# Мир, Радость и Мы. Дневник мысли, сердца и смысла

Владимир Сергеевич Федосенко

Это небольшая, но глубокая книга. Словно тихий разговор о самом важном – о человеке и мире, о любви, вере, смысле и счастье. В основе книги лежит личный опыт и честные размышления, а также целостная философия жизни, помогающая жить достойно и счастливо. Здесь ты найдёшь ответы на три главных вопроса: кто мы такие, в каком мире живём и как в этом мире жить.Открой эту книгу – и, возможно, вместе с её страницами ты откроешь что-то новое в себе.

© Владимир Сергеевич Федосенко, 2025


ISBN 978-5-0064-4471-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

## Введение

Привет, замечательный человек!

Перед тобой небольшая, но очень личная книга. По сути, это мой дневник, в котором я делюсь тем, что знаю и над чем размышляю. Здесь собраны мысли о человеке, о жизни, о смыслах и о счастье. Эта книга – отражение моего внутреннего мира. Но, возможно, ты увидишь в ней и что-то своё.

Пару слов обо мне. Меня зовут Владимир. С 2018 года я занимаюсь наукой в области нанотехнологий и наноматериалов, а также с интересом изучаю психологию и философию.

Меня давно волнуют такие важные вопросы, как:

1. Кто такой человек? Что им движет и как он устроен? (Глава 1.)

2. Что такое мир? Что такое материя и есть ли помимо неё что-то еще? Есть ли Бог и что вообще скрывается под понятием Бога? (Глава 2.)

3. Как обрести счастье в этом мире, когда в нем столько забот и проблем? Как жить гармонично и радостно? (Глава 3.)

И наконец, кульминация книги – моя личная философия жизни. Я долго её собирал, выстраивал, проверял. И дал ей дерзкое, но точное название – ты узнаешь его в главе 4. Эта философия опирается на фундамент первых трёх глав и стала для меня опорой в жизни. Может быть, она станет ей и для тебя.

На мой взгляд, глава 2 – самая интересная. Глава 4 – самая важная и полезная. Глава 1 может показаться менее увлекательной, но она очень важна для понимания людей и самого себя. А глава 3 даёт простые, но сильные инструменты для улучшения жизни.

Я решил писать эту книгу, обращаясь к тебе на «ты». Потому что мне важно, чтобы между нами установилась тёплая, искренняя связь, ведь мы с тобой имеем много общего, мы порой чувствуем те же эмоции, мы сталкиваемся с тем же трудностями, мы можем не понимать, почему происходят те или иные события, и мы оба хотим найти спокойствие, душевный покой и радость.

Ты готов? Тогда начнём.

## Глава 1. Природа человека и его поведение

Почему люди такие? Почему одни стремятся к доброте, заботе и великодушию, а другие причиняют боль, предают и сеют насилие? Почему кто-то идёт по головам ради денег и власти, а кто-то, напротив, живёт нравственной и порядочной жизнью? Почему некоторые девушки выбирают парней, про которых точно нельзя сказать, что они добрые и положительные? Почему некоторые парни превращаются в садистов и позволяют себе избивать своих девушек? Почему случаются измены? Почему одни сильные обижают слабых, подавляют их, а другие сильные помогают слабым и учат их?

Я начал искать ответы на эти вопросы. Читал, слушал, размышлял. Обращался к науке, к религиям, к психологии. Просто хотел понять, как всё устроено. Постепенно из всего этого стало складываться что-то понятное и целостное.

Наука говорит о следующем: наш мозг устроен так, что в нём есть древние участки, которые отвечают за выживание, страх, агрессию, секс, желание доминировать. Это наша «животная» часть. Но есть и другая часть мозга, более новая. Она связана с мышлением, сочувствием, воображением, способностью мечтать и созидать. Это наша «человечная» часть. И от того, какая часть возьмёт верх, зависит многое. Если человек живёт, подчиняясь лишь животным потребностям и немедленным желаниям, он рано или поздно причиняет боль – себе и другим. Но если он учится распознавать свои импульсы, понимать их природу и действовать осознанно, тогда появляется пространство для роста и он становится более человечным.

