Павел Стариков
Пиковые переживания – интуиция, здоровье, трансформация. Современные возможности и технологии

Введение

В последние десятилетия внимание учёных, практиков всё больше поворачивается в сторону особых состояний, которые многократно увеличивают возможности человека. Ученые придумали для их обозначения множество имен: потоковые состояния, продуктивный экстаз, состояния озарения…

Известный психолог Абрахам Маслоу, один из пионеров в этой области исследований, дал им название «пиковые переживания». Как писал Маслоу, в такие моменты люди становятся лучше, сильнее, креативнее, а для их действий характерна легкость и грациозность. То, на что в другое время тратится множество стараний, выполняется в моменты пиковых переживаний без всякого усилия, как бы само по себе. «Великие спортсмены, художники, творцы, лидеры и руководители ведут себя именно так, когда функционируют наилучшим образом»¹.

Согласно Маслоу, позволить людям испытывать пиковые переживания как можно чаще – одна из важнейших задач образования и психологической помощи. Пиковые переживания исцеляют, освобождают от зависимостей, становятся средством обретения талантов.

Другой исследователь Михайи Чиксентмихайи назвал эти особые состояния потоковыми. Опросы тысяч людей позволили ему установить, что в потоке люди испытывают одинаковые ощущения, независимо от пола, культуры, вероисповедания и социального статуса. В ходе многолетних исследований Чиксентмихайи выяснил, что именно потоковые моменты люди считают лучшими в своей жизни. Спортсмены описывают эти моменты как второе дыхание, религиозные мистики как экстаз, а художники и музыканты как моменты эстетического восторга. Спортсмены, мистики и художники занимаются разными вещами, когда переживают поток, однако описание их переживаний удивительно схоже.

Хотели бы Вы иметь возможность входить в такие состояния по своему желанию?

Давайте помечтаем.

Для преображения используются простые средства: ваше воображение, ваши воспоминания, специальные техники психологической настройки.

Несколько минут подготовки и вы ощущаете, как волна свежести смывает напряжение, тревогу, гормоны стресса. Вас наполняет воодушевление. Вы действуете с легкостью, свободно, именно так, как этого достоин человек.

В современном мире развернулась масштабная гонка за подобными технологиями. Крупные корпорации, большой спорт, особые военные подразделения тратят миллионы долларов на подготовку сотрудников, обучая их искусству особых состояний. Как образно выразились Стивен Котлер и Джейми Уил, покорение «продуктивного экстаза», подобное похищению божественного огня Прометеем, уже началось и стремительно разворачивается в настоящем цивилизации. Используются все технологические возможности: биологическая обратная связь, программы воздействия на человеческий мозг, лекарственные препараты, нейротренажеры.

Призом победителям станет контроль над сверхспособностями. А 70 лет исследований, согласно обзору С. Котлера и Дж. Уила, позволяют утверждать, что независимо от методов обретения особых продуктивных состояний, выигрыш существенен: 200-процентный рост креативности, 490-процентный рост обучаемости, 500-процентный рост продуктивности труда².

Значительная часть поисков современных ученых направлена на разработку новых химических веществ, физических способов воздействия на мозг для вызова таких состояний. Однако, более перспективно – использовать для настройки и обучения естественные способности человека: управлять своим организмом словом и образом, использовать мощь творческого воображения, ресурсы памяти.

Разработанные нами технологии работы с воображением, воспоминаниями, самовнушением позволяют научиться входить в состояние вдохновения, обретать ценный опыт особых продуктивных состояний естественным образом. Символы, слова имеют значительно больше возможностей, чем средства технического и медикаментозного воздействия на организм.

Методики отрабатывались на семинарах и мастер-классах в одном из ведущих вузов Сибири, а работы автора о вдохновении и творчестве неоднократно занимали первые и призовые места на научных конференциях в сферах психологии, педагогики, социологии, философии. Стали призерами международных первенств по научной аналитике.

Пиковые переживания, поток, вдохновение активируют творческие способности, ускоряют обучение, увеличивают эффективность действий во всех сферах жизни. Чем бы вам ни пришлось заниматься, они – катализатор ваших успехов.

Но есть еще одна их способность – менее известная. Эти состояния представляют собой естественный ресурс здоровья и молодости. Еще в Древнем Риме заметили, что на победителях раны заживают быстрее. Поскольку вдохновение, пиковые переживания – квинтэссенция внутренней силы, целостности, то подобные состояния оказывают сильное позитивное воздействие на весь организм.

Книга знакомит с фактами, экспериментами и конкретными техниками, как обретать и как использовать вдохновение, особые состояния для раскрытия способностей, успешности, молодости и здоровья.

Вы сможете освоить десяток полезных и простых в исполнении техник, возможности работы с потоком, пиковым опытом, состояниями озарения, вдохновением… (пока не существует единой терминологии и классификации этих чудесных состояний). Мы будем в книге называть их просто пиковыми переживаниями, вдохновением или особыми продуктивными состояниями.

Образовательный туризм

В ходе чтения книги вы познакомитесь с разнообразными методами, как входить в особые продуктивные состояния, вдохновение. В том числе, вам будут предложены сеансы активного воображения.

Как показали результаты проведенных нами исследований, вдохновение и воображение тесно связаны между собой. Они развиваются, поддерживая друг друга.

О возможностях человеческого воображения можно судить, например, по гениальным способностям Никола Тесла. Это именно его таланту человечество обязано наступлением века промышленного электричества. Изобретатель утверждал, что для него не было никакой разницы между созданием новых устройств в воображении или в реальности. «Когда у меня рождается идея, – сообщал о себе Тесла, – я сразу в воображении начинаю строить прибор. Я изменяю конструкцию, произвожу усовершенствования и у себя в мозгу привожу в действие этот прибор. И мне абсолютно безразлично, запускаю ли я свою турбину у себя в мыслях или испытываю в своей мастерской. Я даже могу заметить, что нарушилась ее балансировка. При этом не существует никакой разницы в результатах. … И как только я дойду до такой стадии, когда больше не увижу нигде никаких недостатков, только тогда я воплощаю в конкретной форме продукт своего воображения»³.

Развитым активным воображением всегда пользовались писатели, ученые для творчества и познания. Сегодня пришло время обратить эти способности на себя, научиться настраиваться с их помощью на особые состояния с высокой эффективностью действий, скоростью обучения.

К сожалению, сложные и зачастую скучноватые рекомендации отвратили многих желающих от возможностей саморазвития и саморегуляции. А ведь можно, и это будет эффективно и увлекательно, превратить моменты необходимой самонастройки в путешествия по мирам вдохновения и воображения, в образовательный туризм со множеством полезных последствий.

За несколько десятилетий мы убедились в способности практически всех желающих полностью погружаться в мир воображаемых образов, действительно оказываться в самых удивительных местах, легко перемещаться в пространстве и во времени.

Слова и образы, которые будут использоваться нами для того, чтобы сопровождать и инструктировать вас, не случайны. Они специально подобраны в соответствии с изучением структуры вдохновения, особых продуктивных состояний.

Глава 1. Пиковые переживания и глубинные силы

Начиная с конца XIX века, многочисленные исследователи делают попытки понять природу вдохновения, особых продуктивных состояний. Это нашло отражение в системах обучения актерскому мастерству К. С. Станиславского и М. А. Чехова, психодраме Я. Морено, аналитической психологии К. Г. Юнга, концепции священного М. Элиаде и многих других направлениях.

Серьёзный вклад в изучение особых продуктивных состояний был сделан Абрахамом Маслоу, который дал им название «пиковые переживания». По Маслоу, пиковое переживание – это эпизод, в котором «все силы личности чрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляя интенсивное удовольствие, когда человек обретает единство, преодолевая разорванность, больше открыт ощущениям, отличается неповторимостью, экспрессией и спонтанностью, более полно функционирует, обладает большими творческими способностями и большим чувством юмора, способен подняться над эго, более независим от своих низших потребностей»⁴.

Исследования Маслоу обнаружили особое значение пиковых переживаний во всех аспектах развития личности. Человек в момент пикового переживания становится максимально целостным, продуктивным, уникальным. Как показал Маслоу, «во время пиковых переживаний люди наиболее тождественны самим себе, ближе к своему истинному "я" и наиболее неповторимы»⁵.

Пиковые переживания парадоксальны. Они, открывая лучшие стороны человека, являются как целью, так и средством развития, мгновениями, когда люди проявляют своё «я».

О пиковых переживаниях можно сказать и по-другому. Эти состояния дают максимум информации о здоровье отдельного индивида в его поиске себя; и ведут к новым достижениям, универсальным вершинам человеческой природы. В своё время этот же принцип, который с таким трудом находит своё место в современном обучении, профессиональной деятельности, был сформулирован и Константином Сергеевичем Станиславским: «Пусть начинающие сразу познают, хотя бы в отдельные моменты, блаженное состояние артиста во время нормального творчества»⁶.

Переживания, подобные пиковым, сами собой излечивают человека от деструктивных состояний, исцеляют от психологических зависимостей. Так, известный российский психолог-новатор Владимир Вилетарьевич Кучеренко использует в лечебных сеансах положительные переживания, стимулирующие выброс эндорфинов (гормонов радости). Его пациенты купаются в волнах эфира, наблюдая с высоты Землю, созерцают ночное небо с мириадами звезд и путешествуют в иные, трудно описуемые на земном языке, миры. Болезни отступают, а у людей позитивно меняется восприятие мира и себя.

Близкие технологии используют психологи в рамках когнитивной психотерапии. Массированные положительные эмоции не только улучшают физическое состояние пациентов, но и меняют их самооценку, видение собственного будущего и жизненных перспектив.

Эмпирические исследования Маслоу показали, что существует набор тесно связанных и одновременно проявляющих себя характеристик пиковых переживаний⁷. Этот набор (здесь приводим его в сокращённом виде) включает следующие черты:

– Во время пикового переживания человек чувствует себя более целостным, чем в любое другое время, более целенаправленным, более гармоничным и собранным, организовавшим более эффективное и слаженное функционирование всех своих частей, более «синергичным».

– По мере того, как человек становится более целостным и более «чистым», увеличивается его способность слиться с миром.

– Во время пиковых переживаний индивид, как правило, чувствует себя на вершине своих сил, максимально используя все свои способности.

– Непринуждённость, лёгкость, грациозность. То, на что в другое время тратится множество сил и стараний, в пиковом переживании выполняется без всякого усилия, как бы само по себе.

– В это время люди выглядят спокойными, уверенными в себе и своей правоте, словно они точно знают, что они делают, и делают это без оглядки, искренне, не сомневаясь, не колеблясь. В это время есть только выстрелы в «яблочко». Великие спортсмены, художники, творцы, лидеры и руководители ведут себя именно так, когда функционируют наилучшим образом.

– Во время пиковых переживаний, больше, чем в любое другое время, человек чувствует себя ответственным, активным; он становится творческим центром как своей деятельности, так и своего восприятия.

– В это время человек наиболее свободен от страхов, опасений, сомнений, самокритики, всевозможных оков и тормозов.

– В такие моменты человек становится в большей степени творческим. Пиковые переживания можно обозначить и по-другому – как высшую точку уникальности, индивидуальности или неповторимости.

– Во время пиковых переживаний человек зачастую склонен изъясняться поэтическим, мифологическим или возвышенным языком.

– Пиковым переживаниям свойственно своеобразное бытийное веселье. Их неотъемлемыми свойствами являются лёгкость, непринуждённость, изящество, меткость, освобождение от комплексов и сомнений, умение смеяться вместе с кем-то.

