Пери (к) ла. Как Перикл обустраивал общественную архитектуру Афин
Михаил Журавлев

© Михаил Журавлев, 2025

ISBN 978-5-0067-3227-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пери (к) ла. Как Перикл обустраивал общественную архитектуру Афин

Введение

Добрый день, уважаемые читатели. Меня зовут Журавлев Михаил, и я автор. Сочиняя для вас новую книгу, решил обратить внимание на такую интересную историческую тему как обустройство общественной архитектуры Афин периода стратега Перикла. Безусловно, этот человек сыграл в этом процессе немалую роль, однако, часто те, кто изучают данный процесс, зацикливаются на отдельной исторической личности, забывая при этом, что это был многогранный и сложный процесс, который был бы совершенно невозможен без всеобъемлющих усилий всего народа Афин.

Крайне надеюсь, что в этой книге каждый найдет что-то свое, а, возможно, даже то, что так давно искал.

Обзорный анализ

Перикл, выдающийся афинский политик и стратег V века до нашей эры, действительно сыграл ключевую роль в масштабных строительных проектах, преобразивших Афины. Однако, приписывать ему единоличное руководство этими преобразованиями было бы значительным упрощением исторической картины. Величественные сооружения, такие как Парфенон, Пропилеи и Одеон, стали результатом колоссальных усилий, в которых участвовали тысячи афинских граждан, как опытных мастеров, так и простых рабочих, и, что особенно важно, их активного вовлечения в принятие решений.

Во-первых, афинская демократия, в отличие от современных представлений, предполагала прямое участие граждан в управлении городом. Народное собрание, или Экклесия, состояло из всех полноправных граждан мужского пола и имело право принимать законы и решения, касающиеся всех сфер жизни Афин, включая общественное строительство. Вопросы о финансировании, архитектурных планах и выборе материалов для новых зданий выносились на обсуждение в Экклесии, где каждый гражданин мог высказать свое мнение, предложить поправку или проголосовать за или против предложенного решения.

Во-вторых, для реализации таких масштабных проектов требовалась огромная рабочая сила. Строительство велось не рабами, а преимущественно наемными рабочими, многие из которых были афинскими гражданами. Ремесленники, каменщики, плотники, скульпторы, художники – все они получали плату за свой труд, что не только способствовало развитию их профессиональных навыков, но и обеспечивало им средства к существованию. Эти люди, своим каждодневным трудом воплощая в жизнь планы архитекторов и политиков, являлись неотъемлемой частью процесса созидания.

В-третьих, не стоит забывать о роли специализированных комиссий и должностных лиц, которые отвечали за надзор за строительством и распределение ресурсов. Эти органы, как правило, избирались Народным собранием и состояли из граждан, обладающих определенными знаниями и опытом в соответствующих областях. Они следили за тем, чтобы строительные работы велись в соответствии с утвержденными планами, а материалы соответствовали стандартам качества. Таким образом, контроль за ходом строительства осуществлялся не только со стороны Перикла, но и со стороны избранных народом представителей.

В-четвертых, финансирование строительных проектов осуществлялось за счет государственных средств, которые формировались из различных источников, включая налоги, доходы от эксплуатации рудников и, в особенности, доходы от Делосского союза. Распоряжение этими средствами находилось под контролем Народного собрания, которое утверждало бюджет и определяло приоритеты. Поэтому, даже имея влияние на принятие решений, Перикл не мог единолично решать, куда направлять государственные средства. Он должен был убедить граждан в необходимости инвестиций в общественное строительство и обосновать экономическую целесообразность проектов.

Наконец, следует отметить, что даже если Перикл был инициатором многих строительных проектов и обладал значительным авторитетом, его власть была ограничена рамками афинской демократии. Он не мог игнорировать мнение граждан, принимать решения в обход Народного собрания или узурпировать власть. Его влияние во многом зависело от его способности убеждать и находить компромиссы. Поэтому, величие афинской архитектуры эпохи Перикла – это результат не только гения политика, но и коллективного труда, воли и участия тысяч обычных афинских граждан. Их вклад, хотя и менее заметный, является не менее значимым для понимания истории этого периода.

