Дмитрий Азин
Костры еще горят

Книга-компас. Книга-друг. Без иллюзий – но с огнём внутри.

Введение

Для кого эта книга и зачем она нужна?

Надежда – это не оптимизм.

Оптимизм говорит: «Всё будет хорошо».

Надежда говорит: «Может быть, всё будет трудно. Но я всё равно выберу свой путь, свой шаг, свое слово».

Эта книга – не обещание светлого будущего.

Я вижу ее как маяк в шторм.

Это компас, который остался у тебя, когда карты порваны.

Это голос рядом, который называет вещи своими именами и всё ещё верит в человека.

Мы живём в эпоху экзистенциального истощения.

Кажется, будто треснула сама реальность: климат, войны, экономика, искусственный интеллект, крах старых идеологий, обесценивание смыслов, ускорение и бесконечная, бесконечная тревога.

Ты смотришь новости и чувствуешь: «Ничего из этого я не могу изменить».

Ты смотришь в будущее – и оно туманное, зыбкое, как будто его заволокло плотной пеленой.

Ты оглядываешься вокруг – и не находишь, к чему бы можно было приложить душу.

Если ты это чувствуешь – ты не один.

Надежда, о которой мы будем говорить – это не розовые очки.

Это мужество видеть мир как есть и всё равно выбирать заботиться. О себе, о тех, кто рядом.

Это навык.

Это практика.

Это путь.

Эта книга для:

– Разочарованного идеалиста, который много чего хотел изменить, но истощился.

– Ответственного взрослого, который держит на себе других, но боится, что его сил не хватит и он не выдержит.

– Рефлексирующего интеллектуала, который всё знает, всё понимает – и от этого ещё тяжелее.

Мы будем говорить о том:

– Как сохранять внутреннюю опору, когда всё снаружи нестабильно.

– Как находить смысл, даже когда прежние цели рассыпались.

– Как жить, когда горизонт скрыт в тумане.

– И как не превращать свой страх в цинизм.

Это не книга по психотерапии.

Это книга по человечности.

Здесь будут философия, психология, практики.

Здесь будет Франкл, стоики, ACT, буддизм и конфуцианство.

Но главное – здесь будешь ты. Твой путь. Твоя глубина. Твоя стойкость.

Сядь удобнее.

Нам предстоит не научиться «мыслить позитивно», а – научиться надеяться.

Настоящей, деятельной, взрослой надеждой.

Той, что не требует гарантий и не боится темноты.

Той, что горит тихо, но ровно.

Готов? Тогда идём.

Часть I. Анатомия шторма

Почему мы теряем почву под ногами.

Глава 1. Эпидемия беспомощности

Мы живём в эпоху, когда обрушивающиеся новости не дают нам передышки.

Каждый день нас засыпает лавина плохих вестей: катастрофы, конфликты, экономический кризис, экологический крах.

Сначала ты просто читаешь, а потом… Потом начинаешь ощущать тяжесть в груди, нарастающую тревогу, ощущение бессилия.

Поговорим про циклы плохих новостей и паралич воли.

Нейропсихологи давно заметили: постоянный поток негативной информации запускает в мозгу петлю страха и парализует нас.

Дофаминовые и кортизоловые волны накладываются одна на другую, подрывая способность делать даже простые шаги.

Чем больше мы погружаемся в поток тревожных новостей, тем меньше верим в свои возможности влиять на ситуацию.

Это похоже на бег по болоту – чем больше стараешься, тем глубже вязнешь.

Разберём нейропсихологию бессилия.

В основе этого состояния – механизм выученной беспомощности, описанный ещё Мартином Селигманом.

Если многократно сталкиваться с ситуациями, где попытки повлиять ничего не меняют, мозг автоматически переключается в режим «а зачем стараться?».

Тело и психика включают экономию ресурсов – и вот мы уже в эмоциональной оцепенелости и апатии.

На Востоке, и в частности у конфуцианцев, говорят: «Если хочешь изменить мир – затопчи своё эго».

Там проблему личного бессилия воспринимают иначе.

Основная идея – не пытаться контролировать внешний хаос, а научиться управлять внутренним миром, начиная с собственной дисциплины и смирения.

«Затопчи своё эго» – значит отбросить навязчивое «я должен всё изменить», убрать гордыню и страх.

Отказ от эгоистичных претензий починить весь мир открывает ресурс для действий, которые реально возможны, пусть и малы.

Это не пассивность, а умение выбирать правильный, адекватный силам фронт борьбы – с собой, со своими реакциями, со своим вниманием.

Когда ты перестаёшь тратить энергию на борьбу с тем, что вне твоего контроля, она освобождается для тех вещей, которые действительно зависят от тебя.

Пример из жизни:

Анна – менеджер среднего звена в крупной компании. В последние месяцы её всё больше тревожили новости: кризисы, конфликты, перспективы сокращений. Она заметила, что после прочтения новостей чувствует себя разбитой и не может сосредоточиться на работе. На помощь пришла простая практика: каждое утро она выделяла 5 минут, чтобы сфокусироваться на том, что реально зависит от неё – общении с коллегами, организации рабочего процесса, заботе о своём здоровье. Постепенно ощущение контроля возвращалось, а вместе с ним и желание действовать. «Я не могу изменить мир, но могу сделать свой маленький вклад», – говорит она.

