Сказки старой Твери: ночь лесных духов
Альбом иллюстраций. Том 1
Александр Юрьевич Чесалов

Иллюстратор Александр Юрьевич Чесалов

Дизайнер обложки Александр Юрьевич Чесалов

© Александр Юрьевич Чесалов, 2025

© Александр Юрьевич Чесалов, иллюстрации, 2025

© Александр Юрьевич Чесалов, дизайн обложки, 2025

ISBN 978-5-0064-6229-8 (т. 1)

ISBN 978-5-0064-6734-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

«Славянское язычество – часть огромного общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой всех позднейших мировых религий.»

– Директор Института археологии АН СССР, академик РАН Борис Александрович Рыбаков. «Язычество древних славян». 1980 год.

Дорогой читатель!

Я рад Вам представить первый том своей новой книги «Сказки старой Твери: ночь лесных духов. Альбом иллюстраций».

Прошло много лет с того момента, как я начал сочинять свои истории и только сейчас, уже в более взрослом возрасте, у меня появилась возможность их записать и даже воплотить в жизнь в виде визуальных образов, сделанных мной при помощи искусственного интеллекта.

В настоящий момент, когда я работаю над иллюстрациями к своей основной книге «Сказки старой Твери», – это звучит довольно необычно. Связано это прежде всего с тем, что сейчас многие люди сосредоточены на вопросах построения своей карьеры, заработке денег и, иногда, просто выживании. У многих даже не возникает никакого желания создавать что-то новое. Большинство людей сегодня живут одним днем. И вот в этот самый момент, я трачу много дней на пролет в реализации своих творческих планов по изучению и популяризации славянской культуры и мифологии.

Я один из тех людей, которые, прежде всего, живут своей мечтой, созиданием, и новаторством.

Много лет из своей жизни я отдал любимой профессии, которая была тесно связана с компьютерами, информационными технологиями и искусственным интеллектом. Я защитил диссертацию, затем еще одну, написал некоторое количество популярных и научных статей, выступал на различных мероприятиях и конференциях, а самое главное я вложил немало труда и усилий в свои книги.

Будучи большим фантазером и мечтателем, я посвятил немало времени изучению вопросов формирования перспективных технологий, которых еще нет, но по моему мнению, появятся в самые ближайшие десятилетия и изменят наше с вами будущее. Одна из таких технологий – это «цифровое» человеческое бессмертие. Например, в своей книге «Цифровая трансформация» я уделил немало времени теме и проблемам переноса человеческого сознания в новую виртуальную реальность или на другой «носитель», например в «синтетического» человека или человека-робота. Да, я с вами совершенно согласен, это кажется нереальным и немного безумным, но, поверьте мне, многие выдающиеся ученые уже сейчас работают над этими идеями и еще более невероятными научными и инженерными задачами, вроде тех, которые связаны с расселением человечества по Солнечной системе и на другие более отдаленные планеты.

Сейчас уже никого не удивишь темой искусственного интеллекта. И это на самом деле очень популярная тема, которая зародилась еще в конце пятидесятых годов прошлого века. Ей посвящены тысячи книг, сняты сотни фильмов, написаны сотни тысяч научных статей и, что не удивительно. Искусственный интеллект становится неотъемлемой частью нашей с вами повседневной жизни, формируя в нашем сознании новую реальность. Он присутствует в автомобилях, компьютерах, телевизорах, телефонах и во всякого рода других «умных» устройствах. С каждым днем технологии искусственного интеллекта совершенствуется, приближаясь к высокому уровню понимания потребностей человека и взаимодействия с ним.

Несомненно, будучи увлекающимся человеком и специалистом по нескольким направлениям работы с искусственным интеллектом, я не мог не уделить этому интереснейшему и востребованному направлению науки и техники своего внимания и времени.