– Пиковое переживание само является «интегратором», таким же, как красота, любовь и творчество. Именно в этом смысле оно является разрешателем проблем, противоречий.

– Во время пиковых переживаний, и как последействие, у людей возникает характерное чувство счастья, успеха, избранности. Как правило, после пикового переживания следует чувство благодарности. Очень часто чувство благодарности ведёт к безграничной любви ко всему сущему, к восприятию мира как исполненного красоты и добра, и зачастую к желанию сделать для мира что-то хорошее.

Важно отметить, что положения Маслоу не умозрительны. Опираясь на интервью с успешными людьми, он на практике продемонстрировал ряд закономерностей.

Во-первых, пиковый опыт тесно связан с успешностью. То есть, если человек добился успеха в одной из сфер жизни, то он обязательно испытывал и испытывает такие вот необычные состояния. И эти состояния не опасны для развития личности, как предполагали культурные стереотипы времён Маслоу. Напротив, они есть средство развития человеческого потенциала.

Во-вторых, Маслоу противопоставил одномерной рациональной модели продуктивного человека (модели такого послушного и хорошо вписывающегося в техногенную цивилизацию рационального робота, которого пытается сформировать современная система культуры и образования), нечто совершенно другое. Это нечто иное, можно сказать выходящее за пределы социального контроля и нормирования, есть особые способности человека, проявляющиеся в моменты пиковых переживаний. Такие возможности открываются в условиях эстетичности, удовольствия, лёгкости, комфорта, ощущениях близости с другими людьми, единства со всем миром.

Это совершенно другая культурная установка, которая начала формироваться в 60-е годы двадцатого столетия, усилиями учёных-бунтарей, новаторов, таких как Э. Фромм, Г. Маркузе, Р. Акофф, П. Чекленд и многих других.

В тот период, с 60 – 70-х годов двадцатого столетия, начинаются поразительные трансформации человеческой культуры, связанные с развитием информационного (постиндустриального) общества, инновационной экономики. Всё больше возрастает значение творчества, самовыражения, коммуникаций, появляется практический интерес к изучению условий их эффективности.

Маслоу был первым из исследователей, кто доказательно продемонстрировал существование связи между мотивацией и пиковым опытом. Пиковые переживания появляются у успешных людей на принципиально иной мотивационной основе, не обусловленной страхом, виной, стыдом, болью – привычными инструментами социального управления, которые условно могут быть названы «внутренним адом». Наоборот, можно сказать, божественные возможности пиковых переживаний открываются в результате внимания к организму как целостной системе, эстетическому удовольствию, спонтанности и самовыражению.

По всей видимости, непонимание и неумение создавать такие условия – главная причина неуспеха многих практикующихся, старающихся овладеть технологиями воздействия на свой организм (например, через аутотренинг, самогипноз, аффирмации, визуализацию). Сюда же относятся и неуклюжие попытки вызвать вдохновение манипулятивными и контролирующими сознание психотехниками. Путь в «благоухающие нежными ароматами» хранилища человеческих ресурсов и способностей не терпит насилия и принуждения.

Необходимо отметить, что изучение структуры пикового опыта практически не получило дальнейшего развития в научных исследованиях и психотехнических разработках, хотя важность этого феномена несомненна. Далее мы намерены развить и углубить комплексный подход, начатый Маслоу. Мы постараемся сделать для читателя понятными и обоснованными современные технологии обучения вдохновению, особым продуктивным состояниям, постараемся научить читателя осознанно использовать эти технологии для эффективности, удовольствия, здоровья и сохранения молодости.

Перед читателем развернется спектр возможностей, различные направления раскрытия этого потенциала. И каждое направление усилит и дополнит другие.

Сам Маслоу соотносил перспективы развития людей со множеством факторов социальной, духовной, культурной природы.

Он писал, что социально одобренная приспособляемость среднего, здравомыслящего, «благоразумного» человека подразумевает постоянный и «успешный» отказ от многих глубин человеческой природы. Отгораживаясь стеной от своего «внутреннего ада», человек так же отгораживается и от своего «внутреннего рая». «Крайним проявлением этой позиции является маниакальная личность, холодная, непроницаемая, осторожная, закрепощенная, полностью себя контролирующая, не способная смеяться, играть, любить, доверять, совершать глупости или детские поступки. Ее воображение, ее интуиция, ее мягкость, ее эмоциональность по большей части подавлены или изуродованы»⁸.

Пиковые переживания содержат в себе черты околосмертного опыта (ОСО). Так, согласно опросам Маслоу, все пиковые переживания правильно понимать как «завершенные действия», или как «замыкание», о котором говорят гештальтпсихологи, или как полный оргазм Рейха, или как полную разрядку, катарсис, кульминацию, свершение или облегчение. Многие люди, испытавшие пиковые переживания говорили, что эти переживания чем-то напоминали им прекрасную смерть. Маслоу предполагал, что любое совершенство, завершенность или свершение является смертью в мифологическом, метафорическом или архаическом смысле. Совершенное деяние или достижение навсегда обретает сияние вечности. Опыт пиковых переживаний естественным образом развивает интуицию.

Для сравнения, у имевших околосмертный опыт людей, согласно исследованиям Шери Сазерленд, наблюдается появление целого спектра интуитивных дарований⁹:

развитие интуиции – 92% случаев,

телепатия – 86%,

предвидение – 86%,

осознанные сновидения – 79%,

дежавю – 85%,

ясновидение – 71%,

целительство – 65%,

восприятие ауры – 47%.

Английский психолог Ричард Вайзман из Хартфордширского университета провёл любопытный сравнительный эксперимент с людьми, которые считают себя крайне удачливыми или, наоборот – страшно невезучими. Тем и другим было дано одно и то же задание: подсчитать количество фотографий в толстой газете. Оригинальность эксперимента заключалась в том, что среди множества других рекламных объявлений было размещено специально допечатанное объявление, набранное крупным шрифтом и занимавшее полстраницы, которое гласило: «Сообщите экспериментатору, что вы увидели это, и получите в награду 250 фунтов стерлингов». В результате те, кто заявил о своей неудачливости, объявления не заметили, точно выполняя поставленную скучную задачу подсчёта количества фотографий. Все счастливчики обратили внимание на объявление и получили обещанное вознаграждение.

Для современного человека важно как умение контролировать своё внимание, двигаться к цели, не отвлекаясь на посторонние сигналы, так и возможность прислушаться к голосу целостности. Существует возможность сочетать две эти важнейшие установки, и прекратить бушующую внутри большинства людей «гражданскую войну» между «глубинными силами» и «силами обороны и контроля». В результате исчезает страх перед собой, своими импульсами, эмоциями, мыслями, происходит примирение со своей самостью, становятся доступными плодотворная деятельность, радость, интуиция и творчество.

Маслоу предполагал, что «глубинные силы» по своей природе суть выражение целостности человеческого существа, стремящегося к развитию, и обнаруживают себя в пиковых переживаниях, когда «все силы личности чрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляя интенсивное удовольствие, когда человек обретает единство»¹⁰. Развитие доверия к этому опыту, позволение ему войти в нашу жизнь – это и есть содержание тех глубоких культурных трансформаций, которые происходят сейчас в современном мире.

Работе с потенциалом пикового опыта мы будем постепенно обучать нашего читателя. Нашим помощником станет воображение – таинственная способность людей создавать, изучать и изменять миры.

Глава 2. Пиковые переживания и идеальный интеллект

Как соотносятся воображение, особые продуктивные состояния и активность нашего мозга?

В свое время Линдсли предложил известную шкалу функциональных состояний – от глубокого сна до напряженного, сверхактивного бодрствования. Им было обнаружено, что существует устойчивая связь между уровнем бодрствования и электрической активностью мозга.

Всего выделяют четыре основных вида этой активности:

дельта-волны (0,5-4 Гц; соответствует состоянию глубокого восстановительного сна);

тета-волны (4-8 Гц; состояние задрёмывания и поверхностный неглубокий сон);

альфа-волны (9-14 Гц, состояние спокойного, расслабленного бодрствования, может сопровождаться мечтаниями, фантазированием);

бета-волны (14-38 Гц; состояние активного бодрствования, ассоциируемое с логическим мышлением, концентрацией внимания).

В последние десятилетия изучаются и гамма-волны (выше 40 Гц).

Какие ритмы мозга соответствуют вдохновению, особым продуктивным состояниям?

Изучению этого вопроса десятки лет посвятила Анна Вайз. Она измеряла ЭЭГ у различных категорий людей, занимающихся разнообразными духовными практиками: буддистских и христианских монахов, йогов, просто мастеров своего дела. У всех из них были обнаружены совершенно определенные характеристики электрических волн мозга. Анна Вайз назвала такие характеристики схемой идеального интеллекта.

Согласно исследованиям Анны Вайз, схема идеального интеллекта – это одновременное наличие в электрической активности мозга бета-ритма (но ограниченного по амплитуде – сознание спокойно наблюдает за происходящим), альфа-ритма (обеспечивает канал связи между сознанием и подсознанием), тета-ритма (наличие тета-волн показывает активность подсознательного, какая-то информация стремится вырваться из глубин подсознания на уровень сознания; при этом «иногда это чувство становится таким острым и реальным, что вы можете ощутить ошеломляющий эффект духовного пробуждения, который характеризуется творческим подъемом, вдохновением и осознанием новых перспектив») и дельта-ритма (связь с коллективным бессознательным)¹¹.

В исследованиях Анны Вайз адепты йоги, монахи, мастера своего дела использовали различные по форме религиозные, мистические психотехники или просто полностью сосредоточивались на своей работе, при этом добиваясь по сути одного и того же состояния. Испытуемые входили в такой режим работы мозга, когда все его ритмы (альфа, бета, дельта, тета) присутствовали одновременно.

Созвучно этим результатам ещё в начале 20 века К. С. Станиславский подобрал удачное слово «сверхсознание», обозначая им такое творческое, свободное состояние, когда сознание и творческие силы бессознательного способны выражать себя и волноваться вместе.

Последовательность развития идеального интеллекта в электрических ритмах мозга

На основании сравнительного анализа Анна Вайз создала модель развития схемы идеального интеллекта по уровням (каждый уровень описывает постепенное продвижение от первых попыток расслабиться до высших состояний просветления).

0 уровень – попытки успокоить себя

Практикующие только начинают учиться расслаблению и медитации. Многие застревают на этом уровне из-за того, что не могут справиться со своими бета-волнами. Мозг захлестывает поток мыслей, он зацикливается на рассмотрении проблем и внутренних тревог. По мере расслабления появляется всё больше альфа-волн и уменьшается амплитуда бета-волн.

1 уровень – усиливающаяся релаксация

Начинается переход в другое состояние, усиливается концентрация на текущем моменте. В это время появляется все больше альфа-волн, снижается активность бета-волн.

На первом уровне практикующих подстерегает ловушка – просто заснуть. Интерес и значимость происходящего позволяет перейти ко второму этапу, а не погрузиться в сон.

2 уровень – переходное состояние

Приближается чувство покоя. Происходит неосознанная активизация воображения. Могут возникать спонтанные образы и воспоминания. Усиливаются альфа-волны. Ослабляются бета-волны. Временами появляются тета-волны.

3 уровень – приятное ощущение легкости

Хорошо определимое, устойчивое, комфортное состояние. Приятное ощущение легкости, полета. Усиливается концентрация внимания. Активизируется воображение. Появляется способность следовать своему воображению. В это время наблюдаются чрезвычайно ослабленные бета-волны, сильные, непрекращающиеся альфа-волны, более постоянные тета-волны с увеличенной амплитудой.

