# Вьетнам. Главный праздник

Дарья Дмитриевна Мишукова

Книга "Вьетнам. Главный праздник" получила престижную вьетнамскую награду – Национальную премию внешней информации TTDN2025, тем самым официально вошла в список лучших книг 2025 года. Эта высокая оценка во Вьетнаме говорит о многом.

В простом коротком слове Тет, которое любой иностранец произнесёт на вьетнамском языке правильно, сокрыто множество смыслов, дорогих сердцу любого вьетнамца. На этих страницах вам предстоит увлекательное знакомство с традициями и обычаями, современными практиками и инновациями, связанными с этим самым запоминающимся временем календарного года.

Книга "Вьетнам. Главный праздник" открывает для читателей наиболее любопытные и захватывающие аспекты этого вьетнамского праздника. Некоторые моменты настолько хороши, что вам обязательно захочется адаптировать их к собственному праздничному меню.

## ВВЕДЕНИЕ

Дорогой читатель!

В эту минуту вы находитесь на первой странице книги "Вьетнам. Главный праздник". Это издание подготовлено по случаю подведения профессиональных итогов и празднования тридцатилетнего юбилея автора во вьетнамоведении (1995-2025).

В фокусе внимания находится праздник Тет или Новый год по лунному календарю. Во Вьетнаме это самый главный, самый важный, самый яркий и самобытный праздник года. Этот праздник заслуживает того, чтобы посвятить ему отдельную книгу. Сейчас она находится перед вами.

Первое знакомство автора с традициями, обычаями и блюдами праздничного стола по случаю Нового года по лунному календарю состоялась в России в начале 1996 года. Наступил год под управлением циклического знака Огненной Крысы. Учительница вьетнамского языка пригласила студентов первого курса к себе домой отпраздновать самый настоящий вьетнамский Тет, как это принято во вьетнамской семье. Первый праздник Тет на вьетнамской земле, в столице с тысячелетней историей городе Ханое, автору довелось встречать в 1998 году. Пришла весна года под управлением циклического знака Земляного Тигра. В последующие годы автору более 15 раз выпадала возможность принимать участие и наблюдать, как вьетнамцы отмечают свой самый любимый праздник в разных регионах страны: на севере и на юге, в городах и в провинции. Сделанные в разные годы записи впечатлений от главного вьетнамского праздника стали основой содержания этой книги.

В простом коротком слове Тет, которое любой иностранец произнесёт на вьетнамском языке правильно, сокрыто множество смыслов, дорогих сердцу любого вьетнамца. На этих страницах вам предстоит увлекательное знакомство с традициями и обычаями, современными практиками и инновациями, связанными с этим самым запоминающимся временем календарного года.

Эта книга представляет собой расширенную и детализированную версию ранее опубликованной книги "Вьетнам. Энциклопедия праздника". В новой книге приблизительно на 12.000 слов больше.

Книга "Вьетнам. Главный праздник" откроет для читателей наиболее любопытные и захватывающие аспекты этого вьетнамского праздника. Некоторые моменты настолько хороши, что вам обязательно захочется адаптировать их к собственному праздничному меню.

Вне зависимости от погоды и времени года автор желает вам приятного чтения и удачи в новом году по лунному календарю.

С уважением,

Дарья Мишукова

## СВИТОК 1. НАЧАЛО ГОДА

Здесь читатели знакомятся с некоторыми фактами из личной биографии любимого праздника вьетнамцев.

## Главный праздник

Самый важный для вьетнамцев праздник в году – новый год по лунному календарю. На вьетнамском языке длинное книжное название праздника записывается длинно и красиво, а звучит торжественно и важно: Тет Нгуен Дан. Однако вьетнамцы обычно используют простое и короткое слово: Тет. Это слово – одно из самых дорогих и приятных для сердца любого вьетнамца.

Праздник Тет имеет для вьетнамцев значение чрезвычайной важности. Именно этот особый день является одновременно началом нового месяца, началом нового сезона и началом нового года. Тет выпадает на уникальный временной отрезок, поворотный момент года, который находится на стыке отсчёта времени. С особенностями лунного, солнечного и смешанного лунно-солнечного календарей мы разберемся далее, чуть позже.

В XXI веке во Вьетнаме активно культивируется мнение, что многие традиции и ритуалы празднования Нового года по лунному календарю коренятся в глубокой древности.

В прекрасно знакомой с детских лет каждому вьетнамцу легенде о рисовых пирогах сюжетная линия выстраивается вокруг праздничного дара по случаю Нового года. Вполне естественно, что большинство современных вьетнамцев искренне придерживаются мнения, что Тет во Вьетнаме все организованно празднуют со времён легендарных правителей Хунг-выонгов. Разумеется, здесь налицо множество исторических неточностей, но кто будет придираться к маленьким деталям, когда речь идёт о таком замечательном празднике как Тет.

Слова "Тет Нгуен Дан" имеют китайское происхождение, и буквально означают "праздник раннего утра первого дня". Слово Тет во вьетнамском языке прошло эволюцию от слова "начало сезона", об этом рассказывается в главе о климатических сезонах, до слова с общим собирательным значением "праздник". Для современных вьетнамцев название любого праздника начинается со слова Тет.

"Tết Trung Thu" (Тет чунг тху): праздник середины осени.

"Tết Noel" (Тет Ноэль): Рождество.

"Tết mẹ" (Тет ме): День Матери.

"Tết Độc lập" (Tет док лап): День независимости. Конечно, официально День независимости называется "Ngày Quốc Khánh" (нгай куок кхань), так говорили в ХХ веке. Однако в XXI веке вьетнамцы равно часто говорят именно "Тет док лап".

Привычный русскому читателю Новый год по солнечному календарю вьетнамцы называют "Tết Tây", буквально "Западный праздник", "Иностранный праздник", "Европейский праздник". В то время как Новый год по лунному календарю вьетнамцы с любовью и чувством глубокой сопричастности называют "Tết ta" (Тет Та), что дословно означает "Наш праздник".

Во вьетнамской семье старшего ребёнка называют словом "con cả" (кон ка), "кон" ребенок, "ка" буквально означает "старший, главный". Новый год по лунному календарю иногда по аналогии семейной иерархии называют "Tết cả" (Teт ка), тем самым подчёркивая что это самый старший, самый главный, самый важный праздник года. Согласно этому принципу и было выбрано название для этой книги.

## Тет или Тэт

На русском языке название вьетнамского праздника весны встречается в двух вариантах: Тет и Тэт. В принципе, они равнозначны. Первый вариант ближе к написанию на вьетнамском языке. Второй вариант ближе к звучанию на языке оригинала. На вьетнамском языке название праздника пишется Tết, произносится "Тэт". Без смягчения первого согласного Т.

В этой книге на русском языке используется вариант написания "Тет". Причина такого предпочтения автора очень проста. Именно при таком выборе букв на русском языке слово "Teт" визуально и графически ближе к написанию названия Нового года по лунному календарю на вьетнамском языке Tết.

При этом важно сделать серьезное наставление о правильном произношении. Следует произносить звук "т" в начале слова без смягчения: не как в слове "тётя" на русском языке, а как во французском tête "голова".

Если произносить на русском языке вьетнамское название праздника Тет со смягчением, ошибка будет весьма значительной. Не только в фонетическом аспекте, но и в смысловом, и даже метафизическом. Смягчение первого звука приближает говорящего к другому вьетнамскому слову chết, которое означает "смерть". Понятно, что слово имеет отрицательную коннотацию и уводит очень далеко от праздничной темы, противоречит вьетнамским традициям. С незапамятных времён вьетнамцы придерживаются точки зрения, что в праздничные дни следует быть в приподнятом настроении и говорить исключительно о радостном и приятном, и уклоняться от печальных тем. Именно по этой причине для вьетнамцев так важен первый гость, благоприятный день и час открытия офиса после праздника. Счастливый и благополучный человек принесёт положительную энергию и удачу, создаст благоприятный задел на весь наступивший год. Современные вьетнамцы придают особое значение тому, чтобы провести первые дни года вкусно, нарядно, весело и легко. Праздничная декада формирует правильный настрой на весь предстоящий год. О том, что вьетнамцы делают в первые десять дней весны, читателям во всех подробностях поведает отдельная глава этой книги. Там много интересного и неожиданного.

Эти пояснения были добавлены специально для того, чтобы акцентировать внимание, почему так важно название вьетнамского Нового года по лунному календарю на русском языке записывать ближе к вьетнамской манере написания "Тет", но произносить твердо и четко "Тет".

