# Суздаль. Полная история города

Василий Берг

Суздаль… Сердце Золотого кольца, известный туристический центр России. Но что мы о нем знаем? Василий Берг написал, по его собственным словам, «не путеводитель», а «биографию древнего города». На страницах этой удивительной книги разворачиваются события более чем 800-летней истории Суздаля. Восстания волхвов и горожан, не желавших принимать христианскую веру и подчиняться приезжавшим в город епископов, а потом – превращение в великий духовный центр Русской земли. Героическое сопротивление монгольским захватчикам и – новое, неоднократное на протяжении истории города, возрождение из пепла. Оживленная торговля, а затем «тихая жизнь» во второй половине XIX века и – новое преображение в период подпольной деятельности РСДРП и после Октябрьского переворота 1917 года. Разрушение исторических и культурных памятников в 1930-х и 1940-х годах и их последующие реставрация и восстановление.
Василий Берг искусно соединяет повествование об истории и архитектуре Суздаля, о быте и нравах суздальцев и о связанных с городом культурных событиях. С этой книгой вы не только узнаете о Суздале больше, чем его коренные обитатели, живущие там на протяжении нескольких поколений, но и почувствуете то, что под силу далеко не каждому туристу, – «дух» города.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

© Василий Берг, 2024

© ООО Издательство АСТ, 2024

* * *

> Во граде Суждале по доброте земли и по приятности воздуха паче ныне имеется овоща огородного, си есть: капусты, луку, хрену, чесноку, а наипаче огурцов преизобильно…

> Ананий Федоров.

> Историческое собрание о Богоспасаемом граде Суждале, о построении и именовании его и о бывшем прежде в нем великом княжении и о прочем к тому потребном ради любопытных, собранное из различных показаний вкратце

> В том сила, что у вас надо всеми духовными есть законная власть. У вас, ежели чуть кто зашумаркал, – в Соловки либо в Суздаль, а наших кто и в кое место сошлет? Безначалие – вот где беда. До чего ни доведись, до духовного ль, до мирского ль, из безначалья да своевольства толку не будет никогда. Поставили бы над нами крепкую власть, и у нас бы все пошло по-хорошему. Одного только – законной власти нам желательно. Без нее все стало ни на что не похоже: друг дружку проклинают, предают анафеме, и каждый в свою дуду дует…

> Павел Иванович Мельников-Печерский. На горах

Были мы в Суздале,
Очень там устали.
А что не повидали
О том прочитали.

Частушка, сочиненная Джоном Ленноном и Йоко Оно во время посещения Суздаля (инкогнито) в 1977 году

## Хронология

1024

Первое упоминание о городе в «Повести временных лет»

1125

Юрий Долгорукий перенёс столицу княжества из Ростова в Суздаль.

1157

Андрей Боголюбский перенес столицу из Суздаля во Владимир

1238

Суздаль разграблен и сожжен монголами.

1392

Суздаль вошел в состав Великого княжества Московского.

1445

Под стенами Спасо-Евфимиева монастыря состоялась битва под Суздалем, в результате которой казанскими татарами был захвачен в плен великий князь Московский Василий II

1611

Суздаль захвачен и разграблен польско-литовскими интервентами.

1708

Пётр I провел губернскую реформу, согласно которой страна делилась на новые территориальные единицы.

1719, 17 июля

В Суздале произошел большой пожар, уничтоживший почти весь город.

1796

Суздаль стал уездным городом Владимирской губернии

1798

Суздаль лишился епископской кафедры, которая была перенесена во Владимир.

1806–1811

Строится первое крупное каменное гражданское здание города – Торговые ряды, они же Гостиный двор

1917, 21 ноября

Установление советской власти в Суздале

1958

Исторические памятники Суздаля включены в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника

1961

Открыта первая в городе гостиница с рестораном – «Сокол»

1967

Принят Генеральный план развития города Суздаля, согласно которому Суздаль становился городом-музеем

1974

Празднование 950-летия Суздаля

1992

Суздаль получил статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля»

## Знаменитые граждане

Юрий Владимирович Долгорукий (1090-е годы – 1157) – князь Ростово-суздальский и великий князь Киевский.


Юрий Юрьевич Юрьев (1944–2014) – известный звонарь, стоявший у истоков возрождения древнего искусства колокольных звонов.


Евфросиния Суздальская (в миру княжна Феодулия Михайловна Черниговская; 1212–1250) – православная святая.


Александр Васильевич Пекарев (1905–1979) – известный советский архитектор, скульптор.


Федор Николаевич Бобков (1897–1967) – советский военачальник, генерал-лейтенант (1949), участник Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войн.


Николай Павлович Кашин (1874–1939) – российский и советский театровед, литературовед, академик.


Николай Иванович Жинкин (1893–1979) – известный советский лингвист и психолог.


Архиепископ Иоаким (в миру Иоанн Владимиров; ок. 1651–1741) – епископ Русской православной церкви, архиепископ Ростовский.

Виктор Владимирович Якубов (1932–2022) – российский спортсмен, мастер спорта по гиревому спорту, рекордсмен России, рекордсмен Книги рекордов Гиннесса.


Патриарх Питирим (ум. 1673) – патриарх Московский и всея Руси


Юрий Петрович Кугач (1917–2013) – известный художник-живописец, педагог, народный художник СССР.


