Александр Алтунин
Слово о человеческих достоинствах. Часть 6

О миссии

Почему с художником Гоголя из повести "Портрет" случилась такая драматичная история? Одна из причин заключается в том, что он забыл о своей миссии таланта. Человеку дается талант не для самоуверенности и самовлюбленности, высокомерия и чванства по отношению к тем, кто такого рода талантом в такой значительной степени не обладает.

Таланты и способности даются человеку для того, чтобы он выполнял миссию Высших сил по повышению уровня гармонии в человеческом обществе, на Земле, во всей Вселенной. И не по четным или нечетным дням месяца, а всю свою жизнь до последнего вдоха. Материальные блага, которые могут сопутствовать талантливому человеку, предназначены, в первую очередь, для того, чтобы создать максимально благоприятные условия для дальнейшего развития и совершенствования таланта и всесторонней гармонизации личности талантливого человека. Если человек не занимается интенсивным развитием своего таланта, так сказать, зарыл его в землю, если он не придает особого внимания своему духовному развитию, то бесконечное множество искушений, мелких и банальных распространенных и даже отчасти престижных (с точки зрения основной массы современников таланта) приводит его талант в бесплатное приложение к многочисленным капризам и прихотям, к мелкой повседневной суете, способной забрать всю его жизнь таланта без остатка. Все его время, силы ума, души и тела. Уж, о какой гармонии собственной или окружающего мира при этом может идти речь.

Мощный энергетический потенциал, заложенный в организм и психику талантливого человека, обязательно должен найти свое практическое воплощение. И если это не происходит в хорошем плане, то обязательно в плохом. Природа не терпит пустоты. Анархия и хаос овладеют умом и душой таланта, а отсюда недалеко и до полного сумасшествия.

Истинный талант, как правило, имеет особое личное подключение к информационному полю Земли. Именно этим объясняется высокая степень оригинальности идей, приходящих ему в голову, даже для сознания самого таланта. Не говоря уже обо всех прочих людях. Но эта особая привилегия не дается человеку даром. Он должен постоянно (в первую очередь, наедине с самим собой) оправдывать это доверие, это особое расположение Высших сил. Своей жизнью, своим творчеством. Отношением к себе и своему таланту талантливый человек должен постоянно доказывать свое право на эксклюзивное, предназначенное только для него, вдохновение. В противном случае, талант будет отобран у него. И нередко раз и навсегда. Господь долго терпит, но, в конце концов, сурово наказывает отщепенцев, своенравных и сумасбродных людей, особенно с наклонностью к интриге и авантюре, жестокости и равнодушию, агрессивности и грубости, подлости и наглости и прочим подобным «замечательным» психологическим и духовным завихрениям. Не зря же сказано, что и гений и злодейство несовместимы. И не потому, что формально они не могут находиться в одном человеке одновременно. А потому, что талант не имеет права быть безнравственным человеком. В особо тяжелых случаях безнравственности таланта Высшие силы просто–напросто прекращают его жизнь чисто физически. Ибо, он не только не выполняет возложенную на него миссию весьма достойным образом, но и создает массу искушений для тех, кто восхищается его талантом и стремится всячески подражать своему кумиру и в главном, и во второстепенном. Иначе говоря, безнравственный талант несет зло (сознательно и целенаправленно) не только в свою жизнь, но и жизнь многих других людей. Тем самым существенно снижая уровень гармонии в человеческом обществе. А этот важный и принципиальный момент Высшие силы не могут пропустить мимо своего внимания. И поэтому они вынуждены принимать соответствующие меры.

Другой вопрос в том, что практически у всех людей есть своя персональная миссия: социальная, профессиональная, половая, семейная, роль ребенка по отношению к своим родителям, роль родственника по отношению к близким и т.д. и т.п. И этот список миссий не менее важен, чем миссия таланта. И за нежелание знать, понимать и учитывать в своей жизни этот список миссий, Высшие силы нередко очень серьезно наказывают практически каждого из нас. Таланта, конечно, наказывают в два–четыре раза тяжелее, чем обычного человека.

