёнка в его христианском воспитании?

Восприемники: Да.

После этого предстоятель говорит:

С. N, христианская община с большой радостью принимает тебя. От имени этой общины я осеняю тебя знамением креста. После меня и вы, родители и восприемники, запечатлейте на этом ребенке знак Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Затем он молча налагает знак креста на лоб ребенка, после чего то же самое делают родители и восприемники.

В заключение предстоятель читает следующую молитву:

С. Помолимся. Всемогущий, вечный Боже, дарующий веру, без которой нет крещения, позволь нам ныне внимать Твоему слову, чтобы возрастала наша вера, надежда и любовь. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Могут следовать чтения Апостола и Евангелия, например, 1 Кор 12, 8—13; Мк 1, 9—11. Тогда после чтений следует краткая проповедь, в которой надлежит прокомментировать прочитанный библейский текст, объяснить присутствующим смысл таинства крещения, а также призвать собравшихся, прежде всего, родителей и восприемников, чтобы они с готовностью приняли обязанности, связанные с этим таинством.

Читается Молитва верных. К предусмотренным для этого таинства молитвенным прошениям можно добавить новые прошения, учитывая характерные потребности семьи, однако при этом необходимо сохранить общий стиль молитвенных прошений. Заканчивать Молитву всегда следует прошением о заступничестве святых.

С. Приобщённые к царственному священству, попросим всемогущего Бога о милосердии к ребёнку, который сегодня примет благодать святого крещения, а также к его родителям, восприемникам и всем христианам.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче, через святое крещение прими этого ребёнка в общину Своей Церкви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче, соделай, чтобы этот ребёнок, запечатлённый знамением святого креста, всю свою жизнь смело исповедовал Христа.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче, удостой принявшего крещение стать общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче, помоги этому ребёнку, вдохновляясь словом и примером своих родителей и крёстных, возрастать в святой благодати.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче, обнови во всех нас благодать святого крещения.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Предстоятель вместе со всеми присутствующими взывает ко святым с просьбой об их заступничестве. Таким образом Церковь выражает свою веру в общение святых.

Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас.

Святой Иоанн Креститель, молись о нас.

Святой Иосиф, молись о нас.

Святые Пётр и Павел, молитесь о нас.

Здесь стоит добавить также имена других святых, в особенности покровителей детей, данного храма или данной местности. Последнее молитвенное обращение звучит так:

Все святые Божии, молитесь о нас.

После молитвенных обращений к святым предстоятель простирает руки над ребенком и произносит молитву экзорцизма:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы сокрушить власть сатаны, духа лукавого, избавить человека от тьмы и привести его к свету Твоего Царства. Смиренно молим Тебя: избавь этого ребёнка от первородного греха и сделай его Своим храмом и обителью Святого Духа. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель возлагает руку на голову ребенка:

С. Да укрепит тебя сила Христа Спасителя, живущего и царствующего во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

К купели идут предстоятель, родители и восприемники с детьми. В случае необходимости крещение можно совершить перед алтарем.

Подойдя к купели, предстоятель вкратце объясняет участникам суть обряда крещения.

Затем он произносит молитву освящения воды (если вода еще не освящена):

С. Боже, обрати взор Твой на Церковь Твою и на тех, кого Ты удостаиваешь крещальных вод. Да примет эта вода Духом Твоим Святым благодать Единородного Твоего Сына, чтобы человек, созданный по образу Твоему, в Таинстве крещения омылся от всякой скверны греха и удостоился нового рождения от воды и Духа Святого.

Касается воды правой рукой и продолжает:

Молим Тебя, Господи: да снизойдёт на эти воды через Сына Твоего сила Духа Святого, чтобы все, через крещение погребённые со Христом в смерть, с Ним же в жизнь совоскресли. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал этому чаду новую жизнь от воды и Святого Духа.

Следует обряд отречения от зла.

С. Дорогие родители и восприемники! Бог любит вашего ребёнка и дарит ему в таинстве крещения новую жизнь от воды и Святого Духа. Старайтесь воспитывать его в вере так, чтобы сохранить в нём Божественную жизнь от тлена греха и создать условия для её непрестанного развития. Поэтому, если вы, руководствуясь своей верой, готовы принять на себя эту обязанность, то, вспоминая собственное крещение, отрекитесь от греха и исповедайте веру в Иисуса Христа, веру Церкви, в которой ваш ребёнок примет сегодня крещение.