## Наступление весны

Дата начала года у разных народов мира определяется в соответствии с разными принципами. Когда-то в России Новый год праздновали 1 сентября. Сейчас мы празднуем Новый год 1 января. Для нас Новый год – это зимний праздник. Нарядная ёлка, Дед Мороз и Снегурочка, запах мандаринов и шоколада, практически обязательный салат Оливье. Длинные новогодние каникулы: снежки, санки, коньки или путешествие в теплые страны. 31 декабря мы провожаем старый год. 1 января наступает новый год. Разница очевидна: на календаре в цифровом обозначении года изменилось число. Однако сезон при этом остаётся неизменным. 31 декабря была зима. 1 января тоже зима.

У вьетнамцев с новым годом всё по-другому. Начало года не имеет фиксированной даты по солнечному календарю, и каждый год приходится на разные дни января или февраля. В начале года наступает не только Новый год, но меняется и календарный сезон. В последний день последнего месяца старого года по лунному календарю заканчивается зима. В первый день первого месяца нового года по лунному календарю официально наступает весна.

Вьетнамцы говорят: Tết đến, xuân về (тет ден, суан ве), что буквально означает: "Пришёл Тет, вернулась весна". Для вьетнамцев праздник Тет – это одновременно начало года и начало весны. Всестороннее обновление. Обнуление старого и новый старт. Запуск нового цикла. Начало новой жизни.

У каждого года по лунному календарю имеется собственный покровитель. Мы знаем их как 12 животных китайского зодиака. Однако это самые поверхностные сведения, только маленькая видимая вершина айсберга. Множество любопытных подробностей и нюансов читатели узнают из следующих глав.

## Когда празднуют Тет (2025-2035)

Точка отсчета праздника Тет меняется каждый календарный год в зависимости от начала первого лунного месяца. Обычно Тет выпадает на вторую половину января или начало февраля. По годам на ближайшую декаду начало года по лунному календарю приходится на следующие даты:

2025: новый год по лунному календарю начинается 29 января

2026: новый год по лунному календарю начинается 17 февраля

2027: новый год по лунному календарю начинается 06 февраля

2028: новый год по лунному календарю начинается 26 января

2029: новый год по лунному календарю начинается 13 февраля

2030: новый год по лунному календарю начинается 03 февраля

2031: новый год по лунному календарю начинается 23 января

2032: новый год по лунному календарю начинается 11 февраля

2033: новый год по лунному календарю начинается 31 января

2034: новый год по лунному календарю начинается 19 февраля

2035: новый год по лунному календарю начинается 08 февраля

Количество официальных нерабочих дней по случаю праздника Тет утверждается ежегодно правительством Вьетнама. Однако на практике вьетнамцы всегда любят продлить для себя каникулы и удовольствия праздника Тет.

Во Вьетнаме с началом нового года по лунному календарю связано много праздничных атрибутов и самобытных традиций, равно как и новых модных трендов. У праздника Тет много интересных символов: праздничные блюда и сладости, церемониальные цветы, ритуальные фрукты, сакральные обряды культа предков, красные денежные конверты и обязательные подарки.

Однако, прежде чем начать долгий и вдумчивый разговор об этих важных и очень приятных вещах, поговорим об официальном международном признании важности начала весны по лунному календарю.

О том, как празднование Нового года по лунному календарю обсуждали на Генеральной ассамблее ООН в декабре 2023 года, читатели узнают из следующей главы.

## Официальное международное признание

Новый год по лунному календарю официально отмечается почти в 20 странах и является самым важным праздником года для примерно одной пятой населения мира. Примечательно, что в голове простого вьетнамского обывателя просто нет места для мысли, что кто-то может не праздновать Тет.

Вопрос формального признания Нового года по лунному календарю в XXI веке даже вошел в список темой для обсуждения и принятия официальных решений во время заседаний Организации Объединенных Наций. (ООН). В конце декабря 2023 года 78-ая Генеральная Ассамблея ООН во время последней сессии приняла резолюцию о признании Нового года по лунному календарю ежегодным праздником ООН. Российская пресса отметила этот факт вскользь: «статус китайского Нового года повысили до всемирного уровня». Вьетнамская пресса, наоборот, сместила акценты на радость: Организация Объединённых Наций официально признала праздник Тет, рабочие заседания ООН в первый день Нового года по лунному календарю проводить не будут.

Ранее, в августе 2023 года, послы и главы делегаций 12 стран ООН, включая Бруней-Даруссалам, Камбоджу, Китай, Индонезию, Лаос, Малайзию, Маврикий, Филиппины, Корею, Сингапур, Таиланд и Вьетнам направили совместное письмо с просьбой включить Новый год по лунному календарю в ежегодный календарь ООН. Это было сделано с целью продемонстрировать приверженность этой крупнейшей на планете многосторонней организации принципам разнообразия и инклюзивности. По умолчанию это является признанием культурного значения праздника. Разумеется, Вьетнам активно участвовал в продвижении данной инициативы. В резолюции Генеральной Ассамблеи ООН подчеркивается, что Новый год по лунному календарю является важным праздником во многих странах-членах ООН и для почти двух миллиардов человек во всем мире.

Вьетнамская пресса с воодушевлением отметила, что официальное признание праздника Тет является доброй новостью в преддверии наступающего года Зеленого Дракона (2024). И это прекрасное событие обязательно принесёт удачу в новом году всем, кто празднует Тет.

Ежегодно во вьетнамской прессе публикуются разнообразные материалы на тему, как отмечают Новый год по лунному календарю в других странах региона: Китае, Южной Корее, Таиланде, Сингапуре, Малайзии. И разумеется, многочисленные статьи о том, как проживающие в разных странах мира вьетнамцы ярко, красиво, торжественно, с выраженным национальным колоритом и уважением к старинным традициям отмечают любимый праздник Тет.

О том, сколько именно дней вьетнамцы по букве закона и фактически празднуют и веселятся, читатели узнают из следующей главы.

## Сколько дней празднуют Тет

Сколько дней вьетнамцы празднуют Тет – это вопрос далеко не риторический. Однозначный ответ на него дать не так просто. Дело в том, что количество нерабочих дней в дни Тета де-юре и де-факто во Вьетнаме сильно различаются числительными. Официальные выходные дни по случаю Тета ежегодно обнародуются государственными инстанциями. Определяется дата последнего и первого рабочих дней до и после Тета для государственных служащих. Продолжительность каникул для вьетнамских школьников по случаю праздника Тет обычно на несколько дней длиннее, чем у служащих и чиновников. И тут начинаются перестановки выходных, воскресений, больничных, отпусков родителей, которые хотят провести время с детьми.

Коммерческие организации во Вьетнаме в дни праздника Тет либо следуют порядку государственных организаций, либо дают свои сотрудникам дополнительные дни отдыха. Последнее случается чаще. В зависимости от профиля деятельности компании и политики менеджмента, возможно даже одностороннее решение руководства продлить на Тет отпуск трудовому коллективу до полных двух недель за счет работника.

Первые официальные рабочие дни после Тета наполнены праздничной рутиной: собственными визитами с поздравлениями и приемом посетителей с поздравлениями. Деловая активность затруднена по причине, что не все участники вернулись к рабочему расписанию

Потому неважно, сколько в текущем году определили официальных нерабочих дней по случаю праздника Тет: три, пять или семь. Душой вьетнамцы будут праздновать любимый Тет две недели. Никак не меньше. Влияние предпраздничных и послепраздничных настроений на синхронность работы системы в целом весьма существенно, потому об этом целесообразно упомянуть дополнительно.

Временами для владельцев бизнеса решение продлить каникулы обусловлено зависимостью компании от партнеров и поставщиков. Например, супермаркет может открыться, как положено, в четвертый день Тета. И закрыться на следующий день на дополнительные три дня по очень простой причине. Все товары были раскуплены до Тета. Первых покупателей в магазине встречают преимущественно пустые полки. Остались только телевизоры, пластмассовая посуда, кое-где обрывки нарядных чайных упаковок, потому что предпраздничному покупателю захотелось купить пачку без переплаты за нарядную ленточку. На витрине молочных продуктов одиноко стоит баночка прокисшего йогурта с надорванной крышечкой. На фруктовом лотке грустно лежит надкушенное яблоко и пустые фруктовые сеточки. Все. Пустота на полках. Кто не видел собственными глазами, тому сложно поверить, что такое возможно. Прямо как в самые тяжелые годы экономического дефицита. Магазин открылся. И закрылся. Все поставщики на каникулах еще три дня. Потому даже имея большое желание раньше начать работу после Тета, не все вьетнамцы это могут сделать на практике. Такова сила традиций.

Кроме того, для того чтобы дойти до сути и достоверно разобраться с вопросом, сколько дней вьетнамцы празднуют Тет, требуется определиться с точкой отсчёта. Важный вехой в подготовке к празднику Тет является церемония проводов духов домашнего очага, которая проводится в двадцать третий день последнего лунного месяца года. Это означает, ровно за неделю до наступления Нового года. Чуть позже вы узнаете, кто такие духи домашнего очага, сколько их, и почему они так важны.

