Александр Король
Нелюбовь. Том 3

© Король А., текст, 2024

© Толкачев Д. С., иллюстрации, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

Вступление

Привет, читатель!

Некоторое время назад я созрел к тому, чтобы описать то, что я чувствую с детства, но никак не могу объяснить. Я не знал, как это назвать, я не знал, что такое грехи и добродетели. То есть, я это знал максимально поверхностно, из каких-то фильмов или разговоров, которые мне попадались, но я не знал даже, как это работает и что это такое. У меня, как у обычных людей, понимание слова «грех» – это было, когда ты что-то сделал плохое, и тебя свыше могут за это наказать, или ты не попадешь в рай. То есть, у меня было какое-то такое представление о том, что такое грехи или грех. Я не знал, как они называются и сколько их, я в это не вникал. А добродетели тем более – я вообще не знал о таком слове. Точнее, я его, конечно, много раз слышал, как и все вы, но я не знал, что это значит. И если бы вопрос мне задали пару лет назад, что такое добродетели, я бы сказал: люди, наверное, которые дела хорошие делают. Позорище мне, но такой я парень, я этого не стесняюсь, но я не знал, что такое грехи и добродетели.

И вот я созрел, решился попробовать объяснить, описать то, что я чувствую всю свою жизнь в своей книге «Нелюбовь». Я писал о том, что, ребята, помимо всего, о чем я до того писал в книгах, есть еще такая штука, она как будто внутри человека сидит. И я чувствую, что в этом человеке есть что-то такое, как животный инстинкт, а в том человеке какое-то немножко другое качество. И оно у всех разное, как бы вы там ни переоделись, какие бы книжки ни читали, но это внутри, оно тоже очень сильно сказывается на вашей жизни, и оно есть, я это чувствую. И в принципе, я всегда это видел и чувствовал в людях, поэтому я всегда знал, кто какой человек, и меня не вводила в заблуждение никогда обложка человека. Людям свойственно слушать ушами и верить в красивые речи, людям свойственно глазами хлопать и вестись на красивую упаковку. И есть люди, которые внутри очень червивые, но они могут даже благотворительностью заниматься, и вы можете ими восхищаться, но на самом деле это злодеи-злодеями и змеи-змеями. И я это всегда чувствовал. Я даже всегда чувствовал, что когда человек что-либо делает и говорит тебе красиво, зачем он сделал это или то, – ты видишь, что причина, как будто, другая. Я как-то писал об этом в черновиках, что есть какие-то скрытые намерения, что люди говорят одно, а, по сути, вообще причина другая, что их сподвигло на то, чтобы с тобой, допустим, дружить или еще что-то.

Я созрел и решился поразмышлять об этих внутренних качествах человека, о темных и о светлых. И темные, плохие качества – это, понятно, все пороки. А что такое пороки? Грехи и пороки, они же разные. Одно из другого выходит и так далее. Может быть, это и есть то, что я всегда видел в людях и чувствовал. И оказалось, что это так и есть.

В книге «Нелюбовь» я разбирал каждый грех, каждую добродетель. Оказалось, что есть семь светлых качеств человека, то есть семь добродетелей. Оказалось, есть семь темных качеств человека – семь грехов. Но знать их названия и коротенькое описание того, что это такое – мало. И, я скажу так, это не какая-то банальная история или сказка, что можно раскидываться такими словами: ха-ха-ха, я согрешил, ха-ха-ха, опять грешишь. Это не смешно. Этому есть точное научное объяснение, и это не какая-то сказка и не миф. Это на физическом уровне. Это то же самое как, если человек не будет сейчас есть десять дней или двадцать дней, то он может заболеть. Вы же это понимаете? Но и, если сейчас человека откармливать настолько, что весь день его кормить и так каждый день, аж через силу, нарушая норму, человек тоже может заболеть. Физически. Также и с грехами и добродетелями, то есть это не шутки. Там есть процентное соотношение определенных действий, поступков, и в этом всем есть причина и следствие, и это очень сильно влияет на вашу жизнь, на вашу судьбу, на ваше настроение, на ваше восприятие. Вообще на все. Но почему-то в обществе эта информация не модная, не актуальная, и люди об этом не говорят.

И, конечно, есть люди интеллектуальные, мудрые, духовно развитые, которые прекрасно понимают, что такое грех и добродетель, понимают суть этого всего, как это работает, а не так, что это всего лишь модные, красивые слова. Есть такие люди, но их не масса. Таких людей единицы.

В книге «Нелюбовь», я подошел к этому в такой форме, что я разобрал каждый грех, каждую добродетель. Сейчас я хочу, чтобы вы осознали, что такое грех и что такое добродетель, какие от этого бывают плюсы и минусы, откуда это берется, как это включается, как это выключается. Чтобы вы увидели это и были в шоке, что оно наяву, каждый день. Такая моя задача.

Что это вам даст? Это даст очень многое. Это даст понимание вам. Понимание вас самих, в первую очередь. Ведь когда у вас появляются какие-то желания – от чего-то отказаться, как пример, или что-то начать, но до этого такого не было, то может быть, у вас включился какой-то грех, а, может быть, добродетель, и вы этого не знаете. И из-за этого у вас поменялось отношение к кому-то или к чему-то, поменялись желания и интересы. А вам всем знакомо, как у людей часто меняется настроение, как люди часто передумывают – то хотят одно, то другое. Это же тоже связано с перепадом, то есть все-таки это настроение, настрой, оно меняется. А меняется от чего? От того, что у вас подпитывается или темная или светлая сторона ваша. Но вы же не знаете, что включит в вас сегодня темную сторону, а что светлую. Вы же этого не знаете. Вы не знаете, потому что люди все более поверхностные, мы живем в таком социально-материальном мире. И если бы я сейчас показал вам картинки, вам свойственно как выбирать? Вот я вам покажу картинку «нож с кровью», и вы скажете: «это плохая картинка». А покажу вам игрушку «плюшевый мишка», вы скажете: «это добрая, хорошая картинка». Понятное дело, что вы можете ориентироваться, вы можете отличить хорошее и плохое, или приятное и неприятное.

А в мире, в котором мы все с вами живем, вы и я, в социуме, в обществе в этом, вы не знаете, какие вещи могут включать ваши грехи, потому что это не какие-то ножи с кровью. Это может быть всего лишь печенька, кожаная куртка и мотоцикл. И вы вроде считаете, что вы не нарушаете закон, ничего плохого не делаете, это безобидное что-то, никого не обижаете. А на самом деле, представьте, такие штуки могут подпитывать в вас грех. А если вы много будете таких штук себе позволять, такого плана развлекушек, то грех может сильно развиться. Это тоже очень важно, я буду рассказывать даже, что такое есть грех, а что такое предгрех, преддверие греха. Есть очень интересная такая штука: когда он по-настоящему грех, или когда он только начинает в вас зарождаться. Когда он еще зарождается – это еще такое преддверие греха. А можно дойти до такого уровня, настолько злоупотребить тем, что вы делаете, что подпитывает ваш грех, что если он, этот грех, раскачается на сто процентов, то тогда он становится настоящим грехом. Это такая необычная штука. То есть, как вам объяснить. Если я сейчас много поем, это закроет мое сердце. Но завтра я могу много не есть и послезавтра тоже, и сердце мое откроется, и, это такое – заглушил себя, не заглушил. А грех, допустим, чревоугодие, это когда ты настолько много ешь, что у тебя к еде зависимость, что ты аж на людей готов злиться, и скалиться, и набрасываться, если ты сейчас не поешь. И ты реально аж раздражаешься, если еда не та или холодная, ты зависим от нее. И грех, именно чревоугодие, – это когда у тебя реально уже закрыто сердце, и ты себя не чувствуешь, хотя ты можешь этого не знать. Конечно, все вы, люди, считаете, что вы свободные, все знаете, все можете, все чувствуете. Но это не так. И человек, когда у него грех, это когда он столько жрал, что это вошло в привычку, у него от этого включился ум, мысли и автопилот по жизни (неосознанная жизнь такая, бессознательная), а сердце и чувства, и добродетели, и все светлое, выключились. И это есть грех. Это когда человек себя до этого довел, до такой крайности. И таких людей тяжело отключить от такого греха, потому что это как у собаки миску забрать – он даже за руку может тебе вцепиться. Представьте. Это как раз и подтверждает, что у человека, значит, грех.

Поймите, это все введение, я могу прыгать сейчас с примера на пример, могу даже вас запутать, и это хорошо, больше будет тогда в дальнейшем разбора этого всего, больше будет потом, в дальнейшем, ясности. А нам надо прийти к ясности, чтобы каждый из вас понимал, как это работает, чтобы вы чуть ли не каждый предмет понимали или каждый поступок, что он за собой влечет: хорошую лампочку, светлую внутри вас включает, или темную. И если вы это осознаете, не только составите эти списки под диктовку, а именно осознаете, как я: поймете, что хорошо, что плохо, что закрывает ваше сердце, а что открывает, что включает в вас светлое, а что пробуждает в вас темное, – если вы это осознаете – все, это победа.

И мы очень глубоко будем в этом копаться. Будем вместе разбирать недостатки или какие-то проявления грехов, я же буду каждое расшифровывать: как, что, почему. И мы придем к какому-то разумному решению, как темные всякие штучки подавлять и как светлые качества в человеке пробуждать.

И среди моих читателей есть люди, в которых есть светлые качества, то есть добродетели. А это, чтобы вы понимали, это как суперсила, некий божественный талант, который есть внутри человека. Это как будто какое-то внутреннее знание. Этого человека, его не надо воспитывать. Этому человеку, ему не надо знать, как правильно, как неправильно, его что-то изнутри ведет, он изнутри это знает. И представьте, как здорово, когда такие люди описывают это, рассказывают, а я это еще расшифрую, разберу, потом это все выдам в полезную информацию здесь. То есть мы будем с вами вместе взаимодействовать, вместе работать над тем, чтобы понять суть того, как устроен человек. От чего у нас случаются неприятные ситуации в жизни, а от чего приятные? От чего у нас перепады настроения, от чего у нас есть лень или злость, или обида? Или, наоборот, почему есть люди, которые влюбляются и могут любить, а есть люди, которые ничего не чувствуют? Это же, это надо понять! И я со стопроцентной уверенностью вам сейчас это пишу, потому что я знаю, что мы это все расшифруем на щелчок пальцев.

С тех пор как я написал двухтомник об этом, я еще больше начал в этом копаться, разбираться, я имею в виду в жизни, в быту, пересекаясь с людьми. У меня, как будто, более детализировано появилась ясность, кто есть кто, как он себя ведет и какой процент в нем есть светлого и темного. Когда книга вышла, меня стали люди заваливать вопросами: как это, как то. И я понял, что надо дальше эту тему продолжать, дальше в это все углубляться.

Знаете, если другим языком объяснить, все мастер-классы, коучеры, всякие эти гуру, саморазвитие, самопознание, какие-то там техники, какие-то духовности, развитие не развитие, психология, социология, философия, эзотерика не эзотерика, как бы вы это ни называли. Но, чтобы вы понимали, то, что мы будем разбирать в этой книге, это максимально приближенное к истине, к которой все пытаются подобраться. Максимально – мы сейчас в первых рядах. То есть те, кто сейчас кичатся тем, что они на каких-то гвоздях стоят или попили какую-то айаваску, – тьфу, глупцы, – и те, кто там сейчас хвастаются, восхищаются и всех просвещают, они, чтобы вы понимали, на тысячу шагов за нами, за тем, что мы будем разбирать сейчас в этой книге.

Это максимальное приближение к сути вообще всего. Всего мироздания. Смысла жизни каждого человека.

То есть, если познать суть семи грехов и семи добродетелей, и не в каком-то там религиозном плане, нет, вы же знаете, что я хайтечный, современный, модный Сашка. Я не какой-то там в бубен бьющий непонятный псих. Я к этому подхожу максимально логически и адекватно. Но раз об этом в целой куче книг, фильмов упоминается, и раз, помимо этого, я уже на реальных примерах знаю, как это работает, то надо нам все-таки взять и уже сгрызть этот гранит науки, и познать это, осознать. Выбрать уже правильный вектор движения, куда дальше.

Изменения вы в своей жизни будете замечать по мере прочтения книги уже скоро. Но я не занимаюсь развитием, я не учитель, я писатель. Мне лишь интересна эта тема. Потому что я занимаюсь изучением мира людей, общества, в котором я живу, я любознательный человек. Мне интересно ловить себя на каких-то действиях, на том, что, почему и как я делаю и почему я такое решение принял. Мне всегда интересны причина и следствие. И когда мы будем соприкасаться с той истиной, которую мы будем затрагивать в этой книге, у вас будут открываться глаза на жизнь. А раз они будут у вас на жизнь открываться, то и череда событий будет происходить невероятная в жизни. Чтобы вы тоже понимали – это не мистика, это не магия, это не чудеса. Это то же самое, как я возьму и скажу: «А вы не замечали, что у одних людей глаза карие, а у других голубые?». А вы, допустим, все люди мира, никогда не знали об этом. Хотя это есть, но вы не обращали внимания, и тут я, представьте, об этом вам скажу. И вы завтра выйдете на улицу и будете в шоке, что у этого консьержа карие глаза, а у этого – зеленые глаза, а у этого – голубые. Прибежите потом домой и напишете мне: «Александр, я в шоке, представьте, в моей семье у всех голубые глаза, а у меня карие!» Я скажу: «Ну да, бывает, я же говорю, у людей разные глаза». «Нет, вы не понимаете, а у начальника, у него вообще зеленые!» Я отвечу: «Ну, да». И дальше человек: «Как раньше я этого не видел?». То есть у вас будет примерно такая реакция от прочтения книги. Но только я пример привел такой, вымышленный, про глаза, но подобное будет происходить, когда вы будете соприкасаться с темой семи грехов и семи добродетелей.

И, конечно, когда мы будем со всем этим соприкасаться, грехи будут ваши слабеть, добродетели будут просыпаться. А когда будут слабеть грехи, вас меньше будет тянуть на всякое плохое. Когда будут просыпаться добродетели, вы будете совсем по-другому относиться ко всему. Не специально, оно само по себе будет происходить. То есть, представьте, само внутри, ваша начинка, будет меняться. Только от информации, от того, что вы здесь прочтете. Такая это сильная штука.

И, конечно, я постараюсь объяснить, почему это полезно знать. Я же все-таки стремлюсь всегда вверх и вперед. Всегда ко всему правильному, и лучшему, и хорошему. И я постараюсь объяснить не только, что такое семь грехов и семь добродетелей, а зачем вообще это нужно. Ведь если бы это было не нужно, я бы об этом не кричал и не вещал, и книгу бы, наверное, на эту тему не издавал. Да и с такой смелостью и уверенностью не писал бы это продолжение. Но я верю в то, что это очень нужно и полезно, и это стоящее. И то, как я это разберу и докажу, будет шок не только для вас, но и для меня. Я даже больше горю желанием это все побыстрее разобрать, доказать, раскрыть, осознать и сделать для себя новые какие-то открытия, испытать озарение, чем вам что-то дать. Я, серьезно, пишу эту книгу в своих интересах. Чтобы самого себя еще больше прокачать, в хорошем, добром смысле этого слова.

Надеюсь, у вас те же желания – чтобы было в жизни все у вас хорошо, чтобы вы людей не обижали, чтобы люди на вас не обижались, чтобы хорошее почаще было в жизни, ошибок чтобы меньше совершалось. Если вы с такими намерениями читаете эту книгу, то добро пожаловать. У меня светлые цели, в связи с которыми я буду сейчас трудиться, чтобы с вами это расшифровывать.

Я лишь буду давать вам ясность. И чем больше вы будете получать информации, тем больше будет у вас появляться ясности по отношению к себе, к людям, к жизни, ко всему.

Чтобы не было крайностей, мы разбирать здесь все сразу, все вперемешку в процессе сравнения. Рассмотрим грех какой-то, о плохом каком-то качестве, потом приведем в пример противоположное, какие бывают хорошие люди, ситуации, поступки. Потом опять о чем-то плохом, потом снова о хорошем. То есть все будет в такой форме: плохо-хорошо, хорошо-плохо, черное-белое – все будет так. Так будет намного мягче, понятнее, потому что в сравнении человек лучше всё понимает, познает. И, конечно, я буду использовать интересные такие подходы, чтобы до всех дошла информация. Буду стараться, чтобы вы в себе заметили больше того, какой вы человек. То есть вроде мы будем разбирать семь грехов и семь добродетелей, но на самом деле вы будете познавать себя. И я надеюсь, у многих из вас появится более ясное представление о том, какой вы человек и как вы ранее поступали, и как вы сейчас поступаете по жизни, и как вообще стоит в дальнейшем поступать.

Глава 1

Как я вижу это на сегодняшний день, на сегодняшний момент, почему грех – это плохо? Я это вижу так: есть вокруг искушения, которые очень сладкие и провокационные, и манят всех людей вокруг. И когда ты с этим соприкасаешься, это как будто призакрывает твое внутреннее «я» естественное, закрывает твое сердце, твою душу, когда ты соприкасаешься с чем-то таким искушенным. И вокруг в мире везде есть эти искушения, их целая куча. И есть очень много вещей, которые, если ты будешь их делать, будут гасить твою душу. И я скажу так. Когда у тебя сердце включено, а какой-то там друг или знакомый начинает тебя куда-то звать, и ты чувствуешь, что тебе по душе не хочется, но, с другой стороны, он тебя так грамотно, красиво уговаривает, и ты на это идешь, – это чуть-чуть призакрывает твое сердце, но оно у тебя не закрывается. И потом тебе предлагают какой-то фильм посмотреть. У тебя опять какое-то сопротивление внутри, но ты соглашаешься, и сердце еще больше призакрывается. И так ты можешь делать разные поступки, которые могут призакрывать твое сердце. Но не закрывают полностью, а при-закрывают, как будто, ослабевает твое сердце, и твое внутреннее «как тебе хочется» и «как тебе нравится» начинает замыливаться. Как будто, чем больше ты делаешь что-то не по душе и попадаешь под навязывание, тем больше ты попадаешь в какие-то сомнения и заблуждения.

Но это все я называю «преддверием греха». То есть это еще не грех, а преддверие греха. А когда ты начинаешь этим злоупотреблять, каким-то из грехов, так что это входит в привычку, в зависимость, то это называется «грех». То есть грех – это когда ты настолько с чем-то переборщил, что это полностью закрыло твое сердце, и этот грех вошел у тебя в привычку, в зависимость. То есть грех – это неосознанность. Это неосознанный животный инстинкт и неосознанные действия как зависимость. Больная зависимость.