Затем предстоятель спрашивает родителей и восприемников:

С. Отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы rpeх не господствовал над вами?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

Затем служитель таинства спрашивает родителей и восприемников об их вере:

С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель приглашает родителей и восприемников подойти к купели и просит назвать имя крещаемого ребенка.

Если это возможно, мать берет ребенка на руки, а восприемники кладут на него правую руку.

Предстоятель спрашивает родителей и восприемников:

С. Желаете ли вы, чтобы N принял (а) крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедали?

Родители и восприемники отвечают: Желаем.

Затем предстоятель совершает крещение ребенка, произнося:

С. N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

погружает ребенка в воду или возливает на него воду в первый раз,

И СЫНА,

погружает ребенка или возливает на него воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

погружает ребенка или возливает на него воду в третий раз.

После крещения все произносят (или поют) вместе с предстоятелем:

С. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Предстоятель помазывает святым миром темя ребенка (этот обряд не является таинством миропомазания), говоря:

С. Бог всемогущий, Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя водою и Святым Духом и даровавший тебе отпущение всех грехов, Сам дарует тебе помазание спасения, чтобы, сопричтённый ко святому Его народу, ты пребывал в единении со Христом – Священником, Пророком и Царём – ради жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель надевает на ребенка белую одежду, которую должны были принести с собой родственники крещаемого:

С. N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Итак, прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Предстоятель берет свечу, зажигает ее (если есть возможность – от пасхала), вручает родителям и, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христа.

Затем говорит:

С. Дорогие родители и восприемники, вам доверяется хранить этот свет, чтобы этот ребёнок, озарённый Христом, всегда поступал, как дитя света и, сохранив твёрдость веры, со всеми святыми мог встретить грядущего Господа в Царстве Небесном.

Если крестные во время крещения держали ребенка, они передают его матери.

Предстоятель, встав перед алтарем, обращается к родителям, восприемникам и всем присутствующим:

С. Дорогие братья и сёстры! Этому ребёнку, возрождённому в таинстве крещения, дарована новая жизнь, ибо он теперь стал чадом Божиим. В таинстве миропомазания он обретёт полноту Святого Духа, а в святом Причащении станет участником Трапезы Господней и вместе со всеми верующими будет называть Бога своим Отцом. Поэтому помолимся от имени этого ребёнка, как научил нас Господь Иисус Христос.

Все поют или произносят вместе с предстоятелем Молитву Господню (Отче наш…) /

Мать, держа на руках ребенка, подходит вместе с отцом к предстоятелю, который благословляет сначала мать, затем отца, а после – всех присутствующих.

С. Господи, Боже всемогущий, ради Сына Твоего, рождённого Девой Марией, благослови мать этого новокрещёного ребёнка, благодарящую Тебя за счастливое рождение. Ты укрепил её веру в то, что её ребёнок обрёл новую жизнь во Христе.

Все отвечают: Аминь.

С. Господи, Боже всемогущий, Творец жизни, благослови отца этого новокрещёного ребёнка, чтобы он был для него свидетелем веры в Иисусе Христе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминь.

С. Господи, Боже всемогущий, даровавший нам в крещении жизнь вечную, благослови восприемников (братьев, сестёр и родных) этого ребёнка и всех здесь собравшихся, чтобы нам всегда и всюду достойно исповедовать Твоё святое Имя.

Все отвечают: Аминь.

Затем священник вместе со всеми читает или поет Молитву Господню:

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твое,

да придет Царствие Твое,

да будет воля Твоя

и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

Следует заключительное благословение:

С. Да благословит вас всемогущий Бог – Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

С. Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

Все отвечают: Благодарение Богу.

ЧИН КРЕЩЕНИЯ ВЗРОСЛОГО

Предстоятель в литургическом облачении направляется туда, где ожидают кандидат и восприемники (например, ко входу в храм или в притвор).

Предстоятель приветствует кандидата, затем говорит о значении обряда, подчеркнув, что это радостное для всей Церкви событие, а также напоминает восприемникам и близким крещаемого об их собственном духовном опыте и о религиозном чувстве кандидата, благодаря которому он оказался здесь.

Затем предстоятель обращается к кандидату со словами:

С. N, Чего ты просишь у Церкви Божией?

Кандидат отвечает: Веры.

С. Что даёт тебе вера?

Кандидат отвечает: Жизнь вечную.

