Дарина Рэй
Тамплиеры

Тамплиеры, или храмовники, представляют собой один из самых известных и загадочных рыцарских орденов средневековья. Официально именуемый Орденом бедных рыцарей Христа и Иерусалимского храма, этот орден был основан в 1119 году на Святой земле группой из девяти рыцарей, возглавляемых Гуго де Пейном, сразу после завершения Первого крестового похода. Интересно, что тамплиеры стали вторым по времени основанным религиозным военным орденом, появившись примерно через 20 лет после Орденов госпитальеров, который также играл важную роль в защите паломников и помощи нуждающимся. На протяжении XII и XIII веков тамплиеры значительно увеличили свое влияние и богатство. Им принадлежали обширные земельные наделы как в крестоносных государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал не только значительными финансовыми ресурсами, но и широкими церковными и юридическими привилегиями, которые были дарованы ему папой римским и монархами тех стран, где он имел свои владения. Эти привилегии позволяли тамплиерам действовать практически независимо, что способствовало их росту как военной и финансовой силы. Первоначально основная цель ордена заключалась в защите паломников, направлявшихся в Святую землю, однако с течением времени их роль изменилась. После 1291 года, когда крестоносцы были изгнаны из Палестины мамлюкским султаном Халилем аль-Ашрафом, орден переключился на финансовые услуги и торговлю. Это привело к накоплению значительных ценностей и созданию сложных имущественных отношений с королями европейских государств и папой римским. К сожалению, богатство и влияние тамплиеров также стали причиной их падения. В 1307 году французский король Филипп IV, желая заполучить их богатства, инициировал масштабные аресты членов ордена. Сотни тамплиеров были арестованы, подвергнуты пыткам и казням. Король действовал в сотрудничестве с Католической церковью, что привело к тому, что орден был фактически уничтожен к 1314 году. Интересно, что процесс ликвидации ордена был не только политическим, но и религиозным. Филипп IV обвинил тамплиеров в ереси, идолопоклонстве и других тяжких преступлениях, что дало ему возможность легитимизировать свои действия. Папа Климент V, находившийся под давлением короля, издал буллу, которая официально распустила орден в 1312 году. Однако многие историки считают, что обвинения в ереси были безосновательными и использовались лишь как предлог для конфискации богатств тамплиеров. Судьба тамплиеров продолжает вызывать интерес и споры среди историков и любителей загадок. Их наследие живет в многочисленных легендах, связанных с сокровищами и тайными знаниями, которые, по мнению некоторых, могли быть у них. Многие считают, что тамплиеры стали прообразом современных масонских организаций, а их символика и ритуалы нашли отражение в различных оккультных учениях. Тамплиеры представляют собой не только важный элемент средневековой истории, но и символ сложных отношений между властью, религией и экономикой. Их трагическая судьба и мифы, окружающие их, продолжают вдохновлять художников, писателей и кинематографистов по всему миру, создавая образ загадочных рыцарей, которые, возможно, оставили после себя больше, чем просто богатство и земельные наделы.

История

Иерусалимская эра (1118—1191)

