Юрий Белк
Clamor Void

Pars 1. Ortus et Principio

Genuit hominem, et mortem tam arcana et admirabile, quod impossibile est describere, his duabus rebus, quae sunt secundum puncta vitae enim homo seipsum, potest tantum describitur in metaphysicis formae.

Philosophi fuerunt, dum aliquot saeculis et etiam millenniis intelligere, forma, vita, sensus, vita, et conantur explicare verbis. Facere culpa non in me, sed in libro, qui tibi aperuit, est tantum a parva praeter omnia, quae iam scripta sunt. Conantur intelligere, experiri, et puteus experiri iterum.

Non potes amplecti ingens, et non potest dici, quod nos non intellegere nos.

Fortasse hoc est omnino non quam imaginamur principio vitae, eius mortem. Non potes videre in ventum, sed vos sentire potest eius actio. Non potes videre, amare, vos potest sentire actiones eius. In tantum, quod homo potest videre et sentire non est ad mortem, quae fines eius vita. Est vita post mortem, et quod est vita in se, et quod est "mors"in se?

Potest homo somnum tempus considerari vita, si possunt, non imperium, quod tempus?

Possibile est mori sine natus?

Potest nasci sine morte?

Potest melius cognoscimus ire demens?

Potest vetus homo crescere vetus?

Quid est homo, vivere, si non, nihilominus moriemur?

Quod est simpliciter bonum et quod est simpliciter malum?

Illic es plures quaestiones, sed non respondet. Si sunt aliqua, ergo non sunt plures, ergo ibi non potest esse 100,000 versions eadem veritas.

Veritas est, quod non potest esse sensit quasi in ventum, non potest etiam dici, quod est, si est.

Veteres philosophi, qui vixit temporibus omnino simplex tempore ex parte technology, dixit his quaestionibus saepius, et cogitationes eorum pro aequalibus quandoque videtur ita simplicem et penetrabilior quod fit etiam formidulosus. Est terribilis ab eorum sagacity mentis, et quod fieret homo, si ipse constanter cogitatio, ipse destrui se ab intus est, et quid circa eum? Quid est "homo"?

Caput 1. Sacramentum Nativitatis

Ex parte aliqua doctrina, genuit hominem, iam duco malum, quod est, homo natus est, ex eo quod parentes eius peccaverunt.

Difficile est ista interpretatio speciem hominis vita, et esse peccatum iam, ut aiunt, secundum ad initium occasus.

Tunc evenit, si stat, nasci, vos postulo ut aliquis ad peccatum, et ipsa in ruinam ducit ad cessum novam vitam, quae in se miraculum naturae.

Diversis ramis religionis sunt diversi habitus ad hoc, sed in generali omnes sunt similes, in quod homo debet vivere justo vitae. Quid est justo vitae – hoc est conceptus est stretchable, et declarare, definire non est, ut difficile, quod est simpliciter impossibile.

Ex parte biology, natus homo est, an omnino complexu eventus et processus. Ex parte aliorum, partum a novus homo est natalis.

Natalis est, quod solet celebratur semel in anno, et hic, esse praecise, natalis debet celebrari in omni mense in die, cum homo natus est. Nam, si homo natus est in June 3, 1986, tunc debet celebrare natalitia omni mense in 3 die: July 3, August 3, September 3, et sic de aliis. Quod si adhuc, ut puto, hoc, tunc vos potest signum in horas nativitatis dies, in minutes of birth.

Natalis est in sensu, quod nos sunt usus ad – est a die regenerationis, non partum.

Nos capere in novis formis, et intra novum environment.

Environment est admodum ferox, quae nos facit clamatis.

Novum hominem, declarat ipse. Quid erit quasi, quam diu vivet, tempus dicet. A tempore, quod non potest esse sensit quasi ventus, a tempore, quod non potest videri quasi lapis, a tempore, quod est fortior quam aliquid aliud. Tempus begets, tempus occidit. Tempus est amicus noster, et tempus hostis est. Tempus facit fortior, et ad idem tempus, tempus facit infirmius. Tempus est fortior quam mors, quia eam manet, mortem evanescit.

Secretum vitae et elit.

Moris est, considerandum est homo natali die, quod ipse apparet ex utero, sed quis diam ante, et, sane, hoc tempore intra matris uterum etiam est pars vitae. In facto, cum rogaris: "quot annorum es?", tuto addere 9 menses ad hoc tempus, cum rara excepto, quod aliquis potest habere minus tempus.

Interdum se liberatum, et in genere, furiosum mundi semino insanit populus. Videbatur humanitas, ut inveni responsa ad omnes contradictiones, quae sunt pridem, non satis tempus ad hoc, sed hoc non est factum. Omnes vita super Terram dividitur in flora et fauna, animalibus et plantis, sed si vos satus vultus ex parte de intracellular structura, evenit, ut cellulis animal et planta originem non dissimilis valde ab invicem.