С. Вечная жизнь основана на познании истинного Бога и посланного Им в мир Иисуса Христа. Бог Отец, воскресив Его из мёртвых, поставил Его Начальником жизни и Господом всего видимого и невидимого.

Сегодня ты просишь об этой жизни и о крещении, потому что познал Христа и хочешь стать Его учеником.

Слышал (а) ли ты уже слово Его, принял (а) ли решение следовать Его заповедям и участвовал ли вместе с братской общиной в молитве Церкви?

Кандидат отвечает: Да.

Обращаясь к восприемнику, предстоятель спрашивает:

С. А ты, его (её) крёстный отец (крёстная мать), считаешь ли его (её) пред лицом Божиим достойным (достойной) сегодня принять таинства христианского посвящения?

Восприемник отвечает: Да, я считаю его (её) достойным (достойной).

С. Готов (готова) ли ты словом и личным примером помогать кандидату (либо: N), о котором ты свидетельствовал (а), служить Христу?

Восприемник отвечает: Да, я готов (а).

С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Тебе, всемилостивый Отче, мы воздаём благодарение за сына Твоего (дочь Твою) N, который (которая) взыскал (взыскала) Тебя, воззвавшего его (её) Своей любовью, и ответил (ответила) на Твой призыв. По благости Своей удостой его (её) с радостью исполнить замысел Твоей любви и принять святые таинства. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

После этого предстоятель приглашает кандидата войти и он со своими восприемниками входит в храм. В это время исполняется соответствующее песнопение.

Могут следовать чтения Апостола и Евангелия, например, 1 Кор 12, 8—13; Мк 1, 9—11. Тогда после чтений следует краткая проповедь, в которой надлежит прокомментировать прочитанный библейский текст, объяснить присутствующим смысл таинства крещения.

После проповеди кандидат вместе с восприемниками подходит к предстоятелю. Начинается молитва всей общины.

С. Помолимся о просящем (просящей) о таинствах Христовых N и о нас, грешных, чтобы, совершая свой жизненный путь в вере и покаянии, мы неустанно стремились обновлять нашу жизнь.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы Господь в каждом из нас соблаговолил обновлять и поддерживать дух истинного покаяния.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся, чтобы мы, умершие через крещение для греха и спасённые Христом, могли являть миру Его благодать.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы N с доверием к милости Божией и в сокрушении сердца был (была) готов (готова) ко встрече со Спасителем Христом.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы N, последовав за Христом, взявшим на Себя грехи мира, избавился (избавилась) от власти греха.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы N, очистившись Святым Духом и ведомый (ведомая) Им, пришёл (пришла) к совершенной святости.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы N, через таинство крещения соединившись со Христом в смерти Его, умер (умерла) для греха и вечно жил (жила) для Бога.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся о том, чтобы N, приближаясь к Отцу Небесному, приносил (приносила) плод святости и любви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся, чтобы весь мир, ради которого Отец отдал Сына Своего Возлюбленного, уверовал в Его любовь и к Нему обратился.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Предстоятель вместе со всеми присутствующими взывает ко святым с просьбой об их заступничестве. Таким образом Церковь выражает свою веру в общение святых.

Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас.

Святой Иоанн Креститель, молись о нас.

Святой Иосиф, молись о нас.

Святые Пётр и Павел, молитесь о нас.

Здесь стоит добавить также имена других святых, в особенности покровителей крещаемого, данного храма или данной местности. Последнее молитвенное обращение звучит так:

Все святые Божии, молитесь о нас.

После молитвенных обращений к святым предстоятель простирает руки над крещаемым и произносит молитву экзорцизма:

С. Господи Боже всемогущий, Ты послал в мир Единородного Своего Сына, чтобы человеку, находящемуся во власти греха, даровать свободу детей Божиих. Смиренно молим Тебя о сыне Твоём (дочери Твоей) N, испытавшем (испытавшей) соблазны мира сего и козни лукавого и пред лицом Твоим признавшем (признавшей) свою греховность. Смертью и воскресением Твоего Сына вырви его (её) из власти тьмы и, укрепив благодатью Христа, неустанно храни его (её) на жизненном пути. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель возлагает руку на голову крещаемого и говорит:

С. Да укрепит тебя сила Христа Спасителя, живущего и царствующего во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Крещаемый вместе с восприемником подходит к купели. Предстоятель говорит:

С. Возлюбленные братья и сёстры! Воззовём к милосердию Бога о N, который просит о крещении. Пусть Бог, Отец всемогущий, призвавший его и приведший к этому часу, щедро одарит его светом и силой, чтобы он всем сердцем соединился со Христом и исповедовал веру Церкви. Да дарует Он ему новую жизнь в Святом Духе, Которого мы будем призывать снизойти на эту воду.

