Виктория Балашова
Ванга: дар или проклятие

Меня ко времени рождения отмерло больше, чем выжило.

Льюис Томас

ПРЕДИСЛОВИЕ

В этой книге нет громких разоблачений, отсутствуют «новейшие» предсказания Ванги, якобы случайно найденные автором. Биография бабы Ванги (так люди называют в Болгарии и Македонии свою любимицу) и без этого представляет собой интереснейший калейдоскоп событий. Ее характер, не сломленный невзгодами, является примером стойкости, мужества и бесконечного терпения.

Когда вы попадаете в Струмицу, где Ванга родилась и прожила 31 год, в Петрич, где жила Ванга после замужества, в Рупите, куда переселилась за несколько лет до смерти, вы сталкиваетесь с огромным количеством людей, которые ее искренне любят и почитают. Они с готовностью рассказывают легенды, окутавшие имя знаменитой прорицательницы, делятся своим мнением, без устали говорят и говорят, будто воду черпают из бездонного колодца. Когда люди узнавали о запланированной книге, они кивали с одобрением и пониманием – мол, о – ком же еще писать, как не о бабе Ванге. В самой Болгарии о ней написано очень много. Есть авторы, специализирующиеся на ее биографии: ими написаны не одна и не две книги. Музейный комплекс в Рупите всегда заполнен людьми. В основном это болгары, македонцы и некоторое количество русских. Ванга – воистину национальная героиня. Как складывалась ее тяжелая судьба, как стала она одной из ярчайших фигур ХХ века – именно об этом мы и хотели бы поговорить на страницах книги.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. 1911—1942 ГОДЫ

Глава первая

СТРУМИЦА. НАЧАЛО

Место и время рождения часто определяют дальнейшую судьбу человека. Редко удается избежать их влияния. Как в пьесе – эти две составляющие двигают главного героя по определенной траектории, не позволяя и шагу сделать в сторону.

Ванга родилась в Струмице в начале XX века: то есть, в городке, который постоянно переходил из рук в руки, в эпоху, которая началась, продолжалась и закончилась переменами. Самая знаменитая провидица современности умудрилась за всю жизнь переехать один раз в городок неподалеку, после замужества (гораздо позже она ездила в Софию, уже когда ее слава стала притчей во языцех). Она не видела других стран, не говорила на иностранных языках, не была начитана и хорошо образована. Откуда брались ее знания, ее мудрость? Изначально Ванга могла их черпать только из окружающей действительности, знакомясь с людьми, познавая законы природы, а также из того, что заложили в нее поколения предков…

* * *

Струмица и сегодня представляет собой небольшой город с населением около 55 тысяч человек. Начиная с 1920 года, то есть с момента присоединения к Королевству Сербов, Хорватов и Словенцев, Струмица официально принадлежит Македонии. За это время турецкое население сократилось примерно до 4 тысяч. Когда-то ситуация была совсем иной: борьба с османами в прошлом веке наложила огромный отпечаток на жизнь семьи Ванги.

Первые упоминания о Струмице можно обнаружить еще во II веке до н. э. В Средние века славянские поселенцы нарекли город его нынешним именем, до того он был известен как Астраион (Αστραίον) – в переводе с греческого «Звездный». Даже по названиям видно, что поселение формировалось под влиянием двух народов – греков и славян, проживающих и по сей день по соседству.

До 1383 года, когда Струмицу захватили османы, город несколько раз переходил от одного правителя к другому. Римляне, Болгарское королевство, Византийская империя постоянно боролись за власть в регионе, который расположен в приграничье – рядом с Болгарией и Грецией. Однако в конце XIV века туда хлынул поток кочевников с Востока. Они обосновывались в Струмице, и город в итоге начал приобретать восточные черты. Согласно статистическим данным в 1519 году в Струмице насчитывалось 1450 христиан и 1330 мусульман (при общем количестве населения 2780 человек). Уже в 1570 году в городе проживали 2200 мусульман и 1230 христиан. В XVII веке восточный колорит города с удовольствием описывали в своих книгах турецкие писатели-путешественники.

Так как с конца XVIII века Струмица стала санджаком¹ Салоников, то начало возрастать влияние греческого населения и патриархата. Постепенно увеличивалось и влияние болгарского экзархата, а также славян в целом: в конце XIX века в Стумице открылась первая болгарская школа, строились православные церкви. Но спокойствия в регион все это не принесло. После Берлинского конгресса 1878 года, созванного для утверждения результатов Русско-турецкой войны, Турция потеряла часть своих территорий, и поток беженцев хлынул именно в тот регион, где расположена Струмица. С этого момента поднялась волна освободительного движения, направленного против османского правления. Впоследствии активное участие в революционных действиях стоили отцу Ванги здоровья и материального благополучия на многие годы вперед.

Вот и пришло время поговорить о Панде Сурчеве, судьба которого во многом определила и судьбу Ванги. Родился Панде в 1886 году в небогатой семье болгарских земледельцев в самый разгар противостояния славянского населения туркам. Жизнь никогда не баловала Панде: тяжелый труд с детства выработал в нем выносливость, стойкость и трудолюбие. Впрочем, ни в то время, ни позже эти качества не принесут ему достатка. Бедность и лишения не были роковым стечением обстоятельств: Панде постоянно принимал участие в различных революционных, подпольных действиях и, как следствие, лишался даже того малого, что удавалось приобрести.

В начале века, едва повзрослев, Панде сразу включился в деятельность антиосманских группировок. Надо сказать, эпоха сама способствовала подобной активной позиции – Балканы полыхали огнем революции. Партизан-болгар называли комитаджами, греков – андартами, сербов – четниками² (от слова «четы» – рота). Борьба носила довольно-таки организованный характер: крестьян объединяли в «роты», над каждой стоял свой военачальник, действия координировались из штабов. Молодому человеку сложно было устоять и не принять участия в освободительном движении, как бы тому не противились родители. Однако турки тоже не сидели сложа руки. В какой-то момент им удалось схватить Панде, поместив в печально знаменитую тюрьму Иеди-Куле. По сохранившимся воспоминаниям, условия содержания там были чудовищными, голод и пытки были обычным явлением. А самое главное, заключение в эту тюрьму означало одно: Панде больше не увидеть свободы.

Но иногда судьба по отношению к отцу Ванги бывала благосклонна. В 1908 году к власти в Турции пришли так называемые младотурки, ратовавшие за более демократическое правление, более терпимое отношение к различным конфессиям. До этого, несмотря на заметное ослабление Османской империи, султан Абдул-Хамид II проводил жесткую политику по отношению ко всем инакомыслящим, стремясь удержать власть, стремительно утекавшую из его рук. Освободительное движение на Балканах и общая обстановка, сложившаяся вокруг империи, способствовали появлению среди самих осман собственной революционно-настроенной группировки. Летом офицерам удалось поднять восстание и заставить султана принять целый ряд либеральных законов. Для Панде все это закончилось освобождением из тюрьмы. «Младотурки, пришедшие к власти и провозгласившие Турцию конституционной монархией, решением правительства выпустили заключенных из тюрем. Вернувшись на родину Панде Сурчев понял, что отряды добровольцев – четы, еще существуют, и снова включился в борьбу. Вскоре, однако, четы были расформированы, и все возвратились в родные места».

Да, Панде такой был человек – ему подавай революцию. Но революционный настрой немного поутих на время, и он вернулся в Ново-Село, маленькое поселение неподалеку от Струмицы, где жила его семья. К великому разочарованию Панде родных он в Ново-Селе не обнаружил. Родители умерли, а старший брат (куда более осторожный в своих поступках и более расчетливый человек, как окажется позже) исчез. Помыкавшись, Панде решил податься в Струмицу, где в тот момент раздавали покинутые турками дома и земли. Счастливый поворот? Весьма условно: Струмица представляла собой грязный, заброшенный городок с низкими, обветшалыми мазанками, в которых на ночь пристраивалась на ночлег вместе с хозяевами скотина. Глинобитные домишки приезжим давали на окраине. По соседству с Панде проживали цыгане и семья оставшегося в Стурмице ходжи.

* * *

Если въехать в Македонию со стороны Болгарии и Греции, держа путь из Петрича в Струмицу, то четко представляешь себе отца Ванги: жилистого, худощавого мужчину невысокого роста, чей цвет кожи так изменился от работы в поле под палящим солнцем, что стал практически черным. Редко улыбка касается лица македонца, и по сей день идущего за плугом. Но если посчастливится разговориться с ним после работы, то увидишь, как приветлив и гостеприимен этот народ, как радуется простым, незатейливым вещам. Приятно удивляет и чистота домов, в основном окрашенных в поднимающий настроение розовый цвет, красивые цветы и кустарники во дворах, уютные занавесочки на окнах. Потом станет ясно – трудолюбие и почти маниакальное стремление к чистоте и уюту в доме, Ванге было у кого наследовать. Дом, в который она селилась, каким бы бедным он ни был, сразу приводился в порядок, шились скатерки и салфеточки, поддерживалась чистота, пусть это и стоило маленькой девочке, а позже слепой женщине гигантских усилий.

* * *

Панде ничем не отличался от своих соседей, таких же бедняков, как и он. Вечером они не прочь были пропустить рюмочку-другую ракии за разговором о житье-бытье. Но весь день Панде возделывал тот клочок земли, который ему достался после всех перипетий. Недолгий сон прерывался ранним утром, когда солнце еще не начинало нещадно палить, и Панде выходил на работу. Однако хозяйство требовало и женских рук. Вскоре, он познакомился с Параскевой, молодой, стройной, хозяйственной девушкой. Так через два года после переезда в Струмицу Панде, казалось бы, обрел семью и даже небольшое хозяйство. Дата рождения Параскевы неизвестна, но вряд ли мы ошибемся, если предположим, что она была моложе своего жениха, которому в 1910 году исполнилось 24 года. Вскоре в семье уже ждали пополнения. Параскева продолжала помогать мужу по хозяйству, он брал от земли все, что та могла дать заботливому хозяину. Ничего не предвещало беды, жизнь текла своим чередом.

Трудно сказать, что точно вызвало у Параскевы преждевременные роды. В любом случае, это не вызывает удивления, учитывая тяжелые условия жизни молодой женщины. И стол не ломился от яств, и работу приходилось выполнять не самую подходящую для беременной, но для Параскевы подобное положение вещей не было чем-то из ряда вон выходящим. Рождение Ванги, появившейся на свет на два месяца раньше срока, не обходят стороной биографы, хотя физические нагрузки и стрессовые ситуации вполне способны спровоцировать преждевременные роды даже в наше время. Но легенда гласит: в конце января громыхнула молния, что для данного времени года странно, все, кто был в избе, перекрестились, приняв случившееся за дурное предзнаменование. Затем Параскева почувствовала резкую боль, и начались роды.

«Если посмотреть непредвзято на рождение Ванги – это рождение самого обыкновенного ребенка в бедной крестьянской семье», – констатируют скептики. Но при всей объективности данной фразы, почитатели прорицательского таланта Ванги в рождении будущей провидицы ничего обычного видеть не хотят.

Глава вторая

МАЛЕНЬКАЯ ВАНГА. ИСПЫТАНИЯ НАЧИНАЮТСЯ

Вот так, с молнией или без, на свет появилась девочка, которой с самого рождения никто не давал ни шанса. Надо отметить, что точно подсчитать срок беременности даже сейчас не всегда берутся – погрешности нельзя не принимать во внимание. Тем не менее, семимесячный ребенок вполне жизнеспособен вне маминого животика. Но не все органы могут быть одинаково развиты, за чем и следят современные врачи после родов. А значит, позже нередко взрослеющий ребенок продолжает с некоторыми из них сталкиваться – не все удается нивелировать в младенческий период (например, проблемы с желудком, которые не исчезают на протяжении жизни). Про Вангу говорят, что родилась она «с приклеенными к голове ушами, со склеенными на руках и ногах пальцами». Девочка не плакала, а только иногда издавала тихие звуки, похожие на писк.

Как ни странно, бабушка малютки воспользовалась советом, который и нынче врачи порой дают мамам семимесячных младенцев. Она положила девочку рядом с печкой, завернув в воловий желудок и замотав сверху нестиранной шерстью (совет врачей – держать младенца в тепле, кормить совсем понемногу). Так Ванга пролежала два месяца до положенного природой девятимесячного срока. Неожиданно для всех в марте она громко заплакала, что справедливо посчитали добрым знаком. И правда, с того момента ребенок пошел на поправку.

До этого имени девочке не давали. Поверье гласило: нарекать ребенка следует только будучи уверенным в его жизнеспособности, а потому ранее малышка оставалась безымянной. Но лишь только она сумела доказать свое право на существование, мать отправила бабушку на улицу. Опять же по старому обычаю следовало попросить первую встречную женщину назвать имя, им и наречь дитя. Бабушка четко следовать старым традициям не стала: первое названное имя ни ей, ни матери не понравилось: прохожая предложила наречь девочку Андромахой. Учитывая написанные об этом мифологическом персонаже греческие трагедии, возможно было правильным воздержаться от этого имени. Второе имя больше пришлось по душе. Вангелия означает то же, что Евангелина от древнегреческого Евангелие – благая весть. Историю выбора имени любят пересказывать все биографы. Но была бы судьба Ванги иной, если бы она стала после рождения Андромахой, неизвестно.

Всего три года длилось относительно спокойное существование семьи Панде и Параскевы. Надо отметить, что при всей своей активной позиции в Первой (1912—1913 годы) и Второй (29 июня – 29 июля 1913 года) Балканских войнах Панде участия не принимал. Наверное, его на время умиротворила семейная жизнь, держал дома маленький ребенок, да и хозяйство затягивало и не давало бросить начатое. Результаты военных операций тоже говорили за мирное решение существовавших в регионе проблем: Первая Балканская в итоге выдворила турок из Македонии, Струмица же официально оказалась на территории Болгарии. Короткая война, в которой уже Греция, Черногория и Сербия выступили против Болгарии закончилась поражением последней. Но Струмица формально так и осталась на ее территории.

Надо отметить, что вторая, хоть и короткая, война имела для жителей Струмицы печальные последствия. Греки, вынужденные покинуть город, подожгли его в худших традициях побежденных – «не мне, так никому не достанься». Струмица горела неделю. В результате сгорело около двух тысяч зданий. Войны не принесли мира в регион. Струмица оставалась спорной территорией, на которую претендовали все балканские государства вместе взятые. Стабильности данная ситуация жителям не прибавляла.

В начале 1914 года грянула новая беда: во время вторых родов умерла Параскева, оставив мужа одного с трехлетней девочкой на руках. Ванге с раннего детства пришлось стать отцу помощницей, взяв на себя женские заботы по дому. Но привыкнуть к новой ситуации Ванга не успела. Грянула Первая мировая война, и Панде забрали на фронт. Девочку приютила соседка-турчанка. Странная ирония судьбы перемешала жизни людей. Сострадательная Асаница, одна из немногих оставшихся в Струмице, дала Ванге кров над головой на долгих три года. «У соседки было много детей. А где пятеро – шестому место и кусок хлеба всегда найдутся. Но все дело было в том, что эта женщина была турчанкой. Мало того, она придерживалась упорно своей мусульманской веры». Здесь придется привести другую версию развития событий. Болгарская журналистка Жени Костадинова, написавшая несколько книг о Ванге, считает, что девочку воспитывала бабушка – теща Панде, усилиями которой младенец смог выжить.

* * *

С Жени Костадиновой мы совершенно случайно встретились в Рупите весной 2017 года, когда я ездила по Болгарии и Македонии, чтобы посетить те места, где жила Ванга. Жени – миловидная, уверенная в себе женщина, магистр философии. Ее книги о Ванге официально признаются Фондом имени Ванги, что должно делать их достовернее других источников. Она бойко говорит по-русски, а одну из книг посвятила контактам Ванги с Россией и россиянами («Ванга и Россия»). Вообще, Костадинова внешне производит впечатление скорее успешной бизнесвумен, чем писательницы, тем более, описывающей жизнь ясновидящей – глядя на Жени Костадинову никогда не подумаешь, что она верит в предсказания. После смерти Ванги ее биографы, родственники и друзья разбились на два крупных лагеря, внутри которых существует менее значительное дробление на мелкие подгруппы. Костадинова пишет отшлифованную биографию – ту, что признает фонд, но не родня, обделенная наследством. Наверное, поэтому племянница Ванги утверждает, что тетю воспитывала турчанка, а Жени рассказывает о бабушке. Вторая версия кому-то показалась более политкорректной.

И можно не упоминать обе версии, но, во-первых, версия с бабушкой передается официальным «глашатаем» Фонда Ванги, во-вторых, как мы увидим, она связана не просто с пребыванием девочки в отсутствии отца в том или ином месте, а с взаимоотношениями внутри семьи, которые повлияют на дальнейшее развитие событий.

* * *

О взаимоотношениях Панде и Ванги с бабушкой племянница провидицы не упоминает до того момента, как та откажется дать денег на операцию ослепшей внучке в начале 1920-х годов. Видимо, в семействе действительно пошло что-то не так: «после смерти дочери отношения тещи с зятем испортились», – пишет племянница Ванги Красимира…

Формально Первая мировая началась 28 июля 1914 года. Скорее всего, на фронт Панде ушел осенью того же года. По официальной статистике мобилизованных насчитывалось около 60 миллионов человек по всей Европе. Из них погибли около 10 миллионов, не считая того, что еще около 10 миллионов погибли среди гражданского населения, а еще 55 миллионов были ранены. Многие виды оружия применялись на полях сражения впервые, включая использование отравляющих веществ. Неудивительно, что в течение трех последующих лет после ухода Панде на фронт, не получая о нем ни одной весточки, в Струмице мужчину считали погибшим. Все это время Асаница, как могла воспитывала девочку, пытаясь учить ее нехитрой грамоте, которой и сама-то была едва обучена. Но главное, что она привила Ванге – это умение вести хозяйство, любовь к порядку и чистоте. Поэтому, когда Панде в 1917 году вернулся с фронта он увидел перед собой повзрослевшую девочку, обладавшую, с одной стороны, своенравным характером, а с другой, сноровкой и трудолюбием. Если считать, что Вангу воспитывала бабушка, то она могла воспитать в ней, по сути, те же качества.

