Юрий Леон
Мультипликация тщеславия

Предапарте

Следует отметить, что каждая теория двойственна. Она и истинна и ложна. Это «сад камней», в котором само явление полно и многогранно, но любая позиция автора упускает из виду какой-либо аспект. «…Попробуйте стать провозвестником, – писал Алан Оутс, – и всегда найдется Иуда, готовый вас предать, и толпа, чтобы вас распять». Всегда найдутся критики и опровергатели изложенного. Но я не собираюсь, как писал Есенин «…задрав штаны бежать за комсомолом…», или, попросту, не собираюсь пускаться с ними в авторскую полемику.

Безусловно, я описываю женщину, иногда с юмором, иногда с сожалением, с помощью и в диапазоне познания своего узкого луча сканирующего сознания. А за его рамками остается непаханое поле ее взаимосвязей с остальным миром и ее окружением. Не удивительно, что в работе я аккумулировал, как анализ некоторых авторов о психологии запредельного (впрочем, и сама психология находится за пределами нашего научного познания), так и собственные наблюдения и субъективный опыт, который возможно имел место быть и у других, а, возможно и нет. Для меня – очевидно, что будет определенное число, как мужчин, так и женщин – не согласных с моими выводами, вИдением и доводами. Поэтому еще раз оговорюсь, что не претендую на «исключительную объективность» и не имею желания ввязываться в дискуссии на чуждом для меня поле индивидуального опыта читателя. Каждый проходит свой путь.

Нет ни одного утверждения, которое не имело бы контраргументов уже с самого начала. Когда само изложение, характер вопросов и результаты анализа формулируются представителем одной культуры, а рецензенты являются представителями других, то это порождает противоречивое восприятие, искажает полученные результаты и сделанные автором выводы.

Переменчивые мнения людей мало меня волнуют, а долгие, глубокие и оригинальные размышления мне интереснее, нежели азартное «фехтование» терминами на различных академических диспутах. Потому что «друзья, возлюбленная, небесная синь и лыжня на снегу мне дороже, чем все те иллюзии, которые связаны с двумя глупостями – престижем и значительностью».

Материал изложен в трёх книгах: Lady-in, Lady-on, Lady-aut.

Мультипликация тщеславия

«– Что сделать, чтобы этого достичь?

– Жить по правде.

– Что это значит – жить по правде?

– Это значит жить с умом – настоящей, полнокровной жизнью…» К. Кастанеда

История жизни женщины – это сложный путь эмоциональных и ментальных революций, сексуальных побед и поражений, личных катастроф и карьерной эволюции. Проходя этим путем, ее деловые отношения в экономической среде, и интимные отношения с, близкими ей по архитектуре эмоций или по толщине кошелька мужчинами, упрощаются и становятся обыденными. Большинство женщин находится в постоянно изменяющемся окружении. Некоторые изменения совершаются внезапно, из-за чего ее нормальные жизнь и деятельность в один момент становятся иными. Другие изменения, которые происходят медленнее и имеют более фундаментальный характер, вынуждают женщину переключаться на другие сферы деятельности, и формировать новое средовое окружение.

Каждое новое обстоятельство приводит к необходимости пересмотра главной жизненной стратегии женщины. Каждое новое обстоятельство приводит к выбору – из имеющегося в ее распоряжении накопленного и природного потенциала, того ресурса, который поможет ей или с чувством превосходства, или просто уверенно шагать по лестнице собственного жизненного признания.

По оценкам, в годы «перестройки», около сорока процентов российских женщин, сменили профессию. В это позорное для страны время многим, молодым и успешным до того, женщинам не оставалось ничего, кроме занятия «челночным» или откровенным бизнесом в сфере интимных «услуг» – для того, чтобы не пропасть в городских или сельских трущобах и прокормить своих детей. Именно в то время люди повсеместно стали бросать старые рабочие места, искать новые места приложения своего интеллектуального багажа и опыта или получать новое образование. Началась «утечка мозгов» и деградация моральных ценностей.

Очень часто – в ныне измененной стране, нашей «освобожденной» женщине, не особо обремененной годами, хочется оторваться от рутины дел и от надоевшего своей безэмоциональностью – однообразного и привычного секса. Ей хочется полета, свежей волны новых эмоций, новых партнеров и в делах и в интимной жизни – ей хочется разноцветных лучей рампы на сцене успеха. Она хочет изменить правила игры, свой статус и свою роль в обществе.

Если попытаться нарисовать портрет современной женщины, то получим фантасмагорическую смесь красок и оттенков: от блеклых тонов прилежности, боязливости и смиренности, до агрессивно-ядовитых цветов предприимчивости, алчности и неистовости в погоне за экономическими, статусными и интимными благами. Каковы мотивы «желанного успеха»? Чем занят ум женщины: сексом, деньгами или, главным образом, поисками широкого пути восхождения, или тайных проходов и изобретением подходящих способов для достижения высот социального статуса и славы?

Выраженный смысл успеха и причинно-следственные связи его достижения, дают возможность сделать выводы относительно женских пропозиций между изменяющимися положениями, переменными факторами и влияющими событиями. Можно говорить и об интеллектуальной и чувственной корреляции, и о простых или множественных уступках, о прямых интимных или косвенных деловых связях. Выделяются варианты стратегии достижения успеха, и, связанного с ним, роста экономического достатка женщины, различающиеся характером выбранного пути: медленный рост финансовых возможностей с быстрым развитием интеллектуального потенциала – при личном вкладе интеллекта и умственных способностей женщины в собственное развитие; и быстрый экономический рост женщины с медленным развитием или стагнацией интеллектуального потенциала – при личном вкладе примитивных природных способностей тела женщины, оплаченные найденным спонсором. Причем динамика успеха, в целом, обеспечивается комплексом отношений обмена и «взаимодополняемости». Выбранный путь, достигнутые «успехи» и психическое состояние женщины только в будущем позволит оценить их эффективность и сделать вывод о правильном применении выбранных стратегий и моделей «роста», т.к. здесь мы сталкиваемся с областью спорного, с областью мнений или временных схем, где «ничто не окончательно» и «все подлежит проверке».

Чаще всего женщина не осознает своего места и значимости в обществе, поэтому осознание успеха является как бы осознанием женщиной самой себя. Но женщина не может быть понятой без представлений о ее сущности и личности. Сущность – это то, что ей дано природой и звездами. Понятие «личность» связано с тем, что удается приобрести женщине в процессе жизни. Личность можно полностью изменить обстоятельствами, она может быть «повреждена и даже утрачена».

Притязания на успех или статус, которые выдвигает женщина, могут быть либо фантастически чрезмерными и иллюзорными, либо соответствующими реальной действительности. Ту, кто принимает всю тяжесть препятствий, стоящих на пути ее абсолютных притязаний, можно считать реальной женщиной. И она находит свое счастье не в бесцеремонном эгоизме и не в эгоцентрическом самолюбовании, а в существующей реальности и действии.