Религии тоже говорят об этой двойственности. В иудаизме, христианстве и исламе человек представлен как существо, в котором изначально заложены и стремления, и страсти. Эти силы могут вести его к добру или ко злу. Но в центре всегда остаётся свобода воли, и человек сам выбирает, чему следовать, и несёт ответственность за последствия. Различия появляются в объяснении того, откуда вообще в человеке эта склонность ко злу. В христианстве считают, что всё началось с грехопадения. Когда Адам и Ева нарушили волю Бога, человеческая природа изменилась и стала склонной к греху. С тех пор человек внутри как будто повреждён, ему приходится бороться с собой. До грехопадения Адам и Ева считались невинными, целостными и гармоничными. У них не было страстей в том виде, в каком мы знаем их сегодня. Их желания были упорядочены, а разум и воля – в согласии с Богом. Страсти, как их понимают христианские отцы, появились в искажённой форме после греха.

В иудаизме и исламе на это смотрят иначе. Там говорят, что такие желания были вложены в человека изначально. Бог дал их не как наказание, а как часть свободной природы. Чтобы человек мог выбирать, с чем ему быть и с чем бороться. Здесь нет идеи первородного греха, который с рождения делает человека плохим. Напротив, человек рождается с возможностью выбирать и в этом и есть суть его испытания.

В психологии же я нашёл мысль, что зло – это не всегда врождённое. Часто оно растёт из боли. Человек, переживший насилие или ставший его свидетелем, может начать повторять эти модели поведения, особенно если это происходило в детстве. Но и тут не всё однозначно. Есть и такие люди, которые, пройдя через тьму, наоборот, становятся особенно добрыми, сильными и заботливыми. Значит, всё же есть нечто важное внутри нас – то, что позволяет выбирать, каким человеком быть.

Честно говоря, у меня остаются вопросы к тому, как религия объясняет происхождение зла в мире. Если Бог действительно добр, всесилен и всё сотворил, почему тогда в мире столько боли, страданий и несправедливости? Почему первые люди, Адам и Ева, вообще решились ослушаться, если были созданы Богом и жили в идеальных условиях?

Да, в религии часто говорится, что Бог даровал человеку свободу воли. Но ведь мы принимаем решения, руководствуясь внутренними желаниями, опытом, склонностями, внешними обстоятельствами или интуицией. Иногда выбор может быть сделан случайно, импульсивно, но всё равно он имеет причину. И тогда логично спросить: откуда в Адаме и Еве вообще взялось стремление нарушить волю Творца? Что внутри них подтолкнуло к этому поступку?

Христианская традиция объясняет это искушением дьявола, который соблазнил их. Но и здесь не всё понятно. Если дьявол – это падший ангел, то что побудило его самого отвергнуть Бога? Как в совершенном и добром существе вообще могла появиться гордыня? Не означает ли это, что даже в ангеле Бог допустил нечто тёмное? Если всё создано Богом и всё было «весьма хорошо» (Бытие 1:31), то откуда в совершенном мире появилось желание зла?

В иудаизме и исламе на это смотрят немного иначе. Там страсти и внутренние противоречия считаются частью природы человека, вложенной Богом изначально – как возможность выбора, путь к духовному росту. Но даже это вызывает у меня сомнение. Можно ли назвать добрым того, кто закладывает в творение способность разрушать самого себя и других?

Допустим, это было нужно для того, чтобы у человека был настоящий выбор. Хорошо. Но даже если принять такую логику, остаются другие серьёзные вопросы к тому, как религии описывают устройство мира. Эти вопросы я описываю во второй главе.

Всё же среди всех рассмотренных мною объяснений причин, по которым человек может творить зло, наиболее правдоподобными мне кажутся те, что связаны с влиянием его «животной» природы, а точнее, с неспособностью осознанно обращаться с этой частью себя и держать её под контролем. Дополняют эту картину психологические аспекты: травмы, искажения в восприятии, незавершённые внутренние конфликты.