Однако для начала необходимо разобраться с принципами календаря. Если вы хотите узнать, в чём заключается разница и сходство между лунным и солнечным календарём, загляните в следующую главу.

## СВИТОК 2. СТРУКТУРА КАЛЕНДАРЯ

Здесь читатели знакомятся с особенностями календаря во Вьетнаме и узнают принципы циклического времени.

## Лунный и солнечный календарь

Китайский календарь многие вьетнамцы с уверенностью считают своим собственным изобретением. Большинство вьетнамских обывателей глубоко и искренне убеждены, что систему исчисления времени, известную в мире как китайский календарь, придумали именно вьетнамцы. Китайцы просто заимствовали вьетнамскую идею и ввели в широкое применение. Дискутировать с вьетнамцами на эту тему бесполезно, они останутся при своём мнении.

Во Вьетнаме живут не по обычному календарю, а по особенному собственному и уникальному лунно-солнечному. В настольных и настенных календарях, которые есть в каждой вьетнамской семье и в каждом офисе, параллельно указаны дни по солнечному григорианскому и традиционному лунному календарям. Во вьетнамском календаре крупными цифрами обозначаются день и месяц международного календаря. Рядом мелким шрифтом дается указание о соответствующем дне и месяце лунного календаря: какой это день по луне и какое зодиакальное животное является покровителем.

В официальном делопроизводстве во Вьетнаме все записи ведутся по солнечному календарю. В повседневной жизни вьетнамцы опираются преимущественно на традиционный лунный календарь. Вьетнамцы придают большое значение лунным циклам: полнолунию и новолунию, которым соответствуют первый и пятнадцатый дни лунного месяца.

Солнечный календарь на вьетнамском языке называется «зыонг лить». Лунный календарь: «ам лить». В разговорной речи их могут заменить более короткие «Тэй» (западный) и «Та» (наш). Называя дату по солнечному календарю, вьетнамец может уточнить, добавив слово «тэй», что в данном контексте означает по европейскому календарю. Для уточнения даты лунного месяца вместо «ам лить» могут сказать «та», т.е. по нашему, вьетнамскому календарю. Жителям крупных городов, ведущим дела в провинциях и договаривающимся с местными жителями о сроках выполнения интересующих работ, всегда необходимо уточнять по какому календарю идет отсчет дат: лунному или солнечному. Иначе наверняка приключится конфуз с датами.

Названия месяцев и солнечного и лунного календаря во вьетнамском языке обозначаются цифрами: числительными от 1 до 12. Каждому месяцу лунного календаря соответствует одно из 12 животных священного зодиакального зоопарка: крыса, буйвол, тигр, кролик (кот), дракон, змея, лошадь, коза, обезьяна, петух, собака, свинья. Более того, существует еще традиционный аграрный солнечный календарь, который тоже состоит из 12 месяцев, названных в честь 12 циклических знаков, под покровительством которых находится конкретный отрезок времени года. По данному вопросу случается больше всего путаницы, в том числе при анализе судьбы человека по дате рождения и составлении прогноза на предстоящий год.

Дни недели на вьетнамском языке называются порядковыми числительными от 2 до 7. Исключение Воскресенье «chủ nhật», это означает “первый или главный” день недели. Понедельник– это второй день недели «ngày thứ hai» или коротко Т2. В личных заметках название воскресенья сокращают до двух букв CN, а все остальные дни недели от понедельника до субботы шифруются за сочетаниями буквы Т и цифры: Т2, Т3, Т4, Т5, Т6, Т7. Если остановились на Т7, значит речь шла о дне недели. Если вышло больше семи, то значит это обозначение месяца, потому что и названия месяцев также сокращаются вьетнамцами до двух знаков, состоящих из буквы и цифры: от Т1 (январь) до Т12 (декабрь).

Далее читателю предстоит знакомство с особенностями восприятия времени в восточных культурах в целом, и во вьетнамской культуре в частности. Это – очень важная категория. Понимание этого аспекта имеет ключевое значение. Пресловутое резиновое время, когда решение многих вопросов сегодняшнего дня плавно и медленно перетекает в завтра, послезавтра, следующую неделю и будущий месяц напрямую связано с внутренним чувством бесконечности циклов времени. Если вы хотите узнать, как именно вьетнамцы воспринимают поток времени, прочтите следующую главу.

## Циклическое восприятие времени

Согласно традиционным представлениям вьетнамцев, ход времени воспринимается несколько иначе, чем принято в странах западного мира, к которым на азиатском востоке принято относить и Россию. Как бы ни казалась необычной эта мысль в условиях экзистенциального противостояния России и Запада, для вьетнамцев Россия является страной на западе; русский язык преподают на факультете западных языков.

Время для восточных людей – это не линейное движение по прямой из прошлого через настоящее в будущее. Позавчера, вчера, сегодня, завтра, послезавтра. Время – это циклическая категория, упорядоченная в соответствии с определёнными чётко установленными правилами и законами, которая регулярно повторяется и воспроизводится на микро и макроуровнях. В рамках бесконечно малых и чрезвычайно длинных временных отрезков, от мгновений до тысячелетий.

Время воспринимается как движение по замкнутому кругу, не имеющему начала и конца. Один цикл заканчивается, на смену приходит другой, и так бесконечное множество раз.

Для жизни человека актуальнее всего подходить к вопросам измерения времени с учетом уникальных комбинаций, составляющих цикл продолжительностью 60 лет. Этот основной шестидесятилетний цикл получается при совмещении десяти Небесных Стволов с двенадцатью Земными Ветвями. Если вам любопытно узнать, что это такое, еще несколько мгновений терпения и внимательного чтения, и все секреты откроются. Следующая глава поведает читателю о том, что такое Небесные стволы и земные ветви. Откуда они происходят, каким образом сочетаются, и какое влияние оказывают на индивидуума и общество.

## Небесные стволы и земные ветви

Небесные стволы

Согласно положениям восточной философии основой бесконечного множества вещей являются пять первоэлементов: земля, металл, вода, дерево, огонь. Каждый из элементов может выступать в двух ипостасях: ян или инь. Именно отсюда и берут начало 10 небесных стволов: дерево ян, дерево инь, огонь ян, огонь инь, земля ян, земля инь, металл ян, металл инь, вода ян, вода инь.

10 небесных стволов на вьетнамском языке называются следующим образом:

Giáp (Зяп – дерево ян), Ất (Ат – дерево инь), Bính (Бинь – огонь ян), Đinh (Динь – огонь инь), Mậu (Мау – земля ян), Kỷ (Ки – земля инь), Canh (Кань – металл ян), Tân (Тан – металл инь), Nhâm (Ням – вода ян), Quý (Куи – вода инь).

Иногда в литературе определённого периода или метафизической школы, элемент ян называют «старшим братом», а элемент инь именуют «младшим братом». Например, старший брат дерева (дерево ян), младший брат дерева (дерево инь), старший брат огня (огонь ян), младший брат огня (огонь инь) и так далее.

Земные Ветви

Двенадцать Земных Ветвей расположены по окружностям геомантического компаса. Каждая земная ветвь ассоциируется с одним из астрологических животных в двенадцатилетнем цикле зодиака. 12 животных зодиака многим хорошо знакомы: Крыса, Бык, Тигр, Кот (у вьетнамцев именно кот, не кролик), Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья.

На вьетнамском языке 12 земных ветвей носят следующие названия:

Tý (Ти) – циклический знак под управлением Крысы;

Sửu (Сыу) – циклический знак под управлением Быка;

Dần (Зан – циклический знак под управлением Тигра;

Mão (Мао – циклический знак под управлением Кота;

Thìn (Тхин) – циклический знак под управлением Дракона;

Tị (Ти) – циклический знак под управлением Змеи;

Ngọ (Нго) – циклический знак под управлением Лошади;

Mùi (Муй) – циклический знак под управлением Козы;

Thân (Тхан) – циклический знак под управлением Обезьяны;

Dậu (Зау) – циклический знак под управлением Петуха;

Tuất (Туат) – циклический знак под управлением Собаки;

Hợi (Хой) – циклический знак под управлением Свиньи.

Все эти слова вьетнамского языка зарезервированы именно за избранными представителями небесного зверинца. Земные животные, млекопитающие, пернатые и пресмыкающиеся, которых можно увидеть на ферме или в зоопарке в современном вьетнамском языке называются другими словами, которые не имеют никакого отношения к названию циклических знаков.

Из названных 12 животных шесть считаются янскими и шесть иньскими. Земные ветви ян: крыса, тигр, дракон, лошадь, обезьяна, собака. Земные ветви инь: бык, кот, змея, коза, петух, свинья.