Продолжая тему активного участия афинских граждан в архитектурных преобразованиях эпохи Перикла, необходимо подчеркнуть, что афинская демократия не ограничивалась лишь формальным участием в голосовании и выборах. Реальная власть, особенно в вопросах, касающихся жизни города, находилась в руках граждан, которые активно обсуждали, критиковали и предлагали улучшения к предложенным проектам. Это создавало атмосферу общественного контроля и ответственности, которая побуждала архитекторов, художников и политиков учитывать мнение народа.

В частности, важным аспектом участия граждан было их присутствие на строительных площадках и возможность высказывать свое мнение о ходе работ. Хотя у нас нет детальных отчетов о том, как именно это происходило, можно предположить, что граждане могли наблюдать за строительством, задавать вопросы мастерам и даже выражать свое недовольство, если считали, что работа выполняется некачественно или не соответствует планам. В условиях афинской демократии игнорировать такое общественное мнение было бы не только неразумно, но и опасно для политической карьеры.

Более того, стоит отметить, что многие афинские граждане, даже не будучи профессиональными строителями или архитекторами, имели определенные знания и опыт в строительном деле. Это было связано с тем, что большинство граждан владели небольшими земельными участками и самостоятельно занимались строительством и ремонтом своих домов. Таким образом, они имели представление о различных строительных технологиях, материалах и требованиях к качеству работы. Это позволяло им более осознанно участвовать в обсуждении и оценке строительных проектов.

Также важно учитывать роль общественных фестивалей и религиозных праздников в жизни афинского общества. Во время этих мероприятий проводились конкурсы и выставки, где демонстрировались достижения в различных областях, включая архитектуру и искусство. Эти мероприятия служили площадкой для обмена опытом и идеями, а также для оценки качества работы различных мастеров и архитекторов. Граждане, посещая эти мероприятия, могли формировать свое мнение об архитектурных стилях, материалах и методах строительства, а также высказывать свои предпочтения и критические замечания.

Кроме того, следует обратить внимание на роль меценатов и богатых граждан, которые финансировали отдельные строительные проекты или жертвовали средства на общественные нужды. Эти люди, как правило, были влиятельными членами общества и имели возможность высказывать свое мнение о том, как должны использоваться их средства. Они могли предлагать свои архитектурные решения, выбирать мастеров и даже влиять на дизайн зданий. Таким образом, их участие также способствовало разнообразию архитектурных стилей и подходов в афинском строительстве.

Наконец, не стоит забывать о важности общественного обсуждения, которое предшествовало каждому крупному строительному проекту. Прежде чем приступить к строительству, архитекторы и политики представляли свои планы на суд общественности. Эти планы обсуждались в Народном собрании, в клубах и на улицах города. Граждане высказывали свои мнения, предлагали поправки и критиковали недостатки проектов. Этот процесс, хотя и занимал много времени, позволял учесть интересы различных групп населения и создать проекты, которые пользовались широкой общественной поддержкой. Таким образом, афинская общественная архитектура эпохи Перикла была продуктом коллективного творчества, а не единоличного замысла.

Дополнительным аргументом в пользу коллективного характера строительных преобразований в Афинах во времена Перикла служит анализ организации труда и управления строительными проектами. Несмотря на видимую иерархию, где архитекторы и главные строители, безусловно, занимали ключевые позиции, фактическая реализация проектов предполагала сложную систему взаимодействия между различными группами и участниками, в которой учитывались не только профессиональные навыки, но и мнение простых граждан.

Важно понимать, что архитекторы, такие как Иктин и Калликрат, создавшие Парфенон, хотя и являлись гениями своего дела, не работали в вакууме. Их проекты утверждались Народным собранием, а это означало, что они должны были учитывать политические, социальные и даже эстетические предпочтения афинских граждан. Более того, архитекторы часто обращались к гражданам за советом и консультациями, особенно в вопросах, касающихся практических аспектов строительства и использования зданий. Не исключено, что при выборе тех или иных технических решений учитывалось мнение простых ремесленников или даже опытных домохозяек, которые могли поделиться своими знаниями о долговечности материалов или удобстве планировки помещений.