Размышляя о природе человека, я прежде всего опираюсь на современную теорию эволюции. Помимо этого, я рассмотрю, как на поведение влияют особенности нейробиологии, в частности – гормональный фон, а также психологические механизмы и культурная среда.

Я доверяю современной синтетической теории эволюции, потому что она подтверждается различными данными из палеонтологии, генетики, молекулярной биологии и наблюдений за живыми организмами. Как гласит знаменитый афоризм русско-американского генетика Феодосия Добржанского, ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции. А известный психолог Александр Асмолов на вопрос: «Кто такой человек?» отвечает: «Человек – незавершаемый проект эволюции».

Прежде чем я углублюсь в животные[1] и человечные желания, расскажу о их эволюционных корнях.

1. Начнем с выживания – основного эволюционного инстинкта. Это стремление к безопасности, пище, воде, теплу и защите. Когда мы чувствуем себя спокойно и уверенно, организм работает в «базовом режиме»: сердцебиение ровное, дыхание спокойное, уровень кортизола, главного гормона стресса, остаётся низким. Но стоит почувствовать угрозу или сильное напряжение, как в организме срабатывает тревожная система. В кровь выбрасываются адреналин и кортизол. Адреналин действует быстро: он увеличивает частоту сердцебиения, усиливает приток крови к мышцам, повышает тонус. Это реакция «бей или беги» – тело готовится к действию. Кортизол включается чуть позже, но играет не менее важную роль. Он регулирует обмен веществ, уровень сахара в крови, давление, помогает организму выдерживать стресс в долгосрочной перспективе. Кортизол как бы мобилизует внутренние ресурсы, даёт энергию на борьбу, но при этом подавляет «несрочные» процессы – пищеварение, репродукцию, даже рост и иммунную защиту. Поэтому при хроническом стрессе иммунитет часто падает, а пищеварение нарушается. Но у этой системы есть обратная сторона. Если стресс затягивается и кортизол остаётся высоким слишком долго, он начинает разрушать. Повышается уровень тревожности, нарушается сон, появляется раздражительность, истощение, падает концентрация. Постоянный избыток кортизола связан с развитием депрессии, ожирением, повышенным давлением, проблемами с памятью и даже усилением воспалительных процессов в организме.

Добавлю, что современные исследования также всё больше внимания уделяют другому веществу – кортиколиберину (CRH). Именно он запускает стрессовую реакцию в мозге и, по всей видимости, играет ключевую роль в формировании и закреплении негативных эмоций. Его активность особенно высока у людей с хронической тревогой, депрессией и посттравматическими расстройствами. Учёные считают, что кортиколиберин может быть не только пусковым механизмом стресса, но и фактором, усиливающим восприятие любой жизненной трудности как опасности, даже если реальной угрозы нет.

Хороший пример, где всё это проявляется, – публичные выступления. Когда человеку предстоит выйти на сцену, он может начать испытывать тревогу задолго до самого события. За несколько дней до выступления мозг уже активирует стрессовую цепочку: выбрасывается кортиколиберин, который, в свою очередь, запускает выработку кортизола и адреналина. Эти гормоны мобилизуют силы. В умеренных дозах они могут помочь сконцентрироваться, собраться, чувствовать прилив энергии. Но если уровень кортиколиберина и кортизола слишком высок, организм переходит в режим перегрузки: появляется дрожь, забывчивость, ощущение паники и напряжения.

Почему так происходит? Мозг воспринимает выступление как потенциально опасную ситуацию. Мы боимся осуждения, неловкости, насмешки. В прошлом отвержение племени могло означать смерть, и эта древняя биологическая программа до сих пор активируется, даже если в современном мире провал на сцене не несёт реальной угрозы.

