Андрей Басов
Всему своё время

© Андрей Басов, 2024

© Интернациональный Союз писателей, 2024

* * *

Посвящается 95-летию Киренского района Иркутской области

Некоторые исторические справки взяты в архиве краеведческого музея Киренского района

Предисловие

За какие грехи Россия лишилась царя, величия и империи – непонятно. Возможно, ответ надо искать в Библии. Однако, как бы оно ни было, беда нашего народа случилась оттого, что он легко пошёл на поводу соблазна и не ценил то, что имел. Даже в наше время многие ведутся на ложную и провокационную информацию в Интернете, начинают агрессивно полемизировать и поливать грязью нынешнюю политику, что полностью подтверждает вышесказанное. Наш район – отражение России. Ведь маленькое – это уменьшенное большое. Если внимательно посмотреть, как обстоят дела в нашем районе сегодня, можно сделать смелые выводы, что происходит в целом по стране. Не знать своего прошлого – всё равно что войти в огромную незнакомую комнату без освещения. Чтобы увидеть, где что находится, необходимо включить свет. А именно – заглянуть в исторические источники. За годы своего существования город Киренск и Киренский район накопили богатую историю, воспитали не одно поколение патриотов и вывели в свет значимых для государства людей. Мы можем гордиться достоянием нашего города и всего района!

Однако есть моменты, о которых мы теперь вспоминаем с грустью. Мне пришлось перелопатить массу материала, и я понял, что влияние террора на советское общество в сталинские годы не было значительным и массового страха перед репрессиями 1930-х годов не ощущалось, если, конечно, не брать во внимание естественное проявление душевных переживаний. Почему? Да потому что дальнейшие перспективы были обрисованы людям слишком заманчивыми: земля – крестьянам, заводы и фабрики – рабочим. И люди поверили в эту сказку, чем и воспользовались недруги, ступив на русскую землю. Однако у каждого человека есть статус, взгляды, позиция, и вполне естественно, что лучше народ не зажил. Человек никогда не поднимется выше того, сколько ему дано свыше. Если он рождён генералом – будет генералом, если мусорщиком – будет мусорщиком. Бывают, конечно, исключения, и мусорщик по каким-то каналам поднимется до генерала, но хорошего из этого ничего не выйдет. Он займёт не своё место и принесёт вред. Ведь Судьба предусматривает для каждого собственную дорогу, и каждый приходит в этот мир исполнить личную миссию, с чем и необходимо смириться каждому человеку, живущему на земле. Да и любой режим предусматривает социальные слои, без чего неспособно существовать государство.

Однако не парадокс ли? У мусорщика в разы больше заносчивости, нежели у генерала. Вспомним нынешнюю окраину России, где президентское кресло занял тот, кто во времена собственного лицедейства на сцену приносил мусор и поливал грязью своих соотечественников. Его гордыня низкого происхождения привела к безвозвратным потерям огромного количества невинных людей. Поверившие в сказку, что фабрики и заводы будут принадлежать рабочим, а земля – крестьянам (а это основная масса), ринулись уничтожать Русь и рушить православные храмы. Хочу заметить, что Сталин как верующий человек всегда был недоволен уничтожением православия. Семинаристское образование помогало ему пытаться в 1923 году остановить гонение на церковь. Тогда ещё главный разрушитель храмов Ленин был жив. Однако на тот момент Сталин не имел достаточно полномочий, чтобы встать грудью на защиту Русской церкви, и вполне естественно, что его никто не услышал. Но народу объяснили иначе по поводу веры в Бога, и теперь они сами себя объявили богами. Вместо святых икон в домах стали вешать на стены портреты Ленина, который говорил: мы вместе построим коммунизм, и будет от каждого по способностям и каждому по потребностям.

