# Homo Imperium - Человек Управляющий

Роман Сыздыков, Сергей Русаков

История возникновения личности человека и путь человека от разумного Homo Sapiens до человека управляющего Homo Imperium, управляющего собой, машинами и механизмами, другими людьми, организациями и странами. Раскрытие научных основ исходного управленческого стремления и потенциала личности человека. Типы людей и руководителей по уровню развития личности: люмпены, рабочие, карьеристы, творческие бунтари и высокоразвитые личности - самоактуализированные. Диагностика, ведущие мотивы, управление разными типами личности. Пути и практика развития личности человека. Ставка на развитие личности как ведущая цель человечества. Государственная политика и общественная практика развития личности. Будущее человечества как будущее развитых личностей.

## Homo Imperium – человек управляющий как высшая стадия развития человека


Бесспорно, что человек продолжает развиваться ко все большему своему совершенству, и обоснованно предполагается существование эталона совершенного человека. Вместе с тем разнообразие примеров высокоразвитых людей в истории и в настоящее время диктует необходимость как минимум классификации таких типажей, а как максимум – выделение образцов действительно совершенных людей для изучения этого феномена и определения концепций построения совершенного общества во имя мира, прогресса и процветания. Каков он современный совершенный человек?

Человек управляющий! Человек управляющий собой как биологическим организмом, особью человеческой популяции, социальным индивидом и личностью, именуемой в философии и религии духом. Человек, управляющий со значительной силой воли, разумности, целесообразности своего поведения, действий, образа жизни и бытия. Лично причастный и участвующий во взаимодействии с другими людьми, их группами и обществом в построении и устроении общественных институтов, стран, государств, союзов локального и планетарного масштаба, всей человеческой цивилизации, планеты и областей освоения космического пространства на путях научно-технического прогресса, духовного и гуманистического совершенствования человека и человечества. Человек управляющий – Homo Imperium (лат. – полновластный, повелевающий, высший во властной иерархии).

Каковы же черты Homo Imperium? Каков профиль свойств и качеств совершенного человека, полновластно и разумно управляющего собой и своим окружением? Каков внутренний духовный и этический мир совершенного человека, его ценности, цели, образ жизни, деятельность, жизненный путь? Ответы на концептуальные вопросы о существе, природе и характеристиках совершенного человека Homo Imperium предстоит искать в следующих областях человеческих знаний:

Биологический ракурс в исторической перспективе от появления человека Homo Sapiens.

Психический, психологический, духовный ракурс на внутренний мир человека и феномен личности.

Деятельностный ракурс на действия, взаимодействия, отношения человека с другими людьми, обществом и природой.

Прогностический ракурс на продолжение линии развития человека ко все более совершенным видам.

Практический ракурс на задачи создания условий, развития, образования, воспитания и формирования совершенного человека Homo Imperium.


Углубление в научное постижение феномена человека, обнаружение и определение ключевых черт современного совершенного человека несет в себе воодушевляющую перспективу гармоничного совершенствования всего нашего мира, и концепция Homo Imperium как наилучший образец совершенного человека обещает стать надежной и мощной основой для мира и прогресса.


## Биологический ракурс на появление и развитие человека


Биологический вид человека имеет строгую и логичную линию возникновения, полностью соответствуя общей картине живых существ, развивавшихся от протобелка, простейших, одноклеточных к совершенным животным формам. В этом плане человек принципиально не отличается в своей истории от иных биологических видов, проходя своей веткой эволюции, подобной множеству других. Современный человек есть следствие и продукт процесса антропогенеза, приведшего к образованию рода Homo (люди) и вида Homo Sapiens (человек разумный). Длинная цепочка эволюционной истории человека свидетельствует лишь об универсальности развития всего живого: надцарство – эукариоты (Eukaryota); царство – животные (Animalia); подцарство – многоклеточные (Metazoa); тип – хордовые (Chordata); подтип – позвоночные (Vertebrata); класс – млекопитающие (Mammalia); подкласс – живородящие (Theria); инфракласс – плацентарные (Eutheria); отряд – приматы (Primates); подотряд – обезьяны (Anthropoidea); инфраотряд – узконосые (Catarrhini); надсемейство – гоминиды (Hominidae); семейство – гоминиды (Hominidae); род – человек (Homo); вид – человек разумный (Homo sapiens). Таким образом, человек в основе своей лишь вид животных среди других многочисленных живых существ, населяющих планету.

