Григорий Феб (Валкин)
Хляби времени

иллюстратор обложки Раиса Валкина

Синопсис :

Данный литературный сборник составляют стихи, пьесы и эссе – все они объединены темой хроноса. И хотя размышления о времени нередко встречаются в сочинениях других авторов, в данной книге хронос неожиданно рассматривается как нравственное измерение бытия, как духовная категория континуума вселенной.

Кратко опишем содержание дальнейших страниц. Поэтический цикл «Из круговерти в хоровод» выстроен по годовому кругу дат народного русского календаря. Пожалуй, эта древняя хронологическая система вполне точно отражает менталитет русского этноса. Пресловутый народный численник содержит в себе как православные, так и языческие элементы – такое антогонистическое двоеверие говорит о внутреннем конфликте, существующем в мировоззрении русских людей. Что, безусловно, сильно сказывается не только на конкретных судьбах, но и на ходе истории всей российской цивилизации. Стихи сборника показывают, как времяпровождение человека приводит или к погибели, или к счастливой вечности – тут каждый решает за себя сам, однако у всех есть общая ответственность за состояние Родины.

Следующее произведение «Конструкция "Жертвенник"» – интеллектуальная пьеса. Противоречие реалистических тенденций и схематичности, абстрактности, сентенциозности пьесы подчеркивает её центральные проблемы: вопросы об условности реального, сконструированности мироздания и приятии / неприятии этой конструкции. В тексте произведения красной нитью проходит параллель с притчей о святом праведном Иове Многострадальном, конечно этот библейский сюжет получает новое развитие темы. Перед главным героем стоит выбор: утвердиться в Боге, в откровенном зле или в техногенном безбожии, обманывающем время и смерть?

Двухактная миниатюра в стихах «Третий кит» иллюстрирует самовлюблённость, часто присущую современным людям. И всё же любовь – это третий кит, на котором держится мир, пока она есть, нарциссы могут измениться. Возникающая в финале цитата из поучения святого апостола Павла напоминает о великой проповеди христиан, живших в античное время.

Заключающее сборник эссе «Я и моё время» – это размышление о процессе подмены духовных ценностей материальными, который грозит остановить движение хроноса, подменив его рутиной. И только возвращение к Богу способно освободить от сонного гибельного круговорота.

Общий эпиграф к литературному сборнику:

Гнёзда, норы, берлоги, пещеры,

квартиры, хоромов альковы…

Спят осовевшие души –

сны,

как и явь, тяжелы.

Толща падших веков – хлябь вселенной, –

прихлынув, затопит любого.

Рыбам только не чувствен-

ны

тяготы глубины.

«ИЗ КРУГОВЕРТИ В ХОРОВОД»

(поэтический календарь русской жизни)

Предуведомление: Все имена, фамилии вымышлены, совпадения с реальными событиями случайны

ЭПИГРАФ

Хорс, под воду погружаясь,

тянется в закат-багре′ц.

Шорох жо′ра на пожаре.

Дикой тени круговерть.

Вот Христос вдогон Стожарам

гонит ночь. Горит восток.

Мир бежит за всплывшим шаром.

Солнце водит хоровод.

*Хорс (миф.) – у язычников-славян Солнце

*Стожары (миф.) – так древние славяне называли Плеяды, рассеянное звёздное скопление и астеризм в созвездии Тельца. В средних широтах России Стожары восходят на востоке перед наступлением утра

*хоровод (миф.) – мистический танец, повторяющий движение нашего светила

I ИСКУСЫ ЛЕТА

«Проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего…» (Ис.61:2)

ВЕРА

«Вечером 1 июня стихотворец Крымский не оставлял работу над сочинением до самого утра». История к истории

Зачем поэт ночами пишет

наперекор глухим часам?

Загадки нет. Он верит жизни:

жизнь – это лучшая из дам!

Когда растает лёд созвездий,

свет смоет чёрный морок тайн.

И мир узреет гибель смерти:

смерть самой пиковой из дам!

*1 июня (нар. календарь) – Здесь и далее даты по новому стилю. Церковные святцы: память прп. Иоанна, епископа Готфского (Крым), участвовавшего в Никейском Соборе, восстановившем иконопочитание. В народной традиции: «Иван Долгий», так как рабочий световой день в полях у крестьян шёл с раннего утра до позднего вечера. Люди верили, что это время особенно благоприятно для полезного труда

СЕАНС

«16 июня Лукьяна с друзьями, адептами спиритизма, баловались занятнейшим делом – столоверчением». История к истории

– Илилилилилили… поднеси кумиру мир!