Во время Первого крестового похода, который начался в 1096 году, произошли значительные изменения в социальной и религиозной жизни Европы. Одним из ключевых событий этого периода стало создание Ордена рыцарей Храма, или тамплиеров, который стал не только военной, но и финансовой силой своего времени. Основателем Ордена стал французский дворянин Гуго де Пейн, который, собрав восемь своих родственников-рыцарей, включая Годфруа де Сент-Омера, решил организовать ополчение бедных рыцарей Христа, целью которого была защита паломников, направлявшихся в святые места на Ближнем Востоке. Изначально это братство носило название «Бедные рыцари храма Соломона», что отражало их бедственное положение: на восемь рыцарей приходилась всего одна лошадь. Этот факт стал символом их скромности и преданности делу. Печать Ордена, изображающая двух всадников на одном коне, стала известной и символизировала их единство и братство. В условиях постоянной угрозы со стороны мусульманских войск, паломники нуждались в надежной защите, и именно эта идея легла в основу существования Ордена. Чтобы улучшить финансовое положение братства, король Иерусалима Балдуин II и патриарх Вармунд предоставили Ордену право собирать налоги с окрестных деревень. Это решение стало важным шагом для обеспечения устойчивости и развития Ордена. Однако в первые годы своего существования тамплиеры оставались малоизвестными, и лишь в 1128 году, на Соборе в Труа, Орден был официально признан. На этом Соборе священнику Бернару Клервоскому было поручено разработать Устав Ордена, который должен был объединить основные правила и законы, регулирующие жизнь его членов. Вильгельм, архиепископ Тирский и канцлер Иерусалимского королевства, в своих трудах описывал процесс создания Ордена, подчеркивая, что это было не просто братство, а монашеский орден, который стремился к строгой дисциплине и послушанию. Первоначально тамплиеры были скромными рыцарями, которые отказались от своих владений ради служения Богу и защиты христианских паломников. В этом контексте стоит отметить, что тамплиеры не только занимались военной деятельностью, но и активно участвовали в экономической жизни региона. С течением времени Орден стал накапливать богатство и влияние, что привело к его расширению. Тамплиеры открыли филиалы в различных странах Европы, и их финансовые операции стали основой для создания первых банковских систем. Они предоставляли займы, охраняли богатства паломников и даже занимались торговлей. Это привело к тому, что Орден стал не только военной силой, но и важным экономическим игроком в средневековой Европе. Однако с ростом влияния Ордена возникли и опасности. В XIII веке, когда христианские государства на Востоке начали ослабевать, тамплиеры стали объектом подозрений и зависти. Их богатство и независимость вызывали недовольство как среди светских властей, так и среди других религиозных орденов. В 1307 году король Франции Филипп IV, стремясь заполучить богатства Ордена, организовал его преследование. Многие тамплиеры были арестованы, подвергнуты пыткам и казнены, а сам Орден был распущен папой Климентом V в 1312 году. Несмотря на свою трагическую судьбу, наследие тамплиеров продолжает жить. Они стали объектом множества легенд и мифов, а их символика и идеи о рыцарстве и благородстве вдохновляют людей и по сей день. Интерес к истории Ордена не угасает, и многие исследователи продолжают изучать его влияние на средневековую Европу, а также его роль в формировании современного представления о рыцарстве и благородстве. История Ордена рыцарей Храма – это не только рассказ о военной доблести и религиозной преданности, но и о том, как экономика, политика и религия переплетались в средневековом обществе. Этот орден стал символом времени, когда вера и рыцарство были неразрывно связаны, и его наследие продолжает оказывать влияние на современное общество, вдохновляя новые поколения на поиски справедливости и благородства.

Связь с Храмом Соломона

Храм Господень, о котором идет речь, представляет собой Второй Иерусалимский Храм, который был возведен иудеями, вернувшимися из Вавилонского изгнания. Это грандиозное сооружение стало центром еврейской религиозной жизни и символом национального единства. Строительство храма было инициировано пророками Ездрой и Неемией, которые сыграли ключевую роль в восстановлении еврейской общины после долгих лет пленения. Храм был разрушен римлянами в 70 году н. э., что стало одной из самых трагических страниц в истории еврейского народа. Во время существования Иерусалимского королевства крестоносцев, Храмом Господним начали называть так называемый Купол Скалы, известный также как Золотой купол или Куббат ас-Сахра на арабском языке. Этот архитектурный шедевр был возведен в конце VII века и стал важным исламским святилищем. Мечеть Аль-Акса, что в переводе означает "Крайняя", также находилась на территории Храмовой горы и в средние века именовалась «Templum Solomonis» – Храмом Соломона. Интересно, что Храмовая гора, где когда-то стоял величественный Иерусалимский храм, стала местом, где были построены Золотой купол и мечеть Аль-Акса, а также дворец Иерусалимского короля. Это место стало символом религиозного и культурного пересечения трех великих мировых религий: иудаизма, христианства и ислама. Первой резиденцией Ордена Тамплиеров стал небольшой домик, расположенный рядом с Храмом Соломона. С течением времени главная резиденция тамплиеров переместилась в южное крыло дворца, где они могли осуществлять свои религиозные и военные задачи. На средневековых картах и планах Иерусалима, вплоть до XVI века, Храмовая гора часто обозначалась как Храм Соломона. Например, на плане Иерусалима, датированном 1200 годом, четко указано название «Templum Solomoniс». В документах, относящихся к 1124—1125 годам, тамплиеры упоминаются как «рыцари Храма Соломона» или «рыцари Иерусалимского Храма». Это название подчеркивало их связь с историческим и религиозным наследием, которое они стремились защитить. В одном из описаний говорится: «Подлинный Храм – это Храм, в котором они живут вместе, не столь величественный, как древний и знаменитый Храм Соломона, но не менее прославленный». Это утверждение подчеркивает, что истинная ценность храма заключалась не только в его архитектурной красоте, но и в духовной миссии, которую он выполнял. Помещения тамплиеров находились в самом Храме Иерусалимском, который, хотя и не мог соперничать с величием древнего шедевра Соломона, все же имел свои уникальные черты. Фасад этого храма украшали не золотые венцы, а оружие, а вместо традиционных предметов культа, таких как подсвечники и кадильницы, там находились седла, упряжь и копья. Это свидетельствует о том, что тамплиеры воспринимали свой дом как крепость, где они могли готовиться к защите своих идеалов и веры. Храм Господень стал не только местом поклонения, но и важным символом идентичности и сплоченности для различных культур и религий, которые на протяжении веков пересекались на этой священной земле.