Я приведу пример сейчас с едой, так будет понятнее. Вот есть грех «чревоугодие». Это когда говорят, что нельзя много есть, а то как раз связь с Богом потеряешь. Но чтобы так выражаться, нужно все-таки понимать, что такое связь, что такое Бог, поэтому об этом еще рано. Но получается так. Мы же все кушаем. И мы можем все поверхностно, как сейчас это принято в обществе, бросаться словами, не зная их значение. И если я бы сейчас со своими одноклассниками, которые не знают, что я Александр Король, если бы я с ними сел бы за стол в ресторане, и я заказал бы себе хачапури какие-нибудь там, лобио какое-нибудь, заказал бы себе какие-нибудь баклажаны, сыры, мясную тарелку, заказал бы себе какие-нибудь ребрышки, люля-кебаб, мне взяли бы и сказали: «О-о-о! А у тебя, Саня-то, чревоугодие, нормально ты грешишь!». Это мне бы сказал, допустим, одноклассник. Но представьте, в чем парадокс, так люди выражаются ежедневно, но они не понимают сути. И что, если я закажу сейчас хоть пятьдесят блюд и все их буду сегодня есть, это не грех. Представьте, какой парадокс, это не грех. Потому что у меня нет зависимости от еды, у меня еще включено сердце, и от того, что я сейчас много съем еды, я всего лишь много съем еды. И ничего больше. И это не грех.

Но. Я могу увидеть, разглядеть среди людей преддверие греха или грех в будущем. И увидеть это как? Это когда вдруг я увижу, что мой знакомый, если у него происходит какой-нибудь стресс или переживание, а может быть, это переживания в хорошем смысле этого слова, – может быть, человек волнуется перед выступлением или от победы, или волнуется от того, что стал к кому-то испытывать чувства, – и теперь этот человек начинает неосознанно жрать. Действительно много, ест и ест, ест и ест, кусочничает, ему все надо что-то съесть-выпить, съесть-выпить, он все жрет-пьет, жрет-пьет, жрет-пьет. И это еще преддверие греха, то есть в нем еще может присутствовать осознанность, может присутствовать в нем огонек, сердце. Но! Он начинает этот огонек, сердце, эту свою осознанность, это все он начинает глушить. И пока у него это может быть в каких-нибудь стрессах или в каких-то волнительных моментах, раз в неделю. И когда это раз в неделю, это еще преддверие греха. Но когда это учащается настолько, что потом превращается в зависимость, то у человека закрывается сердце, то есть теряется это сердце-осознанность, это внутреннее «я». Закрывается душа, закрывается связь с Богом. И всё, и получается человек, он грешный.

Грешный – это когда у него сердце закрылось, потому что он глушит себя 24 часа в сутки, он теперь всегда себя так глушит, глушит едой. И если только проблеск хотя бы какой-то у него начнет чуть-чуть просыпаться чего-то светлого внутри, то он сразу это заест.

А еще как легко выявить такого человека, грех у него это или нет, – такие люди, если они не поедят, они злющие. У них реально, когда тарелку хочешь забрать, может цапнуть, за руку схватить. Вот люди такими становятся животными. Они очень капризны становятся в еде, им важно, что поесть, когда поесть, они прямо говорят «надо поесть». Если им не дашь еды, то все, трындец, они тебя порвут, они устроят истерику, будут ныть, кусаться, рычать. И самое интересное, у меня есть такие в окружении люди. И это грех.

И, представьте, если сейчас каких-нибудь школьников или студентов я бы пораспрашивал по поводу грехов, они бы, наверное, перечисляли бы мне, что грех это «не воруй», «не убий», то есть что-то такое, преступления какие-то. И никто и не предполагает, что разницы никакой: воруешь ты или обижен (обида это тоже грех), или когда ты, как пример, много ешь. Грех одинаковый.

То есть суть греха заключается в том, что нельзя, чтобы грех включился, потому что у тебя выключится сердце, отключится осознанность, отключится связь с Богом. Скажем так, ты засыпаешь. Как будто, когда у тебя нет греха, у тебя еще есть смысл жизни, у тебя судьба, ты еще видишь людей со стороны, у тебя как будто много вариаций всего, то есть ты живой. А когда ты становишься грешным, это незаметно и для людей, которые тебя знают всю жизнь, – они не заметят, что ты стал грешным, – и ты этого не замечаешь, что тоже страшно, и важно вам это понимать. То есть человек не понимает, когда он был живым и стал мертвым. Он этого не понимает. Человек лишь становится закрытым (любимое эзотерическое слово многих людей) от того, что он стал грешным. А это каким? Неосознанным. То есть он начинает жить на автопилоте. Все, у него нет связи ни с какой природой, ни с чем, он не чувствует уже ни тебя, ни меня, ни себя, не чувствует, у него полностью выключены внутренние чувства. Как будто человек, который довел себя до греха, это тот человек, который заглушил в себе чувство души, чувство сердца, чувство себя. Он это вырубил, как будто выключил душу, давайте так, чтобы понятнее было, кривым языком. То есть грех – это отключение внутри себя души. Отключение, как будто вам помогает жить только ум. Но вы больше ничего не чувствуете. Вы не чувствуете внутри от сердца совесть, любовь, вы не чувствуете, что вам по душе или не по душе, у вас это выключено. Этот ориентир живой, важный, от природы, он вырублен. Как будто связь вай-фай, пропала, сотовый оператор не работает, то есть у вас айфон без сим-карты, все! Бац, и все. Вот что делает грех, вот почему он плохой. Он отключает вас от связи. И вы как будто в автономном режиме, без связи начинаете существовать, начинаете жить умом и животными инстинктами.

И представьте, это одна сотая историй. Пока я начал с этого.

Приведу пример на вашем любимом грехе «похоть». Знаете, я такие истории своих читателей встречал. Я даже не представлял, что такое бывает. Может, у меня фокус внимания на чем-то другом. Смотришь еще на этих людей, а они такие неприметные вроде, скромные, но в голове у них такое творится, что я думаю: «Жесть какая!». Это очень забавно.

Поэтому давайте сразу же, в сравнении с едой, с чревоугодием, приведем в пример грех «похоть».

Люди не понимают, почему это плохо. Никто же не знает значение этого слова. Все-таки, знаете, мы же все как-то появились на свет, то есть нас родили, и вы все рожаете. И, в принципе, на улицу я выхожу и вижу целую кучу девочек с колясками, которым по 20–25 лет, то есть они намного моложе меня, и получается, что они все-таки не от аиста ребенка получили. Значит, весь мир занимается этим своим совокуплением. И как понять эту грань, – а это важно, – где начинается похоть, а где она еще не начинается?

И это также с едой. Нельзя рубить с плеча и делать прямолинейные выводы. Есть же поверхностные люди, которые не могут глубоко, детализировано размышлять. Они мыслят грубо: «Ага, чревоугодие – это еда. Ага, чревоугодие – это грех. Грех – это плохо. Чревоугодие – плохо, еда – плохо, значит не жру». Нет, так делать не надо. Это крайность. Я вам, надеюсь, объяснил, что именно когда большое количество еды вы употребляете, и это входит в привычку, и появляется зависимость каждый день, то это уже становится грехом.

Также, следовательно, с похотью. Получается, что вы можете спокойно испытывать симпатию к противоположному полу. И может сложиться такое, что вы с этим человеком переспите, проведете ночь. Это может происходить, например, раз в неделю или раз в месяц. Может быть, вы еще не стали жить вместе, может, что-то наклевывается, какие-то отношения. Может быть так, что этот человек уехал, улетел или вы через месяц оказались в отпуске, с тем человеком у вас нет отношений, но вам понравился опять какой-то человек и вы с ним тоже занялись любовью. И это не похоть. Это не грех. Но! Есть преддверие греха – это когда человек начинает уже этим злоупотреблять. А это может привести к греху, то есть к похоти.

Как можно в этом именно грехе «похоть» отличить человека с преддверием греха от негрешного человека? У человека, в котором нет совсем даже преддверия греха «похоть», это никак не проявляется. Он на эти темы почти не общается ни с кем, он никак не реагирует на постельные сцены, когда он смотрит какие-то фильмы. Фильмы же есть разные – комедии, боевики, и в них тоже всегда вставляют какие-то постельные сцены. И я замечал, что, когда находишься в кинотеатре, там есть люди, которые на это сильно реагируют, это видно, что сидят рядом со мной не люди, а кто-то там с животным инстинктом. И, знаете, если сходить в кинотеатр, можно сразу увидеть, когда показывают в фильме разные сцены, не только постельные, а разные – где-то алчность проявляется в какой-то сцене фильма, где-то еще что-то, – что какие-то люди на это явно реагируют, они чувствуют отклик, подпитку, что-то родное, знаете, для них. Это очень интересно со стороны видно.

Так вот, человек, который не имеет даже преддверия похоти, он максимально нейтрален к этому, даже если в фильме будет такая сцена, ему наплевать, он не будет это обсуждать, не будет никого разглядывать. У этого человека, когда он общается с противоположным полом, не появляется мыслей этого человека раздеть или с ним переспать, то есть, у него даже чуть-чуть, где-то там в подсознании, такой мысли, которая могла бы закрасться, нет. Нет и всё, и это не так, что он это контролирует, а от природы своей у него этого нет. И это такой человек, в котором нет вообще преддверия похоти.

А есть люди, которые живут с преддверием похоти. То есть, если они еще чуть-чуть с этим переборщат, то все, их сердце закроется, и они станут грешными. И преддверие похоти – это когда, допустим, человек начинает (если это девушки), девушки начинают откровенно развратно одеваться, откровенно развратно фотографироваться. Это так в девушках проявляется, когда у них преддверие греха. Как у мужчины это проявляется, когда у него преддверие греха? Он начинает чаще всего об этом шутить, об этом говорить, как озабоченный – хи-хи, ха-ха. Это тоже такое преддверие греха. Но это не значит, что он уже грешный. Может, у него это все равно такая теоретическая фантазия. Да, он к этому склонен, это преддверие греха, и то, что его искушает эта тема и крадет его внимание – этот факт есть. Но это еще не грех, потому что он еще, допустим, не так часто себе это позволяет или вообще не может себе это позволить. Но в нем уже это прослеживается.

И есть очень много девиц, которые преподносят себя так пошло-откровенно, и когда в обществе какие-нибудь люди об этих девушках отзываются плохо, что они все похотливого, легкого поведения и прочее, то многие эти девушки расстраиваются, потому что у них, допустим, партнера даже сексуального за последний год не было. И все удивляются, как такое может быть. Да, такое может быть, что у человека, который на самом деле может быть супер скромным и вообще не коммуникабельным, при этом есть проявление этого преддверия похоти, поэтому он такой. Но пока еще он эту грань, черту не перешагнул, не переступил, понимаете?

И если говорить про преддверие греха, то это лишь некое пошлое проявление, но оно появляется редко, при каких-то обстоятельствах. Это может у человека быть раз в месяц, раз в полгода, когда человек может даже попошлить. Но это не грех. И я буду вам рассказывать в дальнейшем и доказывать, объяснять, как это включается. Представим так: я смотрю фильм, никак не реагирую ни в каком фильме на постельную сцену. Предположим, я иду по улице или оказываюсь в компаниях, и кто бы передо мной ни сидел противоположного пола, мне вообще наплевать на этих девушек, женщин. У меня не то что пошлой мысли нет, у меня вообще мыслей нет насчет них. Правда, это я сам по себе своеобразный человек, потому что мое внимание всегда украдено какими-то другими, более высокими делами, вещами. Но, может быть такое, что спустя, как пример, 2 месяца, вдруг у меня просыпается какая-то озабоченность. На день, всего лишь в один день. И ты не понимаешь, с какой стати, почему так, как будто реально проснулся этот животный инстинкт, ты хочешь кого-то, непонятно кого, просто хочешь, как будто тебе чего-то возбудительного подлили в чай. И в фильмах ты на это реагируешь, на все так реагируешь. А потом оказывается, что это так сложились обстоятельства, – про это в дальнейшем я буду писать в этой книге, – и у меня подпитало и усилило это чувство только лишь количество элементов в моей жизни. Получается, от того, что я в последние 2 дня общался с «похотливым» человеком, плюс еще от того, что я посетил какие-то места, включил какую-то музыку, и такие элементы это чувство усилили. Но это может появиться в один какой-то день, и на следующий день этого уже может не быть. Вот оно как. И могут быть такие случаи, тоже возьмите на заметку, потому что у многих может появляться любой грех, пусть не грех, а преддверие греха, то есть это ощущение, что вас к этому тянет. Не часто, но может. К любому какому-то греху может начать тянуть. Каждого из вас, это нормально. Вообще каждого, нет исключений. Потому что мы все равно живем в такой среде, что везде есть эти элементы, эти люди, и мы можем к этому ко всему подключаться.

Идем дальше. По поводу преддверия похоти и похоти.

И преддверие похоти оно такое. В отдельные моменты у вас включается какая-то озабоченность. Но потом она исчезает. В практике, может быть, никак это не проявляется. У кого-то это чаще, у кого-то это реже. Это и есть такое преддверие греха. Но это не грех. Потому что у вас еще есть огонек, у вас есть сердце, вы еще чувствуете себя, вы даже можете как раз на следующий день чувствовать, что это плохо, что вы вчера о таких вещах думали. Или что вы вчера с кем-то пофлиртовали, а на следующий день, когда вы из-под влияния вышли этого преддверия похоти, вы можете даже почувствовать что-то вроде «фу, зачем я вчера так делал?». И самое интересное, многие люди, которые, скажем так, занимаются любовью с кем-то не в отношениях, часто говорили о таких вещах – а я же люблю со всеми поболтать обо всем для статистики. И я заметил, что многие люди, у которых есть сердце, у которых есть огонек, они на следующий день после того, как с кем-то провели ночь, чувствуют неприятное ощущение, как осадок. Это хорошо, чтобы вы понимали. Если у вас есть еще такое чувство – это здорово, потому что у вас есть еще сердце. Это как раз подтверждает то, что это еще не грех, что это было преддверие греха. Как будто вас туда затянуло, но на следующий день вы из-под влияния вышли, у вас опять сердце стало более подпитанное, огонечек больше разгорелся опять, сильнее, и вы на контрасте назад оглянулись, на то, что было вчера, и вы подумали: «Фу!» Понимаете?

А потом за месяц или два ваше сердце может засоряться, призакрываться, и это приводит вас к преддверию похоти, и вы опять как-то попошлили, и на следующий день опять сердце приоткрылось, и вы думаете: «Фу, какой кошмар!». Это нормально, это еще когда человек не грешный. Но это плохо, это звоночек по поводу того, что если он этим будет злоупотреблять, то, скажем так, грех его уже манит, чтобы человек отключил свое сердце и стал зависимым от этого животного инстинкта. Это преддверие греха.

А что такое грех? Грех похоти – это когда у вас неконтролируемый животный инстинкт этой озабоченности и извращенности 24 часа в сутки, и вы без этого не можете. Это когда, как будто змей какой-то, демон вами овладел, а сердце, совесть, все это светлое выключилось, и вами теперь движет только эта сила озабоченности и пошлости. Так, что вы даже в гостях, например, у своего друга можете пошло, извращенно посмотреть на его мать. Это уже грех. Когда мысли такие пошлые лезут у вас во все, на всех людей и неважно даже какого пола, противоположного или не противоположного, – вы становитесь таким извращугой. Вы, конечно, об этом можете никому не рассказывать, никто этого может не знать, но когда у вас грех, то у вас от этого зависимость. И я, конечно, не люблю эти всякие темы затрагивать, я все-таки знаю эту норму, я такой человек – мне немножко противно такие слова произносить, но надо это затронуть. Когда человек каждый день, не пропускает ни дня и удовлетворяет как-то себя в плане похоти, неважно сам с собой дома или он это делает с какими-то партнерами, а если это еще всегда разные партнеры и это часто, то это и есть грех. Другими словами, вы от этого зависимы, грех – это зависимость, это неосознанное неконтролируемое животное чувство, которое настроено так, что, когда у вас грех включен, он всегда хочет кушать, значит, это грех, который вами овладел. И он всегда хочет, чтобы вы ему давали то, что ему надо для питания.

Если вы ему не будете это давать, вам будет хреново, вас будет колбасить, у вас будут разные странные мысли в голове, и сердце начнет приоткрываться. А вашему греху и уму это будет не нравиться, и вы будете делать все, чтобы это сердце закрыть. Как будто ваше сердце занял это змей, демон, искуситель, грех этот. И все, у вас нету совести, нет святого, нет чувства, сердце выключено. То есть, у вас нет судьбы, у вас нет ничего. У вас есть только ум, голова и животный инстинкт – один из грехов, который вами овладел и овладевает, и вас направляет. И есть люди, которые живут сейчас в 21 веке, неважно в каком городе, в какой стране, в каком положении находится человек: взрослый он или молодой. Но если в ком-то есть какой-то грех, то этот грех и движет им по жизни во всем. Например, если человек грешный именно похотью, то он будет себе все выбирать с акцентом на похоть, на то, чтобы это усилить. Он будет и одеваться определенно, чтобы привлекать, он становится хищником, поэтому у него и стиль одежды меняется на другой, он и выберет себе другую квартиру, другую машину – ту, которая поможет ему еще больше накормить своего демона, змея этого, который похотью питается, понимаете? Поэтому я с детства всегда знал, глядя на человека, в какой он одежде или какая у него машина, что он сразу черт. Демон. И все говорили: «Да почему? Такую машину или такую куртку или еще что-то любой может купить, даже ты, Саша». Я отвечал: «Да, но я-то вижу, что им движет». Вот оно как.

Я раньше не знал, что это называется грех. Но когда я видел людей с погашенными сердцами и злыми животными инстинктами, я записывал себе и фиксировал, запоминал все элементы, чем они окружают себя и какие места они предпочитают посещать, и потом делился этим списком со своими читателями, чтобы они этого остерегались. Это очень интересная вообще штука. В отношении похоти, если ты к этому нейтрально относишься и раз в месяц или раз в неделю позволяешь себе с кем-то провести ночь, и это чаще всего все-таки один партнер, то это не грех. И это не похоть. Грех «похоть» – это когда тебе мало одного партнера, тебе хочется их много, всегда разных. И тебя все больше туда тянет и тянет, во все это. И когда это так, что ты ни дня не можешь об этом не думать, то, значит, у тебя есть этот грех.