Затем он произносит молитву освящения воды (если вода еще не освящена):

С. Боже, обрати взор Твой на Церковь Твою и на тех, кого Ты удостаиваешь крещальных вод. Да примет эта вода Духом Твоим Святым благодать Единородного Твоего Сына, чтобы человек, созданный по образу Твоему, в Таинстве крещения омылся от всякой скверны греха и удостоился нового рождения от воды и Духа Святого.

Касается воды правой рукой и продолжает:

Молим Тебя, Господи: да снизойдёт на эти воды через Сына Твоего сила Духа Святого, чтобы все, через крещение погребённые со Христом в смерть, с Ним же в жизнь совоскресли. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал N новую жизнь от воды и Святого Духа.

Следует обряд отречения от зла.

С. Отрекаешься ли ты от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсь.

С. Отрекаешься ли ты от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над тобою?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсь.

С. Отрекаешься ли ты от сатаны, виновника и князя греха?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсь.

Затем предстоятель спрашивает кандидата о его вере:

С. N, веруешь ли ты в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Крещаемый отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Крещаемый отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Крещаемый отвечает: Верую.

Предстоятель зачерпывает из купели крещальную воду и, троекратно возливая ее на голову крещаемого, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

С. N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

возливает воду в первый раз,

И СЫНА,

возливает воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

возливает воду в третий раз.

Восприемник возлагает правую руку на правое плечо крещаемого.

После крещения все произносят (или поют) вместе с предстоятелем:

С. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Если по какой-то особой причине непосредственно после крещения не совершается таинство миропомазания, то после погружения в воду или возлияния воды предстоятель в соответствии с принятым обычаем совершает помазание миром новокрещеного (этот обряд не является таинством миропомазания), произнося следующие слова:

С. Бог всемогущий, Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя водою и Святым Духом и даровавший тебе отпущение всех грехов, Сам дарует тебе помазание спасения, чтобы, сопричтённый ко святому Его народу, ты пребывал в единении со Христом – Священником, Пророком и Царём – ради жизни вечной.

Новокрещеный отвечает: Аминь.

Предстоятель в молчании помазывает святым миром темя новокрещеного.

Далее следует облачение новокрещеного в белую одежду.

С. N, ты стал новым творением и облёкся во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной, вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Новокрещеный отвечает: Аминь.

Восприемник надевает на новокрещеного белую одежду. С учетом обстоятельств этот обряд может быть опущен.

Затем предстоятель, взяв в руки пасхал или прикоснувшись к нему, говорит:

С. Крёстный отец (крёстная мать), подойдите, чтобы передать свет новокрещёному.

Восприемник подходит и, зажигая свечу от пасхала, передает ее новокрещеному. Затем предстоятель говорит:

С. Ты стал светом во Христе. Поступай всегда как дитя света, сохрани твёрдость веры, чтобы вместе со всеми святыми ты мог встретить грядущего Господа в Царстве Небесном.

Новокрещеный отвечает: Аминь.

После завершения крещения и перед тем как начнется таинство миропомазания, может быть исполнено соответствующее песнопение.

Если крещение совершал епископ, подобает, чтобы он сразу совершил и миропомазание. В других случаях миропомазание может совершить сам предстоятель.

Предстоятель обращается к новокрещеному с подобными словами:

С. Дорогой N! Возродившись во Христе таинством крещения, ты соединился с Мистическим Телом Христа и был сопричтён к Его священническому народу. Пришло время принять Духа Святого, излитого на нас. Господь послал Его апостолам в день Пятидесятницы, а они и их преемники передают Его крещёным.

Ты тоже примешь обещанную Христом силу Святого Духа, благодаря которой сможешь совершеннее уподобиться Христу, свидетельствовать о Его страданиях и воскресении, созидая Церковь – Тело Христово – в вере и любви.

Затем предстоятель со сложенными руками произносит:

С. Помолимся, возлюбленные братья и сёстры, Богу, Отцу всемогущему, чтобы Он милостиво излил Святого Духа на новокрещёного. Да укрепит его Святой Дух Своими обильными дарами и Своим помазанием совершеннее уподобит его Христу, Сыну Божию.