Эра Акко (1191—1291)

15 июля 1199 года, в самом начале Четвёртого крестового похода, крестоносцы вновь овладели Иерусалимом, что стало важным событием для христианства и католической церкви. Этот момент стал кульминацией долгих конфликтов и усилий, направленных на восстановление контроля над святым городом, который в течение многих лет находился под властью мусульман. Однако, несмотря на это достижение, ситуация в регионе оставалась крайне напряжённой, и конфликты продолжали нарастать. В 1241 году тамплиеры, известные своей военной доблестью и преданностью делу, вступили в неожиданный союз с дамасцами. Этот альянс был направлен против египетского султана Аюба, что свидетельствовало о том, что политические и военные интересы порой пересекаются даже с врагами. Вместе с дамасцами тамплиеры начали наступление на войска султана, что привело к значительным военным столкновениям. В этом же году они атаковали и силы Ордена госпитальеров, что подчеркивает внутренние конфликты среди крестоносцев. В результате этих действий тамплиеры смогли выбить тевтонских рыцарей из Акры и захватить в плен часть госпитальеров, что стало шокирующим шагом, учитывая, что все они были частью одной христианской коалиции. Жестокость тамплиеров по отношению к своим собратьям была не просто политическим ходом, но и отражала глубокие внутренние противоречия, существовавшие в рядах крестоносцев. Они не позволяли госпитальерам даже похоронить своих павших воинов, что говорит о крайнем уровне ненависти и вражды, который возник между различными рыцарскими орденами. Это событие стало одним из ярких примеров того, как религиозные идеалы могли быть подорваны личными амбициями и политическими интригами. В 1244 году произошло ещё одно важное сражение – битва при Форбии, где египетские войска в союзе с хорезмийцами нанесли сокрушительное поражение объединённым силам крестоносцев. Из этого сражения уцелели лишь 33 тамплиера, 26 госпитальеров и трое тевтонов, что говорит о катастрофических потерях для крестоносцев. Это поражение также подчеркивало растущее превосходство мусульманских войск, которые становились всё более организованными и эффективными в своих действиях против крестоносцев. Ситуация продолжала ухудшаться, и в апреле 1291 года мусульманские войска подошли к Акре, последнему крупному оплоту крестоносцев в регионе. Обороной города руководил великий магистр ордена Гильом де Боже. Гарнизон Акры состоял из 15 тысяч человек, среди которых было около 900 рыцарей как тамплиеров, так и госпитальеров. Это количество, хотя и внушительное, было недостаточно для успешной защиты города от мощной осады, которая длилась 44 дня. 18 мая 1291 года, после длительной осады, мусульманам удалось с помощью стенобитной машины разрушить одну из башен крепости, известную как Проклятая. Эта потеря стала решающим моментом в обороне города. Гильом де Боже, осознавая, что ситуация становится критической, организовал контратаку, однако в ходе боя он был смертельно ранен. Это событие стало большим ударом для защитников города, так как их лидер пал в самый ответственный момент. Видя, что поражение неминуемо, около четверти гарнизона, в основном киприоты, включая короля Генриха II Кипрского и его брата Амори, начали эвакуацию на корабли и покинули город, направившись на остров Кипр. Эвакуация была хаотичной, и многие жители Акры не успели покинуть город, что привело к массовым жертвам среди гражданского населения. Внутри крепости продолжались ожесточенные бои, в результате которых погибло около 300 рыцарей тамплиеров. Остальным, несколько сотням, удалось укрыться в Тампле под предводительством маршала тамплиеров Пьера де Севри. Ситуация в Акре была крайне напряжённой. Жители, не успевшие эвакуироваться, искали укрытие в крепости, надеясь на спасение. В ходе эвакуации погиб патриарх Иерусалимский Николай – его лодка, перегруженная спасавшимися, перевернулась, и он утонул. Этот момент стал символом трагедии и потерь, которые понесли христиане в этом конфликте. События, происходившие в конце XIII века, стали не только кульминацией Четвёртого крестового похода, но и ярким примером того, как внутренние раздоры и политические интриги могли подорвать единство крестоносцев. Поражение в Акре стало знаковым моментом, предвосхитившим дальнейший упадок крестоносцев на Ближнем Востоке и окончание их влияния в регионе.