Всяк непервый, ты – один!

Путь второго – это снова

жертва мо′лохатона′ру:

Брюс, Габа′лис, Валентин,

Параце′льсий, Виллано′ва

с тем же ядом, ту же чару

пили… вот он, чудо-элексир!..

Так себя отдай пожару

(саламандра ест любого,

кроме во′дника ундин)!

Больше веры! Злее жару!

Это снова – путь второго,

не последний, ты – один! окийокийокийок

Или… расколи об мир кумир!

*16 июня (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание антиохийских вмчч., среди которых есть святой Лукиллиан. Бывший языческий жрец, он покаялся и принял крещение. В народной традиции: «Лукьян-ветренник». В этот день крестьяне гадали по ветру о будущем урожае

*молохотанар (спирит.) – от молоха (кровожадное языческое божество) и атонара (алхимическая печь)

*Брюс… Вилланова (спирит.) – известные алхимики-спириты

*саламандра (спирит.) – дух огня

*ундина (спирит.) – дух воды

ВЕТХИЙ ЭДЕМ

«Под утро 17 июня дети Митрофановых рассорились между собой. Братья, легко уступив, ушли. Сестрёнки ночевали прямо в цветочном парке…». История к истории

Утро. Клумба. Сна клубы′.

Мутно. Беспокойно.

Тьма несметная росы′.

Набуханье чёрным.

Из туманной глухоты

вьются кроны хвои,

словно терния венцы

тёмные короны.

Возмужанье ветерка

захватило густо,

круто влево, до витка

темени (макушка).

Детям острие винта

прободило чувство –

болью внятны: цап шипа,

вид

и

рит-

мы

РЕЗКО!!!

Древо.

Дрово-

сек.

Дрова.

Незна-

комо.

Дебри.

Ветви

непри-

ветли-

во

ноги

дево-

чек

обди-

рают

игло-

кожей,

но

в себе

тая.

На

спи-

рали

ве′нце-

ло′жа

под-

небес-

ная.

Дроби.

Тени.

Взрыло

тины

ко-

леба-

нием,

а

би-

енье

сердце -

вины

по-

гребаль-

ное.

Траур.

Трещи-

на

трещит

презло-

веще.

Крепко

сжали

ветки

малы-

ши.

Ко′лки

пау-

за.

Древоруба дальнозо′р

евочек приметил –

остановленный топор

огоньками весел,

то чеканки серебро

паутинно светит.

Ярче! Липче! Вот и всё –

полонили сети.

Мнится: путы не бразды –

вволю: крики, слёзы,

причетания, мольбы;

да малютки-сёстры

вновь юлою вкруг оси

вихря – льются ко′сы

ныне вправо. Сна клубы′

ра-

зо! -

рва! -

ло!

ТРЕСКОМ!!!

*17 июня (нар. календарь) – Церковные святцы: чествование свт. Митрофана, патриарха Константинопольского. Он был близким сподвижником святого Константина Великого, римского императора, отменившего гонения на христиан. Также святой патриарх потрудился в деле низложения ереси ариан. В народной традиции: «Митрофанов день» или «Окликание ветра», когда люди вслушивались, что поведает ветер, гадали о тайнах природы

*Ветхий Эдем (библ.) – с древнеевр. «Ган-эден» дословно перводится как  «выбранное и огороженное место». Так назывался сад, который соединял на Земле Царство Небесное и материальный мир. Предположительно, Эдем располагался на склоне одной из гор в Месопотамии. После изгнания из него прародителей, дивный сад исчез. Но в людской среде появились предания, что он все же где-то существует на нашей планете, однако представляет собой заброшенный дикий участок леса

* Древо и дровосек (метаф.) – речь о райском Дереве познания добра и зла, плоды которого вкусили Адам и Ева, нарушив запрет Творца. В стихотворении деревья Ветхого Эдема вырубает враг и искуситель рода человеческого – дровосек

*евочки (каламбур) – образно всех женщин называют «Евами», поэтому маленькие девочки – «евочки». В последние дни падший дух снова первыми пленяет дщерей Евы, но уже в мировом масштабе

НА СЕРДЦЕ

«18 июня Дорофеев, отложив суету, поехал в деревню к дедушке на его памятный с детства травяной чай». История к истории

Дороги

намётом,

намётом

узнаю… Да чую не там,

где лю′бие:

вершники бо′ем

ишачат

вольное кo′ням,

а скоки

бросаются пo′том –

какой им

отдых, сердцам!