Представьте, мы с вами обсудили в двух словах, поверхностно, всего лишь два греха, а их еще целая куча, их еще пять штук. А помимо этого, есть же еще от этих грехов целая куча пороков. То есть от каждого греха исходит еще один грех, и еще от каждого греха есть целая куча плохих действий и поступков, которые совершает человек. Скажем так, у каждого из грехов, которые мы разбираем, есть еще десять плохих поведений, которые тоже нельзя делать, потому что это связано с каким-то из семи грехов. Я пока беру самые простые грехи и всякие слабости людей за пример, чтобы было понятнее. Сложные оставляю на потом, ибо там нужно будет мне поднапрячься и подобрать слова и примеры, чтобы такие еще грехи разобрать. Но пока из самого банального. Из банального и простого, кроме еды и похоти, третий грех, который тоже больше всего преобладает сейчас в массах, это обида. То есть, очень много людей, каждый второй, жрут и закрывают этим сердце, – это чревоугодие. Очень много похотливых, озабоченных людей, что тоже закрывает сердце. И еще очень много людей, живущих с обидой. И это очень страшный грех. Знаете, когда вы еще озабочены-похотливы или когда вы обжираетесь и у вас чревоугодие, это не так негативно. А обида – это еще и энергетически неприятно. Даже когда у вас преддверие обиды. Это такая отрицательная энергетика. Ведь если человек в преддверии греха или даже грешный в плане еды, то жрет он и жрет, как собака, что вас сейчас укусит, если вы ее отвлечете. Это понятно. И сердце у него закрыто, он зомби, это все понятно. Но хотя бы от него не веет негативом. Он не хочет, извиняюсь, вас «чпокнуть», потому что он все-таки не похотливый, у него все-таки грех «чревоугодие», и вам уже это приятно. И плюс у него нет обиды или гнева, он на вас не будет орать и не будет обижаться бесконечно и выплескивать из себя этот негатив. Поэтому, видите, есть грехи, которые по-разному проявляются, нет такого, что грех – это что-то страшное. Вот еда – это не страшно, а по сути, видите, сердце человека закрывает, и человек становится зомби. Грех – это зависимость от чего-то, становишься зомби и теряешь себя настоящего, и тобой рулит какой-то демон внутри тебя, в голове.

И теперь подойдем к греху третьему, который я хочу взять за пример сейчас, ибо он самый простой, это обида. Вот тоже такая необычная штука, что такое обида. Человек, который не имеет этого греха или даже преддверия греха, ему вообще несвойственно обижаться, это нереально. Ко всему, чтобы ни происходило, он относится как-то мудро и с пониманием. У него внутри даже ни капли, ни процента ничего не вздрагивает, не сжимается, – ноль реакции. Какую бы грязь с ним ни совершали. А вот преддверие греха – это когда вы обижаетесь. Не всегда, не на все, но бывает такое, что какие-то моменты или какие-то люди могли вас обидеть. Но тоже, это как будто выветриваемое, это такое – было и было, и забылось, потом опять на что-то обиделись, потом опять это забылось. И это преддверие греха может привести к греху. Грех «обида» проявляется так, что человек на всё обижается. Это уже автопилот ежедневный. И если у вас есть в окружении человек, и вы можете его охарактеризовать так, что не бывает ни дня или недели, чтобы этот человек не обиделся, то это и есть грех «обида». Этот человек обижен на всех и на все. Он обижается, что его не позвали, он обижается, что ему это не принесли. И самое интересное, от таких людей всегда есть излучение такое неприятное, отрицательное, что, когда человек это испытывает, я это чувствую. Когда человек жрет, как животное, поэтому я выражаюсь так, именно «жрет», когда у него грех «чревоугодие», то от него негативом не веет. А от человека, который с грехом «обида», от него веет таким насранным на душе чувством, что просто жесть. И в голове хаос происходит сумасшедший. Обида тоже очень интересная штука, и я привожу ее в пример, этот грех, потому что я еще буду вам пытаться доказать и разобрать, как грех рождает другой грех. Это тоже очень необычно. И, допустим, обида, она копится в человеке, она растет. И в первую очередь, что такое грех «обида»? Это когда у вас нездоровая реакция на что-либо. Представьте, что вам забыли дать листик с ручкой, и вы чуть-чуть обиделись, расстроились. А представьте, за 10 лет или за 5 лет была куча разных случаев в отношениях, в работе, в магазинах, и вы везде обижались и, представьте, что это все накопилось, еще умножилось на сто, и теперь этот мощный объем обиды выливается и просыпается в вас, когда вам всего лишь сейчас кто-то забудет позвонить. А у вас будет такая реакция, как будто катастрофа. Это грех «обида». И здесь же не какой-то специальный поступок, что ты много жрешь или что ты какой-то озабоченный извращенец, а видите, обида считается грехом. Почему? Потому что обида, если ее копить и если это позволять себе, если над этим не работать, то она тоже закрывает осознанность, закрывает сердце, закрывает ваше внутреннее «я». Другими словами, у вас выключается чувство всего светлого внутри, и у вас только напряженная башка с животными инстинктами. И плюс вы все воспринимаете не очень хорошо, не в позитивном, положительном ключе, а в негативном. Обида – это такое негативное чувство. И это не здорово. И это тоже один из грехов.

Этот грех может, если его сильно прокачать, породить в вас еще следующий грех, такой, как гнев. Накопление обид приводит к гневу. Чем больше обид, тем больше потом просыпается зла. Обида – это равно зло. Когда люди совершают преступления – это переступить через черту, это за гранью нормы, когда можно сделать что-то страшное. И что страшно и почему стоит бояться вообще любого греха, даже чревоугодия, вообще семи грехов почему стоит бояться – у вас нет больше внутреннего чувства инстинкта самосохранения, от вашего сердца, его нет, оно выключено, и вы можете легко совершить преступление, если у вас включен один из грехов. Поэтому страшно, если вдруг у кого-то включится грех. Грех – это все, это сердце выключено, то есть, внутренний ориентир выключен у вас – мера, норма, нравственность, этика – все вырублено. Совесть – все выключено. Вы внутри пусты. Многие люди даже считают, что это, наоборот, здорово. Они же не знают, что с ними происходит, и многие считают, что это здорово, что у них теперь душа не ноет и они вроде стали такие сильные. Многие люди считают, что, когда у них включается грех и сердце выключено, это сила. Но на самом деле нет. Тот, кто стал грешным, может, у него и выключились судьба и внутренний ориентир, и чувство внутри живое. Но человек себе не принадлежит, им управляет этот змей-искуситель, то есть, какой-то один из грехов, который этим человеком движет. Так и что самое страшное, что этот человек, если он дальше и дальше будет подкармливать этот грех, то этот грех может пробудить следующие грехи, а помимо этого, это все может склонить человека к преступлению. Ни один человек, у которого нет греха, не может совершить преступление. Если вы в преддверии греха, шалите, дурачитесь, все что угодно делаете, даже, может быть, кого-то ругали сегодня, но это не грех, и у вас включено сердце и огонечек, то вы никогда не совершите преступление. Какое-то внутреннее чувство вас всегда остановит. Понимаете?

А если вы уже довели себя до того, что у вас включился грех, то у вас нет этого чувства меры, и вы можете совершить какое-то преступление. Потому что, по сути, не вы его совершаете, вас уже нет, вы выключены, а совершает этот демон, который вами рулит. Он задурманивает вас полностью, и вы начинаете творить непонятно что. И это как раз страшно. Очень страшно. И обида – это очень страшный грех, потому что, если у человека грех «обида», такой человек, если у него эта обида раскачивается и подпитывается все больше и больше, потом может, представьте, испытать обиду к какой-то глупости. Представьте, человек какой-то грешный, у которого обида, может на вас обидеться от того, что вы всего лишь что-то забыли ему сказать. Вы это делали не нарочно, вы не хотели его обидеть, но этот человек может обидеться, а обида у него будет в таком масштабе, как будто вы что-то страшное с ним сделали. И он настолько испытает эту обиду, что после этого он может вас убить, он может вам мстить, он может украсть у вас машину, то есть он может сделать что-то страшное. Но чаще всего, допустим, у женщин, это месть. Многие женщины, у которых есть грех «обида», потом хотят мстить. Люто, настолько неразумно, что даже если их потом за это посадят в тюрьму, им на это наплевать, они этого не понимают, потому что у них нет души, осознанности, у них есть только демон, который хочет сделать гадость. Обида – это очень страшный грех. Но, грехи все одинаковые, потому что тут суть не в том, насколько разные эти грехи, а в том, что, когда любой грех включился, ты теоретически находишься в режиме оффлайн, то есть ты отключен. Только грех в тебе проснулся, все, ты заснул. Именно тот ты, кто есть настоящий, твоя душа, сердце, твоя суть и осознанность. А тобой рулят ум и грехи.

И самое интересное, такое сейчас дам, вам на заметочку, ибо то, что мы с вами разбираем, даст вам ответы на вопросы вообще о том, как вся жизнь устроена и многое вам объяснит, что ранее вам не было понятно. И знаете, есть такая интересная штука с памятью. Когда кто-то берет и говорит: «Александр, знаете, есть такая тема, целых 5 лет жизни своей не помню. Как будто меня не было». То есть он помнит это чисто теоретически, по фоткам это все видит, но такое ощущение, что человека как будто 5 лет или 3 года, неважно, как будто его не было, он не существовал, а сейчас он опять проснулся. И человек меня спрашивает: «А что это?». И раньше, когда меня спрашивали, я говорил: «Это ум». А меня спрашивают: «В смысле, ум?». Я говорю: «Когда человек живет сердцем, это живет одна его сторона, то есть он настоящий, осознанный. А потом, когда он закрывается на 3 года, живет не он, а живет его автопилот. Вот он 3 года жил на автопилоте, и через 3 года его сердце опять проснулось, он опомнился и смотрит, ничего себе, а эти 3 года, как будто не существовал. Это и есть, когда в вас был грех и когда он выключился.

И можно сделать вывод какой? Что у человека есть шанс. Есть шанс, чтобы у него душа все-таки проснулась, пробудилась, даже если у него есть грех включенный, не преддверие греха, а конкретно грех, то есть человек закрытый, без души. Шанс такой есть. И это самое главное, что вы должны знать, помнить. А то есть всякие люди, которые любят всегда отрицательно, негативно мыслить – это еще один такой грех и преддверие греха «уныние», но об этом позже. Есть люди, которые охают, ахают: «Наверное, я вообще самый грешный, самый бестолковый. Ничего мне не поможет. Вообще шансов нет». Выкиньте это из головы. Шансы есть. Шансов нет ногу или руку вырастить физически, если ее потерял, в этом шансов нет. А в духовном развитии нет граней, и в этом можно развиваться, и есть природа, которая нам в этом помогает. Это тоже я буду объяснять и доказывать, что грешный человек, у которого выключено сердце, он сам себя-то не может сейчас пробудить, он злодей и зомби, но есть природные циклы, раз в какие-то там годы, месяца, когда у человека на месяц отключается этот грех, так природа специально делает. И у человека на месяц просыпается сердце. И это его шанс. Он может этим шансом воспользоваться. Спастись. Это очень необычная штука, и я это очень сильно наблюдал и писал даже главы в телеграмм-канале, называл это окном, когда что-то там на звездах выстраивается, и открывается такое окно, такие периоды. И чтобы вы понимали, ребята, это и есть настоящая астрология. Не то, что там эти ваши одноклассники, однокурсники и соседки астрологами себя назвали. Они не астрологи, они грешники. А настоящая астрология – это исследование, наблюдение твое личное, без задурманивания себя какой-то чужой, грязной, украденной литературой. Но об этом позже.

Теперь, когда вы прочитали эту информацию, запишите, пожалуйста, себе, как теперь вы осознаете и понимаете суть, что такое грех и почему это плохо. Напишите это искренне, как вы это осознали. Это важно для вас, самому это зафиксировать. И это останется у вас, вы к этому вернетесь, когда дочитаете эту книгу. И вы посмотрите, как вы тогда это осознавали и как вы будете это осознавать спустя время, когда вы закончите чтение книги. Это очень интересно познать именно в сравнении, зафиксировать это. Спасибо.

А еще общее, так как мы пока не подходим к тому, чтобы разбирать каждый грех конкретно. Мы сначала должны суть понять, почему это плохо, как оно включается. В подробности каждого греха мы еще успеем погрузиться. Но пока надо затрагивать темы общие. И вот еще одна общая тема к вашему вниманию. Вчера я провел свое время в компании людей. Я долго находился не один, а в окружении друзей. Помимо этого, так как меня все начали вылавливать после дня рождения и поздравлять, я позволил себе выпить виски и позволил себе пойти в общество. А представьте, это еще было с пятницы на субботу, много людей. И я погрузился в конкретный такой социум. Но, от того, что я чувствую себя, у меня есть свое внутреннее «я» – меня никто ничему не учил, я лишь ориентируюсь на свои внутренние чувства, и я с детства и по сей день всегда чувствовал, что, когда я где-то так нахожусь – это может быть активная работа и бытовая, и куча встреч, это может быть какое-то развлечение, мероприятие, неважно. Но я чувствовал, что после этого мне нужно обязательно побыть одному, с самим собой. И я не знал, почему конкретно. Я пытался, еще когда я был совсем юн, пытался в своих дневниках, книгах это объяснить так, что как будто я потеряю себя, свое сердце, если я буду злоупотреблять всегда обществом, социумом и буду забывать оставаться наедине с самим собой, что мне очень важно. Разумеется, сегодня я просыпаюсь, и я нахожусь сам с собой, один. Я не работаю, никакие материальные бытовые вопросы не поднимаю, меня никто не трогает, я ни с кем не вижусь. Я как будто почувствовал, что вчера моя открытость, мое сердце, это всё, на какой-то момент стало слабеть. И это нормально. Это же переключаются ритмы от того, где ты находишься и с кем. А ум стал чуть-чуть, скажем так, включаться. И чтобы не было последствий, я на следующий день восстанавливаю себя. Иными словами, я чувствую меру и норму. И нужно вернуть себя в свою норму, в тот диапазон, в котором у тебя есть сердце, и оно у тебя опять включено. Но, люди многие этого не замечают и не чувствуют. И человек мог вчера потусить, погулять, сегодня опять со всеми увидеться или делами себя загружать с самого утра до утра, завтра. А потом человек удивляется, почему у него какие-то в жизни последствия стали происходить. Или почему он себя как-то по-другому чувствует.

Так вот, к чему вся эта история. Грехи, их много, названий много, все с разной какой-то своей тематикой. Но если от этого отойти и взглянуть на это как на общую картину, то получается, у нас есть сердце, внутреннее «я», которое мы чувствуем, это ощущение себя и всего вокруг именно сердцем, душой. И это сердце, душу, можно потерять, проворонить, если чем-то злоупотреблять. И это никак не связано даже с грехами. Иными словами, ты становишься предрасположен к греху, когда у тебя твой защитник – твое сердце – выключено. Давайте так, не выключено, а ослабело. Если я каждый день буду себя отвлекать от сердца и погружать в быт, ум и социум часто, то мое сердце будет слабеть, а, значит, моя совесть будет слабеть, мои светлые качества добродетели, мой природный инстинкт самосохранения будет слабеть, мое ощущение себя, чувство своего внутреннего «я» и ощущение всего вокруг, как атмосферы, где хорошо, где плохо, – этот ориентир будет слабеть. И когда это ослабевает, можно очень легко потеряться. Потерять себя. Потому что, когда у тебя внутренний ориентир слабеет, то есть твоя душа, сердце, ты после этого плохо уже разбираешься и понимаешь, что плохо, а что хорошо. И если ты три дня так погуляешь, то, когда тебе предложат что-то плохое совершить, у тебя не будет внутри отклика, что ай-яй-яй, это грех, тебе будет казаться, что, а почему бы и нет. И так люди потом становятся склонны к предгрехам и грехам, понимаете?

То есть, если я сейчас остался наедине с самим собой и завтра, допустим, буду наедине с самим собой и буду чувствовать свое сердце и делать все, что подпитывает мое светлое, мои добродетели, мое сердце, и вдруг мне предложат что-то нехорошее или человек появится в жизни, который змей-искуситель, то я это сразу почувствую, у меня внутри сразу будет реакция такая: «Не надо, Саша». И когда у тебя есть такой помощник внутри, это здорово. А представьте, если бы я сейчас все выходные кутил, как многие люди себе это позволяют – я, видите, не могу себе такое позволить, – и мне бы потом в понедельник после таких насыщенных выходных (а я так и не побыл наедине с самим собой, и мое сердце уже полуприглушенное-полуспящее) предложили бы что-то нехорошее, искушенное, или какой-нибудь человек появился бы в моей жизни, какой-то демон грешный, который стал бы меня к чему-то искушать, то я бы уже и не почувствовал, что он плохой, я бы уже и не почувствовал, что то, что он предлагает – это плохо, и мог бы согласиться. И так человек и склоняется ко всяким искушениям, а в дальнейшем, и к грехам. Так это происходит. Поэтому одно из того, что тоже нужно из общего взять на заметку, что самый такой сильный вспомогатель, чтобы не тонуть в дурмане и не терять себя, чтобы потом не привело это к предгрехам и грехам, это не забывать о внутреннем ощущении себя, а следовательно, не забывать о том, что нужно побыть наедине с самим собой. Это может быть прогулка по улице пару часов, это может быть прогулка под музыку на улице. Вы можете пойти в кафе два часа где-то посидеть и что-нибудь там порисовать или пописать. То есть это когда ты отдыхаешь от этого шума и рассеивания внимания, от всего этого ритма. Ты должен выделять время, когда ты слушаешь музыку или те делаешь действия и поступки, которые усиливают в тебе возможность почувствовать себя, свой внутренний мир. А того, что рассеивает твое внимание и уводит тебя от внутреннего мира, того, что больше активирует твои мозги, ум, этого нужно избегать. Но только никаких крайностей, все должно быть в меру. Жить в социуме и взаимодействовать с людьми нужно и полезно, мы должны развиваться. Но нужно чувствовать эту грань. И многие люди эту грань не чувствуют.