Некоторое время все молятся в молчании.

Затем предстоятель простирает руки над миропомазуемым и произносит:

С. Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший слугу Своего водою и Святым Духом и избавивший его от греха; ниспошли на него Утешителя Духа Святого, дай ему дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни его духа страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Затем миропомазуемый подходит к предстоятелю, а восприемник кладет правую руку на его плечо и называет предстоятелю его имя, либо имя называет сам миропомазуемый.

Предстоятель знаменует чело кандидата со словами:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Миропомазанный отвечает: Аминь.

С. Мир тебе.

Миропомазанный отвечает: И духу твоему.

Затем священник вместе со всеми читает или поет Молитву Господню:

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твое,

да придет Царствие Твое,

да будет воля Твоя

и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

Предстоятель благословляет всех присутствующих:

С. Да благословит вас всемогущий Бог – Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

С. Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

Все отвечают: Благодарение Богу.

ЧИН КРЕЩЕНИЯ В ОПАСНОСТИ СМЕРТИ

После приготовления воды (может быть, даже не освященной) вокруг больного собираются его родители, восприемники и, если это возможно, также родственники и близкие. Если отсутствует священнослужитель, то один из верующих, имеющий определенную подготовку, начинает читать краткую молитву:

Попросим всемогущего Бога о милосердии к N, который должен получить благодать святого крещения, к его родителям и восприемникам, а также ко всем крещёным.

Просим Тебя, чтобы через святое крещение Ты принял N в общину Своей Церкви, даровал ему дух усыновления и соделал его общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, благосклонно прими наши моления. Сделай так, чтобы N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, живущим и царствующим с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Следует исповедание веры (Апостольский Символ веры).

Верую в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и был погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца всемогущего и оттуда придёт судить живых и мёртвых. Верую в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову крещаемого, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

возливает воду в первый раз,

И СЫНА,

возливает воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

возливает воду в третий раз.

Можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит:

N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Итак, прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Все отвечают: Аминь.

В заключение читается Молитва Господня (Отче наш…).

Если никто из присутствующих не может руководить молитвой, крестить может любой верующий. В этом случае он вначале читает исповедание веры (Апостольский Символ веры), а потом возливает на крещаемого воду, произнося обычную формулу крещения (см. выше). В некоторых обстоятельствах можно опустить даже исповедание веры.

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на крещаемого воду, произнося при этом обычную формулу (см. выше). Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей.

ТАИНСТВО МИРОПОМАЗАНИЯ

ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ

Таинство Миропомазания совершается, как правило, во время Литургии. В этом случае после чтения Евангелия кандидаты подходят к епископу.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, поведайте перед собравшимся здесь народом Божиим: какой милости ожидаете вы от Бога в таинстве миропомазания?

Кандидаты: Мы хотим, чтобы Дух Святой, Которого мы примем, укрепил нас для мужественного исповедания веры и следования заповедям Божиим.

Епископ произносит краткую проповедь. После происходит обновление обетов крещения.

Епископ: Спрашиваю каждого из вас: отрекаешься ли ты от сатаны, и всех дел его, и всех соблазнов его?

Кандидаты: Отрекаюсь.

Епископ: Веруешь ли в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в Духа Святого, Господа Животворящего, Которого сегодня вам надлежит принять в таинстве миропомазания, подобно тому, как апостолы приняли Его в день Пятидесятницы?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Такова наша вера. Такова вера Церкви. Исповедание этой веры да увенчает нас славою во Христе Иисусе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминь.

Епископ: Возлюбленные, попросим Бога, Отца всемогущего, чтобы Он милостиво излил Духа Святого на избранных чад Своих, возрождённых в крещении к жизни вечной. Да укрепит их Святой Дух Своими обильными дарами и Своим помазанием совершеннее уподобит их Христу, Сыну Божию.

Затем епископ и сослужащие ему священники возлагают руки на всех кандидатов. При этом он произносит:

Епископ: Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший этих рабов Своих водою и Святым Духом и избавивший их от греха; ниспошли на них Утешителя Духа Святого, дай им дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни их духа страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Епископ налагает знамение креста на чело каждого кандидата святым миром со словами:

Епископ: N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Миропомазанный отвечает: Аминь.

Епископ: Мир тебе.

Миропомазанный отвечает: И духу твоему.