Однако стоит помнить, что «подняться можно лишь настолько, насколько готов и рискуешь упасть». Когда стремятся к успеху, то возникают и риски. Женщине, чтобы не повредить свою личность, необходимо избегать больших рисков, отказываясь даже от крупной выгоды. Такие риски ведут к безвозвратным потерям на разных планах женской жизни – к материальному неблагополучию и психическому расстройству, бесплодности ожидаемого успеха, к встрече с сексуальным принуждением и насилием, к ошибкам излишней доступности или телесным повреждениям. Их реализация связана с мотивацией и характерными особенностями женщины. Успех не достижим по разным причинам – по глупости женщины, по ее склонности к проституции, ее тщеславию, лжи и лицемерию, упрямству и злости, наивности и чрезмерному доверию, невнимательности, торопливости и «по воле судьбы».

В результате «похода за успехом» женщину ожидают различные сценарии развития событий:

1. «Инверсия» – когда при стремлении к одному осуществляется что-либо другое.

2. «Неизвестность» – когда неизвестно, будет ли вообще достигнут какой-либо результат.

3. «Альтернатива» – когда может осуществиться или одна или другая цель.

4. «Бином» – когда вместо одного результата осуществляются сразу два.

5. «Победа» – когда поставленные цели достигнуты.

Можно свести в рабочую таблицу некоторые факторы и показатели, повышающие вероятность неблагоприятного исхода жизненных инноваций (табл.1).

Таблица 1

Признаки неблагоприятного исхода жизненных инноваций

Факторы

Показатели

Признаки неблагоприятного исхода

Социально-экономические факторы

Качество жизненных инноваций

Неизвестность (негативное изменение статуса и роли), мнение о разрушительности действия перемен

Количество ожидаемых благ

Неизвестное, невозможность прогноза и оценки, количество благ несовпадающее с желанием женщины

Личностные характеристики

Культура

Низкая, неадаптивная культура, несовпадение желаний женщины и требований среды.

Личность

Неустойчивая, негибкая, невротическая

Физиология

Специфическая негативная

Навыки

Отсутствие опыта или негативный результат прошлого, недостаточная подготовленность к переменам

Психологические факторы

Настроение

Подавленное, сверхвозбужденное, эмоционально угнетенное

Ожидания

Опасность, вред, манипуляции с сознанием, неизвестные возможности

Желания

Бесцельные, неосознанные желания

Внешние факторы

Эмоциональный фон

Холодная, неприязненная, безучастная, «медицинская» обстановка

События

Отсутствие уважения к женщине, манипулирование ее желаниями и действиями, жестокость

Обещания

Двусмысленные, нечестные, создающие чувство недоверия

Неявные требования

Противоречащие ожиданиям, тому, что оговаривалось ранее, усиливающие негатив

Первой проблемой для решившей изменить свою судьбу женщины является четкое выделение сферы желаемых социальных или иных показателей, той реальной области общественной, деловой и личной жизни, в рамках которой и должен быть достигнут – успех. Успех, который обеспечит динамичное изменение ее социального статуса, или оживление эмоциональных красок ее интимной жизни.

Второй проблемой является выделение системы желаемых финансовых или статусных показателей, и их разделение по этапам женского продвижения на своевременные и определяющие, а по природе источника: на прямые – за тело и косвенные – за ум. Показатели ролевого исполнения интимных позиций, характер сексуальных связей, личных взаимоотношений, способов удовлетворения и чувственных действий женщины на стадии перехода из одного статуса в другой, находятся в тесной взаимосвязи с финансовыми и социальными показателями. В этом смысле можно сказать, что женские социальные притязания выше экономических, а ее экономические – шире желания личностных достижений, хотя последние гораздо глубже.

Третьей проблемой является умение выделить главный критерий успеха, базовый элемент в этой системе показателей. Выбрать из предложенных вариантов тот путь, который позволит в короткие сроки реализовать задуманные изменения в статусно-ролевых позициях и процессах женщины. Во всех случаях очень важен постоянный контроль динамики развития успеха.

Женщина, в социуме, имеет дело с различными категориями ценностей.

1. Экономическая. В нее входят вопросы, связанные с оценкой величины и распределением будущего финансового дохода и размера прибыли.

2. Технологическая. Эта категория включает вопросы, касающиеся способов достижения цели, выбора методов личного совершенствования, а также вопросы качества и количества связей.

3. Общественная. Включает вопросы представительности женщины, отношения к ней ее коллег и знакомых, и мотивации ее деятельности.

4. Социальная. Сюда входит весь комплекс поведения и коммуникативных связей с внешней и внутренней средой, формирующие имидж женщины.

5. Интимная. Женщина хочет много секса с высоким качеством, с преданными, верными и щедрыми поклонниками. Ведь большую часть жизни она проживает в мыслях о сексе, в эмоциях реальных адюльтеров, в чувственных страстях и в семье, и на работе. Для этого женщина вырабатывает свою систему интимных ценностей и приоритетов.

6. Трансцендентная. Интуитивная, лежащая за пределами ее понимания и жизненного опыта.

В свое время Г. Гурджиев писал о психологии человека: «Состояние, в котором находится почти каждый из нас, в значительной степени отличается от нашего обычного представления о нём. Разница между тем, что о себе думает человек, и тем, чем он является на самом деле, наиболее явно проявляется в представлениях человека о своей личности, ответственности за свои действия и свободе воли. Человеческая личность не имеет никакого значения или смысла, без стремления к самоизменению». Делался вывод, что тот, кому это удавалось, достоин Вечности, остальные же заслуживают только забвения.

Женщина всегда имеет мотивы для изменения своей роли или статуса, либо чувства эмоциональной наполненности, либо насыщения утробной потребности. Она стремится или к карьерному росту и деньгам, или к выстраиванию выгодных сексуальных отношений, или к интимному чувству внутреннего удовлетворения, к эйфории тела.

Не следует, однако, думать, что сильная мотивация всегда является положительным моментом. Безусловно – высоко мотивированные женщины лучше видят взаимосвязь между усилием и результатом. Видя в собственных усилиях средство для выполнения тех или иных задач, они упорнее работают, чтобы достичь поставленной цели. Понятно, что для успеха, необходим постоянный анализ своего поведения, оценка степени успешности продвижения вперед, выявление причин неудач. Неудачи же могут быть блокированы или хорошей подготовкой женщины к выполнению предстоящей работы ее ума и ее тела, или повышением делового и психологического потенциала, или настойчивостью и волей в достижении успеха.

