Ева Иващенко
История одной картины
ГТЖ

© ГТЖ, 2025

ISBN 978-5-0067-1531-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вместо предисловия

Как ни странно, но заглавие этой статьи филологически почти корректно, но и нарочно двусмысленно! Позднее, когда редактор поправит его на более приемлемое «„Ева“ Иващенко» или «„Ева“ Олега Иващенко», мы сразу поймем, что речь идет о конкретной картине конкретного автора.

Сейчас же – пусть у нас будет еще пара абзацев на это краткое предисловие. Дело в том, что этой девушке действительно хочется дать реальную фамилию художника, но даже не потому, что, согласно Книге Бытия, он и она – родственники.

А потому, что наша Ева действительно чрезвычайно авторская! И чем дольше мы будем вглядываться в нее, тем лучше будем это осознавать.

Сейчас, вспоминая первое с ней знакомство (Выставка «Выпуск. История. Суриковский», Зарядье, 2024), в памяти возникают эпитеты «парадоксальная», «оригинальная», «каноничная»… И многие другие, которые, на первый взгляд, кажутся взаимоисключающими.

Пожалуй, сегодня, говоря уже не о Еве, а о «Еве», то есть не о персонаже, а о картине, мы могли бы использовать сперва определение – «остроумная», и все же хочется дать этой работе как можно больше характеристик, а значит – давайте знакомиться с ней поближе!

Канон, нарушающий канон

Олег Иващенко, Ева

Нагнетая интригу «взаимоисключения», начать все же стоит с того, что наша «Ева», как бы ни удивительно это прозвучало, – абсолютно канонична!

Однако это не «художественный канон», конечно. Мы не видим здесь ни Райского сада, ни посторонних или – потусторонних – персонажей. Тем не менее, при взгляде на эту картину зритель точно понимает, кто на ней изображен.

Нам совершенно не нужен тикетаж, чтобы без ошибки назвать имя героини. И это, если вдуматься, имеет принципиальное значение для выбранной темы. Библейские мотивы в искусстве редко допускают двусмысленность, недаром существует определение живописи как «Библии для безграмотных».

Здесь этот классический подход на сто процентов реализован, и это первое, что вовлекает нас в эту художественную игру, которую разработал автор. Игру, полную уже упомянутого остроумия и «двусмысленных недвусмысленностей».

Где Адам?

Первый вопрос, который мы задаем себе после знакомства с героиней, – а где Адам? Если начать припоминать образы Евы в классической живописи, то она не выглядела такой одинокой, как у Олега Иващенко.

Даже тогда, когда нам повезет найти Еву, казалось бы, без спутника, чаще всего он рано или поздно возникнет (если сохранился) какой-нибудь второй створкой диптиха (как у Дюрера, к примеру).

И хотя, конечно, и тут автор нас в итоге «обманет», а Адам – в результате найдется, но поначалу, некоторое время Ева действительно будет предоставлена себе…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.