Молитва после миропомазания.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, единодушно вознесём наши моления к Богу, Отцу всемогущему, ибо едины у нас вера, надежда и любовь, источник которых – Святой Дух.

Помолимся о всей святой Церкви Христовой, чтобы, собранная Святым Духом воедино, она возрастала в единстве веры и любви, ожидая пришествия Господа во славе.

Помолимся о NN, принявших сегодня таинство миропомазания, укреплённых даром Святого Духа, чтобы, укоренённые в вере и любви, они свидетельствовали о Христе своей жизнью.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Епископ: Боже, Ты даровал Своим апостолам Духа Святого и благоволил, чтобы они передавали Его другим верующим. Внемли милостиво молитвам нашим и сотвори сердца тех, кто сегодня принял таинство миропомазания, подобными сердцам первых проповедников Евангелия. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ В ОПАСНОСТИ СМЕРТИ

Если христианин находится в смертельной опасности, преподать ему миропомазание может любой священник.

Священник простирает над больным руки со словами:

С. Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший чадо Своего водою и Духом Святым и избавивший его от греха; ниспошли на него Утешителя Духа Святого, дай ему дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни его духом страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Священник налагает знамение креста на чело больного большим пальцем правой руки, смоченным в святом мире, со словами:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Больной отвечает, если он в состоянии говорить: Аминь.

ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ

ПРАЗДНИЧНАЯ ЛИТУРГИЯ

Священник вместе с другими служителями направляется к алтарю. В это время поется или произносится Входное песнопение или иной подходящий гимн. Как и другие изменяемые части, приводится в квадратных скобках. Все стоят.

[С. Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?

Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?]

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Повторяется: [Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?]

Подойдя к алтарю, священник, сотворив вместе со служителями поклон, целует алтарь и может совершить перед ним каждение.

Cвященник и верующие осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обращаясь к народу, произносит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Затем священник, простирая руки, приветствует народ словами:

С. Господь с вами.

(Епископ произносит: Мир вам).

Все отвечают: И со духом твоим.

Затем священник призывает верующих к покаянию:

С. Братья и сестры
осознаем наши грехи,
чтобы с чистым сердцем
совершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедуюсь перед Богом Всемогущим

и перед вами, братья и сестры,

что я много грешил

мыслью, словом, делом и неисполнением долга.

и, ударяя себя в грудь, говорят:

Моя вина, моя вина, моя великая вина.

Затем продолжают:

Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию,
всех ангелов и святых
и вас, братья и сестры,
молиться обо мне
Господу Богу нашему.

Следует разрешительная молитва священника:

С. Да помилует нас Всемогущий Бог

и, простив нам грехи наши,

приведет нас к жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

Следуют возглашения «Господи, помилуй» (Kyrie, eleison):

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

С. Христе, помилуй.

Все отвечают: Христе, помилуй.

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

Далее, если предписано, поется или читается гимн:

Слава в вышних Богу

и на земле мир людям Его благоволения.

Хвалим Тебя,

благословляем Тебя,

поклоняемся Тебе,

славословим Тебя

благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя,

Господи Боже, Царь Небесный,

Боже Отче Всемогущий.

Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе,

Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца,

берущий на Себя грехи мира – помилуй нас;

берущий на Себя грехи мира – прими молитву нашу;

сидящий одесную Отца – помилуй нас.

Ибо Ты один свят,

Ты один Господь,

Ты один Всевышний,

Иисус Христос,

со Святым Духом,

во славе Бога Отца.

Аминь.

По окончании гимна священник, сложив руки, говорит:

С. Помолимся.

И все вместе со священиком некоторое время молятся в молчании.

Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву.

С. Помолимся: [Боже, Источник всякого блага, по милости Твоей помоги нам, вдохновлённым Тобою, познать то, что праведно, и по воле Твоей творить добро. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков].

По окончании ее все отвечают: Аминь.

Затем чтец восходит на амвон и читает Апостольское послание, которое все слушают сидя.

Знаменуя окончание чтения, чтец прибавляет: Слово Божие.

Все отвечают: Благодарение Богу.

Следует «Аллилуия» или иное песнопение.

В это время, если используется кадило, священник кладет в кадило ладан. Затем диакон, которому надлежит читать Евангелие, преклонившись перед священником, просит благословения, вполголоса говоря: Благослови, отче.

