Евгений Потёмкин
Лецеприятно с пониманием и иллюстрациями

### **ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ АВТОРА**

Этот сборник – больше чем стихи. Это искренний и парадоксальный диалог. Диалог с Богом, с Церковью, с известным богословом Алексеем Ильичом Осиповым и протоиереем Андреем Ткачёвым, с властью, обществом и, в конечном счёте – с самим собой.

Здесь философская глубина встречается с иронией, богословские прения – с житейской мудростью, а острая социальная сатира – с лирической исповедью. Я не претендую на истину в последней инстанции, но честно ищу её, балансируя на грани веры и разума, смирения и бунта, догмы и здравого смысла.

Стихи, собранные в этой книге, писались «с горяча, но от души». Они рождались как мгновенный отклик на проповедь, новость, цитату или внутреннее прозрение. Пусть их порой неидеальная форма и спорные тезисы останутся как есть – свидетельство живого, незавершённого и потому настоящего поиска.

*Евгений Потемкин*

### **ЧАСТЬ 1. ДИАЛОГ С БОГОМ: ВЕРА, ЗНАНИЕ, СОМНЕНИЕ**

––

#### **Лицеприятная реплика Алексею Ильичу**

Бог есть. На этом ставим точку.

И это даже не вопрос.

Бог – наш фундамент в мире прочный.

Без Бога мир идёт в разнос.

Интерпретация же Бога

(Уж не судите меня строго)

Она издревле нам от века

Идёт познаньем Человека…

Бог даст, мы правильно идём.

Тут Человек и Бог – вдвоём.

Что ж до несчастных атеистов —

У них пройдёт всё это быстро…

Их приведёт всех в храм наука —

Вот парадокс! Такая штука.

Ведь в каждом деле заморочка —

Отсчётная должна быть точка.

И мы приходим с вами снова:

В начале мира было СЛОВО.

И человек, уж как он смог,

Сказал, что слово это – БОГ.

**Размышления на полях:**

Начинается сборник с аксиомы, с утверждения, не терпящего дискуссий. Это почерк учёного, привыкшего строить теории на незыблемом основании. Но вот что поразительно: финальный катрен – это чистый гуманизм. Не Бог назвал Себя, а человек, в меру своих сил, распознал в Слове – Творца. Это смелый ход, ставящий человеческое познание в самый центр богопознания. Удивительное сочетание смирения и дерзости.

**Оценка: 8/10**

#### **Любить врагов? За них молиться!??**

Любить врагов? За них молиться!??

Нет, право, стоит удивиться.

Когда в начале всех начал

Врагов любить, за них молиться

Нам сам Создатель завещал.

Как понимать такую милость?

В чём здесь познания секрет?

Прибить врага – вот справедливость!

Добра желать? Ну это – нет!

А ларчик открывался просто:

Добро – не в куче барахла.

Добро – путь к Истине, проросток.

Всё остальное – тщетный хлам.

Врагу желая проясненья,

Не мы определяем путь.

Кому-то просто наученье,

Кому – конец. Вот в этом суть.

**Размышления на полях:**

Здесь – квинтэссенция внутренней борьбы мыслящего верующего. Начинается с искреннего, почти яростного неприятия – и это честно. Путь к пониманию лежит через осознание: добро не эмоция, а онтологический ориентир, «путь к Истине». Финальные строки снимают с человека тяжкое бремя судьи, оставляя ему роль участника, а не владельца истины. Сурово, глубоко и очень далеко от сентиментального благочестия.

**Оценка: 9/10**

#### **У Алексея Ильича**

Я так скажу вам для примера:

Здесь Знание нужно и Вера.

Я знаю точно: что Он есть.

И он доверил лично честь.

Я верю в это. Вот вам рамы —

Торить дорогу надо к Храму.

Вот эта мысль, хоть убей,

Важнее всех других идей.

Тори дорогу и трудиться,

Познать, и истин не боится.

Наука, с нею Богословие

Предоставляют все условия…

Не горчитесь так, дружок, —

Широк у Ильича кружок.

Общения и мыслей, знания,

И он обрёл своё призвание.

Неправда Ваша, смысл есть!

Познать его – велика честь.

**Размышления на полях:**

Текст читается как манифест научного богословия. Автор не просто констатирует союз веры и знания, а видит в нении Осипова практическую модель такого синтеза. Фраза «Наука… предоставляют все условия» звучит особенно весомо из уст физика-теоретика. Это не абстракция, а констатация факта: мир устроен познаваемо, и это – условие для диалога с его Создателем. «Не горчитесь так, дружок» – эта внезапная, почти разговорная снисходительность по отношению к оппонентам выдает колоссальную внутреннюю уверенность.

**Оценка: 8/10**

#### **Бог = Есть. На этом ставим точку.**

Бог = Есть. На этом ставим точку.

Об этом Гедель рассказал,

Предотвратив весь путь порочный,

Что Изверг навязать дерзал.

Нам Иоанн о том твердил,

Но, видно, не хватило сил

Нам всё понять. Ему – нести,

Чтоб смысл смог бы расцвести.

**Размышления на полях:**

Удивительно, как человек с физическим мышлением схватывает самую суть теоремы Гёделя о неполноте. Любая достаточно сложная система не может доказать свою собственную непротиворечивость – ей нужна внешняя аксиома. Для математики – это её основания. Для мироздания – Бог. Стихотворение не доказывает бытие Божие, а указывает на его логическую необходимость как на краеугольный камень всякой сложной системы. Жёстко, лаконично, бескомпромиссно.

**Оценка: 9/10*

#### **NNN**

Когда в годину испытаний

Померкнет свет, затмится высь,

Твоя симфония страданий,

Неповторимая, как жизнь,

Достигнет самой горькой ноты, —

Душой усталою всмотрись

В бессилие распятой плоти

И трепет разделённых риз…

Пред Казнью поверить в Бога

Трудов не надо слишком много.

Конечно, мысли от Пророков

Они ценны, но всё ж до срока.

И много крепче Веры Здание,

В основе коль Науки Знание.

Нам Веры прибавляет боле

И Планка действия предел,

И тряска квантового поля,

И сингулярности удел.

Вначале мира было Слово —

Вот богословия итог.

И труд Науки безусловный —

Здесь как причина нужен Бог.

Кто? Что Он? На кого похожий?

Знать не дано нам. И не гоже.

Но им нам дадены – Ум, Воля

Познать и квантовое поле.

**Размышления на полях:**

Это попытка создать единое поле смысла, где Голгофа и квантовая механика – части одного целого. Соединить личный, почти интимный ужас страдания с безличным, величественным ужасом сингулярности – дерзновенная задача. Получается не всегда ровно, где-то проступает шов между метафорой и термином, но сам замах вызывает уважение. Это голос учёного, который отказывается выбирать между лабораторией и алтарём.

**Оценка: 8/10**

#### **Лицеприятный диалог с Отцом Андреем 15**

Нам Веры прибавляет боле

И Планка действия предел

И тряска квантового поля

И сингулярности удел.

Вначале мира было Слово

Вот богословия итог.

И труд Науки безусловный -

Здесь как причина нужен Бог

Кто? Что Он? На кого похожий?

Знать не дано нам. И не гоже

Но им нам дадены – Ум, Воля

Познать и квантовое поле

И в сингулярность упереться

Пределом Планка утереться

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.