Я буду рассказывать, как научиться это чувствовать. Это все зависит от образа жизни, но, в первую очередь, от этих светлых качеств, добродетелей, от твоего внутреннего сердца, внутреннего «я». И это мой ориентир. И я всегда чувствую, если слишком был насыщенный день, и я на следующий день говорю: «Ребята, не ищите меня, не трогайте, мне нужно побыть наедине с самим собой». Так я делаю. И все, и я беру и как будто себя очищаю. Но я и не так сильно запачкался, то есть я не довожу себя до такой крайности, как люди. Чуть-чуть запачкался, я это почувствовал, как будто чуть-чуть я уже не так чист. И я себя сразу обнулил, обновил, побыл наедине с самим собой. И после этого дальше занимаюсь бытовыми делами. И самое интересное, что я это чувствую, и я могу почувствовать, допустим, сегодня даже, что все, я опять здесь и сейчас, я ощущаю себя, свое внутреннее «я», у меня нет никаких мыслей, сомнений, помыслов, никакого преддверия к каким-либо грехам. То есть всё хорошо, огонек внутри горит, и я могу позволить себе уже может быть сегодня вечером опять заняться какими-то бытовыми делами: устроить совещание или пойти на какую-то встречу. Но если я чувствую, что я еще не обрел себя после вчерашней движухи, то я сегодня тогда придержу себя и лучше побуду сам с собой. Так я это делаю. Это такое мое личное, я не даю пока никаких рекомендаций, я пока делюсь рассуждениями, у нас только еще начинается книга. Но эту историю на заметочку возьмите для себя. Это всё вас приближает к той сути, которую, надеюсь, я смогу вам донести.

Глава 2

Не все люди понимают, что мало не совершать плохие поступки. То есть если ты не делаешь ничего плохого, это только половина истории. А нужно еще делать много хорошего. Не быть плохим – этого мало. В этом суть. И добродетели – это тоже внутренние такие качества человека, которые взращиваются, накапливаются большим трудом. Не может быть такого, что если вы просто не совершаете никаких вредных гадостей в жизни, то вы уже молодец. Нет, этого мало. Человек, что нужно вам взять на заметку, может быть такой, что в нем не преобладают никакие грехи. Да, он может попадать под эти влияния каждый день, может попасть под влияние и совершить какую-то гадость, и это будет, как я назвал, преддверие греха. Потом это может привести к плачевной истории, у человека проснется грех, а следовательно, у него закроется совсем сердце. Но, когда даже человек до такого плохого себя не довел, то это не значит, что если он не имеет добродетелей, то он молодец. Добродетели – это определенная внутренняя сила человека. И я заметил такую историю интересную, что, если мы сейчас начертим, как пример, такую горизонтальную линию, сделаем черточку посередине и нарисуем нолик, знаете, как шкала. И вот в левую сторону минус один, минус два, минус три – это грехи, а в правую сторону – плюс один, плюс два, плюс три – это добродетели. И людям свойственно то возвращаться к нулю, то у них шкала зашкаливает в сторону минус один, минус два, это какие-то грешки, которые бывают в людях, пусть не грешки, а вот эти преддверия грехов, какие-то поступки люди начинают делать или окружают себя чем-то нехорошим, попадая под влияние общества, социума. А потом они, знаете, остаются наедине с самим собой или как-то успокаиваются, уходят из-под этого влияния и опять возвращаются к некоему нулю. Но такие люди как раз более подвержены влиянию, которые держатся у нуля или в этом минусе находятся. И меня часто спрашивали читатели, мои знакомые, как я не попадаю под влияние, не теряю осознанность, ведь это так тяжело, все рассказывали свои случаи, свои истории из жизни. И объяснение тому, как я не попадаю под влияние, так это то, что я мало того, что стараюсь избегать всего негативного, темного и плохого, так я еще стараюсь максимально окружать себя всем светлым и добрым, и правильным и делать очень правильные, благие поступки. Чтобы я держался не на шкале нолик и рядом с минусом, как большинство людей, а чтобы я держался ближе к плюсикам – плюс один, плюс два, плюс три, понимаете? А это что? Это преддверие добродетелей. А это тоже такая непростая штука.

Ладно, мы можем обсуждать с вами и сделать выводы, дойти до сути, что, значит, правда, если я не совладаю с собой и буду злоупотреблять какими-то вредными штучками, то это может привести к вредной привычке, то есть к греху. И это затуманит сердце, выключит все светлые качества, перестанешь чувствовать себя, перестанешь чувствовать людей, в тебе проснутся животные инстинкты, и это нехорошо. И страшно так себя потерять. Но, помимо этого, здорово же не только сопротивляться всему темному, всем этим искушениям, а здорово еще взращивать в себе что-то благое и светлое, и чем больше у тебя этого есть, тем сильнее, на самом деле, тебе это помогает. И я заметил такую интересную штуку, почему один человек более склонен, допустим, к искушениям, чем другой. И объяснение этому, что тот человек, у которого есть преддверие добродетелей или есть какая-то добродетель, тот менее склонен к искушениям. Представьте, если взрастить в себе хоть одну из семи добродетелей, то это как будто сумасшедшая защита, это настолько вы будете сильны духом, то есть своим внутренним миром, настолько у вас внутри будет что-то включено, что оно не позволит даже под сильным натиском искушений и провокаций вас сломить. Поэтому добродетели – это нелегко дается, но это очень сильная штука. И не все это понимают, и, я скажу так, мне не встречались люди, которые бы осознанно понимали такую суть, говорили подобные вещи, о чем я сейчас пишу, и говорили о том, что им важно эти добродетели включать и раскачивать. Я такого не слышал. Да, я встречал и есть много людей, я бы не сказал, что единицы, нет, есть такие люди, которые со светлыми качествами, то есть с добродетелями. Есть такие люди, их немало. Но они это не делали специально. Как и люди с предгрехами и грехами, они не специально так делали, и не хотели, чтобы у них сердце закрывалось, и они не думали, что ими движет какой-то инстинкт, что они кого-то даже может обижают, да и себе вредят. Также и люди с добродетелями, они не специально это делали, чтобы быть правильными, сильными духом, чтобы быть с каким-то внутренним стержнем. Они такой цели не преследовали, большинство, 99,9 процентов этих людей. По сути, и у тех людей, которые в крайности преддверия грехов, и у тех, которые в крайности преддверия добродетелей, у всех этих людей это произошло как-то случайно. Люди же все живут как-то случайно, да? И все они как-то случайно на каком-то своем месте оказались. Но я видел очень много живых примеров, когда человек мог быть со светлыми качествами и потом их все потерять. И на моих глазах человек становился грешным. И это жестко. Это страшно. Но я так же был свидетелем того, как человек был грешным, а у него все это потом выветрилось, и в нем стало просыпаться всё светлое, светлые качества. Такая интересная штука. Так что, добродетели – это внутренняя сила, это личность не от ума, а именно от сердца, это индивидуальность, связь с природой, это смысл жизни, судьба, это положительное настроение, положительный взгляд на жизнь. Не в том плане, что ты так специально делаешь, а я рассказываю о том, что добродетели вообще дают человеку. Это как стимуляция какая-то, такая штука, которая движет человеком.

И я видел такую еще интересную картину, когда я вижу человека, неважно, в жизни или на фотографии, и неважно, что мне про него говорят, как его зовут, сколько ему лет, как он одет, – я сразу вижу, что им движет. Так я просчитываю людей. Это даже не просчет, я только сразу в нем вижу или добродетель, или грех. Но я это вижу не так, что я знаю название того, что в нем, я это лишь чувствую. И я это не называл никогда добродетелями или грехами, я это называл каким-то инстинктом, то есть мне мог попасться человек, допустим, на фотографии, а я беру и говорю: «О, это человек обидчивый, у него обида какая-то». И потом беру, и говорю все о нем: как он может вести себя, допустим, в семье, в отношениях, на работе, в дружбе, в жизни, как он относится вообще ко всему. И человек это потом слышит, и он в шоке и говорит: «Откуда вы это знаете?» А я говорю, что я лишь увидел, что у вас обида, я это чувствую, я как будто на ваше место встал и начал видеть также мир. Через эту обиду. И сразу начал понимать, на что вы и как реагируете, как будто вами движет обида, то есть как будто вас как человека нету, а есть эта обида и она вами движет. И так в каждом человеке, которого видел или чувствовал, я чувствовал силу какую-то, которая им управляет, которая им движет. И в ком-то я видел такую светлую силу, а в ком-то темную.

И в принципе, так все люди и устроены. Даже, знаете, если взять сейчас каких-нибудь серьезных десять дядек-бизнесменов, или каких-то успешных людей, самое интересное, что они все добились успеха по разным причинам. У кого-то один грех раскачан, благодаря которому он выезжает во всем и разруливает все, а другой на другом грехе своем выезжает во всем и добивается всего. Это как какая-то сила. Только грех – это темная сила. А есть также люди, у которых раскачана какая-то добродетель. И кто-то добивается успеха благодаря этому светлому качеству. Это очень необычно.

Был такой момент, помню, когда книжка «Нелюбовь» только вышла. Один человек написал сообщение мне куда-то в соцсетях по поводу того, что: «Александр, я понял такую штуку, что когда во мне есть эти животные инстинкты – грехи и так далее, я могу работать, зарабатывать деньги, добиваться всего, а когда я сейчас начал в себе это подавлять – эту животную силу, наглость, эгоизм, то тяжело без этого стимула взяться за дела». И человек спрашивает: «У меня что, теперь с работой будет, что ли, все плохо получаться?» Нет, это не так. Это от того, как я вам и описывал, если у человека нет грехов и предгрехов, и всяких животных инстинктов, если он их перестал кормить и начал приближаться по шкале к нулю, то это не значит, что он сразу с семью добродетелями и весь такой с суперсилами и талантами божественными, нет. Да, ты можешь очищаться от всей грязи в себе, но при этом ты должен в себе что-то светлое зародить, понимаете. А это тоже труд. И если прокачивать свои добродетели, также будет у вас и успех, и карьера, и деньги, все-все-все. Но надо прокачивать добродетели. И чем сильнее ты их прокачиваешь, тем сильнее ты становишься в этом искушенном мире, в этом социуме. То есть чем сильнее у тебя добродетели, тем ты сильнее среди людей. В хорошем смысле, в добром смысле этого слова. Тебя ничего не раздражает, тебя ничего не обижает, ты также испытываешь сумасшедшую силу и желание добиваться успеха в своем деле, только от тепла и вдохновения сумасшедшего, как ребенок, увлеченный каким-то приключением. Таким образом, добродетели включают в человеке такие чувства, ощущения к жизни. И одно из того, что я тоже взял на заметку, после того как вышла книга «Нелюбовь», и люди начали задавать вопросы, это то, что эта тема у меня не была затронута, и это тоже очень важно, и нужно разобрать это как раз сейчас, в этой книге. И возьмите это тоже на заметку, это важная штука, которая не то, чтобы упущена в моей книге «Нелюбовь», так как там я максимум дал того, что мог дать на тот момент, но, понимаете, эту тему можно глубоко и детально еще разбирать. И есть очень много нюансов. И когда я читал все эти вопросы, я понял, что мне предстоит еще большая работа всё это, скажем так, более детально разобрать и на многие еще вопросы ответить на тему семи грехов и семи добродетелей. Так что, когда у тебя нет животных инстинктов, и когда ты перестал быть вреден и перестал смотреть всякую пошлятину в соцсетях и фильмы всякие, боевики, когда ты это все перестаешь делать, этого мало. Надо после этого не просто быть нейтральным человеком, а нужно в себе эти добродетели взращивать. И это определенный труд и большая задача. И на это нужно много времени. Но мы с вами все это разберем.

Еще интересная такая штука есть. Я скажу так, для вас это будет некое объяснение. Объяснение того, почему есть люди, которым нравится одна музыка, а другим другая. Почему некоторым людям нравятся одни фильмы и сериалы, а другим другие? Почему одним людям нравится одна одежда, а другим другая? Почему вы можете с каким-то человеком дружить, а другие люди его не любят? Также и с книгами, вообще во всем. Понятно, что всем нам, людям, известно, что у всех разные вкусы, предпочтения. Кому-то нравится одно, а кому-то другое. А объяснение никто этому дать не может. А те, кто дают этому объяснение, – это такая старая школа. Я в принципе считаю, что надо все учебники переписывать. То есть там хорошие труды, но они все старые, как, знаете, книга «Нелюбовь». Она правильная и хорошая, в ней нет ничего ошибочного, но то, что даю я вам сейчас, это как будто более доработанная информация. И также с учебниками. Все учебники где-то в мире, в котором люди учатся и их читают, это, конечно, большие труды. Но как будто, когда эти труды были написаны, все люди сделали выводы, что это и есть начало и конец, и больше уже в этом копаться и открывать в этом что-то новое не нужно. Всё как будто открыто. А я скажу, что это не так. Я скажу так, что вся информация очень такая сжатая, и нужно всегда к каким-то темам возвращаться людям с новыми умами, с новыми взглядами, трезвыми, и дальше и глубже копать. Во всех направлениях, во всех науках. Также и здесь, понимаете, тема вкуса, предпочтений. Получается, у кого-то одно предпочтение к чему-то, у кого-то другое. Я уверен, что в книжках поверхностное объяснение этому всему. И как раз тема грехов и добродетелей дополнила бы объяснение и дала бы более ясную картину того, почему у нас, людей, разные вкусы и предпочтения. Это из-за грехов и добродетелей. Все, что мы предпочитаем, вот то, что ты, по ту сторону, мой читатель, предпочитаешь, то, что тебя сейчас окружает, то, что тебе нравится, это и есть отражение твоей души. Но, такую банальную короткую фразу вы слышали точно – от всяких эзотерических пабликов, от всяких домохозяек, – но эти люди только лишь пишут эти красивые слова, но никто вообще не понимает, о чем речь. И всем это нравится, потому что звучит красиво: «Ах, точно! Все что вокруг – это то, что есть внутри! Получается, всё, что меня окружает и люди, которые притягиваются, это и есть отражение моей души!» Нет, звучит красиво. Но я к этому подхожу больше как-то, понимаете, логически и математически. Я не люблю масло масляное. Если какой-то человек скажет, что цветы это хорошо и красиво, а сигареты – плохо, я не могу сразу согласиться с этим, потому что все так твердят. Мне нужно объяснение. Мне нужно доказательство конкретное, чтобы я понял и даже поспорить не смог. Вот как я подхожу к информации. И это настоящее, я считаю, развитие. Такой логический, осознанный, мудрый подход. А такое поверхностное: он так сказал, значит, так, а все говорят так, значит, это правда, – нет я не из таких людей, я в облаках не летаю.

Возвращаясь к теме того, почему ты, тот, кто по ту сторону книги, тот, кто сейчас читает мои книги, почему ты предпочитаешь то, что ты предпочитаешь? И почему, если бы ты составлял список всего, что тебе нравится и всего, что не нравится, почему он отличается от списка другого читателя? И почему этот список будет отличаться от моего? А это и есть наше отличие. Отличие в том, какие у нас, скажем так, темные лампочки включены, а какие светленькие лампочки включены. Как созвездия.

А я, так как я люблю чувствовать, наблюдать, исследовать, изучать, я даже когда работал над информацией на тему частот, о том, что есть люди разных слоев общества, разных частот (это же все очень сильно пересекается), я смотрел, какие есть люди. И был всегда такой – для меня это был не парадокс, но для вас, читатели, это был парадокс. Когда я изучал всех этих низкочастотных и высокочастотных людей, я видел, что те частоты, про которые я писал, это были частоты того, как устроен социум. То есть, как устроен материальный мир. Что есть люди частоты 2, есть люди частоты 5 и частоты 10. И рассказывал о том, что эти люди предпочитают то, эти то, а эти то. Но это было все равно про уровень жизни, такой материальный, социальный, это вообще никак не связано с грехами и добродетелями. Но потом я несколько раз где-то в книжках, соцсетях начал затрагивать такую тему, а точнее, намекать читателям своим о том, что, ребята, я тут кое-что просек. Помимо всех этих частот, низких и высоких, есть еще частоты. Только частоты не мира социума, а частоты мира души. Как будто уровень духовности тоже разный. И как будто есть очень много там ступеней. Что мало быть человеком открытым и таким добрым и не делать вредное ничего, а что все эти духовно светлые люди, они, все равно, друг от друга отличаются тоже своей прокаченностью. Когда я это начинал только чувствовать, и не мог даже подобрать слова, чтобы описать, как это устроено, мне все сразу писали: «Александр, расскажите об этом. А как это? А сколько там этого всего? А приведите пример, какой самый высокий духовный уровень?» А я не мог объяснить еще тогда, потому что я это только почувствовал, но я еще над этим не работал. И это именно то, что мы будем с вами еще разбирать, точнее, с чем соприкасаться.

Получается так, что настолько много внутри нас может быть чего-то светлого и темного, от чего у нас предпочтения ко всему вокруг, – то, что нам нравится и то, что нам по вкусу. И оно, если работать над собой, над своим внутренним миром, оно, это предпочтение, будет меняться. И я заметил тогда такую интересную штуку, когда всё это изучал про частоты первоначально, я заметил, что были люди, которые высокочастотные, то есть социально-материально классные, вроде у них есть хорошее здоровье, вроде есть работа, успех, семья, все вроде хорошо. Но я вижу, что они внутри демоны, черти, змеи, они злые, у них там какие-то пороки, грехи. Такую я видел картину. И я думаю: «Странно». А потом видел еще такую интересную картину, что человек бедный, вообще простой, в футболке за 300 рублей, выглядит так себе, спортом не занимается, может даже матом ругаться, представьте, но при этом всем, у этого человека такие сумасшедшие внутренние качества, как будто это какой-то супердуховный мудрец. Представьте. Бывают такие случаи. И то, что я вам сейчас озвучиваю, это очень сильно всех людей обманывает. Люди попадаются на это. Людям свойственно вестись только на обложку и осуждать друг друга по обложке. Образно говоря, ты один раз за столом заплакал при всех, или, наоборот, при людях разозлился, и люди сразу делают выводы “ага, ты такой”. Или если вдруг ты сегодня плохо выглядел, значит, ты такой. Или, если у тебя ничего нет, значит, ты никакой. Но это не так. Я хочу, и я постараюсь помочь, чтобы вы в этом разобрались, что это, то есть, семь добродетелей прокачанные, это никак не должно быть связано с материальным успехом. Выкиньте это из головы, это обман. Это противоречие этого всего, это не так. Счастливый светлый человек со светлыми огонёчками внутри, он никому не должен доказывать и не должен ни перед кем – перед миром, перед людьми – быть суперуспешным и богатым. Это не так. И это ошибка, она очень путает всех вас. Очень. Потому что все оценивают по обложке. И получается так, что таких людей, которые могут быть мудрыми и с благими намерениями, и с добродетелями, таких часто людей в обществе могут не уважать, стараться обидеть, потому что этот человек неприметный или не имеет красивую обложку. Таких людей часто не воспринимают всерьез. Такая бывает интересная штука.

И также наоборот. Есть люди, которые, допустим, кто-то даже из вас, у которого есть светлые преддобродетели, будем их так называть, и вы можете быть в таком заблуждении сейчас, что вам может казаться, что люди, которых вы видите, которые у всех на виду, которые успешные и красивые, это то, к чему надо стремиться, а с вами что-то не так. А на самом деле, может быть, вы в тысячу раз чище сердцем и душой, чем те люди, которыми вы восхищаетесь. Такой может быть еще парадокс. Это очень сложная штука.