4 уровень – управление ощущениями тела

Человек может испытывать чрезвычайно ясную осведомленность о своем теле и протекающих в нем процессах, или же, наоборот, полностью потерять ощущение тела, что сопутствует возникновению чрезвычайной легкости. В электрической активности мозга наблюдаются чрезвычайно ослабленные бета-волны, сильные, непрекращающиеся альфа-волны, нарастающие тета-волны.

5 уровень – просветленное состояние сознания

Возникает чувство глубокого удовлетворения. Активизация воображения по своему желанию, интуиция. Высокая эффективность мышления. Чувство нового состояния, которое не достигалось на предыдущих уровнях от 0 до 4. Хорошая управляемость бета-волнами: возможность сознательно очищать мозг от мыслей или, наоборот, обдумывать что-либо. Непрекращающиеся альфа- и тета- волны.

6 уровень – активный интеллект, блаженство

Подсказки интуиции по поводу старых проблем. Чувство окруженности светом, духовное знание. Могут быть различные схемы мозговой активности:

1) 

активное состояние интеллекта (бета-, альфа-, тета- и дельта- волны присутствуют одновременно);

2) 

оптимальная медитация (альфа-, тета- и дельта- волны);

3) 

низкая электрическая активность мозга, как будто сознание и душа покинули тело.

Анна Вайз отмечает, что последовательность перечисленных уровней и ощущений – только лишь путеводитель для более простого понимания. Уровни могут проходиться и в других последовательностях.

Ошибка многих людей, занимающихся саморегуляцией, творческой деятельностью, заключается в том, что они «спешат» получить определенные, желаемые ими результаты без создания необходимого психофизиологического фона. Невозможно пробудить творческое вдохновение, способность к саморегуляции в зажатом, напряженно-конфликтном состоянии тела и духа.

Обычно в ситуации тревоги в коре головного мозга человека исчезают альфа-волны. Без этой составляющей ухудшается или становится невозможной передача информации от сознания к подсознанию и наоборот. И человек в таком состоянии лишается поддержки своего бессознательного. В результате, не может вспомнить то, что знает, креативные способности тормозятся. Различные психотехники так или иначе помогают снять эту блокаду.

Вот один из простых приемов. В трудную минуту можно просто поднять глаза вверх. Так делают молящиеся, обращаясь к помощи Высших сил. В этот момент следует на минуту выбросить все мысли из головы (это ‒ физиологическое правило, мозг сразу откликается увеличением амплитуды альфа-волн). После такой минутной передышки контакт сознания и подсознания будет восстановлен и, как правило, бессознательный разум оценит ситуацию, подскажет правильный ответ.

В последние десятилетия быстро развиваются техники обучения по принципу обратной связи. С помощью специального технического устройства, названного «зеркалом интеллекта», на монитор перед человеком выводятся изображения ЭЭГ мозга (усредненные амплитуды альфа, тета, бета и дельта ритмов). Обучающиеся учатся контролировать амплитуды волн мысленным намерением и увеличивать их амплитуду. Обучение дорогое и требует специальной аппаратуры.

В то же время путешествия в мире воображения создают оптимальные условия для естественного и удобного обучения подобным состояниям. Все просто:

Для усиления амплитуды альфа-волн вам должно быть комфортно, вы должны чувствовать себя в безопасности.

Для усиления амплитуды тета-волн вам должно быть интересно, происходящее должно быть новым для вас или важным и волнующим, трогающим до глубины души.

Для усиления амплитуды дельта-волн вы должны почувствовать единство с чем-либо в самых разных возможных формах. Так в моменты вдохновения, продуктивного экстаза гонщик сливается со своим автомобилем, с дорогой, чувствуя их продолжением себя. Ученый отождествляется с изучаемым объектом. Актер, писатель – со своим героем. А путешествующий – с ландшафтами, природой, обретая при этом энергию мощного, усиливающегося резонанса с окружающим миром.

Человек может приблизиться к состоянию идеального интеллекта с помощью осознанных путешествий в мире воображения.

Путешествие в мир вдохновляющих образов позволит отдохнуть, вернуть утраченный потенциал равновесия и креативности. Этот ресурс психологического и телесного здоровья каждый может использовать ежедневно. Нужно лишь найти десять ‒ пятнадцать минут свободного времени.

Многие техники творчества, по сути, создают именно такую психологическую атмосферу для активизации мозга, когда случаются гениальные догадки и прозрения, устанавливается продуктивное сотрудничество сознания и подсознания.

Глава 3. Накормить животное на опушке леса – плюс к удаче, интуиции, внутренней силе

Можно ли «приручить» вдохновение, особые продуктивные состояния подобно тому, как мы приручаем животных?

Давайте попробуем. Техника приручения животных и других существ из мира воображения была разработана Ханскарлом Лейнером в качестве одной из базовых в символдраме. Простая, захватывающая и эффективная она напоминает сказочные и мифологические сюжеты, когда герой находит себе помощников благодаря доброму отношению к обитателям мира. У многих народов и сейчас сохраняются подобные представления и практики.

Так, в бурятском шаманизме есть образ коня-ветра, который представляет личную духовную силу. Эта сила присутствует в каждом из людей от рождения. Те, кому сопутствует успех или признание, нередко обладают могучим конем-ветром, даже не зная этого, поскольку его духовная сила способна воплощать помыслы человека. Коня-ветра можно как холить, так и обескровливать.

Два понятия гавьяа (подвиг) и буян (добродетель) являются центральными, описывают условия укрепления коня-ветра. Гавьяа – это деяния, совершаемые во благо общества в целом, благотворительность, либо принятие на себя груза ответственности в деле руководства. Буян созидается проявлением великодушия, врачеванием и уважительным отношением к природе и окружающим людям, всему живому.

Животные в мире воображения играют особую роль во многих направлениях глубинной психологии. С психологической точки зрения в техниках взаимодействия с животными присутствует работа с теневыми сторонами личности, с бессознательным разумом, а также встреча с символами Самости (архетипом целостности).

Исполнение техники по Лейнеру

Представьте себе, путешествуя в мире воображения, вы оказались на лугу. Рядом виднеется лес. Вы останавливаетесь в десяти шагах от края леса и ожидаете. Практика показывает, что через некоторое время из леса появляется живое существо. Оно может напугать вас своим видом, и вызвать неприятные ощущения, а может, что случается чаще всего, оказаться просто животным или птицей, например, черной пантерой, оленем, медведицей, лисой… Появление этого существа означает, что бессознательный разум начинает взаимодействовать с вашим сознанием, устанавливает с Вами контакт. При этом используется образный метафорический язык. Вы можете не понимать значение символов, но все происходящее на опушке леса имеет свой смысл.

Ответ бессознательному разуму также строится на этом «забытом» языке образов и сновидений. Здесь не обязательно говорить. Мы можем использовать более древние способы общения: контакт взглядом, предложение вкусного угощения, поглаживания, объятие, отождествление «ты и я одной крови».

Когда существо выйдет из леса, его следует накормить. При этом важно, чтобы ему скормили очень много вкусной еды, больше, чем кажется нужным, до полного насыщения. Символические существа, как правило, начинают брать пищу – сначала более или менее заинтересованно, часто с большой жадностью.

При этом цель заключается не в том, чтобы просто кормить. Как показывает практика Лейнера, важно предложить избыток пищи, – ее должно быть значительно больше, чем может представить себе невротический пациент в своей зажатости (чувство острой нехватки чего-то жизненно важного и значимого). Момент наступления «пресыщения», когда животное «перекормят», имеет большое значение.

Лейнер сообщает: «Эта процедура может показаться сначала странной, необычной, возможно даже гротесковой. Не забывайте, однако, что на уровне сновидений наяву мы оперируем в области магического исполнения желаний, на психоаналитическом языке – в области первичного процесса. Это сближает метод со сказками и мифами… Что же происходит потом? Символический образ, как и живое существо, становится по-настоящему сытым и тем самым усталым и, как правило, ложится отдохнуть. В дальнейшем поведение символического существа изменяется коренным образом. Оно утрачивает свою опасность. Например, прежде чем заснуть, символический образ становится приветливым и доброжелательным. Пациент может теперь приблизиться к нему, даже прикоснуться и погладить его»¹².

Чаще всего из-за деревьев возникает какое-нибудь животное. Оно появляется не случайно и символизирует определенные аспекты бессознательного. Принято считать, что так проявляют себя отщепленные и вытесненные части Я, подавленные инстинкты. Техника стимулирует развитие бессознательного материала в форме символических образов, которые свободно поднимаются и развертываются из бессознательного.

В ходе кормления существ, вышедших из леса, дружественного общения с ними, вытесненные части Я интегрируются в целостную систему сознательно-бессознательных взаимодействий. Но не всё так просто. Давайте глубже разберемся с этой техникой и её символами.

Что означают символы леса, животных?

На границе леса встречаются два мира, два контрастных психологических ощущения: ясно просматриваемое и хорошо освещенное открытое пространство луга и более скрытый для взгляда таинственный мир – лес, символизирующий бессознательное, невидимое, неизвестное.

Действительно, так же как и бессознательное, лес наполнен невидимой жизнью. Одного зрения тут недостаточно. Здесь следует полагаться больше на звериное чутье, знание-интуицию законов лесной жизни. «Это темная область на земле, которую нельзя увидеть насквозь, в которой может скрываться все или ничего. В лесу свободно и безмятежно живут дикие звери. Из сказок мы знаем, что в лесу есть злые и добрые существа, такие как великаны, гномы, феи, разбойники или даже злые ведьмы. Нередко, однако, взрослые, чаще всего пациентки, боятся слишком близко приближаться к лесу или вообще входить в него. Он вселяет в них какой-то неопределенный страх.

Существуют также совсем другие, противоположные пациенты, которые с удовольствием заходят в лес. В лесу чувствуют себя защищенными чаще всего дети, они могут с удовольствием прятаться там. В этом случае лес не кажется темным и страшным. Деревья растут просторно, солнечный свет переливается сквозь листву, а уходящая в глубину леса тропинка кажется привлекательной, успокаивающей или же очень заманчивой. В некоторых случаях здесь одновременно смешиваются чувства страха и удовольствия (трепет)»¹³.

Из словаря символов мы узнаем, что лес – это место инициаций, «секреты природы, в которые человек должен проникнуть, чтобы понять их смысл»¹⁴. В шаманской традиции лес – это еще и место обитания духов.

Существа из леса

Почему из леса появляется существо, несущее в себе потенциальные психологические ресурсы: энергию, дары силы и исцеления? Считается, и это подтверждается практикой, что так проявляется особая мудрость бессознательного разума, способного видеть более целостно, глубоко и творчески, по сравнению с обычной деятельностью сознания.

На языке глубинной психологии в образах животных проявляется регулирующее и компенсирующее влияние архетипа Самости. Поэтому нам не нужно отправляться в охоту за этими существами, искать их, а затем силой вытаскивать на свет луга. Все гораздо проще. Существо в том или ином облике само выходит к вам из леса и важно просто найти способ помириться с ним и получить причитающуюся награду – дополнительную силу или другие возможности и качества.

В технике мы встречаемся с особой этикой мира бессознательного – принципом примирения. Принцип примирения может пониматься подобно заповедям Нового завета: «Прощайте и прощены будете», «Не судите и не судимы будете», «Поступайте с другим так, как хотели бы, чтобы поступали с вами».

Является ли принцип примирения в мире воображения универсальным? Серьезные исследования здесь только начинаются. Интуиция, мудрость, везение и добро – все переплетается вместе в тайнах исцеления и обретения силы. Мир воображения, снов наяву оказывается вовсе не простым, банальным и обыденным, а наполненным чудесами и волшебством синхронизмов. В этом мире психические отношения (конфликты, симпатии, понимание) имеют прямое подобие событиями в реальном мире.