Но у этой сказки был плохой конец, и жизненный уровень людей стал резко падать. Вчерашние герои, проливавшие кровь за свою свободу и возомнившие себя в скором будущем боярами, купцами, графами, горько сожалели о случившемся. До них дошло, что это был просто-напросто развод. Так работают авантюристы, задача которых – одурачить и ввести в заблуждение выбранную ими жертву. Только царь мог ощущать чувство собственности, так как территория передавалась из поколения в поколение и наследника на престол готовили с рождения. Родовая земля, фамильные имения, императорская династия. Соблазнив любителей лёгкой наживой, сделав шаг в прекрасное будущее, дьявол разделил страну пополам. Ведь к власти пришли люди без роду и племени, вечно находившиеся в тени, и беззаконно отняли у правообладателей всё их родовое достояние. Патриоты встали на защиту Отчизны, оказав сопротивление обманутому и бунтовавшему народу. Оголив шашки, они пошли вперёд – за униженную честь, за Отечество и царя. Многим противникам социалистического строя очень хотелось вернуть царский режим, и этих людей несложно понять. При царе жили лучше. Да и вообще без царя, без князей, без бояр Россия неспособна существовать, так как для них она – родная земля, для проходимцев – чужая.

Россия очень хорошо развивалась в царское время, несмотря на то что шла война. Зарплата была выше, а цены в магазинах – ниже. Народ ликовал, и бедности как таковой не существовало. Об этом часто вспоминал Алексей Косыгин и сравнивал свою нынешнюю зарплату с зарплатой своего отца, Николая Косыгина, токаря теперь уже ленинградского завода. В царское время отец получал больше в разы, нежели теперь сын. Царские купцы украшали города и в каждое здание закладывали индивидуальные архитектурные задумки. У нас ещё осталась возможность сравнить дореволюционные постройки и нынешние. Далеко ходить необязательно. Щелкунов и Метелев возводили красивые торговые дома, и мы их видим на нашей набережной. А сколько необычности и оригинальности в архитектуре бывшего винно-водочного завода. Вспомним Анну Ивановну Громову, которая делала огромные благотворительные взносы на развитие страны и инвестировала в производственные отрасли. Подобных примеров можно привести тысячи, и всё это говорит об огромном патриотизме людей царского времени. Когда люди опомнились и поняли, что случилось, менять что-либо было уже поздно. Красные захватили власть и вовсю диктовали свои правила:

– Хотели землю? Пожалуйста, берите.

– Но нам не хочется работать по принуждению за несколько мешков муки в год по трудодням, – заголосили они и начали огрызаться.

Тогда в колхозы стали загонять силой.

– Это же прямое принуждение к рабству.

Дошло до них, что хорошего впереди их ничего не ждёт.

– А чего вы хотели? Думали, все станете управлять миром? Сдайте документы и с утра выходите в поле.

Рабочих на заводах и фабриках тоже поджидало полное разочарование. В стране наступило разногласие. Основная часть россиян была недовольна ворвавшейся в их жизни, словно ураган, властью, и после революции страна ещё долгое время стояла на грани другой революции. Но не каждый способен громогласно заявить о своих противоречивых взглядах, и страх всё-таки принудил их принять предлагаемую альтернативу. Успокоили себя тем, что впереди горят маяки светлого будущего: это придавало им сил, и они с энтузиазмом принялись строить мир мечты. «Не успеем пожить мы, так хоть наши дети поживут», – думали они. Несогласные же стали устраивать диверсии и подстрекать легко ведомых людей к протестам, которые теперь уже возникали исподтишка. Для успокоения послереволюционной волны надо было принимать какое-то решение. Неизбежность войны тоже сыграла огромную роль. Ведь те, кто сегодня сеет смуту, завтра перейдут на сторону врага. И тогда советская власть пришла к вынужденной мере, развернув колоссальную зачистку. Любимое выражение Сталина «Нет человека – нет проблемы» приобрело свою актуальность, и именно с него ещё в 1917 году заработал маховик репрессий для подавления непокорной массы. Однако раскручивался он поэтапно и набрал мощь лишь к середине тридцатых годов. Несогласных решили истребить. Как говорится, рыба гниёт с головы. И, конечно же, маховик репрессий был запущен прямо из Кремля и постепенно докатился до самых отдалённых уголков страны.