Я сейчас создаю такую ситуацию, что становится больше вопросов, чем вы получаете ответов. Я вас даже сейчас немного путаю, но для того, чтобы потом это все распутать. Я лишь рассказываю, в какой путанице люди живут. И эта детализация, этот глубокий разбор этого всего, с погружением в суть, это очень важно. Потому что многим людям, извините, но всем вам, свойственно оценивать все очень примитивно. Карандаш, если он красивый, яркий, значит, он хороший. А если такой грязненький и сломанный, значит, он плохой. И все как-то рубится с плеча, в том плане, что люди очень резко, поспешно делают выводы и считают, что, если Александр в книге описывал, что это полезно людям, если слушать такую музыку, то, значит, мы ее слушаем. Нет. Этого мало. Вы как будто не хотите вдаваться в подробности. Почему эта музыка полезна? А всегда ли ее можно слушать или когда-то? А всем ли она подходит? А что она в тебе включает и как вообще влияет на тебя? А достаточно только этой музыки? Может быть, ты настолько погряз в тьме своей, что тебе какая-то музыка, которая, как я писал полезна людям, она, может, тебе и не поможет, потому что одной этой музыки мало.

Рассказываю дальше, как люди ужасно криво воспринимают мир, меня, себя и вообще информацию. Появилась книга «Нелюбовь» про грехи и добродетели. И теперь каждый пишет мне в соцсетях: «Александр, а если я взял, купил себе еды и все съел, это эгоизм?» И он не пишет, что людям каким-то не дал или еще что-то. А потом кто-то пишет: «Александр, а если я в отпуске не был 2 года, и сейчас отпуск себе возьму, это эгоизм?» Потом кто-то пишет: «Александр, а если я сейчас возьму и куплю себе штаны, хотя у меня штаны еще не порвались, это что, грех?» И так на любое: «А телефон купить, грех? А с подругой пойти гулять, грех? А шоколадку я съем, грех?» Я читаю эти вопросы и не понимаю, что с вами, люди? Вы выучили теперь новое слово, но вообще ничего не поняли, и теперь его приписываете ко всему, что вам попадается на глаза? Пф-ф. То, как на самом деле много людей, которые совсем примитивные, это жестко. Очень жестко такое видеть. Люди ничего не понимают. Это страшно. Но я бы не сказал, что людей, которые соображают, мало, таких тоже достаточно. Но, когда ты видишь, что каждый второй такой ограниченный, это очень грустно.

Так что, ребята, хоть я и написал раньше книгу «Нелюбовь», но как бы вы ни считали, насколько вы мудрые, умные, внимательные, я уверен, что не найдется ни одного человека, который после прочтения того, что сейчас я даю в этой книге, сказал бы, что он ничего нового здесь не нашел. А если он так сказал, значит, это какой-то грешный черт. Который ничего не чувствует, совести у него нет, у него есть мерзопакостный какой-то животный инстинкт, и он всем людям всегда говорит, что они отстой. Это тоже очень необычное объяснение. Ведь если наблюдать за людьми, вы узнаете, что как раз те люди, у которых даже не преддверие греха, а именно грешные, они ту гадость, которую, допустим, сделали с вами, они эту гадость делают со всеми. И со своими родителями, и с друзьями, с однокурсниками, с людьми по работе, с коллегами, понимаете? А если вы начнете это понимать, если вы это еще и начнете видеть, как людьми управляет грех, вы перестанете, в первую очередь, на них обижаться, вы перестанете на них злиться, потому что вы понимаете, что не этот человек сделал эту гадость, а в нем какой-то демон сидит, который всем делает гадости и ему наплевать, вам это сделать или мне. Он не переходит на личности, то есть, получается в вас и во мне нет никаких проблем, мы ни в чем не плохие, это вокруг нас везде живут люди, в которых есть разные грехи, и они на автопилоте всем делают гадость. Потому что они грешные. Это очень необычно.

Есть еще такая необычная штука. Вы даже не представляете, как добродетели управляют человеком, конечно, в хорошем смысле этого слова. Мы будем дальше с вами это разбирать. То есть как грехи управляют людьми, – это вам будет легко понять. Когда мы начнем по этой теме проходить, я какие-то примеры приведу, и вы сразу: «О, это понятно, это я видел, это у меня друг такой». Вы это поймете. А добродетели. Таких примеров-то в жизни вам не так много попадалось, чтобы вы знали, что тот человек, то, как он себя вел или как он себя ведет, это у него такие добродетели. Добродетели – это тоже сила, это тоже как «животный инстинкт», только в хорошую сторону. И когда у тебя эти добродетели включены, ты тоже много чего делаешь, только не как грешный человек, много плохого, а много хорошего. И самое интересное, это так необычно, ты этого много хорошего делаешь, и как будто не можешь себя в этом остановить. И это как раз одно из объяснений моих очень странных поступков, к чему всегда придирались мои родственники или друзья, когда говорили: «Саша, зачем ты сделал то, и то, и то, зачем ты этому человеку отдал это или отдал то»? А я беру и говорю: «Я не знаю, как будто через меня какая-то сила, и я понял, что ему надо это дать и все». И я всем всё раздаю. И мне всегда за это давали все, кто у меня в окружении, подзатыльники, вроде: «Саша, завязывай. Люди неблагодарные демоны, а ты зачем-то так делаешь. А тебе ведь никто так не делает». Это очень необычная штука, это и есть добродетели.

Еще интересно, знаете, мне часто задавали вопросы читатели, и не только читатели, вообще в принципе все, кто меня знает или узнавали обо мне: «Саша, а что ты делаешь, что не теряешь вдохновения? Как? Откуда ты его берешь?» Потом задавали мне вопросы: «Где ты берешь так много энергии? Как ты вообще не устаешь и столько всего делаешь?» Потом меня спрашивали: «Саша, ты столько всего вечно пишешь, у тебя столько написано всего. Когда ты успеваешь писать книжки? А точнее, как ты можешь заставить себя, это же определенный труд, сидеть днями-ночами и писать? Как у тебя не теряется интерес, откуда у тебя эта усидчивость?» Так меня спрашивали. И ладно сейчас, мне исполнилось сейчас 32 года, и я уже мужчина. А представьте, когда мне было 20 лет. Представьте, даже 10 лет назад, 22 года мне было. Молодежь более склонна к искушениям. Ведь ты познаешь мир, хочется всего, хочется везде, хочется чем-то заниматься, развлекаться. И тогда мне чаще задавали вопросы по поводу того, как это странно. Я такой: «Что?» «Ну то, что ты такой молодой, и ты сидишь, книжки пишешь, уже столько лет». Я: «Почему странно?» И человек говорит: «Я бы не смог себя заставить сидеть и писать книжки. Как ты это делаешь?» Конечно, я тогда не знал ни про какие грехи, добродетели, и я говорил: «Наверное, этим я и отличаюсь от людей, что у меня есть какая-то усидчивость, что мне хорошо одному дома сидеть и писать книжки». Я могу спокойно хоть неделю не выходить из дома, и меня не будет искушать то, что за окном крутая погода или какое-то мероприятие, концерт, или куда-то меня позвали. Я могу спокойно сказать «нет» и даже не думать о том, что я куда-то не пошел или не поехал, и спокойно сидеть, писать книжки. А люди все мне рассказывали обратное, что они так не могут. И если бы они хоть куда-нибудь не пошли, у них бы это в голове крутилось, что все где-то там развлекаются, у кого-то день рождения, а они дома сидят. Это тоже, ребята, все связано с грехами и добродетелями. И получается так, что добродетели дают мне эту силу. Получается, благодаря добродетелям, вы можете быть усидчивы, у вас появляется трудолюбие, вам кайфово с самим собой, вы не чувствуете себя каким-то ущербным, грустным, одиноким, нет. Даже если вы одни, вам это приятно. В хорошем смысле этого слова, потому что вы увлечены каким-то своим делом. И у вас это от чистого сердца.

А когда у человека есть предгрехи или грехи, то человек так не может, ему все нужно куда-то бежать, с кем-то общаться, чем-то это все заедать, запивать, инстаграмом себя отвлекать. Это всё мир грехов.

Конечно, люди все разные и есть очень много «но», но нельзя всех под одну гребенку – или все плохие, или все хорошие. Например, есть люди, которые не могут читать книги. Понятное дело, что многие, и я это вижу, врут и могут хвастаться, что прочли какую-то крутую книгу, многие даже покупают книги, чтобы только сфоткать, что у них есть эта книга. Но на самом-то деле, людям, большинству из них, которые искушены социумом, у которых преобладают всякие грехи, тяжело сидеть и читать книги. Вообще, по статистике, большинство людей, которые читают книги, это люди с добродетелями, а не с грехами. Но вы, конечно, можете придраться и написать мне: «Александр, как так? Я знаю лично человека, который полный конченый подлец, злодей, и вообще кошмар, и вот он читает книги». Ребята, так в этом и суть, что это не будет настолько определенно, что, если я вам скажу, что книги читать – это добродетель, то, значит, грешный человек их не читает. В этом и фишка, что это не просчитать по обложке. Людям, которые привыкли поверхностно, по обложке оценивать, это не просчитать. Поэтому вам, людям, никогда не видно, кто по-настоящему грешный, а кто по-настоящему с добродетелями. Вам это не заметить. Грешный человек может сейчас в тысячу раз лучше выглядеть, чем я, грешный человек сейчас вам показывает, как он занимается добрыми делами. Как он показывает, что у него есть добродетели? Он занимается благотворительностью, показывает фотографии, как он любит свою маму, покупает ей машину. Грешный человек берет и показывает, как у него много, 5 или 10 детей. Грешный человек может выступать с тем, что он переживает, что глобальное потепление, что нужно спасать мир. И представьте, людям кажется, что этот человек хороший, который так делает, а он, по сути, грешный, и он крыса и змея, и в нем нет ни души, ни совести, и он плевал на вас всех. Но вы этого не знаете. И грешные люди так прячутся.

А также я знаю обратные примеры. Когда есть люди с добродетелями, которые, наоборот, последнее отдадут, но они никогда это не показывают. И при этом, такой человек может, представьте, позволить себе ругаться матом, курить сигареты, давать всем подзатыльники, и вы будете считать, что он плохой. Что он грешный. А на самом деле он с добродетелями.

Поэтому не старайтесь шаблонно воспринимать всю ту информацию, которую я буду давать в этой книге. Не получится. Серьезно. Вы только себя запутаете. Или вам будет казаться, что все, что я пишу, это какое-то противоречие, просто закипит мозг. Я буду стараться разбирать все, что непонятно. Но такая шаблонная история, что, тот, кто занимается благотворительностью, молодец и хороший, а тот, кто, значит, сейчас написал матерное слово на футболке, он, значит, грешный, – это не факт. Чаще всего это даже наоборот. Запомните это.

Если в двух словах как-то объяснять, что такое добродетели. Не то, что они дают, а именно что это. Это такое ощущение, как будто внутри тебя проснулся рыцарь.

Одно из того, что тоже может объяснять меня, потому что многие часто интересуются именно мной, как я такой сделался и откуда такой взялся, это следующее. С детства я обожаю фильмы про рыцарей и всякие такие фильмы, где показывают некое такое благородство. Почему мне это нравилось? Ведь это же мне никто не навязал, никто мне это не советовал, а у меня у меня был какой-то сумасшедший внутренний отклик, когда я смотрел такие фильмы. А ведь есть люди, которым не нравятся такие фильмы.

Я с детства взял на заметочку, что это показатель, какая музыка и какие фильмы человеку нравятся. Это было как какое-то совпадение, когда я видел, что есть какой-то крысеныш, и ему такая музыка и фильмы нравятся. А потом другого крысеныша встречаю, спрашиваю, какие ему фильмы и музыка нравятся, а он те же перечисляет, что и тот, первый крысеныш. Я думаю: «Ммм, интересненько, интересненько». Люди, как будто этим подпитываются. Грешные люди подпитываются грешными элементами, а люди с добродетелями – элементами добродетелей.

А фильмы про рыцарей, они нравятся тем, точнее, именно те что-то испытывают от них внутри, как и я, у кого есть что-то из того, что там показывается, в этих фильмах.

Никогда не забуду тот период жизни, мне было уже 16 лет, когда я начал вести дневник, и когда я смотрел всякие такие фильмы, и уже не просто смотрел, а как будто уже использовал эти фильмы как поддержку. Как поддержку, если я чувствовал, что я могу духом пасть, когда я сталкивался с какой-то несправедливостью в своей детской, юношеской жизни – школе, с какими-то друзьями, или даже, может быть, с родственниками. Я включал такие фильмы, и у меня прямо сердце горело внутри. Потому что я видел там эту справедливость и мужество, и вот это все, и это было «вау». Это тоже такая очень необычная штука.

Посмотрите, как пример, фильм «Гладиатор» с Расселом Кроу. Но перед этим можете погуглить, почитать, что такое добродетели, какие они бывают, о каждой добродетели можете коротко прочесть. У кого есть книга моя «Нелюбовь», можете там почитать, о том, что такое добродетели, или освежить память, даже если вы читали недавно мою книгу. И после прочтения включайте этот фильм. Попробуйте потом это разглядеть в этом фильме. Конечно, все познается в сравнении, и в фильме «Гладиатор» показывают не только человека с добродетелями, но и человека с грехом. Увидьте это, пожалуйста.

Еще прошу взять на заметку, с какой путаницей вы можете столкнуться. Вот фильм «Гладиатор». Люди, у которых очень примитивная картинка восприятия реальности и информации, включат этот фильм и зададутся таким вопросом: «Странно, а в этом фильме мечи, кровь, руки отрубают, человека протыкают, какие тут добродетели?» Но, чтобы вы понимали, каждый фильм – это один из вариантов жизни, который нам показывают, и в фильмах как раз все показывают в сравнении добра и зла, показывают, какие есть нехорошие люди, и как нельзя себя вести, а какие есть хорошие люди. Понятно, есть фильмы, в которых совсем все ватно-ватное, плюшевое, милое и воздушное, такие фильмы тоже есть. Но фильмы-то могут быть не только про любовь, это может быть какой-то исторический фильм, как, например, фильм «Гладиатор», и в нем есть много жестокости. И, что самое интересное, жестоким людям, у которых есть даже грехи и нет вообще ничего святого, им тоже может нравиться фильм «Гладиатор», но от того, что там круто все снято, или от того, что этот фильм модно смотреть, или от того, что там музыка крутая, или от того, то там мечами все друг друга рубят. А люди с добродетелями тоже смотрят этот фильм, потому что они не обращают внимания на эту кровь, и у них нет на это никакой реакции негативной, или какой-то зарядно-возбудительной. Человек с добродетелями этого не замечает, у него внимание в фильме сфокусировано только на то, что видят добродетели, поэтому он видит только светлое, то, что именно от сердца. Это очень необычно.

В фильме «Русалка и дочь короля» хорошо показаны персонажи с грехами и добродетелями. И в фильме «Молодой человек» очень хорошо показывают грехи и добродетели.

ответы на вопросы

– Вы писали, что мало не совершать плохого, нужно делать еще и хорошее. Что именно это хорошее? Хорошее для себя, для людей? Как не совершить медвежью услугу?

Я постараюсь вам это показать на примерах. Но, знаете, грехи и добродетели – это очень сложная штука для понимания. В этой информации легко запутаться. Настолько тяжело разглядеть, какой именно грех. Я это больше чувствую, чем знаю умом. И также очень тяжело дать название конкретной добродетели, я это больше чувствую, чем знаю, как это называется. Плюс еще, у каждого своя степень греха или добродетели, а точнее, как я это разделил – то есть, когда это пробуждается и на завтрашний день может выветриться, это преддверие добродетели или греха, а когда это включено очень сильно и не выключается, это уже есть грех или добродетель. Это настолько тонко, и я буду все силы предпринимать, чтобы это доступным языком для каждого из вас объяснить, чтобы каждый понял, ибо вы тоже все разные. Это очень сложно, я ломаю голову, как это красиво и правильно назвать, чтобы одно другому не противоречило, хотя такая это тонкая информация. Давайте так, примитивным умом это человеку не понять.

Как-то меня спросили, могу ли я показать в пример человека, который на добродетелях построил бизнес. А как я это покажу? Здесь нет того, что вам привычно – черное или белое. Это настолько живое, уникальное. Это как куст ягод каких-нибудь, который я видел, допустим, месяц назад или в том году, который был вкусный, со спелыми ягодами. И вы берете и говорите: «Александр, а куда пойти ягоды найти спелые, хорошие? Скажите, где тот куст, который вы год назад нам описывали». А я, понимаете, боюсь ответственность брать на себя и сказать, где тот куст, который был год назад, потому что вдруг этот куст уже отравлен, вдруг этот куст уже высох, а вдруг он уже серьезно ядовитый стал. Да, год назад он был хороший, но это всё живая природа. И получается, что я не могу определить, где всегда, всю жизнь будет стоять полезный куст. Я могу описать, чтобы вы сами учились разглядеть среди множества кустов во все времена жизни куст, про который по каким-то признакам вы поймете, что он не ядовитый, а спелый и зрелый, и вкусный, и полезный. Понимаете? И это очень сложная штука.

И также сложно однозначно написать, что нужно делать хорошего, чтобы взращивать добродетели. Здесь нет такого, что я, как робот, вам напишу и вы поймете: ага, это хорошее, значит, я буду это делать, значит, я буду правильным. Нет! В этом и фишка, что тут такая примитивная позиция не работает. Так работает в мире ума, где люди без души, где все, как у роботов. А в мире природы, где мир добродетелей, там не так это делается, ведь мир добродетелей я, может, и описываю человеческим словом и умом, для ума вашего, но, чтобы вы понимали, добродетели так не просчитываются, ибо это природа. Она живая, уникальная и неуловимая. Нет там точных цифр, чтоб вы понимали. Это такая сложная штука.