Например, посмотрите на отрывки снов, приведенных одним из авторитетных исследователей сновидений Дэвидом Гордоном:

«В офис вошёл мой друг и подошёл к столу, неся красивый букет цветков. Я подумала: "они настолько красивы, что не могут предназначаться мне". Цветы тут же завяли и засохли в его руках»¹⁵. Обратите внимание, как быстро мысли и чувства проявляются в сновидении. Когда сновидящая решает, что она не достойна цветов, цветы увядают. Другой сновидящий (Рик) видит во сне леопарда. Когда Рик чувствует неуважение к леопарду, леопард нападает на него. А когда этот клиент Дэвида Гордона после проработки сновидения воспринимает пантеру с восхищением и изумлением, он сам становится пантерой и получает в дар от неё опыт уверенности и силы.

Существа из леса могут персонифицировать архетипы Тени или Самости (персонифицировать означает воплощать, представлять в конкретном символическом образе силы бессознательного).

Архетип Тени

Тень – это область психики, которая не осознается, не признается, вытесняется или отрицается, при этом оказывая значительное влияние на жизнь человека.

Как обобщают свой опыт работы с Тенью психологи Александр Савкин и Юлия Тертышная: «Тема ресурса Тени – это история для людей, у которых все в порядке. Они приходят на психологические тренинги не затем, чтобы убрать из жизни что-то ужасное, а чтобы добавить в нее качества. Они, как правило, социально в норме. Их заставляет обращаться к специалистам ощущение, что они живут не своей либо неполной жизнью, что у них все вроде есть, но чего-то не хватает… При этом что-то внутри не соглашается, протестует – просит, кричит, требует яркости, красоты, спонтанности, радости. Всего того, чего в достатке было в детстве, юности»¹⁶.

Такие ощущения возникают, когда внутри много неосознанных запретов. Как считается, большинство людей тратит изрядное количество энергии на удержание «под замком» отвергнутого и вытесненного, что в их картине мира относится к «плохому» – Тень. Это могут быть как аморальные желания, так и нормальные инстинкты и потребности, но искаженные иррациональными страхами. Тень всегда присутствует, когда нет счастья, энергии, упоения жизнью.

Поэтому поиск счастья и вдохновения требует работы с теневыми аспектами личности. Эта работа может осуществляться различными способами, например, через отождествление со зловещими фигурами наших сновидений. Участники тренингов специально вспоминают ужасные и неприятные фигуры своих снов и на некоторое время становятся ими, играют их роль, ощущая и думая, так же как теневые образы.

По свидетельству Савкина и Тертышной, работа с Тенью вызывает значительные перемены в структуре поведения, меняется даже «собственный телесный запах – резко уменьшается вероятность того, что в жизни произойдут неприятности, которых ты опасаешься»¹⁷. Проработав Тень, разрешив себе в игровом пространстве тренинга и воображения многое, люди не становятся неадекватными существами. Парадоксально, но они меньше ненавидят, меньше боятся и начинают лучше контролировать себя. Так возникает харизма, внутренняя свобода, грация и пластика движений.

Интеграция теневых частей высвобождает энергию и превращает ее в бонусы здоровья, счастья, вдохновения, удачи. В теневых образах всегда скрывается жизненно необходимое. Когда мы принимаем свой гнев, то возникает решительность, вместе с отождествлением со слабостью – способность чувствовать и т.д. Ведь Тень не только источник зла, но «обнаруживает целый ряд положительных качеств – таких, как нормальные инстинкты, адекватные реакции, реалистичные прозрения, творческие порывы и т. д.»¹⁸, – пишет современный психоаналитик Джеймс Холлис, цитируя Карла Густава Юнга.

Юнг впервые ввел понятие Тени в психологическую практику, показав важность работы с ней в процессе развития человека и общества в целом. Тень не только мешает нам обрести радость жизни, но и проецируется на других людей, на окружающий мир, рождая конфликты, непонимание и войны.

«Если описать Тень функционально, то она состоит из всех тех аспектов нашего существа, которые работают на то, чтобы заставлять нас ощущать дискомфорт от самих себя»¹⁹. Отсюда понятно, как непросто вести работу по осознанию и интеграции тени. Первые психоаналитические методы требовали значительных усилий и времени.

Позже выяснилось, что сновидения, активное воображение, сны наяву значительно упрощают взаимодействие с теневыми аспектами Я. Тень может быть интегрирована исключительно на уровне символов и даже не требуется осознавания, что именно скрывается за возникающими в воображении образами.

Если во сне или воображении вам удается победить «злую фигуру» или она становится вашим другом в результате каких-либо действий, значит, вы получили доступ к этой энергии и можете управлять ею. В этом смысле техника Лейнера – кормление существ из леса в мире воображения, становится одним из лучших способов интеграции Тени. Она проста и доступна практически каждому человеку в самостоятельной практике.

Можно использовать метод кормления почти всегда, во всех случаях: кормить негативных символических персонажей, появляющихся из леса, животных, мифических существ. Все они имеют скрытое бессознательное значение. А улучшение отношений с ними ведет к большей целостности, к внутренней силе, счастью, интуиции и вдохновению.

Интересно, что техника Лейнера работает и с образами реальных людей.

Однажды к Лейнеру обратился 21-летний студент-химик. Во время важного экзамена он испытал непреодолимый экзаменационный ступор и не смог отвечать на вопросы, которые знал. За помощью студент пришел к Лейнеру. Нужно было найти способ быстрой психологической помощи, поскольку новый экзамен был назначен на завтра.

После вводной беседы был предложен следующий образ: молодой человек находится на лугу около опушки леса, всматривается во мрак леса и замечает идущее к нему существо из мира воображения. Вскоре показался старый профессор – экзаменатор с угрюмым, отталкивающим лицом. Он шел своим путем, не замечая вообще студента.

Используя принцип кормления, Лейнер попросил студента представить, что в карманах его брюк есть все, что могло бы пригодиться для прекрасного пикника. Он мог бы достать эти вещи, например, пару цыплят, бутылку красного вина и тому подобное, и разложить на салфетке на земле, пригласив профессора. Сначала учитель с возмущением отказался. Правда, потом все же удалось инсценировать совместную трапезу. Вскоре учитель с удовольствием ел предложенную еду и пил вместе с пациентом красное вино. Важно было дать пожилому господину так много еды, как только возможно. После этого профессор стал явно благожелателен и под конец покровительственно похлопал пациента по плечу, на что тот ответил тем же.

На следующий день во время экзамена студент чувствовал себя эмоционально уравновешенно и относительно спокойно. Он хорошо знал материал, который накануне был аффективно блокирован, и успешно сдал экзамен.

Работа с Тенью может потребовать достаточного количества времени, сеансов активного воображения, терпения и юмора. Как итог работы с теневыми аспектами, появляется «аура» харизмы, продуктивных состояний и удачливости. По свидетельству Александра Савкина и Юлии Тертышной, Тень в результате интеграции превращается в Золотую Тень, например, в сфере бизнеса. Появляется «потрясающая чуйка, интуиция… Молниеносное и безошибочное принятие решений в ситуациях форс-мажора. Умение быть в гуще конфликта, в его эпицентре, с неизменным разрешением проблем…

Человек блестяще продает, проводит переговоры различной сложности, ориентируется в огромных объемах обрывочной информации, структурирует хаос, выступает перед большими аудиториями. Обладает прекрасным чувством юмора, способностью к импровизации, актерским талантом»²⁰.

В технике кормления животных на опушке леса вы встретите теневые аспекты своей личности в виде животных, может быть, других существ. Накормите их, подружитесь. Так вы навсегда уйдете из серой области жизни и сделаете необходимые шаги к своему вдохновению, счастью, личной харизме.

Существо из леса – посланник архетипа Самости

Мир воображения не так прост и однозначен. Животное из леса может быть символом не только теневых аспектов личности, но и напрямую связано с архетипом Самости (архетип Самости имеет значение внутреннего регулирующего центра, отличающегося от личностного сознания). Карл Юнг первым из психоаналитиков стал рассматривать бессознательную психику не только как хранилище вытесненных эмоций, но и как источник исцеления и мудрости. Эти возможности часто персонифицируются символическими образами животных. Поэтому в мифах и сказках так много животных – союзников человека.

Животные символизируют инстинктивную жизнь, от которой отдалилось сознание человека. Эта внутренняя скрытая жизнь всегда присутствует на уровне бессознательных процессов, как врожденное чутье, интуиция, бессловесное инстинктивное знание вредного и полезного.

Животные отображают различные аспекты бессознательных способностей, интуитивные силы природы. Вспомните русские народные сказки. Каждое животное олицетворяет свое качество. Медведь – сила, мощь; лисица – хитрость; ворон – пророчество. Волк может символизировать страсть и ярость, и в тоже время символ волка становится эмблемой христианского святого Франциска Ассизского. Франциск известен как покровитель животных, для которого все они – братья.

Появление образов животных в сновидениях, активном воображении может рассматриваться как символическое обозначение скрытых в бессознательном психологических ресурсов. Дружба с животными ведёт к обретению полезных качеств, союзу, сверхсознанию, когда сознание и подсознание действуют слаженно. Техника кормления животного, разработанная Лейнером, в этом случае, также может быть успешно использована.

Животные в воображении часто являются посланниками Самости. Они могут говорить, сообщать важную информацию, служить проводниками и помощниками в путешествиях по миру воображения.

Тема животных из мира воображения представлена в современных исследованиях фрагментарно, но она заслуживает серьезного внимания. В религии и в религиозном искусстве многие боги появляются в облике животных или сами божества наделяются атрибутами животных. Египтяне, например, изображали бога Тота в образе человека с головой ибиса или павиана. Ганеша (индийский бог удачи) имеет человеческое тело и голову слона, бог Вишну изображается в образе кабана.

Образы животных играют свою роль и в христианстве. Три евангелиста символизируются животными: Святой Лука – быком, Святой Марк – львом и Святой Иоанн – орлом. Христос символически предстает в образе агнца божьего или рыбы, льва и, в редких случаях, единорога.

Глава 4. Сеанс активного воображения «Кормление животного на опушке леса»

Ваша задача – отправиться в мир воображения и встретиться с животным на опушке леса, подружиться с ним. Важно вначале накормить это живое существо. Причем кормить следует вкусными вещами с избытком, до отвала. И потом можно погладить, обнять, поиграть…

Кроме того, в нашем сценарии используется методика отождествления, перевоплощения в образ существа из леса. Ничего страшного, если у вас пока не получится «полностью» перевоплотиться. Достаточно вообразить, что вы находитесь в образе встретившегося вам живого существа, ощутить свободу, естественность природных инстинктов.

Дополнительный игровой момент в предлагаемом сценарии активного воображения: как в компьютерной игре, мы получаем информацию от бессознательного разума и узнаем, какую пользу от общения с существом из леса на этот раз вы получили.

Для проведения сеанса активного воображения нужно найти десять – пятнадцать минут времени, когда вас никто не будет тревожить, удобно расположиться и прослушать соответствующий аудиофайл. Постепенно, вы подберёте удобные и комфортные для вас позы тела, в которых:

с одной стороны, вы сможете хорошо расслабиться и отдохнуть, отстраниться, отрешиться от проблем и суеты повседневного мира,

с другой – погрузиться в процесс воображения, сохраняя ясность сознания и контроль над своими действиями в мире образов.