Священник вполголоса говорит:

С. Господь да будет в сердце твоем и во устах твоих,

дабы достойно возвестил ты Евангелие Его:

во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа.

Диакон отвечает: Аминь.

Если же нет диакона, священник, преклонившись перед алтарем, тихо говорит:

С. Боже Всемогущий, очисти сердце мое и уста мои,
дабы достойно возвестить Твое святое Евангелие.

Затем диакон или священник восходит на амвон (при этом его могут сопровождать служители с кадилом и свечами) и произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Диакон или священник:

С. Чтение святого Евангелия от N

и при произнесении этих слов осеняет крестным знамением книгу и себя самого на лбу, устах и груди.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Затем диакон или священник совершает каждение перед книгой, если служит с кадилом, и читает Евангелие.

Закончив чтение Евангелия, диакон или священник произносит:

С. Слово Господне.

Все отвечают: Слава Тебе, Христе.

Затем священник целует книгу и говорит тихо:

С. Евангельскими речениями да изгладятся наши согрешения.

Далее следует проповедь.

По окончании проповеди совершается, когда это предписано, исповедание веры:

Верую

во единого Бога, Отца Всемогущего,

Творца неба и земли,

видимого всего и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа,

Сына Божия Единородного,

от Отца рожденного прежде всех веков,

Бога от Бога,

Свет от Света,

Бога истинного от Бога истинного,

рожденного, несотворенного, единосущного Отцу,

через Которого все сотворено.

Ради нас, людей, и ради нашего спасения

сошедшего с небес.

При чтении последующих слов, вплоть до слов «и ставшего Человеком», все преклоняют головы.

И воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы
и ставшего Человеком;
распятого за нас при Понтии Пилате,
страдавшего и погребенного,
воскресшего в третий день по Писаниям,
восшедшего на небеса
и сидящего одесную Отца,
вновь грядущего со славою судить живых и мертвых,
и Царству Его не будет конца.
И в Духа Святого,
Господа Животворящего,
от Отца исходящего,
Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава,
Который вещал через пророков.
И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь.
Исповедую единое крещение во отпущение грехов.
Ожидаю воскресения мертвых
и жизни будущего века. Аминь.

Затем может следовать Всеобщая молитва, или Молитва верных, с прошениями о необходимом, в ответ на которые все отвечают:

Господи, помилуй!

Или: Помоги нам, Господи!

После этого может исполняться песнопение на приношение даров. В это время служители располагают на алтаре все необходимое для Литургии.

Священник, стоя у алтаря, берет патену (дискос) с хлебом и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам хлеб, —

плод земли и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы он стал для нас Хлебом жизни.

Затем ставит патену с хлебом на корпорал.

Если не поется песнопение на Приношение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Диакон или священник, наливает в чашу (потир) вино и немного воды, тихо произнося:

С. Через эту тайну воды и вина

да приобщимся мы к Божеству Того,

Кто ради нас стал Человеком.

Священник берет чашу и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам вино, —

плод лозы и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы оно стало для нас питием спасения.

Затем ставит чашу на корпорал.

Если не поется песнопение на предложение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Затем священник, преклонившись, говорит тихо:

С. Прими нас, Господи, стоящих пред Тобой

со смиренным духом и сокрушенным сердцем.

Да будет эта жертва наша пред Тобою

угодна Тебе, Господи Боже.

Священник может также совершить каждение предложенных даров и алтаря, после чего диакон или служитель кадит перед священником и народом.

Затем священник, стоя у бокового края алтаря, омывает руки, тихо произнося:

С. Омой меня, Господи, от беззакония моего

и от греха моего очисти меня.

После этого, встав у середины алтаря, лицом к народу, простерши и сложив руки, говорит:

С. Молитесь, братья и сестры,
дабы моя и ваша жертва
была угодна Богу Отцу Всемогущему.

Все отвечают: Да примет Господь эту жертву из рук твоих

во хвалу и славу имени Своего,

ради блага нашего и всей Церкви Своей Святой.

Затем, простирая руки, священник произносит Молитву над дарами

С. [Господи, обрати Свой милостивый взор на служение наше; да будут благоприятны Тебе дары, которые мы приносим, и да возрастёт в нас любовь]. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

По ее окончании народ отвечет: Аминь.

После этого священник начинает Евхаристическую молитву.

Простирая руки, он произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Священник, воздевая руки, продолжает:

С. Ввысь сердца.

Все: Возносим ко Господу.