Война закончилась в 1918 году. Панде в меру своих сил пытался снова наладить хозяйство вместе с маленькой Вангой. «К тому времени ей исполнилось семь лет, она была худенькой, синеглазой и русоволосой, а нрав у нее был буйный и своенравный. Было видно, что дочь росла без материнской ласки и наставлений». Положение снова усугублялось непростой политической обстановкой. С 1919 года Струмица перешла по договору, заключенному после Первой мировой войны во французском городке Нёйи-сюр-Сен, от болгар к Королевству Сербов, Хорватов и Словенцев, которое образовалось в 1918 году. Облегчения населению это не принесло. Новые власти, к удивлению жителей, вводили свои правила, ограничения и порядки, боясь потерять контроль над территорией, постоянно переходившей из рук в руки.

Несмотря на подобные неурядицы, Панде умудрился поднять свое хозяйство. Он расширил его до такой степени, что пришлось нанимать батраков. А завистливые соседи начали называть Панде богачом. В это же время отец Ванги нашел и новую хозяйку для становившегося все более зажиточным дома. Конечно, завидного жениха в нем, несмотря на растущее хозяйство, увидеть было сложно. Да и дочка у него росла, хоть и помощницей, но непростой девочкой. Примерно с семи лет она училась в интернате в Белграде, как раз до того, как отец вторично женился. Биографы склонны уже в этом возрасте находить у Ванги признаки будущих способностей врачевательницы и провидицы. Каких только историй они не рассказывают! Будто бы маленькая Ванга лечила своих сверстников, находила пропавшие вещи и видела странные картины, словно являвшиеся ей из иного мира. Правда, племянница провидицы не упоминает в своей книге о таинственных видениях, ангелах и прочих сущностях, являвшихся Ванге в детстве, и твердивших о ее особом предназначении, о великой судьбе. Красимира Стоянова упоминает только, как Ванга любила играть «во врача», давая рекомендации по лечению выдуманных ребятами недугов.

«Любимая ее игра состояла в том, что ребятишки ложились на траву – они были “пациентами”, и “доктор” Ванга лечила их. Нарвав трав, она делала им компрессы…». Думается, к врачеванию у нее и вправду были способности. Позже, когда к ней выстраивались очереди настоящих больных, Ванга чаще всего прописывала им травы и другие народные средства от всяческих заболеваний. Эти знания она получила, скорее всего, от бабушки, которая явно знала толк в народной медицине. Забегая вперед, уже здесь упомянем некоторые советы, записанные племянницей со слов Ванги:

«При долгом кашле Ванга советовала совсем не пить холодной воды (наверное, это было не для всех очевидно) и неделю пить чай из льняного семени». Льняное семя издревле использовалось в народной медицине, как средство от массы недугов. Мы здесь не будем перечислять все его полезные свойства и богатый состав. Скажем лишь, что среди как минимум десятка заболеваний, при которых его рекомендуют, есть заболевания дыхательной и бронхолегочной системы. Девочка, с раннего детства воспитывавшаяся в деревне, общавшаяся с людьми, которые для лечения применяли в основном веками испробованные в народной медицине средства (вспомним, как ее семимесячную выходила бабушка), обладая острым умом и способностями к врачеванию, не могла не впитать в себя опыт своего народа, знания о травах, сборах и других методах лечения.

«Для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний Ванга рекомендовала принимать настой боярышника». Это средство и сегодня доказывает свою эффективность. Не Вангой оно было придумано. Задолго до нее люди изучили свойства настоя боярышника, который при регулярном применении дает не мгновенный, но устойчивый и долговременный эффект.

Многие рекомендации Ванги носят такой же характер. Лимон с медом, чай из плодов терновника, ежевика, мать-и-мачеха – чего только не предлагает нам прорицательница и народы разных стран. В современных условиях вывод о том, что «нарушение обмена веществ часто проистекает от неправильного питания», звучит куда как актуально. Мы вовсе не хотим сказать, что у Ванги не было способностей к медицине. Напротив, у нее явно с детства прослеживалась тяга к врачеванию и, не получив должного образования, она успешно применяла в своих методах лечения народные средства, помноженные на собственный огромный опыт работы с людьми. Другое дело, что позднее, особенно в 1970-х, когда Ванга начала официально работать на государство, ее таланты больше использовались в области ясновидения и прорицания.

Вернемся же в те далекие годы, когда отец привел в дом новую жену. Ею оказалась Танка Георгиева, красивая девушка с такими длинными косами, что заплетать их приходилось, вставая на стул! Почему же родители так легко отдали ее за Панде? Оказывается, Танка собиралась замуж за болгарского офицера, да свадьба сорвалась. Родня хотела избежать кривотолков и лишних разговоров о причинах, по которым судьбы молодых не соединились. В такой ситуации даже нынче девушке порой приходится не сладко, а уж в начале прошлого века в деревне, тем более, картина для нее складывалась безрадостная. Панде пришелся как нельзя кстати.

Тем не менее, Танка не просто смирилась со своей участью – она искренне привязалась к отцу Ванги. Панде много работал, приносил достаток в дом, к жене относился хорошо, пил умеренно. Танка тоже старалась усердно вести хозяйство, отношения с падчерицей у нее быстро наладились. Ванга не противилась подобному ходу событий: она легко сходилась с людьми, и мачеху сразу признала, помогая ей по дому. Отличительной чертой девочки, а потом и взрослой женщины, всегда являлись чистоплотность, аккуратность, можно сказать, маниакальное желание наводить порядок. Даже в тяжелых условиях деревенского быта она умудрялась придавать дому уют, так что Танке досталась отличная помощница.

Есть и тут другая версия. Якобы отношения падчерицы с мачехой не заладились. «Красивая македонка не проявляла любви и расположения к дочери от первого брака. Ванга чаще всего жила у бабушки». Сложно искать правду в далеком прошлом маленькой Ванги. Даже сейчас, по прошествии нескольких лет после ее смерти, родственники и ближнее окружение делят наследство, права на музейные экспонаты и прочие вещи. Воспоминания тоже двоятся, а то и троятся. Если принимать во внимание рассуждения посторонних людей, которым Ванга «привиделась», которых «призвала», сказала что-то важное, легко представить себе, что воспоминания не двоятся или троятся, а множатся. «Другие настаивают на том, что девочке выпала ужасная роль нелюбимой падчерицы. С утра до ночи она работала по дому (что скорее всего, полностью соответствовало действительности. – В. Б.), выслушивала крики и оскорбления, угрозы. Получала трепку… ее заставляли работать от зари до темна, она всегда ходила в старой изорванной одежде».

Конфликт мачехи и падчерецы многократно описан в литературе. Не исключено, что Ванга бегала к бабушке жаловаться на жизнь, потому та и ополчилась против Панде. Хотя ее отказ впоследствии дать денег на операцию все равно выглядит странно: казалось бы, при чем тут девочка? Появится и на это объяснение. Пока же Ванга жила обыкновенной жизнью ребенка из семьи среднего достатка, где отец, вернувшийся с войны, – уже счастье.

* * *

Как бы то ни было, к сожалению, на семью вновь навалились несчастья. Прошлая революционная активность по-прежнему не давала Панде жить спокойно. «Когда к власти пришли сербы, они, вспомнив юношеские бунтарские настроения отца Ванги, отобрали все имущество, земельный надел и какое-то время даже продержали его в тюрьме». Гонения и притеснения в Струмице начались еще в 1919 году. Постепенно руки у властей дошли до Панде. Видимо, зависть не давала соседям покоя, потому что наниматься батраком к бывшему такому же бедняку, как и ты, неприятно. Его именовали «чорбаджи» – принятое в тех краях название представителей сельской верхушки, зажиточных крестьян. Кроме того, новая власть, как это частенько бывает, хотела прибрать к рукам имущество населения для увеличения собственного благосостояния: «неблагонадежный» Панде, болгарин, сражавшийся в болгарской армии, принимавший участие в партизанском движении (пусть и направленном против османского ига, но на стороне болгар), подходил для изымания накопленных благ прекрасно.

Дух Панде оказался сломлен. Мало того, что его тяжкий труд на земле пропал даром, и он снова оказался нищим, не способным прокормить семью, к тому же, в тюрьме над Панде издевались, нещадно били, выкинув на улицу человека, униженного и потерявшего надежду на лучший исход. А дома Танка ждала ребенка. Васил родился 8 октября 1922 года. Панде пришлось самому наниматься батраком. Больше он не сумеет поднять хозяйство, до конца жизни работая на чужих людей, то в поле, то пастухом – где уж понадобятся его таявшие с каждым днем силы.

Ванга взрослела: когда родился Васил, ей исполнилось 11 лет. В ее привычку вошло прятать вещи, а потом их искать вслепую, закрыв глаза. Про манеру прятать вещи вспоминают часто. Например, отец, собираясь на рыбалку, мог долго искать удочки, которые Ванга припрятала в тайное местечко. Потом она с удовольствием доставала спрятанное и отдавала хозяину. Странное увлечение поисками вслепую, конечно, сейчас интерпретируют, как предвосхищение, своеобразную репетицию будущих событий. Была ли это в действительности безобидная игра девочки или за этим в самом деле стояло что-то серьезное, сказать сложно. «Вот такие поиски Ванги вызывали у детей неописуемый восторг и удивление. О том, как девочка Ванга с завязанными глазами находит потерянные вещи, стали говорить и взрослые. Играют дети, конечно, но вот смотри ты: она находит игрушки с закрытыми глазами». Сама Ванга никого особого смысла своим детским забавам не придавала. Но каждый шаг будущей прорицательницы ее поклонники анализируют с точки зрения способности предвидеть свою судьбу. Однако впоследствии окажется, что именно себе Ванга ничего не предсказывала: жизнь диктовала собственные законы, и основные навыки, полезные слепому, девочка все-таки получила в специальной школе, где ей посчастливилось недолгое время учиться после несчастного случая.

Глава третья

НОВО-СЕЛО. БУРЯ

Брат Панде в итоге нашелся в Ново-Село. Трудно сказать, как он провел все эти годы до 1923 года, но факт остается фактом: к тому моменту Костадин жил в достатке с женой и позвал брата, прозябавшего в нищете, к себе. В хозяйстве ему не хватало рук, да и в доме вполне можно было воспользоваться услугами бесплатных помощниц. Так Панде, Танка, Ванга и Васил оказались в услужении у Костадина. Жизнь потекла своим чередом, один день сменял другой, не внося никакого разнообразия в существование бедного семейства. Панде проводил дни в поле и на пастбище, среди обязанностей Ванги было привезти из загонов два бидона молока, для чего ей выдали ослика, который и тащил на себе ценную ношу. Для трудолюбивых людей, проводивших и до того все время в похожих занятиях, ничего зазорного в подобном времяпровождении не было. Напротив, работа на родственника давало некое ощущение стабильности и уверенности в завтрашнем дне.

Но и это хрупкое затишье вскоре нарушилось. Через три месяца после переезда произошло событие, которое после будут трактовать на все лады: знамение, перст судьбы, трагедия, переломившая жизнь Ванги навсегда. Куда уж взваливать на ее плечики еще большие испытания: еле выжившая после преждевременных родов, по сути не знавшая матери, рано начавшая работать в доме и в поле, постоянно испытывавшую нужду девочку вдруг в 12 лет постигла новая напасть.

В тот день в деревне готовились к празднику Святого Георгия (обычно празднуется в начале мая, хотя в некоторых источниках пишут, что ослепла Ванга летом, а то и в ноябре; судя по происходившим далее событиям, скорее всего сама Ванга правильно помнит время года, указывая, что несчастье с ней произошло на праздник Святого Георгия). Слова Ванги приводит болгарский журналист Тома Томов: «…музыка играет, столы накрывают, все как надо». Вангу с кузинами отправили за молоком. Бидоны они возили на ослике. Возвращаясь с осликом домой, девочки решили устроить привал по дороге у родника Ханская Чешма (слово «чешма» как раз и означает «родник», «источник»), который находился посреди поля, неподалеку от Ново-Село. Далее все биографы рассказывают одну и ту же историю. Налетел страшный ветер, началась песчаная буря. «Небо потемнело, задул ураганный ветер, ломавший ветви деревьев и вырывавший с корнями хрупкие саженцы. В небо взвился огромный столб пыли. Комья земли, листья, ветви вперемежку с грязью заворачивались в воронку. Страшный вихрь налетел на девочек, оцепеневших от ужаса. Повалил на землю близ источника двоюродных сестер Ванги, а ее саму поднял вверх и зашвырнул далеко в поле, в местность Тырнака, что в двух (а кто-то утверждает, что аж в десяти!) километрах от родника».

Если человек попадал в ураган, который теперь не редкость даже в Москве, он может себе представить, как сильно способен дуть ветер. Выражение «оторвал от земли» здесь употребляется в самом прямом смысле: во время урагана переворачиваются машины, сносит крыши у домов. Вся пыль и грязь, действительно, летит прямо в лицо, впиваясь острыми когтями в кожу, залепляя глаза. Случившееся с Вангой, казалось бы, нельзя считать преувеличением биографов и родственников. Беды, преследовавшие ее с рождения, не отступали, а, напротив, наращивали силы. Но те, кто пытается, напротив, придать всем фактам биографии оттенок лжи и недоверия пишут следующее: «В общем и целом, глаза, полные песка и пыли – это фантастика. Не могло такого быть». Отчего же? Те авторы, которые пытаются найти ложь во всем, не чураются подвергнуть сомнению даже это событие. Конечно, оно не является стопроцентным фактом, как и практически вся биография Ванги. Но, как мы увидим позже, пыльная буря и наступившая впоследствии слепота далеко не самые невероятные моменты в жизни ясновидящей. Их вполне можно было бы и не оспаривать.

Когда ураган стих, кузины добрались до дома и рассказали страшную историю о случившемся с ними, Ванги рядом не было. Она осталась где-то в поле, без помощи, погребенная под обломками деревьев, комьями земли, камнями и песком. Из деревни сразу снарядили помощь. Люди долго искали девочку (говорят, не один день осматривали местность), пока не нашли полуживую и незрячую – глаза были засыпаны песком и землей до такой степени, что открыть она их не могла. Сама Ванга вспоминать о происшествии, стоившему ей зрения не любила. «Годы пролетели, а как меня возвращаешь назад, как будто рану теребишь. Не хочу больше рассказывать об этом, потому как больно. Лучше не вспоминать». Впрочем, приписывают Ванге и другие слова, которые она говорила в последние годы жизни: мол, забрали ее во время бури инопланетяне и многое показали, а потом, вернув на Землю, ослепили, чтобы она не видела, как они сюда прилетают. Именно инопланетяне и дали ей способность видеть прошлое и будущее. «Они что-то делали со мной, – цитируют Вангу (эти слова никак не зафиксированы, их приводит по памяти человек, который много времени провел с ясновидящей в последние годы жизни), – не знаю, что именно, но я не испытывала ни боли, ни страха. Они издавали какие-то затяжные звуки. Их форма непрестанно менялась, и я не знаю, с чем их можно сравнить. Тогда положили что-то на мою голову, и, наконец, я проснулась, но их там уже не было, их аппаратов тоже. После этого меня закрутило, как в гигантской центрифуге, и я уснула». Очнулась Ванга в поле, засыпанная камнями и землей. Надо отметить, что именно к последним годам жизни относятся все видения Ванги, связанные с инопланетными сущностями. И согласитесь, малообразованная девочка вряд ли оперировала подобными сравнениями. Это уже последствия более позднего своеобразного «образования», которое ей пришлось получить в 1970-е годы, когда Ванга начала активно общаться с Людмилой Живковой.

Вангу принесли домой и попытались промыть ей глаза, используя все народные средства, которые только были под рукой. В ход пошли травяные настои, компрессы, промывания, заговоры, святая вода и различные мази. Ничего не помогало, «глаза ее налились кровью, а затем побелели вместе с радужной оболочкой». Скептики и тут подвергают сказанное сомнению, однако ничего из известного науке не противоречит приводимым воспоминаниям родственников и самой Ванги.

Глазное яблоко имеет несколько оболочек. Сосудистая оболочка переходит в радужную, которая расположена за роговицей. В ней расположен зрачок. Радужная оболочка регулирует солнечный свет, поступающий в глаз, определяет остроту зрения. Обычно цвет радужной оболочки зеленый, коричневый, серый или голубой. Любое изменение цвета радужки говорит о том или ином заболевании, в том числе и о травматическом повреждении. «Глаза налились кровью» – распространенное выражение, которое на деле означает глазное кровотечение. Оно почти всегда бывает вызвано травмами, приведшими к повреждению кровеносного сосуда. Все эти явления приводят к серьезным нарушениям в функционировании глаза: смещению хрусталика, травматической катаракте, отслойке сетчатки, атрофии зрительного нерва. Те, у кого желание развенчать Вангу превосходит здравый смысл, пишут, что травма глаза у нее носила легкий характер, не способный вызвать никаких серьезных последствий. Однако, судя по дальнейшим событиям, травма была вовсе не легкой.

В Ново-Село врачей способных оказать адекватную помощь Ванге не нашлось. Народные средства, которые так хорошо начнет позже применять она сама для лечения других людей, ее глаза не спасли. Семья решила вернуться в Струмицу, где с врачебной помощью было чуть лучше, чем в деревне брата. Три месяца пребывания у него в качестве дешевой рабочей силы не доставили Панде счастья, радости и материального достатка. Как был нищим, таким он и оказался снова в Струмице, где отвел Вангу к врачу на консультацию. Приговор врача звучал убедительно: дочку следовало срочно везти на операцию. Пришлось ехать в Скопье.

