# Чосон. Последняя династия Кореи

Пак Су

Чосон – династия существовавшая более пяти столетий и представляет собой один из самых значительных и длительных периодов в истории Кореи. Основателем династии стал генерал Ли Сонге, который сверг династию Корё и установил новый порядок.
Во времена Чосон Корея достигла значительных успехов в области культуры, науки и искусства. Кроме того, в это время развивались такие области, как живопись, керамика и литература, что привело к расцвету корейской культуры.
Однако, несмотря на свои достижения, династия Чосон не избежала кризисов. Внутренние смещения власти, иностранные вторжения и социальные волнения постепенно ослабляли ее влияние. В конечном итоге, с приходом японской оккупации в начале ХХ века, Чосон завершила свой долгий путь, оставив богатое наследие и глубокий след в национальной памяти корейского народа. Но остались еще вопросы.
Кто такие садэбу? Кто выбирал название для великого государства? Почему Корея регулярно отправляла подарки в Китай? Действительно ли Седжон Великий придумал общий рисунок знаков Хангыль, увидев запутанную рыболовецкую сеть? За что Ван Чосона Ёнджо казнил собственного сына? Чье имя из династии было самым длинным? Почему Чонджо наиболее популярный правитель в современной корейской культуре?
История великого государства и правление династии Чосон остаются противоречивыми. Соединяя в себе как величие, так и трагедии, они оставили богатое наследие и глубокий след в национальной памяти корейского народа.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

© Пак Ён Су, текст, 2024

© ООО «Издательство АСТ», 2024

* * *


## Введение

Из всех корейских государств самую долгую историю имеет государство Великий Чосон, просуществовавшее с 1392 по 1897 годы под этим названием, а после, до японской аннексии 1910 года – как Корейская империя. И все это время государством управляла одна династия, основанная военачальником Ли Сонге в далеком 1392 году.

Пять веков – внушительный срок. За это время в Китае, с которым Корею связывает множество уз самого различного характера, у власти побывали две династии – китайская Мин и маньчжурская Цин. Фундамент современной Кореи был заложен в период Великого Чосона, правда в наше время такое название носит только северная часть некогда единого государства[1]. Поскольку Великий Чосон был абсолютной монархией, многое в стране зависело от личности правителя. История, с одной стороны, справедлива, потому что, в конечном итоге, события и люди получают заслуженную оценку, а, с другой, несправедлива, поскольку одним персонажам уделяется гораздо больше внимания, нежели другим, а некоторых вообще почти и не вспоминают.

В конфуцианском мире эту династию можно считать рекордсменом по продолжительности правления. Конечно, есть еще Япония, в которой императорская династия не сменялась с древне-изначальных времен, и есть китайская династия Чжоу (род Цзи), правившая около восьми столетий – с XI века до нашей эры до первой половины III века нашей эры. Но японская династия, ведущая свое происхождение от солнечной богини Аматэрасу-о-миками, не может считаться конфуцианской, поскольку ее легитимность основана на божественном происхождении правителей. Что же касается дома Цзи, правившего империей Чжоу, то на протяжении большей части пребывания его на троне, Китай пребывал в раздробленном состоянии и власть императоров распространялась лишь на отдельные территории, а династия Чосон правила всей Кореей, некогда разделенной на три государства[2].

Какие имена сразу же приходят на ум при словах «династия Чосон»? Основатель династии Ли Сонге, Седжон Великий, Инджо, вынужденно признавший себя цинским вассалом, Хынсон-тэвонгун, да злодейски убитая японцами ванби Мин… Но династия Чосон насчитывает двадцать семь правителей (а с Вонджоном, которого его сын в знак уважения посмертно возвысил до статуса вана – так и все двадцать восемь) и правление каждого из них представляет собой отдельную страницу в истории Кореи. Разве можно читать книгу, пропуская страницы? Вряд ли от подобного чтения будет польза.

Мы уделим внимание каждому из правителей Чосон, никого не обойдем и не забудем. Один рассказ получится длинным, а другой коротким, но ни одной страницы пропущено не будет, состоится знакомство с каждым государем, и в завершение чтения вы получите полное представление о самой великой из корейских правящих династий.

## Правители Чосон

### Правители династии Чосон

Тхэджо

(1392–1398)

Чонджон

(1398–1400)

Тхэджон

(1400–1418)

Седжон

(1418–1450)

Мунджон

(1450–1452)

Танджон

(1452–1455)

Седжо

(1455–1468)

Йеджон

(1468–1469)

Сонджон

(1469–1494)

Ёнсан-гун

(1494–1506)

Чунджон

(1506–1544)

Инджон

(1544–1545)

Мёнджон

(1545–1567)

Сонджо

(1567–1608)

Кванхэ-гун

(1608–1623)

Вонджон – номинально причисленный к правителям решением своего сына Инджо.

Инджо

(1623–1649)

Хёджон

(1649–1659)

Хёнджон

(1659–1674)

Сукчон

(1674–1720)

Кёнджон

(1720–1724)

Ёнджо

(1724–1776)

Чонджо

(1776–1800)

Сунджо

(1800–1834)

Хонджон

(1834–1849)

Чхольчон

(1849–1864)

Коджон

(1864–1907)

Сунджон

(1907–1910)[3]

### Основные события периода правления династии Чосон

1392, 17 июля – военачальник Ли Сонге (Тхэджо) взошел на престол и основал новую династию.