2. Размножение. Желание продолжить род и заботиться о потомстве – одно из самых мощных стремлений, заложенных в нас природой. Это не только помогает сохранить вид, но и передать свои гены следующему поколению. Половые гормоны, такие как тестостерон и эстрогены, играют ключевую роль в нашем сексуальном влечении и репродуктивных функциях, влияя на наше поведение и желания. Тестостерон у мужчин связан с уверенностью, агрессией и доминированием. Мужчины с высоким уровнем тестостерона часто проявляют смелость и решительность, склонны к конкуренции и готовы преодолевать вызовы. Дигидротестостерон (это производное тестостерона) играет важную роль в развитии мужских половых признаков, таких как рост бороды и волос на теле, а также влияет на размер простаты и поведенческие особенности, такие как стремление к доминированию. Кстати, девушки предпочитают решительных, ресурсных и сильных парней именно потому, что они повышают выживаемость как её, так и их потенциальных детей. Но иногда такие сильные и ресурсные парни не всегда являются положительными и добрыми людьми.

Эстрогены, и в особенности эстрадиол, оказывают огромное влияние на поведение и эмоциональное состояние женщин. Эти гормоны регулируют настроение, когнитивные функции, либидо и сексуальное поведение. Флуктуации уровня эстрадиола могут вызывать изменения настроения, такие как ПМС, а также влиять на уровень стресса и социальное поведение. Например, повышение уровня эстрадиола может улучшить настроение и повысить социальную активность, в то время как его снижение может вызвать тревожность и раздражительность.

3. Социальные связи. Эволюция наделила нас потребностью в общении, дружбе и любви, потому что это помогает нам выживать и процветать. Окситоцин, известный как «гормон любви», играет ключевую роль в формировании привязанности и доверия в отношениях. Этот гормон выделяется, когда мы обнимаем близкого человека или проводим время с друзьями, усиливая чувство связи и поддержки. Окситоцин помогает нам чувствовать себя в безопасности в окружении людей, которых мы любим и которым доверяем. Это не просто приятное чувство, но и механизм, обеспечивающий нашу способность создавать и поддерживать социальные сети, которые являются критически важными для выживания и успешного функционирования в обществе. Когда мы испытываем стресс или угрозу, наличие поддерживающих социальных связей может существенно снизить уровень стресса и улучшить наше общее состояние.

4. Статус и признание. Желание быть уважаемым и признанным в обществе также имеет эволюционные корни. В первобытных обществах высокий статус мог обеспечить доступ к лучшим ресурсам и партнерам, что повышало шансы на выживание и размножение. Дофамин и серотонин играют важную роль в этой системе вознаграждения.

Дофамин, выделяясь в ответ на достижение целей и получение признания, вызывает чувство радости и удовлетворения. Это мотивирует нас стремиться к новым достижениям и поддерживать высокий социальный статус. Например, когда мы получаем повышение на работе или признание за наши достижения, уровень дофамина повышается, что делает нас счастливыми и мотивированными. Дофамин также играет роль и в любопытстве, побуждая нас исследовать и учиться новому. Он высвобождается, когда мы решаем задачи и получаем новые знания. Кроме того, дофамин играет ключевую роль в контроле моторики, а именно регулирует движение и координацию. Известно, что при недостатке дофамина, как в болезни Паркинсона, возникают серьезные проблемы с движением и мышечным контролем.

Отмечу ещё, что дофамин может способствовать к образованию зависимостей. Переедание, особенно сладкой и жирной пищи, стимулирует выброс дофамина, приводя к пищевой зависимости. Азартные игры и социальные сети также вызывают всплеск дофамина при выигрыше или получении лайков, что формирует зависимость. Алкоголь и наркотики тоже про это. Очевидно, такие зависимости нарушают физическое и психическое здоровье, ухудшают отношения и социальную жизнь, поэтому с такими зависимостями нужно бороться.

Серотонин, в свою очередь, регулирует наше настроение, сон и аппетит. Высокий уровень серотонина способствует хорошему настроению и чувству удовлетворения, что помогает нам сохранять спокойствие и стабильность в жизни. Люди с высоким уровнем серотонина обычно чувствуют себя счастливыми и уравновешенными, что также способствует успешной социальной адаптации и признанию в обществе.

### Особенности мозга

Хочу более подробно описать про разные потребности мозга. По мнению ряда нейробиологов, в нашем мозге существуют две основные системы, влияющие на нашу жизнь: лимбическая система и неокортекс. Раньше в этот список входила третья структура – рептильный мозг, однако современные данные могут поставить под сомнения наличие рептильного мозга у человека.