Это можно показать через фильмы, точнее сцены в фильмах. Это такие сцены в фильмах, которые меня трогали за душу, когда показывают, что человек определенным образом поступил в ситуации, очень от сердца. И чаще всего это такое, как, например, в сказке «Морозко». Сидит она мерзнет, а дедушка ей: «Хочешь это? Хочешь то?» Она говорит: «Нет, дедушка, нет батюшка, вы что, все хорошо». Он спрашивает: «Точно? Не замерзнешь ли ты? Может кушать хочешь, может это хочешь?» Она: «Не-не-не, спасибо, дедушка». Это пример, как человек с добродетелями и сердцем должен себя вести. А потом приходит другая девушка. Приходит и говорит деду этому: «Слышь, дед, че охренел, что ли? Че сам не видишь, что я замерзла?» Шубу у него забирает, все забирает, грубит ему. И я с детства был в шоке: как так, вроде должны быть девочки, как эта девочка, которая первый вариант в сказке, а везде такие здоровые толстые бабы, которые мужиков бьют, в очередях дерутся, злющие, крысы такие, наглые. И я думаю, что это такое? Это даже нельзя назвать женщинами. Что это за мутанты? И есть такие мутанты, с детства я их вижу, с рождения. Это страшно. Вот показательный пример, сказка «Морозко». И там есть пример того, как себя должен вести человек с добродетелями, как первая девочка.

Какие еще поступки? Когда ты не думаешь о своем комфорте. Опять же, вы сейчас возьмете, уйдете в эту крайность и будете дикарем. Нет, не о крайности речь. Тут речь о том, что у тебя какое-то есть сочувствие к людям, любовь к людям, ко всем. У тебя как будто сердце есть. Что даже если суперконченый подлец тысячу раз тебя предавал, и сейчас он висит на обрыве, ты все равно ему протянешь руку. А чтоб вы понимали, тот конченый подлец вам бы руку не протянул. Потому что тот, у кого сердце выключено, он не испытывает никакого сочувствия, сожаления, ни совести, вообще ничего святого. Он, наоборот, думает только о себе, ему нравится, что вам больно. Понимаете, людям-эгоистам нравится, что всем больно и плохо. А человек, который с добродетелью, даже если его тысячу раз этот человек использовал, он все равно его спасает. И за это всегда на меня наезжали друзья и родственники и говорили: «Саша, зачем ты позволяешь всем людям сидеть на шее и использовать тебя?» А я говорю: «Понимаете, я не могу делать что-то искусственно, природа у меня такая». А этим все пользовались. Хочу ли я, чтобы все эти люди, которые по-разному со мной обошлись, подло со мной поступили и пытались меня обижать, хочу ли я, чтобы они были наказаны? Конечно, хочу. Но у меня нет к ним ни зла, ни обиды, нет такого, чтобы у меня хоть один процент был какого-то желания что-то им сделать. Наоборот, у меня все равно есть наивная тупость и глупость, что, а вдруг этот человек опомнится? У меня есть еще надежда на то, что любой подонок, который обидел вашу маму, вашего папу, вашу сестру, вашего брата, ваших дедушек и бабушек, что этот человек вдруг изменится или исправится. Такая глупая наивность. И эта глупая наивность – это одна из добродетелей. Но это не делается специально. Я, конечно, буду вам приводить примеры и подобные случаи рассказывать, но не надо это делать специально. Тут суть в другом. Вы должны только лишь знать теперь, что, когда у вас сердце пробудится, вы будете себя так ощущать, как я это сейчас описал.

– Если в тебе добродетели включаются и это оберегает от искушений таким образом, что ты делаешь правильный выбор, то как это влияет на твою жизнь? Можете привести примеры? Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями, повышается ли твоя частота и т. д.?

Разве мало того, что, когда у вас есть добродетели, в вас есть что-то человеческое? Что когда вам предложат убивать, вы не решитесь на это, когда вам предложат украсть, вы не решитесь на это, когда вам предложат изнасиловать, вы не решитесь на это, потом что у вас добродетели включены. Понимаете? У вас никогда не появится мысли, к примеру, отравить свою бабушку, чтобы получить ее квартиру, как многие люди делают. У вас не будет таких мыслей, потому что у вас добродетели включены. Когда у вас добродетели, вы принимаете все таким, какое оно есть, вы более снисходительны ко всему. Вы не обижаетесь на людей, вы все принимаете и все прощаете. Даете всем шанс, у вас есть надежда. Вы не падаете духом. То есть, вы не теряете в себе человека, вы не становитесь крысой. Если человек упал, вы его поднимите. Это и есть добродетели.

Притягиваются ли к тебе люди с добродетелями? Конечно, если у вас будут включены добродетели, у вас как внутренний ориентир, вы будете чувствовать, кто совсем подонок и нехорошо себя ведет, а кто более светлый.

Другими словами, добродетели – это как глаза открыть. Вы будете видеть людей. У вас будет выбор даже другой. По отношению к людям. Когда у вас добродетели, вы выберете себе мужа не того, который на мотоцикле и спит с любой женщино налево-направо, и ходит в кожаной куртке, бритый. Потому что это вроде модно, круто. Вы бы выбрали такого грехами. Подонка, наркомана. А так как у вас добродетели, вы такого уже не выберете никогда, вас будет от такого воротить. А если, наоборот, вы мужчина, то, если у вас добродетели, вы никогда не выберете девушку легкого поведения. То есть какую-то силиконовую, с какими-то склеенными губами, с нарощенными ресницами, с откровенными фотографиями в соцсетях, вы никогда не выберете себе такую мать для своих детей, понимаете?

А когда у вас есть грехи или они преобладают в вас, вы уже по-другому смотрите на этого человека, и вам кажется, что этот человек классный. И так люди все и обманываются. А с добродетелями-то совсем по-другому, у тебя как будто ценности меняются. В принципе, чтоб вы понимали, добродетели – это высокие ценности. Люди есть с низкими ценностями, а есть с высокими ценностями. Этим и отличаются люди, которые с грехами, от тех, кто с добродетелями.

Когда у вас добродетели, у вас есть смысл жизни, у вас есть судьба, она вас как будто ведет, как какая-то сила. А когда у вас добродетелей нет, и у вас грехи, то нет смысла жизни. У вас все на инстинктах животных построено, и вы на автопилоте живете и всё.

Что еще дают добродетели? У вас вся жизнь будет другая. Ведь у вас поменяются не только ценности, но и вкус. И вы, следовательно, захотите другой ремонт в квартире, другую одежду надевать, с другими людьми общаться. То есть сердце у вас включилось, и вам захотелось всего совсем другого. Вам не захочется больше слушать ужасную музыку, а захочется слушать что-то совсем другое, живое, что сердце включает. Понимаете?

Я не подходил к этому с умом. Я это рассказываю из личного опыта, а, точнее, из личной моей жизни, и я этому не учился, я не делал это искусственно. Я таким родился, так у меня как-то сложилось все, по ощущениям, с детства. Но когда в первый раз затронул эту тему грехов и добродетелей, я настолько шокирован был сам, у меня такое озарение было, до мурашек, от того, что я нашел более логичное объяснение, почему я на протяжении 15 лет избегал, как пример, какие-то рестораны, куда ходят всякие люди. А я брал и говорил: «Не пойду туда, там черти». Все говорят: «Саша, что ты такой придирчивый, что ты так людей осуждаешь, может быть, там хорошие люди есть». Я отвечаю: «Нет, там плохо, там вообще все от дьявола». И все спрашивают: «Саша, ну что ты такой, какая тебе разница?» И все еще так выкручивали, как будто я какой-то злодей. А оказалось-то нет. Я лишь не хотел идти в мерзкие рестораны, где сидят самые эгоистичные люди, которые плюют на вас, плюют на всех. Понимаете? И это был такое грешное, алчное место. И таких мест много в Петербурге и в Москве. Ни одна девочка с добродетелями никогда не пойдет в такое заведение, куда ходят все похотливые девицы. Она лучше пойдет в какой-нибудь бар, паб английский, и посидит там. А в таких мерзких заведениях, они все одеты так, такие нафуфыренные все, такие одинаковые, все такие с тупыми глазами. Вот это максимальное грехопадение.

Видите, грешные люди же разные бывают. Есть грешные люди, которые лакшери, а есть грешные люди, которые нищие, бедные, от которых веет маньяками какими-то. Но это люди, у которых нет ничего святого, у которых нет души, как будто все выключено, и этот человек воткнет вам нож в спину. Таков грешный человек. У него мысли только одни, чтобы все только для него, и чтобы у него было лучше, чем у всех. Чтобы вам было плохо, а ему хорошо. И чтобы всех использовать, только выгода. И когда ты такой грешный, ты в подобные заведения идешь, на подобных людей ведешься, потому что они же еще искусственно создают определенный образ, какие они модные-крутые-успешные. А люди с добродетелями, они поскромнее, посдержаннее, и в заведения совсем в другие пойдут. Я все-таки еще молодой, хоть мне и 32 года, но за эти 10 лет я прошел этот период, знаете, когда люди после окончания школы, института, расширяют свой кругозор, познают все, когда любопытство. И я через это прошел и навидался, нагляделся на всякое.

Я буду еще такие житейские примеры приводить. Пришел сейчас курьер. Я заказал блинчик в Теремке. Блинчик в Теремке, прекрасно, ветчина и сыр. Я его съел – я позавтракал. Но, чтобы вы понимали, сейчас бы какой-нибудь человек, который зарабатывал бы такие деньги, как зарабатываю я, и имел бы то, что имею я, он бы так не завтракал. Многие люди, особенно которые грешные, они бы так не завтракали. Им надо напоказ куда-то пойти на завтрак, и, может быть, с кем-то. Этому человеку, ему важно еще, что он ест, как это было бы модно, красиво, еще это все сфотографировать, и чтобы это все было супер «лакшари», понимаете? Так ведут себя грешные люди, а мне достаточно блинчика одного из Теремка, с ветчиной и сыром. Теремок – это, для тех, кто не знает, такая кафешка в Питере есть сетевая. Блины там только делают. Я знаю уже 15 лет эту блинную. И с ветчиной и сыром блинчик – это мой завтрак.

А еще из такого житейского расскажу, допустим, я в гости прихожу. Тоже показатель, кто как себя ведет в гостях. Я почти никогда в гостях не ем, я ведь не есть пришел в гости. Понимаете? Я в гостях не ем. Я могу чуть-чуть что-то, конечно, попробовать в знак уважения, чтобы не обидеть человека, могу сделать глоточек чего-то, но это максимум. И то, это если я говорю про такие гости, где прямо застолье какое-то. А если обратную сторону описать этого всего, как люди грешные или предгрешные себя ведут, – они жрут. Они придут, все сожрут, им надо все попробовать, им интересно: «А что это у вас за бутылка стоит? Налейте. А это что?» Все соки выпьют, все морсы выпьют, весь алкоголь выпьют, все сожрут, добавку попросят. Так ведут себя грешные люди. Чаще их называют деревенскими. Ценности, видите, какие, уровень развития.

И ладно, если это застолье. А бывает еще, когда кто-то к вам может в гости зайти или вы к кому-то можете зайти. А суть в том, что, если я в офис зашел бы к какому-нибудь своему другу на работу, а у него там стоит, например, бутылочка воды, то я не буду у него выпивать эту последнюю бутылочку воды. Но, как показала практика, грешным людям наплевать. Вот они ко мне придут в офис, они все у меня съедят, все выпьют и уйдут. Или ко мне зайдет друг домой, все сожрет, все выпьет, везде грязь оставит и уйдет. Это грешные люди. Человек с добродетелями так никогда себя вести не будет. Человек с добродетелями, он как будто боится какой-то кары свыше. И если он идет в гости, он как будто чувствует своим внутренним ориентиром, что ему надо прийти в дом, к чужим людям в гости, не чтобы их чего-то лишить, а, наоборот, им что-то еще внести, принести в этот дом. И человек с добродетелями, он боится нарушить комфорт, мир этих людей и даже хочет его дополнить и уберечь, а не растоптать, как варвар, понимаете? И если я пойду в гости, я принесу то, что они будут есть, пить, понимаете? А не жрать их последнее. И это никак не связано с деньгами, это никак не связано с воспитанием, поверьте мне. Нет, понятно, что такое воспитывают. Но дело не в воспитании. Человек, в котором бы было включено сердце, который бы прокачивал свои добродетели, он бы это все понимал. Этого даже не нужно в книжках читать. Меня этому никто не учил, и в книжках я об этом не читал. Это внутреннее понимание и все. Ты сразу понимаешь, что будет по-варварски, по-свински, а что правильно.

– Вы приводили примеры с преддверием грехов и грехов, это более-менее понятно. А можете привести примеры преддверий добродетелей и самих добродетелей?

Как я ранее писал, материальное, то, что ум, очень легко обозначить, назвать, понять. А добродетели – это такое живое, непредсказуемое, непросчитываемое. Это очень сложно описать таким примитивным языком, чтобы раз плюс два равно три, так не получится. Но, конечно, я попробую привести какие-нибудь примеры. Давайте так. Я даже не помню этот список добродетелей, предположим, была какая-то добродетель, самая такая понятная для вас, начнем с самого простого – это смирение, если я не ошибаюсь. И как это работает? Когда у тебя добродетель «смирение» включена, это, как и грех, в том плане, что если он у тебя включен, то он у тебя всегда присутствует. А преддверие добродетели, допустим, «смирение» – это как настроение у людей, вы же знаете, что оно всегда переменчивое. От того, с кем общаетесь, что смотрите, что слушаете, что делаете, от всех этих действий, от всего, чем вы окружены, у вас что-то всегда подпитывается, это такой внутри вас живой организм. И он подпитывается то чем-то темненьким, то чем-то светленьким. И чаша весов все время перевешивает то на одну сторону, то на другую. И получается так, что преддверие греха и преддверие добродетели, это, когда сегодня вас это захлестнуло, и это у вас пробудилось, но под вечер или завтра у вас уже это отключилось. Вот что такое преддверие. То есть оно у вас невключенное, но оно у каждого в какой-то своей степени, в каком-то процентном отношении. И получается, что в какой-то момент, в какой-то день, у вас может быть преддверие этой добродетели, то есть смирения, и вас как будто ничего не раздражает. Никто не обижает и вроде всего хорошо. Но это было сегодня, и то не ко всему. А завтра вас уже что-то раздражает, а что-то нет, видите, у всех же по-разному. Наверное, вы с этим согласитесь, у людей, в том числе у вас самих, бывают какие-то периоды времени, когда, может, 5 лет назад или 5 лет спустя, вы стали как будто менее раздражительным, а кто-то, наоборот, более раздражительным. Кто-то больше стал закрывать на что-то глаза, кто-то меньше. У каждого степень этой реакции разная. Эта степень реакции зависит от того, насколько у вас есть преддверие грехов и добродетелей. Получается, когда добродетель «смирение» полностью включена, то у тебя каждый день всегда ко всему смирение, чтобы в твоей жизни не произошло. А когда у тебя преддверие смирения, то оно вроде есть, но временами. И даже если оно есть, оно все равно не на все распространяется. Пусть человек тебе нагрубил в магазине – тебе вообще как-то наплевать, у тебя ничего внутри не сдвинулось, ты никак не отреагировал, даже об этом не подумал, то есть как будто все хорошо. Человек опоздал на час, и тебе вообще все равно. Все хорошо. С человеком вы строите личную жизнь, и тут он сказал, что хочет теперь без вас жить, и решил с вами расстаться или развестись. И вы тоже к этому отнеслись со смирением. Может быть так. И в преддверии смирения тоже может быть так. Но если это преддверие смирения не на все распространяется, и если что-то другое произойдет, неприятное для вас, вас это все равно выбьет из колеи. Это значит, что у вас это смирение было не добродетелью, а всего лишь преддверием добродетели. То есть оно распространялось на многое, но еще не на все вещи. Как будто есть степень, грань того, что вы готовы принять и что вы не принимаете. И снова, как и грехи все очень между собой связаны, как будто все семь грехов – это все равно какой-то один грех, но с разными оттенками, они все очень похожи между собой, также и добродетели, они все очень похожи. То есть я пишу про добродетель «смирение», но они очень похожи, допустим, с добродетелью «любовь». Любовь – это же тоже принятие всего, вроде, как и смирение, но они все-таки отличаются. Но ломать голову, чтобы детально это понять, в рамки загнать, бесполезно. Вам лучше это понимать на различных примерах, которые я в дальнейшем буду вам давать. Или разбирать какие-то ваши жизненные ситуации. Это же я сейчас только даю такое введение, чтобы мы хотя бы имели какое-то общее, правильное, ясное представление о том, что такое грех и что такое добродетель. Но дальше мы будем, конечно, во все это погружаться глубже.

– От чего просыпается грех «обида»?

Как я уже писал, мало быть не грешным, нужно еще и добродетели раскачивать. Потому что, чем больше у тебя прокачаны добродетели, тем ты сильнее, тем ты менее уязвим, менее искушен. И получается, что у человека, у которого добродетели не прокачаны, если с ним подло поступят, может проснуться обида. А потом эта обида может расти, когда еще раз вас обидят, еще раз с вами плохо поступят, и все это может привести к греху, понимаете? А если у вас сильные добродетели какие-то, которые вы прокачиваете, то, когда с вами плохо обойдутся, у вас не включится обида, понимаете. То есть это как какое-то перетягивание каната, так это работает.

Помню точно, что я ранее писал, и в книге «Нелюбовь» это есть, про то, что один грех порождает другой, и в каких-то это явно видно, а в каких-то грехах не так заметно. Допустим, если взять грех обиду, то потом это перетекает в грех гнева, или в грех уныния. От одного как будто порождается другое, как будто они все рядом, и это все подпитывается. Знаете, те, кто любители эзотерики, это похоже на историю с чакрами. Когда человек начинает включать чакру, допустим, сердечную, то автоматически у него еще какая-то рядом чакра включается. Потому что они рядом. Здесь та же самая история.

– Александр, вы писали про минусы и плюсы. Что минус один, минус два – это про преддверие греха. И есть плюс один, плюс два – это преддверие добродетелей. А ноль, это как? То есть и не в добродетелях, и не в грехах, и ты, как на качелях, то в одну, то в другую сторону? Или ты уже с тем и с тем внутри, только на слабом уровне, и, в зависимости от обстоятельств, тебя перемешивает то туда, то обратно?