И опять же: у разных людей перечень способностей для выполнения каждой из перечисленных миссий свой. И даже более того: степень развития отдельных способностей для выполнения каждой из перечисленных миссий (и всех прочих) у каждого своя. И то, что легко и просто дается одному, может пожизненно оставаться недоступно для другого. Конечно, бывает и так, что при всех равных задатках, один серьезно работает над собой и в результате добивается достаточно неплохих результатов. А другой пускает все на самотек. И о каких–либо существенных результатах в этом случае речь вести не стоит.

Есть и отдельный момент: отношение окружающих к миссии таланта. Соприкосновение любого человека с талантливым есть для первого очень удобный и удачный шанс заработать, что называется, массу призовых очков в глазах Высших сил. И, таким образом, получить явную возможность заработать себе большой подарок от Высших сил. И, может быть, даже не один. Все будет зависеть от уровня энтузиазма человека, от степени добросовестности, от количества и качества приложенных усилий для помощи талантливому человеку в решении творческих и житейских вопросов интеллектуального и психологического, духовного или эстетического плана. В некотором смысле даже от степени самоотверженности человека по отношению к талантливому ближнему. Другой момент в том, что быстро и четко распознать наличие не только таланта, но даже особенных способностей большинству людей не представляется возможным. Иначе говоря, почти в каждом есть свой набор способностей. О многих, из которых не только окружающие, но и сам их обладатель часто просто не догадывается.

В таком случае можно вести речь о миссии хорошего и достойного человека. Которая в современном мире, чем дальше, тем больше, приобретает особую ценность и значимость. Можно сказать, что в своего рода ценностной иерархии человеческих миссий миссия хорошего человека (не говоря уже о замечательном!) стоит на первых ступенях. Именно после нее идут миссии родителей и детей, супругов, родственников, друзей, наставников и учеников и т.д.

И нести миссию достойного, хорошего человека – это далеко не такое простое занятие, как может показаться на первый взгляд непосвященному человеку. Когда в обществе на первый план выходят, далеко не самые замечательные качества с духовной точки зрения: изворотливость и пронырливость, способность манипулировать окружающими из своих корыстных целей, склонность к интриге и авантюре, эгоистическая сообразительность и изобретательность, карьеризм, ненасытная жажда власти и богатства, изощренных развлечений и увлечений, погоня за чисто внешними атрибутами славы, равнодушие к окружающим вообще, и к родным и близким, к частности, стремление и умение пускать пыль в глаза не только отдельным доверчивым людям, но и обществу в целом, стремление и умение обманывать окружающих, мощный и изощренный эгоизм, презирающий все классические нравственные и духовные ценности человечества, остаться хорошим человеком не только не просто, но и почти невозможно. Ибо, на смену нормальному человеческому достоинству приходит банальная амбициозность с обостренным и предельно болезненным самолюбием не только у взрослых людей, но и у пятилетних детей. Не говоря уже о более старших.

Но при этом сознательный отказ человека от миссии достойного человека и его стремление пуститься во все тяжкие имеет страшную оборотную сторону медали – психологическую и нравственную деградацию. Одновременно с этим абсолютное лишение себя даже чисто теоретической возможности быть когда–либо счастливым. Именно быть, а не обладать формальной иллюзией счастья. Негативные нравственные изменения личности человека, как правило, необратимы. Человек добровольно впускает в себя такое громадное количество злых духов, что ни самостоятельно, ни с помощью весьма относительно гармоничных людей, ни с помощью духовно обедненных людей ему избавиться от них представляется весьма маловероятным вариантом развития жизненных обстоятельств. Как говорится, обратного хода нет. И одной из причин столь грустного сценария является то, что вокруг деградирующей личности очень быстро собираются те, кто уже сдеградировал в значительно большей степени и отчасти уже начал осознавать этот момент. Что наводит его на очень грустные мысли. И вот, чтобы хотя бы отчасти оправдать себя в своих собственных глазах, человек может очень умно, тонко и изощренно способствовать еще более интенсивной деградации ближнего. Особенно под лозунгом: «Верной дорогой идете товарищи».