Вьетнамцы считают, что законным членом зодиакального круга является именно кот, а не кролик, поскольку кот лучше вписывается в очевидную логику. Начинается все очень гладко. Тигр – большой представитель семейства кошачьих. Кот – маленький представитель семейства кошачьих. Дракон – большой серпент. Змея – маленький серпент. Лошадь – большой представитель копытных животных. Коза – маленький представитель копытных животных. Обезьяна – большая. Петух – маленький. В этой паре сохраняется порядок размера, но утрачивается принадлежность к одному биологическому виду. Дальше происходит взаимная перестановка соотношения размеров зодиакальных особей: Собака – маленькая. Свинья – большая. Крыса – маленькая. Бык – большой.

12 земных ветвей группируются по три элемента в четыре сезона. Сезон зимы: свинья, крыса, бык. В зимний сезон процветает энергия стихии воды. Сезон весны: тигр, кролик, дракон. В весенний сезон доминирует стихия дерева. Сезон лета: змея, лошадь, коза. В летний сезон преобладает стихия огня. Сезон осени: обезьяна, петух, собака. В осенний сезон процветает энергия стихии металла.

Кроме того, 12 животных зодиака делят геомантический компас на 12 секторов и указывают на направления по сторонам света. Кардинальными знаками, которые указывают четыре главных направления, являются: крыса (Север), лошадь (Юг), кролик (Восток), петух (Запад). На остальные животные зодиака приходится соответствующий каждому собственный сегмент компасного направления.

О важных принципах, применяемых при сочетании небесных стволов и земных ветвей, вам поведает следующая глава.

## Шестидесятеричный цикл

Сочетание небесных стволов и земных ветвей возможно только при соблюдении одного строгого правила. Небесный ствол ян может сочетаться только с земной ветвью ян. Небесный ствол инь может сочетаться исключительно с земной ветвью инь. Именно поэтому у десяти небесных стволов и двенадцати земных ветвей возможно 60 сочетаний, которые и образуют шестидесятиричный цикл. С незапамятных времен сложилось так, что начинается шестидесятиричный цикл сочетанием небесного ствола “дерево ян” и земной ветви “крыса”. Получается: деревянная крыса или зелёная крыса. Второй парой цикла является сочетание небесного ствола “дерево инь” и земной ветви “бык”. Получается: деревянный бык или зелёный бык. И так далее. Завершается шестидесятилетний цикл сочетанием небесного ствола “вода инь” и земной ветви “свинья”. Получается: водяная свинья или черная свинья.

На протяжении 60-летнего цикла каждое животное 12 земных ветвей появляется пять раз, но не повторяется, поскольку каждый раз предстаёт в новом качестве. Год Крысы повторяется каждые 12 лет. Однако, всякий раз это будет новая крыса, не похожая на предыдущую и последующую. Новизна определяется стихией небесной ветви: земля, металл, вода, дерево, огонь. Например, 2020 год находился под управлением циклического знака Металлической крысы. В следующий раз эта комбинация знака Крысы повторится в 2080 году. Когда через 12 лет знак Крысы вернется на землю, это будет Водяная Крыса в 2032 году Деревянная Крыса примет полномочия в 2044 году. Огненная Крыса будет править балансом энергий в 2056 году. Земляная Крыса окажет влияние на события 2068 года.

Таким образом, шестидесятиричный цикл представляет собой 60 уникальных сочетаний небесных стволов и земных ветвей. Заканчивается один круг, сразу начинается новый. Этими повторяющимися циклами измеряются не только годы, но и более короткие отрезки времени: месяцы, дни, часы и минуты. И более длинные временные интервалы: века и тысячелетия. Поскольку для всех циклических временных отрезков используются одинаковые названия, мы будем употреблять слово: “время”. Итак, шестидесятиричный цикл состоит из 60 сочетаний небесных стволов и земных ветвей.

01. Время Зеленой /деревянной Крысы;

02. Время Зеленого /деревянного Быка;

03. Время Красного /огненного Тигра;

04. Время Красного /огненного Кролика;

05. Время Желтого /земляного Дракона;

06. Время Желтой /земляной Змеи;

07. Время Белой /металлической Лошади;

08. Время Белой /металлической Овцы;

09. Время Черной /водяной Обезьяны;

10. Время Черного /водяного Петуха;

11. Время Зеленой /деревянной Собаки;

12. Время Зеленой /деревянной Свиньи;

13. Время Красной /огненной Крысы;

14. Время Красного /огненного Быка;

15. Время Желтого /земляного Тигра;

16. Время Желтого /земляного Кролика;

17. Время Белого /металлического Дракона;

18. Время Белой /металлической Змеи;

19. Время Черной /водяной Лошади;

20. Время Черной /водяной Овцы;

21. Время Зеленой /деревянной Обезьяны;

22. Время Зеленого /деревянного Петуха;

23. Время Красной /огненной Собаки;

24. Время Красной /огненной Свиньи;

25. Время Желтой /земляной Крысы;

26. Время Желтого /земляного Быка;

27. Время Белого /металлического Тигра;

28. Время Белого /металлического Кролика;

29. Время Черного /водяного Дракона;

30. Время Черной /водяной Змеи;

31. Время Зеленой /деревянной Лошади;

32. Время Зеленой /деревянной Овцы;

33. Время Красной /огненной Обезьяны;

34. Время Красного /огненного Петуха;

35. Время Желтой /земляной Собаки;

36. Время Желтой /земляной Свиньи;

37. Время Белой /металлической Крысы;

38. Время Белого /металлического Быка;

39. Время Черного /водяного Тигра;

40. Время Черного /водяного Кролика;

41. Время Зеленого /деревянного Дракона;

42. Время Зеленой /деревянной Змеи;

43. Время Красной /огненной Лошади;

44. Время Красной /огненной Овцы;

45. Время Желтой /земляной Обезьяны;

46. Время Желтого /земляного Петуха;

47. Время Белой /металлической Собаки;

48. Время Белой /металлической Свиньи;

49. Время Черной /водяной Крысы;

50. Время Черного /водяного Быка;

51. Время Зеленого /деревянного Тигра;

52. Время Зеленого /деревянного Кролика;

53. Время Красного /огненного Дракона;

54. Время Красной /огненной Змеи;

55. Время Желтой /земляной Лошади;

56. Время Желтой /земляной Овцы;

57. Время Белой/металлической Обезьяны;

58. Время Белого /металлического Петуха;

59. Время Черной /водяной Собаки;

60. Время Черной /водяной Свиньи.

Как уже упоминалось выше, принципы шестидесятеричного цикла равно применяются как в отношении макро- единиц, так и в отношении микро единиц при исчислении времени. Придерживаясь исключительно прагматичного подхода, свойственного восточным людям, далее мы будем говорить о тех единицах времени, с которыми человек имеет дело в повседневной жизни: год, месяц, день, час. Следующая глава поведает читателю о суточном цикле.

## Суточный почасовой расклад

В течение суток временные отрезки продолжительностью два часа соотносятся с одной из 12 земных ветвей и, следовательно, под управлением и покровительством одного из 12 животных восточного зодиака (24/12=2 часа).

Открывает счет суткам час Крысы. Однако двухчасовой интервал под управлением циклического знака Крысы начинается не в полночь, но в 23.00 предыдущего дня.

23.00 – 01.00: отрезок времени под знаком Крысы

01.00 –  03.00: отрезок времени под знаком  Быка

03.00 – 05.00: отрезок времени под знаком Тигра

05.00 – 07.00: отрезок времени под знаком Кролика/Кота

07.00 – 09.00: отрезок времени под знаком Дракона

09.00 – 11.00: отрезок времени под знаком Змеи

11.00 – 13.00: отрезок времени под знаком Лошади

13.00 – 15.00: отрезок времени под знаком Козы

15.00 – 17.00: отрезок времени под знаком Обезьяны

17.00 – 19.00: отрезок времени под знаком Петуха

19.00 – 21.00: отрезок времени под знаком Собаки

21.00 – 23.00: отрезок времени под знаком Свиньи

Это общий принцип расклада суточного времени по часам. Однако с учётом географического положения и в зависимости от широты и долготы, Северного или Южного полушария, применения зимнего и летнего времени, декретного времени, истинного астрономического времени и других факторов смена двухчасовых интервалов в конкретном месте может происходить не в 00 минут, но варьироваться в достаточно широком диапазоне от 5 до 145 минут, и даже более того.

Распределение зодиакальных животных по часам суток обусловлено наблюдением человека за происходящими в течение разных часов дня и ночи событиями, связанными с той или иной активностью символического животного восточного зодиака и его земного воплощения. Все объяснения понятны и очевидны, итак:

Час Крысы (с 23:00 до 01:00): время, когда крысы едят, развивают бурную активность и громко шуршат в темноте.

Час Быка (с 01:00 до 03:00): время, когда крупный рогатый скот пережевывает пищу.

Час Тигра (с 03:00 до 05:00): время, когда сытый тигр возвращается в пещеру после охоты. По другой версии, в этот час тигр наоборот выходит из пещеры и отправляется на охоту. Следовательно, в указанные часы тигры особенно голодные и злые, потому встреча с тиграми в указанный час крайне нежелательна, даже опасна.