Началось всё с войны в самом близком окружении вождя пролетариата. Так бывает в любой революции. Вначале сторонники вместе устраивают государственный переворот, а потом начинают делить власть. У каждого из его врагов имелись свои люди не только в армии, но и в целом по стране. Судебные тройки распространились повсюду, в их состав входили местный партийный руководитель, местный руководитель НКВД и местный прокурор. Но они никогда не видели подсудимых лично. Им приносили дела, и в течение суток они рассматривали несколько десятков, сотен, а иногда и тысяч дел. Они появились по приказу № 00447. Вся эта операция велась в условиях сверхсекретности, ускоренными темпами. Тройки работали по доносам, срок – десять дней. Срочность определялась с приближением войны с Германией, которая была неизбежной. Ведь основную задачу Европа выполнила: устранила царя и ослабила страну. Поэтому в первую очередь необходимо было навести порядок в армии, откуда и был дан кровавый старт.

В своей книге мне не хочется апеллировать к громким именам. Они и так хорошо всем известны. Скажу одно: любые государственные перемены связаны с репрессиями, и не будь их, ещё неизвестно, чем бы всё закончилось. От неугодных людей избавляются, однако и остальных, покорно склонивших головы, необходимо чем-то отвлечь. Мало ли что, вдруг они от незанятости переметнутся на сторону протестующих. Появились спортивные общества и агитационные структуры для привлечения людей к спорту. Таким образом в стране возникли спортивные клубы, различные секции и стали резко развиваться. Гениальнее и выдумать невозможно. Но голодовка вынудила новое правительство прибегнуть к возрождению частной собственности. Основная часть элиты покинула Россию, и их места заняли вчерашние холопы, всегда с завистью смотревшие на своих хозяев. Вполне естественно, что им захотелось купеческого раздолья, и они выставляли на вид своё величие, превосходство и благополучие. Поднялась новая волна противоречий, и многих перестроившихся на новый лад людей нэпманы бесили. За что боролись, на то и напоролись? Больше четырёх миллионов детей-сирот по всей стране, у которых родителей отняли революция и гражданская война. А эти зажравшиеся твари жируют в ресторанах и сорят деньгами!

Когда в нашем городе один человек в преклонных годах признался, что в подвальном помещении бывшего здания НКВД закопаны трупы людей, попавших в мясорубку репрессий, я задался вопросом: действительно ли сталинские репрессии являлись трагедией для страны или же это всё-таки спасение нации и удержание себя на плаву, во власти? Естественно, удержание власти любой ценой, потеря которой грозила не только политическими, но и личными рисками десяткам тысяч большевиков. Да, это трагедия, но трагедия для их близкого окружения, не более того. Репрессии имели ограниченный характер и не коснулись большинства советского народа. Ведь к тому времени социалистический строй втянул в свой поток в основном всех и вовсю набирал обороты. Всеобщая бедность народа рождала новое мышление, и если кто-то, на их взгляд, жил хорошо, автоматически переходил в разряд недобитых буржуев. Поэтому советское общество скорее поддерживало сталинский режим, чем боялось его. У большинства появилась возможность продвигаться вверх и участвовать в общественной жизни, чего им всем и не хватало в царское время.

Взять, к примеру, новые направления – комсомол или спорт. Как говорится, с волками жить – по-волчьи выть, и Сталин избавлялся, по его мнению, от предателей, вредителей, заговорщиков – от людей, которые до сих пор мстили за собственные обиды и никак не могли найти смирение в собственной душе. Никто безвинно не пострадал, как теперь преподносят нам. С другой стороны, какие же они предатели? Пришли неизвестные люди и отобрали у них то, что переходило из поколения в поколение и принадлежало им, что было создано ещё их предками. То, что они приумножали собственным трудом и жили во имя Бога, царя и России. К тому же аналитики и здравомыслящие люди прекрасно понимали, что это прямое вмешательство в историю Российской империи и разрушение российского достояния и культуры. А самое важное – убийство веры в Бога. Их протест – вполне оправданная реакция на беспредел. Однако система сменилась, и это необходимо было понимать. Основной задачей, стоявшей перед новой властью, было загнать всех в общий котёл, и для достижения своей цели она шла на абордаж. В те времена была создана структура осведомителей, и случайного обывателя никто и слушать бы не стал. Были специально обученные люди, прошедшие ускоренные курсы, и ни один из них не решился бы из чувства мести преподнести ложную информацию в НКВД. Страх препятствовал обману, и нужна была хотя бы маленькая зацепочка. Им было хорошо известно, хозяин каких именно слов несёт потенциальную угрозу в предстоящей борьбе с врагом и в подрыве уже сформировавшегося общества. Элементы критики партийной ячейки уже вызывали подозрение и определяли его как врага. Подобные взгляды грозили разобщением общества. Кулаки, уголовники, а также политические противники уничтожались. Они выглядели как люди, которые ведут аполитическую деятельность.