Scientiae mathematicae inter plantarum, inter plantarum eiusdem speciei, non possunt transmittere notitia, periculum significationibus. Si, verbigratia, plures arbores in silva sunt adorti, ab cortice scarabei, emittunt quaedam aromaticum substantiae, quod aliis arboribus sensu, sic ut eorum sucus insipidum. Quantum hoc tutatur difficile est dicere, quia omnes statistics se habet, ut in plantis non sunt vita, ex parte moderni academica scientia, quae in se est mirum, scilicet. In plantis etiam crescere, non natus ante, tunc et ipsi moriuntur, habent principium, et finem habent. Omne quod est a principio, et omnia quae habet finem.

Quid est vita, et quid est mors?

Ubi sunt fines inter vivos et inanima?

Arbor flectit, puto, introductionem ventus numquam, ventum conquiescat, capit pristinum locum, possumus considerare reditum de ligno ad pristinum statum, ut a mente, possumus considerare, quod ligno non scit quomodo crescat, arbor scit, quo modo proficere, arbor scit quid manducare, quod in hieme vos postulo ut gutta folia, quod notum est, dic ligni quid aliud non scit, si cognosceremus lingua arbor, si et locutus est ad eos, accipe eam, quia ibi sunt plures ex eis.

Arbor, dic mihi, quid silentium?

Aut loqueris ad me, ego non exaudiam vos

Aut ego non bonum ad interrogantem?

Aut ego non scire audire?

Quid est quod factum est?

Potest amor arbor?

Vult scire quomodo odio a ligno?

Non arbor, quam accipere delictum?

Quid somnia facit arbore habere?

Facit lignum, quod scire nos sunt?

Qui creavit leges vitae, leges biology?

Qui potuit ratione tam praecise, ut omnia faceret, ita praecise, sine erroribus, ita diversa, unicum?

Natura est inimitable, inimitable ad se. Natura creavit ipsum. Tenet secreta. Vis scire secreta haec. Natura non vult loqui de sua secreta.

Quantum scimus quod comparatur ad naturam, est tamen operae pretium?

Vtrum infinitas esse, natura eius horizonte?

Quid est natura?

Qui fecit vos et discite a?

Quid est natura tacita?

Quid est natura tacita, sive est natura на самом деле , non quidem tacita? Et quid lingua, non illa всё-такиloqui? Quid tibi opus est, a lingua, loqui?

Philosophica et spiritualis interpretationes nativitatis.

Si nati sumus, oportet nos mortuus est alicubi.

Si nos mori, tunc erit natus.

Qui est adipiscing hac?

Non dico ex magna, vos scio.

Sic natus est mors?

Et mortem natus est?

Vita est a tarda ad mortem. Longius nos ab infirmitate, fortior sumus. Fortior nos sunt, propius nos ad infirmitatem.

Quid de animalibus? Creaturae significat creavit.

Habent sua lingua, et intelligere, sed non.

Et dixi ad eos quid vobis volo dicere, sed risit, et risit diu.

Quid populus risum? Quid invenerint mauris?

Ego potest salire, sed non ego operor illud. Ego potest currere, sed non ego operor illud. Ego potest aedificare, sed non aedificare.

Ego potest, sed non ego.

Pigritia est, non ex lassitudine, pigritia a verbo "non vis". Sed haec sunt et alia verba. Te putant. Vos semper sentire, quod omne quod est, non quod vere est. Im ' habens difficile tempore vobiscum. Et qui est quietam nunc? Operor vos volo ut run away? Nolo amplius.

Quidquid agis, te faciet male.

Quia natura facit quod melius est, et omne, quod natura non est melius quam tu facere.

Furari ideas a natura, quod non natura.

Natura non ire ad schola, sed illa smarter quam.

Videtur quod vita secunda sit finita.

Esse beatus. Quomodo hoc? Iustus esse eum. Felix.

Natura conscientia

Gradus, omnia quae habet gradus, etiam nobis cerebrum, antiqua est quod dedit principium scaena, imperium nostrum "volo" et "nolo".

Intelligimus nos esse.

Sed quis loquitur ad nos, id est, qui loquitur in nobis ita quod nos possit, loqui, cogitare, et imperium omnia.

Non scitis nomen eius, et valde suspecta moribus, non habent fidem, vel potius, habet multas facies, et tam diuersa, nos non scire nomen eius, nescimus quo venit ex. Hoc est nostrum internum teleprompter.

Ego sum solus, sed primum omnium, homo voluit clamare, ferus clamor, clamor, quasi antiquum hominem, ferus clamor, litteras ab antiquis.