Вы научитесь входить на десять минут в состояние отдыха, освобождаясь на время от проблем и забот, возвращаться из него с чувством свежести, легкости, прекрасного самочувствия. Это ощущение – точный показатель того, что в вашем организме активируются процессы восстановления, улучшается здоровье, тело становится моложе.

Сценарий каждого сеанса выстроен так, чтобы у вас была возможность использовать его многократно и постепенно накапливать опыт состояний вдохновения, пиковых переживаний – психологический капитал современного человека, экспериментировать с новыми возможностями.

Вы можете просто прочитать текст сценария, давая волю своему воображению, представляя себе, что на самом деле совершаете такие путешествия.

Если вы хотите, войти в мир воображения глубже и получить удовольствие от более полного погружения в возникающие образы, то вы можете начитать эти тексты самостоятельно на диктофон. Затем прослушивать их в удобное время. Как вам будет удобнее.

Можно воспользоваться специально подготовленными нами аудиофайлами. Вы найдете информацию о них, зайдя на нашу страницу ВКонтакте «Исследования вдохновения» или на сайте «Исследование и развитие интуиции»: https://int8.tilda.ws/main.

Давайте начнем. Примите удобную для вас позу…

Сейчас я стану произносить слова и ваше воображение будет создавать образы этих слов. Они будут спонтанно возникать перед вашим внутренним взором. По мере того, как воображение все больше включается в этот процесс, ваше тело все больше погружается в состояние отдыха, комфорта, уюта. Вы слышите слова и перед вашим внутренним взором появляются образы:

Тропинка. В вашем воображении может возникнуть какая-нибудь тропинка в лесу, или в горах, или в поле.

Прибой…Могут появиться образы моря, набегающих волн, вы можете почувствовать запах морской воды, услышать плеск воды, крики птиц, ощутить простор, свободу.

Птица… И образы спонтанно и свободно возникают перед вашим внутренним взором.

Клубника…

Ощущение весны…

Скамейка…

Горы…

Ручей…

Хорошо. А теперь пусть в вашем воображении возникнет образ лужайки. И вы можете представить себя на этой лужайке… Оглянитесь по сторонам. Посмотрите, что вокруг вас… Почувствуйте это место… И где-то здесь есть лес, который растет рядом с лужайкой. И вы можете подойти поближе к лесу и пригласить животное… на встречу с вами. Можно пригласить мысленно. Можно позвать…

И когда вы это делаете, то животное выходит к вам из леса. Могут выйти самые разные живые существа… И вот когда это животное вышло, вы должны посмотреть на него внимательно… возникнет первый контакт… почувствовать, что ему понравится и предложить еду этому животному.

Давайте теперь подберем подходящий корм, интересное угощение для вашего животного. Какую вкусную пищу вы могли бы предложить, чтобы угостить его? И у вас есть все возможности, все необходимое, чтобы ваше животное заинтересовалось и приняло угощение…

Теперь предложите ему этот корм, угощение. Кормите его. Давайте больше пищи, пока ваше животное не насытится. И по мере того, как животное ест… вы видите, как оно становится более спокойным… И появляется какое-то ощущение интереса… ощущение контакта нарастающего, симпатии…

Когда животное наестся, вы можете к нему прикоснуться, погладить его… и поиграть… посмотреть, как оно движется… И когда вы играете с этим животным, вы учитесь. Учитесь свободе… какому-то доверию внутреннему … обаянию… интуиции… внутренней мудрости…

А сейчас почувствуйте себя этим существом, как бы войдите в его образ, станьте на некоторое время им. Что вы ощущаете? Воображение позволяет нам примерять на себя различные роли, перевоплощаться в самых разных существ и лучше при этом их понимать… приобретая при этом полезные способности, знания, качества… Вы можете научиться у мира животных многому: естественной спонтанности, свободе движений, дыхания… Животные символически дарят нам и другие полезные качества, способности.

Хорошо. И теперь вернитесь в себя в воображении и как бы примерьте эти качества, которые вы обнаружили, перевоплощаясь в животное, к своей личности, ощутите их в себе и почувствуйте, в какие моменты вашей жизни они будут вам полезны …

И вы можете сейчас установить еще больший контакт с этим животным. Поиграть с ним или перенестись чудесным образом вместе с вашим животным в удивительные, наполненные живительной энергией места природы… с тем, чтобы вы могли получить удовольствие… хорошо отдохнуть… и наполниться отличным настроением…

Это будут места силы… места, где вы можете обрести энергию… почувствовать какие-то неведомые струны своей души… ощутить единство… и многие другие важные вещи, которые вы внутренне узнаете… И вы учитесь более глубокому, проникновенному ощущению себя, других существ, свободе… ощущениям контакта, единства…

И теперь давайте поблагодарим это животное…. И немножечко поэкспериментируем.

Пусть перед вами появится такая надпись, как в компьютерной игре, какой бонус вы получили сейчас благодаря контакту и дружбе с животным из леса. Что у вас улучшилось?..

Прекрасно. И можно возвращаться уже из мира воображения в мир реальности с ощущением, что вы получили дополнительные ресурсы и эти ресурсы, полезные качества останутся с вами теперь. Это дары от мира воображения. Теперь вы будете более свободны, энергичны, целостны. Станете больше доверять себе. Развивается ваша интуиция и природная естественная мудрость, способность лучше понимать себя и других живых существ.

Для того чтобы вам, читатель, было комфортнее использовать эту и другие техники, мы будем подробно рассказывать, как они получаются у одной девушки. Она согласилась последовательно пройти все наши сеансы активного воображения и поделиться своими ощущениями, эмоциями. Чтобы подчеркнуть важность позиции, которую занимает участник/слушатель по отношению к потенциальным возможностям мира воображения и вдохновения, мы будем в тексте обобщенно называть нашу добровольную помощницу исследователем или исследовательницей.

Наш исследователь – обычная девушка, выпускница университета. Год как работает с людьми в коммерческой фирме. Последние месяцы чувствует, что у нее все больше пропадает мотивация, интерес. Перестала делать зарядку по утрам. Возможно, сказывается напряжение и неуверенность, стрессы первого года работы. Присутствуют и отдельные моменты эмоционального выгорания. Мы постараемся помочь ей найти вдохновение, внутреннюю силу, равновесие, используя сеансы активного воображения.

Наша исследовательница сейчас находится в прекрасном возрасте, когда проблемы старения ее не волнуют, но с ее помощью мы покажем, как можно входить в особые состояния, названные состояниями неспецифически повышенной сопротивляемости организма (СНПС), реакциями активации, близкими вдохновению. Эти состояния обеспечивают отличное здоровье, активность, работоспособность, оптимизм.

Давайте познакомимся с результатами первого сеанса активного воображения.

Весь сеанс занял 12 минут.

(Наша исследовательница делится впечатлениями от первого сеанса)

– Тропинка показалась не широкая, не узкая, просто лесная. Прибой – была вода, объемная, очень большая. Потом прилетела птица. Клубника вкусная. Летняя такая, прям спелая, зрелая. Скамейка, я на нее села. Она была мокрой от дождя, деревянной. Занозы можно посадить. Ощущение весны – прекрасно! Очень ранняя. Когда еще март сходит и появляется ощущение, что скоро будет тепло. Потрясающее ощущение. Горы. Сначала была внизу. А потом забралась на вершину. Там было холодно и много снега. Посмотрела в бинокль.

Потом представила, что я на поляне. Поляна очень яркая. Солнышко на меня светит. Там, где я стою трава скошенная. Когда идешь к источнику, что есть на поляне, трава нарастает. То есть, там еще не ходили. Захотелось помыть руки, лицо. Попить из него. Я напилась, потом подошла к лесу. Немного жутко стало, когда стояла одна перед большими деревьями. Лес очень высокий. Как будто бы взяли чащу и перенесли ее к поляне. Он как будто бы волной стоит, лес очень плотный, очень густой, темный.

Я стала ждать зверя. Очень хотела, чтобы вылетела птичка (смеется). Но вышло это. Что-то типа медведя, только меньше, и черты у него рыси. Темно-коричневый, немного беленький где-то. Шерсть жесткая, не особенно длинная. Сантиметров 5-10. Особенно на брюхе.

Когда зверь вышел из леса, то сначала издалека меня обнюхал. Потом обошел вокруг и встал на расстоянии метра. Стал ждать, что я буду с ним делать. Было страшновато и интересно. Когда он обходил меня, я не могла его полностью видеть и заволновалась. Хотя и знала, что это только воображение. Чувствовала запах животного. Сложно описать. Запах шерсти. Лесной такой. Я все это время следила за ним глазами, смотрела, что он делает. Я рассматривала его, он тоже посматривал на меня, но не прямо в лицо.

Настала пора кормить. Мне не хотелось давать ему мясо. У меня нашелся для него сухой стабилизированный корм. Насыпала этого корма и немножко отошла. Он приблизился и съел.

Нужно было еще подсыпать корма, но опасалась. Он такой большой.

Все-таки сделала несколько шагов к зверю и дала добавку. После этого он начал насыщаться. Сытый, довольный упал набок. Я глажу его по сытому брюху. У него такая шерсть плотная, жесткая, но приятная. Ему нравится. Я сначала погладила его по брюху, а потом по морде и только теперь мы встретились с ним глазами. Почувствовала контакт с ним, доверие.

Для того чтобы представить каково это быть им, пришлось напрячься. Мне немножко не хватило времени. Но как я почувствовала, это – такая мощная сила, но при этом ты чувствуешь себя совсем не громоздким. Я думала, он неуклюжий, но внутри него ощущаю легкую грациозность. Не знаю. Чувство, что ты твердо стоишь на ногах, но при этом такой легкий и быстрый. При этом так стоишь на ногах – очень твердо.

Когда я переключила внимание уже на себя, то сила и грациозность ощущались во мне с такой же интенсивностью. Вдох делаешь и наполняешься этими ощущениями зверя. Ощущением силы и грациозности.

Потом, когда благодарила своего нового друга, появились надписи, которые замелькали как в компьютерной заставке. Это было смешно. Как будто бы в игре набросали тебе каких-то монеток. Сила, грация, уверенность, тын – тын – тын. Баллы появились. Такие яркие, желтые. Забавно. Было неожиданно. Плюс сто к силе и грации (улыбается), и уверенности. Хочется ему лапу пожать. Спасибо, друг!

(Автор) – Вам понравилось?

– Было приятно на самом деле. Оказывается, можно вот так просто погрузиться в себя. Интересно, что это даст, если не только раз, но и время от времени применять эту технику? Но, даже после одного сеанса, чувствуешь интерес. Что ого! Можно вот так просто погрузиться в себя, что-то оттуда вынуть, погладить зверя (улыбается). Здорово, интересно!

(Автор) – А где вы могли бы использовать эту технику или найденные вами ощущения?

– Я подумала о работе. Во-первых, можно «перезагружаться» там. Тебе не нужно никуда выходить и ничего делать для этого. Нужно просто найти себе место спокойное, сесть. Во-вторых – это ощущение, что ты стоишь на ногах очень твердо в каких-нибудь нервных непредвиденных ситуациях. Вдох и ты твердо стоишь на ногах.

А еще, жизнь постепенно очень размеренная становится, немного скучноватая. И вдруг ты вспоминаешь, что в тебе что-то есть такое, ты можешь это просто достать, с таким чувством интереса, живости. Вот слово «живости» – точно подходит.

Что зверь означает? Я хотела, чтобы была птичка. Она легкая.

(Автор) – Достоинство техники в том, что ее не нужно интерпретировать, то есть пытаться понять, что скрывается за образами воображения. Просто следует выйти на границу леса, пригласить, накормить. Это уже даст благоприятные эффекты.