Для семьи, прозябающей в бедности, подобные переезды и сама операция стали бы неразрешимой проблемой. Но все, кто смог, помогли Панде собрать небольшую сумму, которой хватило на дорогу и первую операцию. Ожидаемого результата она не дала. Катаракта, развивающаяся вследствие травмы при отсутствии вовремя оказанной медицинской помощи, в 70 прцентах случаев заканчивается слепотой. В наши дни операции по удалению травматической катаракты проводятся большей частью успешно. Однако в 1923 году ожидать от врачей в Скопье успеха было сложно. Тем не менее, они посоветовали сделать повторную операцию, которую из жалости даже предложили провести бесплатно. Результат снова оказался нулевым.

В Белграде брались помочь Ванге, и Панде решился на третью операцию. Денег он попросил у матери первой жены. Бабушка Ванги не стала продавать свой надел земли ради восстановления зрения внучки. Панде пришлось опять собирать деньги, пытаясь продать все то немногое имущество, которое у него было. Половина суммы на операцию набралась. В дорогу с Вангой отправился знакомый ее отца – в Белграде у него жил сын, и поездка в любом случае планировалась. А вот Панде остался дома. Ни одной лишней копейки после сбора денег не осталось.

В этом месте снова придется отклониться и воспроизвести слова скептиков: «…в некоторых источниках вскользь оговаривается, что денег на лечение не то, чтобы не хватило. Отец повез девочку в больницу, но по дороге деньги пропил». Причем, «пропил» не потому, что не надеялся на успешный ход операции, а потому что пил, на самом деле, по дороге домой, получив отказ от врачей, так как те понимали, насколько операционное вмешательство будет бесполезным. Звучит теория неубедительно, другое дело, сейчас практически не реально полностью восстановить нюансы, впрочем, слова племянницы Красимиры звучат более правдоподобно, чем инсинуации на эту тему.

Трудно сказать, в какой степени истинны детали, касающиеся третьей операции. Якобы, врач, получив половину оплаты за свои услуги, объявил, что и операцию он сделает наполовину. В любом случае, зрение Ванги частично восстановилось. Но после подобных операций пациенту всегда прописывают хорошее, полноценное питание и покой. Тяжелый труд противопоказан из-за возможных разрывов и дегенерации тканей. Полноценное питание бедная семья предоставить Ванге не могла. Более того, вскоре у Панде и Танки родился еще один сын, Томе. Отец пошел в батраки. Иного выхода он не видел и остаться дома помогать с детьми Панде не мог, так как иначе троих отпрысков просто нечем было бы кормить. Мачеха работала в поле. Все хозяйство оставили на Вангу. Ей пришлось возиться с младшими братьями, один из которых только недавно родился. О спокойном восстановлении после операции речь больше не шла, что тут же дало о себе знать.

Ванга не хотела мириться с уготованной ей судьбой. В 13 лет, когда жизнь только начинается, ослепнуть – путь не из лучших. Она помнила, как выглядит окружающий мир, как встает солнце и появляется луна на небосклоне, как цветут в полях цветы, как выглядят ее друзья и родные. Но ей не придется видеть их стареющими, наблюдать за изменениями в природе, в Струмице, замечать выражения лиц собеседников. Слепота закрыла для нее мир, заставив открыться миру внутреннему, пробудиться ощущениям, предчувствиям, развиться тому, что доселе дремало, не имея стимула проситься наружу.

«Так прошло несколько месяцев, но Ванга никак не могла смириться с мыслью, что она в тягость семье, бездействует и не знает, чем ей помочь, как найти выход из положения». Отчаяние охватило девочку, которой на самом деле, вряд ли бы уже помогла очередная операция. Но именно в то время она начала учиться обходиться без зрения, без возможности видеть, куда идешь, что берешь в руки. Потом эта способность выполнять все работы по дому изумляла родных и близких Ванги. Она прибиралась, готовила, нутром чуяла, где царит беспорядок, лежит грязь и пыль. Первые самостоятельные шаги в жизни Ванга пыталась делать еще подростком, только ослепнув, дабы не быть в тягость родственникам.

Ученые до сих пор не до конца разгадали загадку мозга. Как он на самом деле работает? Как «делегирует» функции одного органа чувств другому, если тот по каким-то причинам оказался недееспособен? Уже доказано, что при невозможности задействования одного участка мозга, его функции часто передаются другому. Например, «слуховая кора, которая обычно занята усвоением звуковой информации, может обрабатывать осязательные и зрительные данные». Эксперименты показывают, что, если человек потерял возможность слышать или видеть уже после рождения, после приобретения соответствующих навыков, может продолжать (пусть и в куда меньшей степени) владеть ими. Мозг в течение жизни способен меняться, «приспосабливаться» к новым условиям. Называют это явление «нейропластичностью».

Еще в 1960-х годах прошлого столетия был выявлен процесс, «который назвали сенсорным замещением: незрячих людей можно научить “видеть” объекты через прикосновение». Ванга без помощи медиков и ученых сама нащупала в прямом и переносном смысле свой путь к замещению зрения при помощи иных органов чувств. Она не опускала рук. Несмотря на всю трагичность ситуации, незрячая девочка не позволила обстоятельствам ее сломить. Переезд в Дом слепых в 1925 году многое изменил, многое помог ей освоить, понять и принять в новой себе.

* * *

Нельзя не упомянуть и о второй теории, которая ставит под сомнение первый рассказ о происшествии во время бури, но проливает свет на некоторые из последующих событий. Биография Ванги всегда интересовала журналистов, и вот одна из представительниц болгарской пишущей братии провела свое расследование, попытавшись выяснить, а случалась ли в тех краях бури подобной силы. И если о землетрясении, снесшем с лица земли дом Панде, сведения остались, то о буре начала 1920-х нигде не упоминается. А ведь, судя по ее последствиям, стихия разгулялась тогда не на шутку – чтобы человека пронести на большое расстояние и засыпать землей, нужен очень сильный ветер. К тому же, девочки, с которыми шла Ванга, вообще никак не пострадали. Можно в этом увидеть тайный, магический смысл, но без него остаются некоторые нестыковки.

По своей сути само ранение глаз вполне реальное происшествие. А учитывая тот факт, что в начале 1920-х годов прошлого столетия операции на глазах делали «дедовским» способом, неудивительно, что они в большинстве своем проводились неудачно и с массой негативных последствий. Огромный рывок в операциях такого рода произошел только после Второй мировой войны, особенно в 1960-х. Поэтому доводы тех, кто считает неудачные операции на глаза Ванги в принципе несуществующим фактом (мол, их девочке попросту не делали, так как ранение глаз у нее носило неоперабельный характер), в данном случае неуместны. Однако внешний вид ее глаз на фотографиях тоже вызывает сомнение в природе их повреждений: отдельные исследователи считают их зашитыми. «Глаза Ванги странные, очень странные. Веки зашитые. Сшитые когда-то вместе веки Ванги скрывали отсутствие глазных яблок». Другое дело, отчего Ванга получила подобные повреждения. Журналисты, не нашедшие свидетельств сильной бури в Македонии, считают, что на девочку напали, возможно изнасиловали, а потом даже попытались убить, заметая следы. «В сводках полицейских сообщений нашлось одно, в котором указывалось, что в 1923 году, поблизости села Ново Село была без памяти обнаружена неизвестная девочка лет одиннадцати-тринадцати. При осмотре ее было выявлено, что девочка была зверски изнасилована, а глаза ее были выколоты». Денег Панде на операции не собирал, так как глаза восстановить было уже невозможно. Эти доводы являются чисто теоретическими, в их пользу говорит только отсутствие фактов, касающихся погодного катаклизма и вышеуказанный отчет в полиции. Тем не менее, сильный ветер газеты вполне могли обойти стороной тем более, если он носил локальный характер, а в отчете полиции не указаны данные подростка, поэтому утверждать, что пострадавшей была именно Ванга, нельзя. Отсутствие у Ванги впоследствии детей также относят к случившейся трагедии, хотя для этого может существовать множество иных причин.

Внимательный наблюдатель обязательно заметит «зашитые веки» только на фотографиях, сделанных после 1960-х. До этого Вангу запечатлевали буквально два-три раза, в частности на свадебном фото и на фотографии с сестрой и ее мужем. Глаза, как у многих ослепших людей, вовсе не производят странного «зашитого» впечатления. Более поздние, и правда, выглядят иначе. Вообще очень многое после смерти Димитрия, мужа Ванги, и ее поступления на государственную службу выглядит странно. Словно историю жизни прорицательницы решили подретушировать, где сильнее, где чуть слабее. Но следует отдать должное всем «биографам» – воображение их уводило в самые разные стороны от истины.

Глава четвертая

ДОМ СЛЕПЫХ. ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ

Школа для слепых, глухих и людей с другими ограниченными возможностями в Земуне (городок на территории Сербии, ныне район Белграда) имеет долгую историю, которая имеет свое продолжение и в наши дни. Начиналась она в городе Пожаревац, расположенном в 80 километрах от Белграда. Там в 1896 году Велько Рамаданович открыл «русский институт» для глухонемых детей. Рамаданович, окончив специализированный факультет по обучению слепых и глухонемых детей, навсегда связал свою жизнь с этим сложнейшим направлением в педагогике. К сожалению, свою первую школу он вынужден был закрыть буквально через два года из-за отсутствия материальных возможностей.

В 1918 году Велько Рамаданович начал работать в Тунисе, в городе Бизерте, где была открыта школа «Для слепых и глухонемых сербов». Там переобучали солдат, прошедших через муки войны в Албании. В течение шести месяцев Велько ездил по госпиталям и отбирал солдат для этой школы. В Бизерте ее закрыли в августе 1919 года и перевели в Земун, куда она окончательно переехала в 1920-е годы. Именно там в те годы государство учредило службу помощи инвалидам. В сентябре 1924-го после многочисленных усилий Рамадановича в Земуне открыли «Институт для слепых, глухонемых детей и детей с ограниченными возможностями». В начальную школу первые глухонемые ученики пришли 1 сентября 1926 года, но прием слепых детей начался раньше, после переезда из Бизерте. Рамаданович активно посещал школы для слепых в разных европейских странах для перенимания опыта и даже ездил в Нью-Йорк на конгресс по защите слепых, где получил дотацию в размере 5 тысяч долларов на свою школу, что по тем временам было весьма крупной суммой.

Ванге повезло: заявление о ее приеме одобрили. Ей предстояло учиться в одной из лучших школ такого рода, основанную настоящим энтузиастом своего дела, искренне старавшимся облегчить обучение и будущую жизнь детям, подобным Ванге. В большинстве случаев эти дети, прозябавшие в нищете, полуголодном существовании, не имели возможности не только учиться в школе, но и получать хоть какие-то навыки, которые могли бы им помочь потом зарабатывать на хлеб насущный.

«Ванга от волнения всю ночь не сомкнула глаз. Ее ожидало неизвестное будущее, и никто не мог сказать ей, сколько она пробудет в Земуне. Может быть, останется там навсегда! При мысли, что она больше не “увидит” своих близких, сердце ее сжималось от тоски, а на глазах проступали слезы». Понять четырнадцатилетнего подростка можно. Дома, по крайней мере, она помнила расположение каждой вещи, выходя на улицу, ориентировалась на местности. Далеко уйти Ванга уже не могла, но вокруг жили давние соседи, которые к ней хорошо относились и помогали в силу своих возможностей несчастной слепой. Как там будет на новом месте, никто не был способен ей предсказать.

В итоге школа Велько Рамадановича обеспечила Вангу важнейшими навыками, которые она не получила бы, оставаясь в Струмице. Это уж не говоря о том, что в школе ее хорошо кормили, опрятно одевали. Дети всегда были умыты, аккуратно подстрижены. С ними занимались чтением по азбуке Брайля, обучали музыке, а что не менее важно, обучали практическим навыкам: шитью, вязанию, уборке, готовке. Все это до несчастного случая Ванга делать умела (кроме чтения и музыки). Она всегда отличалась любовью к чистоте, стремлением навести уют в доме. Но после наступления слепоты ей пришлось несладко – руки еще не привыкли делать дела наощупь. В школе, в первую очередь, ориентированную именно на обучение практическим навыкам, учителя, прошедшие специальную подготовку, стремились помочь детям осознать, как они способны воспринимать мир с помощью других органов чувств.

Даже в наши дни обучение слепых детей музыке, шахматам, плаванию и другим видам спорта организовать не так просто. Для них существуют специальные программы, но далеко не всем образовательным учреждениям по силам обеспечить их тем широким спектром возможностей, которые имеют обычные дети. Ванга с удовольствием окунулась в новую жизнь. Оказалось, ей прекрасно даются уроки музыки – у девочки быстро обнаружился музыкальный слух. Много позже близкое окружение Ванги постоянно будет подчеркивать, насколько она любила петь, особенно в большой компании, собиравшейся на какой-нибудь праздник. Она также всегда с удовольствием слушала, как играют на разных инструментах и поют другие люди.

В школе, где учителя старались создать самые благоприятные условия для проживания и обучения, Ванга преодолела страх перед будущим. Слепота больше не пугала так, как прежде. В течение трех лет, которые посчастливилось Ванге провести в Земуне, случилось и то, что почти всегда происходит в подростковом возрасте: девушка влюбилась. Видеть друг друга Ванга и Димитр не могли, но зато они слышали голоса друг друга. Оба прекрасно пели, и, говорят, когда они пели дуэтом, вся школа приходила их слушать. Им не нужна была красота внешняя. При отсутствии зрения они обращали внимание на совсем иные вещи, на красоту внутреннюю. В школе, где никому никогда и в голову бы не пришло насмехаться над слепыми влюбленными, чувства Ванги и Димитра только крепли. Каждую свободную минуту они проводили вместе, и в один прекрасный день Димитр признался Ванге в любви. Он предложил ей пожениться.

Родители Димитра были зажиточными людьми. Несмотря на бедность семьи Ванги, они сразу дали согласие на брак: «у них хватило бы денег, чтобы обеспечить влюбленным нормальную, почти беззаботную жизнь». Родителей легко понять. Сын влюбился в порядочную, добрую девушку, которая даже по хозяйству может помогать. Да и выглядели в школе все одинаково опрятно. Внешне Ванга теперь не выделялась среди сверстников бедным, залатанным платьем, длинными, никогда не стриженными косами, стоптанной обувью. Ученики носили форму, волосы им подстригали – короче, и без того симпатичная девушка выглядела в глазах состоятельных людей вполне прилично. Так или иначе, Ванга чуть не впервые в жизни почувствовала тепло человеческой души, искреннее в себе доброе отношение. Никогда уже ей не удастся воссоздать тот хрупкий мир любви и света, в который однажды, ненадолго она попала в Земуне.

Ванга начала мечтать о свадьбе: подвенечное платье, фата, новая жизнь в достатке рядом с любимым мужчиной. Она отправила письмо отцу с просьбой дать благословение. У нее и сомнений не возникало, что придет согласие. Ведь на первый взгляд Панде сам должен был обрадоваться такому раскладу. Лишним ртом меньше, к тому же он удачно пристраивал слепую дочь, которую вряд ли кто-то бы еще пожелал взять замуж. О происходившем дома ей приходили скудные известия. Основной новостью являлось рождение Любки в 1926 году. Остальное оставалось по-прежнему и не давало повода для тяжких размышлений о дальнейшей судьбе.

Ответ принес горькое разочарование и крах надежд. Панде сообщал о смерти своей второй жены во время родов очередного малыша. У него на руках осталось трое маленьких детей. Василу исполнилось шесть, Томе – четыре года, а Любке едва стукнуло два годика. Недолго думая, отец решил снова использовать Вангу в качестве помощницы по дому и няньки для детишек. Имелась ли возможность у Ванги воспротивиться решению отца возвратить ее домой? Девушка, у которой и так жизнь складывалась из-за слепоты не лучшим образом, подчинившись, фактически отдавала себя на заклание, покорившись волеизъявлению Панде. Но иначе Ванга поступить не могла. Так уж ее воспитали: в строгости и полном подчинении воле старших.

* * *

Школа в Земуне продолжала работать до начала Второй мировой войны, а затем, после ее окончания возобновила свое функционирование. После освобождения города в школу принимали солдат-инвалидов, детей-сирот и слепых. На протяжении десятилетий школа, в которой когда-то посчастливилось учиться Ванге, помогает адаптироваться к жизненным реалиям слепым детишкам со всей Сербии. Школа для глухих отделилась до войны и переехала в другое место. В ней также продолжают традиции Велько Рамадановича, который умер в 1943 году, вскоре после освобождения из концлагеря, где его подвергали пыткам за антифашистские речи. В нашей стране мало известен этот уважаемый на родине человек, в отличие от одной из его учениц, чья слава прорицательницы велика и по сей день. Но что бы с ней случилось, не побывав она в Земуне? Сколько учеников с благодарностью вспоминают настоящего энтузиаста своего дела Велько Рамадановича, чью память бережно хранят его последователи. Его жизнь еще ждет своего исследователя.

Глава пятая

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ

Дома Вангу ждали страшная нищета, голодные, истощенные братья и сестра, и обессилевший отец. Как только старшая дочь вернулась, Панде тут же отправился на поиски работы, оставив дом на ее попечение. «Так Ванга простилась со своей первой любовью, школой, мечтой о замужестве и о лучшей доле. Возвращение домой было трудным и мучительным, потому что она отлично понимала: три года, проведенных в земунском Доме слепых, были лучшими годами ее жизни и больше никогда не повторятся». Уезжая когда-то из Струмицы, она не предполагала, что не захочет вернуться в родные пенаты. Но долг для Ванги оставался превыше всего остального. Она жила, помогая другим людям. Иной судьбы ей не предназначалось с раннего детства. «С малых лет я помню, как тайком наблюдала за своей сестрой Вангой. Когда она плакала, из ее навсегда угасших глаз лились крупные слезы, – вспоминала сестра Любка. – Она ничего не говорила, лишь плакала, но несмотря ни на что, мы верили, что придет конец нашей нищенской жизни».

