Анна Кресс
Исцели свое прошлое, привлеки свое будущее
Травма-ориентированные практики для освобождения от эмоциональных блоков и открытия новых возможностей

Посвящается вашему внутреннему ребёнку.

Пусть он обретёт ту безопасность, которая позволит мечтать смелее и жить ярче.

Anna Kress

Heal Your Past to Manifest Your Future: Trauma-Informed Practices to Release Emotional Blocks and Open to Life’s Possibilities

© 2024 by Anna Kress

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. АО «Издательская группа «Весь», 2025

Введение

Проблема в том, что неразрешённая травма заставляет нас снова и снова повторять одни и те же ошибки. Нам не так-то легко увидеть новые, более плодотворные пути.

– Доктор Питер А. Левин «Пробуждение тигра»

Возможно, вы купили эту книгу, когда услышали что-то о манифестации и задались вопросом: действительно ли это возможно – превращать свои мечты и желания в реальность? Если вы переживали сложный или травматический опыт, поверить в подобное может быть нелегко. Трудно себе представить, что можно положительно влиять на свою реальность, когда прошлое полно боли и утрат. Вы, возможно, даже задавались вопросом: почему вообще со мной произошло нечто подобное? Как психолог, я хочу вам сказать, что мы не виноваты в возникновении нашей травмы и не притягиваем её к себе. Она разрушительна, но не является нашей виной. Мы не выбираем своё прошлое. Однако у нас есть сила отпустить эмоциональную боль, которую мы носим в себе, и изменить своё будущее. И здесь на помощь приходит манифестация.

Впервые я узнала о том, что такое манифестация, в подростковом возрасте, когда жила в бедности, в сложных условиях большого города. В начале 1980-х мой отец боролся за демократию в Польше как активист движения «Борющаяся Солидарность». В конце концов его арестовали и посадили в тюрьму как политического заключённого. Через несколько лет его освободили, и мы нашли убежище в лагере для беженцев в Германии. Когда мне было семь, мы получили политическое убежище в Соединённых Штатах. Мне пришлось быстро учить язык и привыкать к суровым реалиям городской жизни. Сказать, что это было нелегко – значит не сказать ничего.

Когда я стала подростком, жизнь в режиме выживания истощила меня. Я устала, мне хотелось просто вздохнуть спокойно. В то время одна из моих подруг переехала в спокойный обеспеченный пригород, и я начала навещать её на выходных. Я не могла поверить, насколько её новая жизнь отличалась от моей. В этом спокойном месте, полном зелени, в отличие от города, почти не было преступности. До этого я думала, что улицы, засаженные деревьями, и декоративные белые заборы бывают только в кино. Различия между её районом и моим городом были разительными. Мою подругу окружали зелёные насаждения, финансируемые школы, у неё были безопасность и возможности. И что самое важное – там была маленькая букинистическая лавка. Именно там я влюбилась в книги по личностному росту и впервые узнала о манифестации.

Постановка целей и работа над их манифестацией подарили мне новое чувство контроля. Жизнь моей подруги показала мне, что такое возможно, а учения и практики манифестации дали путь, которым можно идти. Я поняла: как только у нас появляется шанс испытать чувство контроля над своей жизнью, мы обретаем надежду и становимся сильнее, даже если наша ситуация пока не изменилась. Положительные образы будущего могут вести нас вперёд. Это и успокаивало, и опьяняло. Каждый день я ставила намерения, визуализировала, писала аффирмации и сценарии, медитировала, работала над собственным мышлением и предпринимала действия, вдохновлённые своими целями. Это казалось несправедливо – простым способом достигать желаемого. Это было легко и весело – и это работало. Моя жизнь начала чудесным образом меняться. Синхронии и возможности стали возникать сами собой. Жизнь становилась легче. Всё чаще дела решались в мою пользу. Цели, которые я визуализировала, оказывались достигнутыми. Люди начали относиться ко мне иначе. Годами я наслаждалась опьяняющим состоянием успеха, которое давала мне манифестация.

Но как и маятник неизбежно должен качнуться в другую сторону, так и я ощутила неприятное отрезвление. Я была постдокторантом в Принстонском университете, когда поняла, что испытываю трудности с верой в манифестацию. После многих лет изучения духовности у женщин, переживавших бесплодие, в рамках своего диссертационного исследования я сама столкнулась с этим. Изучать доверие к Вселенной – это одно, а испытывать все то же самое на себе вскоре после исследований казалось жестокой шуткой космоса.