И вот у начала пробега

(всё тот же

лифострото′н)

я, весь – колебание века,

тревожу

лихо воро′н…

Позывы:

работай!

работай!

… мой раб надумал ота′й

безлю′бие:

вскоре покоем,

иначе

плети запоем –

ови′вы

лошадного пота

ни в коей

чашке не чай.

*18 июня (нар.календарь) – Церковные святцы: вспоминание сщмч. Дорофея Тирского, исповедовавшего христианскую веру в периоды гонений при римских императорах Диоклектиане и Юлиане Отступнике. В народной традиции: «Дорофеев день». По древнему поверью, расцветает сон-трава, настой из которой предсказывает выпившим их будущее. Существует поговорка: «Не мудрен сон на Дорофея, да вещий»

*лифостротон (библ.) – каменный помост, на котором судили Иисуса Христа

*отай (арх.) – тайком

*вершники (арх.) – всадники

О КАБАЦКОЙ КРУЖКЕ

«…опохмеляясь, Ларион сразу разглядел официантку. 19 июня была её первая смена …». История к истории

Ты ждёшь.

Едва ли знаешь это.

Навряд ли также про кольцо,

про ковш

и про

пропойц монеты.

Как все ты встанешь под пивцо.

Ты ждёшь.

А рок во зло черпает –

в чужих карманах слышен звон.

О, грош

обор-

–вышей с губами!

С каким закутишь подлецом?

Ты ждёшь?

Я брошу злато в омут.

Продайте кружку за кольцо!

Пригож?

Хорош?

А рожам – рому!

Я под венец держу лицо…

*19 июня (нар. календарь) – Церковные святцы: память прп. Иллариона Далматского Нового, который обличал ересь иконоборчества. В народной традиции: день «Лариона Пропольника» считался волшебным временем исполнения желаний, но их нужно загадывать осторожно. Родители девушек на выданье принимали гостей, старались по их именам предузнать будущего жениха

ГОЛОВОКРУЖЕНИЕ

« 25 июня Афанасий разругался с родителям, которые не одобрили невестку. Хлопнув дверью, ушел к любезной». История к истории

Перевернулся мозг под крышкой черепа.

Мой покойник,

вотще

плакать и выть!

Заглушая все звуки, в ушное стерео

бьется током сердечным,

гремит мотив.

«Я люблю! Я люблю!» – за этой музыкой

даже окрик

с небес –

тоненький писк.

Мозг, воскресни теперь, а не то закружится

голова без плеч и

взрывной чеки.

*25 июня (нар. календарь) – Церковные святцы: праздник в честь прп. Петра Афонского, воина, чудом спасшегося и принявшего монашеский постриг. В народной традиции: «Петр Солнцеворот». Считалось, что в данный день светило поворачивает свой годовой путь на зиму, дни становятся короче ночей: «Солнцеворот вершит поворот»

КУХНЯ

«30 июня телешоу «Адская кухня» развлекало публику приготовлением блюд из птиц. У плиты состязались конкурсанты Манилов и Совина». История к истории

Тяжёлых век размылась пелена,

с ресниц упала тягостная тина,

змеёй свилась лукавая луна

в зрачках огнём палимого павлина.

Тот, оглядев кипящие котлы,

пропел соседям хриплую тираду:

«Воро′ны, совы, чижики, орлы, –

влюбляйтесь адски, любящим в награду!»

*30 июня (нар. календарь) – Церковные святцы: память св. мчч. Мануила, Савела, Исмаила. Святые братья решительно отказались принять участие в языческом празднике. В народной традиции: «Маниул Солнцестой». В этот день наблюдали за тем, как несутся домашние птицы – чем больше, тем лучше будет год

*павлин (мистич.) – средневековая аллегория гордыни и величайшего гордеца – падшего духа

ПРЫЖКИ СВИНЕЙ

«Свой девичник Лиза решила провести в знакомой компании: 7 июля, заполночь, она и подружки оказались на поляне». История к истории

«Айда!,

гайда′!» –

пошла вопить-кружить Иезавель

с шаманами, когда

посвящены

девахи, с визгом

прыгавшие на манер свиней,

в ночную пасть костра

его жены;

жены его,

бесплотного, еда –

безбожных нечестивцев свинство,

лучше пожирней,

что ж, ничего

нет грубого, когда

она – свинья и тоже у людей –

жратва!,

лихва!