Кипрская эра (1291—1314)

В начале XIV века, когда Европа находилась в состоянии политической и религиозной нестабильности, Орден тамплиеров, который на протяжении двух веков играл значительную роль в крестовых походах и в финансовых делах, оказался под угрозой. Филипп IV Красивый, король Франции, был одним из тех, кто решил воспользоваться ситуацией, чтобы укрепить свою власть и обогатить казну. Существовало множество причин, по которым Филипп IV мог захотеть уничтожить орден, и одной из них была его финансовая зависимость от тамплиеров, которые предоставляли ему кредиты. Предлогом для начала репрессий против тамплиеров послужил донос двух бывших членов ордена – Скина де Флориана и Ноффо Деи, которые обвинили своих сослуживцев в смуте и ереси. Эти обвинения стали катализатором для Филиппа IV, который, осознавая, что такой шаг может привести к значительным последствиям, решил действовать осторожно. В начале сентября 1307 года он приказал провести тайные допросы нескольких тамплиеров, чтобы собрать доказательства для дальнейших действий. В результате этих допросов и секретных переговоров с папой Климентом V, который на тот момент находился под давлением королевской власти, было принято решение о проведении расследования. Папа, хотя и испытывал сомнения, согласился на это, что позволило Филиппу IV действовать более уверенно. Орден тамплиеров, понимая, что их положение становится критическим, не осмелился выступить против расследования, надеясь на благоприятный исход. 22 сентября 1307 года Королевский совет Франции принял решение о массовом аресте всех тамплиеров на территории страны. Это решение было тщательно спланировано, и королевские чиновники, местные инквизиторы и командиры военных отрядов не знали о своих намерениях до последнего момента. Приказ был запечатан в двойные конверты, которые разрешалось вскрыть только в пятницу, 13 октября. Этот день стал знаковым, поскольку именно тогда начались массовые аресты. Утром 13 октября 1307 года, в соответствии с королевским указом, началась операция по аресту тамплиеров. Чиновники короля, действуя от имени Святой инквизиции, захватили членов ордена, которые не подозревали о готовящемся предательстве. В результате арестов многие тамплиеры были схвачены врасплох и не успели подготовиться к защите себя и своих прав. Король Филипп IV использовал эти аресты как возможность конфисковать богатства ордена, которые были значительными и включали в себя земли, замки и финансовые активы. Обвинения, выдвинутые против тамплиеров, были крайне серьезными: их обвинили в богохульстве, отречении от Христа, культе дьявола и идолопоклонстве. Эти обвинения были не только религиозными, но и политическими, поскольку они позволяли королю оправдать свои действия и укрепить свою власть. Допросы проходили под жестокими пытками, что позволяло следствию добиваться необходимых признаний от арестованных. Инквизиторы и королевские дознаватели работали совместно, создавая атмосферу страха и принуждения. В мае 1308 года Филипп IV собрал Генеральные штаты, чтобы заручиться их поддержкой в борьбе с папой и отвести любые притязания Рима на суд над тамплиерами. Формально спор с Римом касался того, кто будет судить тамплиеров, однако на деле речь шла о контроле над их значительными богатствами. Папа Климент V, находясь под давлением короля, в конечном итоге согласился с тем, что суд над тамплиерами должен проходить во Франции. В результате репрессий, которые продолжались в течение нескольких лет, Орден тамплиеров был фактически уничтожен. Многие из его членов были казнены, другие – заключены в тюрьму, а оставшиеся в живых были вынуждены скрываться. Последний великый магистр ордена Жак де Моле был арестован и впоследствии сожжен на костре в 1314 году. Его казнь стала символом окончательного падения ордена и прелюдией к новым политическим и религиозным конфликтам в Европе. Уничтожение Ордена тамплиеров стало важным событием в истории средневековой Европы, оказавшим влияние на многие аспекты жизни того времени. Это событие послужило примером того, как политические амбиции и жажда власти могут привести к разрушению влиятельных организаций и изменению баланса сил в обществе. В дальнейшем репрессии против тамплиеров стали предметом множества мифов и легенд, что добавило загадочности к их истории. События, связанные с арестом тамплиеров, также стали основой для различных теорий заговора и спекуляций, которые продолжают существовать и по сей день. Влияние Ордена на культуру и историю, а также его таинственная аура, продолжают привлекать внимание исследователей и любителей истории.