Самым страшным для страны явлением была реставрация капитализма. Достаточно было поддержать разговор на подобную тему, и это уже становилось основанием для ареста. Чем и пользовались стукачи. Они провоцировали на подобные темы своих неприятелей и, если оппонент хотя бы чуть-чуть обмолвился не в пользу советской власти, бежали с доносом. Однако в результате подобной деятельности Сталин навёл порядок в стране. Сосед боялся соседа, а сотрудник – сотрудника. Появилось дипломатическое мышление, чтобы уживаться с людьми разных характеров. После войны репрессии продолжились, но теперь уже стали создаваться трудовые лагеря и заключённых привлекали к работе. Только в Ангарске существовало около пятидесяти лагерей, чтобы построить завод по переработке нефти из трофейного оборудования. Из этого можно сделать вывод, что подобное происходило в целом по стране. Это был самый ужасный период, но он позволил за короткое время отстроить города и поднять промышленность. Позднее «придумали» уголовную ответственность за тунеядство. Если человек не был трудоустроен в течение трёх месяцев, то лишался свободы до двух лет. Вот такая реальность социалистического строя, и смирение советских граждан было от безвыходности. Люди знали, чем закончатся их эмоциональные всплески, поэтому вставали и шли утром на работу, за которую получали мизерную зарплату.

Но не всё так печально было в годы СССР. Многие передовые технологии развивались в тот период, и мы с гордостью вспоминаем это. Каждый получал бесплатное образование, и в других странах об этом можно было только мечтать. Первая ракета в космосе на века закрепила славу советской эпохи. В плане организации мы можем позаимствовать опыт нашего старшего поколения. Однако чтобы навести порядок и переиначить мышление народа, пришлось прибегнуть к крайним мерам. Хочется вспомнить и НКВД, который в годы Великой Отечественной войны внёс неоценимый вклад в нашу Победу. Ведь именно 132-й отдельный батальон войск НКВД первым принял на себя бой за Брестскую крепость. Насмерть стояли на дальних и ближних подступах к Ленинграду дивизии войск НКВД. Они охраняли промышленные объекты. Вели борьбу с диверсантами и шпионами. Обезвреживали бандитов и зачищали от них города. Решали и многие задачи, несвойственным им. Создавали заградотряды во время штурма и не позволяли солдатам бежать. Мы ещё долго не закроем эти в чём-то удачные, а в чём-то неудачные страницы нашей истории. Но всему своё время, и в каждом периоде есть свои этапы, и мы не имеем права судить строго то или другое время.

Глава 1

Говорят, что Сибирь – это где-то у чёрта на куличках. Однако с таким мнением можно поспорить. В былые времена на прекрасных берегах реки Киренги и реки Лены для крестьян был поистине рай, и жили они да и продолжают жить у Христа за пазухой. Чем сплочённее и трудолюбивее семья, тем богаче.

Село Никольск стоит на высоком берегу реки Лены, а напротив него река Киренга с ней сливается. Основатель рэкета, великий Чингисхан, в своё время заселил на берега этих чудных рек не одно поколение монголов, которые быстро адаптировались к суровым условиям и жили охотой и рыбалкой. Как русские цари ссылали людей для завоевания и освоения Сибири, так и монгольские ханы, только намного раньше, взяв Россию в оборот, поверили в себя и пытались повсюду раскидывать рассадники своего народа. Придёт время, думал тогда Чингисхан, и мы сдвинем границы вглубь Сибири. А пока дикие племена пусть обживают эти богатые и никем не тронутые земли. Буряты – те же монголы, не пожелавшие возвращаться на родную землю, которых сам Чингисхан и нарёк бурятами. За триста лет во времена своего нашествия монголы заселили своим народом Забайкалье, Сибирь и Север. Кто-то сбегал из армии сам, дабы не оказаться под грозной саблей хана, кто – ещё как-то. Обстоятельства складывались по-разному, и все они почему-то имели некоторые отличия друг от друга. Это дало повод обозначить их разными нациями: эвенки, тунгусы и так далее. Когда стали приходить первые русские на берега Лены и спускаться по ней вниз, им было непросто закрепить за собой какой-то участок земли, так как окрепшие монголы уже считали себя коренными жителями и не пускали людей, непохожих на них.