Час Кролика/кота (с 05:00 до 07:00): время, когда кошки отдыхают после ловли мышей.

Час Дракона (07:00 до 09:00): время, когда люди наиболее продуктивны. Дракон – символическое животное, этим он отличается от остальных собратьев по зодиаку.

Час Змеи (с 09:00 до 11:00): время, когда змеи прячутся в пещерах от жары. В этот час змеи пассивны и не нападают на людей.

Час Лошади (11:00–13:00): время, когда лошади перевозят дневные грузы. Час лошади – это время, когда солнце стоит в зените, самое знойное и жаркое время дня. Это время, когда энергия Ян достигает своего максимума.

Час Козы (с 13:00 до 15:00): время, когда козы едят траву на пастбище. С часа Козы солнечный диск начинает движение в сторону Запада.

Час Обезьяны (с 15:00 до 17:00): время, когда обезьяны возвращаются в пещеры после поисков корма. Люди издавна заметили, что именно в эти часы обезьяны особенно шумные и крикливые.

Час Петуха (с 17:00 до 19:00): время, когда курицы и цыплята поднимаются в курятник и усаживаются на насесты.

Час Собаки (с 19:00 до 21:00): время, когда домашние собаки лают дольше и громче, чем в другие часы дня.

Час Свиньи (с 21:00 до 23:00): время, когда свинья начинают ложиться спать, либо по другой версии в эти часы сон у свиней особенно крепок.

Все системно, логически и практически обосновано.

Если вам любопытно узнать, какие часы в течение дня у вьетнамцев считаются дневными и какие ночными, и сколько в сутках светлых и тёмных часов, загляните в следующую главу.

## Тёмные и светлые часы

Дополнительно вьетнамцы делят сутки на 10 тёмных или ночных часов и 14 светлых или дневных часов. Нам предстоит выучить два новых слова на вьетнамском языке, для которых по причине отсутствия аналогичных единиц времени не существует эквивалента на русском языке.

Во Вьетнаме десять темных ночных часов состоят из пяти равных интервалов, продолжительностью 2 часа каждый (на вьетнамском языке: Canh “кань”). 14 светлых дневных часов состоят из шести равных интервалов, которые на вьетнамском языке называются Khắc “хак”, продолжительностью 2 часа 20 минут каждый.

Тёмным временем суток и ночными часами у вьетнамцев считается время с начала часа Собаки (19:00) до окончания часа Тигра (05:00). Этот отрезок суток делится на пять ночных страж на вьетнамском языке кань (Canh). Первая стража – это час собаки с 19:00 до 21:00. Вторая стража – это час свиньи с 21:00 до 23:00. Третья стража – это час крысы с 23:00 до 1:00 ночи. Четвёртая стража – это час быка с 1:00 до 3:00 ночи. Пятая стража – это час тигра с 3:00 до 5:00 утра. Когда герои классических романов договариваются о свидании в третью стражу или о приведении в исполнение тайного заговора в четвёртую стражу, речь идёт именно о деятельности, которая происходит под покровом темноты. Если человек родился после семи часов вечера и до пяти часов утра, то у вьетнамцев считается, что он родился ночью.

Светлым временем суток и дневными часами у вьетнамцев считается время с начала часа кролика (05:00) до окончания часа петуха (19:00). Если человек появился на свет во временной интервал после пяти часов утра до семи часов вечера вечера, то вьетнамцы считают, что человек родился днем.

О том, как 12 управителей восточного зодиака делят между собой 12 месяцев года, читатели узнают из следующей главы.

## Месяц на календаре

Вьетнамцы впервые познакомились с григорианским календарем в XIX веке. Французская администрация в Индокитае использовала этот привычный европейскому миру календарь в вопросах делопроизводства и управления колонии Кохинхина (южные провинции современного Вьетнама). При взаимодействии с вьетнамским императорским двором принимался во внимание календарь Хиеп Ки, который династия Нгуенов переняла у китайской династии Цин.

Официально вьетнамцы начали применять григорианский календарь с 1954 года. С тех пор во вьетнамском календаре появились январь, февраль и другие месяцы года. На вьетнамском языке все эти месяцы называются порядковыми числительными от 1 до 12. Календарный январь по григорианскому календарю – это первый месяц, февраль – второй месяц, март – третий месяц, декабрь – двенадцатый месяц.

На протяжении многих веков вьетнамцы опирались на календарь, основанный на наблюдениях за сельскохозяйственными работами и аграрными циклами, которые находится в прямой зависимости от интенсивности солнечного света, и как следствие этого, параметрами температуры и влажности. Все эти факторы находятся в прямой взаимосвязи с положением Земли относительно Солнца. В этом календаре год начинается месяцем тигра и заканчивался месяцем быка.

Начало месяца Тигра приходится на 4-6 февраля. Этот месяц открывает сезон весны.

Начало месяца Кота приходится на 4-6 марта.

Начало месяца Дракона приходится на 4-6 апреля.

Начало месяца Змеи приходится на 4-6 мая. Этот месяц открывает сезон лета.

Начало месяца Лошади приходится на 4-6 июня.

Начало месяца Козы приходится на 5-7 июля.

Начало месяца Обезьяны приходится на 5-7 августа. Этот месяц открывает сезон осени.

Начало месяца Петуха приходится на 4-6 сентября.

Начало месяца Собаки приходится на 4-6 октября.

Начало месяца Свиньи приходится на 4-6 ноября. Этот месяц открывает сезон зимы.

Начало месяца Крысы приходится на 4-6 декабря.

Начало месяца Быка приходится на 4-6 января.

Примечательно, что этот расклад по месяцам года дополнительно делится на более мелкие временные интервалы: 24 сезона. Если вы хотите узнать какие именно, прочтите следующую главу.

## Климатические сезоны

Наблюдения за погодными и природными явлениями издревле заложили основы системы 24 сезонов года. Разумеется, многие вьетнамцы настаивают на том, что это система является их собственным изобретением, которое китайцы в присущей им манере заимствовали для собственного пользования и разрекламировали на весь мир, как китайский календарь Ся.

Это календарный расклад привязан к движению солнца по эклиптике, и не имеет отношения к лунным циклам. Названия сезонов образно описывают, какие явления природы присущи, начинаются, происходят либо достигают вершины расцвета в указанный временной интервал.

1) Начало весны Lập xuân (лап суан); начало сезона: 4-5 февраля. Официальное начало большого сезона весны.

2) Дождевая вода Vũ thủy (ву тхюи); начало сезона: 19-20 февраля;

3) Пробуждение личинок Kinh trập (кинь чап); начало сезона: 5-6 марта;

4) Весеннее равноденствие Xuân phân (суан фан); начало сезона: 20-21 марта;

5) Ясно и светло Thanh minh (тхань минь); начало сезона: 4-5 апреля;

6) Хлебные дожди Cốc vũ (кок ву); начало сезона: 20-21 апреля;

7) Начало лета Lập hạ (лап ха); начало сезона: 5-6 мая; Официальное начало большого сезона лета.

8) Малое изобилие Tiểu mãn (тиеу ман); начало сезона: 21-22 мая;

9) Колошение хлебов Mang chủng (манг чунг); начало сезона: 5-6 июня;

10) Летнее солнцестояние Hạ chí (ха чи, буквально: летняя ци); начало сезона: 21-22 июня;

11) Малая жара Tiểu thử (тиеу тхы); начало сезона: 7-8 июля;

12) Большая жара Đại thử (дай тхы); начало сезона: 23-24 июля;

13) Начало осени Lập thu (лап тху); начало сезона: 7-8 августа; Официальное начало большого сезона осени.

14) Прекращение жары Xử thử (сы тхы); начало сезона: 23-24 августа;

15) Белые росы Bạch lộ (бать ло); начало сезона: 7-8 сентября;

16) Осеннее равноденствие Thu phân (тху фан); начало сезона: 23—24 сентября;

17) Холодные росы Hàn lộ (хан ло); начало сезона: 8—9 октября;

18) Выпадение инея Sương giáng (сыонг зянг); начало сезона: 23-24 октября;

19) Начало зимы Lập đông (лап донг); начало сезона: 7-8 ноября; Официальное начало большого сезона зимы.

20) Малые снега Tiểu tuyết (тиеу туиет); начало сезона: 22-23 ноября;

21) Большие снега Đại tuyết (дай туиет); начало сезона: 7-8 декабря;

22) Зимнее солнцестояние Đông chí (донг чи, буквально: зимняя ци); начало сезона: 21-22 декабря;

23) Малые холода Tiểu hàn (тиеу хан); начало сезона: 5-6 января;

24) Большие холода Đại hàn (дай хан); начало сезона: 20-21 января;

К каждому сезону прилагается тысячелетиями проверенная инструкция, что именно следует делать в указанный временной отрезок и от каких действий надлежит воздерживаться. Соблюдение этих правил обеспечат каждому человеку крепкое здоровье, благоденствие и богатые урожаи. Это отдельная, увлекательная и очень многоплановая тема, о которой можно говорить практически бесконечно.