Яков Егорович Протопопов (1815–1861) – известный писатель и публицист, редактор газеты «Владимирские губернские ведомости».


Алексей Капитонович Гастев (1882–1939) – русский революционер, поэт и писатель, теоретик научной организации труда, основатель и первый руководитель Центрального института труда, один из идеологов Пролеткульта.


Лев Иванович Скворцов (1934–2014) – известный лингвист, писатель, доктор филологических наук, редактор нескольких изданий толкового cловаря Ожегова.


Вера Михайловна Фирсова (Варшавская; 1918–1993) – популярная советская певица (лирико-колоратурное сопрано), народная артистка РСФСР.


Евфимий Суздальский (1316–1404) – основатель и архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря.

Юрий Всеволодович (1188–1238) – великий князь Владимирский, князь Городецкий, князь Суздальский.


Сергей Михайлович Широкогоров (1887–1939) – известный востоковед, антрополог, этнограф и этнолог, автор термина «этнос» в его современном значении и родоначальник самостоятельной теории этноса.


Дмитрий Иванович Виноградов (1720–1758) – основоположник производства фарфора в России, соученик и товарищ Михаила Ломоносова.


Сергей Федорович Флоринский, он же священномученик Сергий Раквереский (1873–1918) – священник Русской православной церкви, протоиерей, расстрелянный красноармейцами в эстонском городе Раквере.

## Предисловие

Суздаль – город сказочный, нереальный, мистический. Вся беда в том, что туристы приезжают сюда ненадолго – приехали, обскакали все вокруг под монотонный бубнеж экскурсовода и уехали восвояси, так и не получив полноценного впечатления. Полноценное впечатление создается неторопливо, без суеты, да на крепком фундаменте, без которого все сразу же рассыплется-развеется. Были в Суздале – а вспомнить и нечего… Обидно? Еще как!

Эта книга поможет вам правильно выстроить фундамент, ну а дальше дело за вами. Только учтите, что наскоком дела не делаются. Одно дело – поставить галочку в графе «побывал», и совсем другое – понять город так, чтобы он тебе открылся и стал частью твоей жизни.

Знатоки, которых Суздаль удостоил своим вниманием, наезжают сюда регулярно. Вроде бы везде побывали, все повидали – ан нет! Древние города не только многогранны, но и многослойны. Снимешь один слой, а под ним – другой, под другим – третий и так без конца, до тех пор, пока есть интерес.

И вот еще что. Эта книга – не путеводитель (чур нас, чур!). Это – биография древнего города Суздаля. Кто уловил разницу, может читать дальше, да и тем, кто не уловил, читать не запрещается, ведь от хороших книг не бывает никакого вреда, кроме пользы.


Панорама Суздаля. 1910–е


## Глава первая. В се же лето Въсташа волъсви в Суждали…

Для историков город начинается не с первого заложенного сруба и не с первой вырытой землянки, а с названия, потому что поселение, не имеющее названия, не может попасть в анналы истории. Можно написать «Приди ко мне, брате, в Москов» – и тебя станут считать основателем столицы великого государства, даже если ты ее и не основывал. А если напишешь «Приди ко мне, брате, на реку, что за дальним лесом», то историки такой, с позволения сказать, документ проигнорируют, поскольку сочтут его неуклюжей фальсификацией.


Панорама Суздаля. 1910-е


Названия обычно даются не просто так, с неба-потолка, а со смыслом, и разгадывать эти смыслы – отдельное удовольствие. По поводу происхождения названия города существует множество мнений, а в наше просвещенное время, когда каждый сам себе вполне лингвист и филолог, их стало еще больше. Некоторые диванные лингвисты доходят до того, что выводят «Суздаль» из санскритского «сузамаа», означающего «красота», «великолепие» или же просто «великолепная красота». А что тут такого? Если тверской купец-удалец Афанасий Никитин в XV веке сходил за три моря в Индию, то кто мешал индийским купцам веке этак в Х отправиться к варягам и заложить на реке Каменке город для развития торговли с местными жителями? Заложили, поглядели по сторонам и сказали друг дружке: «Сузамаа, братр» – «красиво, мол, брат», а местные подхватили неведомое «сузамаа» и переиначили его в «Суздаль»…

Фантазировать никто не запрещает, но если говорить серьезно, то наибольшей популярностью у историков пользуется версия, согласно которой название города происходит от старославянского слова «съзьдати», которое вряд ли нуждается в переводе на современный русский. Создали люди поселение и назвали его «Суздалем» – все логично и без притянутой за уши экзотики. Вот еще бы им взять большой-пребольшой камень и высечь на нем что-то вроде: «Здесь, в лето такое-то, стараниями нашими заложен град Суздаль»… Тогда бы мы знали точную дату основания города, а пока что нам приходится отсчитывать возраст города с 1024 года по его первому упоминанию в «Повести временных лет». «В тот же год появились волхвы в Суздале; по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали старшую чадь, говоря, что они держат запасы. Был мятеж великий и голод по всей той стране; и пошли по Волге все люди к болгарам, и привезли хлеба, и так ожили. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел в Суздаль; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: „Бог за грехи посылает на какую-либо страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, а человек же ничего не ведает“. И, возвратившись, пришел Ярослав в Новгород и послал за море за варягами»[1]

# Сноски

1

Фрагменты «Повести временных лет» приводятся в переводе О. В. Творогова.