Я чувствовала себя потерянной, и манифестация, как я её понимала, стала для меня недосягаемой. Позитивное мышление стало невозможно, когда мой тщательно сформированный настрой начал разрушаться ввиду обстоятельств, а состояние нервной системы больше не могло позволить мне сесть и начать визуализировать. Именно тогда я поняла, что мне нужен другой, более устойчивый подход к манифестации, интегрирующий психологию и способный помочь преодолеть тот эмоциональный блок, с которым я столкнулась.

В этой книге я поделюсь своими ошибками в манифестации – в основном попытками добиться своего по незавидным причинам – и тем, как я обрела расслабленное и доверительное отношение, которое у меня есть сейчас. Я проведу вас через трёхэтапный процесс, который использовала для себя и своих клиентов, чтобы преодолеть застой и начать успешную манифестацию, даже если вы пережили травму.

Понимание травмы

Эмоциональные блоки – это неотработанные или «застрявшие» эмоции, которые удерживают нас от того, чего мы действительно хотим. Мы можем пытаться преодолеть их силой воли, обойти духовностью или убежать от них. Но если мы хотим глубоких изменений, в конечном итоге нужно столкнуться с ними лицом к лицу. За годы работы травматерапевтом мой подход к манифестации одновременно стал мягче и жёстче. Я поняла, что преодоление эмоциональных блоков, связанных с манифестацией, может происходить безопасно и бережно, если учитывать травму. Прорабатывая и отпуская застрявшие эмоции, мы можем начать доверять процессу манифестации и открываться новым возможностям. Я также столкнулась с вредными убеждениями и практиками в манифестации и сделала своей миссией продвижение психологически ответственного подхода, который учитывает психическое здоровье, разнообразие и травму.

Травма вызывается стрессовыми событиями, которые превосходят наши способности справляться, нарушают функционирование и часто имеют долгосрочные негативные последствия для физического и психического здоровья. Существуют разные формы травмы, и каждая из них может повлиять на наши убеждения о том, возможно ли и безопасно ли манифестировать желаемое.

Самая известная форма травмы – посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР). Его иногда называют шоковой травмой, так как оно связано с симптомами, возникающими после единственного травмирующего события, пугающего или насыщенного негативными эмоциями, например акта насилия, аварии, стихийного бедствия или столкновения со смертью.

Комплексное посттравматическое стрессовое расстройство (КПТСР), также называемое комплексной травмой, столь же серьёзно. Оно возникает после длительных, повторяющихся травм. Часто берёт начало в детстве, при хроническом стрессе или постоянном переживании травматического опыта. Например, КПТСР может развиться у детей, которые сталкивались с неблагоприятными условиями.

Существуют десять неблагоприятных факторов, выделенных в исследованиях о влиянии детских травм на физическое и психическое здоровье[1]:

1) эмоциональное насилие;

2) физическое насилие;

3) сексуализированное насилие;

4) эмоциональное пренебрежение;

5) физическое пренебрежение;

6) потеря родителя (включая разлуку, развод или смерть);

7) домашнее насилие;

8) зависимость в семье;

9) психическое заболевание у члена семьи;

10) тюремное заключение члена семьи.

Помимо категорий НДО (неблагоприятного детского опыта), терапевты оценивают и другие травматические события, такие как: родитель с ПТСР или комплексным ПТСР; мать, страдавшая послеродовой депрессией; отсутствие эмоциональной безопасности в семье; недостаток уважения к личным границам со стороны членов семьи; конкуренция с братьями и сёстрами за ограниченное внимание родителей; хроническая бедность; серьёзные травмы; свидетели насилия; многократная дискриминация или травля; хроническое отвержение, стыд или игнорирование; а также наличие у опекунов черт нарциссического или пограничного расстройства личности[2].

Когда комплексная травма возникает в детстве, её также называют травмой развития. Если опекуны не способны удовлетворить наши потребности в том, чтобы нас принимали как личностей, чтобы мы чувствовали себя в безопасности, чтобы нас успокаивали и поддерживали, когда того требует ситуация, мы развиваем неустойчивый стиль привязанности. Такой тип комплексной травмы иногда называют травмой привязанности. Комплексная травма может возникнуть и во взрослом возрасте в результате продолжающегося стрессового опыта, такого как домашнее насилие, длительное заключение, травма беженца и систематическое переживание расизма[3]. Комплексная травма, передающаяся из поколения в поколение, называется межпоколенческой травмой, наследственной травмой или «грузом наследия». Людей, которые исцеляются и прокладывают новый путь, останавливая передачу наследственной травмы, называют теми, кто разрывает порочный круг.