В состав мотивационных факторов входят перспективы глубокой социализации и гибкой адаптивности женщины. Для успешного профессионального роста и своей универсализации – предполагается ее успех через обучение и ученые звания; для административного роста – достижение успеха через карьеру и чиновничий статус; для роста личного благосостояния и уровня жизни – успех через деньги и бизнес; для количественного роста и новизны чувственных наслаждений в адюльтере – успех через удовольствия секса и проституцию.

В соответствии с тем, как женщина познает, оценивает и регулирует происходящие вокруг нее и внутри себя явления и процессы, можно выделить три вида факторов успеха: имеющиеся знания, сложившиеся ценности и жизненные правила.

Знание — это информация о свойствах и последствиях наступающего события или явления.

Ценность — это фиксированная в женском сознании характеристика отношения к ней ее окружения и наоборот.

Правила — это привитые нормы или внутренние требования, в соответствии с которыми женщина строит свое поведение и деятельность.

Конкурентные преимущества женщина во многом достигает не за счет превосходных физических данных, а за счет знаний и инноваций, своей информированности и креативности.

Женщины, «планового успеха», руководствуются реалистической оценкой своих шансов. Поэтому они, как правило, ставят перед собой умеренные цели и надеются больше на свои деловые качества, на оптимальное приложение собственных сил, чем на счастливое стечение внешних обстоятельств. Большая часть ее личных мероприятий по достижению карьерного успеха направлена на воспитание таких качеств, как: инициативность, активность, ответственность, нацеленность на результат, способность самостоятельно принимать решения, аналитическое мышление, стрессоустойчивость, самоорганизованность и т.д. Развитие этих качеств связано с требованиями к женщине при профессиональном отборе, на котором она должна показать свою высокую квалификацию, необходимые личные качества, образование, профессиональные навыки, деловую хватку и опыт работы, свою совместимость с окружающими. Те же, кто ориентируется «на удачу», выбирают либо непомерно завышенный, либо сильно заниженный уровень требований. Для них типичны подъемы и спады активности и отступления. Та женщина, которая ставит перед собой завышенные, не обеспеченные собственным ресурсным потенциалом, цели, обрекает себя на постоянную борьбу с неудачами.

Ни один человек не зависит полностью от судьбы и ни один полностью не свободен. Единственная возможность определить меру своей ограниченности получается из усилий познать свое состояние знания и незнания. Для решения проблемы и выбора пути успеха женщине надо понять себя и провести самооценку на основе следующих характеристик:

– 

осознание себя и своего места в жизни;

– 

система взаимных связей, среда и язык общения;

– 

внешний вид, одежда и презентация себя на работе, дома и в интимной обстановке;

– 

привычки и традиции;

– 

отношение ко времени и его использование;

– 

сексуальные отношения и процессы;

– 

жизненные ценности и нормы;

– 

вера, привязанность или расположение к чему-то;

– 

как протекал процесс развития и способность к обучению;

– 

трудовая и сексуальная этика и мотивы труда и секса.

Возможен другой вариант оценки, стратегического решения и выбора дальнейшего пути методом построения конкурентной карты на основе наблюдений и фиксации мыслей, чувств, поступков.

Женщина реализует себя в определенном социальном срезе. Это общение в семье, в дружеской компании, в рабочем коллективе, в адюльтере.

В четко разделенном обществе это расположило бы женщину в касту или общественный слой, к которому она относится по природе. Женщина знания всегда будет хотеть сотрудничать с кем-то, кто может ей способствовать; женщина незнания обратится к человеку с деньгами, который потребует оплаты процентов ее телом, и таким образом она сделает свое положение рабски зависимым и еще более безнадежным.

Женское самоутверждение использует все формы надежного владения кем-то или чем-то и, охотнее всего, иметь это «что-то» в качестве материальной собственности и стабильности, начиная от «толстого фаллоса» и вплоть до «толстого кошелька».

Самоутверждению служит также и приверженность к модной жизненной идеологии, которую женщина делает «собственной», чтобы чувствовать себя единой с ней и важной. Используются любые средства для достижения значимости. Любой ценой – вплоть до «жеманства и манерничания» с целью произвести неизгладимое впечатление, «будь то танец с похотливыми заигрываниями, модная походка или демонстрация себя в престижном авто». Другая стремится к позиции престижа, которая сулит более длительное эйфорическое действие. «Научные звания и академические титулы, например, обеспечивают пожизненное, а дворянские – даже через поколения эффективное престижное действие». Они остаются необычными и исключительными на грани греховной гордыни.

Стремление к удовольствиям и богатству приобретает ценность из-за тех усилий, которые прилагает женщина для их получения. Однако одинаково опасно и чревато тяжелым заболеванием, как накопление энергии крови, так и накопление избытка денег. В человеческом организме это приводит к заболеваниям, различной степени тяжести, например – образованию тромбов или к инсульту, что потенциально смертельно, если избыток крови приливает к головному мозгу. Не секрет, что женщиной руководят эмоции – это ее «головной мозг». Если избыток денег изливается в финансовые закрома женщины, ее психические «закрома» часто не выдерживают притока такого количества эйфорической информации в единицу времени. В результате наступает душевное «кровоизлияние», закупорка чувства «человечности», некоторый психический «сдвиг по фазе», ошалелого от навалившегося богатства женского существа, что аналогично поражению мозга при сверхинтенсивной умственной работе. Впрочем, такой финал возможен и в любом органе тела при перенапряжении, что обычно ведет к потере здоровья, летальному исходу или проживанию остатка жизни в «растительной» фазе разума: «…а с этою плазмой дойдешь до маразма…» (В. Высоцкий).

Избыток благ нарушает умственную функцию, как организма, так и функцию государства. Из исторических хроник – а здесь достаточно вспомнить древнюю Грецию, имперский Рим или Хазарский каганат, – создается впечатление, что элиту империй хватил «инсульт» от переизбытка денег, материальных благ, «капитализации золотой крови», который привел к падению существовавшего строя, а вместе с ним и изменению моральных ценностей. Эти страны, как обезумевшие женщины – забыли, кем они когда-то были, кто они и где они сейчас, кому они принадлежат и служат. А, войдя в сознание и оглянувшись в прошлое: «…Того уж нет, а те – далече».

Надо признать, что успех – вещь спорная, то, что одни считают успехом, другие воспринимают как неудачу.

Общественная оценка успеха зависит от множества противоречивых факторов и далеко не однозначна и не всегда объективна. Личностная оценка успеха связана со степенью достижения цели или удовлетворения потребностей конкретной женщины в конкретных условиях. Женщина может быть согласна, нейтральна или не согласна с отведенной ей ролью.

Она или:

–имеет свободу выбора роли и места в жизни, и, тем самым, раскрывает свой творческий потенциал;

–или не имеет свободы выбора и формально, без творческого энтузиазма, выполняет свою функцию;

–или не хочет мириться с отведенной ей ролью в обществе, но не имеет свободы выбора.