Вьетнамские рекомендации и предписания относительно, что надлежит делать в праздничные дни, каждому понятны и просты. Во время праздника Тет полагается предаваться веселью в кругу семьи, выражать почтение старшему поколению, дарить и получать подарки, вкусно и обильно кушать, ходить в гости и принимать гостей. Это очень приятные занятия, которые всем вьетнамцам по душе

## СВИТОК 3. ПОДГОТОВКА К ПРАЗДНИКУ

Здесь читателям предстоит личное знакомство с духами домашнего очага. И будет раскрыт важный секрет, который улучшает качество молитвы.

## Духи домашнего очага

Вьетнамцы могут рассказать множество вариантов легенды о происхождении Духов кухни или Духов домашнего очага. Самая популярная и распространённая версия рассказывает следующее. Жили-были муж и жена, они любили друг друга, жили в согласии. Версии легенды сильно расходится по вопросу, почему вдруг что-то в их жизни пошло не так. То ли их семейное счастье омрачало отсутствие детей, и на этой почве супруги поссорились. То ли муж отправился на заработки и задержался из-за возникших неурядиц. В общем, первый муж исчез из сюжетной линии. Женщина вышла замуж второй раз. В доме второго мужа ее жизнь сложилась хорошо, супруги были счастливы. Всё в их жизни было прекрасно до того дня, когда в ворота их дома постучался первый муж и попросил милостыню. Жизнь сильно потрепала его, он исхудал от голода, был одет в рваные и поношенные одежды. Женщина сразу узнала своего первого мужа, сильно разволновалась, увидев его бедственное положение. Она дала ему еды и отправила отдохнуть в стог сена. Тем временем с полевых работ вернулся второй муж. Он уже давно запланировал, что этим вечером будет жечь стог сена, чтобы получить пепел и золу для удобрения полей. Когда женщина увидела, что стог сена горит, она бросилась спасать из пламени своего первого мужа. Второй муж увидел, как его жена зарыдала и бросилась в горящий огонь. Он кинулся ей на помощь, но было уже поздно. Все трое сгорели в огне. История любви и преданности этих людей, изложенная на небесах, растрогала Нефритового императора, и он повелел превратить их в духов домашнего очага. Именно поэтому духов домашнего очага трое: двое мужчин и одна женщина.

У вьетнамцев духи домашнего очага ведают вопросами кухни и поддерживают тепло домашнего очага, то есть отвечают за вопросы семейного благополучия. Духи домашнего очага пользуются особым расположением Нефритового императора и имеют право доступа в Небесные чертоги. Потому в конце года, а именно в двадцать третий день двенадцатого лунного месяца духи домашнего очага отправляются на небо с докладом обо всём, что случилось в доме в течение года.

Если вам любопытно узнать, как именно вьетнамцы исполняют церемонию проводов духов домашнего очага, прочтите следующую главу.

## Церемония проводов духов на небо

В течение года в доме может происходить разное: плохое и хорошее. Однако, если духи домашнего очага отправляются на небо в добрым расположении и приподнятом настроении после церемонии проводов с красивыми и вкусными подношениями, то их отчёт о земных делах будет более благоприятным для живущих в доме. Духи расскажут Небесному императору про все заслуги и достижения и умолчат об ошибках и прегрешениях.

Именно поэтому вьетнамцы придают особую важность церемонии проводов духов домашнего очага небо.

Традиционно это церемония совершается в 23 день 12 месяца по лунному календарю, то есть ровно за семь дней до наступления Нового года. Так начинается предпраздничная седмица.

Однако необходимо внести уточнение: церемонию проводов духов домашнего очага на Небо позволительно совершать в любой из трех дней начиная с 21 дня, но обязательно следует закончить до полудня 23 дня двенадцатого лунного месяца.

Для совершения церемонии проводов духов домашнего очага вьетнамские хозяйки готовят много вкусных блюд, которые красиво выставляют перед алтарём. В обязательном порядке среди подношений должны присутствовать три традиционных ритуальных головных убора: два мужских и один женский, – и комплекты бумажной одежды. Для того, чтобы духи домашнего очага предстали перед очами Нефритового императора в подобающем торжественности момента облачении.

Вкусные кушанья, которые вьетнамские хозяйки ставят перед алтарём во время церемонии, слегка варьируется в зависимости от региона и благосостояния семьи. Однако, как правило, ассортимент церемониальных блюд включает в себя следующие подношения. Блюдо с рисом. Блюдо с солью. Блюда с отварной свининой. Пиала с супом. Жареные овощи. Блюдо с кусочками вьетнамской колбасы. Блюдо из клейкого риса обычно подаётся в формованном виде и подкрашенным красным соком масла плодов «гак», с длинным и немного смешным научным названием «момордика кохинхинская». Это основные блюда для банкета по случаю провода духов домашнего очага. На десерт и на посошок вьетнамцы предлагают духам следующие вкусности. Блюдо с фруктами. Блюдечко с завёрнутым в листья бетеля арековым орехом – символ гостеприимства у вьетнамцев. Чашка чая. Чашка крепкого алкоголя, обычно рисовая водка. Иногда добавляют пачку сигарет. Кроме того, на алтаре в обязательном порядке присутствует ваза с цветами обычно с хризантемами или гладиолусами. Живая рыба в тазу чрезвычайно важна для этой церемонии. Об этом специально пойдет речь в следующем разделе. Иногда вместо живой рыбы предлагают бумажную золотую рыбку. Однако большинство вьетнамцев искренне убеждены, что рыба должна быть настоящая.

Вьетнамские электронные издания каждый год дают читателям подробные инструкции относительно того, как именно следует проводить церемонию проводов духов домашнего очага. Какие аспекты церемонии являются важными и существенными, а какие второстепенными? В числу важных относятся рекомендации: навести идеальный порядок в доме и красиво расставить предметы перед алтарем, нарядиться для церемонии в парадные одежды. К числу второстепенных относятся: стоимость и количество ритуальных товаров для сжигания во время церемонии. Электронные издания информируют вьетнамских граждан, с какими именно словами молитвы следует обращаться к духам во время церемонии. Газеты учат народ, что перед алтарём нужно стоять ровно и церемонно, произносить слова молитвы следует отчётливо и с выражением.

Открывают торжественное обращение следующими троекратно произнесёнными словами: Nam mô A Di Đà Phật (Нам-мо А-зи-да Фат), что означает: "Принимаю прибежище в безграничном свете Будды". Далее вьетнамцы представляются высшим силам своим полным именем, и называют место рождения и адрес проживания. Таким образом духи могут точно установить, кто именно к ним обращается. Кстати, во время молитвы в пагоде или храме также надлежит называть полное имя и адрес.

Далее слова молитвенного обращения во время церемонии провода в духов домашнего очага звучат приблизительно следующим образом.

"Сегодня, в 23 день 12 месяца по лунному календарю, мы, истинно верующие приготовили благовония и цветы, платье и головные уборы для того, чтобы воздать хвалу духам. Мы почтительно приглашаем уважаемых духов насладиться этими подарками. Мы молим, чтобы духи милостиво простили все ошибки, допущенные обитателями этого дома в прошедшем году. Мы просим благословения для всех домочадцев, молодых и старых; молим о ниспослании крепкого здоровья, благополучия и удачи. Мы искренне поклоняемся духам, уважительно молимся и просим Божьего благословения и защиты".

Нам-мо А-зи-да Фат повторяется троекратно в конце молитвы. Вьетнамцы в свойственной им манере как обычно всё смешали вместе – местный языческий культ и буддийскую молитву – и получили на выходе уникальный национальный колорит.

Духи домашнего очага после церемонии отправляются на небо докладом к Небесному императору, транспортным средством при этом для духов, по мнению вьетнамцев, служит рыба карп. Именно поэтому живая рыба так важна для исполнения этого ритуала.

Больше подробностей по вопросу мистерии превращения карпа в дракона вы узнаете из следующей главы. Кроме того, не останутся без внимания и прозаические моменты, связанные с данным ритуалом во Вьетнаме в условиях современного культурного контекста.

## Традиция выпускать рыбу

В преддверии праздника Тет многие вьетнамцы буквально в обязательном порядке практикуют старинный ритуал: выпускать живую рыбу в пруд. Толкование смысла и значения этого ритуала слегка варьируется в зависимости от географии, конкретной эпохи и исследовательской школы. Однако все сводится к общему знаменателю: проведение церемонии благотворно, чтобы сопутствовала удача, и все в жизни человека складывалось хорошо.