Nostra clamantem terret nobis.

Timor aquæductum inter cerebrum scalae, timor est, quod potest aliquis vincere, et quid possit facere hominem, fateor, vincere. Timore praecepta omnia, id est, fortior, quam fames, est fortior quam lacrimis, est fortior quam aliquid.

Minor metus suscipit ex. Minus timor vincit magis timore. Ad Mundus Calicem, contrarium verum est: omnis qui currit tardius conciliat, et qui est infirmior fortior.

Putamus, "Ubi nos sunt a?" et "qui sunt omnes isti homines?" ante nos posuit in nobis calceamenta.

Via infra nobis ferre nobis, ut nostrum cerebrum gradus conveniunt.

Moribus, ut frater noster cerebrum est non reliquit bibere tea, et qui semper solus. Hoc est exemplar nostrae animae, hoc est exemplum, quod nostris itineribus, hoc est exemplar nostrae lacrimas, haec sunt vestigia maiores nostri. Ubi es?

Tenebris et quiete.

Miserunt nos salutem cum litteras sine addressee. In postman reliquit ad ostium, ego eram domi, sed parva.

Sunt magna, tabulas circa quidam, quidam subridens, aliis tacet. Qui locutus est mihi, me non intelligere, loquuntur aliena lingua. Utinam ego sciebam, quid ipsi erant ' sermo super. Non pen servare commentarius cum. Ego oblitus quid ego vidi, et ego oblitus.

Cur homines currunt?

Quid populus iurare aut clamore?

Suus ' certus populus, et maybe ego got off ad malum prohibere?

Sola, bacchatur sola. Meam clamans, non timere, ego sum crescit.

Nunc intelligo verba eorum, sed non intelligit. Intelligo significationes, sed non intelligere verba. Quare omnes volunt, me mortuum?

Heri cum amicis venit, ibi multum de eis, sed non cura, ego sola. Ego quaero, ego non quaero enim amor, ego non quaero, ego non quaero pro amicis suis.

Inveni amicis, amisimus amor. Non amittere amicis meis, sed non invenire amor.

Hoc dolore, sine lacrimis, lacrimas sine dolore. Et promisit redire. Sed si youve ' had a pugna, nolo videre. Solitudo, ubi tu solus, frenos. Solitudo, pro vobis amicis et amor.

Non meum literas, et sic, quid ego scribam?

Etiam, et ubi scribere?

Amor, tu quis es? Amor, quid vos superbi? Amor, quid sola?

Caput 2. "Tabula rasa" vel Antiquae Anima?

In hoc capite, nos loqui de talibus conceptibus, ut "tabula rasa" vel "antiqua anima".

Conceptus "tabula rasa" ex latinis verbis, quae in ipsis translationem significat "vulnus".

Haec definitio est, saepe ab philosophi definiunt id quod natum homo natus est "tabula rasa", id est, homo, qui est subiectum perceptio de externo in terminos orbis, ubi ipse est.

Vos can conveniunt cum hoc, te potest dissentiunt, sed in ipsa ratione, quod homo absorbet mundi circa eum sicut spongia est, inclusum in antiquis scripturis dicitur esse determinat conscientia.

Homo, cum in quadam societate, absorbet ideas societatis, signa societatis, quaestiones de societate, vitia societatis, defectum societatis.

Si societas est infirmus, tunc homo ipse est infirmus. Hic erat possibile, scilicet, ad includere verbum "male" in notas, sed nos non faciam hoc, quia spiritualis morbus est etiam a morbo.

Conceptus "tabуul aа rasa" est etiam in iure gentium. Hoc est quam status et novo formatur, dicit quod sunt, non auctor prioris status designatur. Conveniunt, conveniens dispositio. Si priore regimen aliquid fecit iniuriam, tunc est dissolvi, a novo creatus est, et in praxi, etiam si fere eadem sunt in potentia, sed in statu dicitur aliter, ergo, igitur, eorum politica vita est purgauit. Iterum, hoc est commodum locum, aliquid affine indulgentia.

Immo, homo acquirit pars, sed plus quam dimidium ingenium et artes sunt creata post partum. Quid est arte ex medicorum sententia? Arte, vel artes est facultatem ad accommodare et accipere novum notitia, et in hoc casu non semper intelligitur a fait accompli. Arte in sensu largissimo non est a professio, non est proprium. Nihil est perfectum in mundo, sic ars est potestas, ut semper discentes.

Quia facultatem neurons esse creata in quibusdam structurae et generat diversis. Non duo homines sunt pariter. Etiam gemini sunt diversa, etiam si non sunt idem, hoc est, sunt inter se similes et eiusdem sexus.