Навыки, приобретенные в школе, пригодились сразу. Ванга умело наводила порядок в убогом домишке, следила за детьми, готовила скудные похлебки. Отец, несмотря на то что снова пошел батрачить, приносил в дом весьма скромный заработок, которого едва хватало на еду. О платьях и прочных туфлях Ванге быстро пришлось забыть. «Мы были очень бедны, и у нас почти ничего не было – ни одежды, ни обуви, поэтому Ванге отдавали одежду умерших женщин, – говорит Любка. – Помню соседку Веселину – она умерла от туберкулеза, а одежду отдали моей сестре. Люди боялись заходить к нам, зная, что болезнь заразная. Но мы и не думали об этом – как говорится, зараза к заразе не пристает… Наши братья тоже ходили оборванные, в залатанной одежде, так что трудно было сказать, где заплатка, а где основа». Ванга умело штопала дырки на нехитрой одежке отца, братьев и сестры, и даже вышивала салфеточки, пытаясь украсить ветхое жилище. О степени нищеты Ванга догадывалась, прикасаясь руками к ткани, к поверхности стола, ощупывая тощие фигурки детей. Ее приучили к чистоте, она старалась тому же научить младших. Горевать по прошлому было некогда. Оставалось работать, не покладая рук в прямом смысле слова – руки оставались для Ванги проводником в мир зрячих.

Не успела девушка привыкнуть к подобию стабильности, как стряслось очередное несчастье. В районе произошло землетрясение, названное чирпанским. Эта местность расположена примерно в 300 километрах от Струмицы. Землетрясение заметно ощущалось в городе и нанесло ему большой урон. «Чирпанское землетрясение тряхнуло два раза 14 и 18 апреля 1928 года магнитудой 6.8 и 7.0 по шкале Рихтера… Первый толчок произошел около обеда 14 апреля 1928 года. Электричества не было. Второй толчок произошел 4 дня спустя вечером. Это был тот толчок магнитудой 7 по шкале Рихтера. Никаких поражений в Шумене не было. А вот в районе Чирпана и Первомая были разрушены полностью несколько деревень, а оба города и части Пловдива получили большие разрушения. При этих двух землетрясений там погибли более 100 человек. Сохранились фотографии искривленных железных дорог и трещины в земле длиной в десятки метров и глубиной 1 метр». Землетрясение нанесло большой урон Струмице. Ветхий дом Панде был полностью разрушен.

Отцу пришлось соорудить новое жилище. Сказать «построить дом» было бы явным преувеличением: Панде собрал стебли тростника, обмазал их глиной, и вот в такую мазанку после землетрясения поселилась его семья. «Этот домик стоял в Струмице до недавнего времени. Он состоял из небольшой комнаты, связанной с коридором. Затем к домику пристроили и кухоньку, соорудили в ней очаг и пекли там хлеб, разумеется, когда удавалось раздобыть муки». В Струмице ничто не хранит память о Ванге. Старое жилище снесли в 1990-е, но до того в нем жили обычные люди, не собиравшиеся превращать домик в музей.

И вновь Ванга взялась за метлу, за шитье, приводя в порядок хлипкую мазанку. Она с еще большим рвением приводила в порядок все, до чего могли дотянуться ее руки. Во дворике девушка высадила цветы, в доме разложила вышитые салфетки и вытканные коврики. Братья, мал мала меньше, недолго оставались на попечении сестры. Вскоре они отправились, как отец, батрачить. Пастухами, в поле – браться приходилось за любую работу. «Чем дальше мы удаляемся от одного несчастья, тем больше приближаемся к другому, – сказала Ванга в 1995 году, – но у человека должны быть силы их преодолевать». Этот постулат она проверила на собственном опыте. Страдания приходили одно за другим, однако, Ванга каждый раз находила силы не просто продолжать жить, но поддерживать близких, забывая о своих печалях, мечтах о лучшей доле. Характер девушки менялся на глазах: по воспоминаниям младшей сестры, Ванга с каждым годом становилась все более жесткой в суждениях. Раз уж ей выпала тяжелая доля, то и другие не должны расслабляться. Ванга не поощряла безделья, любое нытье пресекала на корню.

Вдвоем с подраставшей Любкой Ванга проводила дома дни и недели. Школьные навыки позволили ей начать зарабатывать деньги: соседи прознали о ее способностях отлично шить и вязать. Пошли заказы. Правда, приходившие к Ванге женщины тоже не были богаты. Обычно они приносили ей старые вещи, нитки, пряжу, из которой она могла что-то сшить для своей семьи. Пришлось Любке помогать старшей сестре. Ванга научила ее нехитрым премудростям, которые могла освоить маленькая девочка. Играть Любке времени не хватало. Она штопала, пришивала заплатки к ветхй одежде, а Ванга скрупулезно проверяла все швы, маниакально их ощупывая после Любкиных стараний. Часто это вызывало у младшей сестры слезы – Ванга безжалостно отрывала непонравившиеся заплатки и заставляла Любку начинать все заново.

После того как Ванге перевернули жизнь, разрушили ее мечты, и она вернулась в Струмицу, девушка стала строгой и даже отчасти безжалостной к своим близким. Гораздо позже, когда она будет делать свои предсказания, лечить, принимать толпы людей, ясновидящая тоже частенько не будет щадить пришедших к ней на прием. Она нередко будет «отрывать заплатки», заставляя человека «перешивать» свою жизнь, менять взгляды, образ мыслей. Другое дело, насколько действенными были эти методы, как их воспринимали, следовали ли ее советам. Но резкости Ванге было не занимать.

С Любкой старшая сестра не церемонилась. Каждый день был расписан с раннего утра. Недели проходили без выходных и послаблений: стирка, штопка, уборка двора, готовка. Стол не отличался разнообразием. Если посчастливилось раздобыть немного муки, месили тесто для хлеба. Гораздо чаще просто собирали крапиву и лебеду для нехитрого супа, дикую капусту, пили разбавленную простоквашу или делали кукурузные лепешки. Деньги у них водились редко: с отцом, братьями и Вангой предпочитали расплачиваться старой одеждой и продуктами. А когда отец умудрялся купить муки для хлеба, ему порой подсовывали перемолотую траву, от которой сестрам становилось плохо. Домик, в котором жили сестры тоже требовал внимания: они постоянно ходили копать красную глину, чтобы обмазывать его изнутри и снаружи. Обязательно в воскресенье вместе с соседями семья ходила в церковь.

Суббота считалась в Струмице базарным днем «Наши соседи регулярно ходили на рынок, мы – редко. Время от времени сестра посылала меня купить немного соли, которой уже солили мясо. Когда мясо просаливалось, хозяйки стряхивали лишнюю соль, собирали и продавали ее преимущественно таким же беднякам, как мы, но уже за двойную цену, так как соль впитала запах мяса. А когда варили фасоль, сыпали эту соль, чтобы вода хоть бы пахла мясом. По нашей улице ходил какой-то человек с глиняным кувшином на плече и половником. Продавал молоко, наполовину разбавленное водой. За два динара наливал один половник. Дома мы еще разбавляли водой, крошили в миски сухой кукурузный хлеб и запивали молоком, еда пахла очень вкусно. У нас была одна курица и один петух. Курица неслась каждый день, и за несколько штук яиц мы иногда покупали перец, а если яиц набиралось больше, покупали и немножко сахару, но это бывало очень редко». Много позже люди задавались вопросом, почему Ванга предсказывала при помощи сахара – все посетители должны были приносить кусочек сахара, который предварительно держали в течение ночи под своей подушкой. Любка помнит, отчего это началось: сестрам хотелось сладкого, и вот предсказания «на сахаре» стали способом его раздобыть…

В Ванге всегда сочеталось две черты. С одной стороны, она была жесткой, аккуратной до педантичности, требовательной к людям. С другой стороны, ее окружение до самых последних дней отмечало оптимизм Ванги, ее дружелюбие по отношению к друзьям и соседям, любовь к веселым застольям во время праздников, разговоры, смешные истории. Она с удовольствием смеялась над шутками, отлично пела. Несмотря на слепоту, Ванга оставалась душой компании. Конечно, она не могла, как в детстве, видеть вещи, лица людей, но она научилась чувствовать человека по голосу, а вещи «понимать» наощупь. Руки, слух и внутреннее чутье помогали ей справиться со своим недугом, а трудолюбие и полученные в школе навыки поддерживать чуть ли не идеальный порядок в бедном глинобитном домишке.

По-прежнему, к Ванге обращались за советом по поводу здоровья. Только теперь она не играла в больницу, а на самом деле пыталась помочь, «не имея медицинского образования, называла себя просто врачка. И чаще всего ее советы помогали страждущим в излечении от их болезней». Талант врачевателя у Ванги не отнять. Как ни относись к ее предсказаниям, а лечить она явно умела – травами, водой, всем, что дает природа. «У сестры Любки хранится своего рода энциклопедия, куда занесены случаи выздоровления больных, а также многие советы самой Ванги. Уже после смерти провидицы-врачки в разных странах выходили книги-травники с рецептами от бабы Ванги». Выше мы приводили некоторые из них. По сути, они представляют собой кладезь народной мудрости, которая и поныне не потеряла актуальности. Подобные рецепты не секрет. Другое дело, постараться воспользоваться ими умело, с толком – здесь способности Ванги сложно отрицать. Некоторые способы лечения вызывали у окружающих недоумение. Вот как рассказывает Любка о двух происшествиях, после которых Ванга использовала свои странные методы.

«Ванга ходила по двору и нечаянно наткнулась на большой котел. От сильного ушиба на ноге образовалась глубокая рана. Прошло более недели, а рана не зарастала. Ванга ничего не предпринимала – ни лекарств, ни повязок. Соседи смотрели и жалели ее, но никто не предлагал никакого лечения. Как-то утром она разбудила меня очень рано – видимо, всю ночь от боли не сомкнула глаз. Сказала: "Сходи к соседке Марии, попроси у нее немного медного купороса". Я пошла. Услышав, что мне надо, соседка решила, что Ванга хочет отравиться, поэтому лично явилась к нам. Ванга сказала: "Выйди на лестницу, разотри в порошок медный купорос, собери в бумажку и принеси! Потом посыпь рану". Тетя Мария испугалась и сказала, что это опасно, что медный купорос ядовит, но Ванга настояла на своем. После того, как я обсыпала рану, она взяла спицы и начала вязать. Вязала очень быстро, видимо, хотела заглушить боль. Наверное, ей было очень больно, но она не проронила ни слова. Только все быстрей постукивали спицы. В какой-то момент рана вскипела. Покипело некоторое время, потом из нее потекла жидкость, а потом все прекратилось. Ванга спросила, что я вижу, я ответила, что уже ничего не течет, но рана побелела. Ванга как будто успокоилась. На другое утро соседка ни свет, ни заря прибежала узнать, как дела у Ванги. Она боялась, как бы не произошла беда, но сестра сказала, что спала ночью как убитая. За несколько дней рана затянулась, и Ванга быстро поправилась». Отца Ванга тоже лечила, если у того возникали проблемы со здоровьем: «Однажды он ушибся, и рана долго не зарастала. Тогда Ванга сделала ему мазь из молотой конопли и топленого свиного сала. Никто из соседей не слышал о такой мази, но она помогла – через 20 дней отец полностью выздоровел».

Заниматься предсказаниями она начала примерно в тоже время. Кидали девушки в какую-нибудь посудину свои вещи, а Ванга вытаскивала и говорила предсказание. Пишут, все сбывалось, но как проверить? Девушек тех не спросишь, да и порой, предсказывая будущее, провидцы его «программируют», побуждая человека действовать так или иначе. К слепой относились с уважением, смешанным со страхом. Малообразованные люди всегда видели в ней человека, обладавшего некой ведьминской силой, которая привлекала и отталкивала одновременно. Слепота придавала ее образу загадочности, ее расценивали как знак, отличавший Вангу от других людей. Самой Ванге, как мы помним, с детства нравились подобные «забавы» – пока все это напоминало игру.

* * *

О природе экстрасенсорики я решила поговорить с известным психологом, кандидатом философских наук Германом Карельским. Мой первый вопрос был как раз об этом – не программируют ли экстрасенсы при помощи своих прогнозов человека на определенные поступки. Отчего они сбываются? Не оттого ли, что людей настраивают на определенное течение событий? Герман ответил при помощи простого примера:

– На самом деле, здесь есть такой момент, что с одной стороны есть предсказание, с другой стороны, где граница между предсказанием и программированием. Тому пример: идет бабушка со своим маленьким внуком, и бабушка обеспокоена тем, что ребенок сейчас побежит и упадет в грязную лужу. И вот ребенок бегает-бегает, спотыкается и падает в эту грязную лужу, а бабушка с чувством полного самоудовлетворения говорит: «Я же тебе говорила, ты грохнешься в эту лужу!» И здесь получается одномоментно срабатывают две вещи. С одной стороны, это – бабушкин прогноз, основанный на ее жизненном опыте, но никак не на экстрасенсорных способностях. С другой стороны, отчасти это может быть программирование ребенка. Вот хотя, в принципе, в этом может быть элемент некоего предсказания. То есть прогноз, основанный на жизненной опыте – раз, интуитивный посыл, предсказание – два, и третий момент – программирование.

Курсивом я выделила три важных момента, которые потом мы повторяли на протяжении всей беседы. Экстрасенсорика – это тугой сплав, единый комплекс трех составляющих: прогноз (на базе собственного жизненного опыта, а также анализа опыта других людей), предсказание (интуитивное ощущение чего-то), программирование. Отчасти хороший экстрасенс является, в первую очередь, отличным психологом, физиономистом, аналитиком. Как могла Ванга, не видя человека, программировать и прогнозировать?

– Многие люди после физических и эмоциональных травм в качестве компенсаторной функции открывали в себе новые способности. Это просто как факт, – объясняет Герман, полностью совпадая во мнении с учеными, которые исследуют мозг и его функции. – В случае с Вангой, думаю, так оно и было. А так как она была с этой компенсаторикой востребована, будучи востребованной, она в себе это взращивала. То есть она начала эволюционировать, как человек, который потерял зрение и начал развивать в себе другие способности, причем востребованные, и стал погружаться в эту тему.

Учитывая характер Ванги, можно согласиться с психологом: в последние годы жизни Ванга чуть не гипнотизировала людей своими отрывочными, часто малопонятными фразами. Отчего-то кажется, что до потери зрения ей приписывались видения, провидческие сны и прочие озарения по поводу своей судьбы. Ванга умела лечить народными средствами, не более. Однако после потери зрения ей пришлось развивать совершенно иные способности, которые сначала совсем не были связаны с экстрасенсорикой, но имели отношение к чувственной сфере восприятия мира, слуху, ощущениям, интуиции. А практики Ванге хватало: «Удивительные способности Ванги невозможно было ни понять, ни объяснить, но слухи о ней распространялись все дальше и дальше. Так постепенно к слепой ясновидящей приходила известность».

– Зрение – это основной канал, через который мы получаем информацию, – продолжает Карельский. – Соответственно, если нет зрения, то происходит обострение других каналов восприятия. Немудрено, что в ее случае, она начала развивать в себе интуицию.

Не все так просто в наших рассуждениях о природе феномена Ванги. Ведь именно после 1960-х начали создаваться легенды о ее предсказаниях, ясновидческих прогнозах. До того, особенно в юности, до переезда в Петрич размах деятельности слепой женщины был весьма невелик и ограничивался советами соседям, да их знакомым из соседних сел. Никогда речь в них не шла ни о политике, ни о вселенском устройстве. Вспоминают, как Ванга пришедшей к ней женщине, жаловавшейся на пьющего мужа, советовала смириться со своей долей:

– Судьба твоя такая. Не пытайся изменить ее, страдать тебе еще больше в будущем, – эти слова воспроизводит подруга Ванги, которой многие годы спустя провидица твердила тоже самое: смирись, не пытайся изменить ход событий, а дальше будет еще хуже.

Она словно насильно хотела перенести собственный опыт на жизни обращавшихся к ней за советом, создавая им похожую «программу».

* * *

Панде, как мог, пытался заработать денег, но удача от него отвернулась. Он сажал черешневые деревья, табак, батрачил. Ничего не приносило ожидаемого дохода. Продажа черешни и табака не оправдала ожиданий и вложенных усилий: Панде даже не смог купить на вырученные гроши обещанных подарочков детям. Нищета окутывала семью липкой паутиной, не давая ни вздохнуть, ни передохнуть.