Вместе с тем, именно животные, биологические уникальные особенности человека стали основой для появления высшего разумного существа. К таким особенностям прежде всего следует отнести головной мозг человека – крупный и сложный, и в определенном смысле, эволюция человека определялась развитием его головного мозга. Однако свою прогрессивную роль сыграли и иные уникальные биологические особенности человека – острое фокусируемое бинокулярное зрение и цветоразличение, всеядность и особенно плотоядность, прямохождение, освобождающее руки для манипуляций и труда, кисти рук с противопоставленными большими пальцами для захвата и управления предметами, голосовые связки, артикуляционный аппарат, давшие морфологическую основу для речи, а также некоторые другие уникальные свойства.

Антропогенез, эволюция человека как последовательное развитие ко все большему совершенству могут быть достаточно полно и логично объясняться с применением ключевых современных научных концепций – кибернетической теории систем, кибернетической теории управления и субъектной теории личности.

Системы как соединения взаимосвязанных элементов, имеющие собственные свойства, отличные от свойств элементов, существующие и функционирующие как единое целое, являются основой живых существ – биологических систем. Ключевой закон систем – закон самосохранения систем проявляется как стремление к сохранению существования, неразрывности, нерушимости, неуничтожимости систем. В живом мире это проявляется как стремление к выживанию.

Во исполнение этого закона системы эволюционируют от низкого уровня сохранения существования ко все более высокому, стабильному, надежному сохранению существования. В основе сохранения системы лежат явления увеличения количества элементов и усиление взаимосвязи между ними, поскольку и то, и другое ведут ко все большему проявлению эмерджентных свойств систем, и прежде всего – свойства сохранять свое существование.

Эти два ведущих явления в системах образуют эффекты синергии, роста и развития систем, равновесия в системах и некоторые важные другие. Увеличение числа элементов и усиление связанности между ними ведет к последовательно проявляющимся новые ступенчатые свойства.

Сначала появляется структура как упорядоченная связь между элементами, с повторяемостью и симметрией схемы, и это усиливает сохранение существование систем, как в примере каменного угля и алмаза, где атомы углерода соединяются в простой кусок камня и в неразрушимый кристалл.

Затем все также ради повышения сохранения по мере увеличения количества элементов и усиления связей в системах появляется динамика изменения состава и структуры в зависимости от окружающей среды – системы становятся живыми, переходят от статических к динамическим структурам, то укорачиваясь, то удлиняясь, отдавая и присоединяя химические элементы из среды, за счет чего, например, молекула белка защищает себя от разрушения под влиянием температуры и химического состава атмосферы. Пример живого и денатурированного белка демонстрирует варианты существования системы живой и неживой при тех же составе и структуре. Живые системы являют собой более высокий этап развития систем, имеющий больший потенциал сохранения существования, и с этого момента можно говорить о выживании живых систем.

Затем, следуя все тем же универсальным законам систем, живые системы последовательно наращивают свой количественный состав и разнообразие элементов, образуют концентрические подсистемы одной общей системы – появляются клетки, организмы, органы в организмах, подсистемы дыхания, питания, кровообращения. При специализации клеток и органов биологических организмов выделяется особая подсистема, предназначенная для централизованного управления всем организмом от клеток до органов. Основу такой системы управления составляют головной мозг, спинной мозг, нервные узлы и нервные волокна, по которым центр управления в виде мозга получает сигналы от клеток, органов и подсистем и из внешней среды и отправляет управляющие сигналы в обратном направлении. С появлением в живой системе, биологическом организме системы управления наблюдается экспоненциальное повышение выживания, и на вершине этой пирамиды находится человек как биологический вид с наилучшей системой управления.