Например, в 2021 году мне выпала уникальная возможность стать одним из тех людей, перед которыми была поставлена задача создать Центр разработки и внедрения сильного и прикладного искусственного интеллекта МГТУ им. Н. Э. Баумана. Это был очень активный и продуктивный период моей жизни, насыщенный различными событиями. Я горжусь тем, что работал с настоящими профессионалами и, в том числе, смог осилить вместе с ними объёмную задачу по написанию программы Центра, которая прошла проверку ведущих учёных и получила их положительную оценку. Всего в двух словах и не расскажешь, тем не менее о том, как создавался Центр искусственного интеллекта МГТУ им. Н. Э. Баумана вы можете узнать из моей книги «Как создать Центр искусственного интеллекта за 100 дней».

В 2022 году я, в соавторстве с двумя коллегами по университету, написал книгу «Глоссариум по искусственному интеллекту: 2500 терминов». Книга вышла в 2023 году в двух томах и еще один том был издан на английском языке. В общей сложности работа над книгой заняла почти три года.

Позже я продолжил свои изыскания и всерьез увлекся направлением генеративного искусственного интеллекта. Меня очень привлекла идея создания с его помощью уникальных изображений и цифровых произведений искусства. Основываясь на своем опыте, в 2023 году я взялся за работу написать учебное пособие для школьников средних и старших классов по работе с системой генеративного искусственного интеллекта Easy Diffusion, которая великолепно умеет создавать фотореалистичные изображения из текстовых запросов и графических изображений. В работе над книгой мне помогали мои дети. Мы вместе выполняли различные задания, создавая невероятные изображения, а я уже потом, основываясь на нашем совместном опыте, писал книгу. В итоге, на то, чтобы наполнить книгу иллюстрациями, у нас с детьми ушло более шести недель работы. Так появилась книга «Невероятный искусственный интеллект Easy Diffusion».

В 2024 году я опубликовал книгу «Генеративный искусственный интеллект #Forge&flux».

Нужно отметить, что мои усилия по написанию книг и опыт работы с различными системами генеративного искусственного интеллекта оказались весьма кстати, когда я вспомнил о своей давней мечте – написать книгу сказок, которая бы бала посвящена древним богам славянского этноса и славянской культуры. Так появилась идея написать несколько рассказов под общим названием «Сказки старой Твери». Над которыми я сейчас и работаю.

Почему именно «Сказки старой Твери»?

Хочу сказать, что ответ на этот вопрос, лежит на поверхности. Я родился и вырос в городе Тверь. Все мое детство и юность прошли здесь. Здесь я учился в школе, окончил Тверской государственный технический университет, поступил в аспирантуру и защитил диссертацию. Здесь я начал свою карьеру ИТ-специалиста с должности оператора ЭВМ и посвятил этой работе всю свою жизнь.

История моего города Твери, а также всей Тверской области уходит глубоко корнями даже не в глубину веков, а в глубину тысячелетий. Первые поселения людей на территории Твери и Тверской области появились более чем десять тысяч лет назад. С момента завершения последнего ледникового периода и до наших дней на этой территории всегда жили люди. Они занимались земледелием и охотой, производили инструменты и оружие, строили поселения и развивали торговлю. Вместе со всем этим, они на разных исторических этапах формировали свое представления об окружающим их мире, имели свои религиозные взгляды и свою культуру. Шло время и одни народы переплетали свои судьбы с другими, менялись и их традиции, менялось и их мировоззрение. Ориентировочно в середине первого тысячелетия нашей эры территорию Тверской области стали активно заселять славянские племена, тесно интегрируясь в культуру древних финно-угорских племен.

Можно сказать, что условным началом отсчета времени для всех моих сказок будет именно этот самый период времени. Да, можно было бы выбрать некий интервал времени, в котором активно существовала славянская культура. Например, до момента крещения Руси в 988 году нашей эры. Но вышло так, что многовековая славянская культура, являясь неотъемлемой частью всей русской культуры и всего русского народа, существует и по сей день. Именно поэтому, в своей работе я не придерживаюсь конкретного интервала времени, а лишь определяю для себя формальную точку отсчета своего творчества.