Успех – это вопрос ожидаемых результатов, вопрос целевых установок. Стремящаяся к успеху должна считаться с тем, что ей придется познать и темные стороны жизни, и уяснить себе, что рецептов гарантированного успеха не бывает. Он зависит от психологической установки конкретной женщины, от ее культуры и приоритетных ценностей. При этом и то, и другое, и третье, может со временем претерпевать изменения.

Многие десятилетия ценились такие качества, как исполнительность, трудолюбие, пунктуальность, точность и т.д. У этих традиционно высоко оцениваемых качеств теперь появились конкуренты: сегодня мы слышим о, так называемых, «постматериальных ценностях», таких, например, как этический либерализм, сексуальная независимость или умение «наслаждаться жизнью». Можно себе представить, насколько оценка успеха зависит от того, привержена ли женщина традиционным нравственным ценностям или нравственным «новоделам».

Настоящий успех связан с постановкой значимой, в личностном и общественным плане, цели и достижение ее. Степень успеха зависит от личностного потенциала женщины, от ее способностей, от степени ее мотивированности и интенсивности прикладываемых усилий для достижения поставленных рубежей. Стремясь к успеху, женщина должна действовать рационально, с учетом своих особенностей и конкретных условий внешней среды.

Очевидно, что деятельность в этом направлении может быть как успешной, так и неудачной.

Принципиальными моментами в определении успеха являются следующие.

1. К какому виду успеха стремится женщина зависит от ее системы жизненных и интимных ценностей.

2. Стремление к успеху не является внутренне присущим для женщины, но может передаваться, или оно усваивается в течение жизни, и наконец, ему научаются.

3. Успех воздействует на поведение женщин единообразным и предсказуемым образом.

Ментальность женщины служит фактором формирования системы ее ценностей, ценности влияют на формирование ее культурной среды. Та, в свою очередь, определяет особенности познавательных или когнитивных механизмов. Когнитивные же механизмы позволяют осмыслить чужой опыт, который также необходим для анализа собственного пути.

По существу, эта жизненная эквилибристика требует от женщины естественного поведения и напряжения умственных способностей, потому что, как только она начинает прилагать к достижению успеха – усилия тела и интимных зон, все ее поведение приобретает лживый оттенок, «который не нравится никому».

Жизнь женщины рождает необходимость прилагать усилия, но усилия не продлевают жизни и не всегда способствуют возникновению успеха. И, конечно, путь к успеху, связан с риском, потому что жизнь и окружающие не всегда ведут себя так, как нам бы того хотелось. А изменение основ жизни – вообще весьма рискованная игра, ставки в которой очень велики. Но стремление – это дерзание духа, это всегда радостное ожидание при попытке изменить свою жизнь. И если мы попытаемся достичь стопроцентной уверенности в удачном исходе этой «игры», устраним из нее весь риск, мы, тем самым, лишим наши стремления и саму нашу жизнь – ее разумения и смысла.

Формальные признаки успешности и востребованности женщины естественным образом вписываются в семиотику, технику и культуру треугольника Локка. Для эффективных в интимной жизни женщин это грамотная речь, искусная и сексуальная виртуозность тела, культура внешности и приятные манеры. Последнее время все чаще руководители организаций обращают внимание на фирменный стиль и культуру женщины.

Необходимо личное понимание требований к деловым, профессиональным качествам, к эмоциональному интеллекту и физическим размерам «одежды», которыми природа одарила женщину. К уровням, характерным для формирования имиджа женщины можно отнести: социальный (участие в общественной и деловой жизни, в общественно значимых социальных проектах, меценатство) и физико-физиологический уровень великолепия ее тела (потрясающие или, по крайней мере, превосходные внешние данные, отменный вкус и дар эмпатии).

Однако характер и обоснованность требований к женщине зависят и от материального и культурного уровня среды, выбранной формы отношений, наличия ресурсов, технических возможностей развития и степени информированности о деятельности, месте и ее роли в данной среде. Между уровнем требований среды и качеством выполнения природной функции существует определенная диспропорция, способствующая их непрерывному повышению и обновлению.

Не удовлетворявшая женщину жизненная позиция, предполагала в качестве приоритетов сохранение – и «статус-кво», и качества отношений, и делового партнерства, и имеющейся сексуальной интеграции. Новая концепция жизненного успеха предлагает женщине расширение круга знакомств, конкуренцию ее деловых и интимных качеств, рост количества «нужных» сексуальных связей, офисное доминирование и эмоциональное самоутверждение. Нехватка каких-либо способностей для успешного карабканья вверх по карьерной лестнице, как на работе, так и в постели, возмещается женщиной другими навыками или умением при высокой мотивации успеха и высоких требованиях среды. Женщина порождает новый стиль, новую культуру общения, которая приносит удовлетворение и ей самой, и доставляет удовольствие обслуживаемым ею мужчинам.

Закон «мультипликации тщеславия» заключается в том, что ведущим мотивом поведения женщины в любой деятельности – как на благо общества, так и в героических буднях интимного труда, – является утверждение и умножение ее социального и «будуарного» статуса, ее профессиональной и сексуальной состоятельности, чувства распирающего собственного достоинства и пренебрежительного личного превосходства над соперницами. С учетом этого закона напрямую связана расстановка ее приоритетов и выбор характерных поведенческих моделей. При этом акцент переносится с «производственных» процессов на мотивации, стимулы и коммуникации.

Иные женщины выглядят как недоразвитые существа. К таким относятся те женщины, для которых деньги – предел понимания цели жизни и жизненных мечтаний. Все их мыслительные процессы, а также этические, эстетические и эмоциональные препятствия моментально разрешаются и размываются в предвкушении их «немереного» количества. Количество – согласно диалектике, конечно, переходит в следующее «качество», но тем самым разрушает устоявшуюся структуру взглядов и убеждений, хотя и пытается создать новую. Причем за «новое» женщина часто принимает примитивное перестроение набора элементов из ее окружения и жизненных ценностей (и главное – перестроение ее простейших коммуникаций). А таким образом измененная архитектура связей приводит лишь к изменению структуры окружения и дальнейшей инволюции женщины.

Качество женщины оценивается степенью идентичности реальной ее средовой значимости и идеального представления женщины о своей житейской «миссии».