*7 июля (нар. календарь) – Церковные святцы: празднование рождества Иоанна Крестителя (с греческого, «Погружателя» или «Купателя»), Предтечи Господа. В народной традиции: «Иван Купала». В ночь с 6 на 7 июля язычники прыгали через большие костры. Причём, все женщины деревни были обязаны принимать в этом участие, ритуал часто завершался развратом

*Айда!, гайда! (тюрк.) – ордынские кличи, ныне популярные среди неоязычников: означают призыв к действию, движение вперёд

* Иезавель (библ.) – в русском варианте Елизавета, нечестивая жена израильского царя Ахава, известная тем, что преследовала праведного пророка Илию. Её имя стало нарицательным: «иезавелями» или «антимариями» – противницами Пресвятой Девы (по аналогии с «антихристами» – антагонистами Христа) богословы обозначают злодеек, упоминаемых в Библии: например, Далиду (предавшую судью Самсона), Иродиаду и Саломею (погубивших своими кознями святого Иоанна Крестителя), Вавилонскую блудницу («Апокалипсис»). В широком смысле, так называют всех порочных женщин – гордых, властолюбивых, богоотступных и занимающихся чародейством

*прыжки свиней (библ.) – в Евангелии от Матфея говорится об изгнании Господом Иисусом нечистых духов: «И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней». (Мф. 8:30-31) Обезумев, стадо свиней побежало, прыгнуло с обрыва и погибло (Мф.8:32).

* бесплотный (эпитет.) – речь о падшем ангеле

*его жена (метафор.) – страсть: по христианскому учению падший дух не может прямо воздействовать на людей, которым их Творцом дарована свобода воли, поэтому вредоносный демон пленяет человеков через греховные страсти, соблазны

*лихва (древнерусск.) – излишек, ростовщический процент

ГАДЮКА

«28 июля свадьба Улиткиной расстроилась: в полдень подвыпивший жених с друзьями учинили скандал…». История к истории

Злая баба

у дороги

шепчет зми′я в рукава.

Поливай! Полно тревоги!

Прячут рыльце кружева.

Не ослаба –

эти сети,

но блазни′т ещё сперва,

что сваты – святые кме′ти.

Скачет пьяно голытьба.

Злая баба –

не ослаба:

сердце молится едва.

Стоп, ребята!!! Чей там тапок

раздавил главу червя?!

*28 июля (прав.-нар. календарь) – Церковные святцы: вспоминают свв. Кирика и Иулитту, маленького сына и его мать, пострадавших при императоре Диоклетиане за Христа. В народной традиции: день «матушки Улиты», когда зной особенно пагубен. Полудницы морочат людей

*злая баба (фольк.) – колдунья

*рыльце (зоолог.) – заострённая передняя часть головы змеи

*ослаба ( слав.) – послабление

*святые кмети (слав.) – воинство божие, ангелы

* раздавил главу червя (библ.) – аллюзия на пророческий стих: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15)

СВАДЕБНЫЙ МАРШ

«… Лазарев, правдоискатель, не преминул принять участие в массовом шествии 30 июля. Либералы, социалисты, консерваторы, кто-то ещё – все недовольные митинговали». История к истории

Там, там ярится тамтам,

в груди учуявшей груди,

и люто зве′рятся люди

(им рррок дает по рогам!),

где ты –

революция наша,

руды′

последняя чаша!

(любви)

Кто рядом?! – только ряды:

обоим дважды обидно,

нам видно с краю завидно

(прут скопом даже скоты!),

кругом –

желатели драки,

крылом

несущие флаги!

(любви)

Чей дом – гомо′рросодо′м,

оплатит грязное плахой.

Я свадьбу требую сватом!

(греми железно погром!),

слезам –

все не товарищ,

мы сам –

диво пожарищ!