Возвращаясь к сказкам старой Твери, хочу отметить, что моя основная задумка в работе заключается не только в написании текста, но и самостоятельной подготовке для нее уникальных иллюстраций. Одной из самых сложных задач, которая сейчас стоит передо мной заключается в том, чтобы придумать и создать визуальные образы мифологических персонажей древних преданий, былин и сказок, которые были бы, с одной стороны, максимально похожими на настоящие фотографии живых существ, с другой стороны, были бы интересны и понятны современному читателю. Мне очень хочется, чтобы они понравились, как детям, так и взрослым.

В свое время на этот счет очень точно высказался академик Российской академии наук Рыбаков Борис Александрович в своей книге «Язычество древних славян»: «Едва ли нам следует давать научный „словесный портрет“ первобытных сверхъестественных сил – обилие теорий по этому вопросу убеждает нас не в непознаваемости явления, а в трудности изложения на современном языке расплывчатой сущности явления. Может быть, следует ограничиться неопределенным (а потому и менее ошибочным) упоминанием „волшебных сил“, неразрывно связанных с магическим отношением к природе».

Да, задача не из легких, даже для академиков Академии наук. Тем не менее, она, меня очень заинтересовала, и я взялся за ее решение по-своему.

В настоящем альбоме представлено более 100 иллюстраций нескольких десятков мифических жителей леса (некоторые изображения с краткими пометками и комментариями).

Целью книги является познакомить вас с их многоликим разнообразием, которое у меня сформировалось и накопилось за все время работы. Всего в моем архиве несколько тысяч изображений более ста пятидесяти персонажей славянской мифологии. Этот альбом является частью целой серии книг и дополнением к основной книге сказок.

Данная книга – это мой небольшой в клад в сохранение славянской мифологии и русской культуры. Надеюсь, книга вам понравится.

Приятного чтения.

Искренне Ваш, Александр Чесалов.

Почему они выглядят так, как мы?

Вы не задумывались над тем, почему большинство богов и духов славянской мифологии выглядят, как люди? Почему герои русских сказок и былин, по большей части, выглядят, как люди или ведут себя или говорят, как люди?

Я сам долго искал ответы на эти вопросы. И поверьте, они очень непростые и уходит своими корнями в глубину веков. Да, именно так. Я сказал это не для красного словца, а лишь указал на реальный факт и сейчас вы поймете почему это именно так.

Однажды мне попалась очень интересная иллюстрация из многотомной энциклопедии «L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peuples, de leurs religions, mœurs, coutumes, industries, etc. (Живописная вселенная: история и описание всех народов, их религий, нравов, обычаев, промыслов и т. д.) 1835—1863 годов издания, которая включает в себя шестьдесят семь томов. Сорок томов посвящены Европе. Том седьмой и восьмой посвящены России¹.

В томе, посвященном России, между 73 и 74 страницами, я нашел очень интересную иллюстрацию славянского бога Святовита и человека, который преподносит ему в дар коня².

Эта иллюстрация представлена ниже:

Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. T. VII – VIII. Russie. 1838. Изображение из личной библиотеки автора.

Обратите внимание на то, что у Святовита четыре головы.

К сожалению, других иллюстраций славянских божеств там не было, но, что особенно приятно, в этом томе было упоминание моего родного города Тверь.

Можете представить мое удивление, когда я просматривал том про Германию (который называется «ALEMAGNE»). Как я понял, слово «ALEMAGNE» означает союз древнегерманских племен. В нем я наткнулся на пантеон древних северогерманских (!) богов, среди которых, а вот сейчас будет настоящая сенсация, есть Перун (Prono), Велес (у германцев Flyns или Flynz, у прибалтов Velnias или Velns), Радигаст (Radigast, или другое его имя Сварожич) и Тригла (Trigla. Другое имя Триглава – богиня земли.)³,⁴.