Существует ещё один тип травмы, на который я хочу обратить ваше внимание, поскольку он может встречаться в сообществах приверженцев манифестации: религиозная травма. К сожалению, некоторые харизматичные духовные учителя привлекают ничего не подозревающих новичков и вводят их в особенно вредоносные системы верований. Хотя духовное насилие и культы выходят за рамки данной книги, в главе 9 я укажу на некоторые тревожные признаки, которые стоит учитывать при оценке пользы от различных духовных верований, практик или учителей манифестации.

Помимо того, что эта книга поможет вам распознавать признаки духовного насилия, она предложит вам подход к манифестации, учитывающий травмы, признавая, что социальные условия способствуют распространению травм и блокируют доступ к ресурсам и возможностям. Угнетение повсеместно и проявляется во многих формах. Привилегии не должны приниматься за доказательство манифестации, а отсутствие привилегий и маргинализация не являются признаком недостаточных способностей к этому процессу. Винить людей за обстоятельства, в которых они оказались, – это как минимум оскорбительно и травмирующе. Чтобы быть внимательными к травме, важно осознанно подходить к тому, как мы говорим о ней, и ощущать то негативное влияние, которое она могла оказать на человека.

Например, некоторые терапевты по травмам всё ещё различают Травму (с заглавной буквы) и травму (со строчной буквы); эти концепции могут ввести в заблуждение. Неблагоприятные жизненные события, которые ранее назывались «маленькими» травмами, такие как хроническое чувство непонятости или ощущение, что мы никогда не можем соответствовать ожиданиям нарциссического родителя, могут быть столь же разрушительными для нашей психики и нейробиологии, как и угрожающие жизни события. Повторяющееся воздействие эмоционального стресса может ощущаться как невыносимое, особенно если рядом нет человека, который мог бы помочь нам регулировать нервную систему и смягчить стресс. Выражение «смерть от тысячи порезов» описывает накопление таких повторяющихся ран. Чем более разбалансированными и беспомощными мы чувствуем себя в такой ситуации, тем больше вероятность, что мы воспримем её в дальнейшем как травму. Реальность такова, что травма – это не столько само событие, сколько наш внутренний отклик на него и долгосрочные негативные последствия для тела и разума. Многие люди, пережившие то, что когда-то называлось «маленькими» травмами, страдают от симптомов, которые они не понимают, и в результате винят себя. Они не считают себя выжившими после травмы и не чувствуют, что имеют право на помощь. Важно признать, что здесь не может быть никакого осуждения по поводу значимости той или иной травмы. Важно то, как травма влияет на нас.

Влияние травмы

Несмотря на различия, все травмы имеют общие черты. Пионер в области изучения психологических травм доктор Янина Фишер называет эти черты «живым наследием травмы»[4]. Поскольку стресс травматического опыта отключает зоны мозга, отвечающие за вербальную память, мы можем помнить только обрывки событий или даже не осознавать, что тело помнит пережитое, когда мы испытываем сильную эмоциональную или физическую реакцию на триггер. Вместо связного рассказа о травматических событиях или обстоятельствах опыт чаще всего проявляется в способах, которыми наши тело и разум приспособились к стрессу. Рассмотрим трудности, которые выделяет Фишер. Какие из них могут проявляться у вас в жизни как следствие травмы?[5]

● Гипервнимательность и недоверие

● Потеря веры в будущее и безысходность

● Стыд и чувство ничтожности

● Переполнение эмоциями

● Тревожность и панические атаки

● Депрессия

● Оцепенение

● Раздражительность

● Бессонница и кошмары

● Флешбэки (включая эмоциональные флешбэки, которые представляют собой внезапное, подавляющее возвращение в состояние травмированности)

● Отсутствие или нехватка воспоминаний

● Потеря интереса

● Трудности с концентрацией

● Зависимость от психоактивных веществ или расстройства пищевого поведения

● Хроническая боль, включая головные боли

● Ощущение нереальности или выход из тела (диссоциация)

● Потеря чувства идентичности

● Саморазрушительное поведение

Травма оказывает длительное влияние и может мешать вам представлять и создавать положительные результаты в жизни. В книге «Тело помнит всё. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают её преодолеть» эксперт по травме доктор Бессел ван дер Колк описывает исследование, в котором он и его коллеги использовали инструмент под названием тематический апперцептивный тест (ТАТ) для работы с травмированными детьми[6]. Тест включал показ детям относительно безобидных фотографий с просьбой описать, что они видят. Травмированные дети видели в обычных изображениях повседневной жизни только «катастрофические исходы»[7]. Между тем ван дер Колк заключил, что дети, которые не подвергались насилию, «всё ещё верили в, по сути, доброжелательную вселенную; они могли представить выход из плохих ситуаций»[8].