Бедность не давала детям и возможности нормально учиться. Любка в 1934 году все-таки пошла в школу. Игры с подругами и другое пустопорожнее времяпрепровождение Ванга в ней никогда не поощряла, а вот учебу весьма приветствовала. Она видела на собственном примере, как помогают в жизни знания, полученные в школе. Правда, навыки, полученные Вангой, отличались от тех, что давала обычная школа, но уважения к этому учреждению у нее не отнимало. Братья в школу идти наотрез отказывались. Впрочем, времени на это у них все равно не оставалось. С другой стороны, они категорически противились самой идее идти учиться в изредка выдававшуюся свободную минутку. Не забывали в семье и о слепоте Ванги, время от времени пытаясь найти способы справиться с бедой. «Когда наш отец был еще жив, и мы жили в Струмице, он привел нас обеих в село Поголево. Там была церковь Пресвятой Богородицы, построенная в чистом поле, довольно далеко от дома бабушки Велики – женщины, которая была смотрительницей храма. Она получила эту привилегию после того, как на большой глубине в земле на том самом месте нашла маленький белый камушек в форме Пресвятой божьей матери с младенцем. Этот камушек лежал на видном месте в церкви в серебряной чаше. Отец привел нас сюда – Богородичный камень считали чудотворным. Самой большой мечтой отца была, чтобы Ванга снова прозрела. Поэтому мы решили на ночь остаться в церкви и вместе помолиться об ее выздоровлении. Когда стемнело, бабка Велика заперла нас снаружи и пошла домой. Мы с Вангой улеглись на рогожке, прижавшись друг к другу. Вероятно, мы быстро заснули, но в полночь обе проснулись от неясного шума. Я огляделась вокруг – мне стало страшно от необычной обстановки. Никого я не видела, но над нашими головами кружила минут двадцать светлая точка, словно маленький уголек. Огонек прошелся по стенам, потом исчез. До утра мы с Вангой не сомкнули глаз. Когда пришла бабка Велика и открыла дверь, мы были на ногах. Ванга шепнула мне, что этот свет был не что иное, как святая Богородица. Не меньше удивила меня и бабка Велика. Открывая дверь, она сказала: "Видали, Божья Мать посетила вас ночью. Вы должны быть очень рады". Конечно, мы были очень взволнованы и ждали, что к Ванге вернется зрение. И оно вернулось, но не для того, чтобы смотреть на наш грешный мир, а чтобы видеть необъятные Божьи селения».

В какой-то момент Панде начал грезить о кладе. Такая простая, незатейливая мечта посетила его голову, и он поделился грезами с Вангой. Надо сказать, рассудительная старшая дочь была ему хорошей опорой не только в хозяйстве, но и в качестве мудрого собеседника, способного поднять настроение и дух стоявшего на грани отчаяния из-за отсутствия средств к существованию отца. С кладом история вышла странная. Ванга указала место, где надо его искать. Панде вначале скептически воспринял ее слова, но тот факт, что она указала незнакомую ей местность, подвиг его к действиям. Дочери якобы привиделась во сне покинутая деревня, речка, скала. Там-то и следовало искать клад. Отец вспомнил о деревушке, которую давно покинули жители из-за эпидемии чумы. Рядом действительно протекала река и стояла скала. Любка говорила, что Ванга шла уверенно, словно знала, куда направлялась. К несчастью, Панде, когда начал рыть землю, сломал руку. Так и не удалось узнать, существует ли привидевшийся Ванге клад. «Позднее в этой местности построили водохранилище, и если даже там и был зарыт клад, то он навсегда остался под водой». Иногда пишут, что клад был магическим и не давался в руки людям. Но не будем развивать эту тему – скорее всего, разгадка тайны клада куда более прозаическая, если таковой вообще существовал.

Впрочем, вторая история, связанная с Панде, имела более счастливый конец. Однажды из стада, которое он пас, пропала овца. Отец был безутешен: заплатить нанявшему его человеку за пропавшую овцу он не мог, а в ином случае Панде лишался работы. Ванга назвала ему деревню, в которой жил человек, к чьему стаду прибилась потерянная овца. «Отец удивился: Ванга, которая никуда не выходила дальше двора, вдруг назвала и село, и имя незнакомого ей человека, живущего там. Да и сам он не знал никакого Атанаса. На его вопросы дочь как всегда ответила: все сон… Имея негативный опыт с кладом, отец тем не менее отправился по указанному адресу и вскоре нашел овцу». Необъяснимое чудо? Сложно сказать. Сама притча давно обросла домыслами, хотя на самом деле все могло быть куда проще. Кто-то, например, видел овцу, рассказал соседям, Ванга услышала чьи-то пересуды. Ей действительно мог привидеться сон, который оказался «в руку». В любом случае с той поры сны Ванги считались вещими, ее слова – пророческими. Именно тогда начали создаваться легенды, простые по своей сути, отточенные, литературно-обработанные в более поздние годы и цитируемые по сей день.

Шли дни, месяцы, годы. Полунищее существование, несмотря ни на какие способности Ванги предсказывать будущее, не отступало. Иногда бедным раздавали скудные пособия, но и эти подачки получить было непросто. Сначала составлялись списки самых нуждающихся семей, потом приходилось отстоять очередь, в любую погоду, выстраивавшуюся для получения пособия. Если дело происходило зимой, то не имевшие нормальной обуви сестры стояли прямо голыми ногами на холодной земле, в лучшем случае в башмаках на босу ногу. В домике из тростника тоже согреться было сложно: при сильном ветре спастись от сквозняков не представлялось возможным, а топка шишками помогала едва.

Удивительно не то, что в итоге Ванга (а позже и Любка) серьезно заболела, а то, что она еще так долго умудрялась держаться на ногах. В 1939 году Ванга слегла с плевритом. К тому моменту ситуация обострилась не только в их семье, но и в мире. В открывшийся в Струмице клуб эсперанто начали ходить ее братья, унаследовав от отца желание бороться с властью за свободу. В 1920-е годы эсперанто стало означать борьбу за коммунизм, являлось языком революции. В 1930-е клубы эсперанто запретили по всей Германии. Многие бедняки в Струмице вместо обычной школы решили посещать клуб. Даже Любка помогала раздавать книги на эсперанто, которые понимали только посвященные – в них людей призывали к революционной борьбе.

В тот тяжелый год после холодной зимы и заболела Ванга. Плеврит – это воспаление серозных оболочек, покрывающих легкие. Эту болезнь может вызвать сразу несколько причин. Среди них различного рода инфекции и вирусы, хронические болезни легких, резкое снижение иммунитета и даже болезни желудочно-кишечного тракта. Образ жизни Ванги был способен спровоцировать любые из этих причин. А так как никакого лечения она в течение долгого времени не получала, болезнь развивалась, доведя ее практически до состояния клинической смерти. Когда потеплело, тринадцатилетняя Любка клала Вангу, которая стала весить как ребенок, в корыто и выносила погреться во двор. Сестра ничего не чувствовала, не разговаривала и не двигалась.

В округе считали, что Ванге осталось недолго пребывать в этом бренном мире. Даже деньги начали собирать на похороны – у семьи явно не имелось на это своих средств. Но Любка в отчаянии отправилась на поиски доктора. С трудом она уговорила докторицу с малярийной станции прийти осмотреть больную. Та упиралась, однако в итоге сжалилась над девочкой. Увидев перед собой тело Ванги, покрытое незаживающими ранами, пролежнями, врач обработала его дезинфицирующим раствором. Напоследок сообщила Любке, что усилия тщетны: сестра скоро умрет. В принципе одними из многих средств при лечении плеврита являются антисептические растворы. Конечно, они не играют главенствующей роли по сравнению с другими современными препаратами. Тем не менее, в случае с Вангой они вполне могли направить ее организм на путь выздоровления. Также установлено, что в редких случаях экссудат (жидкость, образующаяся в легких при плеврите) может рассасываться самостоятельно.

Впрочем, сразу после посещения врача Любка и соседи не были преисполнены оптимизма, ведь женщина четко сказала, что Ванга уже не жилец. Они сочувствовали бедной девушке, но, как часто говорят в подобных случаях, со вздохом повторяли: «Отмучилась». Видимо Ванга с ними внутренне не соглашалась. То ли все-таки сыграл роль визит врача, то ли сам организм справился с болезнью, то ли все вместе оказало мощное воздействие на Вангу, но «через два дня после этих событий Любка пошла за водой к источнику, что был довольно далеко от дома, а вернувшись, открыла калитку и от изумления выпустила кувшин из рук. Ванга, смерти которой ждали с минуты на минуту, сноровисто подметала двор. Будто и не она вовсе только что находилась на смертном ложе». Так Ванга победила очередную свалившуюся на нее напасть, будто с рождения ее единственной задачей было выжить.

Не обошлось в истории выздоровления без «теории чуда». Якобы едва дышащей Ванге успели вызвать батюшку для отпевания. Странно звучит, девушка еще жива, хоть и без сознания, а ее уже практически похоронили. Да и не положено это. Хотя прецеденты такие бывали. Человек при смерти, его уж отпевать начинают, а он возьми и оживи. Но данный случай описан в духе чудесного и магического действа. «Только батюшка начал петь заунывные псалмы, как умирающая вдруг “воскресла”… встала, и как ни в чем не бывало, взяв в руки веник, пошла подметать двор. Весть о чуде мгновенно разнеслась по местечку, и это лишь укрепляло всех в мысли, что их Вангелия не такая, как все. Ванга быстро поправилась, чтобы вещать с новой силой…»

С воспоминаниями Любки совпадет та часть, в которой говорится об уборке двора. Учитывая почти маниакальное стремление Ванги наводить чистоту, неудивительно, что, пойдя на поправку, она первым делом начала прибираться. А вот остальное плохо соотносится с действительностью. Сестра отмечает, что Ванга, подметая, была бледнее обычного, да и приход врача, видимо, все-таки запустил процесс выздоровления, поборов инфекцию. Потом, когда на следующий год уйдет из жизни Панде, ему не смогут сразу найти священника для отпевания. Но к больной Ванге он, якобы, пришел даже заранее. Странные нестыковки, призванные придать образу провидицы сверхъестественные черты, видны повсюду. Уж больно велико желание увидеть чудо не там, где оно на деле происходило. Ведь оно состояло в огромном желании Ванги жить, в возможностях ее стойкого организма, в применении для лечения простых средств, которые в итоге помогали (как те, что когда-то применила бабушка Ванги для выхаживания младенца, родившегося раньше срока). Конечно, чудеса, связанные с глубокой верой человека в Бога, случаются. Но случай с Вангой иного плана, акценты здесь явно расставлены несколько иначе.

* * *

Любка серьезно заболела в 1940 году, вслед за сестрой. Но до этого произошли другие важные события.

С 1929 года Струмица стала частью Вардарской бановины (провинции) Королевства Югославия. На какое-то время политические распри затихли. Точнее, они перестали касаться семьи Панде. Его сыновья ходили в клуб эсперанто, распространяли запрещенные книги. Эта активность оставалась незамеченной (или до поры, до времени их просто не трогали). Наступил 1939 год. Ванга лежала при смерти, а ее отец опять попал в немилость к властям. Этому предшествовала целая цепь исторических событий, происходивших в регионе.

Когда в результате прихода к власти короля Александра I, с 1929 года Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев стало носить название Королевство Югославия, в стране фактически установилось авторитарное правление. Так как народы, населявшие территорию королевства высказывали недовольство подобным положением дел, новые законы, ущемлявшие их права, спровоцировали очередную волну борьбы за независимость. В результате в 1934 году Александр был убит, а к власти пришел князь-наместник Павел Карагеоргиевич (двоюродный брат Александра). Его правление по сей день вызывает противоречивые отклики. Он пытался наладить отношения со всеми сразу: в 1938 году Павел нанес визит в Германию, в 1940-м были установлены дипломатические связи с СССР, в тоже время проводились переговоры с Англией и США.

Желание сблизиться с Германией князь объяснял полной неготовностью Югославии к военным действиям. Когда 1 сентября 1939 года началась война, страна ориентировалась на прогерманскую политику, что вызывало протесты населения, забастовки и демонстрации. Основная масса людей жила в бедности, если не сказать нищете. Подобное положение дел никогда не вело к спокойствию и хорошим отношениям с власть предержащими. Ответной реакцией стали аресты. Говорил ли Панде антиправительственные речи, сказать точно сложно. Его прошлое говорило само за себя, а всех неблагонадежных арестовывали скопом, не делая попыток расследовать каждое дело в отдельности. В тюрьме Панде опять пришлось несладко. «И снова в участке он подвергся мучениям. В ту пору ему было 53 года, но когда вернулся домой, то стал походить на глубокого старика, потому что в участке его избивали до полусмерти. Кровоточащие раны мазали разными снадобьями и накрывали освежеванными шкурами животных». Любка рассказывает и другом случае: «Однажды отец накрошил сушеный табак и вышел на улицу, он был заядлый курильщик, но у него не было денег, чтобы покупать сигареты. На улице его встретили чиновники финансовой службы и спросили на сербском языке, какие сигареты он курит. Отец ничего не понял, стоял смирно, не говорящий ни слова. Тогда они обыскали его карманы и нашли накрошенный табак и нарезанные из газеты бумажки для самокрутки. Отец не читал газет, потому что не знал языка, они служили ему лишь бумагой для сигарет. Пока они так стояли, чиновники нащупали еще что-то, завернутое в платочек и объяснили ему, что он должен пойти в мэрию и заплатить штраф, так как курить необработанный табак запрещено. У отца, конечно, не было денег, и тогда за это “страшное” преступление он был арестован и 15 суток дробил камни на шоссе к селу Добиля. По утрам им не давали ни крошки, как он выдержал, не знаю. Возможно, работники на стройке подкармливали». Едва встав на ноги, Панде снова отправился по селам в поисках работы.

Вскоре Любка заболела менингитом. Ванге после серьезной болезни требовался покой и хорошее питание. Взять их по-прежнему было неоткуда. Ситуация, наоборот, лишь становилась хуже. Сначала Ванге пришлось ухаживать за отцом, теперь во внимании нуждалась Любка. Менингит тоже носит инфекционный характер и часто является осложнением других заболеваний. Обострение болезни приходится на холодное время года. И Ванга, и Любка заболели именно зимой, когда в их домишке гуляли сквозняки, а есть было совсем нечего. К счастью, несмотря на отсутствие мест в больнице, Любку все-таки взяли из жалости и поместили в коридоре. Красимира утверждает, что мать лечили голодом. Возможно это легкое преувеличение – она и так ела крайне мало. Однако детоксикация организма, прием мочегонных средств, на самом деле, составная часть лечения, что связано с выведением токсинов и инфекции.

Думается, в любом случае пребывание в больнице, где было чище и теплее, чем дома, помогло Любке. Через две недели ее выписали. По возвращении Любка обнаружила сестру на грани истощения, в полуобморочном состоянии. Ванга, конечно, умела многое, даже шить вслепую, но полностью ей себя было обслуживать крайне сложно. Вода и еда в доме отсутствовали: соседи не знали о том, что слепая девушка живет одна, а Ванга, никому не жалуясь, сидела в мазанке и ждала младшую сестру. Подобные коллизии однозначно сказались на функционировании мозга Ванги. Фактически она впадала в транс. Без пищи и воды, незрячая Ванга обитала в собственном мире, в котором, как в галлюцинациях, в снах видела некие картинки. Описываемые ею видения необразованные люди принимали за озарения, предвидения. Что-то Ванга однозначно могла угадывать верно. В ее положении интуиция развивалась с огромной скоростью, помогая девушке как в житейских вопросах, так и в беседах с теми, кто приходил к ней узнать о своем будущем. Удивляет вовсе не это, а способность ее организма быстро восстанавливаться. Порой, люди, живущие в комфортных условиях, часто болеют и долго потом не могут поправиться. Ванга вопреки здравому смыслу выздоравливала в самых тяжелых обстоятельствах. Нет, это не говорит о ее сверхспособностях или знаках свыше – подобный феномен нередко встречается у тех, кто вынужден жить в нищете, ежедневно пытаясь выстоять в тяжелейших, экстремальных условиях. Там и смертность высока, и такие «чудеса» встречаются часто. В частности, есть объяснение тому, что Ванга без движения, без пищи сумела дождаться возвращения сестры. «При таких энергозатратах нашего запаса должно хватить на 37—40 суток. Впечатляющая цифра, но это в режиме абсолютного покоя, любые движения будут нещадно сокращать ваш запас энергии». Объяснимы и видения Ванги, которые с каждым годом усиливались: «…многие в такой ситуации начинают разговаривать с предметами или с воображаемыми собеседниками, и такой метод может помочь в одиночном выживании». На протяжении всей жизни Ванга разговаривала с цветами, самой собой, с теми, кто являлся незрячей женщине в воображении.

* * *

Болезни подточили силы сестер, и врачи советовали отцу каждый день поить их молоком, чтобы хоть как-то вернуть им силы. Панде к тому моменту устроился работать в хозяйстве знаменитого обувного предприятия «Бата» («Bata»). Эта чешская фабрика постоянно расширяла свое производство, основав так называемые Бата-виллидж. Смысл постройки деревень состоял в том, чтобы у работников фабрики появилась возможность жить в непосредственной близости от места работы. Также «Бате» принадлежали земельные наделы, благодаря чему фирма обеспечивала себя и сотрудников всем необходимым. Условия труда там считались одними из лучших. Панде привез дочерей в месту своей новой работы, где его наняли пастухом. Их здоровье пошло на поправку: молока девушкам доставалось в избытке.

Именно в тех местах Ванга впервые заговорила о некоем всаднике, которого кроме нее никто не видел. Свидетелем подобных происшествий в основном бывала Любка, потому что именно с ней проводила большую часть времени Ванга. Пока младшая набирала воду, старшая сестра могла впасть в транс, ничего не замечать вокруг, а потом рассказывала о своих видениях. Так и появился в рассказах всадник.

– Он хотел напоить коня и ждал, пока ты воду наберешь, – делилась Ванга. – Ты просто его не видишь.

Любку пугали видения Ванги. Она боялась за сестру, сидевшую долгое время недвижимо, не реагирующую на ее слова, и начинала плакать. Ванга всегда говорила, что бояться тут нечего. Ее незрячий мир наполнялся образами, которые не были связаны с реальностью, но Ванга жила в нем изо дня в день, считая его естественным и более дружелюбным по отношению к ней, чем реальный.

* * *

В книге «Мозг против мозга» 7 Медведев, директор Института мозга РАН, пишет: «Хотя нам известно о мозге достаточно много, мы не знаем основных принципов его работы». В конце XIX века ученые Поль Брока и Карл Вернике определили области мозга, отвечающие за речь. Затем на «карту мозга» нанесли и другие области, определив их назначение. Однако сегодня исследования показывают, что зоны, связанные с обеспечением определенных функций расположены по всему мозгу. Именно поэтому так часто выполнять утерянные по каким-то причинам физические способности видеть, слышать или говорить делегируются в другие зоны.