Вот об этом тоже никогда не писал, никогда об этом не задумывался, не размышлял, возможно, сейчас как-то криво скажу, потом это подправлю, но вопрос очень интересный мне задал читатель. Может, я не очень четко на него отвечу, но это будет мое предположение. Все что я сейчас пишу, все эти знания мои всего лишь от ощущений моих с детства. От ощущений, а не от учебника. То есть, я все ищу годами слова и примеры, чтобы дать этому обложку, чтобы это как-то объяснить, упаковать. И, с одной стороны, у меня есть предположение, что есть такая история, что, может быть, я такой, ведь я ощущал всегда, что я какой-то ноль. Мне же говорили еще с детства, что я эмпат, потому что я, правда, всех чувствовал. И так и происходило, что, когда я с одним человеком, я как будто им становлюсь, когда я с другим человеком – им становлюсь. А когда я один – я ноль. Это было очень интересно. Но я скажу так, все-таки ноль это уже добродетели, ведь это же уже не грехи. Получается, я был без грехов, то есть без ума, значит, они во мне не были включены, и у меня был этот ноль. И если я делал какие-то хорошие поступки и встречался со светлыми людьми, то у меня этот нолик начинал расти в плюс, то есть какие-то добродетели во мне подпитывались, просыпались. Но если я начинал вести образ жизни материального такого, закрытого человека ума, переставал оставаться наедине с самим собой, чувствовать свое «я», максимально подпитывал свой ум всякими делами и поступками, общался с грешными и предгрешными людьми, то во мне тогда шкала уходила в минус один, в минус два и так далее, и я потом ловил себя на том, что мне даже мысли какие-то плохие лезли в голову. И я говорил: «Ого, надо помедитировать и очиститься». Так я это ощущал, 15 лет назад. И я чувствовал, что как будто, если человек трус, и у него какие-то неприятности в жизни, то ко мне это все притягивается, а на самом деле, это отражались его какие-то темные стороны. А если в человеке светлые стороны, то во мне какие-то, наоборот, приятные штуки в жизни пробуждались и притягивались. Но при этом я был нулем.

Получается так: ноль – это не что-то нейтральное, нулевое. Если по-другому на эту шкалу посмотреть, представьте так, как будто есть самая низкая частота, это грехи и ум, и если вверх расти-расти, то можно дойти до нуля, где ты как будто от них освобождаешься, а если ты дальше будешь расти, то ты уже начинаешь усиливать этот ноль. То есть как будто ноль – это душа, когда ты живешь сердцем. А дальше уже, плюс один и туда вверх, это уже когда твое это душа-сердце чем-то прокачивается, какими-то сильными божественными штуками, этими качествами. Вот как я это ощущаю.

– Вы пишете, что нужно взращивать себя благими делами. В голове сразу появляется мысль бежать и всем помогать. Но я понимаю, помогать нельзя. Значит, благие дела – это качественно и добросовестно трудиться, уважать и почитать родителей?

Это такая сложная тонкая штука. В большинстве случаев, в 99,9 процентов, которые я встречал за всю свою жизнь, такое неконтролируемое желание всем помогать являлось грехом. Представьте. И поэтому все люди запутаны, и не понимают, что хорошо, что плохо, и плохо разбираются в людях, и потом обжигаются. Потому что я очень много видел грешных людей и бездушных сволочей, которые супер вежливо общаются, которые во всем норовят вам помочь, а на самом деле, они так подпитывают свой грех. И у них это как животный инстинкт, они это делают на автопилоте для всех, и всем в наглую навязываются. А это уже как-то не по-духовному, чтоб вы понимали. Это первый признак, по которому можно выявить, что это фейк. Человек, который живет сердцем, он не такой. Он себя не навязывает, ничего не впаривает, ни за кем не бегает и никому ничего не будет так предлагать, каждому второму. Точнее, каждому. Не будет. Это немножко по-другому все происходит. Совсем по-другому. И когда это происходит именно в такой активной какой-то, нетерпимой ежедневной фазе, когда человек такой, норовит бежать всем помогать, это грешный человек. Возьмите это на заметку.

– Грех – это все-таки препятствие, которое человек не может преодолеть. Он даже не осознает это в большинстве случаев. Это препятствие на пути развития человека. Например, хочет человек заняться каким-то делом, и все внимание свое посвятить этому, но не может, потому что часть его внимания уже занята грехами, и человек не на все сто погружается в свое дело. От этого и развитие уменьшается. Есть зависимость от греха, как бы человек с этим живет, но он не свободен, его мысли и внимание уже заняты на определенный процент.

Это так и есть. Грех – это украденное ваше внимание на этот животный инстинкт. Грех – это источник вечных мыслей о чем-то, озабоченность чем-то. И такие люди, у которых именно грех, они как раз не могут ни людей чувствовать, ни себя, у них не получаются те же медитации, не получается чувствовать энергию. У них не получается чувствовать ничего. Потому что их внимание украдено именно этим грехом. Поэтому и в принципе это называется смертный грех, по той причине, что цель души человека, чтобы она росла. И когда внимание свободно, то человек свободен в том или ином смысле этого слова, и он все свое внимание направляет на что-то куда-то, то есть, когда его внимание свободно, он и есть осознанный, понимаете. А когда у человека грех, то всё, его внимание не свободно. У него включается ум, вечный ум, который он не может отключить, он не может перестать мыслить. И он всегда как заложник этого. Его что-то держит, и он всегда думает, оценивает. На что-то все реагирует, он не может успокоить это. И всё, это как будто как закрытый человек. То есть, если эзотерически поговорить, когда человек без грехов, у него душа или его энергия, я не знаю, как это назвать, это как река, она нескончаемая, ты как будто находишься в каком-то потоке. А когда ты умом, грехом живешь, то это закрыто, ты как будто как лужа, гнилое озеро, которое тухнет и усыхает. Почему первый признак того, что у человека есть грех, это когда у него даже смысл жизни теряется? Потому что, когда у тебя нет грехов, тебя жизнь всегда к чему-то ведет, и ты от всего получаешь удовольствие. Почему ты от всего получаешь удовольствие? Потому что все, с чем ты соприкасаешься, у тебя в этом все твое внимание. И к человеку, которого ты встретил, и к идее, которой ты увлекся и чем-то занялся. Ты во все вовлечен, как ребенок, на 100 процентов внимания. И получается, когда у тебя грех, ты во всем уже не присутствуешь полностью. Потому что ты где-то там уже, в своем уме. И таких людей даже на встречах, на беседах, в компаниях всегда чувствуешь. Когда человек полностью с тобой, здесь и сейчас, когда ты с ним беседуешь, или когда у человека все равно какие-то посторонние мысли. Даже когда он с тобой сидит, он все равно как будто не с тобой. Это человек с умом и с грехами, понимаете.

Но я замечал другую штуку, что многим людям хотелось общения со мной, потому что человек отключался от всего. У него настолько кралось внимание в беседе, что он здесь и сейчас, и, следовательно, он этим подпитывал душу свою, себя, добродетели, что даже у самого грешного человека выветривались, отключались мысли. Он освобождался как будто от всего. И после этого люди замечали, как им круто, по этой причине люди к тем же мощам стоят, потому что это тоже помогает.

Я не просто так увлекаюсь всякими артефактами, святыми реликвиями, вещами всякими такими, камнями. Вообще, этим всегда пользовались во все времена, во всех цивилизациях, потому что это один из инструментов, чтобы не погрязнуть в грехах, и чтобы подпитывать в себе добродетели, и подпитывать в себе осознанность. Поэтому всегда у меня была целая куча таких заряженных штучек, поэтому я всегда все храмы обходил по всем странам мира и всем этим подпитывался, это все-таки большая поддержка для меня. Если бы этого не было, то, возможно, я бы давно бы уже утонул в грехах, как и все. Но я чувствовал в себе этот огонечек, который, я понимал, может погаснуть, если его не разжигать посильнее, то есть, если не подпитывать сильнее добродетели. Для вас это кажется мистикой и эзотерикой, для меня все-таки это наука, я это научно все высчитываю, доказываю, объясняю, и от того, что я чувствительный, я четко на себе чувствую, как во мне включается целая куча чего-то светлого, когда я одеваю свои какие-нибудь кольца, когда достаю какие-нибудь такие артефакты или когда прихожу во всякие намоленые места. И поэтому было всегда и во всех религиях очень много ритуалов. Ритуалы – это не мистическое слово, так во всех религиях принято называть те же исповеди, причастия и так далее. Эти все ритуалы, они были именно для того, чтобы человека, скажем так, черти не забрали, чтобы он в грехах не погряз. Поэтому ребенка обязательно нужно крестить, это как будто подпитывает его «силу духа», понимаете. Поэтому нужно крещенный крестик, поэтому все освящают, – я привожу примеры православные, потому что я православный человек, – поэтому батюшку вызывают, чтобы все освятить, поэтому святую воду пьют, поэтому постятся. Это все тоже работает. Это усилитель.

Но, я заметил, что все-таки, когда человек грешный, с умом, то бывают настолько закрытые люди, что ты им сколько бы штук таких не дал, в какие бы святые места ни привел, все бесполезно, они ничего не чувствуют и над всем смеются. А те люди, у которых нет греха, может, они грязненькие, и у них есть преддверие греха, и также есть у них какие-то преддверия добродетелей, но эти люди, когда проходят святые всякие места, постятся, на исповедь сходят, артефакты какие-нибудь купят или святую воду, таких людей все эти штуки, конечно, делают сильнее духовно. И это не шутки и не игрушки, это не какое-то там плацебо, как все думают, что это какое-то самовнушение или просто прикольно, потому что так принято по древним традициям. Нет, не шутки, это конкретная наука, и это работает.

– Верно ли, что, по сути, один человек может что-то делать и другой может делать ровно то же самое, только у одного человека это является грехом, а у другого, добродетелью? Как так? Это же какой-то парадокс получается.

Да, вроде и противоречие, и парадокс, но в этом нет ни противоречий, ни парадоксов, это как раз и есть не поверхностный мир обложки, по которому люди все привыкли судить, а то, что помимо обложки, то есть внутренний код. Я про это писал в черновиках, это связано с намерениями. По сути, это как раз и есть грехи и добродетели. Понимаете, вам невозможно будет взять и по обложке, умом оценить и понять, какой человек грешный, а какой с добродетелями. Потому что человек с добродетелями тоже может купить себе сейчас роллс-ройс, человек с добродетелями может себе сейчас купить золотые часы, человек с добродетелями может тоже сейчас взять и проспонсировать что-то, побыть меценатом или даже поучаствовать в какой-то благотворительности. Понимаете? Только по статистике таких людей один человек на страну. Это образно говоря, чтобы вы понимали, какое маленькое количество есть людей, которые были бы с добродетелями, но при этом с золотыми часами, на роллс-ройсе и были бы меценатами. Но в 99,9 процентах случаев, все люди, которые с золотыми часами, на роллс-ройсах и занимаются благотворительностью, это грешные люди, и все они это делают от греха. И тут такой момент: но ведь они же от греха делают хорошее, занимаются благотворительностью. Нет. Они же это делают из-за чего? Чтобы вы их любили, они это делают для того, чтобы выпендриться, у них есть алчность, у них есть гордыня, они это делают для того, чтобы еще больше вас всех поиметь, развести, обмануть. Понимаете? Это их хитрый ход. И поэтому они это делают. Чтобы было больше внимания наивных людей в их адрес. И это их намерения, грешных людей. И поэтому они такие выпендрежные, и у них есть какие-то комплексы, обиды и всякая эта хрень, и поэтому они ездят на роллс-ройсах, с золотыми часами и занимаются благотворительностью. Человек с добродетелями тоже может купить себе роллс-ройс, но мотив будет другой, у него будет намерение другое. Он его может купить только от того, что он может его купить, но он будет, понимаете, по другой причине его приобретать. Не с целью похвастаться, а так, что никто даже знать не будет, что у этого человека есть такая машина. Но он ее может купить, а почему нет? Если у него есть на это деньги, и он, может, машинами увлекается. Также и с золотыми часами. Я же могу себе купить золотые часы. Но я же их куплю не с целью, чтобы похвастаться перед какими-то приезжими людьми в Москве. Мне они не авторитет, и перед блогерами мне не надо хвастаться, они для меня все бедные. И звезды все тоже для меня не авторитет. Я их куплю потому, что, возможно, для меня это какая-то история или какой-то элемент. Я как раз себе хотел на день рождения купить часы, недорогие, я не по цене, чтоб вы понимали, выбираю себе вещи, никогда по цене не выбираю, а по отклику внутреннему. Я выбирал себе часы Patek Philippe. Такие кругленькие, золотые, всего лишь 500 тысяч рублей, дешевые, какие-то бэушные. То есть, видите, у меня нет задачи купить какие-то там в магазине, потому что в магазинах таких нет, это старые модели. И видите, как я, получается, иду к этому, мне лишь нужен элемент, для моей частоты, это должны быть классические, определенной круглой формы с определенным циферблатом часы. Как элемент, который больше будет еще олицетворять меня и мою душу. Мою мудрость, понимаете? А человек грешный, он бы покупал часы золотые, чтобы хвастаться, что они золотые, он покупал бы часы, возможно, бэушные, потому что у него нет денег, но он бы никому об этом не говорил. Понимаете? В этом разница. Получается, у него часы такие и у меня часы такие. Это одна из причин, почему нельзя просчитать. Но, все равно, есть в материальном мире, по материальной поверхностной оценке обложки, есть все равно отличия. Как можно выявить все-таки, глядя на таких персон, кто есть кто? Все равно человек, который грешный, он купил бы себе, например, с бриллиантами Роллексы, или купил бы себе Hublot, есть такие часы, он выбрал бы такое. Чтобы все алчные, грешные, бедные люди, которые вроде тусовщики, чтобы они сразу эти часы узнали, ведь грешному человеку, который часы себе покупает, это нужно. А человек, который не грешный, он бы выбрал бы часы поскромнее, попроще, все равно, чуть-чуть попроще. Понимаете? Так это работает. Поэтому как-то взять это и вычислить сложно. Но я скажу так, что все равно, правда, есть какой-то 0,001 процент людей, которые с добродетелями, не грешные, а честные, светлые, хорошие люди, но которые очень обеспеченные. Есть такие люди, но их единицы. Поэтому, в принципе, грубо оценивая всю ситуацию социума, можно сказать так, что все пестрые личности все-таки грешные. Потому что люди, которые с добродетелями, они все же попроще, победнее, поскромнее. Все-таки это как-то так.

Здесь еще такая интересная штука есть, – я же люблю понаблюдать за людьми, что ими движет, какие они. То, в какой человек рождается семье и какая у него внешность, это тоже очень сильно на человека влияет. И вы же согласитесь, – понятно, что вы можете сейчас ко мне придраться, и я понимаю, что исключения есть, – но вы же согласитесь с тем, что красивые девушки чаще всего грешные. Потому что их эта внешность, – может быть, они первоначально не были грешными, – но внешность их начинает портить, у них из-за этой внешности просыпаются грехи. Из-за отношения людей к ним, из-за внешности тоже у них просыпаются грехи. И получается так, что, по статистике, встретить девушку, чтобы она была суперкрасивая, модная и так далее, но при этом была не грешная, с добродетелями, – это редкость. Но такие бывают. И также с мужчинами. Я помню, мне примерно год назад такой комплимент сделали. Люди из Москвы мне сказали, такие модные, богатые. Девушки. Сказали мне “Саша, где таких взять, как ты, чтобы человек был вроде модный, красивый и богатый, но не подлец. Потому что все те, кто там за ними бегают, на роллс-ройсах или на гелендвагенах, они все дебилы, обезьяны с озабоченностью, со всякими звериными этими инстинктами, с тупостью. А чтобы был живой, такой, как ты, с которым поговорить можно, которому наплевать на бабки и на все, который суперинтересный, с приключениями, как в фильме «Индиана Джонс», где таких взять?” Я говорю, что это всего лишь должен быть живой человек. Не те зомби, а живой. И действительно, бывают такие люди. Вот я живой, этим я и отличаюсь от всех остальных. По статистике, у многих людей может сложиться неправильное впечатление обо мне, увидев меня где-то в ресторане или в соцсетях, у них может сложиться такое представление от того, в какой я сейчас обложке, что я все-таки как все, такой грешный, алчный, модный, крутой, зазнатый, самовлюбленный подлец. Как все такие парни. И многие потом удивляются, когда кто-то соизволил со мной, скажем так, познакомиться, удивляются тому, что я суперпростой парень, при всем при этом. Что не потерял в себе человека, но при всем при этом я такой. То есть я вроде социально-материально суперпрокачанный, но не скотина. И так же удивляешься, когда встречаешь таких женщин. Которые тоже суперкрасивые и так далее, но при этом они живые обычные люди, а не какие-то там сволочи. Вот такая есть еще интересная история про это все. Поэтому это очень тяжело просчитывать, и вопрос очень классный по поводу того, что и грешный человек может делать то же самое, что и человек с добродетелями, а по обложке выглядят одинаково. Намерения только разные.

И есть штука про намерения, понимаете, я могу построить, например, дачу родственнику для того, чтобы человек испытал свое счастье, потому что ему тяжело в городе, чтобы он мог, допустим, яблони свои выращивать и плюс, чтобы коронавирусом не болел. И я могу ему дачу взять и построить. И подарить. И я это сделаю от чистого сердца. А другой человек это сделает для того, чтобы, допустим, доказать ему что-то, потому что он сам в себе не уверен и ему хочется похвастаться перед родственниками, что он может сделать дачу. Кто-то сделает это от другого греха, чтобы всем рассказывать об этом или похвастаться этим – посмотрите, я дачу маме купил. Знаете? Не видели таких лошков в Москве, которые предприниматели, которые на видео, на фото все снимают, как они мамам машины дарят? Это все грешные люди. Вот как это все обманчиво.

– Верно ли, что добродетели, по сути, это само ощущение настроения внутри тебя? То есть ты ощущаешь вдохновение и уже априори будешь все делать хорошее

Знаете, я приведу интересный такой пример. Человек с добродетелями, он слушает себя. Не ум, а себя. То есть он всегда обращает внимание, перед любым выбором или принятием решения или перед любым действием, обращает внимание на внутреннее ощущение себя, есть ли у него к этому отклик. И он по себе всегда ориентируется, хочет ли его душа этого. Или что хочет его душа, он всегда обращает на это внимание. Потому что он чувствует себя. А человек с грехами, у него же нет ощущения себя, он как слепой, и он не знает, как правильно. У него есть ум, мысли, куча вариантов, и он не знает, что выбрать, что правильно. И поэтому такие люди слушают всегда кого-то. Поняли, почему многим людям хочется всегда кого-то спросить, смотрят всегда такие люди как, кто и что делает? Потому что они не знают как. Они и смотрят везде все вовне. А нужно смотреть вовнутрь себя, понимаете? И это очень хорошо видно, если начать это замечать. Люди, которые живут умом – грешные люди. Грешный это – знаете не надо воспринимать это слово как страшное или как оскорбительное слово, или как клеймо, – это только лишь человек ума. Если как-то в мягкой форме таких людей охарактеризовать. И человек ума, то есть у которого выключено сердце, он всегда смотрит, как все делают, и всё копирует, всё повторяет, у всех всё спрашивает, попадает под влияние советов чужих людей. И от этого он еще больше уходит от своего сердца и от себя самого настоящего.