Далее, следует учитывать, что масштабные строительные проекты требовали организации огромного логистического процесса. Закупка и доставка материалов, таких как мрамор, дерево и металлы, требовали координации усилий многих людей, включая торговцев, перевозчиков и складских рабочих. В этом процессе также участвовали афинские граждане, которые могли предоставлять свои транспортные средства, склады или другие ресурсы в обмен на плату или определенные привилегии. Таким образом, строительные проекты становились своего рода общественным предприятием, в котором участвовали люди с различными навыками и возможностями.

Кроме того, контроль за качеством работы и соблюдением сроков строительства также осуществлялся с участием граждан. Специальные комиссии, избираемые Народным собранием, следили за тем, чтобы строительные работы велись в соответствии с утвержденными планами и сметами. Эти комиссии состояли из граждан, обладающих определенными знаниями и опытом в строительном деле, и они имели право проверять качество материалов, контролировать ход работ и наказывать недобросовестных подрядчиков. Таким образом, общественный контроль был важным фактором, обеспечивающим высокое качество афинской архитектуры.

Наконец, следует отметить, что строительные проекты эпохи Перикла имели большое символическое значение для афинского общества. Они были не только способом украсить город и создать новые общественные пространства, но и символом могущества и процветания Афин. Поэтому, граждане воспринимали эти проекты как свое общее дело и активно участвовали в их реализации. Они гордились тем, что живут в городе, который является центром культуры и искусства, и стремились внести свой вклад в его процветание. Эта общая гордость и чувство причастности также способствовали коллективному характеру строительных преобразований.

В заключение, хотя Перикл, безусловно, был выдающимся лидером и инициатором многих строительных проектов, было бы ошибочно приписывать ему единоличное руководство этими преобразованиями. Афинская демократия, с ее принципами прямого участия граждан в управлении городом, создавала условия для активного вовлечения всех слоев населения в процесс принятия решений и реализации строительных проектов. Коллективный труд, общественный контроль и чувство общей цели сделали возможным создание величественных сооружений, которые до сих пор восхищают нас своей красотой и гармонией.

Рассматривая вопрос о коллективном участии в строительстве и обустройстве Афин во время правления Перикла, важно также обратить внимание на социальные и культурные аспекты того времени. Афинское общество отличалось высокой степенью гражданской активности и осознанием ответственности за судьбу города. Это проявлялось не только в формальном участии в Народном собрании, но и в повседневной жизни, в дискуссиях, обсуждениях и критической оценке происходящих событий.

Культура публичных дебатов и обсуждений, характерная для афинской демократии, проникала во все сферы жизни, включая и вопросы строительства. Прежде чем приступить к реализации крупных проектов, планы и чертежи выставлялись на всеобщее обозрение. Граждане, независимо от своего социального положения, могли ознакомиться с ними, высказать свое мнение и предложить поправки. Архитекторы и строители, желающие получить общественное признание и поддержку, вынуждены были учитывать мнение народа и вносить изменения в свои проекты в соответствии с пожеланиями граждан.

Более того, строительство в Древней Греции, особенно в Афинах, было тесно связано с религиозными верованиями и обрядами. Многие здания, такие как храмы и святилища, строились в честь богов и предназначались для проведения религиозных церемоний. В этих церемониях принимали участие все граждане, и они считали своим долгом заботиться о благоустройстве храмов и святилищ. Эта религиозная мотивация также способствовала коллективному участию в строительстве и обустройстве города.

Кроме того, следует учитывать, что многие строительные проекты, особенно те, которые финансировались за счет государственных средств, рассматривались как инвестиции в будущее города. Афинские граждане понимали, что красивые и функциональные здания не только улучшают качество жизни, но и привлекают туристов, способствуют развитию торговли и повышают престиж города. Поэтому, они были готовы поддерживать строительные проекты и вносить свой вклад в их реализацию.