Я верю, что практики манифестации могут помочь вам представить положительные исходы и выход из трудных ситуаций, но только если ваша нервная система и травмированные части вас готовы к этому. Это перемена, требующая работы над исцелением травмы и адаптации учений и практик манифестации с учётом травмы. Эта книга покажет вам, как это сделать, с помощью моего трёхэтапного процесса: регулирование, пересмотр, перенастройка.

Чем может помочь эта книга

Я предлагаю читать книгу по порядку, так как каждая глава опирается на предыдущую. Сначала наше тело должно почувствовать себя в безопасности, затем безопасность нужно ощутить внутреннему ребёнку, и только после этого мы можем начать привлекать новые возможности через манифестацию. Это естественный переход от выживания к безопасности, а затем и к процветанию.

В первой части книги я покажу вам, как регулировать свои эмоции и нервную систему, чтобы они поддерживали то, что вы стремитесь привлечь в свою жизнь. В середине мы займёмся переоценкой травмированных частей вашей личности с использованием революционной травматерапии, называемой Системой Внутренней Семьи (СВС). Метод СВС также поможет работать с защитными частями вашей личности, которые противоречат друг другу и удерживают вас в границах порочного круга. Мы рассмотрим, как исцелить ваш стиль привязанности, включая стиль привязанности к Вселенной, чтобы вам было легче доверять процессу манифестации. В конце я поделюсь практиками манифестации, которые помогут перенастроить ваши чувства, связанные с целями, и увеличить способность верить в новые возможности. Вы узнаете некоторые из моих уникальных техник, включая ту, которая помогла мне забеременеть.

Я рекомендую вам рассматривать манифестацию как путь к процветанию. Верю, что это возможно, но только если учения и практики учитывают психическое здоровье. В манифестации всегда доминировал тренд на фокусировку на чрезмерный позитив любой ценой, даже если цена – это сопереживание себе или другим. Подобные подходы могут погрузить нас в токсический стыд, когда мы сталкиваемся с трудностями или не достигаем обещанных результатов. Я надеюсь, что этот тренд будет меняться по мере того, как мы становимся всё более осведомлёнными о природе травмы, и иногда мне кажется, что тихая революция уже началась.

Сейчас же я надеюсь, что эта книга, дорогой читатель, станет твоим дружелюбным проводником. Я знаю, что, как только вы начнёте отпускать свою боль, вы сможете освободиться от прошлого и услышать то, что давно жаждет проявиться в вашей жизни. Расширение и возможности станут неизбежными. К тому же я убеждена, что манифестация не должна быть прерогативой привилегированных, тех, кто уже испытал успех и может думать позитивно 24 часа в сутки. Учение о манифестации, сопутствующие практики должны быть инклюзивными, и каждый, кто подвергся травме или находится в неблагоприятных условиях, должен иметь возможность использовать их, не опасаясь обвинений в своих несправедливых или сложных обстоятельствах.

Я хочу, чтобы вы могли безопасно познакомиться с ранее подавленными чувствами и частями себя. Я хочу, чтобы вы увидели, что внутри вас есть незаметная вечная сущность, которая может с нежностью удерживать чувства и трансформировать их подобно алхимику. Я хочу показать вам, что может происходить, когда вы доверяете состраданию и уверенности в себе. Я знаю, на что вы способны, потому что верю в вас, и надеюсь, что скоро вы тоже будете верить.

Независимо от того, что вы пережили, практики, учитывающие травму, могут помочь вам превратить боль в возможности и манифестировать позитивное будущее.

Глава 1
Откажитесь от токсичного позитива, чтобы принять себя и свои эмоции

Здоровая позитивность – это способность оставлять место как для реальности, так и для надежды.

– Уитни Гудман «Токсичный позитив»

Ваша история может быть похожа на историю Кристины. Впервые она узнала о манифестации через страницу популярного лайф-коуча в соцсетях. У коуча было множество подписчиков, и он выкладывал отзывы клиентов, которые благодаря его методам добились успеха в карьере, улучшили здоровье, обрели изобилие и вступили в романтические отношения. Кристина загорелась попробовать эти техники, чтобы привлечь в свою жизнь любовь. Много лет она встречалась с эмоционально незрелыми мужчинами, которые хотели лишь несерьёзных отношений. Ей было тридцать четыре, и она была готова создать семью. Стремясь найти осознанного и надёжного партнёра, Кристина была готова на всё. Она узнала о Законе Притяжения – идее, что энергия определённой вибрации притягивает энергию похожей вибрации, – и пыталась избегать любых негативных мыслей или эмоций, чтобы не привлечь очередное болезненное разочарование в отношениях.