Женщина

Ценности

Коммуникации

Элитарные (ментальные и чувственные)

Массовые (рутинные, физические)

Социальные (ментальные и чувственные)

Экономические (рутинные, физические)

Теоретические знания

Духовные, нравственные принципы

Интеллектуальные поиски

Этические, эстетические предпочтения

Прикладные, навыки и умения

Материальные блага

Научные

Культурные

Деловые

Интимные

Личные

Общественные

Финансовые

Хозяйственные

Энергетические

Рис.1. Примерный состав ценностей и коммуникаций женщины из общества

Женщина сама является количественным и качественным показателем успеха:

–качественным показателем взаимосвязи чувственного содержания и форм тела, проявляющимся при удовлетворении женщиной потребностей в ее сексуальных услугах, и ее эффективности. Т.е. уровнем мотивации мужчин в обладании ее телом и степени удовлетворения участников ее адюльтера.

– количественным, выраженным в разнообразии применяемых женщиной способов и сексуальных технологий, рентабельности финансовых вложений в свою внешность, самооценке и реальном количестве пик-апа, а также, в сексуальных способностях и особенностях (в быстроте выхода на предоргазмическое состояние, и длительности пребывания в состоянии оргазма).

Существует множество подходов к оценке места и роли женщины, как базового элемента сексуальной культуры. Этот «социально-сексуальный феномен» можно рассматривать с разных точек зрения в рамках двух подходов.

Первый подход – «Музейный», теоретический или, если угодно, «платонический». Идеализация женщины, когда она рассматривается, как шедевральное произведение искусства, изредка позволяющая себя созерцать восторженному и порядком надоевшему постоянному «посетителю». Мужчина смотрит на женщину, как на икону, отражающую всю сферу известного ему (отсюда некоторая убогость этого подхода) духовного творчества, ограничивая отношения с женщиной (иногда, в том числе, и сексуальные) лишь областью идеального.

Второй подход – «Будуарный», прикладной. Именно в рамках этого подхода развивается концепция природного предназначения женщины, и функциональная концепция секса. Женщина рассматривается как необходимый предмет мужской гигиены, понимаемая как субъект и одновременно объект сексуальных желаний, как инструмент для воплощения интимных фантазий, средство удовольствия, способ удовлетворения и результат сексуальной деятельности мужчин.

Сама женщина зачастую сочетает в себе этот дуализм, оба эти качества, поворачиваясь к одним «посетителям» одной стороной «монеты» с дорожным знаком «въезд запрещен», а к другим – второй стороной: «все ограничения сняты». Обычно женщина в центр социальных построений и коммуникаций ставит секс, как способ существования и трамплин своего благосостояния и развития, и поэтому трактует адюльтер, как специфический способ «товарообменных операций», успешного имущественного взаимодействия с окружающей средой.

В современном информационном мире делового и интимного успеха, отличающемся глобальными масштабами, динамичностью и упрощением процесса устройства на работу, знакомств и адюльтера, женщина должна обладать не только высоким профессионализмом, но и особым гибким, адаптационным мышлением. Эта приспособляемость женщины к диктуемым условиям должна срабатывать в процессе вынужденной переориентации под влиянием изменяющихся социально-экономических условий. Ведь женщине в бытовом и деловом адюльтере приходится иметь дело с мужчинами из разных слоев общества, возрастов, культурных традиций, физических и психических особенностей. К тому же, чтобы женщина была успешной, ей нужно следить за новейшими технологиями, как производственными, так и интимными, и внедрять их в «процесс».

Конкурентная борьба с соперницами ведется женщиной за счет активизации своих личностных возможностей и за счет правильного использования возможностей внешней среды. Теоретически основой успешной жизнедеятельности должны явиться методы «само менеджмента, само маркетинга», принципы и методы выбора личностной стратегии жизни на основе объективной оценки своих потребностей, ресурсов и возможностей достижения поставленной цели.

Только те женщины, красота которых превосходит их ум, полагают подчас, что для них «не достойно» утомлять себя какими-либо усилиями над личностью, так как сами уже представляют собой привлекательнейший и соблазнительнейший «храм любви».

При оценке развития женского потенциала, однако лишь косвенно можно определить ее сексуальное потребление средой, деловую и физиологическую пригодность к участию с позиций «востребованности и успеха». То есть того, в какой мере ментальное, эмоциональное и физическое совершенство женщины способствует ее материальному преуспеванию, сексуальному и социальному успеху. Соотношение в ней духовного и материального начал зависит от значимости для нее материального достатка, врожденной и приобретенной культуры, а также от привитых сексуальных поведенческих «традиций».

Один из индексов уровня женского успеха – хорошо организованная и оптимально функционирующая система гибкой морали и перманентного адюльтера уже сегодня платит женщине своим значимым участием в достижении экономического эффекта и социального успеха. Усилия женщины, в конце концов, направлены на то, чтобы свести в гармонию, привести к единому знаменателю прихоти своего тела и ограничения, живущего в нем сознания. Ведь тело – та часть женщины, которая находится к ней ближе всего по внешнему пониманию (рассматривая отражение тела в зеркале), и внутреннему осознанию (по ощущению эмоциональных процессов и, протекающих в теле, чувственных потоков). Но не только тело, но и условия окружающей среды формируют внешний мир женщины.

Только от того, в какой «капусте» нашли ее родители: в огороде деревенских жителей или в «капусте» банкнот на банковском счету олигарха – зависит протекание, как минимум, первого этапа жизни женщины – в мажоре или в миноре. В дальнейшем это может оказаться решающим обстоятельством в том, будет ли женщина «плыть по жизни, как по бурному морю или повесит свои паруса – как в штиль». Вокруг можно обнаружить и таких женщин, которые, своим не к месту тупым упрямством, напоминают недалекое животное; или женщин, которые постоянно впадают в депрессию; или тех, которые позволяют собой помыкать; или женщин, на глазах взлетающих вверх по карьерной лестнице. Кривые женского успеха выдают со-направленность ее усилий с ее предназначением быть или матерью и домашней хозяйкой, или «прирожденной» карьеристкой, или светской львицей, или до самой старости «девушкой» перманентного пикапа.

Однако, продолжая разговор о женском теле, нужно все-таки признать, что именно женское тело является ключом к целому. Оно позволяет внутренней женщине – ее эмоциям, иметь тесную обратную связь и активно влиять на ее окружение. Сознательное использование женского шарма и чувственности полностью основывается на типе тела, которое ей дается. «Так как характер в значительной степени влияет на судьбу, тип тела решительно влияет на ее жизнь, ее счастье и несчастье, ее успехи и неудачи. Слабое и болезненное тело делает невозможным успешное занятие деятельностью, которая требует усилий и выносливости. Грубое и тяжелое тело (женщины) наверняка откажет, если она попытается заняться профессией, которая требует тонких чувств и искусных навыков. Слабая и перегруженная нервная система не годится для переживаний и ситуаций, которые требуют особого самообладания и крепких нервов». Необходимо рассматривать тело женщины, как, своего рода, выражение ее характера, ее души – или той ее части, которая проявляется в течение жизни. «Характер, а таким образом и судьба, которые не очевидны и не на поверхности, меняются вместе с телом».