1393 – правящая Китаем династия Мин утвердила название нового корейского государства – Чосон.

1394 (1395) – новой столицей государства становится город Ханян, переименованный в Хансон, ныне известный под названием Сеул.

1398 – убийство наследника престола Ли Бансока (восьмого сына) и ближайших соратников правителя Тхэджо его пятым сыном Ли Банвоном; отречение Тхэджо от престола в пользу второго сына Ли Бангва (Чонджон).

1400 – Ли Банвон отнимает престол у брата и становится третьим правителем (Тхэджон) Чосон.

1406 – начало «окпуль чончхэк», политики сурового преследования буддистов.

1418–1450 – правление государя Седжона Великого, которое считается «золотым веком».

1444 – начало использования корейского буквенно-слогового фонетического алфавита хангыль (онмун).

1446, 9 октября – правитель Седжон издает эдикт «Хунмин чоным» («Наставление народу о правильном произношении»), согласно которому хангыль становится государственной письменностью. В Южной Корее этот день отмечается как День хангыля.

1449–1451 – составление «История Корё» в 137-ми томах.

1453 – Ли Ю (Седжо), второй сын правителя Седжона, совершает государственный переворот, отобрав престол у своего племянника Танджона.

1460 – военная кампания против чжурчжэней, живших в бассейне реки Туманган, переселение крестьян с юга страны в этот регион.

1467 – мятеж Ли Сиэ, бывшего уездного начальника из провинции Хамгиль (Хамгён).

1468 – введение в действие «Великого уложения по управлению государством», созданного по инициативе седьмого чосонского вана Седжо.

1515–1519 – реформы Чо Гванджо, завершившиеся казнью реформаторов и его ближайших сподвижников.

1527–1567 – период господства придворных группировок и расцвет коррупции.

1556 – прекращение выдачи наделов «в кормление»[4] чиновникам.

1592–1598 – Имджинская война против японского нашествия.

1608 – по Закону об эквиваленте натуральные повинности заменяются единым рисовым эквивалентом.

1609 – установление регулярных дипломатических отношений с Японией, в которой правит сёгунат Токугава.

1627 – первое маньчжурское нашествие.

1636 – второе маньчжурское нашествие.

1696–1699 – великий голод, унесший жизни трехсот тысяч человек.

1724–1776 – правление вана Ёнджо, ставшее эпохой стабильности и процветания.

1776–1800 – правление вана Чонджо привело к расцвету наук и искусств и получило название «Корейского Ренессанса».

1785 – официальный запрет христианства.

1801 – издание указа об освобождении государственных рабов; первое массовое истребление христиан, получившее название «гонений года син-ю»[5].

1811–1812 – крестьянское восстание в провинции Пхёнан под предводительством Хон Гённэ.

1832 – посещение Кореи британским судном «Лорд Амхерст» с требованием открыть страну для торговли с западными странами.

1864–1873 – период правления (регентства при малолетнем сыне) Хынсон-тэвонгуна[6] Ли Хаына.

1866–1871 – самые крупные в корейской истории гонения на католиков, в ходе которых было убито свыше восьми тысяч человек.

1866 – начало экспансии западных держав.

1876 – заключение Канхваского договора с Японией, положившее начало открытию Кореи для западного мира.

1880–1882 – начало реформ правителя Коджона.

1882 – усиление китайского влияния в Корее и обострение китайско-японского противостояния за контроль над ней.

1894, 23 июля – японцы захватывают дворец Кёнбоккун и создают прояпонский кабинет Ким Хонджипа.

1894, 1 августа – 1895, 30 марта – японо-китайская война, завершившаяся победой Японии и подписанием Симоносекского договора, положившего конец традиционным вассальным отношениям Кореи с Китаем.

1894, октябрь – декабрь – второй этап реформ Коджона.

1895, 8 октября – убийство ванби[7] Мин Джаён, организованное японцами; приход к власти прояпонской группировки.

1895, октябрь – 1896, февраль – третий этап реформ Коджона.

1897, 12 октября – провозглашение Корейской Империи (Тэхан Чегук).

1899, 17 августа – провозглашение «Основного Закона Корейской Империи» («Тэхангук Кукче»).

1910, 22 августа – подписание договора о присоединении Кореи к Японии, который положил конец Чосон.

## Часть I ОСНОВАНИЕ государства Великий Чосон

### ГЛАВА 1. Ли Сонге, основатель дома Чосон

Монголы считали себя непобедимыми, а свою власть – вечной, но империя Юань, основанная внуком Чингисхана Хубилаем, не просуществовала и века. Корейцы оказывали стойкое сопротивление монголам на протяжении тридцати лет и добились не только уважения, но и некоторых «привилегий», главной из которых стало сохранение правления династии Корё и привычных порядков жизни – Хубилай ограничился тем, что потребовал от вана Вонджона признать себя юаньским вассалом.