Кристина записалась на мастер-класс коуча и выполняла все упражнения, даже несмотря на то, что они значительно усилили её тревожность. Пытаться подавить поток негативных мыслей и заменить их на позитивные было не только сложно, но и вызывало гипервнимательность и страх. Тревожность, сомнения и безнадёжность так и лезли в голову. А что, если она допустит слишком много подобных мыслей? Что, если её мечта ускользнёт? Когда коуч просил её закрыть глаза и представить желаемые отношения, она чувствовала, как учащается её сердцебиение. Кристина хотела всё сделать правильно, но сидеть неподвижно и смотреть внутрь себя казалось небезопасным. К концу мастер-класса девушка чувствовала себя подавленной. Результатов не было. Когда она спросила коуча, почему испытывает больше тревоги и почему не манифестирует желаемое, тот ответил, что это знак недостатка позитивного мышления. Кристина охотно приняла объяснение и продолжила работать над «позитивным мышлением» – без всяких результатов в течение последующих трёх лет. Когда она обратилась ко мне за терапией, её тревожность и депрессия были сильнее, чем до того, как она узнала о манифестации.

Как и Кристина, вы могли встречать учения и практики манифестации и задаваться вопросом, подойдут ли они вам. Хорошая новость в том, что они действительно могут помочь. Учения о манифестации расширяют представления о возможностях и предоставляют мощные инструменты для достижения целей, которые раньше могли казаться недосягаемыми. Но может показаться, что манифестация вам не подходит, если у вас есть опыт травмы или симптомы психических расстройств. Ведь главное послание в учениях о манифестации – это необходимость позитивного настроя для достижения желаемого. Независимо от того, говорим ли мы о позитивных мыслях, эмоциях, убеждениях или ожиданиях, большинство учений считает позитивность необходимым условием успешной манифестации.

Проблема излишнего акцента на позитивности заключается в том, что для человека с травмой или расстройством настроения позитивный настрой – это не просто вопрос силы воли или выбора. Справляться с негативными мыслями, убеждениями и эмоциями может быть трудно. Симптомы не уходят мгновенно; они стойкие и мучительные. Негативные эмоциональные состояния затягиваются и мешают испытывать положительные мысли или чувства. Более того, симптомы зачастую включают стойкие и преувеличенные негативные убеждения или ожидания. Они могут касаться нас самих, других людей и даже всего мира. За всеми нашими позитивными намерениями и желаниями могут скрываться убеждения, что мы ничего не сто́им, никому нельзя доверять и мир небезопасен.

Травма и расстройства настроения не проходят от простой замены негативных мыслей, эмоций, убеждений и ожиданий на позитивные. В отличие от случайных самокритичных мыслей и плохого настроения, симптомы травмы и расстройств настроения – это навязчивые, непроизвольные и нежелательные состояния. Поэтому они не поддаются поверхностным решениям, предлагаемым лайф-коучами вроде того, которого слушала Кристина.

Когда вы сталкиваетесь с популярными учениями и практиками манифестации, вы часто слышите послание, что счастье и позитивные мысли – это выбор. Хотя это может быть сказано из лучших побуждений, это и есть пример токсичной позитивности. Токсичный позитив – это идея, что мы должны сохранять позитивный настрой вместо того, чтобы признавать или переживать эмоциональную боль. Хотя позитивный настрой перед лицом трудностей иногда полезен, попытка быть позитивным в чрезмерной или обобщённой форме не является эффективной стратегией избавления от страданий. Даже из лучших побуждений токсичная позитивность может усилить болезненные эмоции и усугубить симптомы, а не облегчить их.

Вот примеры токсичной позитивности. Некоторые из них – это фразы, которые вы могли слышать (а может, даже произносить, пытаясь поддержать других). Некоторые убеждения вы могли принять.

● Только позитивный настрой!

● Посмотри на светлую сторону.

● Нужно благодарить за то, что имеешь.

● У других всё ещё хуже.

● Просто думай позитивно.

● Не волнуйся, будь счастлив.

● Прости тех, кто тебя обидел.

● Выбирай мысли, которые поднимают тебе настроение.

● Чтобы привлечь желаемое, нужно чувствовать себя хорошо.