Технику можно сопоставить с символической первой помощью. Хотелось быть легкой, летать, как птица, а мудрое бессознательное предлагает вам, очевидно, более актуальное в данный момент – твердо стоять на ногах, быть сильной. Накормив, подружившись, получили дар, контроль над ранее отвергаемой силой, твердостью.

К сожалению, проблема любой психологической интерпретации – неискоренимый субъективизм. Поэтому, ничем не хуже прямое сообщение от бессознательного разума, сделанное в игровой форме: «плюс сто к силе, грации и уверенности, тын – тын – тын».

Несколько слов о том, зачем мы подробно рассказываем об опыте взаимодействия с миром воображения

Я верю, что существует своеобразный эффект коллективного научения – «спонтанный, внезапный и необъяснимый скачок сознания, возникающий в популяции живых организмов, когда достигнута точка ״критической массы״, то есть когда достаточно большое количество членов популяции начинают демонстрировать определенный паттерн поведения или идею»²¹. Этот эффект сегодня называют феноменом сотой обезьяны (согласно автору, впервые описавшего его суть). Поэтому, чем больше людей осваивают техники саморегуляции, обретают вдохновение, учатся управлять собой, тем легче будет это сделать для остальных. Первым всегда труднее. Они тратят больше времени и сил.

Одновременно, я уверен в силе книг, силе слов и образов. Они позволяют делиться опытом, передают его, в том числе, на бессознательном уровне. Успешный опыт, рассказанный правдиво и точно, становится своеобразным социальным капиталом, обретает силу переводить наши способности из разряда «вряд ли получится» в бессознательные знания и уверенность «у меня тоже может получиться». Возможности литературы, художественных произведений, научно-популярных изданий могут стать серьезной силой трансформации людей: вместе учимся обретать вдохновение, прекрасное самочувствие, здоровье.

По всей видимости, эти закономерности коллективного обучения отражаются и на нашей способности сохранять и возвращать молодость. Согласно статистическим данным, средняя продолжительность жизни людей увеличивается (на два с половиной года в странах с высоким уровнем жизни с каждым десятилетием) в течение последних полутора веков. Эта тенденция сохраняется стабильно. Возможно, что свой вклад здесь вносит и рост числа людей – новаторов, обучающихся управлять своим организмом.

Животные в авторских методиках

Несмотря на отсутствие систематизированных исследований и обобщений, техники работы с животными из мира воображения все чаще появляются в современных психологических практиках.

В различных авторских методиках образы животных возникают там, где работают с силой, уверенностью. Так, профессор кафедры психологии МГУ, автор книг и тренингов по самогипнозу Татьяна Николаевна Березина приводит ряд примеров из своей практики.

Один из её клиентов жаловался на депрессию, усталость, отсутствие жизненных сил. Чтобы вернуть их, Березина использовала активное воображение – путешествие по подсознанию за СИЛОЙ. После недолгих поисков клиент обнаружил что-то вроде гигантского зоопарка, где в сотнях клеток были привязаны львы. Лев – символ силы, поэтому дальше нужно было освободить этих львов, подружиться с ними.

Приводим здесь подробный диалог психолога и клиента, чтобы вы могли примерить на себя полезные приемы работы с миром воображения:

Березина: А теперь я попрошу вас покинуть свое тело и переместиться в одного из львов, стать львом и ощутить то, что он чувствует.

Клиент: Я уже во льве… Он чувствует… жажду. Ему хочется пить.

Березина: Видит ли лев вас, подошедшего к клетке?

Клиент. Не знаю. Видит, наверное. Но не обращает внимания. Ему все равно.

Клиент вернулся в свое тело и отправился искать воду. Он нашел её и прорыл канал для подводной речки прямо к клеткам львов. Львы напились. Клиент открыл двери нескольких клеток, но львы не вышли…

Березина. Вернитесь в первого льва, почему он не выходит?

Клиент. Он… боится.

Березина. Но он лев, царь зверей, у него много сил. Вы ощущаете силу?

Клиент. Да, ощущаю, но все равно, лев никуда не ходил, и ему страшно.

Березина. И одиноко?

Клиент. И одиноко.

Березина. Поговорите со львом изнутри. Скажите, что вам очень нравится, что он очень сильный и красивый. Если он пойдет с вами, то уже никогда не будет одиноким. Вам необходима сила, а ему ваша дружба.

Клиент. Сказал. Лев пойдет. Он выходит из клетки. Подходит ко мне. Я его глажу.

Подобным образом клиент выводит из клеток еще несколько львов. Потом в окружении «верных и преданных хищников огромной силы» возвращается обратно.

Как сообщает Березина, «обычно такое путешествие оказывает на клиента неизгладимое впечатление. Я сама была свидетельницей, как буквально на глазах менялись мои клиенты. Они чувствовали себя лучше, бодрее, спокойнее, освобождаясь от страха, находили решение своих запутанных проблем»²².

Интересный случай с образом помогающего животного из воображения приводит автор концепции генеративного транса Стив Гиллиген.

Женщина тридцати шести лет испытывала непреодолимый страх и стресс, когда проводила презентации на работе. Гиллиген помог ей погрузиться в достаточно глубокий транс, в котором было найдено необходимое состояние уверенности. Когда клиентка достигла комфортного состояния, он предложил ее бессознательному найти чувственный символ, который будет вызывать в памяти и сохранять это состояние во время презентаций. Гиллиген подчеркнул, что символы существуют в различных формах ‒ например воспоминания, предметы, люди, и тот символ, который проявится, может показаться бессмысленным ее сознательному разуму. Она была удивлена и заинтригована, когда ей явился яркий образ большого дружелюбного медведя.

Психолог поздравил ее и предложил исследовать, каким образом медведь может оказаться особо полезным союзником в контексте презентаций. Через пару минут молчаливого исследования она с улыбкой рассказала, как большой, довольный медведь сидит в конце зала, где проходит ее презентация.

После выхода из транса клиентка выразила восторг и удовлетворение от обретенных ею навыков. Гиллиген поздравил ее и посоветовал тренироваться каждый вечер, чтобы подготовиться к презентации в конце недели.

Две недели спустя она провела две презентации и на удивление хорошо показала себя. Изначальные страхи и сомнения отступили, когда она «обнаружила» в заднем ряду большого довольного медведя, который слушал ее с вниманием и поддержкой. Как только ей в ходе презентации требовалось подкрепить чувство комфорта и уверенности, достаточно было ненадолго и незаметно сориентироваться на медведя²³.

Такие техники хорошо работают с детьми. Животные в этом случае помогают, обеспечивают эмоциональную поддержку.

Детский психолог Шарлотта Резник включает прием «встреча с другом-зверем» в один из необходимых базовых для работы с детьми и подростками. Дети с легкостью, не нуждаясь в гипнотических ритуалах, а только привлекая свое богатое воображение, находят себе поддержку дружелюбных и помогающих зверей.

Идею друга-зверя одинаково хорошо принимают и маленькие, и большие дети. Как сообщает Шарлотта: «Друг-зверь – это воображаемый заботливый защитник, который в первую очередь думает о благополучии ребенка и помогает ему использовать собственную мудрость. Друзья-звери могут предложить уникальный взгляд на ситуацию. Кроме того, все они руководствуются инстинктами, а в некоторых ситуациях логические решения не работают и нужна именно интуиция»²⁴.

Шарлотта Резник советует родителям, во-первых, доверять детскому воображению, приветствовать любого воображаемого друга-зверя и послушать, что он скажет. Во-вторых – «принять всю толпу» зверей. «Иногда дети встречают одного и того же друга-зверя, иногда животные меняются каждый раз, иногда появляется целая толпа помощников. Примите всех, кто придет, и выясните, чем они могут помочь»²⁵.

Хотели бы вы иметь помощника-животного из мира воображения? Если да, то подготовленный нами обучающий сценарий даст вам шанс найти такого помощника и подружиться с ним. А можете принять в свои друзья и «всю толпу зверей». Дружба с животными из мира воображения – шаг к целостности, вдохновению и духовной силе, даст вам полезные качества и способности, в которых вы нуждаетесь. В мифологии, согласно Мирча Элиаде, дружба с животными, способность общаться с ними символически означает возвращение к райскому состоянию.

Как вы видите, встреча с животными из леса на опушке леса, кормление, дружба с ними – действительно полезная и мудрая техника, поэтому рекомендуем её к выполнению.

Техника пригодится и для многократного использования.

В контексте нашего обучения важно, что союз с животными из мира воображения и снов становится подготовкой к тому, чтобы ввести в свою жизнь особые состояния, «продуктивные экстазы», пиковые переживания. С этого момента такие состояния всё чаще начинают сами собой приходить в экстремальные моменты, когда требуется быть на пике физических, интеллектуальных сил.

Животные-силы и «продуктивный экстаз»

Важнейшая и повсеместно распространенная практика традиционных племенных культур – получение помощников в виде духов животных, обретение «животных-силы». Следы этой практики мы можем встретить, например, в русских народных сказках. Многие сообщества сохраняют такие традиции и в наши дни.

В индейских культурах северного побережья Тихого океана, например, посвящаемый должен предпринять в одиночку длительное путешествие к святому месту. «Там он встречается – во сне или в состоянии, близком к трансу, – со своим "духом-покровителем" в облике животного, птицы. Он отождествляет себя с этой "лесной душой" и становится мужчиной. К не прошедшему через это посвящение относятся как к «обычному индейцу, ничего из себя не представляющему»²⁶.

Хольгер Кольвайт обращает внимание на то, что состояния, возникающие в моменты высших спортивных достижений, сходны во многом с опытом древних родовых культур.

«Как в моменты спортивных достижений, так и опыте пракультур возникает ощущение высшего блаженства; во время состязания игрока охватывает ощущение достижения высшего опыта, покоя и умиротворенности; ощущение оторванности от всего и свободы в парении и полете, ощущение невесомости, экстаза абсолютного контроля над собой…

Эти измененные состояния сознания приводят к высочайшим результатам, к исключительным проявлениям силы, к чрезвычайно высоким скоростям, к демонстрации возможности удерживать равновесие и к тому, что могут наблюдать все зрители – к отсутствию утомления при достижении высокого результата…

Возникают субъективные изменения представления о собственном теле; ощущения парения над ним, ощущение, что ты можешь проникать сквозь твердые предметы; открывается доступ к внутреннему миру музыки, ритма; рождается синэстезия, когда звуки видятся как цвета и наоборот. Внутренние структуры тела воспринимаются на клеточном уровне; кажется, что тело безгранично разрослось и можно поэтому влиять на противника, мяч или копье…

Становится возможным достижение невероятных результатов; у бегунов возникает ощущение парения или бега на кончиках пальцев. Возникает чувство, что ты движешься в некое святое время в святом пространстве; исключительное, ничем не нарушаемое внимание и сильнейшая концентрация вплоть до полного забвения окружающего мира; поиск совершенства, красоты, божественного в движениях и достижениях»²⁷.

Получение сверхвозможностей в древних сообществах инициировалось через обретение животного силы.

Обретение «духа-покровителя», «животного силы» наделяло инициируемых могуществом особых состояний, которые на языке родовых культур называются «силой». Известный антрополог, исследователь традиций шаманизма Мишель Дж. Харнер заключает, что понятия силы, экстаза и духа-хранителя тесно связаны между собой. Дух-хранитель, чаще всего им бывает животное, становится мощным источником силы шаманов, их сверхъестественных способностей, которые раскрываются в экстазе трансовых состояний.