(любви)

* 30 июля (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание свв. столпника Лазаря Галийского и Марины Антиохийской. С этими христианскими подвижниками связаны чудеса – появление небесных огней. В народной традиции: день «Марины и Лазаря», время зарниц и всполохов молний, приводящих к пожарам

*руда (арх.) – кровь, от «рудый» – красный цвет

*гоморросодом (неол.) – от Гоморры и Содома, городов уничтоженных Господом за нечестия

ЛОЖНЫЕ РОДЫ

«Рушкову, мать-одиночку, врачи напрасно уговаривали сделать аборт. 9 августа у пациентки случились преждевременные схватки. Угроза выкидыша, предположительно, вызвана непогодой. Снеговая туча…». История к истории

Колокольной

башни повыше

намелося раннее

зло –

до свидания

снега

и рыжей

то ли час,

а то ли тепло.

Городок, непомнящий солнце.

Лето безо-

бразно: бельмо –

разведенные тучей ресницы

поломало, поело стекло.

Холодеют окна больницы.

Няня Клава

сонно ворчит:

«У шатенки – скоро начнётся…»

Повернуло, поехало!.. И

нападение

шалого

снега

получас

у башни отбил.

«Поспокойней», –

хлопает эхо.

На стене движения

крыл.

*9 августа (нар. календарь) – Церковные святцы: память вмч. Пантелеимона, безвозмездного врачевателя и покровителя воинов. В народной традиции: день «Пантелеймона Целителя», в который особое внимание уделяли обрядам и молитвам, связанным с лечением

ЗАВОДЬ

«Вечером 29 августа двое послушников, Царёв и Платков, пришли к заброшенному монастырскому пруду. Никого. Безлюдье. Только лодка у бережка. Но когда-то верили: святая вода…». История к истории

Вальяжный

кряж.

Облом.

И заводь.

Глядим, склонясь:

не стоит плавать

в болотной тине за бортом.

Эх, тень

и водные хлысты –

не та же

пряжа

всевражды?!

Мы – те,

сплетенья бытия,

которые – Змия…

Пречудный

пруд:

озноб

… и тихо.

Немо′тный круг

о лодку мнихов.

Цветенье жизни в полотно

стеклось.

И новые черты.

Врачует

чудо!

Ликом чист –

Христос…

*29 августа (нар. календарь) – Церковные святцы: Спас-на-полотне (Третий Спас). Это праздник приурочен к перенесению нерукотворного образа Спасителя из Эдессы в Константинополь: по преданию, Христос, умывшись, вытер свой Лик полотенцем, на котором и отпечатался чудотворный образ, отправленный к эдесскому царю для исцеления. В народной традиции: «Холщовый Спас». Люди ходили к святым водам, умывались и чтили нерукотворный образ Христа Спасителя.

*немотный (арх.) – почти беззвучный

*мнихов (арх.) – монахов

II ОСЕНЬ ИЗГНАНИЯ

«Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ – трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно». (Ис. 40: 7-8)

БЕЗ ОБИД

«Махнув рукой на женитьбу, Агафонов 4 сентября отправился на дачу». История к истории

Сорвались мы с тобой во тьму сомнений,

так значит, пустота внутри вершин.

Красива ты – но я, быть может, гений.

Мы даже друг без друга хороши.

Напрасны заклинания и клятвы.

То сбудется, что будет – без обид.

Бросай зерно иль камень. Озимь в марте

покажет, кто сумел цветок добыть.

*4 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание сщмч. Агафоника Никомидийского, которого просят об исцелении и избавлении от нечистой силы. В народной традиции: «Агафон Огуменник». В этот день гадали о будущем, прогоняли лешего со двора

*озимь в марте (аграр.) – некоторые сорта цветов (например, адонис, календула, лаванда, арабис и др.) в России принято высаживать осенью, чтобы они зацвели весной

БЛУДНИЦА

«10 сентября Бурякова названивала сбежавшему кавалеру». Истории к истории

И лежала бы ты в гамаке

полумесяца –

вовсе не твой

стихоплёт.

Я на каждой строфе

тельный крестик

целую тайком.

Тучи кутали девочку в шаль,

звёзды гордые

звали сестрой.

Только нет: снизошла и пошла –

надо вовремя

деток пороть.

Вежды блудные сыщут меня –

вон, прожекторы,

сыпят огнём!

Сам Господь

не спешил обвинять.

И поэтому

смотрим и ждём…

* 10 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: чествование мчч. Газских – Тимофея, Агапия и Феклы, пострадавших за веру в Христа. В народной традиции: «Фекла Свекольница». Считалось, что в этот день потусторонние силы стремятся посетить людей

МУЗА

«11 сентября Круглов забрёл в пивной бутон, где начал топить свое одиночество в шипучем напитке и воплях пьяниц». Истории к истории

Пускай упьюсь до лепоты,

пусть кружки номерные

побьют о череп мой жлобы –

я полюблю пивные.