Вассалитет по отношению к правившим Китаем династиям давно стал одной из корейских традиций. Однако, если при династиях Тан и Сун[8] вассалитет был сугубо номинальным, то при монголах все изменилось – корейские правители буквально не могли чихнуть без дозволения своих хозяев. Для того, чтобы покрепче привязать Корею к себе, юаньские императоры стремились превратить ванов Корё в монголов. Согласно установленному ими порядку, наследник корёского престола отправлялся в Пекин в качестве императорского гостя, а на самом деле – заложника. Там наследник усваивал монгольские обычаи и порядки, а, кроме того, женился на девушке из дома Юань, таким образом, старшими женами ванов становились монголки, и недаром же говорится, что «ван правит страной, а его старшая жена – двором и самим ваном». Разумеется, подобная монголоизация сильно подрывала авторитет правящей династии среди подданных, которым не нравилось быть в подчинении у «варваров». Китайский сюзеренитет имел идеологическую основу, суть которой заключалась в превосходстве китайской культуры, но называть опытного и умного «старшим братом» незазорно. А вот если на звание старших братьев претендуют невежественные дикари, то это уже никуда не годится…

У вана Конмина, убитого заговорщиками в октябре 1374 года, не было родных сыновей (возможно потому, что юношам он уделял гораздо больше внимания, нежели женщинам). Имелся только приемный сын, настоящим отцом которого был наставник и советник вана, буддийский монах по имени Синдон. В 1371 году ван разгневался на Синдона и приказал его казнить, но при этом усыновил осиротевшего мальчика и дал ему новое имя У.

У-ван взошел на престол девяти лет от роду. Как несложно догадаться, малолетний правитель, не имевший никакой клановой поддержки, стал игрушкой в руках придворных, устранивших его приемного отца. Во главе группировки, правившей «из-за спины» У-вана, стоял сановник Ли Иним, бывший одним из крупнейших землевладельцев того времени. Ли и его ближайшие сподвижники славились своей алчностью и беспринципностью. Они беззастенчиво брали взятки, то и дело запускали руки в казну правителя и захватывали чужие земельные владения. Изначально Ли Иним и его окружение придерживались выгодной им промонгольской политики. Когда же в Китае утвердилась власть Чжу Юаньчжана, основателя династии Мин, корёский двор занял выжидательную позицию и не спешил с признанием вассалитета, поскольку у Чжу имелись претензии на северо-восточные корейские земли, в свое время находившиеся под прямым юаньским управлением – и как преемник династии Юань, Чжу считал своими все принадлежавшие ей территории.

# Сноски

1

Северная Корея, которая на русском языке называется «Корейской Народно-Демократической Республикой», на корейском называется «Народно-Демократической Республикой Чосон». Первый из двух китайских иероглифов, образующих слово «Чосон», означает «утро», а значение второго более широкое – «спокойствие», «благополучие», «красота» и даже «свежесть», отчего КНДР часто называют «Страной утренней свежести», хотя правильнее было бы называть «Страной утреннего спокойствия» (т. е. страной, в которой с самого утра царит спокойствие). Название Республики Корея, которую принято называть «Южной Кореей», звучит как «Тэханмингук», что переводится как «Республика великого народа Хан» – здесь используется древнее самоназвание корейских племен.

2

Имеются в виду три древних корейских государства – Когурё, Силла и Пэкче.

3

Здесь приведены т. н. «храмовые» имена правителей, дающиеся после смерти вместе с почетным именем. Почётные посмертные имена могут быть длинными, но храмовое, под которым правитель входит в историю и почитается в храме предков, всегда состоит из двух иероглифов. Эта традиция, берущая начало из Китая, распространена также в Корее, Японии и Вьетнаме, которые изначально находились под сильным влиянием китайской культуры. (Все примечания, за исключением особо оговоренных, сделаны переводчиком).

4

В то время чиновники содержались за счет местного населения, проживающего на территории, которая им выдавалась в управление.

5

Син-ю («синню») – год Металлического Петуха. Цикл традиционного китайского календаря включает двенадцать животных – Крысу, Быка, Тигра, Кролика, Дракона, Змею, Лошадь, Козу, Обезьяну, Петуха, Собаку и Свинью, и пять элементов – дерево, огонь, землю, металл и воду.

6

Титул «тэвонгун» переводится как «великий внутренний князь». Этот титул присваивался отцу вана, который сам не занимал престол.

7

Титулы правителей Чосон принято переводить на русский язык как «король» и «королева», но эта устоявшаяся традиция в корне неверна, поскольку Чосон не было королевством в европейском понимании этого слова. Правители доимператорской эпохи именовали себя «ванами», а их жен называли «ванби». При переводе этой книги настоящие титулы не заменялись адаптированными, что не только соответствует духу повествования, но и позволяет выделять определенные нюансы. Так, например, сын правителя, назначенный наследником престола, носил титул «ванседжа», а брат правителя в аналогичном случае получал титул «ванседже», но при переводе на русский язык оба титула обычно заменяются нейтральным «принц».

8

Династия Тан правила Китаем с 618 по 907 год, а династия Сун – с 960 по 1279 год.