Эта иллюстрация представлена ниже:

Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. T. V – VI. Allemagne. 1838. Изображение из личной библиотеки автора.

Обратите внимание на образ Триединой богини (Триглавы), которую еще называли Белой богиней рождения, любви и смерти. Она воплощает в себе три формы: «девы», «матери» и «старухи». У германцев Триглава считалась очень древней и была очень почитаемой.

Что интересно, у славян была богиня Мара (другие имена: Марена, Морена, Морана, Мора, Мармурена, Марзана, Мура), которая была духом смерти и воскрешения, и, также, представала в трех образах: «девы», «матери» и «старухи». С первым снегом Мара приходила в этот мир молодой девушкой. Она приносила людям холод долгого забвения, наполняя ночь силой и укрывая все, на что падает ее взор, снегом. Зимой Мара менялась и в феврале представала в образе прекрасной женщины, а уже ранней весной, в начале марта, становилась дряхлой старухой. В день весеннего равноденствия тело Мары умирало, наполняя все вокруг духом своего перерождения.

А, как вам такое изображение германских (славянских?) богов из книги «Saxonia. Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band» (Саксония. Музей саксонского отечества. Первый том в 24 выпусках с 74 литографированными приложениями, выпуски 1—24 (май 1834 г. – апрель 1835 г.). В одном томе.) на 72 странице⁵?

Saxonia (Sachsen). Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Май 1834 – Апрель 1835.

Среди богов мы опять видим Пируна (Prono), Яровита (Jarovith), Святовита (Svantovith), Радигаста (Radigast), Триглаву (Trigla) и Велеса (Flyns).

Можно капнуть еще глубже и обратиться к Радзивилловской летописи (Кёнигсбергская летопись) ХIII века, в которой можно найти множество различных изображений мифологических существ. Например, на одной из миниатюр изображены навьи (их иногда называют живыми мертвецами), атакующие людей⁶.

Радзивилловская летопись (Кёнигсбергская летопись). XIII век.

На другой миниатюре можно найти изображения бесов.

Радзивилловская летопись (Кёнигсбергская летопись). XIII век.

Если у вас, вдруг, возникнет вопрос, а почему черти с крыльями?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. URL: https://amoxcalli.hypotheses.org/35028 (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться

2

T. VII—VIII. Russie, / par M. Chopin et [par M. César Famin et par M. Boré,, 1838, 5 parties en 2 vol. (384 p.– p. 385—672, 32, 48, 144): 100 pl.– 8 pl.– 12 pl.– 36 pl. et cartes. Tome Ier. Russie / par M. Chopin; Tome II. Contenant la fin de la Russie d’Europe, y comprise: la Crimée, par M. César Famin; et les provinces russes en Asie: Circassie et Géorgie, par M. César Famin; Arménie, par M. Boré. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65772644/f126.double (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться

3

T. V—VI. Allemagne / par M. Ph. Le Bas, 1838, 2 vol. (495 p.– 100 p. de pl., 480 p.– p. de pl. 101—200): carte. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k294130/f455.item (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться

4

Versuch einer slavischen Mythologie in alphabetischer Ordnung. Электронный ресурс: books.google.ru URL: https://books.google.ru/books?id=pNkDAAAAQAAJ&pg=RA1-PA102- IA4&hl=ru&source=gbs_selected_pages&cad=1#v=onepage&q&f=false (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться

5

Saxonia (Sachsen). Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band in 24 Lieferungen mit 74 lithographirten Beilagen, Heft 1 – 24 (Mai 1834 – April 1835). In einem Band. Электронный ресурс: www.abebooks.de URL: https://www.abebooks.de/Saxonia-Sachsen-Museum-S%C3%A4chsische-Vaterlandskunde-Erster/31741987141/bd (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться

6

Странные миниатюры Радзивилловской летописи. Электронный ресурс: roouh.livejournal.com URL: https://roouh.livejournal.com/135728.html (дата обращения: 27.09.2024).

Вернуться