Медведев называет глаза частью мозга, вылезшей наружу. «Так что мозг можно еще и видеть, и сам мозг может видеть». Если же человек лишен «наружного» зрения, то что он может видеть? Какие картинки представляет ему мозг, «повернутый внутрь себя»? Он ведь обрабатывает не только зрительную информацию. Скорее всего, ответ кроется в следующем:

«Принципиально также возможен (хотя никем научно не доказан) внечувственный (экстрасенсорный) обмен информацией. Экстрасенсорный – значит не проходящий через упомянутые пять органов чувств. Теоретически он не запрещен, но не все разрешенное сбывается. Возможно, что он биологически невыгоден».

Таким образом, при выпадении из списка одного из органов чувств, некое замещение теоретически может происходить и на уровне внечувственном. Другое дело, насколько получаемой подобным способом информации можно доверять на сто процентов, если даже глазам своим нам нередко не стоит доверять.

* * *

Всадник показал Ванге растущие в тех краях лечебные цветы: «звездная трава» назвала их Ванга. Любка пригляделась и заметила возле колодца травку, на тонких стебельках которой не было листьев, а белые цветки напоминали звездочки. Потом нигде Любка таких не встречала, и местные жители подобных не видели. Интересно, что Ванга и Любка могли «видеть» разные растения. К описанию Ванги подходит несколько лекарственных трав. Возможно, Любка увидела что-то подходящее под описание сестры. Так или иначе, а знаний полезных свойств растений у Ванги не отнять. Любка побаивалась старшую сестру с крутым, странным нравом. Рассказы о ее необычных видениях пугали Любку и вызывали трепет перед неизвестным. Кого видит Ванга, с кем разговаривает, невнятно бормоча – этого младшая сестра понять не могла. «Мозг – удивительно сложный и чрезвычайно тонкий механизм… То, что люди, перенесшие тяжелые травмы, возвращаются из своего “путешествия” со странными историями, не было новостью. Но это не значило, что их путешествия были реальными». Всадник станет лишь первым из череды посещавших Вангу сущностей: ангелы, инопланетяне, души умерших людей – кто только ни будет «помогать» незрячей в ее одиноком существовании.

К лету Панде вернулся в Струмицу. Возвращение стало для него фатальным: он опять сломал руку, на сей раз куда более неудачно, чем в первый. На месте перелома образовалась открытая рана, которая не заживала и гноилась. По организму начала распространяться инфекция – старые раны от нанесенных в тюрьме побоев тоже нагноились. Истощенный Панде не мог бороться с болезнью, не хватало ни моральных, ни физических сил преодолеть недуг. Давало о себе знать и полуголодное существование. Сестры выхаживали отца в меру своих возможностей. Иногда ему становилось лучше, и они радовались малейшей надежде на выздоровление. «Но по ночам Любка слышала, как Ванга заливается горючими слезами, и полагала, что сестра оплакивает их горькую участь, ибо знает, что отец скоро умрет, и они останутся круглыми сиротами».

Несмотря ни на что, Панде все предыдущие годы оставался для семьи опорой. Он шел, опустив голову, батрачить, следить за чужим скотом, выпрашивать немного муки в виде милости. Он потерял надежду иметь крепкое хозяйство, любимую жену и сытых детей в теплом доме. Нужда и аресты перечеркнули все его мечты, но Панде для девочек некому было заменить. Обе были не замужем, а братья явно не могли занять его место. Поэтому горевала Ванга, чью жизнь отец фактически сломал, не позволив выйти замуж и жить в достатке. Она не винила того, кто подарил ей жизнь, полную лишений, и кого она считала, независимо ни от чего, опорой. Потом также оплакивать Ванга будет непутевого мужа. Когда она давала советы женщинам «терпеть, смириться и ждать еще более худшей участи», Ванга судила по себе. Ее житейский опыт учил подчиняться мужчине, не надеясь на оптимистический расклад в дальнейшем.

В сентябре Панде опять стало хуже. Недолгий период улучшения сменился днями, полными тревог и забот об умирающем отце. Братья возвратились домой и по очереди с сестрами проводили день и ночь возле него. Василу и Томе приходилось не только сидеть возле постели отца, но и искать работу. Как прежде, даже если их нанимали, то вполне могли ничего не заплатить. Голод стал привычным состоянием. Отец, не способный выйти на улицу в поисках заработка, как он это делал много лет, отправил детей к давнему знакомому, который имел возможность дать крохотную сумму в долг. Просто так денег в долг им давать, как выяснилось, не собирались. «За так денег не дают, – ответил отцовский «друг», – завтра пойдете в поле и соберете оставшийся хлопок. За это я дам вам денег».

Стоял октябрь, погода начинала портиться. Необутые, в драной одежде, голодные дети Панде с трудом волочили ноги по полю, пытаясь собрать остатки хлопка. Их жизнь превратилась в сплошное выживание, и новое задание не вызвало удивления. Впрочем, всплакнуть им пришлось – получив два лева за работу, они смогли купить отцу чуть-чуть еды, а на себя уже ничего не осталось. Несмотря на все усилия детей, в ноябре Панде умер. Завещать детям ему было нечего. Они надели на него чистую одежду, но на похороны Панде у них денег не имелось. Священник не пришел отпевать покойного, и дети сидели с мертвым телом целые сутки. «На следующий день их сосед, служивший пономарем в католической церкви, рассказал священнику о трагедии несчастных сирот, и тот отдал распоряжение похоронить Панде бесплатно на католическом кладбище. После похорон священник, сжалившись над осиротевшими детьми, дал им немного денег из церковной казны, чтобы они купили себе хлеба».

Перед смертью отец завещал детям слушаться Вангу. Она оставалась за старшую, и продолжала подавать пример братьям и сестре. Впрочем, Василу и Томе ничего не оставалось, как опять пойти на поиски работы. Они нанимались батраками, как и при отце, переходя из села в село. Ванга и Любка по обыкновению оставались дома, чтобы хоть как-то поддерживать подобие хозяйства. Так жили в то время многие, семья Ванги не являлась несчастливым исключением. На долгие годы, до последнего вздоха в душе Ванги поселится страх перед нищетой, голодом и полной неуверенностью в завтрашнем дне.

Одновременно над миром продолжали сгущаться тучи. Ванга призывала соседей умилостивить богов и сделать им жертвоприношение: в ней странным образом сочеталась вера в Бога, православие, язычество, позже – инопланетные сущности. Нельзя сказать, что они не вступали друг с другом в противоречия, но пока Ванге удавалось сочетать в себе несочетаемое (впрочем, не ей одной). Война приближалась к Струмице. В начале 1941 года Ванге вновь привиделся всадник. Обычно она его описывала, как красивого, русоволосого мужчину, похожего на древнего воина. Он восседал на белом коне (по сей день девушки красивого мужчину, принца представляют себе именно на белом коне, как признаке благородства и высокородного происхождения) в золотых доспехах. Зимой 1941-го он прискакал к порогу домишки, где жили Ванга с Любкой, и рассказал Ванге о грядущей войне. Точнее, о том, как она придет именно в Струмицу, как повлияет на жизни людей, как сложится их судьба. Дело происходило ночью, и Ванга решила разбудить сестру, чтобы поделиться с ней произошедшим. Любка не то, чтобы не верила в эти истории, скорее, ее пугали ведения старшей сестры. Она выслушивала все в подробностях, а потом не могла уснуть, представляя себе странного всадника, въезжающего к ним во двор.

Люди боялись. Не только Любку охватывал страх. А Ванга продолжала вещать о грядущих страданиях, которых всем народам хватило во время войны с лихвой. Защитой ее психике, расшатанной свалившимися на нее напастями, стали предсказания, а помощником – красивый всадник, вызываемый воображением в любую минуту. Часто упоминают тот факт, что Ванга сумела предсказать начало Второй мировой войны, забывая немаловажную деталь: тридцатилетняя женщина впала в транс и начала вещать («Недалек тот час, когда мир перевернется и множество людей погибнет. Ты будешь предсказывать жизнь и смерть», – утверждал, по ее словам, всадник) в 1941 году, что можно назвать предсказанием с большой натяжкой, так как война началась гораздо раньше.

Глава шестая

ВТОРАЯ МИРОВАЯ. ОБЩАЯ БОЛЬ И СКОРБЬ

В марте 1941 года Королевство Югославия подписало так называемый Венский протокол. Это означало, что страна присоединяется к Тройственному пакту, в который доселе входили Германия, Италия и Япония. Павел оговорил жесткие условия участия Югославии в этом союзе. Скорее всего, Германия не сдержала бы своих обещаний не привлекать королевство к военным действиям и не использовать его территорию, но узнать, как бы развивались события, было не суждено. В стране нарастали антиправительственные настроения и в итоге принца-регента свергли, посадив на трон несовершеннолетнего Петра. Новое правительство в апреле вошло в антигитлеровскую коалицию, в следствии чего Германия напала на Югославию.

В Струмице опять царил хаос. Впрочем, в том районе жизнь никогда не была спокойной. Люди уходили из своих домов, прятались в лесах: со дня на день в город должны были войти немцы. В памяти постоянно всплывали аресты, притеснения, гонения. О лучшей доле уж и не мечтали, в живых бы остаться, да нехитрое имущество не растерять. Однако Ванга осталась в хлипком домишке. Она отказалась уходить, а с ней и Любка, привыкшая во всем слушаться старшую сестру. По обыкновению, она боялась, но куда страшнее казалось уйти из дома, оставив там незрячую Вангу, чем остаться с ней в ожидании неизвестного.

Немцы вошли в город, заходили в каждый дом, вынося с собой все, что плохо лежало. Но в основном забирали еду: яйца, хлеб, куриц. У Ванги с Любкой взять-то было нечего. К ним заглянули, увидели страшную нищету, двух забившихся в углу тощих женщин непонятного возраста и ушли. Постепенно в город начали возвращаться жители. И вот тут слава Ванги-прорицательницы впервые прогремела во весь голос – у многих на войну ушли близкие, родственники, сыновья и мужья. Люди хотели узнать их судьбу, вернутся ли они с фронта. Расплачивались с ней по обыкновению нехитрой снедью, чего, однако, сестрам хватало на пропитание. Нельзя сказать, что Ванга с готовностью помогала каждому. «Я даже на чердаке пряталась, – рассказывала Ванга о своих ощущениях. – Спрячусь и бывало сижу там целый день без еды и воды. Лишь бы не заставляли предсказывать».

Так как Болгария встала на сторону нацистской Германии, в конце апреля в Струмицу вошла болгарская армия. Вместе с немцами они находились в городе до сентября 1944 года. Ванга уехала оттуда в 1942 году. До отъезда она продолжала предсказывать судьбы людей, но эти пророчества сложно проверить – к Ванге потянулся нескончаемый поток отчаявшихся людей, каждому из которых она уделяла время и внимание. Любка вспоминала, что сестра порой вообще не спала, находясь в трансе. День и ночь она называла фамилии, имена тех, кто погибнет или выживет в страшной войне, опустошившей деревни и села. Однако не только о возвращении мужчин с фронта вещала Ванга. Как и раньше, к ней приходили за советами, касавшимися здоровья, пропавшей скотины, давних споров с соседями. Ее слава росла. «Так постепенно родилась легенда о Ванге. Кое-кто побаивался прорицательских способностей Ванги и обвинял ее в чародействе и колдовстве. Другие же, с восторгом воспринимавшие ее прозрения, преувеличивали сказанное ею, приписывая ей библейские чудеса. Но все эти случаи говорили об одном: Ванга пользовалась признанием обыкновенных людей, потому что они чувствовали в ней защитницу и опору».

В приведенной выше цитате заключено многое. Тяжелые времена заставляли людей искать чудо. В лице Ванги они обрели искомое. Она давала им силу выжить. Не все воспринимали ее пророчества, не все им верили. Ведь издревле к таким как Ванга относились с опаской. Любкин страх перед видениями сестры оправдан: непонятное далеко не всегда внушает уважение и желание понять. Часто подобные вещи вызывают неприятие, отторжение, особенно если предсказания не очень устраивают того, кто пришел за ними. Вангу, впрочем, пока собственная деятельность не пугала. Она опять выживала, как могла: если для этого надо не салфеточки вышивать, а предсказания делать, значит, будем делать предсказания.

Существуют свидетельства того, что провидения определенного рода, – это признак гениальности. Многие открытия совершали ученые в странном состоянии «таинственной сущности гения». Философ-материалист Томас Гобсс боялся входить в темную комнату из-за привидений. А Жан Жак Руссо вообще говорил о том, что очень близко к состоянию Ванги: «Воображение разыгрывается у меня тем сильнее, чем хуже мое здоровье. Голова моя так устроена, что я не умею находить прелесть в действительно существующих хороших вещах, а только в воображаемых».

Война подстегнула воображение Ванги. Три «П» – прогноз, предсказание, программирование – теперь нашли свое применение в утешении страждущих. Как и хозяйка гостиницы в Петриче, у которой наготове есть всегда две истории об экстрасенсорных способностях Ванги, так из книги в книгу кочуют две истории о выживших солдатах. В одной рассказывалось о матери четверых детей, чей муж ушел на фронт. Она горевала о судьбе детей, будучи уверенной, что не видать им больше отца. Ванга велела ей идти домой, переодеваться в чистое платье, готовить ужин: мол, муж сегодня вернется в исподнем, но живой. Женщина поспешила к дому, все сделала, как велела пророчица. Мужа все не было. Уже посреди ночи, когда она совсем отчаялась, раздался стук в дверь. Муж бежал из плена, а потому и стоял перед ней только в нижнем белье. Во втором случае матери Ванга предсказала, что сын ее жив. Невеста и мать парня ждали его, но он все никак не возвращался. Девушка вышла замуж. И тут неожиданно солдат вернулся. Бывшая невеста встретила его случайно на улице и упала в обморок. А мать, когда узнала радостную новость, не выдержала такого счастья и умерла от разрыва сердца.

Если первая история звучит более или менее убедительно, то вторая выглядит немного странно. Вроде «запрограммировала» Ванга обеих женщин в нужном направлении (мужчина вернется с фронта), вроде интуитивно почувствовала, что солдат жив, вроде прогноз был логичен (кто-то возвращается, кто-то нет, а так как интуиция подсказывала, что он останется в живых, именно это Ванга и сказала родным). Однако финал второй истории нельзя назвать счастливым: от парня ушла невеста, а мать умерла, не успев его увидеть. Было бы лучше, если бы они оставались в неведении? Не исключено. Ожидание в неведении не держит в таком напряжении: в голове проворачиваются разные варианты развития событий, и в итоге человек готов к любому повороту. Когда ждут счастливой развязки, а она не наступает, моральных сил продолжать верить все меньше. Конечно, вины Ванги здесь нет – к ней пришли, спросили, она ответила. Но само по себе желание узнать будущее далеко не так однозначно, как кажется.

Впрочем, люди на такие нюансы не обращали внимания. «Эти два случая широко комментировались не только в городе, но и в окрестных селах. К дому Ванги потекла человеческая река. Каждый хотел узнать что-нибудь о судьбе близких. Ванга никому не отказывала». Продолжала она и траволечение. Точнее, Ванга лечила не только с помощью трав, но травы оставались ее основным лекарственным средством. Люди удивлялись, насколько хорошо она разбиралась в растениях. В ход шло все, что росло в окрестностях, причем часто травы Ванга комбинировала, придумывая собственные варианты сочетаний растений, которые доселе в таком виде не применяли. Травы действительно оказывают мощный оздоровительный эффект. К тому же слава Ванги заставляла людей верить в ее способности безоговорочно. А как известно, не менее мощным эффектом, чем реальные лекарства, обладает плацебо: если человек верит в выздоровление при помощи данного средства, то лучше медикамента не сыскать.

* * *

Многочисленные эксперименты, которые проводили медики разных стран, например, по поводу применения для лечения суставных заболеваний хондроитина и глюкозамина, основывались на том, что часть пациентов в больнице принимала плацебо, часть хондроитин и глюкозамин. Факт остается фактом: плацебо имело лучшее воздействие на организм человека, чем вышеуказанные средства. В первой группе кто-то верил в лечебный эффект хондроитина и глюкозамина, кто-то относился к ним скептически, кто-то решил поэкспериментировать – а вдруг поможет. Второй группе сказали, что на них тестируют новое действенное лекарство. Люди поверили в его возможности и чувствовали себя лучше. Причем процент пациентов, чье состояние значительно улучшилось, во второй группе был очень большой.

* * *

Часто к Ванге обращались с просьбой помочь вылечить так называемых душевнобольных родственников. На самом деле, «душевнобольной» – это не медицинский диагноз, и больные могут страдать самыми разными нарушениями в работе мозга. В таких случаях Ванга советовала несколько раз облить страдальца настоем из трав, на рассвете облить водой из реки или другие подобные вещи, связанные с обливанием. Когда льют на голову воду, часто это имеет воздействие на мозг и нервную систему. Недаром многие младенцы не переносят процесса мытья головы – вода, льющаяся им «на мозг» явно вызывает некую реакцию. Сознание – это сложное явление. Некоторые ученые сравнивают его с софитом, чей луч направлен на сцену и высвечивает на ней определенную часть. В других местах тоже что-то происходит, но «зритель» этого не видит. Чтобы активировать сознание и расширить луч надо «расширить осознанное поле». У душевнобольных людей луч софита высвечивает что-то свое, невидимое и непонятное другим. Видимо, выливая воду им на голову, человек запускает некие механизмы, позволяющие переключить внимание больного, «высветить софитом» более широкое поле.