Здесь можно жить и усыплять

глаза твоей Медузы.

Они мертвеют, и опять

сидит напротив…

*11 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: вспоминание усекновения главы святого Иоанна Предтечи. Согласно Священному Писанию, правитель Галилеи Ирод Антипа, поддавшись требованиям своей любовницы Иродиады и её дочери Саломеи, таким образом казнил Пророка. В народной традиции: праздник «Иван Постный», когда надо было воздерживаться от всего скоромного, а также не вкушать еду, имеющую круглую форму

*Медуза (миф.) – в греческой мифологии чудовище с женским лицом и змеями вместо волос, которая способна убивать взглядом

ПРИНЦЕССА

«15 сентября, сидя перед стаканом, Мамонтов признал правоту своих родителей насчёт невесты». История к истории

Средний век – промежуточный или

середина историй Земли?

Мои предки там были и пили,

но тебя в кабаках не нашли.

Проглядели за кружками деву,

от которой завял бы мой род.

Не загнулось фамильное древо –

повезло мне тогда наперёд!

*15 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание мчч. Маманта, отца его Феодота и матери Руфины. Эта благочестивая семья твёрдо исповедовала христианскую веру и не уступила угрозам язычников.

В народной традиции: день «Мамонта, Федота и Руфины». По одной из легенд, молитва к святым способна вызвать источник целебной воды

ВТОРОЙ ПОТОП

«На улице 17 сентября стояла такая сырость, что Купальщиков не спешил из бара. Подумаешь, работа!». История к истории

Кишмя по воздуху капелек –

точечно бомбы кишат.

И надо бы в слёзы на′перед

слёз нападений дождя.

Реви же ты, Люся, Дуся ли!

Выльешь, атакой ревмя,

со мной до последней русскую…

Дальше – решать небесам!

* 17 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: праздник иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». В народной традиции: день «Купанья», когда непременно ходили к водам, чтобы омыться омыться от грехов

*второй потоп (библ.) – по учению Церкви, если первый потоп, погубивший человечество был водный, то второй будет огненным (2 Петр.3:5-7)

*русская (эпитет) – водка, огненная вода

ЗЕЛЬЕ

«25 сентября на сцене ночного клуба выступал танцевальный коллектив «ЯД» («Яблочный джем»)». История к истории

1

Ты напоминаешь пиво:

пива много не бывает –

разнесло тебя на диво,

но чего-то не хватает.

Пьют шампанское с Кипридой,

воскрыляет дочь Урана.

Что ж, твои пивные литры

вроде парашютов, Анна.

2

Ты напоминаешь джин и

тоник из гнилых опилок:

так же пахнешь древесиной,

и на вкус – веревка с мылом.

Другом быть – уже чревато.

Полюбить?.. Святая Сила!

Дух Иуды, призрак ада

встал в глазах Анастасии.

3

Ты напоминаешь бражку.

Я не вем, где ты бродила,

только страшная натяжка

размышлять о «палестинах».

Разве что, в каком «содоме» –

от Москвы до Еревана…

Бар приличный оскоро′мив,

ишь, пристроилась, Татьяна!

4

Ты напоминаешь водку –

выпью море,

буду синий.

А приму всего лишь стопку,

целый день я с кислой миной.

Нет, не сладкая зазноба!

Всю-то горечь

сохранила

от всемирного потопа,

сберегла в себе Ундина.

*25 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: чтят сщмч. Автонома, епископа Италийского. Он почитается как заступник от укусов ядовитых существ. В народной традиции: «Артамон Змеевик». Верилось, что в этот день к людям приползали змеи

*Анна (шумер.) – «Небесная» (от яз. божества Ану – «Владыки небес»)

*Киприда (греч.) – один из эпитетов Афродиты, дочери яз. божества неба Урана, она является олицетворением любви

*Анастасия (греч.) – «Восстающая»

*Татьяна (греч.) – «Устроительница»

*Ундина (лат.) – «Волна», русалка

*горечь от потопа (библ.) – по легенде, морские воды стали горькими из-за слёз погубленных людей

НА РАЗ ОЧАРОВАНИЕ

«…немного подождав запропастившуюся пассию, Корней вышел на воздух. Не знал, стоит ли звонить. Вечер 26 сентября обещал быть трезвым». История к истории

Пошловат мирок луны:

свет неверный скачет и′скрой

там, где в кабаках ночных

ловеласов ждут блудницы.