Священник, с простертыми руками, далее произносит:

С. Возблагодарим Господа Бога нашего.

Все: Достойно это и праведно.

Далее священник, с простертыми руками, произносит Префацию, например, следующую:

С. [Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, Господа нашего.

Он Пасхальной Тайной явил чудо воскресения, чтобы, призванные от греха и смерти к Его славе, мы нареклись родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел; и чтобы везде мы возвещали совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет.

Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая]:

В конце Префации священник складывает руки и, завершая эту Префацию, вместе с народом поет или произносит в полный голос:

Свят, свят, свят, Господь Бог Саваоф.
Полны небеса и земля славы Твоей.
Осанна в вышних.
Благословен Грядущий во имя Господне.
Осанна в вышних.

Священник, простирая руки, говорит:

С. Исповедуем Тебя, Святой Отче,

ибо Ты велик,

и все сотворил премудростью и любовью.

Ты создал человека по образу Своему

и вверил ему попечение о вселенной,

дабы, служа Тебе, – единому Творцу, —

он владычествовал над всем творением.

Когда же, ослушавшись, он утратил Твою близость,

Ты не оставил его во власти смерти,

но милостиво подавал всем помощь,

дабы ищущие могли обрести Тебя.

Ты многократно предлагал людям союз

и через пророков учил ждать спасения.

Ты, Отче Святой, так возлюбил мир,

что, когда пришла полнота времени,

послал нам во спасение Единородного Сына Своего.

Он, воплотившись от Духа Святого

и родившись от Марии Девы,

жил в образе человеческом,

подобный нам во всем, кроме греха.

Он благовествовал нищим спасение,

плененным освобождение,

скорбящим радость.

Дабы исполнить Твой замысел спасения,

Он Сам Себя предал на смерть,

и, воскреснув из мертвых,

сокрушил смерть и обновил жизнь.

Но чтобы мы уже не для себя жили,

а для Него,

умершего и воскресшего ради нас,

Он нам послал от Тебя, Отче, Духа Святого, —

первый дар верующим,

дабы, осуществляя дело Его на земле,

Он завершил освящение мироздания.

Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

С. Итак, Господи, молим Тебя:

да освятит Дух Твой Святой эти дары,

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали Телом ✠ и Кровью

Господа нашего Иисуса Христа

Соединяет руки.

для совершения великого этого Таинства,

которое оставил Он нам в установление вечного союза.

Ибо Он Сам, когда настал час

Его прославления Тобою, Святой Отче,

возлюбив Своих, пребывающих в мире,

до конца возлюбил их;

и, вкушая с ними вечернюю трапезу,

священник берет хлеб,

немного приподнимает его над алтарем,

и, держа его так, продолжает:

взял хлеб, благословил, преломил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ,

КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Евхаристический Хлеб народу и, положив его на патену, совершает перед ним коленопреклонение.

Затем священник продолжает:

Так же

священник берет чашу,

немного приподнимает ее над алтарем,

и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу, наполненную вином,

возблагодарил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЕ ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ,

НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА,

КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЕТСЯ

ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает Чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

Затем произносит:

С. Велика тайна нашей веры.

И все продолжают, возглашая: Смерть Твою возвещаем, Господи,

и воскресение Твое исповедуем, ожидая пришествия Твоего.

Затем священник с простертыми руками произносит:

С. Поэтому и мы, Господи,

совершая ныне память искупления нашего,

вспоминаем о смерти Христовой

и Его сошествии в преисподнюю,

исповедуем Его воскресение

и вознесение к деснице Твоей,

и, ожидая Его пришествия в славе,

приносим Тебе Его Тело и Кровь,

Жертву, Тебе угодную

и всему миру спасительную.

Воззри, Господи, на Жертву,

Тобою для Церкви Своей уготованную,

и удостой милостиво всех

от единого этого Хлеба и Чаши причащающихся

быть собранными Духом Святым во единое тело,

да станут они во Христе жертвой живой

во славу величия Твоего.

Помяни, Господи, всех,

за кого мы приносим дары наши:

служителя Твоего епископа нашего N,

и все духовенство, и приносящих,

и здесь предстоящих,

и весь народ Твой,

и всех искренним сердцем ищущих Тебя.

Помяни и тех, кто почил во Христе,

и всех усопших,

чья вера была ведома только Тебе.

И всем нам, сынам Твоим,

милосердный Отче,

даруй наследие жизни вечной