Обливание водой, хождение по росе и воде – все это положительно влияет на нервную систему и укрепляет организм в целом. Конечно, подобные процедуры имеют ряд противопоказаний, и скорее всего, далеко не все, кому Ванга их прописывала, выздоравливали. Однако ее рекомендации по лечению имеют под собой прочную основу, базирующуюся на опыте народной медицины. Бедным людям, которые в основном и приходили во время войны к Ванге, нечем было платить врачам, аптекарям. А слепая ясновидящая за кусок хлеба давала рецепты уверенным голосом, не терпящим возражений. Такова давняя традиция врачевателей, даже в случае, когда они прописывают весьма странные вещи.

Среди значимых событий в жизни Ванги называют посещение ее самим болгарским царем Борисом III. Те, кто без сомнений описывают эту встречу, утверждают, что к апрелю 1942 года молва о провидице из Струмицы вышла далеко за пределы небольшого городка и окрестных деревень. Одна пожилая женщина и привела к Ванге Бориса. Судьба царя к тому моменту складывалась непросто. Престол после отрекшегося в его пользу отца он унаследовал, когда Болгария, проиграв во Второй Балканской и Первой мировой войнах, потеряла ряд своих территорий. Неурожаи, недовольство населения, сложные отношения с соседями делали правление Бориса не самым простым. На Бориса два раза совершались покушения. 1 марта 1941 года он подписал соглашение, согласно которому Болгария присоединялась к Пакту трех стран. Несмотря на коалицию с Германией, войну СССР Борис не объявлял, болгарские войска не участвовали в операциях на Восточном фронте (фактически сделав то, что хотел сделать князь-наместник Павел для Королевства Югославия, вставая на сторону Германии). В самой Болгарии и в Израиле чтят Бориса за спасение им во время Второй мировой войны 50 тысяч болгарских евреев. В Софии в честь этого воздвигнут памятник. Впрочем, даже этот факт весьма противоречив, так как действовал царь, находясь даже не меж двух, а сразу между нескольких огней. На него давили со всех сторон. В итоге он принял решение, которое Гитлер, мягко говоря, не одобрил. Эти события происходили в марте 1943 года.

Достоверных сведений о посещении Ванги царем Борисом не существует. К ней пришел «человек среднего роста, сероглазый, усатый и плешивый, одетый в серый пиджак и брюки-гольф». Привела его «бабушка Тина». Она и сказала сестрам, что тот мужчина был никто иной, как болгарский царь. Ванга была с ним немногословна:

– Растет твоя держава, широко ты раскинулся, но будь готов снова уместиться в ореховой скорлупке. И запомни дату – 28 августа!

Слова Ванги не записывали. Их просто запомнила сестра Любка, присутствовавшая при встрече. Умер Борис в 1943 году 28 августа. Посещал ли он Вангу, точно ли воспроизводит ее слова сестра, сказать сложно. Смерть царя и без того породила массу слухов – его смерть считали насильственной. Причем, заинтересованными в убийстве сторонами называли как Германию (Борис умер, вернувшись именно оттуда), так и СССР, и Италию. Десятилетия длились расследования, не сумевшие доказать факт убийства. Однако фигура царя до сих пор овеяна легендами, включая легенду о его посещении Ванги. Якобы после его смерти к ней приходили родственницы царя, желавшие узнать о дальнейшей судьбе царской семьи. Ванга увидела на царском ложе красный бант и велела прийти к ней снова с цветком в горшке. Дамы удалились и больше к ней не вернулись. Красный бант трактуют как предсказание коммунистического переворота, состоявшегося в сентябре 1944 года, когда Красная армия вступила на территорию Болгарии.

Интересно, что у истории, связанной с царем Борисом есть несколько вариаций. Например, некоторые биографы утверждают, что он посещал Вангу дважды – второй раз в феврале 1943 года, когда она уже переехала к мужу в Петрич.

– Ты потеряешь свое государство. Вижу красный флаг над твоим дворцом, – промолвила Ванга.

Родственницам Бориса она сказала тоже самое: красный флаг над дворцом, и не просила их приезжать снова с цветочным горшком. Так ли важны эти нюансы для понимания феномена провидицы? По большому счету, Ванга в памяти людей осталась легендой, в которой, как в любой легенде, есть неточные места, разночтения и даже разные варианты самой легенды. В основном воспоминания тех, кто с ней встречался, основываются исключительно на собственной памяти. Записи велись редко и обрывочно, магнитофоны и камеры во время попытки зафиксировать речи Ванги ломались или на пленке потом ничего не обнаруживалось. Но даже эти попытки документально подтвердить какие-то пророчества Ванги, ее воспоминания о прошлом делались гораздо позже, примерно начиная с 1970-х, когда и самой Ванге сложно было вспомнить все детали случившихся с ней событий, а уж тем более событий, происходивших в совсем раннем возрасте. «Она без особой охоты общалась с прессой, не разрешала пользоваться диктофонами и магнитофонами, снимать кино- и телефильмы, делать фотографии. Что же оставалось журналистам? Они по крохам собирали сказанное ею слово, пусть и из вторых уст, приукрашивали услышанное или просто-напросто сочиняли очередное «пророчество», в связи с какой-либо злободневной проблемой». Уж если так откровенно трактует все воспоминания о Ванге ее официальный биограф Жени Костадинова, что говорить о точности и правдивости остальным.

При отсутствии документов, которые могли бы доказать какие-то факты биографии до послевоенного времени, точно положиться на воспоминания Ванги и ее близких нельзя. «Память не работает как видеомагнитофон, то есть не хранит события в точности такими, какими они были, когда произошли. На самом деле извлечение воспоминаний есть увязывание мелких фрагментов информации в осмысленное повествование. Поэтому воспоминание подвержено ошибкам, закрадывающимся в процессе восстановления… иногда ошибки могут оказываться настолько существенными, что делают воспоминание совершенно ненадежным». Более того, учеными доказано, что при каждом новом воспоминании человек видоизменяет повествование. «Они отбрасывали те части истории, которые казались им незначимыми, смещали смысловые акценты туда, где считали их наиболее уместными…»

Один интересный факт все же нашелся. В одной из толстых, солидных книг про Вангу приводится черно-белая фотография посещения царем Борисом ясновидящей. Подпись под фото гласит: «Посещение Струмицы царем Борисом III. Визит к прорицательнице». Фотография сразу показалась странной: судя по всему, посещал он ее инкогнито, никак это не афишируя. Но на фото женщины с детьми на руках приветствуют царя, который едет в машине с соответствующим военным сопровождением, совершенно не таясь. И что же оказывается: эта фотография была сделана в 1941 году, когда Борис наведался в Струмицу с официальным визитом, видимо, вскоре после того, как болгарские войска вошли в город. Однако сама Ванга журналисту Тома Томову рассказывала про визит царя с потрясающими подробностями, называя в качестве даты именно 1941 год: «Когда приезжал царь в 41-м году, 24 мая… Мы обе (имеются в виду Ванга и сестра Любка. – В. Б.) в одной маленькой завалюхе, настолько бедно жили… А он приехал в штатском. Спрашиваю:

– Кем же ты работаешь?

– Да вот, работаю…

– Э-эх, – говорю я, – заберут у тебя твое царство и засунут тебя в скорлупу ореховую.

– Зачем?

– А просто так. Не хотите вы красной нитью повязать подушку ребенка и двери пометить красной ниткой.

– Почему же красной?

– Потому что надо красной.

– Ты нарочно говоришь красной, потому что говоришь о большевиках. Но если большевики придут к власти, первую тебя зарежут.

– Пускай режут, говорю, но красная нить должна быть.

Тогда он вынул из кармана какую-то карточку, протягивает ее и говорит:

– Как приедешь теперь в Софию, приезжай ко мне, я единственный царь Борис в Софии.

Единственный Борис! Царь Борис. А потом пришел 42-й год, потом 43-й, а 28 он умер. Убили его? Отравили? От удара умер? Просто умер». Казалось бы, воспоминания Ванги совпадают по дате с реальным пребыванием царя Бориса в Струмице. Но дата не совпадает. К тому же сам диалог напоминает разговор детей, играющих в Вангу и царя, нежели реальных персонажей. Любопытно и другое – эти воспоминания относятся не просто к позднему периоду, когда про Вангу уже придумали все основные легенды, а к 1994 году. К тому моменту сестра, племянница, ее знакомые успели поделиться своим видением якобы произошедшего события. К официальной версии относится именно визит в апреле 1942 года, а баба Ванга любила постоянно переиначивать собственные слова, сказанные в прошлом, а чужие и подавно. Для иллюстрации всего многообразия версий о царе Борисе приведем еще одну. Воспоминаниями делится Коста Кынчев, познакомившийся с провидицей в 1966 году: «Мэр города Петрич в те давние времена привез к ней царя Бориса III. Царь спросил ее, какие изменения она видит в управлении Болгарией. Она ответила, что перемены грядут огромные. Царь спросил еще: “Барышня, а кто будет в будущем управлять страной?” Тетя Ванга сказала, что она впервые тогда услышала слово “барышня”. Ванга ответила царю:

– Красные.

Царь настоял:

– Подумай еще раз – может, это будут белые или розовые?

Но она настояла на своем: “Красные”.

– Тогда, – поделилась она, – я еще не знала, что красный цвет – цвет коммунистов. Но поняла, что царь и мэр уехали весьма раздосадованные».

Вот еще одна история, также изложенная человеком из близкого окружения Ванги. Гинка Илиева, знавшая Вангу с 1963 года, услышала следующее: «Однажды тетя Ванга рассказала мне, как в 1943 году (Ванга датирует в своих рассказах визит царя Бориса то 1941-м, то 1942-м, то 1943 годом. – В. Б.) к ней приезжал царь Борис III, но она не поняла, что это царь и сказала, что видит его всего в черном и видит всю похоронную процессию, как его ведут четыре пары коней в черных шелковых попонах до земли. За ними идет народ и плачет.

– Он мне какие-то деньги дал и уехал. А когда я узнала, кто у меня был, испугалась, как бы со мной чего не сделали».

В первую очередь, отдадим должное воображению Ванги. Многие отмечают: истории она порой рассказывала такие, что позавидуешь. Царь Борис фигурирует в рассказах в качестве некоего таинственного, сказочного персонажа, который боится абстрактных красных, а вовсе не войны и не Гитлера, на момент визита к Ванге более для него актуальных. Так называемые «красные», по-разному представленные в некоторых предсказаниях, Ванге должны были быть известны. Как никак, ее братья состояли в коммунистических кружках, какие-то слухи о стране Советов до тех краев доходили. Все версии противоречат друг другу в деталях и навевают на размышления: ведь приведенные выше истории рассказывала сама Ванга (первую изложила сестра Любка, и она является «канонической») в разные периоды времени, которые объединяет одно – все они датируются поздними годами – годами официального признания и создания легенд о предыдущих периодах.

Более того, некоторые источники утверждают, что вовсе не царь Борис посещал в феврале 1943 года Вангу, а сам Адольф Гитлер. Смелое утверждение, прямо скажем. Для кинофильма подобный ход выглядит красиво, эффектно: Гитлер на окраине Струмицы, в бедном домишке провидицы, куда вошел по ее требованию с переводчиком, без всякой охраны (охрана встала возле входа в дом, что совсем не мешало Гитлера убить в доме, будь у кого-то такое желание). Несколько важных моментов мешают поверить в достоверность показанного. Во-первых, Гитлер в том регионе, скорее всего, не бывал – на то указывают все возможные официальные источники. Царь Борис к Гитлеру ездил, сам Гитлер Болгарию не посещал, а спрашивается, зачем, если Борис наносил ему визиты. Во-вторых, Гитлер был просто помешан на вопросах безопасности. Вот как описывает его поезд Владимир Рощупкин, профессор Академии военных наук: «Специальный поезд Гитлера состоял из пятнадцати вагонов: вагон Гитлера, вагон имперского руководителя прессы, вагон с узлом связи, два салон-вагона и вагон-баня, два вагона для свиты и войсковых подразделений, два спальных и два багажных вагона, вагон для охраны и две бронеплощадки с зенитными скорострельными артиллерийскими установками калибра 20 миллиметров, имевшие между собой телефонную связь… Маршруты держались в строжайшем секрете, причем составлялись таким образом, чтобы нельзя было понять, когда именно Гитлер воспользуется поездом. О его прибытии гостям объявляли примерно за час. Причем Гитлер нередко вместе с охраной входил или выходил из состава с другого (в отличие от гостей) вокзала. В ночное время, за исключением вагона охраны, все вагоны были заперты. Впереди спецпоезда на определенной дистанции двигался еще один состав. Если Гитлер находился в ставке, то поезд через неопределенные промежутки времени перемещался со станции на станцию. Состав все время был под парами, что зимой представляло дополнительные трудности для обслуживающего персонала. На примере показаний начальника личной охраны Адольфа Гитлера группенфюрера СС Ганса Раттенхубера, доложенных Сталину, видно, какое внимание уделялось в Третьем рейхе безопасности фюрера». И далее авторитетный эксперт приводит пример организации поездки Гитлера в Италию: «Подготовка спецпоезда фюрера началась за несколько недель до поездки. Был проведен усиленный контроль на итало-германской границе, в портах, на дорогах. Поездка в Италию проходила по железной дороге в двух спецпоездах. С итало-германской границы до Рима по обеим сторонам пути были выставлены воинские части. К каждому железнодорожному чиновнику был приставлен сотрудник криминальной или политической полиции – для контроля. На паровозах находились немецкие инженеры. Тщательно отобранное “население” – главным образом члены фашистских организаций “сердечно” приветствовали берлинского гостя. В пути фюрер ненадолго показывался у окна и отвечал на приветствия. Из вагона не выходил. На остановках личная охрана плотно окружала вагон. Перед спецсоставом Муссолини двигался специальный форпоезд».

Как мог очутиться Гитлер в заштатном городке Струмице с такими запросами? Во-первых, как он мог позволить себе войти к Ванге без охраны? Никак. Во-вторых, оставим в стороне поиски Гитлером Грааля и его любовь к оккультным наукам. Может, он и был одержим этими вопросами, но это вовсе не значит, что Гитлер решил зайти к Ванге. В-третьих, потому, что в то время слава провидицы все-таки не имела того масштаба, который приобрела с начала 1970-х. Конечно, простые люди из близлежащих городков и деревень приходили к Ванге, услышав о ее способностях. У власть имущих тоже часто наблюдался интерес к экстрасенсорике, но пока не пришло то время, когда под их же контролем и наблюдением Ванга начала делать им свои предсказания (кстати, тоже в довольно-таки ограниченном масштабе, на самом деле).

Существует и «в-четвертых»: Ванга с сестрой жили, действительно, в бедности, в полной нищете. Их домик в кино пытаются чуть приукрасить, а реальность вовсе не соответствовала придуманной картинке. Даже у мужа, пока он не перестроил дом, жилище было крайне бедным. Даже в Рупите на склоне лет, обласканная властями, Ванга жила в очень простом домике. Для художественного произведения можно придумать многое, но жизнь к этому не имела никакого отношения. Скорее всего, она имела к ней такое же далекое, как визиты царя Бориса и Адольфа Гитлера. Крестница Ванги Верка Токова прямо говорит: «Это фантазерство. Я вообще не знаю, откуда такое взялось. Весь Интернет, все газеты забиты новостями – мол, Ванга сказала фюреру: “Не ходи на Россию войной”, а он не послушался (в 1943 году такой совет было Гитлеру давать бесполезно, войной на Россию он уже успел пойти, иногда эти слова передают в иной форме – Ванга сказала ему, что он войну с Россией проиграет. – В. Б.)… Гитлер в Болгарии не появлялся».

Помощница Ванги Елена Милчева вторит крестнице: «Она предсказывала судьбы простых людей, говорила им, как лучше поступить в жизни. 99 процентов информации о Ванге – полная выдумка. Она ничего не сказала ни о будущей аварии на “Фукусиме”, ни о Сирии, ни о будущем распаде СССР. Проблема в следующем – бабушка запрещала посетителям делать аудиозаписи. Поэтому и родилось столько слухов без документальных подтверждений». И даже племянница подтверждает вышесказанное: «К сожалению, большинство ее предсказаний получено из вторых рук, восстановлено из памяти, частично искажено толкователями».

После смерти Ванги сын царя Бориса Симеон II побывал в Рупите на могиле Ванги, посетил построенный ею храм. «Несмотря на загруженную программу, Симеон II спокойно выслушал эту историю (о визите его отца к Ванге в 1942 году. – В. Б.) и продолжил со скромным кортежем». Интерес сына к Ванге понять можно, но никаких выводов отсюда не напрашивается. Напротив, судя по реакции Симеона II, он скептически отнесся к легенде о встрече Бориса с ясновидящей. Те, кто утверждают, что Симеон успел даже повидать Вангу до ее кончины, еще больше путаются в так называемых воспоминаниях. «Пророчества Ванги дают благодатную почву для истолкования», – воистину, как мы видим, на этой почве взрастали и продолжают расти весьма экзотические растения.

* * *

В 1942 году случилось другое важное событие, на сей раз в личной жизни Ванги. К тому моменту к ней приезжали отовсюду, включая граничащую со Стурмицей Болгарию. Однажды у нее дома очутились солдаты 14-го интендантского полка. Именно среди них находился будущий муж Ванги Димитр Гуштеров из Петрича. Она попыталась, и весьма успешно, предречь себе жениха.

