# Смерть в цифровую эпоху. Как мы воспринимаем смерть в 21 веке

Ксения Чакилева

Ксения Чакилева – социолог, автор и ведущий подкаста «Смерть на все случаи жизни», читает лекции про цифровую смерть, исследователь Death Studies. В книге Ксения расскажет о том, что такое виртуальные кладбища, какой цифровой след остается после человека, зачем делают селфи на кладбище и какие существуют компании и приложения по очистке вашего цифрового следа.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

# Ксения Чакилева. Смерть в цифровую эпоху

Социальная психология


© Чакилева К.Э., текст, 2024

© ООО «Издательство АСТ», оформление 2025

## Предисловие

Меня зовут Ксения, и я – ведущая подкаста «Смерть на все случаи жизни». Этот проект стал для меня своеобразным путеводителем в таинственный мир явления, о котором мы часто предпочитаем молчать.

Как изменилось наше восприятие смерти в 21 веке? Вместе с моими гостями мы обсуждаем разные практики, которые с ней связаны – как в реальной жизни, так и в виртуальном пространстве. Мы задаемся вопросами: легальны ли эти практики? Оправданы ли они с моральной точки зрения? И что будет с ними в будущем?

Я верю, что говорить о смерти – это естественно! И именно об этом мой подкаст. Я стремлюсь к осознанному подходу, ведь понимание этой неизбежной части жизни помогает нам осознанно жить. Мой интерес к теме зародился еще во время учебы в университете, когда я замышляла писать диссертацию о цифровых активах в онлайн-пространстве. Время летело, университет остался позади, а ощущение незавершенности не покидало меня. И вот я решила воссоздать свой замысел, создав этот подкаст.

Я всматриваюсь в смерть глазами науки, а не через призму личного горя или утраты. В этом замечательном пути меня вдохновили работы таких людей, как Оксана Мороз и Сергей Мохов, которые помогли мне глубже понять эту тему и исследовать ее многогранные аспекты.

Как же меняется наше отношение к смерти в современном обществе? Какие обычаи и традиции вновь обретают смысл, а какие теряют его?

Мы живем в мире, погруженном в цифровые технологии, где наши телефоны и социальные сети становятся частью нашей повседневной жизни.

Но как быть с тем, что наедине с нами в этом пространстве живут и мертвецы – как в буквальном, так и в виртуальном смысле?

Мой интерес к феномену цифровой смерти привел меня к исследованиям, где технологии, большие данные и искусственный интеллект перетасовывают традиции.

Вместе с моими собеседниками мы исследуем виртуальные кладбища, цифровые следы, селфи на могилах, горевание в соцсетях и даже компании, предлагающие клининг с помощью специального приложения. Мы обсудим все эти удивительные и порой шокирующие аспекты, но обо всем по порядку…


## Глава 1. Что такое смерть в онлайн-среде?

В этой главе мы узнаем: что такое исследование цифровой смерти или Digital death studies, что оно изучает, как это влияет на нашу жизнь.


Что же такое смерть в онлайн- и цифровой среде?

Digital death studies – это исследование смерти в контексте цифрового пространства. Можно следить за изменением ритуалов траура в сети и обнаружить новые необычные практики спонтанной меморизации в формате горевания на RIP-страницах в социальных сетях или RIP-троллинга. Или задаться вопросом о том, отвечает ли виртуальная реальность нуждам скорбящих, и придумывать программные решения, которые более чувствительны к смерти. Запускать приложения-планировщики похорон, последующего прощания с умершим, его посмертного существования в виде мемориального аккаунта в социальных сетях. Можно отмечать влияние цифровых технологий на повседневность и изучать, что такое селфи на кладбище, как меняется наше отношение к местам захоронений при оснащении их QR-кодами и что происходит с похоронной индустрией с появлением новых технических возможностей рекламы услуг. Или вообще задуматься, насколько зрелищен и публичен акт умирания современного человека в условиях высокой степени представленности почти всех и каждого в коммуникативных сервисах. У нас есть возможность изучать разные способы репрезентации ухода человека в компьютерных играх, цифровых сериалах, блогах и смотреть, как вообще оформляются эти пространства способами прощания, сожаления, терапевтирования и ситуации утраты. Наконец, можно увидеть правовую проблематику решения вопросов цифрового наследства: как упорядочить цифровые активы, кто может выступать в роли распорядителя по вопросам управления режимами онлайн-смерти, сетевой скорби или нарушителя возникающих спонтанных норм? Обо всех этих спектрах я буду говорить подробно в следующих главах, а здесь попытаюсь кратко пройтись по каждому направлению.

Давно известно, что люди, которые пользуются Интернетом на постоянной основе, которые включили Интернет в свою повседневную жизнь, оставляют за собой большой след: это следы в виде цифровых вещей, или digital things.

Каждый человек, у которого есть аккаунт, владеет этими цифровыми вещами. Более того, в каком-то смысле мы как пользователи и есть эти цифровые вещи, потому что мы там не живем, наш аккаунт не равен нам офлайн. Даже если мы сложим все аккаунты от всех соцсетей и сервисов, которыми мы пользуемся, не получится та личность, которая живет в офлайн-мире. В этом смысле важно помнить одно: когда мы регистрируемся в соцсетях, заводим почтовый аккаунт, регистрируется на онлайн-мероприятии – во всех этих случаях мы получаем и заводим эти цифровые вещи и, по сути, их коллекционируем.