У подножия скалы Никольского берега и существовало одно из подобных диких племён. Однажды к этому берегу пристал чужой плот. Незнакомые люди вышли с него, одного оставили на берегу. Это был Илья Степанович Мяконьких. Утомлённый долгой дорогой, он не смог пойти с остальными, которые поднялись в гору. Именно на том месте, где вскоре над деревней возвысилась великолепная церковь Святых Козьмы и Дамиана, костры развели и стали спать укладываться. Эта церковь будет возведена на пожертвование иркутского купца Николая Пежемского и освящена 25 мая 1863 года. Войдёт в приход киренской Спасской церкви. Монголы, которым дали позже название тунгусы, дождались, когда те уснут, и не позволили больше проснуться им. Утром пришёл тот, кто остался ночевать у реки. Видит: все друзья его повержены стрелами острыми. Взмолился он и простёр руки к небу. И спустилось облако с небес, в котором увидел человек облик святого Николая Угодника, покровителя путешественников и землепашцев, и услышал слова он: «Предай земле путников погибших и оставайся обживать места эти. На заре и на закате молись Богу православному, ибо такой завет тебе отныне и навсегда». Монголы видели явление святого лика и молились своим богам, дабы не случилось с ними чего. А человек осенял крестом себя с того дня и поклоны клал низкие, а тунгусы наблюдали за мольбой его откровенной, чувствовали саму силу небесную и понимали, что он находится под покровительством Высших сил. Святой, стало быть, человек-то, с Богом связан. И ушли дальше по тайге, поселились у реки, назвали которую позже Тунгуска. Таким образом, данное село, взяв имя Николая Угодника, постепенно превратилось в Никольск, из чего можно сделать смелый вывод, что земля эта святая.

Постепенно деревня наполнялась народом. Здесь обживались переселенцы из разных отдалённых уголков России. Каким-то чудным образом им удавалось находить между собой согласие и по-честному делить земельные участки. Стали заниматься земледелием. Сеяли пшеницу, ячмень, рожь. Выращивали овощи, картофель, с которым по вкусу мало что могло конкурировать.

* * *

Одно из любимейших мест для никольской молодёжи – это верхняя часть деревни с названием Исток. Там начинается пешая тропа до города по берегу Лены. Ведь транспорта не было, и люди передвигались на своих двоих. От запаха цветущей черёмухи на Истоке весной кружилась голова. По вечерам там гуляли влюблённые пары, а в праздники проводили маёвки. Так они называли коллективное гулянье на природе начиная с мая.

Род Мяконьких занимал лидирующую позицию в деревне. Ведь они имеют корни основателя этой деревни, Ильи Степановича, казака-первопроходца, долго искавшего себя по всем уголкам Сибири. И вот однажды Николай Угодник указал ему, где его истинное предназначение быть вовеки и навсегда. Время шло, отцы передавали свои угодья сыновьям, а те – своим, и таким образом продолжалась династия землепашцев. Их земли занимали основную часть деревенских полей. Начиная от ручья, который делил деревню на две половины, и вниз по Лене земля принадлежала им. Несмотря на то что между собой братья были не особенно дружны, на косой посторонний взгляд объединялись и все вместе давали отпор обидчику.