Quamvis medicina credit quod idem gemini sunt magis simile in natura, et mores, sicut dissimilis gemini, qui potest esse diversorum sexuum et omnino diversa ab invicem, non sunt idem gemini in moribus et ingenio.

Forte in pueritia sunt dure similibus, praesertim in pueritia nos omnia vultus idem, sunt differentiae nisi in parvis, et, si consideretur in utero, tunc forsit omnes infantes sunt similes, scilicet, in principio foetus progressum.

In principio, embryos omnia animalia sunt similes, fere.

Si meminisse te, in primo gradu, quam tibi venit первыйad scholam in primo die, et obviam novum populum in vita tua, cum quo tunc aliquis 9 annis, qui 10 annis, aliquis 11 annis studuit simul, tunc memento quod initio filii sunt diversa, quamvis videbatur aetate admodum puer, posset etiam dicere parva, sed differentia in litteris iam in hoc saeculo fieri expressively.

Maior persona est, magis singulis fiunt, in una manu, sed, contra, ex stereotypes de societate et praejudicia de eadem societate, et fiat alia in ordine ad alios, etiam in genere, fiunt similia alii contra. Id est, paradoxum fit: maior persona est, plus vult fieri individuum, sed ut a praecessi, et fit sicut alii. Populi sunt inter se similes, quia de praejudiciis.

Conceptus "antiqua anima" est counterbalance, ut "tabula rasa". Haec ratio assumit quod omnes artes, ingenii, et scientia nos vitam a nostris avis, et nostri filii et pronepotes, respective, vitam nostram scientiam et artes. Hoc quandoque exponit quid parvulis, subito incipere loqui linguis, quod nullus alius unquam locutus aut docuit eos.

In facto, hodierna scientia est valde clausa et non lacus quam celerrime posset. Quapropter, omnibus his studiorum finem, ut non in publico, licet sint edita in scientifica diariis enim angusto circuli blandit.

Talis articulis scripta sunt in a magis complexu scientiam, et lingua, et non erit omnino intellegi ad ordinarium, qui longe ab hoc proprium. Scientia est evolvere ita ieiunium, ut ibi nova sunt synthesesы scientiarum in ore pluribus disciplinis, ut astrophysics, biophysics, physica, hippopotamus, bioengineering, et sic de aliis.

Non est consensus inter scientificum communitas utrum hujus ratio est,"tabula rasa" vel "antiqua anima". Melius, peius, tempus dicet.

Ut diximus, vita est constituitur ex paradoxes, ita scientia ut vitae est etiam ex paradoxes, fortasse etiam magis.

Per verbum "scientiae" dicimus conatum explicare natura sua leges, quae in se est oxymoron, post quod tibi non vis ridere.

Naturam abscondit sua secreta ab nobis, non vult explicare nobis ita simpliciter. Ergo, modern scientia est paulatim suscipit conceptus ex externis.

Populus saepe queri, quod si aliquid esset inventa, tunc non operari, tunc non bene operari, tunc suus ' non quid vellent, ad omnes. Eodem tempore, sunt simpliciter minus qui sunt esurientes, quia scientia, qui vacent, vita eorum scientiae.

Si populus, pro infinita loqui ostendit dedita idem loqui ostendit ad scientifica,, quaestiones, paradoxes, tunc forte volumus vivere in omnino diversis mundi.

Moderni utuntur notitia tradenda ratio, ut radio, tv, et Internet hospitii causa. Fere omnes radio rivos musica circa horologii, omnes fere TV rivos habere loqui ostendit, et hospitii media-content, et potes videre quid tibi est trending in quaero engines.

Genus humanum creat sua trends et sequitur eos. Nunc quaestio est: ubi sumus iens, quid nos vis, et quid est timereex? Nos timere ad omnes?

Timor, quod omnis homo debet experientia, ex aliquid simile в той или иной степени hoc, ut sit praesens in omnibus ad unum gradum aut aliud в каждом. Humanitatis incipit ruina cum clausuris experiendo metus.

Non confundamus timore, de quibus in hoc loco, cum metus aut bellum mortem. Homines nati sunt, moriuntur – hoc est naturalis processus ad quod hominum genus solet, sed non vult, ut puto.

Mors est terribilis, non per mortem se, sed per quod nos relinquere, et quod genus reducitur.

Quid figuris ingenium: innata, vel acquisitum.

Homo est in an environment, et colores, eius anima, et vertit in id quod est.

Esse determinat conscientia. Environment perpetuo commutantur. Tempore mutata esse. Tempus, quod est fortius quam ceteri, et tandem vincere super omnes. Ipse erit ultimum mori, sed memoria morietur ante eum.

Possibile est id quod reos, qui committunt scelera sunt probi pro eis, quia ipsi commissa hoc scelus?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.