С этого этапа развития живых систем действующее в них централизованное управление, понимаемое как целенаправленное воздействие, приводящее к необходимым состояниям, приобретает ключевое значение. Уровень выживания и совершенство живых существ отныне зависит не от того, насколько они подчинены природе, приспосабливаясь к ней, а от того, насколько они приспосабливают природу в своих целях, изменяя и внешнюю среду, и собственно самого человека, добавляя в гонку за выживание орудия труда и оружие, жилища и транспорт, выращивание растений и разведение других животных для употребления в пищу и эксплуатации и подобное. Человек в гораздо большей степени является причиной своего выживания, нежели все остальные животные. Совершенствование системы управления и совершенствование управления становятся ведущим трендом выживания, и человек проявил себя в этом совершенным образом.

Головной мозг как центр управления биологическим организмом человека продолжает развиваться, увеличиваясь в объеме и усложняя структуры головного мозга как невообразимо сложной системы, и в этом проявилось ключевое отличие первобытного и современного человека от других животных. Однако генеральное отличие человека, отличающее всех без исключения животных от него, вовсе не головной мозг, а удивительный его продукт – личность, о чем более обстоятельно пойдет речь в следующей главе.

Таким образом, биологическая природа человека и сложна, и совершенна и обусловлено это тем обстоятельством, что человек как система содержит в себе все четыре ступени развития систем, именуемых в кибернетике продуктами систем, и поднялся на высшую из них в цепочке: порядок – жизнь – система управления – личность.

Вместе с тем, обязательно необходимо учитывать в понимании феномена человека значимую роль систем, элементами которых он является, а именно: человек является особью популяции своего вида и элементом популяционных групп; человек является индивидом в социуме как всеобщей социальной системе и в социальных группах разной размерности – от семьи и трудового коллектива до статусов горожанина, гражданина страны, приверженца идеологии или религиозной конфессии и даже “человека мира”. В данных системах и подсистемах человек имеет разное предназначение и статус, исполняет разные множественные роли, и эти системы оказывают влияние на состояние, позицию, ценности, принципы, нормы поведения, задают мотивы и паттерны действий, о чем более подробно пойдет речь в третьей главе.

Таким образом, правомерно определять сложную “конструкцию” существа человека как совокупность биологического организма, особи популяции вида Homo Sapiens, индивида в социальных системах и личности. Биологическая природа человека, ставшая предметом данной главы, явилась важной предпосылкой для возникновения человека как вида и как феномена. Значительный ряд перечисленных уникальных биологических свойств человека стал обязательным как условие для образования феномена человека. Вершина совершенства живых систем, совершенство управления и высокая собственная причинность по отношению к среде, а также совершенный мозг как совершенная система управления – вот биологический фундамент человека и основание для поиска черт совершенного человека – Homo Imperium.


## Психический, психологический, духовный ракурс на внутренний мир человека и феномен личности


Традиционная и массовая наука в своем постижении разумности, мышления и эмоций человека остановилась на изучении его высшей нервной деятельности, предназначении и действии первой и второй сигнальных систем.

В предложенной выше иерархии продуктов систем такой научный подход остановился на уровне системы управления, где от периферийных нервных окончаний, от органов чувств поступают сигналы-стимулы, которые обрабатываются головным мозгом, выдавая ответ-реакцию в виде управляющего импульса, исполняемого подсистемами, органами и мышцами ради выживания и функционирования. У простых биологических организмов ответ формируется безусловными рефлексами, “записанными” в древних структурах мозга, таких, как мозжечок, и передаваемые потомству на генном уровне. Более сложные организмы, например высшие млекопитающие, имеют обширную базу реакций, накопленных опытом получения и обработки стимулов, именуемых условными рефлексами и “записанных” в полушариях и коре головного мозга. У человека банк условных рефлексов весьма массивен и разнообразен. Такая механика функционирования системы управления в биологических организмах отнесена к первой сигнальной системе. Характерно, что в человеке проявляются эмоции, суть которых на уровне животной природы во влиянии на состояние организма и действие нервной системы биохимических катализаторов и ингибиторов – гормонов, что усиливает эффект управления уже на уровне безусловных рефлексов, например, половые гормоны стимулируют репродуктивное поведение особей обоего пола. Восходящая линия совершенствования биологических организмов определена все большим содержанием банка безусловных рефлексов, дающих все более надежное выживание и передаваемых как на генном уровне, так и путем накопления опыта на отрезке жизни животного, а в случае человека путем распространения опыта между людьми и передачи в поколениях как знания и информация.