Каждая женщина, будь то одухотворенная разумом или увязшая в материальном – проявляет себя в трех аспектах – это деятельность, чувства и мышление, окрашенные либо низменным эгоизмом, либо возвышенным альтруизмом. Вороватые и лживые политики и работодатели, сами всегда живущие «здесь и сейчас», учат ее жить и работать для будущего. Она начинает верить, что невозможное желание, в конце концов, исполнится, если не для нее, то, по крайней мере, для ее детей. Она не просто не может сделать ничего творчески – она вообще никогда не испытывает удовлетворения от своей деятельности. Такая женщина живет одной лишь надеждой на будущее. Но никакие планы на будущее не могут быть реализованы, если женщина сама не живет в настоящем. К сожалению, всех нас окружает скучный мир аутентичных женщин, живущих в ожидании чуда. Подавляющее большинство женщин живет в тусклом мире без ритма, без цвета, где и сама женщина становится похожа на мумию, которая не способна жить «в настоящем» – то есть по-настоящему. Она не видит вариантов сотрудничества с миром, и в ней нет осознания необходимости жизненных преобразований. Она живет в видениях будущего.

Таблица 2

Поведение женщины на разных этапах развития

Поведение женщины на разных этапах развития

Этапы развития

1. Расширение существующего ареала интимных знакомств

Женщина делает инвестиции в тело и внешность

Женщина старается довести свою сексапильность и технику пикапа до совершенства. Формирование нового запоминающегося имиджа.

Отсечение конкуренток (ценовая конкуренция с ненавистными «вандербильдшами»)

2. Стабилизация в сексуальных желаниях

Женщина ориентируются на сокращение интимных связей, не создавая новых

Женщина стремиться к обеспечению и поддержанию внешней сексуальной привлекательности, гарантирующей сохранение оставшихся интимных связей

3. Замужество или постоянный партнер

Женщина заботится о поддержании ритмичной эксплуатации тела, обычно без увеличения физических связей на стороне

В большинстве случаев неспособность или нежелание перемен негативно влияет на эффективность, приводя к деструктивному результату. Неспособность к изменению приводит к сдерживанию, либо вовсе, блокировке инновационного процесса, снижая адаптивность женщины к переменам. Неспособность влияет и на перспективы сотрудничества. Нарушается инфраструктура и целостность женщины, негативно воздействуя на взаимосвязь между ментальным, астральным и физическим планами. Женщина или сходит с ума, или пускается «во все тяжкие».

При отсутствии связи между теорией и практикой – «капиталом» женщины (ее природных данных и их реальной эксплуатацией), – шансы на успех убывают. Однако, гармония формальных и неформальных отношений «служебного романа» все же дает возможность наилучшим образом реализовать социальные амбиции и интимные потребности женщины, что очень выгодно для успешного адюльтера.

При формировании сексуального успеха суммарный вектор внутренних содержательных эстетических целей женщины может быть: со-направленным вектору цели телесных удовольствий; противоположно направленным вектору цели или являться нулевым. То есть – внутреннее содержание, и душевное состояние женщины может не соответствовать: готовности к сексу ее тела; предполагаемому восторгу мужчины при обладании женщиной от ее «функциональности»; не вписываться в предлагаемую структуру очередного адюльтера; не разделять с мужчиной миссионерских целей и ценностей секса.

Успешность или не успешность интимной жизни определяет ее ментальные установки, эмоциональный настрой и ее физический тонус, что интегрируется и затем проявляется в поведении женщины. Иногда секс – это самый универсальный и простой способ безбедного существования, разделяемый большинством женщин и передаваемый от поколения к поколению. Кроме того – секс для женщины является особым способом познания.

Чувственная неустойчивость, так часто встречающаяся маниакальная тяга к удовольствиям, природная «отзывчивость» половых органов женщины, «слабость» к противоположному полу и неизбывное стремление к сексу – может быть устранена и превращена в силу теми, кто сможет осознать единство, и преодолеет границу разделенности любви и секса.

Не смотря на тщательно разработанную систему поз и практик, используемых современной женщиной в сексе, можно сравнить секс без любви с «нищим, вырядившимся в княжеские одежды». Подходя к сексу, как к «производственной гимнастике», как к «вольным» сексуальным упражнениям, за виртуозное исполнение которых женщина получает оценку пристрастных «судей» в виде дензнаков, она только усугубляет свои внутренние противоречия. Для женщины, умеющей любить, секс является прекрасным средством эмоционального раскрытия и духовной саморегуляции. У других женщин он оказывается техническим инструментом исполнения желаний, контроля и власти. В этом случае сакральная близость либо ограничивается примитивными фрикциями и конвульсивными телодвижениями, либо приобретают характер ремесла с более-менее приемлемой техникой исполнения. Однако любить можно не только объект (женщину), но и предмет любви (сам процесс): «…Утром встали – ноги шире. Приседаем – три, четыре…» (В. Высоцкий).

Для построения правдоподобных гипотез достижения и формирования моделей успеха целесообразно выделить понятие «сексуальной рутины» – привычных поз и способов, предсказуемого поведения при интиме. Интерпретация секса, как иерархии игровых и инструментальных рутин, соответствует представлению о нем, как о системном и динамическом явлении. Сексуальные рутины, с одной стороны, выступают в качестве укоренившихся поведенческих комплексов, а с другой, при утере женщиной «рыночной цены», являются основным генератором жизненных благ. В этом случае возрастная социализация женщины может состояться только в наработанном интимными интрижками контексте, который дает ей чувство синтеза с партнером в адюльтере, чувство безопасности, доверия и возможности отслеживать и интерпретировать собственные и чужие действия.

Рутинизация интимных ценностей решает проблему корреляции сексуальных культур, внешних и внутренних эмоций и связи. Одним из современных направлений исследований в этой сфере является нейролингвистическое программирование. Основой НЛП для воздействия и сравнительной оценки культур является выявление несоответствия в субъективной самооценке женщины и ее объективной оценкой внешней средой. Для такой оценки необходим анализ ключевых факторов успеха женщины и мысленных бизнес-процессов, протекающих в ее мозгу. По полученным данным строится «анатомия» женских предпочтений и ожиданий. Сравнив обе диаграммы, можно легко определить, в каких оценках мы с женщиной расходимся, и направить усилия на нивелирование этих расхождений. Следует иметь в виду, что, если интегральные показатели оценок будут разниться более, чем на 50% не стоит рассчитывать на прочные и длительные отношения, и если нет более перспективных целей, кроме как «оттрахать» женщину – то отношения лучше прекратить.