Во Вьетнаме для церемонии используется не любая рыба. Очень важно, чтобы это был карп. Для большой официальной церемонии размер карпа может достигать 50 см. Для семейной церемонии вьетнамцы перед праздником держат в тазике карпа поменьше: около 20 см длиной. Золотые рыбки, которые часто продают на вьетнамских улицах и вдоль дорог в целофановом пакете в литре воды также предназначены именно для этой церемонии.

История про карпа, который превращается в дракона, запечатлена во многих видах вьетнамского декоративно-прикладного искусства. Толстый и важный карп встречается в традиционном наборе новогодних лубочных картинок. Ворота вьетнамских храмов и пагод часто украшает сюжет с карпом, преодолевающим силу воды на пути эволюции к образу могучего дракона.

В 23-й день последнего месяца года по лунному календарю ритуал выпускания рыбы в пруд совершается практически в каждой вьетнамской семье. Этот важный день открывает длинную череду ритуалов и церемоний по случаю праздника Тет – нового года по лунному календарю. Практически с каждым днем недели до и после Тета связана своя легенда. Это можно сравнить с традициями блинной недели русской Масленицы.

Выпущенный в воду карп на своей спине в 23-й день последнего месяца года увозит на небо духа Домашнего очага. Дух уполномочен доложить Небесному императору о жизни семьи в течение года и получить набор милостей на следующий год. Именно поэтому церемония выпускания карпа в водоем имеет во Вьетнаме чрезвычайную важность. Каждый уважающий себя вьетнамец просто обязан уделить ей должное внимание.

Аккуратные люди выпускают карпа в воду из тазика с молитвами и благими пожеланиями. Однако, многие современные вьетнамцы на волне современных скоростей и лихорадочно пульсирующего ритма жизни не считают нужным возиться с тазами и прочей тарой, потому они приносят ритуальную рыбку к водоему в целофановом пакете, который вслед за рыбкой бросают в воду. Некоторые особо спешащие по делам граждане бросают рыбку в водоем прямо в пакете. С учетом масштаба церемонии для практически 100-миллионного населения страны все пресноводные водоемы Вьетнама после ритуалов 23 дня 12 лунного месяца критически замусорены целофановыми пакетами. Эта проблема весьма беспокоит экологов. Кроме того, во Вьетнаме в большинстве рек и озер вода не отличается кристальной чистотой. В любом случае, выпущенная в воду рыба умирает вскоре после церемонии. Отдельным рыбкам везет больше: их быстренько вылавливают сачком предприимчивые вьетнамцы и продают следующему покупателю для новой церемонии.

В конце года по лунному календарю вьетнамская пресса публикует многочисленные обличительные статьи с громкими заголовками в таком духе: в водах Западного озера в Ханое после церемонии гниют десятки тонн мертвой рыбы. Однако вскоре накал страстей вокруг темы снижается.... Праздник Тет намного важнее. На следующий год все повторяется заново. Такова во Вьетнаме сила традиций.

О ещё одной важной традиции, которая имеет крепкие корни во вьетнамской культуре, читатели узнают из следующей главы.

## Возвращение домой на Тет

Для многих вьетнамцев важно провести дни Тета на родине, в месте, где они родились, где жили родители, деды, прадеды. Это вопрос чрезвычайной важности для любого вьетнамца. Вьетнамская семья может два поколения жить в большом городе, однако на Тет они поедут в провинцию, из которой родом глава семейства. Улицы целых районов в городах Вьетнама первые дни после Тета непривычно пустынны. В окнах городских высоток Ханоя и Хошимина по вечерам больше темных окон, чем освещенных. Закрыты магазины, на улицах жилых районов практически не видно людей, машин и мотоциклов.

Проживая десятилетиями за границей, вьетнамцы будут стремиться поехать во Вьетнам на праздник Тет. Кому обстоятельства не позволяют совершить поездку, горько и искренне сожалеют, что справляют Тет на чужбине.

При встрече с иностранцами, живущими во Вьетнаме, большинство вьетнамцев с начала зимы учтиво интересуются датой отъезда в родную страну. Во вьетнамском сознании нет места мысли, что кто-то может не планировать поездку домой на Тет. Потому что для самих вьетнамцев отпраздновать новый год по лунному календарю на земле предков является самым заветным желанием. Вопреки факту, что накануне Тета во Вьетнаме билеты на любой вид транспорта в дефиците, раскупаются за полгода вперед, плюс применяются самые драконовские тарифы.

Тет – это время, когда вьетнамцами совершается много поездок по стране автомобильным, морским и воздушным транспортом. Миллионы людей одновременно перемещаются по стране, из городов в провинции перед праздником и в обратном направлении из провинций в города после праздника. Билеты на самолеты, поезда, автобусы по всем направлениям Вьетнама в преддверии праздника Тет продаются по самой высокой цене в году. Именно в две недели Тета случается повышенное число мелких и тяжелых дорожно-транспортных происшествий. Как в силу перегруженности загородных автодорог, но главным образом, по причине нетерпения водителей, желающих поскорее доехать до пункта назначения. Самые длинные очереди для регистрации на рейс в аэропортах Вьетнама собираются именно в дни, предшествующие Тету. Кроме того, именно на этот предпраздничный период приходятся пиковые показатели в году по числу задержанных и отложенных внутренних рейсов. Если вы иностранец, и земля не горит у вас под ногами, желательно воздержаться от поездок в провинции в это особенное время года. Пусть вьетнамцы сами путешествуют в соответствии с давними традициями.

И разумеется, вьетнамцы отправляются в дорогу не налегке. Каждый везет с собой подарки для многочисленной родни. Разумеется, увеличенное число мест багажа практически у каждого пассажира и доплата за перевес в аэропорту. Фантастическая способность загрузить бессчетное количество коробок в багажное отделение и даже на крышу автобусов.

О том, как активно и с каким размахом вьетнамцы совершают предпраздничные покупки, читателям поведает следующая глава.

## Предпраздничные покупки

Поскольку наступление Нового года по лунному календарю подразумевает всестороннее и кардинальное обновление, разумеется, каждый вьетнамец желает в конце года закрыть текущие дела, рассчитаться с долгами и прикупить новые вещи для дома, домочадцев и лично для себя.

Многие вьетнамские семьи приобретают новую посуду: пиалы, тарелки, палочки для еды. На замену разбившейся за год посуды и для полноты комплектации сервизов. Люди с комфортными доходами покупают новую посуду для сервировки праздничного стола для красоты и обновления. При выборе посуды предпочтение отдается белому фарфору, но в последние годы все более популярными становятся наборы посуды с традиционной новогодней росписью: жёлтыми цветками абрикоса и розовыми цветками персика. Всё зависит от благосостояния семьи. Во многих домах обновляют кухонные аксессуары из пластмассы: тазики, миски, сита и контейнеры для хранения еды. Также во Вьетнаме перед Тетом годом любят купить новый инвентарь для уборки: веник, швабру, ведро, щётку и совок. В половине вьетнамских домов принято покупать новые подушки, одеяла, постельное бельё и полотенца.

Кроме того, в конце года многие вьетнамцы любят обновить бытовую технику, в особенности те электрические устройства, которые помогают им чувствовать себя более богатыми людьми. Например, телевизор большей диагонали. Разумеется, во Вьетнаме весьма высок процент пользователей, которые перед праздником Тет желают в обязательном порядке поменять смартфон на более новую и модную модель. Дабы во время праздничных встреч в большом кругу семьи и посиделок с родственниками в расширенном составе продемонстрировать свою успешность и наделать красивых селфи.

Практически обязательным пунктом в списке покупок перед Тетом у вьетнамцев является приобретение новой одежды. Вьетнамские семьи, которые относительно свободно могут распоряжаться денежными средствами, часто приобретают нарядную одежду всем домочадцам для каждого дня праздника Тет. Вьетнамцы с очень скромными доходами как минимум купят по случаю начала весны новую рубашку.

Разумеется, в последние дни года вьетнамцы делают капитальные закупки продуктов, риса, лапши быстрого приготовления, сладких напитков и пива, моющих средств, бумажных салфеток и, самое главное, туалетной бумаги. Иностранцы всегда удивляются, зачем вьетнамцам нужно сразу так много больших упаковок туалетной бумаги. Создаётся впечатление, что в последнюю неделю перед Тетом вьетнамцы закупают сразу на год вперёд.

Предновогодними покупками вьетнамцы занимаются с огромным энтузиазмом. В супермаркеты обычно отправляются всем семейством по 5-6 человек. Как правило, в дни капитальных закупок вьетнамские покупатели берут сразу две-три тележки. Около касс в это предпраздничное время практически невозможно увидеть тележку, загруженную покупками на треть или на половину. Исключительно полные большие тележки и часто даже с горкой, которую нужно придерживать, чтобы не рассыпалась. Некоторые тележки нагружены покупками так основательно, что кипа товаров в них по высоте практически равняется росту среднестатистического вьетнамского покупателя.