Лимбическая система, исходя из научных данных, отвечает за эмоции, память и поведение, связанное с выживанием. Она обрабатывает основные инстинкты[2] и эмоциональные реакции.

Неокортекс – это самая развитая часть мозга, ответственная за мышление, восприятие, осознание и языковые способности, а также за планирование и принятие решений. Неокортекс помогает нам адаптироваться к изменяющейся среде и обучаться. Именно неокортекс позволяет нам анализировать сложные абстрактные идеи и концепции. Можно сказать, что это сознательная часть мозга.

Есть примеры, когда у людей были поражены те или иные структуры мозга и это сильно влияло на их поведение. Например, при фронтальном лобном синдроме люди могут испытывать трудности в общении, проявлять импульсивное поведение, а также иметь нарушения в адаптации к социальным нормам. При синдроме Клевера-Бюсси люди могут испытывать трудности с контролем своих эмоций, что приводит к неожиданным и часто неадекватным реакциям, например агрессии или безрассудному поведению. Это происходит из-за потери способности оценивать последствия своих действий и чувства страха. Так что нейробиология напрямую влияет на поведения человека.

Вот почему я говорю о мозге и эволюции. Лимбическая система действительно связана с более древними, инстинктивными механизмами выживания, тогда как неокортекс представляет собой условно «человечную» часть мозга – ту, что позволяет нам выходить за рамки инстинктов и мыслить на уровне абстракций и морали. Хотя учёные говорят, что мозг работает как единая, тесно связанная система, где всё переплетено, идея о том, что в нас есть и инстинкты, и разум, остаётся удобной и помогает лучше понять наше поведение.

Эту модель поддерживает и профессор биологических наук, нейрофизиолог Вячеслав Дубынин в своей книге «Мозг и его потребности». Он подробно описывает, как разные уровни мозговой активности соответствуют различным уровням человеческой мотивации – от биологических потребностей до стремлений к самореализации и нравственному развитию.

И в этом, на мой взгляд, кроется важная идея. Человек, который живёт, руководствуясь исключительно животными желаниями – стремлением к доминированию, сексуальному удовлетворению или статусу, легко скатывается к аморальному поведению. Он может игнорировать чувства и судьбы других ради собственной выгоды.

Такое поведение часто сопровождается делением мира на «своих» и «чужих», где «чужие» воспринимаются как угроза. Это древний биологический механизм – он свойственен многим животным, защищающим свою территорию или стаю. Но в человеческом обществе он может проявляться в форме ксенофобии, агрессии и безразличия к судьбам других.

Человечность теряется тогда, когда человек видит в других не личностей, а лишь средства для достижения целей – инструменты, которые можно заменить. Принцип «незаменимых нет» становится оправданием для равнодушия, когда ценность человека определяется только его пользой. Тогда забывается главное – внутренний мир, чувства и боль другого.

С другой стороны, человек, который живет только через рациональность или только через духовность, забывая про свои телесные потребности, эмоции, игривость и азарт, перестает быть витальным (теряет энтузиазм, энергию и жизненную силу и может тоже страдать, у него могут возникнуть проблемы в личной жизни, проблемы с реализацией, с достижением целей и трудностями в достижении спортивных успехов).

Люди, у которых эти две части (животная и человечная) борются друг с другом, часто живут с неврозами, ведь эти части должны друг друга дополнять, сотрудничать, а не конфликтовать. Только когда животная и человеческая сознательная часть находятся в балансе, когда человеческая часть не дает животной творить беспредел в поисках быстрых удовольствий и в использовании других людей, а животная часть дает человеческой энергию, запал к достижению целей, витальность и силу, которая важна в спорте и в половых отношениях, тогда можно прийти к радостной и гармоничной жизни.

Я хочу объяснить, что я имею в виду, на простом, но важном примере. Я искренне верю, что доброта – одна из главных человеческих ценностей. Но ведь и у самой доброты есть разная глубина, разная цена.