Здоровая позитивность поддерживает и путь к исцелению, и манифестацию. Но токсичная позитивность, как в этих утверждениях, не приносит облегчения. Напротив, она заставляет нас отстраняться, ведь нам становится стыдно, если мы не можем соответствовать этому идеализированному образу счастья. По словам терапевта Уитни Гудман, автора книги «Токсичный позитив: Как перестать подавлять негативные эмоции и оставаться искренними с собой», токсичная позитивность заставляет нас чувствовать себя неудачниками[9]. Здоровый позитив, напротив, искренен и не отвергает весь спектр эмоций. Это подтверждается исследованиями. Данные показывают, что излишнее стремление к счастью и приятным эмоциям заставляет нас фиксироваться на неудачах и негативных чувствах, вызывая больший стресс в долгосрочной перспективе[10].

ПОЧУВСТВУЙТЕ РАЗНИЦУ

Это упражнение поможет вам научиться отличать токсичный позитив от здорового. Для каждого утверждения определите, является ли оно примером токсичного или здорового позитива. Помните, что одно делает нам только хуже, а другое способно поддержать и успокоить. Ответы и объяснения будут далее.

1. Я должна писать в дневнике благодарности три раза в день, иначе мне не удастся достичь успеха.

2. Сейчас я тревожусь, но могу проявить к себе сострадание и использовать инструменты самопомощи, чтобы почувствовать себя лучше.

3. Я никогда не привлеку желаемое, если буду позволять себе думать негативно.

4. Я получила плохие новости, и это естественно, что мне грустно. Я позвоню сестре, она может меня выслушать.

5. Если я не буду всё время радоваться, я упущу возможности.

6. В этот раз не получилось, и мне нужно восстановиться. Я уделю время исцелению, а потом попробую снова – я знаю, что у меня всё получится.

7. Если я буду сосредоточиваться только на том, что мне нравится, все мои проблемы исчезнут.

Утверждения 1, 3, 5 и 7 – примеры токсичной позитивности. В первом случае благодарность превращается в практику, которая наполнена давлением и чувством вины. В третьем утверждении – нереалистичный стандарт для негативных мыслей. Мы все иногда испытываем негативные мысли, и попытка подавить их – неэффективная стратегия (мы обсудим более эффективные стратегии управления мыслями и чувствами далее в этой главе). В пятом утверждении – нереалистичное стремление испытывать только позитивные эмоции и страх перед естественными человеческими чувствами, которые, как считается, отталкивают удачу. В седьмом – идея, что можно решить все проблемы, сосредоточившись лишь на хорошем. Это токсично, так как отрицание может привести к серьёзным последствиям (например, ухудшение состояния здоровья без должного внимания и ухода).

Утверждения 2, 4 и 6 признают эмоции с состраданием и демонстрируют, что, хотя не всегда возможно выбрать счастье, мы можем намеренно практиковать подходы, поддерживающие наше эмоциональное благополучие и стойкость.

Распознать токсичную позитивность и отойти от неё в пользу здоровой может стать для вас огромным облегчением. Хочу вас предостеречь: не все, кто учит манифестации или практикует её, осознают, что позитив иногда может причинять вред. Они могут использовать язык мышления или духовные концепции, которые не учитывают травму. Вместо помощи такие учителя заставляют вас сомневаться в себе или винить себя. Здесь вам очень помогут твёрдые границы. Вы можете отказаться от учений и практик, которые не ориентированы на работу с травмой и в конечном итоге лишают вас силы, даже если они популярны или исходят от харизматичного учителя или коуча.

Разрушая мифы о манифестации: «Ты должен быть позитивным, несмотря ни на что»

Давайте внимательно рассмотрим три мифа о манифестации, которые проистекают из токсичного позитива. Это поможет вам начать распознавать и ставить под сомнение идеи, которые могут негативно сказаться на вашем психическом здоровье.

Миф. Чтобы манифестировать свои желания, вы должны просто выбрать быть счастливым.

Подход, учитывающий травму. Идея о том, что «счастье – это выбор», – это эйблистский пример токсичной позитивности, поддерживающий стигму вокруг психического здоровья[11]. Эмоциональное благополучие намного сложнее и не может быть достигнуто лишь усилием воли. Мы можем, однако, улучшить заботу о себе, принять неудачи, обратиться за профессиональной помощью при необходимости, использовать проверенные инструменты для психического здоровья и шаг за шагом идти к улучшению состояния.

Миф. Если Закон притяжения гласит, что вы притягиваете всё, что с вами происходит, то значит, вы притянули свою травму.