Есть у предпраздничного периода и некрасивая сторона, к которой вьетнамцы относятся философски. За месяц до праздника Тет во Вьетнаме значительно увеличивается количество уличных и бытовых краж. Обращение в полицию обычно не приносит результата. Все понимают, что люди с несчастливой судьбой, находящиеся на тёмной стороне общественной жизни и промышляющие незаконным присвоением чужого имущества, тоже хотят увеличить доходы, чтобы хорошо, вкусно и весело встретить праздник Тет.

Следующая глава расскажет читателям об экономических аспектах одной важной предпраздничной покупки.

## Экономика платья аозай

В последние годы список обязательных покупок перед праздником Тет у многих вьетнамцев пополнился пунктом: приобретение как минимум одного, а может быть и сразу нескольких национальных платьев аозай. Количество платьев определяется финансовыми возможностями каждой отдельной семьи. В дни праздника Тет вьетнамцы очень любят фотографироваться в традиционном костюме. Практически всенародное увлечение вьетнамцев публикациями фотографий в социальных сетях служит попутным ветром, который широко надувает паруса этой красивой моды. Кроме того, это поощряет любовь к традиционному костюму, укрепляет национальную идентичность и способствует процветанию всех причастных отраслей.

Вьетнамцы даже посчитали, какое значение в экономическом выражении имеет этот модный тренд: сфотографироваться в дни праздника Тет в национальном костюме. Результаты удивили всех.

В декабре 2023 года вьетнамцы потратили на приобретение национального платья аозай около 40 миллиардов донгов. Это приблизительный эквивалент весьма внушительной суммы: 1.600.000 долларов. Примечательно, что в данную выборку включены только онлайн покупки национального вьетнамского костюма на платформах четырёх маркетплейсов Lazada, Tiki, Shopee, Sendo за один месяц. Без учёта национальных платьев, которые изготовлены на заказ у вьетнамских кутюрье и простых ателье либо приобретены в рознице оффлайн в дизайнерских бутиках, магазинах готовой одежды разных сегментов рынка и в супермаркетах с демократичными ценами. Это убедительное доказательство того, какую важную роль играет национальное вьетнамское платье аозай в повседневной жизни и в праздники.

Основная цель приобретения платья аозай в преддверии Нового года по лунному календарю заключается в том, чтобы красиво сфотографироваться в первые дни весны в нарядном платье.

Население Вьетнама составляет около 100 миллионов человек, большинство вьетнамцев любят фотографироваться в национальном платье. Эта двойная любовь – к красивым фотографиям и национальному костюму – постоянно стимулирует развитие бизнеса, связанного с этим традиционным вьетнамским нарядом. Дизайнеры платья аозай, производители ткани, фурнитуры и аксессуаров, закройщики, швеи, вышивальщицы, модели, фотографы, визажисты, стилисты, сервисы доставки и подарочной упаковки – все процветают, благодаря популярности национального вьетнамского костюма. Законы экономики известны, спрос рождает предложение, индустрия производства платья аозай развивается и имеет большие амбиции на будущее.

Красивое нарядное платье аозай во Вьетнаме при покупке в магазине модной одежды обычно стоит от 100 до 200 долларов. Всё зависит от качества ткани и количества вышивки. Разумеется, во Вьетнаме много образцов национального костюма высокой моды, за которые вьетнамские дизайнеры просят астрономические цены, приходится напрягаться, чтобы посчитать все нули. На противоположном конце находится демократичный ценовой коридор, например, в отделе готовой одежды в народных супермаркетах платье аозай можно купить и за 20 долларов.

Следующая глава расскажет о том, какая церемония проводится в последний день года в каждом вьетнамском доме, где любят и ценят традиционную культуру.

## Главная церемония праздника Тет

Вьетнамский новый год Тет – самый главный праздник года. Все традиции и церемонии праздника Тет важны. В них заложен глубокий смысл и символизм. Однако самая важная и самая главная церемония праздника Тет совершается в канун наступления нового года. Она торжественно проводится в каждой вьетнамской семье в последний день года: 30 день 12 месяца по лунному календарю. Этой церемонией вьетнамцы провожают старый год и приветствуют рождение нового года. Во время священного ритуала новогодней ночи вьетнамцы делают подношения всем поколениям предков на семейном алтаре.

Все вьетнамцы трепетно чтят своих предков. Однако в каждой отдельной вьетнамской семье пышность и торжественность ритуала может слегка варьироваться. В современном молодом семействе домочадцы при исполнении ритуала могут быть одеты просто в красивую, новую, праздничную одежду. В то время как в семье с традициями, где к церемониалам относятся более скрупулезно и готовятся особенно тщательно, принято заранее специально заказывать пошив комплекта национального платья для всех членов семьи от мала до велика для участия в церемонии проводов уходящего года и встречи нового.

Вьетнамская пресса регулярно публикует экспертные мнения, в которых специалисты по вопросам традиций и культуры терпеливо и обстоятельно разъясняет гражданам, в чём заключается разница между церемонией поклонения духам в канун Нового года и церемонией поклонения духам при наступлении Нового года. Первый ритуал обыкновенно проводится в полдень либо после обеда в последний день года. Это церемония является своего рода формальным приглашением всех поколений духов предков рода присоединиться к семейному торжеству по случаю наступления новой весны.

В то время как второй ритуал следует совершать в час Крысы, то есть в 11:00 вечера последнего дня. Согласно представлениям вьетнамцев, ровно в полночь зодиакальный управитель старого года передаёт свои права управителю наступившего Нового года. Потому для вьетнамцев чрезвычайно важно хорошо проводить старого господина и торжественно и с почестями встретить нового небесного покровителя. Подношения и дары для алтаря, которые готовятся для этой церемонии, являются своего рода прощальным гостинцем для духа покровителя старого года, и приветственным даром для управителя Нового года.

Строго говоря, этот ритуал состоит из двух частей. Первая часть состоит из молитвы перед алтарем с дарами, который устанавливают на улице перед домом. При этом многие вьетнамцы считают важным не только жечь ароматные палочки, но и ритуальные деньги. Эта часть церемонии совершается вне дома. В то время как вторая часть совершается внутри дома, перед алтарём предков. Однако в условиях современного контекста, когда многие вьетнамцы проживают в городских многоэтажках, чёткая граница между этими двумя ритуалами изрядно нивелировалась.

Именно поэтому ревностные блюстители старинных традиций и обычаев так много внимания уделяют тому, чтобы все современные вьетнамцы понимали, как следует правильно провожать старый год и встречать новую весну.

Если вам любопытно узнать, о чём просят вьетнамцы во время молитвы, провожая старый год и встречая новую весну, а также какие именно слова имеют ключевое значение для того, чтобы молитва была услышана, и небесный ответ на молитву был своевременно и по адресу получен, загляните в следующую главу.

## Новогодняя молитва

Слова новогодней молитвы у вьетнамцев звучат приблизительно следующим образом. В начале молитвы вьетнамцы три раза произносят "Нам-мо А-зи-да Фат", что означает: "Принимаю прибежище в безграничном свете Будды".

Я почтительно склоняюсь перед девятью небесами, перед буддами десяти сторон света. Почтительно кланяюсь Небесному императору, Богу Земли и всем другим божествам. Я почтительно кланяюсь господину уходящего года и господину наступающего года. Почтительно кланяюсь Будде, будущему Господу Майтрейе. Почтительно кланяюсь Бодхисаттве Авалокитешваре, спасающему живые существа от страданий. Я кланяюсь Нефритовому Императору и всем богам. Преклоняюсь перед Пятью Направлениями, Пятью Стихиями, Сосудами Дракона, Богами Удачи и всеми богами, которые правят этой землей.

Сегодня последний день года, 30 числа 12 месяца вместе с моими близкими (далее следует поимённое перечисление всех, кто участвует в церемонии и полный и подробный адрес проживания вьетнамской семьи). Все мы, проживающие в доме под номером Х по такому-то адресу на такой-то улице, такого-то города, такой-то провинции с почтением возносим свои молитвы.

Зима кончается, ци года иссякает. Весна близка, новый год наступает. Мы всей семьей преподносим в качестве дара цветы, благовония, вкусные кушанья, устраиваем церемонию окончания года, делаем подношения Небу и Земле для поклонения богам, поклонения предкам и поминовения духов.

Приглашаем богов, предков и духов, чтобы они пришли ко двору, наслаждались подношениями и благословили всю семью, молодых и старых, принесли мир и процветание. Чтобы все было хорошо, все были здоровы, и в доме царила семейная гармония и счастье. Искренне кланяемся богам, духам и предкам, внутри и снаружи, чтобы снискать милость и защиту. Принимаю прибежище в безграничном свете Будды (3 раза).