19

О пользе похвалы третьим лицам

Многолетние исследования о роли похвалы, которую мы высказываем собеседнику об отсутствующих людях, однозначно доказали ее целесообразность и полезность. Большинство людей даже не подозревает о том, какую большую пользу для себя они могут получить, высказывая положительное мнение о ком-либо. И тут не всегда даже бывает важно то, знает наш собеседник того человека, о котором мы говорим или нет. В любом случае вы повышаете авторитет того человека, о котором рассказываете что-то хорошее. И чем больше хорошего рассказываете, тем сильнее повышаете авторитет. Иногда даже сам факт сообщения кому-либо о существовании хорошего (умного, талантливого, доброго, честного и т.д.) человека может доставить радость или какие-то положительные эмоции. А этого в нашей жизни далеко не всем и не всегда хватает. А если быть более точным, то многие ощущают выраженный дефицит положительных эмоций. Поэтому для них каждая приятная новость – это капля лечебного бальзама на их душевные раны.

Рассказывая о конкретных достоинствах человека, вы тем самым невольно заявляете о своих взглядах и принципах относительно иерархии духовных, нравственных и психологических ценностей, причем, как между собой, так и внутри каждой из этих областей понятий. Например, если для человека главное, что кто-то красиво одевается, а его порядочность остается за рамками анализа, то складывается впечатление о том, что такой аналитик – это легкомысленный человек с минимальной степенью серьезности. А если вы рассказываете о благородстве вашего знакомого или друга, коллеги или родственника, то складывается впечатление о том, что в вашей личной системе нравственных ценностей имеется более или менее порядок.

Характеризуя другого, вы рассказываете о себе. И даже то, как вы рассказываете, с каким эмоциональным подтекстом вы это делаете, говорит о вас многое. Причем,

20

в ряде случаев, это происходит у вашего собеседника на уровне подсознания. Иначе говоря, он и сам не отдает себе отчет в том, что именно заставило его наполниться уважением и симпатией к вам, но понимает при этом, что данное явление имеет место быть. Чем большее число свойств и чем более подробно вы опишете, тем значительнее может выглядеть ваш интеллект, мышление, кругозор, ваша нравственность. И чем с большим удивлением или восхищением аналитик рассказывает о способностях и талантах другого, тем лучше складывается и о нем мнение. Характер вашего рассказа может открыть неординарность вашей натуры, степень ее гармоничности и духовности.

Рассказывая о хорошем человеке, вы тем самым укрепляем веру собеседника (или группы слушателей) в торжество сил добра. Вы как бы косвенно сообщаете, что хорошие люди еще не перевелись, они еще есть, они живут и действуют, улучшают прямо или косвенно мир. И уже хочется думать, что такой человек не один, что таких много, а значит, наша жизнь не бессмысленна, стоит жить, надеяться на лучшее вообще и в своей жизни, в частности. Возникает надежда на встречу с таким человеком и что таких встреч с такими людьми будет немало. И от этого наши планы и мечты смогут осуществиться хотя бы отчасти, если уж не полностью. Одновременно вы убеждаете собеседника в том, что в нашем народе еще есть нравственно здоровая часть населения. И это хотя бы отчасти смягчает тот мощный неприятный осадок, который остается у нас от просмотра телевизора, прослушивания радио и от общения со многими окружающими людьми, от почти постоянного восприятия многочисленного и предельно разнообразного негатива в нашей жизни.

Чем чаще вы рассказываете о ком-либо, тем интенсивнее вы развиваете в себе способность правильно и творчески превращать свои мысли и чувства в слова. Со временем вы начинаете замечать, что у вас значительно

21

улучшилось абстрактное и ассоциативное мышление. Вы в последующем начинаете с гораздо большей легкостью и непринужденностью находить яркие и выразительные образы для сравнения и описания, скорость вашего логического мышления повышается, как и его глубина и ширина. Ваши аналитические способности обретают при этом все новые и новые грани, одновременно шлифуя старые. У вас появляется больше возможностей в выявлении еще большего числа достоинств и добродетелей. Когда число описываемых людей достигает десятков, то постепенно появляется и развивается интуиция и проницательность, способность быстро и легко рисовать в своем уме психологический или нравственный портрет любого человека, от самого открытого до самого замкнутого.