Предвидением такой ход событий назвать трудно, но Ванга все сделала правильно: ей с сестрой жить без отца было крайне сложно, следовало выйти замуж, найдя себе хоть какую-то опору в жизни. Для себя Ванга выбрала Димитра. «Твоя судьба – стать моим мужем», – примерно так она ему сказала при первой встрече. Пришел он к ней не случайно: его брата ограбили и убили, оставив Димитру на попечение вдову с тремя детьми. Убийц Ванга «знала», но отказалась называть, призвав парня им не мстить. Пророчица вообще являлась противницей мщения и всех посетителей отговаривала совершать акт возмездия. Мотивировала она это тем, что людей, совершивших злодеяние, обязательно настигает кара: «Даже если кара не настигает свершителя, то настигает его потомков». Данный подход верен по многим параметрам. Например, если Ванга ошиблась, то таким образом, она не позволяла наказывать невиновного человека. С другой стороны, если «возмездие» не настигало виновного, то всегда можно было «надеяться», что оно падет на кого-то из следующих поколений, а за этим уже не проследишь…

Димитру понравилось беседовать с Вангой. Они проводили много времени вместе – Димитра поражали ее способности предугадывать его мысли и желания. В скором времени, 20 апреля Ванга объявила сестре, что ей сделали предложение. В этот раз благословения просить было не у кого: отец умер, «Васил нес военную службу в Дупнице, а Томе угнали на работы в Германию». Счастью Ванги никто не мог помешать, поэтому они с Любкой засобирались в дорогу. Впрочем, «приданное невесты было символическим – Ванга перекинула через руку красную шерстяную шаль собственной вязки, взяла медный котелок и кастрюльку на память об отчем доме – на том и кончились недолгие сборы». Конечно, и тогда, и сейчас многие высказывают удивление по поводу замужества Ванги, ее скорого решения покинуть родные места, а главное, странной влюбленности в молодую женщину Димитра. Странной она кажется по двум основным причинам: Ванга была старше жениха на восемь лет и была слепой, что портило ее внешний вид, а также не давало надежды на то, что она сможет нормально вести хозяйство.

Именно исходя из этих причин возникло мнение, что Ванга приворожила Димитра. С его предыдущей невестой, ведь, не все до конца понятно: то ли она к тому моменту умерла, то ли Ванга молодого человека у нее увела. «У молодого человека была невеста в родном местечке, но та умерла от болезни, и Димитр женился на Ванге», с другой стороны, невеста Димитра, «первая красавица на селе», якобы была жива вплоть до последнего времени и говорила журналистам, что «предсказательница просто-напросто увела у нее жениха», приворожив, использовав свои способности. Приворот, как утверждают «знающие люди», обычно для того, кого приворожили, заканчивается плохо. В частности, нередко человек спивается или его жизнь еще как-то не залаживается. Димитр после женитьбы с каждым годом пил все больше и в итоге именно от этого умер. Но, к сожалению, пьющих мужчин много, и данный факт не означает, что их всех в свое время приворожили. Каких-то доказательств наличия у Димитра невесты на момент сватовства к Ванге не существует, а десятилетия спустя утверждать, что она таковой являлась, может любая женщина соответствующего возраста.

Так почему же Димитр выбрал слепую Вангу, женщину гораздо его старше? Противники теории влюбленности молодого человека в слепую задаются вопросом: «Вы можете себе представить, чтобы молодой и здоровый человек вдруг влюбился в слепую, с уродливым лицом женщину? (судя по фотографиям, уродство – это все-таки преувеличение. – В. Б.) И дело здесь в элементарном подсознании, которое подсказывает нам наш выбор. Димитр был простым человеком, и этого человека, как и всех остальных, в его выборе всегда направляло его подсознательное сравнение объекта выбора с другими. Фактор здоровья в выборе играл чуть ли не решающую роль… в те времена жена в крестьянском доме становилась хозяйкой, работницей, матерью и только потом – женщиной для любви».

Сохранилась совместная фотография, на которой оба запечатлены молодыми, практически сразу после свадьбы. Ванга вполне миловидна, хотя не писанная красавица. Однако далеко не всегда личное счастье находят именно красивые женщины – здесь противоречия нет. Племянница Ванги тоже не считает внешность тети в молодости ужасной: «Моя тетя и в юности и молодости была весьма привлекательной женщиной. Стройная, с замечательной фигурой, милым лицом. Даже незрячие глаза не портили общего впечатления. Она была энергичной, подвижной, очень опрятной. А острый ум и чувство юмора делали ее душой любой компании». Касаемо ведения домашнего хозяйства Ванга вполне могла дать фору зрячей. Димитр наверняка это видел, посещая домик будущей невесты. Разницу в возрасте на тот момент он мог не замечать (на фото они выглядят примерно одинаково, Красимира подтверждает – Ванга выглядела моложе своих лет).

После утверждали и то, что брак Ванги и Димитра был фактически фиктивным: они жили отдельно. Ничто не доказывает и этого постулата. Перенеся тяжелые болезни, живя в полной нищете, Ванга вполне могла стать бездетной. А Димитр всегда старался как-то улучшить дом, в котором они жили, облегчить жене жизнь. Со стороны эта пара, наверное, выглядела странно, что не исключает их хороших взаимоотношений. Те, кто не признают этого брака, считают, что Ванга, высказав «предсказание» о предопределенности их взаимоотношений, напугала Димитра, парня малообразованного, верившего в способности слепой. И невесту его тоже напугала, потому та сама отступила, дав дорогу сопернице. Сейчас, когда мы знаем, как сложилась судьба пары, конечно, все видится иначе, в негативном свете. Доказательств нет для обеих версий: вся более или менее точная, а точнее, выглаженная и отредактированная информация о Ванге (именно о ней, а не о ее предсказаниях) датируется 60-ми годами прошлого века. К тому моменту Димитр уже умер…

Но на минуту давайте посмотрим на ситуацию совсем под иным углом зрения. Судя по всему, Димитр, несмотря на отсутствие образования, обладал определенной житейской хваткой. Почему все думают, что его использовала, так или иначе, Ванга, а почему не наоборот? Почему Димитр не мог разглядеть определенную для себя выгоду в этом браке? Впоследствии, вплоть до его смерти, их с Вангой жизнь будет выглядеть странно для окружающих, только если трактовать события с точки зрения тех, кто утверждает, что Димитра использовали, приворожили. Если посмотреть с другой стороны, то картина начинает выглядеть куда более логичной. Итак, Димитр навещает Вангу, подолгу с ней беседует, проводит время в ее доме. Многие отмечали, что она была интересной собеседницей – странной, но притягивающей к себе людей. Однако Димитр вскоре замечает, сколько людей приходит к Ванге за советом. Он видит в этом определенную для себя выгоду и хочет использовать ее таланты себе на пользу. Его семья бедна, а тут, фактически, – золотое дно. Не случайно на новом месте к Ванге сразу выстроятся в очередь люди. Именно в Петриче впервые в воспоминаниях начинают звучать нотки недовольства, раскаяния Ванги, усталости, нежелания продолжать «на потоке ясно видеть» и прорицать, раздражение. Когда ее откровенно начали использовать, Ванга поняла, насколько ей неприятно то, чем она занимается не по доброй воле. Начатое Димитром продолжилось и после его смерти, когда отступать по разным причинам стало поздно. По словам Ванги, «в 1942 году ее семья переехала из ее родного города Струмицы в город Петрич. Именно тогда она стала известна своими предсказаниями». И если в родных краях Вангу любили и принимали такой, какая она есть (на глазах людей происходили в ее жизни трагедия за трагедией), то в Петриче отношение к ней выстроилось далеко неоднозначное.

* * *

В Струмице новость о Вангином замужестве восприняли по-разному. Некоторым казалось, что она должна остаться дома, не покидать родных мест, где все ее знали. В день отъезда с ней пришли попрощаться соседи, желавшие ей лучшей доли на новом месте. Будущее, которое Ванга с легкостью предсказывала другим, себе она предсказать не могла. Но ей очень хотелось покинуть окраину города, где она пережила столько тягот и невзгод. Первая неудачная попытка выйти замуж стоила Ванге огромных переживаний и слез. Теперь нарушить ход событий она бы не позволила никому. Любка ехала с ней, с младых лет привыкнув постоянно находиться при старшей сестре.

Жених приехал за Вангой и Любкой на телеге. «Он устлал дно телеги душистым сеном, покрыл его пестроцветными домоткаными ковриками, чтобы сестры чувствовали себя удобно в пути». Девушки заперли на старый, ржавый замок дверь и тронулись в путь. Несмотря на то, что Ванга ездила раньше в Белград и Скопье, любые путешествия вызывали у нее страх. Она привыкла жить на одном месте в знакомой обстановке, а уж Любка совсем не покидала родного дома. Впереди их ждала Болгария, маленький городок Петрич, расположенный всего в 50 километрах от Струмицы. Телеги и нынче частый транспорт на этой дороге. Неспешно везет лошадка или ослик свою тележку, иногда их подхлестывают, чтобы трусили быстрее, особенно цыгане, лихо пытающиеся обогнать машины. Сестры выехали с Димитром из Струмицы днем, а уже вечером подъезжали к новому жилищу, которое станет родным домом для Ванги на многие годы вперед.

«Страх заставил Димитра и его родственников готовиться к свадьбе… Ее предсказание о семейной жизни с Димитром прозвучало как ее желание, даже более того – как требование», – данное утверждение противоречит сложившейся на тот момент ситуации. Димитр по доброй воле увозил невесту в новый дом, где до последнего вздоха, несмотря на постоянные пьянки, пытался обустроить комфортные для нее условия жизни. Конечно, Ванге и Любке хотелось тепла, уюта и защиты – того, чего они не видели и не чувствовали на протяжении долгих лет. Кого в данном случае использовали? Не нам судить, но посмотрим, как складывалась жизнь Ванги в Петриче.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. 1942—1962 ГОДЫ

Глава первая

ПЕТРИЧ. ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

Население двух городов, Струмицы и Петрич примерно одинаковое, да и находятся они недалеко друг от друга. Около Петрича течет река Луда Мара, которая является притоком той самой Струмешницы, реки, давшей название городу Струмица. Болгарской территорией город стал во второй половине IX века, после чего превратился в важное защитное сооружение во время войн с Византией. Петрич также находился под управлением Османской империи, как часть Болгарского экзархата. Граждане Петрича принимали активнейшее участие в освободительной борьбе против османского правления. В результате Балканских войн 1912—1913 годов город вошел в состав Болгарии. Некоторое время на него претендовала Греция, но безуспешно. Во время Первой мировой войны город практически полностью был разрушен.

Сегодня Петрич выглядит более сельским, провинциальным городом чем Струмица. Его главной достопримечательностью является дом, где жила Ванга большую часть своей жизни. На ее имени прославиться или нажиться хотят многие. Известны случаи, когда некие народные врачеватели называли себя учениками Ванги. Естественно, дипломов у них нет, есть лишь совместные с прорицательницей фотографии. А сфотографироваться с ней не было проблемой: «Известно, что провидица фотографировалась со всеми желающими». Данное высказывание вступает в некое противоречие с утверждением о том, что Ванга не позволяла вести записи и сьемки в своем доме. Однако, если задуматься, то противоречия здесь нет. Ясновидящая не позволяла снимать и записывать пророчества, ее высказывания о будущем. А фотографий в ее доме, на самом деле, множество.

Продаются сувениры с изображениями Ванги (значки, магниты, календарики), хотя, следует отметить, что основным местом паломничества туристов стал Рупите – музейный комплекс, который расположен в нескольких километрах от Петрича. Там в музейном магазинчике сувениров не счесть: множество книг, открыток, брошюр, свечек, иконок. Оба музея принадлежат государству, что после смерти Ванги вызвало огромный скандал: родственники оспаривали завещание знаменитой ясновидящей, согласно которому им ничего из ее имущества не доставалось.

«Весьма популярная в Петриче разводка – сообщить гостю, что ясновидящая предсказала его приезд в город: из архивов могут извлечь досье с откровением… за плату от 500 евро. Жуликами продается куча “чудодейственных” предметов, к которым якобы прикоснулась Ванга, – поэтому их, мол, следует прикладывать к больным местам». Беседа с одной такой новоявленной «провидицей» стоила мне всего 10 евро. Когда мы вышли с дочкой из дома Ванги в Петриче, во дворике поставили на стол большой пирог и бутылочки с водой. В тот день много лет назад умер Димитр, и всех пришедших в музей угощали в память об этом печальном событии. За столом сидели две женщины. Первая – уже упоминавшаяся крестница Ванги Верка Токова, вторая – некая Мария, которую в Петрич из Москвы «призвала» Ванга. Мы долго беседовали, точнее, в основном говорила Мария. Мы с Веркой иногда вставляли несколько фраз. Я главным образом задавала интересовавшие меня вопросы, а Верка комментировала по-болгарски отдельные пассажи Марии, активно мотая головой, что психологически было трудно принять, так как у болгар «нет» означает «да».

– Когда Ванга мне явилась, она просила с собой привезти сюда икону, – бодро вещала Мария, – и повесить ее в спальне над кроватью. Представь, я пришла сюда, мы с Верой поднялись наверх в спальню, и прямо над кроватью был пустой гвоздик!

В этом месте Верка согласно замотала головой из стороны в сторону.

– Сейчас я живу здесь, и Ванга через меня передает людям свои послания, – продолжала Мария. – Вот ты зачем к ней пришла?

– Книгу о ней пишу, – призналась я.

К тому моменту я еще не познала «славы» в полном объеме. Мы только приехали в Петрич и успели побеседовать лишь с хозяйкой гостиницы, мгновенно выдавшей нам свой комплект историй про предсказания бабы Ванги. Я не знала, как будут реагировать люди: может, они подумают, что я покусилась на святое. Писать о самой великой провидице, их любимице – это же, наверное, нагло с моей стороны. Но нет. Все очень радовались такой перспективе и активно благословляли на написание. Мария быстро сориентировалась и пообещала немедленно, сию секунду поинтересоваться у Ванги ее мнением.

– Она тебя благословляет, – объявила через минуты три Мария вердикт Ванги. – Пиши!

Мария успела за время нашей беседы сказать многое. Биографию Ванги она нам кратко изложила всю «от» и «до», правда иногда перескакивая с даты на дату не в хронологическом порядке. В какой-то момент Мария попросила задать Ванге, не без ее посреднических услуг, четыре волнующих меня вопроса. Я подумала: «Почему четыре?» Мне казалось, что магическим числом является «три». Но у меня и трех в голове не нарисовалось (имелись в виду личные вопросы, а не вопросы о жизни Ванги, которыми я забрасывала Марию и Верку без долгих раздумий). Я впала в ступор. Дочка тоже ничего не могла мне подсказать. Это крайне редкое состояние можно назвать «ни одной мысли в голове». Пусто. Мозг не подавал никаких признаков интеллектуальной работы.

– Ты закрыта, – вынесла вердикт Мария. – Ванга говорит, тебя закрыла подруга.

Про себя я поблагодарила всех подруг сразу, потому что, кто конкретно меня «закрыл» было непонятно. Мария, тем не менее, напряглась и все-таки попыталась влезть в мой мозг.

– Эта девочка играет большую роль в твоей жизни, – указала она перстом на семнадцатилетнюю дочь, – Ванга говорит, ваши судьбы идут рядом.

Я сразу сказала, что со мной путешествует дочка, так что первый, пробный «шар» был верным, но легко предсказуемым.

– Тебя волнует, сможешь ли ты написать книгу. Ты уже ее пишешь! Все будет в порядке! (дорогое издательство, теперь дело за тобой – надо как-то внедрять предсказанное в жизнь). Третье, – Мария потрясла пальцем и закатила глаза к небу. – Прости мужчину. Не держи на него обиду, она как ржавчина уничтожает позитивное.

Я спорить не стала: согласна на сто процентов с этим постулатом. Так как не знала, кого конкретно надо прощать, еще раз, на всякий случай, простила всех, включая женщин. «Мой» четвертый вопрос опять касался книги:

– Как ее написать, чтобы это было доступно всем. Ванга говорит, Мария тебе поможет, провозгласила сама Мария, назначив себя мне в соавторы.

Говорила Мария и о распрях, связанных с наследством Ванги. Основными претендентами на него были племянники ясновидящей – Красимира и Димитр, дети Любки. Любопытный факт, но так называемые приемные дети Ванги – редко упоминаемая Венета и Митко – в распрях участия не принимали.

– Ни у кого из родственников нет дара, – молвила Мария, – злые они. А у Ванги денег не было, она все потратила на храм. Жила бедно всегда. Зарплату ей государство положило маленькую, люди дарили недорогие подарки. Так что и получить-то в наследство нечего, кроме этого дома и дома в Рупите.

Конечно, дело было не в деньгах. Большого потока людей к дому и музейному комплексу нет, но стабильный доход продажа сувениров дает. Сейчас – это государственные музеи, а в ином случае доход шел бы родственникам. Люди, зарабатывающие деньги на имени Ванги, спокойно приходящие в ее дом в Петриче и рассказывающие истории о своей связи с провидицей, не имеют отношения ни к семье, ни к государству. Причем, следует учесть: это в наши дни поток к музеям Ванги уменьшился, а сразу после ее смерти места паломничества были заполнены людьми.

В конце беседы я попросила сфотографировать Верку и Марию. Мария категорически отказалась, а Верка согласилась. Все удовольствие стоило 10 евро. Я посчитала, что за такие усилия женщины могут быть вполне вознаграждены. Сейчас дело явно находится в упадке. Мария попросила им заплатить, уверяя, что деньги пойдут в церковь, но цены не задирала и вполне довольствовалась весьма скромной суммой.

Врач Евгений Тасовски, долгое время наблюдавший за работой Ванги с людьми, упоминает фактор закрытости: «Я пытался делать кое-какие анализы в виде “экспериментов” с ней. Так, например, когда я “закрывался” и старался ни о чем не думать (говорят, нельзя вообще ни о чем не думать, но у меня было точно такое же состояние, когда ты понимаешь, что, твой мозг, как акын – «поет» только о том, что видит вокруг; никаких размышлений о жизни, волновавших в иное время проблемах и заботах. – В. Б.), ей не удавалось уловить у меня информацию, хотя я задавал ей вопрос:

– Скажи мне, как разрешится та или иная проблема?

Тогда она говорила мне с интонацией, в которой словно чувствовался легкий укор:

– Доктор, ты не верующий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Санджак – административная единица в Османской империи.

Вернуться

2

Позже, во время Второй мировой войны слово «четник» приобрело негативную окраску.

Вернуться