Цитата:

«Тот, кто знает других, мудр – тот, кто знает себя, просвещён.»

– Конфуций, «Аналекты»

Практическое упражнение:

Сделай 5 глубоких вдохов и выдохов.

Задай себе вопрос: «На что из происходящего сейчас я могу реально повлиять?»

Выдели 1–2 действия, которые доступны именно тебе.

Запиши их и начни с малого шага.

Глава 2. Кризис смысла

Если раньше человек знал, зачем он живёт, то сегодня он чаще знает, почему ему тяжело.

Большие нарративы – религия, прогресс, идеология, национальные проекты – утратили силу.

То, что ещё поколение назад вдохновляло и вело, теперь вызывает скепсис или усталость.

Обещания «трудись – и всё будет» или «будь хорошим – и всё наладится» больше не работают.

Мир слишком быстро меняется, и кажется, что прежние смыслы растворяются прямо у нас на глазах.

Крах больших нарративов – это не просто культурный сдвиг. Это утрата коллективных опор для личной веры.

Когда рушатся опоры, человек остаётся наедине с собой и вопросами, на которые некому ответить:

«Зачем я живу? Ради чего стараюсь? Для кого всё это?»

Многие пытаются заполнить эту пустоту внешним успехом: деньгами, статусом, лайками в соцсетях, самосовершенствованием по чеклисту.

Но постепенно в мире наступает смена ценностей: от внешнего к внутреннему.

Всё больше людей ищут не признания, а покоя. Не «выйти на новый уровень», а обрести опору.

Не «быть кем-то», а быть собой – живым, настоящим, неидеальным.

Буддизм и дуккха:

Будда начинал с того же наблюдения, с которого сейчас начинаем и мы:

жизнь – не только прекрасна, но и полна страдания. Это страдание называется «дуккха».

Оно рождается из желания контролировать, из привязанностей, из иллюзий постоянства.

Буддизм не предлагает «решить проблему смысла» – он предлагает выйти за её пределы.

Смыслом становится путь: путь внимательности, сострадания, освобождения.

Жизнь не нужно чинить – с ней можно быть в контакте.

Конфуцианство и долг:

В конфуцианской традиции смысл – не в поиске себя, а в исполнении долга.

Перед родителями, перед обществом, перед собой.

Это не слепая покорность, а дисциплина как форма любви и служения.

Ты не центр вселенной – ты её часть.

Ты не ищешь «чем бы заняться в этой жизни», ты растишь в себе благородного человека, «цзюньцзы», через повседневные действия.

Смысл – в правильном действии, даже когда никто не видит.

Пример из жизни:

Илья – 34 года, айтишник из Новосибирска, переехал в Европу несколько лет назад, всё «по плану»: хорошая зарплата, удалёнка, квартира в хорошем районе, поездки на выходные.

А внутри – пустота.

«Я не понимаю, зачем всё это. Всё вроде норм, но в душе как будто пустота. Я всё время занят, но не чувствую, что живу».

Точка поворота пришла не от коучинга или ретрита, а после обычного разговора с бабушкой по видеосвязи.

Она просто спросила: «А ты ешь нормально?»

С этого дня Илья начал готовить себе еду дома— не из пользы, а из заботы.

Потом стал уделять время племяннику, стал переписываться и созваниваться с друзьями.

Смысл вернулся не как озарение, а как теплое чувство в груди: «я есть, я нужен, я связан с другими».

Цитата:

«Цель жизни – это жизнь сама. Быть живым – вот смысл».

– Ошо

Практическое упражнение:

Спроси себя: «Когда я чувствовал, что живу по-настоящему?»

И жди ответ не из головы, а из тела – момент, где было тепло, живость, присутствие.

Что ты делал? С кем был? Чем это отличалось от остального времени?

Найди хотя бы один такой момент – и попробуй воспроизвести его снова, хотя бы в малом.

Жизнь начинается не с глобальных проектов, а с возвращения к живому смыслу.

Глава 3. Надежда ≠ Оптимизм

Нас приучили путать надежду с оптимизмом.

Оптимизм говорит: «Всё будет хорошо».

Надежда говорит: «Может быть, всё будет сложно. Но я всё равно пойду».

Оптимизм зависит от прогнозов. Надежда – от внутренней позиции.

В эпоху, когда мотивационные посты обещают «вселенную изобилия», токсичный позитив стал новой формой насилия над собой.

Ты чувствуешь тревогу, а тебе говорят: «Ну, просто посмотри на всё с хорошей стороны».

Ты переживаешь утрату, а тебе кидают: «Это к лучшему».

Ты тонешь – а тебе подсовывают яркую открытку: «Не ной, а визуализируй успех!»

Токсичный позитив обесценивает боль, отвергает сложность, заставляет притворяться живым, когда ты изнутри выжат.

Он требует от тебя эмоциональной фальши, в которой не может вырасти ничего настоящего.

А потом наступает цинизм. В ответ на притворную радость включается такое же притворное безразличие.

Надежда – это деятельная опора.

Это когда ты не убегаешь от реальности, а остаёшься рядом.

Когда признаёшь: «Да, мне тяжело. Да, я боюсь» – и выбираешь действовать, не дожидаясь гарантий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.