Также важным фактором, способствующим коллективному участию, была система поощрений и наград, существовавшая в Афинах. Архитекторы, строители и другие участники строительных проектов, которые добивались выдающихся результатов, получали общественное признание, почетные звания и материальные награды. Это стимулировало их к творчеству и повышало их ответственность за качество работы. Кроме того, граждане, которые вносили значительный вклад в строительство и обустройство города, также могли быть удостоены почетных наград и признания.

Наконец, не стоит забывать о том, что афинское общество было относительно однородным по своему составу. Большинство граждан были свободными людьми, которые имели равные права и возможности. Это создавало атмосферу доверия и сотрудничества, которая способствовала коллективному участию в решении общественных задач. В отличие от других древних обществ, где существовало четкое разделение на классы и сословия, в Афинах граждане ощущали себя членами единой общины и были готовы работать вместе на благо города.

Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что строительные преобразования в Афинах во времена Перикла были результатом коллективных усилий афинских граждан. Их активное участие в обсуждении, планировании и реализации строительных проектов, а также их чувство ответственности за судьбу города, сделали возможным создание великолепных архитектурных ансамблей, которые до сих пор являются символом афинской демократии и культуры.

Продолжая анализ вовлеченности обычных афинских граждан в строительные инициативы периода правления Перикла, следует обратить внимание на роль отдельных социальных групп и их специфический вклад в общее дело. Ведь за общим понятием «афинский гражданин» стояли разные люди с разным уровнем достатка, образования, профессиональными навыками и интересами, и каждый из них, так или иначе, находил свое место в процессе создания нового облика города.

Прежде всего, необходимо отметить вклад ремесленников и мастеров, которые непосредственно занимались строительством и отделкой зданий. Каменщики, плотники, скульпторы, гончары, художники и другие специалисты своим трудом воплощали в жизнь замыслы архитекторов и политиков. Они не просто выполняли приказы, а вносили свой творческий вклад в создание уникальных архитектурных шедевров. Их мастерство, опыт и знания передавались из поколения в поколение, и они гордились тем, что участвуют в строительстве города, который станет символом афинской культуры.

Далее, стоит отметить роль торговцев и предпринимателей, которые обеспечивали строительные проекты необходимыми материалами и оборудованием. Они закупали мрамор, дерево, металлы и другие ресурсы в различных регионах Греции и за ее пределами, доставляли их в Афины и распределяли между строительными площадками. Их предпринимательская деятельность не только способствовала развитию экономики города, но и обеспечивала бесперебойную работу строительных проектов.

Кроме того, не стоит забывать о роли простых рабочих, которые выполняли тяжелую и неквалифицированную работу на строительных площадках. Они копали котлованы, поднимали камни, перевозили материалы и выполняли другие вспомогательные работы. Их труд, хотя и не был таким престижным, как труд ремесленников и мастеров, был необходим для успешной реализации строительных проектов. Многие из этих рабочих были афинскими гражданами, которые таким образом зарабатывали себе на жизнь и вносили свой вклад в процветание города.

Также важно отметить роль женщин в строительных проектах, хотя их участие было, вероятно, менее заметным и документированным. Женщины, как правило, не работали на строительных площадках, но они могли заниматься изготовлением тканей, одежды и других предметов, необходимых для рабочих. Кроме того, они могли помогать своим мужьям и отцам в их ремесленных мастерских, участвуя в производстве строительных материалов и инструментов.

Наконец, следует отметить роль интеллектуалов и ученых, которые консультировали архитекторов и политиков по вопросам геометрии, математики, астрономии и других наук. Их знания и опыт помогали в проектировании зданий, расчете нагрузок и определении оптимальных мест для строительства. Они также могли участвовать в разработке новых строительных технологий и материалов, что способствовало повышению эффективности и качества строительных работ.

Таким образом, строительные преобразования в Афинах во времена Перикла были результатом коллективного труда и сотрудничества различных социальных групп. Ремесленники, торговцы, рабочие, женщины, интеллектуалы – каждый из них вносил свой вклад в создание великолепного города, который до сих пор восхищает нас своей красотой и гармонией. И это участие не было просто формальным, а было обусловлено чувством ответственности за судьбу города и желанием внести свой вклад в его процветание.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.