Подход, учитывающий травму. Одно духовное убеждение не может объяснить всего. Существует множество других духовных учений (включая другие законы Вселенной), которые трактуют, почему с людьми происходят разные вещи. Травмы и трагедии случаются независимо от позитивности мышления. Не ограничивайте свою духовность этим единственным убеждением и не вините себя за травму.

Миф. Поскольку мысли создают реальность, нужно всё время думать позитивно.

Подход, учитывающий травму. Постоянное позитивное мышление не только невозможно, но и попытки подавить негативные мысли связаны с ухудшением психических симптомов. Гораздо важнее выстроить позитивное отношение к процессу мышления (как мы обсудим в этой главе), не боясь негативных последствий. Кроме того, манифестация – это не только мысли. Методы, предложенные в этой книге, не зависят от жёстких установок на позитивное мышление.

Не нужно быть идеальным

Во многих сообществах по манифестации присутствует давление сохранять позитивные эмоции любой ценой и делать вид, что это легко. Поощряются уверенность и непринуждённость, а сомнения и признание трудностей – нет. Моё первое столкновение с подобным давлением произошло, когда я училась в аспирантуре Принстонского университета. Каждый день я видела перед собой высокомотивированных студентов, которые сталкивались с проблемами психического здоровья. До этого я стажировалась в семейных центрах, клиниках, психиатрических больницах и студенческих психологических консультациях, но здесь ситуация была иной. Мои клиенты в Принстоне не просто боролись с психическим здоровьем – они испытывали дополнительное давление в попытках выглядеть счастливыми. Ведь они достигли почти невозможной цели – поступили в один из лучших университетов. Они получили «золотой билет». Но к тому моменту многие уже были на грани выгорания. В старших классах все вокруг внушали им, что эти жертвы будут оправданы, когда они поступят в колледж. Однако для большинства попытка угнаться за успехами студентов в кампусе, наполненном конкуренцией, стала культурным шоком. Результатом стали маскирование болезненных чувств и сокрытие усердной работы.

Принстон не был единственным элитным университетом, где студенты сталкивались с этим явлением. Университет Дьюка ввёл термин «безупречное совершенство» для описания того давления, что переживают люди, чтобы выглядеть уверенно и непринуждённо, несмотря на свои настоящие чувства и трудности. Многие другие университеты ввели свои версии, такие как «лицо Пенна» в Пенсильванском университете. К счастью, студенческие кампусы ответили на кризис психического здоровья среди студентов, придавая приоритет вопросам психического благополучия и стараясь создать культуру, в которой студентам было бы легче говорить о своих трудностях. Тем не менее в кругах манифестации всё ещё сохраняется своя версия «безупречного совершенства».

Вы могли столкнуться с этим. В некоторых групповых коучинговых сессиях такое давление создаёт конкурентную среду. И коучам, и ученикам приходится делать вид, что они «успешные манифестаторы», которые могут привлечь всё, что хотят, благодаря бесконечной позитивности. Планка счастья установлена так высоко, что ей никто не соответствует, однако люди живут в страхе разоблачения. Иногда они признаются, что столкнулись с трудностью, но тут же добавляют, что смогли её преодолеть и теперь стали счастливее, чем когда-либо. Ирония в том, что многие из них жертвуют базовым психическим здоровьем, пытаясь создать образ идеального человека.

В то время как культура манифестации по-прежнему поощряет маскировать эмоции и скрывать трудности, здоровый позитив не требует идеала и стремления к нему. Кристина сожалеет о тех годах, которые она потратила на обвинения себя, что она возвращалась к одному и тому же коучу снова и снова. Она не понимала, что существуют проверенные методы, которые могут помочь ей чувствовать себя лучше. Её процесс исцеления стал катализатором для привлечения тех серьёзных романтических отношений, которых она искала. И что самое главное, Кристина удивилась, обнаружив, что трансформация, к которой она стремилась, не требовала от неё безупречности и не заставляла меняться насильно. Напротив, она призывала к большей мягкости и принятию себя.

Сила принятия

Когда-то главной целью многих психотерапевтических моделей было изменение мыслей и чувств. Благодаря десятилетиям исследований методов терапии, основанных на осознанности, те времена давно прошли. Теперь мы знаем, что попытки подавлять и избегать негативных мыслей и чувств приводят к обратному эффекту, усиливают и продлевают их. В исследованиях это называют экспериментальным избеганием, и оно связано с развитием и поддержанием тревожных расстройств[12], депрессии[13], зависимости[14], обсессивно-компульсивного расстройства[15] и посттравматического стрессового расстройства[16]. Современный взгляд заключается в том, что гораздо более действенно изменить не мысли и чувства, а своё отношение к ним.