Детальное сопоставление древних практик обретения экстаза и современных психотехнологий не входит в задачи этой книги, поскольку потребовало бы достаточно много выкладок и уточнений. Однако надеюсь, что основные взаимосвязи читателю стали понятны. Многие участники наших тренингов, используя технику встречи и кормления животных на опушке леса, потом выбирали это животное своеобразным символом своей силы, удачи.

Глава 5. Потоковые состояния

Давайте вернёмся к обсуждению структуры и природы особых продуктивных состояний, пикового опыта.

Практичную и ориентированную на современного рационального человека концепцию создал психолог Михай Чиксентмихайи. Он собрал огромную статистику за много лет, проводя опросы в разных странах, культурах, прося людей описать пережитое когда-либо духовное удовлетворение и упоение особой остроты. В результате было показано, что такие исключительные моменты (Чиксентмихайи назвал их состояниями потока) обладают универсальными характеристиками, которые не зависят от культуры или религиозных представлений.

Потоковые состояния, как установил Чиксентмихайи, обязательно сопровождаются следующими особенностями²⁸:

– «вызов ситуации» (поставленная перед собой задача должна быть достаточно трудна и требовать мастерства);

– сосредоточенность;

– совершенная ясность цели;

– немедленное ощущение отдачи;

– полное погружение в работу, не требующее специальных усилий;

– чувство контроля над ситуацией;

– исчезновение восприятия себя;

– остановка времени.

Как считает М. Чиксентмихайи, ключ к потоковым состояниям – концентрация внимания. В повседневной жизни редко удаётся добиться синхронизации различных составляющих нашего опыта, поскольку, хотя часть обыденного сознания сконцентрирована на выполнении задания, человек практически не вовлечён в своё дело полностью. Это не значит, что в его сознании царит хаос, однако в нём присутствует значительная доля энтропии – мысли, эмоции и намерения то возникают, то исчезают, производя противоположные импульсы и рассредоточивая внимание в разных направлениях.

Альтернатива – потоковые состояния. В противоположность тому, что мы часто испытываем в повседневной жизни, в такие моменты наши чувства, наши желания и наши мысли гармонируют друг с другом.

Как правило, поток приходит, когда перед человеком стоят ясные цели, требующие определённой реакции. Согласно Чиксентмихайи, легко испытать состояние потока, играя в такие игры как шахматы, теннис или покер, потому что в них есть цели и правила, благодаря которым игрок действует, не задаваясь вопросом, что ему надо делать и как. Та же самая ясность целей присутствует, когда человек участвует в религиозном ритуале, играет роль в музыкальной пьесе, плетёт коврик, пишет компьютерную программу, забирается на скалу или делает хирургическую операцию. Виды деятельности, которые вызывают поток, Чиксентмихайии называет «потоковыми», поскольку, занимаясь ими, велика вероятность испытать моменты упоения и сосредоточенности.

Эта сторона концепции потоковых состояний нашла множество сторонников, развивающих и обогащающих подход Чиксентмихайи в рамках различных направлений коучинга. Например, Ингрид Каммингс рекомендует выбрать себе какое-нибудь занятие (хобби), где вы можете постепенно прогрессировать.

Серьёзным препятствием потоковым состояниям являются задачи непомерной сложности и самообвинения, порождаемые стремлением превзойти всех. Поэтому, советует автор, лучше выбрать дело, к которому у вас нет способностей, и вы не смогли бы добиться в нём никаких значительных успехов. Если вы найдёте ежедневно двадцать минут, чтобы погрузиться в это дело, то через некоторое время почувствуете благотворные изменения (рост жизненной энергии, оптимизма, интуитивной прозорливости). Секрет прост. Ваш организм в ходе этих двадцатиминутных занятий «вспомнит» состояние потока, а ваши «глубинные силы» освободятся от удушающей тяжести социальной необходимости, ощущений напряжения и страха. Как считает известный учёный, автор концепции выученной беспомощности Мартин Селигман, опыт потоковых состояний – это процесс накопления психологического капитала, ресурсов на всю дальнейшую жизнь.

Условием для возникновения потоковых состояний, как показал Чиксентмихайи, является тонкая грань, баланс между трудностью и простотой поставленной задачи. Если задача слишком сложна, то зарождается тревога. Если задача слишком проста, человек расслабляется, но затем ему становится скучно. Если задача несложна и способности человека невелики, то человек чувствует апатию. «Но когда совпадают сложность задачи и высокое мастерство, происходит глубокое погружение, которое часто рождает состояние потока в повседневной жизни. Альпинист чувствует это, когда сложный рельеф горы требует от него приложения всей его силы. Певец чувствует это, когда песня требует от него использования всех его вокальных данных. Ткачиха чувствует это, когда рисунок ковра сложнее всех, что ей доводилось исполнять ранее. А хирург чувствует это, когда в ходе операции происходят непредвиденные ситуации и неожиданные отклонения. В течение обычного дня мы чувствуем беспокойство и скуку. И только состояния потока являются вспышками интенсивной жизни на фоне скучного существования»²⁹.

Потоковое состояние возникает неконтролируемо, но достаточно часто, когда цели ясны, результат очевиден, а задачи и мастерство находятся в балансе друг с другом, человек концентрирует свое внимание и полностью погружается в дело. К сожалению, такая простая рекомендация практически не реализована ни в системе образования, ни в организации труда, поскольку требует серьезного внимания к индивидуальному подбору задач и целей для каждой личности. В то же время, в быстро развивающейся системе коучинга эта возможность появляется, с лихвой окупая затраты, поскольку обеспечивает почти автоматическое обучение потоковым состояниям – накоплению «психологического капитала» современного человека.

Только когда поставленная задача требует всей психической энергии, всего внимания, но не выходит за пределы возможностей, рождается состояние потока, умножающее человеческие силы и концентрацию. Как пишет Чиксентмихайи, в сознании человека не остаётся места для отвлекающих мыслей и посторонних чувств. Самосознание человека исчезает по мере того, как он чувствует себя сильнее, чем обычно. Изменяется ощущение времени: кажется, что часы летят как минуты. Когда всё существо человека сконцентрировано на полной работе тела и сознания, то, что бы человек ни делал, это становится ценным само по себе; существование оправдывает само себя. Гармоническое соединение физической и психической энергии приводит к тому, что жизнь наконец-то становится жизнью.

В качестве важного итога исследований Чиксентмихайи следует указать на сделанное им различение между стремлением к удовольствию и стремлением к духовному удовлетворению. Удовольствия даются лёгко, но ведут к депрессии, удовлетворение, как результат потокового состояния, требует мастерства и напряжения сил.

Как часто люди испытывают поток? Обычное распределение ответов на вопрос «Были ли Вы когда-нибудь так сильно увлечены своим делом, что забывали обо всем и теряли ощущение времени?», которое получал Чиксентмихайи, выглядит следующим образом:

– да, это происходит очень часто, несколько раз в день – 20%;

– часто – 23%;

– иногда – 40%;

– редко – 25%;

– нет, никогда такое не происходит – 12%.

Эти цифры очень стабильны в разных странах. Конечно, если, говоря словами Чиксентмихайи, мы будем учитывать только самые интенсивные и возвышенные моменты потока, тогда частота, с которой его испытывают люди, будет намного меньше.

Чаще всего люди испытывают поток, когда они занимаются своим любимым делом – работают в саду, слушают музыку, играют в боулинг, готовят вкусную еду. Это состояние также часто посещает людей, когда они ведут машину, общаются с друзьями, и на удивление часто это происходит на работе. Очень редко поток приходит к людям, когда они заняты пассивными видами деятельности, например, смотрят телевизор или отдыхают.

Так как любой вид деятельности может вызвать поток при наличии определенных условий, то это значит, что возможно улучшить качество своей жизни, если добиться, чтобы в повседневной жизни присутствовали четкие цели, немедленные результаты и баланс между профессиональными навыками и возможностями их реализации.

Ещё раз отметим, как важно и достаточно просто впустить потоковые состояния в нашу жизнь. Часто слышатся призывы мыслить позитивно, стать вдохновленным, увлеченно заняться чем-либо. К сожалению, попытка волевым усилием влиять на психологические и физиологические функции, скорее всего, как показывают эксперименты, приводит к обратному результату, то есть дезорганизации этих функций. Но если будут созданы условия для появления потоковых состояний, то вы с удовольствием и пользой для себя убедитесь в эффективности рекомендаций Чиксентмихайи. Запасы вашей психической энергии, уверенности, позитивного настроя начнут пополняться.

Многие выдающиеся люди интуитивно находили возможность создавать условия для возникновения потока в своей жизни. Чарльз Дарвин, прохаживающийся по созданной специально для обдумывания мыслей парковой дорожке, Бехтерев, любивший размышлять во время езды в экипаже, Менделеев, мастеривший чемоданы – список благодатных чудачеств может быть неограниченно продолжен.

Пик и поток

Отдавая должное исследованиям Чиксентмихайи, отметим, что концепция потоковых состояний предельно сужена, исключает рассмотрение духовных аспектов: ощущений единства, красоты, и многих других проявлений потенциальности человека (эстетические, этические, личностные, духовные компоненты).

Начиная с 2009 года, мы проводим сравнительные исследования, в ходе которых были изучены эмоциональные переживания, опыт вдохновения и потоковых состояний более тысячи студентов Сибирского федерального университета. С использованием методов математической статистики: факторного анализа, многомерного шкалирования, нами была изучена структура эмоциональных переживаний, их связь с опытом вдохновения, многие другие факторы³⁰. Один из наиболее важных выводов исследования – подтверждение представлений о существовании целостного комплекса взаимосвязанных переживаний, в который включены как переживания, выделенные Маслоу, так и характеристики, изученные Чиксентмихайии (ощущение ясности цели, чувство вовлеченности, растворения в деле).

Ниже мы приводим графическое изображение (Рисунок 1) структуры обсуждаемого комплекса переживаний. Здесь вы можете посмотреть сверху на полученную нами впервые «карту» человеческих эмоций, связанных с пиковым опытом.

Методы многомерной статистики подобны полету на воздушном шаре. Чем выше мы поднимаемся над поверхностью, тем больше стираются детали, случайности, открывая возможность изучать скрытые от наблюдателя на земле структуры рельефа. Ни Маслоу, ни Чиксентмихайи не проводили такой анализ, ограничиваясь «зарисовками с земли». На нашей «карте» присутствуют эмоциональные переживания, выделенные и Маслоу, и Чиксентмихайи, и другими специалистами, изучающими лучшие состояния доступные человеку.

Рисунок 1 – Оценка близости соответствующих эмоциональных переживаний по методу многомерного шкалирования.

Примечание. Использованы сокращения для соответствующих переживаний: 1 – «Внутреннее спокойствие, умиротворённость»; 2 – «Чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете»; 3 – «Чувство любви ко всему существующему, всей жизни»; 4 – «Глубокое чувство своей значимости, внутреннее ощущение одобрения Вас самих»; 5 – «Чувство близости ко всему, ощущение единства со всем миром»; 6 – «Ощущение сосредоточенности, совершенной ясности цели, полного контроля над ситуацией»; 7 – «Чувство своей потенциальности, наполненности идеями, планами»; 8 – «Чувство яростного протеста, желания изменить этот мир»; 9 – «Чувство внутренней боли, страдания от несправедливости мира»; 10 – «Чувство внутреннего противоречия, неразрешимого внутреннего конфликта»; 11 – «Обостренное восприятие красоты мира, природы, прекрасного мгновения»; 12 – «Ощущение легкости, парения»; 13 – «Чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий».