Люди, с которыми женщина встречается в повседневной жизни, оказывают на нее больше влияния, чем ей кажется вначале. Часто амбиции женщины не совпадают с ее общественным положением и оценкой. Значит ли это, что она работает в несвойственной ей среде и проживает в том общественном слое, к которому она не принадлежит по рождению? Ведь ее честолюбие насыщается и успокаивается в случае, когда окружение видит женщину такой, какой она сама себе кажется. Попадая не в свою среду, которая ее не удовлетворяет и не видит в ней или красоту «неземную», или ее «гениальный» ум, или «божественную» чувственность – женщина ощущает себя «не в своей тарелке». Такая среда разрушает самосозданный внутренний образ, и женщина ищет тех мужчин, ту среду, в которой ее амбиции и оценка адекватны собственным представлениям о себе. Есть и неуверенные в себе женщины, есть и женщины твердо уверенные в том, как среда должна к ней относиться и ее оценивать. Комфорт тщеславия и гармония амбиций и оценок мужчинами и коллегами, семьей и друзьями позволяет женщине быть уверенной и укрепиться в сознании своей исключительности и значимости. Она высоко оценена, востребована и желанна – а значит успешна.

Нередко встречаются женщины с врожденным, фиксированным эгоцентризмом. Такая женщина готова пойти на снижение статуса и даже на смену социальной среды в угоду своим тщеславным амбициям и тупому самоутверждению. Проститутки всегда востребованы и, как им кажется, непрерывно окружены мужским вниманием и постоянно купаются в лучах «любви», интенсивность которой они измеряют похвалами, ласками, высокими материальными оценками за их «труд» и за факторы тела, а также восторженными отзывами клиентов. А что еще нужно женщине? Эта горизонтально выстроенная животная эрзац-любовь раздвигания ног и «расширения опыта», эффективно заменяет у муладхарических, примитивно выстроенных женщин глубину и высоту истинной любви и, неизменно сопровождающую ее, женскую сакральную мудрость.

Успехи делают большинство женщин гордыми и, возможно, «счастливыми». Создается впечатление, как будто внешние события являются определяющими для состояния внутреннего мира таких женщин и для их самооценки. Многие из них искренне верят в то, что достигают славы и успеха самостоятельно. Однако, на «подмостках театра жизни», как в бизнесе, так и на реальной сцене, редко встретишь успешно шествующую женщину, за тонкой талией и стройными ножками которой не маячили бы солидные мужские пиджаки «от купюр». Становится очевидным смысл женского труда над внешностью. И он не в том, чтобы произвести просто хорошее впечатление, а в том, чтобы сделать на этом деньги. Поэтому зачастую фантазия женщины работает на то, чтобы добиться снижения «производственных» затрат на совершенствование и образование, выгодно вложить деньги в свою внешность, и таким образом обмануть мужчин – покупателей ее тела. С этой целью формируется и используется такая броская красочная «упаковка», чтобы при одном только взгляде на эту «женщину-товар» у мужчин захватывало бы в некоторых местах «дух». И этого оказалось бы достаточно, чтобы у реальных «покупателей» не возникло никаких сомнений по поводу ее превосходного качества.

Именно через этих «ангелов хранителей» воздействуют на среду женского обитания энергии успеха, в обмен на тонкие энергии женских эманаций чувственности. Они являются проводниками «великих духов» женского счастья, того материального успеха, под влиянием которого находятся женщины. В таком зависимом состоянии женщина достигает фальшивого удовлетворения и останавливается в развитии, глупо воображая, что достигла цели, став выше своих соперниц. Однако, за все надо платить, и женщина, сознавая рыночную зависимость ее тела и свое эмоциональное рабство, теряет божественную свободу выбора, данную ей при рождении. Она становится вульгарно груба, душевно не зряча – и нередко спивается из-за своей телесной комплиментарности и следующих за спариванием – постоянных компромиссов женских эмоций с принудительным сексом. Достигнутое ощущение счастья постепенно убывает и часто, с потерей «товарного вида», она теряет и все то материальное благополучие, что приобрела и чего с такой легкостью добилась.

Исключением из этого правила являются те женщины, которые просто хорошо скомпонованы природой и удачливы в силу зодиакальной благосклонности или их первоначальной или приобретенной высокой социальной значимости.

Таким образом, большая часть так называемого женского «счастья» основывается на видимо-невидимой, но отчетливо ощутимой деятельности спонсоров. И единственная цель такой «успешной» женщины – сохранение и преумножение своего счастья. Но, есть и женщины, которые наивно уверены, что только чистота помыслов, высота эмоций и искренняя любовь привлечет настоящее, не купленное и не утрачиваемое счастье, как высший успех жизни. Возможно, это и так, но для этого необходимо очистить глубинный источник этого успеха, который находится в ней самой. Женщина, которая лишь ест, работает, спит и занимается сексом – простое животное. Для успеха, кроме умения «любить», ей необходимо пробудить чисто человеческие способности: сравнивать, сопоставлять, анализировать и делать правильные логические заключения.

Не востребованность женщины чаще всего является результатом того, что она принимает необоснованные, неосознанные решения или продолжает пользоваться моделями и методами завязывания деловых и интимных знакомств, приносившими ранее успех, но, увы, уже утратившими свою эффективность. Возможно, ей не удаётся наладить нужные связи из-за того, что культура и манера ее поведения шокирует окружающих, или из-за того, что женщина не способна создать душевную атмосферу встреч и разнообразить «будуарные» ощущения «промоутеру» ее личных перемен. Все это говорит о низких творческих способностях и непригодности женщины к успеху или по ее интеллектуальным свойствам, эмоциональным характеристикам или физическим параметрам.

Улучшение формы и содержания нередко способствует выработке новых и более совершенных стратегических решений по пути к успеху. Основополагающим элементом в этом процессе становится выработка системы индивидуальных интимных ценностей, которая является своеобразным «скелетом» неповторимой сексуальной культуры. Ведь каждая женщина своеобразна во всех своих проявлениях и для каждой характерна своя сексуальная культура, которая отличает ее от других. В этом построении ей помогает весь опыт, складывавшихся годами ее неформальных отношений с мужчинами, которые формировали психологическую атмосферу пережитых адюльтеров, составляли структуру альковных сцен и предпочтений, определяли в женщине и ее сексуальные пристрастия, и поведение, и являлись основой оценки эффективности ее интимных связей.

Известен и другой механизм управления женским будущим с установкой на благополучный исход. Он известен со времен глубокой древности, когда концентрация собственной психической энергии на благоприятном исходе помогает в преодолении препятствий к успеху. Как следует из многих религиозных учений и специальных систем подготовки, наиболее важное значение имеет отношение самой женщины к возможности трансформации и дальнейшего использования сексуальной энергии для ускорения процессов собственной эволюции. Пифагор считал земную жизнь необходимым этапом выработки воли, а небесное существование возможностью духовного роста. Этапом преображения женщины является превращение различных видов энергии в энергию высшего порядка. Женщина постоянно живет в трех телах и трех мирах: физическом, астральном – мире желаний и ментальном мире – мире мыслей. Все три мира переплетены между собой, а приведение их в гармонию требует долгой и упорной работы.