Лучше книжку полистать,

чем гулять с таким обманом.

Я метаюсь: против, за;

ты: опаздываешь рано…

*26 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание смщч. Корнилия Сотника, епископа. Этот римский центурион стал первым язычником, обратившимся в христианство. В народной традиции: «Корнилье». Крестьяне убирали с полей корнеплоды, освящали дома и урожай

ВЗЯТЬ КРЕСТ

«Верил Ставров твёрдо, но теплохладно: только иногда, на большие праздники, вроде сегодняшнего, 27 сентября, заходил в храмы». История к истории

Взять крест? – я дачу разберу на доски!

Я гвозди разом проглочу! Я из любви

к Тебе!.. Но если жертвой служит воск, Ты

пошли мне днесь – я забегу свечу купить…

* 27 сентября (нар. календарь) – Церковные святцы: двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Это торжество в честь обретения верующими Креста, на Котором распяли Спасителя. По преданию, Крест отличили от двух других благодаря чуду исцеления. В народной традиции: «Ставров день» («ставрос» с греч. – крест), люди просили Христа и Его святых об избавления от бед

БРИЗ

«Желая отдохнуть, восстановить силы, 5 октября Ионин вышел в море на отцовской лодке. Но та опрокинулась – незадачливый рыбак чудом спасся». История к истории

– Под локти

взял и принес, невиди′м.

Лучше б под во′ду,

ну да живи …

Слушай, друг,

жалок был смертный зов.

Извини,

как у вас говорят, «im sorri».

– Сам сдохни.

Выпусти пар из груди.

Сердца икоту

останови.

Твой досуг

не интересен, не нов –

это жизнь.

Далось же тебе ваше горе!

– Ну, сохни.

Между барханов пустынь

плыть пароходу.

И не зови,

не приду,

нет у тебя парусов,

да и бриз

всегда возвращается в море…

*5 октября (нар. календарь) – Церковные святцы: почитание сщмч. Фоки, епископа Синопского, покровителя рыбаков, и прор. Ионы. Святой Иона был послан Богом в Ассирию с проповедью покаяния, но ослушался, пытался бежать на корабле и угодил в сильнейший шторм. Чтобы умилостивить Бога, моряки выбросили пророка за борт, после чего беглеца проглотил кит и, таким образом, в своём чреве доставил к берегу: пришлось святому Ионе выполнить возложенное на него послушание. В народной традиции: «День Ионы», когда запрещалось ловить и есть рыбу

МИР ИЗ ПОДЛОГОВ

«Ни алкоголь, ни рыбалка не решают проблем; настойчивые заботы возвращают к реальности. 12 октября Кирякин приехал домой к матери, стал искать новую работу». История к истории

Коэ′н-священник

без Тумми′ма, без Ури′ма,

бездомный, безочажный гений –

разве это чудеса?

Ты и сама, по званию Мария,

живешь в трущобах,

а должна – в дворцах.

Прилежно скроен

мир из маленьких подлогов.

Тебе и всем другим, какое,

в общем, дело до меня?

Зачем ведёт пустыня к синагогам?

Смотри же в оба:

вечер – утро дня…

*12 октября (нар. календарь) – Церковные святцы: память прп. Кириака отшельника, Палестинского, святого покровителя пустынников. В народной традиции: «Кириак-отшельник». В этот день полагалось привечать всех путников и бездомных людей

*коэн (библ.) – иудейский священник, выбираемый из колена Левия (левитов)

*бездомный гений (каламбур) – в Древнем Риме «гением» называли домашнего духа, который охранял семью и дом. Также, Христос говорил о Себе: «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову…» (Мф. 8:20)

*Туммим и Урим (библ.) – потерянные сакральные камни, с помощью которых иудейский первосвященник узнавал волю Иеговы

*Мария (иврит) – в одном из вариантов перевода это имя означает «Госпожа»

*синагоги (библ.) – места собрания верующих иудеев, куда приходили из пустынь на проповедь Господь Иисус и Его пророки

* вечер – утро дня (церк.) – в иудейской и христианской традициях богослужебные сутки начинаются с вечера («утреню» служат вечером, а «вечерю» утром), потому что согласно Писанию первый день сотворённого мира начался с вечера («И был вечер, и было утро: день один». (Быт. 1: 5)).