В случае второй сигнальной системы научная концепция сведена к наличию у человека и только у него восприятия внешнего мира и внутренних состояний через символы в форме знаков, речи, жестов, мимики, поз и подобного, что отличается от непосредственных зрительных, обонятельных, осязательных, болевых и подобных сигналов, вызывающих срабатывание безусловных и условных рефлексов. Такая картина свидетельствует о различиях в нервной деятельности животных и человека, однако по-прежнему в подобных научных концепциях остается без ответа законный уточняющий вопрос: Кто является формирователем, отправителем и получателем символов? Обычный ответ, что это действие головного мозга человека, содержит ощущение неполноты или игнорирования чего-то ключевого, а именно пробел в понимании того, кто именно действует в механике второй сигнальной системы как субъект.

Кибернетическая теория систем рассматривает головной мозг человека, как невообразимо сложную по составу, структуре и взаимосвязям между его элементами систему. По всеобще признаваемым научным данным головной мозг взрослого человека содержит около 85 миллиардов нервных клеток-нейронов и столько же ненейронных клеток, а число нейронных связей может достигать 100 триллионов с учетом сложной структуры и высокой динамики информационных процессов.

Современная субъектная теория личности, основываясь на биологии и нейробиологии, на изучении эусоциальных сообществ – пчел, муравьев, термитов, а также на общей и детской медицине и психологии, предлагает научную концепцию, разрешающую проблему субъекта управления в случае феномена человека. Так, головной мозг младенца в возрасте трех-шести месяцев от рождения создает в экспоненциальной прогрессии колоссальное число новых нейронных связей – до 10 миллионов ежедневно по причине вынужденной обработки речевой информации, которую слышит вокруг себя, переводя речевые звуковые (а также воспринимает зрительные и тактильные в случае врожденных глухоты и слепоглухоты) сигналы в оценку и фиксацию собственного состояния и состояния окружающей среды, их динамику, распознавая это по речевым сигналам, формируя ожидания и прогнозы на развитие ситуаций, включаясь позднее уже в двусторонний обмен речевой информацией. В этом уникальном случае в системе головной мозг появляется особое эмерджентное свойство, продукт системы четвертого уровня. В биологии, в частности в апиологии и мирмекологии, изучающих пчел и муравьев, ряд научных концепций придерживается идеи о том, что явные черты разумного поведения пчелиных и муравьиных семей объясняются появлением подобия “коллективного разума”, который в энтомологической терминологии часто именуется “дух”, что понимается, как нематериальный субъект управления эусоциальным сообществом насекомых. В прогрессивной кибернетической теории систем четвертый продукт систем также именуется этим термином – “дух”. В случае головного мозга человека этот существующий в философии и религии термин также может быть применим, и вероятно, применяется, означая третью ипостась человека в теологической триаде “тело – душа – дух”. Однако наиболее оправданно применять еще один существующий термин – “личность”, имея в виду возникший в головном мозге младенца и продолжающий действовать как особый нематериальный субъект управления четвертый продукт системы или дух. Вместе с тем, дабы оставаться в пределах материалистического представления о мире, состоящем из систем, комплексов и множеств, молекулярных и атомарных единиц, а также элементарных частиц, следует сделать пояснение, что в данном случае дух человека или личность – это особого рода модель, отражающая сложные процессы функционирования головного мозга в высшей стадии развития его как системы. Эту сложную деятельность сложной системы мы наблюдаем, как если бы был кто-то, кто появился, существует, действует и управляет телом-организмом, а через него окружающими объектами, предметами, процессами и явлениями. Точно также органическая молекулярная система переходит на более высокий уровень развития, что наблюдается, как если бы система ожила, стала живой, действующей, как живое существо. Однако и жизнь – это тоже модель для понимания явления сложных динамичных систем, что в религиях часто связывают с термином “душа”, о чем говорят “живая душа” или “душа вышла из тела” о мертвом человеке.