К сожалению, за последнее время произошли изменения, которые не стали причиной преобладания моральных принципов и духовного роста человека. По сути своей он остался приматом, который очень часто уходит из-под влияния высших или, хотя бы, этически не шокирующих ценностей, тысячелетиями создаваемых цивилизацией и культурой. То, что человека «наполняют мысли о звездном небе над ним и моральном законе в его душе» – лишь мечты и заблуждение великого философа.

Известный представитель русской ведической традиции В. А. Истархов говорит следующее о философских и научных концепциях, которые были характерны для находящейся сейчас на излете эры Рыб. «Эра Рыб – это эпоха тотальной лжи и тотальных обманов. И этот обман происходит не только на уровне лжерелигий, истории и философии. Извращены все и вся. Извращены все науки в большей или меньшей степени. Извращена вся система знаний и система ценностей, все понятия о добре и зле, о том, что хорошо и что плохо. Общепринятое мировоззрение одуряет всех – и гениев и придурков».

Мир, а с ним и женщина, преобразуется, претерпевая необратимые, а иногда и губительные изменения. Женщиной успешно скопированы мужские виды спорта, методы ведения бизнеса и сокрушительных войн с конкурентами. Проникающая в женскую душу экстраверсия, не допускает существование в ней сакрального и личного. В ее сущность привносится извне необходимость обладания, ощущение власти, эгоизм и жадность. На первое место в индивидуальной деятельности женщины, пока еще не осознанно, выходит маскулинизация не только тела, фигуры и черт лица, но и черт женского характера. Порыв к политическому, социальному, материальному и духовному присвоению, как нефтяное пятно в прозрачной чистоте природы, расползается и распространяется в женской среде, грозя принести с собой невосполнимые потери и катастрофические последствия. Женщина стоит перед роковым шагом – мужеподобностью половых инстинктов и признаков, и тем самым вступить в чисто мужское сообщество, жизнь которого вписана в рамки распорядка, различных «режимов», в научные знания, в которых отсутствуют женственная отрешенность и душевный покой.

Переход женщины к экстравертности секса, к перманентной культуре разнообразия половых связей и интимных отношений, с одной стороны, может покончить со множественными физиологическими мужскими проблемами и многочисленными семейными неурядицами, устранение которых является желательным и полезным. Но, с другой стороны, эта социальная регуляция, женская аккультурация в мужской среде и социальный успех покупается слишком дорогой для женщины ценой – ценой утраты душевных ценностей и интровертной сексуальной культуры дорогих для нас представительниц противоположного берега природного гендерного деления.

Оригинальный мыслитель П. Д. Успенский выделяет две формы сексуальной жизни человека, которые могут быть отнесены к «высшему полу» или «низшему полу». Для нормальных людей никакие мысли, эмоции, устремления к противоположному полу не противоречат и не мешают духовной эволюции, не ставят препятствий перед тем, чтобы человек был более совершенным.

Признаки «низшего пола» связаны с наличием вырождения. Сюда относится интенсивность половых извращений, безразличие или отвращение к нормальной половой жизни и гомосексуализм. Люди «низшего пола» склонны к участию в оргиях, к преступлениям, безумию. В этом случае женщина становится «орудием в руках дьявола». Как правило, обладательницы «низшего пола» переводят все свои эмоции в раздражение, подозрительность, ревность. Наиболее близка женщинам этого типа психология публичного дома.

Автор подчеркивает, что носители патологических форм поведения диктуют свои «правила игры» нормальным людям. «Низший пол» осуждает нормальную половую жизнь, а к извращениям относится вполне терпимо. Люди этого типа «говорят об интимных отношениях грязными словами, думают грязными мыслями, а их жизнь полна непристойностей». Преступный характер и преступные наклонности сочетаются с полным отсутствием нравственных принципов. В итоге они переводят взаимоотношения полов в пошлую порнографию, где секс представляется окружающим в извращенном виде для публичного показа.

Люди такого типа считают нормальных людей ненормальными и считают своим долгом искушать и бороться с ними. Все запреты, связанные с половой жизнью, и сексуальный «либерализм» агрессивно насаждаются именно этими людьми.

Жизнь показывает, что женщина, настроенная на внешнее, никогда не удовлетворяется просто – необходимым, а всегда стремится, помимо этого, получить что-то еще большее и лучшее, то, что она постоянно ищет «на стороне». При этом она полностью забывает, что сама, при всем своем внешнем благополучии, внутренне все та же и потому, жалуясь, что у нее «только один любовник, а не два, как у большинства других», жалуется на собственную внутреннюю нищету.

Конечно, внешняя жизнь женщины претерпит еще много усовершенствований и модификаций, и они будут усиливать свое влияние в той мере, в какой значимость ее внутренних «звездных» установок «по умолчанию» будет от них удаляться. Насыщение всем рационально и материально необходимым, несомненно, есть источник женского счастья, который нельзя недооценивать, но, помимо этого, свои требования выдвигает и внутренний человек, и эти требования невозможно утолить никакими внешними благами. «И чем слабее этот голос будет доноситься сквозь шум погони за удовольствиями мира сего, тем более внутренний человек будет превращаться в источник необъяснимого злополучия и непонятных несчастий в таких (выгодных) условиях, которые позволяли надеяться на нечто совсем иное» (К.Г. Юнг).

Переход к экстравертной жизни и экстравертному сексу становится для женщины неизлечимой болезнью и она «не успокоится, пока не заразит своей (сексуальной) неутомимостью весь мир».

Смена жизненных ценностей, ролевых функций и желаний что-либо изменить в своей жизни, закономерны для женщины и цикличны, как времена года. Как «эффект домино», эти желания влекут падение ее старых «идолов», смену ее прежних моральных и эстетических представлений – смену социального и сексуального поведения, смену мотиваций к трудовой и интимной деятельности. Эффективность изменений, смены «временного правительства», зависит от совпадения вектора направленности ее волевых и физических усилий с вектором ожидания внешней среды. Недостаточная «ресурсная» оснащенность женщины, очевидная неадекватность ее высоких требований на фоне низкого интеллекта, сухой чувственности и, главное, – отсутствия личного женского магнетизма и эротики тела, приводит к «летальному исходу» ее болезненных амбиций. Но, даже при ее высоком потенциале, при наличии особой «женской хитрости», как одного из состояний ума, возникает необходимость создания адаптивного механизма для достижения цели женского успеха, для качественного и количественного улучшения финансовой, социальной, эмоциональной и интимной сферы жизни, т.е. приведению ее в состояние, адекватное требованиям внешней среды.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.