Александр, высокий, крепкий, с деревенской неуклюжестью мужик, был очень верующим, в своё время окончил церковно-приходскую школу, что существовала при Никольской церкви. Человеком он был серьёзным, с ярко выраженными лидерскими качествами. С раннего возраста ставил перед собой конкретные задачи и добивался их выполнения. По наследству братьям перешла мельница на Верхней речке. В своё время их предки, что от природы были наделены невероятной дерзостью, отняли её у Ивашки Бубнова вместе с островом и близлежащей землёй по берегу Речки (ныне река Черепаниха), а самого его посадили на плот и отправили вниз по Лене. Позже ходили слухи, что он вернулся обратно в Нижнеудинск. Так эта земля за Никольском и числится до сей поры. Однако со временем стали забывать, что принадлежит мельница всему роду Мяконьких, и каждый из братьев стал в отдельности на неё претендовать. Хотя что им делить-то, братья же! Но бизнес есть бизнес, и так как она приносила хороший доход, Александр как мог отстаивал свои права на мельницу. Но брат Иван не в силах был с этим смириться, и на этой почве между ними часто происходили неурядицы. Он не терпел контроля и необходимости подчиняться кому-то. Чаще пытался добиться лидерского положения. Все братья имели дерзкий и непокорный характер. Именно эти качества сословия рода Мяконьких позволили взять верх над деревней и в раздоре жить между собой.

Был у них ещё брат Алексей, но он больше жил особняком и старался быть независимым от всех. Замкнутый и малообщительный крестьянин изолировал себя от общества уже давно и мечтал о собственной деревеньке. Лишь в пьяном угаре в нём просыпался истинный боярин. Он запрягал коня, ехал в город, находил цыган, сажал их в сани, и они его развлекали несколько дней. В дни загула он объезжал все близлежащие деревни. Если услыхал народ звуки гитары и цыганские голоса, между собой сразу же начинали судачить: «Лёшка Никольский гуляет, ну держись, деревня». А Лёшка обязательно жертву найдёт и бой кулачный устроит. Сам по себе был здоровый, истинный русский богатырь. Но через три дня спесь с него слетала, и его вновь было не видать.

Со всех деревень везли крестьяне зерно перемолоть в муку, и Александр имел с каждой партии свою долю. Брат Василий тоже не потерпел единоличного пользования наследственной мельницей, и так как он обладал более скрытным характером и чаще вступал в закрытый бой, в итоге она загорелась. Особо не пострадала, но урон огонь, конечно же, нанёс. Братья Мяконьких жили в наследственных пятистенных домах по берегу реки Лены. Как уже сказано выше, деревню делит ручей, через который сообща ещё в конце восьмидесятых годов позапрошлого столетия построили мост. Нижнюю часть деревни занимал род Мяконьких. Жили все вместе, большими семьями. Были у них сельскохозяйственные конные машины и разный инвентарь. В основном работали сами, но в посевную и уборочную приходилось нанимать людей. Платили они им хорошо. Кормили и во всём помогали.

Верхнюю часть от ручья занимал род Полосковых, а край деревни и ближе к полям – семья Сурановых. Василий Васильевич Полосков после смерти отца, Василия Капитоновича, жил в его стареньком доме. Хозяйство было небольшое, но на жизнь хватало. Его друг, Алексей Воронин, проживал за ручьём, на другом конце деревни. Как-то Василий зашёл к нему в гости.

– Быть добру, – произнёс он своё привычное приветствие, переступив порог.

– Проходи, Василий, здравствуй, дорогой, – пригласил его Алексей. – Как раз чайник закипел. Сейчас заварю чайку индийского, да потолкуем. – Василий сел за стол и стал закручивать самосад в газету.

Деревенское убранство особых отличий не имело. Куда ни зайди, везде у порога стоит курятник, где зимой живут куры. У стены – лавки, деревянные кровати с пуховыми перинами. В зале – круглый стол и комод, на стенах – фотографии в рамках. В кухне (куть) – русская печь, стол, шкаф, где стоят деревянная посуда и берестяные туеса, в углу – ухват, клюка, помело, сковородник. Хлеб пекли сами, на своей закваске из хмеля, он был очень вкусный. Кроме булок пекли калачи, которые друг занёс с улицы, они уже отошли от холода, и он угощал ими гостя. Воронин был женат на дочери сосланного в Сибирь поляка Василия Быстрицкого, который с другими ссыльными поляками строил дорогу. (Она до сих пор так и называется – Польская.) По прибытии он поселился в деревне Хабарова по соседству с тёткой Аполлинарией (Полинарьей) Кузаковой, которая была родом из деревни Бур. Однажды она говорит Быстрицкому:

– Слушай, Васька, у меня в деревне есть девка хорошая, Анькой звать. Давай тебя сосватаем за неё, да и живите.