Чем чаще вы рассказываете о добродетелях других людей, тем более четкой и логичной, систематизированной и правильной становится ваша собственная система нравственных и психологических ценностей. Вы становитесь сами более умными и мудрыми, более добродетельными. В итоге укрепляется ваш собственный духовный фундамент. Вы становитесь лучше и совершеннее.

Рассказывая что-то хорошее о другом человеке, вы укрепляете позиции сил добра в мире вообще, выступаете их своего рода единомышленниками и сотрудниками. И за это Жизнь вам может что-то хорошее когда-нибудь сделать. Иногда бывает достаточно, чтобы кто-то в нужный момент и о вас сказал что-то хорошее, чтобы в вашей жизни произошло значительное изменение к лучшему. Пара добрых слов о вас может сделать порой больше, чем годы вашего самого напряженного и добросовестного труда на пределе умственных и физических способностей и возможностей (это можно сказать и по личному опыту автора).

Доставляя собеседнику радость, вы можете и сами получать положительные эмоции от этого. Во-первых, от того, что вам предоставляется возможность произносить что-то хорошее и приятное, а во-вторых, от того, что вы

22

дарите радость другому человеку (при условии, что собеседник сам достаточно приличный человек и способен в принципе ощущать радость от восприятия информации о чьих-либо достоинствах и добродетелях).

Рассказывая о другом человеке, вы обнаруживаете для собеседника свою способность видеть и оценивать чьи-либо достоинства, что может быть оценено собеседником как ваше очередное достоинство и добродетель.

Если же похвала третьим лицам происходит в их присутствии, то это может укрепить ваши отношения с ними, делая их в определенной степени более гармоничными. Да и укрепит их чувство достоинства и уверенности в себе, улучшит их систему нравственных и психологических ценностей. Прямое и косвенное одобрение собеседника ваших слов воспринимается третьим лицом как повод для более уважительного отношения к вам. Ваш авторитет в их глазах растет, а имидж улучшается.

Рассказ о третьих лицах сообщает вашему собеседнику информацию о том, что вы способны, в принципе, к кому-либо хорошо относиться и поддерживать добрые отношения. Тем самым вы дополнительно укрепляете свой авторитет и улучшаете свой человеческий и личностный имидж.

В ходе серии рассказов постепенно вырабатывается привычка говорить о хорошем вообще, и о хорошем в людях, в частности. Что косвенно тормозит развитие в вас сарказма и язвительности, чрезмерной ироничности и насмешливости. В итоге это дополнительно гармонизирует вашу личность. Конечно, думать, что только данный вид дел (похвала третьим лицам) может сделать кого-либо значительно лучше и гармоничнее, резко повысит его нравственность и духовность – это наивное заблуждение. Но когда таких мелочей набираются десятки и сотни, то они уже оказывают мощнейшее воздействие на любого человека. На самом деле, наша жизнь и сложена в основном из различного рода так называемых мелочей. Большая мозаика выложена из мелких деталей, а большие, са-

23

мые красивые картина написаны мелкими мазками. И вот от того, насколько хороши эти детали и мазки будет зависеть вид итогового результата – шедевр или абракадабра. Различие, как говорится, небольшое имеется.

Укрепляя свою добродетельность в глазах собеседника, вы, возможно, получаете для себя косвенного союзника, защитника или просто сочувствующего хотя бы в некоторых моментах. И когда кто-то умышленно пожелает скомпрометировать вас перед другими людьми в присутствии вашего собеседника, то ваш собеседник хотя бы отчасти смягчит выпад вашего недоброжелателя своим положительным мнением.

А укрепление вашего авторитета в глазах собеседника может являться таковым и относительно общественного мнения в целом. Вы можете порой раскрыться с совершенно неожиданной для собеседника положительной стороны. Что, в ряде случаев, может служить своего рода профилактикой многих мелких и серьезных недоразумений и проблем. Это будет обусловлено тем, что сам факт информированности других людей о наличии у вас определенного интеллекта и добродетельности не позволит всем желающим легко и непринужденно вовлекать вас в свои интриги и авантюры, вредить вам, рассказывать о вас двусмысленные, отрицательные и просто глупые вещи.