Вот мужчина, в котором есть сила. Не показная грубость, а настоящая внутренняя мощь: он способен быть опасным, если потребуется, способен постоять за себя, за своих близких, защитить тех, кто слабее. У него есть ресурс и для разрушения, и для созидания. Но при этом он сознательно выбирает быть добрым. Он не подавляет свою силу, а управляет ею. Его лимбическая система с её инстинктами, агрессией, стремлением к доминированию работает не вразрез, а в тандеме с неокортексом, с рассудком, сознанием, состраданием. В этом и рождается зрелая доброта – выбор сильного, а не вынужденная слабость.

А теперь представим другого мужчину – того, кого с самого детства воспитывали в духе «будь хорошим мальчиком». Его учили быть покладистым, мягким, удобным, сдерживать импульсы, не гневаться, не конфликтовать. Он не столько выбрал доброту, сколько был приучен к ней. Она стала его единственной доступной стратегией. Но такая доброта – это не всегда осознанное благо, иногда это просто адаптация, отказ от внутренней силы. И в трудный момент, когда нужно проявить решимость, отстоять границы или защитить других, у него может не хватить ни ресурсов, ни внутренних опор. Он будет подавлять в себе гнев, даже когда справедливость требует действия. Не потому, что он благороден, а потому, что боится собственной агрессии, которую когда-то заглушили в нём.

Эта мысль перекликается с тем, что видно и в спорте. Энергия, мощь, сила тела – это ведь не зло само по себе. В тренировках спортсмен учится направлять свои импульсы, свою агрессию и выносливость в нужное русло: он не разрушает, а строит. Не подавляет, а управляет. И в этом тоже есть благородство – в умении быть сильным, но не жестоким. Быть опасным, но контролируемым. Не бояться своих инстинктов, но не служить им слепо.

Вот почему я убеждён: настоящая доброта – это не отказ от силы, а способность владеть ею. Это выбор зрелого человека, который живёт не в разрыве между телом и разумом, а в их гармонии. Он не идёт по головам ради собственных желаний, но и не становится безвольным. Он не использует других, но и не позволяет использовать себя. В этом по-настоящему и есть человеческое достоинство.

### Влияние психологии на поведение человека

Когда я начал глубже изучать психологию, меня поразило, насколько сильно наши мысли, переживания и особенно прошлые события влияют на тело и поведение. Например, постоянный стресс и тревога могут не просто портить настроение, а усугублять реальные физические заболевания, такие как язва желудка, мигрень, астма, экзема, аллергии и гипертония.

Я много читал о том, как психологи описывают реальные истории людей, переживших тяжёлые события, и как им удавалось справляться с последствиями с помощью психотерапии. Одна из таких историй описана в книге «Тело помнит всё» (The Body Keeps the Score) психиатра и специалиста по травмам Бессела ван дер Колка. В ней рассказывается о женщине, которая страдала от панических приступов и не понимала, откуда они возникают. Когда муж прикасался к ней сзади, даже если это было нежно и заботливо, её тело начинало дрожать, сердце ускоряло ритм, а дыхание становилось прерывистым. При этом сознательно она чувствовала себя в безопасности. В процессе терапии выяснилось, что в детстве она пережила сексуальное насилие со стороны близкого человека, воспоминания о котором были вытеснены. Однако её тело и нервная система, как писал ван дер Колк, сохраняли эту память и реагировали на знакомые сигналы прикосновения, запахи и обстановку так, как будто угроза всё ещё присутствовала. Только благодаря телесно ориентированной терапии, основанной на работе с дыханием и движением, а не только на разговоре, ей удалось постепенно вернуть контроль над своим телом и чувствами.

Ниже я приведу ещё несколько историй, которые профессиональные психологи и психотерапевты любезно разрешили мне использовать в этой книге. Мне кажется, их опыт может многому нас научить.