На полученной нами диаграмме расположение эмоций отражает степень их близости между собой. Чем ближе они друг к другу на рисунке, тем более «родственны». То есть, если люди часто испытывают одно переживание, то, скорее всего, они так же часто испытывают и другое.

Наоборот, чем больше дистанция между переживаниями – тем более они несовместны. Так, вы можете увидеть при рассмотрении диаграммы, что ощущения лёгкости находятся дальше всего от страданий и конфликтов.

Чувства лёгкости, единства с миром, любви, красоты, растворения в деле, глубокое ощущение собственной значимости, чувство своей потенциальности, наполненности идеями и планами, а также ощущение сосредоточенности, контроля над своей жизнью – все эти переживания находятся рядом и составляют практически одно целое.

Получается, существует своеобразный эмоциональный «рай» – вдохновение, пиковый опыт, особые продуктивные состояния – и очень далеко от него «бренная земля» страданий и конфликтов.

Поэтому, скорее верно, правило, что некоторые индивиды живут возле области, можно сказать, «эмоционального рая», который составляют, одновременно, все характеристики пиковых переживаний и потоковых состояний. А другая часть людей находится в «эмоционально неблагополучных областях» страданий и конфликтов. Для них позитивные переживания менее доступны (как переживания продуктивного потока – сосредоточенность, ясность целей, так и эстетического, духовного пика – переживаний единства с миром, красоты, любви).

На диаграмме красным цветом определена область человеческих страданий. Напомним: чем ближе позиции отдельных переживаний друг к другу на диаграмме, тем они чаще встречаются вместе, созвучнее, составляют одну атмосферу. Если человек переживает страдания, то он испытывает и конфликты.

Голубым цветом выделена область, так называемых, позитивных переживаний.

Зелёным цветом на диаграмме выделена область, больше характерная для эмоций, сопровождающих художественное творчество: «обострённое восприятие красоты мира, природы, «прекрасного мгновения», «чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий». В этом плане можно говорить, что красота спасает мир, страдающего человека и человечество, становясь своеобразным посредником между миром страдания и миром легкости, единства, вдохновения. Интересно, что, на нашей диаграмме, переживания красоты, находясь ближе всех других позитивных переживаний к области страдания, точно определяют одну из важнейших функций искусства – настраивать человека на совершенство, гармонию, помогая обрести крылья вдохновения, превзойти боль, тяжесть и страх бренного мира.

В области страданий конфликты множатся, вызывая своеобразную «цепную реакцию». В данном случае, глядя на диаграмму, понятен путь – куда идти. Жёлтым цветом обозначена область человеческих переживаний, которые являются ключевыми, особенно важными в развитии потенциала человека. Все эти переживания тесно переплетены между собой.

Многомерное шкалирование позволяет сделать и другие выводы. Если присмотреться к нашему рисунку, то снизу мы увидим переживания, которые можно охарактеризовать как «созерцание, покой». Вверху мы встретим переживания с общим смыслом «активное действие, сосредоточенность на цели».

А переживания – «ощущение легкости, парения», «чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете» находятся в середине области наших позитивных переживаний, обозначая ключевую позицию как точку интеграции, синтеза противоположностей полюсов «созерцание» и «действие». Не случайно именно эти характеристики выделил Михай Чиксентмихайи, как наиболее точно отражающие суть потоковых состояний. На эти два переживания следует обратить особое внимание:

чувство легкости в действиях;

чувство полного вовлечения, растворения в действии.

Для чего важно знать «карту эмоций пикового опыта»? Зная характеристики позитивных переживаний, области вдохновения, потока, можно подобрать подходящие слова, образы, чтобы настроиться на желаемые состояния. Мы будем использовать эти возможности в текстовом и сценарном сопровождении сеансов активного воображения. Далее мы постараемся расширить понимание характеристик особых продуктивных состояний для того, чтобы превратить их в инструменты сохранения молодости, отличного здоровья, повышенной работоспособности и оптимизма.

Глава 6. Искупаться в воображении для вдохновляющих идей, озарений и эндорфина

Мы с вами добрались до очередного, и я надеюсь, освежающе приятного этапа нашего путешествия. Как и все путешествия, оно может быть уподоблено течению реки, неспешному движению воды от источника к устью, к тому месту, где река вливается в море или озеро.

Об этом неспешном течении есть ироничный рассказ Андре Моруа. Кратко сюжет звучит так.

Один художник долгие годы не мог добиться признания публики. На его картины мало обращали внимание, равнодушно проходя мимо. Как-то приятель художника дал ему шутливый совет – придумать новое, пусть и пустое направление в живописи, а на все вопросы журналистов и критиков отвечать одной фразой «А видели ли вы когда-нибудь, как течёт река?»

С этого времени на все вопросы критиков, посетителей выставок художник задумчиво произносил: «А видели ли вы когда-нибудь, как течёт река?» И через некоторое время пришла слава.

Приятель, давший совет, напомнил при встрече, что именно он научил способу разыграть публику. Художник тогда загадочно посмотрел в ответ и задумчиво произнес: «А видел ли ты когда-нибудь, как течёт река?».

Андре Моруа очень точно угадал подходящий символ. Действительно в реках, их неспешном течении есть что-то загадочное, таинственное. На языке образов течение воды символизирует человеческую энергию, либидо, жизнь в её динамическом аспекте.

И еще есть поверье, что река, её течение уносит всё негативное. Это древнее представление использовалось в обрядах, ритуалах, встречается и в современной психотерапевтической практике. Если у вас есть проблемы, мрачное, тяжёлое состояние, идите на берег реки и все проблемы, тоска, бессилие уплывут вместе с водами реки. Некоторые психологи так и советуют: напишите на листочке бумаги содержание своей проблемы, потом разорвите листочек, бросьте обрывки в воду в своём воображении и смотрите, как они уплывают по течению. Всё пройдёт. Народная целительская практика также поступает с болезнями и недугами.

Ханскарл Лейнер, создатель символдрамы, предложил использовать путешествие вдоль течения реки в мире воображения как один из ключевых символических мотивов, т. е. таких, с которыми обязательно следует поработать для личностного развития. Клиентам предписывалось следовать по течению реки от истока вниз к устью, исследуя, ощущая: из источника ручеек постепенно становится всё более полноводным и превращается в речку. Наконец, эта река соединяться с чем-то большим – с морем, озером.

В детстве подобная игра с потоками струящейся воды весной увлекала многих – пускать соломинки и кораблики по течению весенних ручьёв. К слову сказать, в этом действительно угадывается глубинный смысл. Когда человек в своём воображаемом путешествии по течению воды доходит до устья, до того момента, когда река впадает в море, в его судьбе происходят позитивные изменения. Человек обретает своё призвание, находит какой-то скрытый порядок, лад в душе. Учится управлению временем, поскольку течение реки – это ещё и символика текущего времени, потока, непрекращающегося движения жизни.

Ручей или река символизируют развитие личности. А исследование реки – динамизацию развития, если оно по тем или иным причинам затруднено. В силу этого образы движущейся, текущей воды, пребывание возле неё, приятное ощущение свежего воздуха, неспешное движение, купание в чистой воде – всё это само по себе уже даёт позитивный настрой и обладает исцеляющим воздействием.

Мы подготовили несколько «освежающих» сценариев активного воображения, чтобы позволить Вам хорошо отдохнуть, освободиться от старых программ, стрессов, тревог, неудач, улучшить здоровье. Другая их задача – активизировать интуицию, обрести новые идеи, подобно испившему из источника-фонтана Иппокрены, дарующему поэтическое вдохновение (мифы Древней Греции).

Но давайте вначале разберемся, какие возможности открывает перед нами взаимодействие с символами водной стихии: эндорфины, обновление и интуиция.

Море, побережье и другие символы, связанные с водной стихией

Прежде всего, познакомимся с ещё одним универсальным символом, связанным с водой – морское побережье. Что нам ждать от него? Здесь находится граница, на которой встречаются две стихии. Море символизирует бессознательное. Земля – сознание, а место, где происходит встреча этих разных стихий – воображение и рождающееся на этой границе вдохновение.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Маслоу А. Психология бытия. – М.: Рефл-Бук, 1997. – С. 138.

Вернуться

2

Стивен Котлер, Джейми Уил Похищая огонь. Как поток и другие измененные состояния сознания помогают решать сложные задачи. – М.: Манн, Иванов и Фарбер, 2019. – С. 58.

Вернуться

3

Дилтс Р. Стратегии гениев. Т.1. Аристотель, Шерлок Холмс. Уолт Дисней, Вольфганг Амадей Моцарт.– М.: Класс, 1998. – С. 181-182.

Вернуться

4

Маслоу А. Психология бытия. – М.: Рефл-Бук, 1997. – С. 132.

Вернуться

5

Там же, с. 139.

Вернуться

6

Станиславский К. С. Работа актера над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008. – С. 454.

Вернуться

7

Маслоу А. Психология бытия. – М.: Рефл-Бук, 1997. – С. 138.

Вернуться

8

Там же, С. 180.

Вернуться

9

Sutherland, Transformed by the light: Life after near-death experiences Paperback. – Random House Australia. – P. 116.

Вернуться

10

Там же, С. 132.

Вернуться

11

Анна Вайз Вдохновение по заказу. – Минск: Поппури, 1998. – С. 14.

Вернуться

12

Лейнер Х.К. Кататимное переживание образов. Основная ступень; Введение в психотерапию с тспользованием техники сновидений наяву: Семинар: Пер. с нем. – М.: Эйдос. – С. 136.

Вернуться

13

Лейнер Х.К. Кататимное переживание образов. Основная ступень; Введение в психотерапию с тспользованием техники сновидений наяву: Семинар: Пер. с нем. – М.: Эйдос. – С. 61.

Вернуться

14

Купер Дж. Энциклопедия символов. – М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой век», 1995. – С. 178.

Вернуться

15

Гордон Д. Осознанное сновидение. Практическое руководство по эмоциональному исцелению. – М.: Весь, 2010. – С. 66.

Вернуться

16

Савкин А., Тертышная Ю. Тень как ресурс. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021.

Вернуться

17

Савкин А., Тертышная Ю. Тень как ресурс. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021.

Вернуться

18

Холлис Дж. Почему хорошие люди совершают плохие поступки. – Изд-во: Когито-центр, 2017. – С.17.

Вернуться

19

Там же. – С.17.

Вернуться

20

Савкин А., Тертышная Ю. Тень как ресурс. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021.

Вернуться

21

Дилтс Р., Делозье Дж. НЛП-2: поколение Next / Пер. с англ. – СПб.: Питер, 2012. – С. 225.

Вернуться

22

Березина Т.Н. Тренинг гипноза и самогипноза. – СПб: Речь, 2010. – С. 110.

Вернуться

23

Гиллиген С. Наследие Милтона Эриксона. ‒ М.: Психотерапия, 2012. ‒ 416 с.

Вернуться

24

Резник Ш. Сила детского воображения. ‒ Минск: Попурри, 2013. ‒ С. 54-55.

Вернуться

25

Там же, С. 56.

Вернуться

26

Юнг К. Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж.Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. – М.: Серебрянные нити, 1997. – С. 152.

Вернуться

27

Калвайт Х. Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью. – М.: Изд-во «Совершенство», 1998. – С.64.

Вернуться

28

Чиксентмихайи М. В поисках потока: Психология увлеченности повседневной жизнью. – СПб.: Издательство: Basic Books, 2003.

Вернуться

29

Там же, С. 24.

Вернуться

30

Стариков П. А., Порхачева Е. П., Лыкова С. Н. Комплекс эмоциональных переживаний, соответствующих проявлениям вдохновения // Образование и наука, 2015, №7, С.105-118.

Вернуться