СВЕТЕЦ

«Ночью 6 ноября Светлов у окна сжёг свои поэтические грёзы». История к истории

«В глазницах алмазы

горят заряни′цей…», –

так вырвалась фраза

на тему… и сразу –

фиксация фикций.

Щедры на чернила

фантомы фантазий,

но будет как было;

вдруг не прояснилась

мгла пасмурных пассий.

Где сумрачным прахом

витают виденья,

бужу мир бумагой:

зажёг зажигалкой

свет стихотворенья…

(к безвестной невесте

луч

пронзает завесу

туч)

*6 ноября (нар. календарь) – Церковные святцы: праздник иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В народной традиции: «Светец». Люди зажигали свечи и оставляли их на всю ночь, чтобы отогнать нечисть

*заряница (фольк.) – эпитет зари в славянской поэтике

ХЕЛЬ

«24 ноября север России накрыло снегопадом. Долгие метели и стужи порядком надоели, Студов мечтал о тёплых краях». История к истории

Мётла снежных волос

выметут с неба звёзды,

В ночь до самых до звёзд

пролегла

пурга…

Снег на тысячи вёрст,

он засыпает космос.

Кружит мётлами кос,

пляшет Арк-

–тика.

*24 ноября (нар. календарь) – Церковные святцы: вспоминание прп. Феодора Студита, защитника иконопочитания, чудотворца. В народной традиции: «Студенец», начало снежной зимы на Руси. Сильный ветер в этот день предвещал холодную зиму

*Хель (миф.) – у древних скандинавов божество арктических льдов и одновременно потусторонний мир

III ИСХОД ЗИМОЙ

« Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою…» (Мф. 24:20)

В ПОЕЗДЕ

«Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше. 5 декабря Прокопьев отправился в южном направлении, к новому месту работы». История к истории

Лежишь себе, качаешься,

кемаришь на ходу.

И рельсы не кончаются,

и я не пропаду…

Мурашек тьма

в кофейной гуще

роится –

потрясён стакан,

и виден путь:

всего-то нужно,

дорогой беспросветно вьюжной,

рвануть стоп-кран.

Вся кутерьма,

что мысли кружит,

змеится

рельсом вкось окна –

всё сон, я сплю,

проснуться нужно:

коварней снега нет подушки.

Но есть весна!

* 5 декабря (нар. календарь) – Церковные святцы: память мч. Прокопия Кесарийского, чтеца. Святой отказался поклониться римским идолам. В народной традиции: «Прокопий Зимний». Время благоприятное для дороги, было принято обновлять санный путь

ИНОВЕР

«25 декабря в ритуальной мастерской «Коган и К.» подмастерье Спиридонов нагрубил уважаемому гостю. Хозяин долго успокаивал клиента». История к истории

– Ваша правда, мой равви,

да, бедняк – иновер.

Но такому и ставить,

и на свой же размер…

И прилежен, и скромен

этот плотников сын,

разве только порою

малость пьет… А кресты,

ничего… Поработать

дав ему три часа,

возвращайтесь. Ей-богу,

не вернёте назад!

*25 декабря (нар. календарь) – Церковные святцы: чествование свт. Спиридона Тримифунского, покровителя тружеников, помощника в делах. В народной традиции: «Спиридон Солнцеворот». Люди считали, что с этого времени начинается увеличиваться световой день: «После солноворота прибудет дня хоть на воробьиный скок». В этот праздник запрещалось работать

* три часа (библ.) – Крестные страдания Спасителя длились около трёх часов

КРЕСТ

«4 января Настёна предприняла попытку спилить поклонный крест. Полиция, быстро растолкав группу поддержки и журналистов, забрала воинственную фемку…». История к истории

Горошины слёз в чернеющей вьюге,

в ночи погребальных одежд,

мигают огнями – звёзды в испуге.

Но держит Вселенную Крест.

Его не качнёшь, не расшатаешь,

пилы бессмысленен визг…

История Жертвы такая святая,

что всё не расскажет мой стих!

*4 января (нар. календарь) – Церковные святцы: вспоминание вмц. Анастасии Узорешительницы, святой печальницы заключённых в тюрьму. В народной традиции: «Настасьин день», когда люди с помощью молитв освобождались от душевных и телесных уз, готовились к празднику Рождества Христова

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.