История одной жизни

Интересную и показательную историю описывает психолог телесно ориентированной терапии, специалист по психосоматике Иван Залесский. С его позволения делюсь этим ценным опытом:

Вот вам история из жизни, в которой взрослый, достаточно состоятельный и влиятельный мужчина, проявляя заботу о своей дочери, делает ей подарок в виде пяти психологических консультаций. К этому времени дочь живёт с парнем отдельно от родителей, но поддерживает с ними хорошие отношения. Запрос для психологической помощи – нарушение пищевого поведения, попросту говоря, регулярное переедание. На консультации мы выясняем, что причиной повышенного чувства голода является стресс. Идём дальше в причины стресса и выявляем, что тревожность вызывают практически любые жизненные ситуации, даже самые незначительные, но требующие принятия независимого, самостоятельного решения. В такие моменты взрослая девушка чувствует себя слабой, нерешительной, с отсутствием сил жить дальше. Простой выбор заколок для волос вводит в ступор и накладывает ограничивающие оковы, создавая тяжесть в движениях, в итоге приводя к усталости и переутомлению. Мозгу ничего не остаётся делать, кроме как восстанавливать силы через питание, увеличивая при этом чувство голода. Сытость – лишь иллюзия безопасности, она ненадолго восстанавливает силы, помогает отвлечься и расслабиться. Терапия приоткрывала нам завесу тайны бессознательных процессов, но, чтобы увидеть всю картину целиком, нам стоило узнать, где и когда зародился такой механизм в психике девушки. Для этого мы отправляемся в прошлое исследовать детство, и тут всплывает эпизод детско-родительских отношений, где настоятельный отец склоняет свою маленькую дочь поступать только так, как велит он. Где строго запрещается делать что-либо без его ведома. Где много осуждений и критики поступков маленькой отчаявшейся девочки. Налицо детская травма, о которой и не подозревала теперь уже взрослая девушка. Разворошив детские воспоминания и сложив пазлы воедино, проявляется не самая приятная картина, где скрытая травма детства накладывает отпечаток на действия теперь взрослой и самостоятельной личности, ограничивая получение удовольствия от жизни. И виноват во всем (по мнению клиентки) чрезмерно заботливый отец.

Как с этим жить дальше?

В связи с тем, что время консультации не длится вечно, в перерыве между встречами эта информация ушла в семью. Девочка, недолго думая, высказала всё отцу, отказавшись от его дальнейшей поддержки. Дальше – больше! Отец выразил мне своё недовольство в грубой форме, «благодаря» меня, что за его же деньги я настроил его дочь против него!

Но нет худа без добра, так как дальнейшее общение с отцом выявило факт, что он проявляет заботу исключительно из чувства вины, осознавая, что в молодости перегнул палку с воспитанием дочери. Он согласился прийти на консультацию в качестве клиента, где благополучно освободился от чувства вины перед дочерью. За виной скрывалась маниакальная страсть всё контролировать, за контролем скрывался страх, освободившись от которого человек вдруг понял, что может жить по-другому: расслабленно и в своё удовольствие, это его новое состояние повлияло на его отношения с семьёй и ведение бизнеса, но это уже другая история. А как же наша героиня?

Она поссорилась с отцом, но не со мной. Девушка исправно приходила на психологические консультации, мы проработали страх принятия решений, научились принимать ответственность и получать удовольствие от личного выбора, реанимировали внутреннего ребёнка, дав ему возможность исследовать этот мир, играть и получать удовольствие. Далее мы объединили его с взрослой личностью девушки, избавившись от истинной причины, приводящей к стрессу. Результатом было торжественное прощение отца, регулирование своего пищевого поведения, что привело к снижению веса. А это повлекло за собой повышение личной самооценки через принятие своего тела. Даже были высказаны мысли о том, что самой пора заводить ребёнка. По-моему, это уже высокий уровень осознанности!

# Примечания

1

С точки зрения эволюции люди – тоже животные, но для ясности я буду различать наши желания на «человечные» и «животные».

2

Под термином инстинкт у человека я буду подразумевать врождённые наклонности и реакции, предрасположенности к удовлетворению животных потребностей, но не в том же смысле, как инстинкты у животных. Инстинкты у человека обычно менее примитивны и более подвержены влиянию культуры, обучения и опыта, чем у животных, чьи инстинкты часто играют более доминирующую роль в их поведении.