– Ну, коли хорошая девка, давай сосватаем, – согласился Васька, запряг лошадь, и помчали они в Бур. Тётка Полинарья долго не церемонилась с Анькой.

– Собирайся, – сказала она ей. – Пора замуж выходить да детей рожать. Иначе в этом Буре так и прокиснешь в девках.

Привезли её в деревню Хабарова, женился на ней ссыльный поляк, а позже стали появляться дети. Старшая, Настасья, незаметно выросла, вышла замуж за Алексея Воронина и переехала в Никольск к мужу.

Василий и Алексей сидели за столом, пили чай с калачами, вспоминали былые времена. В дом вошла девица, молодая, стройная, красивая, румяная с холода. Поставила вёдра с водой, что с реки принесла на коромысле. Глянула в глаза Василию смелым взглядом и обожгла его сердце. А когда сняла полушубок, он увидел её точёную фигуру – и вовсе голову потерял.

– Что за молодуха в доме твоём поселилась? Не видел прежде её на твоём дворе, – заинтересовался он.

– Да это сестра младшая, Настасьи моей, Валентина, – сказал Алексей. – Нам-то работать надо, вот её мать и отправила возиться с детьми, помочь старшей сестре.

– Понятно, – задумался Василий. – Нет в моём доме хозяйки, – обмолвился он наконец после некоторой паузы. – А эта бы как раз сгодилась.

– Так в чём дело? – лукаво улыбнулся Алексей и, чуть прищурив глаза, глянул на него. Дескать, вот она, бери её, пока она тёпленькая.

– Ну, ясно, – с благодарностью поклонился Василий, поняв, что самому надо двигаться дальше. Никто за тебя ничего не сделает. – В долгу не останусь, – сказал он напоследок и ушёл домой, где никак не брал сон его несколько ночей.

Перевернула Валентина жизнь его, поставила с ног на голову. После этого Василий чаще стал наведываться к Алексею да с Валентиной при случае разговоры заводить, а она смеётся, заигрывает с ним да интереса побольше вызвать старается.

Когда Василий узнал, что она уехала обратно к родителям, запряг коня и помчал в деревню Хабарова сватать невесту. Ссыльный поляк Быстрицкий долго не раздумывал да и цену не набивал. Согласился выдать дочь замуж.

– Чего ей дома-то сидеть? Пусть внуков рожает, которые будут сибирскую землю Польшей обволакивать, – сказал он и выпил с будущим зятем самогона.

Да и Валентина была не против изменить жизненный вектор. Наспех собрала свои скромные пожитки, попрощалась с родителями. Хозяин дома проводил их до саней, и упряжка скрылась за поворотом.

Таким образом Валентина Васильевна Быстрицкая умчала в новый мир, и сердце её обрело покой. Ведь устала она уже с чужими детишками возиться, пора бы и своих завести. Сыграли свадьбу и нарожали детей. У Василия был опыт, накопленный предыдущими поколениями и предками, и поэтому семейный уклад этих двух чужих по духу и мировоззрению людей складывался всегда удачно. Валентина боялась и уважала мужа, что давало повод для мира и согласия в решении бытовых вопросов. А по вечерам развлекала его песнями голосом, слушать который можно часами без устали. Василий был хваткий мужик. Старый дом отца снёс, заготовил лес и на том же месте построил новый. Поставил одноярусный амбар, хлев и занялся разведением своего хозяйства. Валентина с детьми, которые очень быстро выросли и превратились в надёжных помощников, ему во всём помогали, и семья в наёмной силе не нуждалась. Всегда справлялись сами и за помощью к людям не обращались. Старшая, Александра, с непокорным характером и дерзкой натурой, была очень трудолюбивая и настойчивая, своего не упустит. В хозяйстве имелся собственный сельхозинвентарь. Дети росли, и дело шло всё слаженнее, а когда садилось солнце, девчонки бегали на вечёрки.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.