Изменение отношения к мыслям и чувствам означает, что вы больше не пытаетесь их контролировать, подавлять или бороться с ними. Это значит, что вы принимаете их как опыт, который вы проживаете, вместо отождествления себя с ними. Это пространство создаётся через способность стать беспристрастным наблюдателем. Когда вы становитесь таким наблюдателем, то не поддаётесь автоматически своим мыслям и чувствам и не действуете под их влиянием. Вы исследуете их с любопытством и позволяете им приходить и уходить. Со временем принятие помогает вам регулировать свои чувства, что уменьшает симптомы психического нездоровья.

К сожалению, многие коучи по манифестации не имеют подготовки в сфере психического здоровья и передают своим ученикам неверные установки, что они должны подавлять негативные мысли и эмоции и заменять их позитивными. Чтобы добавить путаницы, они часто рекомендуют практику осознанности – беспристрастного восприятия и принятия опыта, – что полностью противоречит подавлению и изменению мыслей и эмоций. Давайте разберёмся, как мы можем применить осознанное принятие по отношению к нашим мыслям и чувствам.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Vincent J. Felitti, “The Relation Between Adverse Childhood Experiences and Adult Health: Turning Gold into Lead,” Permanente Journal 6 (2002): 44–47.

Вернуться

2

Ариэль Шварц. Терапия комплексного посттравматического стрессового расстройства. практическое руководство. М.: Диалектика, 2020.

Вернуться

3

Ариэль Шварц. Терапия комплексного посттравматического стрессового расстройства. практическое руководство. М.: Диалектика, 2020.

Вернуться

4

Янина Фишер. Трансформация травмы. Рабочая тетрадь для переживших травму и для терапевтов. М.: Питер, 2024.

Вернуться

5

Янина Фишер. Трансформация травмы. Рабочая тетрадь для переживших травму и для терапевтов. М.: Питер, 2024.

Вернуться

6

Бессел ван дер Колк. Тело помнит все. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают ее преодолеть. М.: Бомбора, 2020.

Вернуться

7

Бессел ван дер Колк. Тело помнит все. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают ее преодолеть. М.: Бомбора, 2020.

Вернуться

8

Бессел ван дер Колк. Тело помнит все. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают ее преодолеть. М.: Бомбора, 2020.

Вернуться

9

Уитни Гудман. Токсичный позитив. Как перестать подавлять негативные эмоции и оставаться искренними с собой. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2022.

Вернуться

10

Lucy McGuirk, Peter Kuppens, Rosemary Kingston, and Brock Bastion, “Does a Culture of Happiness Increase Rumination Over Failure?” Emotion 18 (2018): 755–764.

Вернуться

11

Стивен Хайес. Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно. М.: Бомбора, 2021.

Вернуться

12

Amanda Venta, Carla Sharp, and John Hart, “The Relation Between Anxiety Disorder and Experiential Avoidance in Inpatient Adolescents,” Psychological Assessment 24 (2012): 240–248.

Вернуться

13

William Mellick, Salome Vanwoerden, and Carla Sharp, “Experiential Avoidance in the Vulnerability to Depression Among Adolescent Females,” Journal of Affective Disorders 208 (2017): 497–502.

Вернуться

14

Ryan C. Shorey, Michael J. Gawrysiak, Joanna Elmquist, Meagan Brem, and Gregory L. Stuart, “Experiential Avoidance, Distress Tolerance, and Substance Use Cravings Among Adults in Residential Treatment for Heal Your Past to Manifest Your Future Substance Use Disorders,” Journal of Addictive Disorders 36 (2017): 151–157.

Вернуться

15

Ai Xiong, Xiong Lai, Siliang Wu, Xin Yuan, Jun Tang, Jinyuan Chen, Yang Liu, and Maorong Hu, “Relationship Between Cognitive Fusion, Experiential Avoidance, and Obsessive-Compulsive Symptoms in Patients with Obsessive-Compulsive Disorder,” Frontiers in Psychology 12 (2021).

Вернуться

16

Holly K. Orcutt, Anthony N. Reffi, and Robyn A. Ellis, “Experiential Avoidance and PTSD,” in Emotion in Posttraumatic Stress Disorder: Etiology, Assessment, Neurobiology, and Treatment, eds. Mathew T. Tull and Nathan A. Kimbrel (Cambridge, MA: Elsevier Academic Press, 2020), 409–436.

Вернуться