А человек сердца, ему не надо никого ни о чем спрашивать, ему не нужно советоваться, ему не нужно смотреть, как живут другие люди, он ориентируется только на свою душу, как его душа на что реагирует. И он ориентируется по тому, куда его душа ведет. Так я всю жизнь и живу. Но всегда можно попасть под влияние, все равно.

Меня как-то спрашивали, совершаю ли я ошибки, какие я совершал ошибки. Я, видите, никогда этого не замечал, чтобы я на это такой делал акцент внимания, чтобы так назвать. Но сейчас я могу сказать, что все мои ошибки заключались только в том, я чувствовал, как надо, но попал под влияние людей, которые навязали мне другое. Такое бывало. Но это неизбежно, и с каждым из вас может случиться, видите, и со мной это случается. Но это у меня в тысячу раз реже, в миллионы раз реже, чем у людей, но бывало. И бывало не от того, что я был не уверен в себе, нет, вы что, как раз когда включено сердце и добродетели, ты уверен в том, что ты хочешь или куда нужно двигаться, но все-таки есть же близкие люди, и они начинают чуть-чуть искажать твой маршрут души. Образно говоря, я возьму и скажу: «Ребята, нужно продать сейчас квартиры». Такой у меня внутренний отклик, представьте. И мне, допустим, помощник, друзья, может быть, родственники, начнут все говорить: «Саша, давай через месяц, сейчас такая погода, а этим заниматься», или «Саша, зачем сейчас, давай через 3 месяца» или «Саша, слушай, давай потом, у нас дела». Я говорю: «Нужно сейчас». Я же не знаю почему, я же так чувствую. И со мной начинают спорить, начинают меня забалтывать. Я молча на это смотрю и вижу, что уж совсем на меня давят и не поддерживают. Я отвечаю: «Эх, ну давайте на этой неделе, не завтра, но на этой неделе». Мне говорят: «Нет, давай хотя бы на следующей, Саша». Чтобы, вроде, ни тебе ни мне, давай на следующей этим займёмся. А на следующей неделе, бац, допустим, закон выходит, что квартиры продавать нельзя. Или рынок падает, и квартиры становятся в 2 раза дешевле. Потом все, естественно, извиняются передо мной, говорят, что зря меня не послушали. Я говорю: «Не то, что не послушали, вы чуть ли не вдесятером на меня давили так, что как будто, если я бы не согласился, как вы хотите, то вы бы меня чуть ли не сожрали. Мне пришлось продавиться только из-за того, что я не могу конфликтовать и не люблю это напряжение». Важно же еще не попадать под напряжение всякое, это же тоже ум, грехи. И бывают такие моменты, что, когда ты перед таким выбором, то на что-то соглашаешься, потому что давят. И есть такие люди ума и грехов, которые могут так сделать, сбивают чуть-чуть с пути. Но это не страшно, я не вижу в этом проблемы или ошибки. Может быть, из-за моих добродетелей, потому что, значит, такая судьба. У меня же от этого нет ни переживаний, ни расстройств, ни претензий ни к кому. Но то, что я беру на заметочку и говорю, что, вы, ребята, лохи, в очередной раз, и потом все извиняются, такие случаи бывают. Но редко. Может быть раз в год. Как будто какая-то темная высшая сила через них мне выстраивает такую преграду, максимальную, так, что если хочешь пройти, тогда дерись. Я же не буду бороться против стены давления на меня. Я, конечно, скажу: «Ладно, ладно, все, я пас, хорошо. Не на этой неделе, так не на этой». Потом все извиняются, говорят, что они глупцы, что меня не послушали. А такое часто бывает. Так что, если говорить про добродетели, то, правда, ты чувствуешь всегда вдохновение, уверенность. Это все, понимаете, добродетели, если их прокачивать, вы менее уязвимы перед кем или чем-либо.

Когда у вас добродетели, у вас не будет паники такой сильной, как у людей сейчас, ибо вы верите в Бога и судьбу, вы не сомневаетесь перед выбором, куда поехать, куда пойти и чем заняться, вы не сомневаетесь в своих каких-то делах, которые вы делаете, даже если сталкиваетесь с трудностями. А люди, у которых ум и грех, у них всегда сомнения, неуверенность и всякие отрицательные взгляды на все. Это же очень необычно. Знаете, такая штука есть, как люди любят додумывать что-то и как людям все кажется. Вы не замечали, что многим людям чаще всего, по статистике в 99,9 процентах случаев, кажется что-то плохое, чем хорошее? Возьмем в пример меня. Чаще всего, если вдруг кто-то даже меня не знает, все равно, у многих людей, которые из мира ума и греха, у них сразу предположения такие, что, а вдруг я обманщик, мошенник, сектант, или еще кто-то. Я всегда этому удивлялся еще 15 лет назад, когда был мелким, удивлялся, почему? Я говорил: «Странно, а почему нет таких людей, которые бы, наоборот, думали, что я великий, может быть, я президент, а, может быть, супергений?» Никто так не думает. Все думают только в отрицательной форме. Обратите на это внимание. А почему так? Потому что думает-то только кто? У кого есть ум и грехи, а следовательно, он автоматически должен думать отрицательно. Потому что, когда ты живешь грехами и умом, ты сопротивляешься всему, конкурируешь со всеми. А человек с добродетелями, он, в первую очередь, априори, не думает, понимаете? Он видит и все. Кто вы, что вы, и он не будет ничего говорить. Также с комментариями. Человек с добродетелями, он знает меня, что есть я, и он искренне, интуитивно, про себя благодарен мне за мои труды. И даже от того, что он дает такой посыл, ему за это сверху будет благодать, и мне за это будет благодать, и все вроде круто. Скажем так, Бог это видит. Ему не нужно об этом кричать. А люди, которые грешные, им обязательно нужно что? Написать об этом публично, чтобы все люди ненавидели меня, чтобы это как-то меня задело, чтобы все испортить хорошее, потому что злой человек, грешный человек, он хочет, чтобы все страдали, чтоб всем было плохо. Это очень необычная штука.

На самом деле соприкосновение с грехами и добродетелями, если это познавать, это самая глубина, это как будто последняя ступень и дверь перед познанием всего. А вся эта мистика, эзотерика и так далее, это тысячу ступеней назад.

Знаете, если говорить еще про добродетели. Когда они включены, ты никогда не убьешь лягушку, ты никогда не стрельнешь в птицу. Настолько как будто внутри у тебя что-то другое просыпается, когда у тебя добродетели, что ты не можешь это сделать. Сколько раз в Карелии разные ребята говорили, что здорово бы на уток поохотиться. Я говорю: «Нет, нельзя». Потому что для меня это нелогично. В первую очередь, у меня сразу внутреннее сопротивление к этому, но также для меня это и нелогично. Что ему, эту утку не купить, вон 3000 рублей стоит? Нет, ему хочется живую утку убить. Она живая, она часть природы, творение Бога, она работает, выполняет свою функцию. Зачем ее убивать, чтобы что? Похвастаться? Получается, что все такие желания, они только от грехов и от бездушности. Когда в человеке душа, добродетели есть, он никогда не сможет это совершить. Хоть сколько ему предлагай денег, как ни уговаривай, понимаете? И в этом тоже суть дозирования этих грехов и добродетелей, я имею в виду это преддверие. У кого-то могут быть какие-то преддверия грехов, преддверия добродетелей, но под каким-то влиянием – если человек выпил, включил какую-то веселую музыку, находится с какими-то грешными людьми, – то может человек взять и, по-хулиганке, сказать: «А давайте рогаткой утку убьем». А потом, возможно, человек на следующий день или через неделю очистится от этого влияния и будет жалеть о том, что он совершил. Когда у него, скажем так, добродетели подпитаются, преддверия добродетелей, а грехи, преддверия грехов, погаснут. Понимаете? А когда у вас сильно раскачаны и включены добродетели, как бы вы, что ни делали, с кем бы вы ни находились, хоть вы литр водки выпьете, даже тогда, если у вас добродетели сильно включены, даже тогда ваша душа все равно будет сильной и сопротивляться всем влияниям окружения и алкоголя, и вы все равно скажете: «Нет, утку нельзя убивать». Понимаете, добродетели – это укрепление души. Такое, что даже под каким-либо влиянием вы не натворите дел. А многие люди, попадая под провокации, сразу могут натворить всяких дел нехороших.

Как пример, в сложные времена очень много людей паникует, переживает. И реакция у каждого разная, и это зависит от грехов и добродетелей. У тех людей, которые не кормят свои грехи, а больше подпитывают добродетели, у них меньше паники. Максимум это может выражаться так, что чувствует человек какой-то осадочек, но не больше. А человек, в котором было преддверие грехов или грехи, если в нем включится, проснется паника, так он может и дел нехороших натворить. Но это как раз от того, что у человека была запятнана, зачернена душа. И также склонность к преступлениям всяким: когда у тебя добродетели, как бы тебя к этому ни склоняли, ты никогда на это не пойдешь. А людей, которые со слабой душой, у которых нет добродетелей, а есть грехи, их легко искусить, сподвигнуть на какие-то гадости.

– Если те, кто с настоящими добродетелями не кичатся этим, не рекламируют себя, что сделали хорошее дело, как тогда больше людей вокруг узнают, что надо делать хорошие дела? Не надо ли, как пример хотя бы, показывать, что вот так можно делать и что это хорошо, и что, помогая людям, природе и прочее, мы и себе этим помогаем?

Смотрите, в этом-то и парадокс. Человек с добродетелями, он не будет это показывать, он не будет этим хвастаться. И самое интересное, человеку с добродетелями никогда не нужна эта публичность, внимание людей. Его люди, в каком-то смысле, не волнуют. Грешных людей волнуют люди, их мнение, советы. Человек с добродетелями, он не в социуме, он в своем мире. У него свой маленький круг друзей или родственников. Он только им может дать какой-нибудь совет или помочь. Но не посторонним людям. У таких людей, которые с добродетелями, очень узкий круг. Зачем ему всем людям давать пример? А теперь дальше. Если даже это делать, и будет это даже сейчас модным, так люди, которые это увидят, будут это делать не от добродетелей. Мы покажем сейчас пример людям, а люди грешные, так увидят они это, и что? Будут они благотворительностью заниматься, и чего? У них душа от этого не проснется. Они искусственно будут это делать, с другими намерениями. Они это делают не от чистого сердца, и не потому, что они этого хотят. Они это будут делать, потому что им это показали, навязали, опять от социума, понимаете?

Объясню еще так. Почему я никогда по рекомендациям не слушал никакую музыку, не смотрел никакие фильмы, если мне кто советовал? Чтобы не уйти туда, в социум. Потому что неважно, что за человек, это человек извне, из социума мне что-то предлагает, это как яблоко предложила Ева. А у меня есть папа Бог, понимаете? И я его слышу внутри, и я чувствую только то, к чему он меня ведет. Я не хочу, чтобы второй какой-то человек заменил позицию моего сердца, то есть Бога, и предлагал мне яблоко съесть. Понимаете, как это работает?

– Каким образом сон может влиять на активацию грехов? Многие люди с утра раздраженные, злые, агрессивные.

Давайте так. Люди, которые раздраженные, злые, агрессивные, когда не поели или когда рано встали или когда они проснулись и еще не прошло время, и они злые, это как раз люди ума и люди грехов. Это люди, у которых уже нечистая душа, это не те люди, у которых внутренний покой, а те люди, которые живут мыслями, умом, инстинктами, это люди с грехами. Будем для упрощения называть так и тех, кто с преддверием греха и тех, кто с грехами, так, как это принято в обществе и удобно говорить, то есть люди с грехами – это люди, у которых ум преобладает. И люди с грехами, они злые, когда не поедят, и злые, когда просыпаются. Человек, который не раб ума, тот человек, у которого нет тараканов в голове, у которого нет всяких там грешков, предгрешков, а тот, который живет сердцем, у него нет злости ни от чего. Тем более, от того, что он не поел, и тем более, от того, что он только проснулся. То есть, это уже последствия.

Почему так именно со сном происходит? Конечно, все, что нас окружает, на нас влияет. Но я никогда не связывал сон с грехами. Это уже последствия, у кого нечистая душа. Те, кто просыпается злющие, они как раз грешные. А то, что сон влияет на то, что подпитывает кому-то грехи, а кому-то добродетели, я так никогда не задумывался, я такого не замечал.

Правда, все влияет, но я только одно могу сказать насчет сна, что сколько бы ты ни спал, очень полезно просыпаться все-таки утром. То есть, если человек просыпается поздно, уже после 11 утра, то это на него плохо влияет. Психологически, на настроение, на физическое ощущение себя. Чаще всего такие люди как раз никакие, в облаках. Не знаю почему, я не медик, не доктор, я больше наблюдатель, и все, что я могу, это быть лишь чуть более внимательным, чем другие люди, и выявлять какие-то алгоритмы, закономерности, в первую очередь, причину и следствие. И вот есть такая закономерность, причина и следствие, что если ты лег в 3 часа ночи и все равно проснулся до 11 утра, допустим, в 10 или в 9, то ты в тысячу раз себя будешь лучше чувствовать, чем если бы ты лег также в 3 часа ночи, но проснулся в 2 часа дня. Кто в 3 часа ночи лег спать и в 2 часа дня проснулся, у того уровень КПД, осознанность, собранность, настроение, все в тысячу раз будет хуже, чем у того, который также в 3 ночи лег, но проснулся рано. Такой парадокс. Люди, которые примитивно мыслят, поверхностно, оценивая всю жизнь количеством, вроде, где больше, то и лучше, люди такой логики подумали бы, что как это странно, человек же мало спал! А чем больше, тем лучше! Но, видите, здесь не от количества зависит. Получается, что тот, кто лег в 3 и долго спал, у него хуже будет день, чем у того, кто также поздно лег, но рано встал. Возьмите это на заметку.

– Человек с добродетелями притягивает к себе таких же, как он или, наоборот, грешных, как плюс на минус?

Ребята, примитивно это не просчитать. Нет такого, как вам свойственно воспринимать мир, что если ты хороший, значит, только хорошие люди к тебе притягиваются, если ты плохой, то плохие, или наоборот. Нет. Это живая природа, то, что я вам даю, она очень сложная и уникальная, видоизменяемая. Представьте, у вас есть курица, она несет яйца. Даже если вы будете целый год исследовать, сколько она за год несет яиц, и вы высчитаете, что это, образно говоря, 200 яиц в год, то не факт, что в следующем году она ровно 200 яиц снесет. В следующем году она может их снести 150 или 250 за год. Потому что она живая, это не робот, понимаете? И очень много природных факторов влияет на нее. Также и дерево. В этом году яблоня дала столько яблок, а следующем году намного больше или намного меньше. И, также природа человека, которую мы сейчас изучаем, познаем в этой книге, она такая же непредсказуемая, уникальная, живая. И здесь нет примитивного, вроде раз плюс два равно три, так не получится. Очень много формул, очень много «но», очень много исключений, понимаете. Ведь весь мир построен не только на добродетелях и грехах, это мы в этой книге только эту тему разбираем. Поэтому я всегда, когда что-либо разбираю, я вгоняю это в рамки какой-то темы. Но есть еще и управление вниманием – это параллельная тема, на чем тоже основан весь мир и устроен. Также и частоты – это тоже такая параллельная грань, параллельная реальность, и она тоже есть, и по ее законам мы тоже живем. Мы по законам управления вниманием живем, по законам частот живем, по законам грехов и добродетелей живем. Тут очень есть много «но». И нет такого, что если человек с добродетелями, то к нему притягиваются только светлые люди. Нет. Но правда, когда ты с добродетелями, ты хотя бы можешь видеть этих светлых людей. А когда ты грешный, ты таких людей не видишь. Потому что ты ничего не чувствуешь, ты как будто бесчувственный человек и для тебя все обложка. А по обложке светлых людей почти не выявить. Они же живые, настоящие. И получается так, что только когда у тебя включено сердце, у тебя эта оценка ума, которая могла бы тебя вводить в заблуждение, она спадает, потому что ума нет, ты выбираешь сердцем и ты можешь реально разглядеть в человеке человека. Но, если бы ты его оценивал умом, ты бы подумал, что это вообще, наверное, ужасный человек. Но так как у тебя преобладал не ум, а сердце, ты этого человека разглядел и подпустил его. И когда у тебя включено сердце, когда добродетели, ты можешь, правда, где-то встречать таких людей. И такие люди будут притягиваться, и ты будешь таких людей замечать. Я это все проверял на себе в практике, и это четко работает.

И опять же, вы не можете шаблонно, с описанием из 10 пунктов знать, как выглядит человек с добродетелями, чтобы такого найти. Не получится. Когда я делал эксперимент и выглядывал людей с добродетелями – например, я нашел 2 человека, – если этих людей оценивать по внешности, умом вы не поймете, никак не просчитать. То есть когда у тебя включено сердце, добродетели, ты чувствуешь, что этот человек как будто живой, настоящий. Но если бы ты оценивал таких людей, двух человек, которых я взял в пример, умом, то они вообще друг на друга не похожи. И один человек может вообще быть лысый, или, наоборот, если это девушка, с розовыми волосами. Этот человек может даже быть с татуировками, курить сигареты. Этот человек, он может слушать даже примитивную попсовую музыку. И вы потому не можете таких людей встретить, что шаблонно умом это не сделать. Только когда у тебя включается сердце, ты можешь видеть людей также с огонечком, у которых есть сердце. Когда у тебя сердце выключено, и ты все оцениваешь умом, ты, наоборот, смотришь: «Фу, этот человек попсу русскую слушает, он, наверное, лох, да еще и как гопник одет». И потом ты, как наивный дурак, потому что у тебя нет сердца, у тебя только ум и оценка, начинаешь вестись на всяких гуру, которые такие все красивые, прилизанные. Они, наоборот, как хищники в природе, специально себя так сделали, чтобы вы к ним притягивались, чтобы они могли притянуть к себе жертву и съесть ее, понимаете. Это очень интересно, можно проводить аналогию с дикой природой животных.

Но если поделиться с вами своими наблюдениями, я скажу так: когда ты с умом и сердце у тебя выключено, даже если перед носом у тебя будет человек с добродетелями, это бесполезно. Ты его не увидишь, не почувствуешь, потому что ты все воспринимаешь мертво, как музыку. Когда у человека ум, у него музыка, как будто плоская, не объемная. Я как-то показывал, какой объемной бывает музыка, когда у тебя сердце включено. Также и восприятие жизни, и видение людей, оно такое же объемное и живое, когда у тебя сердце включено. Когда у тебя ум, для тебя все люди скучные и пресные. Ты их оцениваешь умом, и тебе могут быть какие-то люди интересны, но они могут быть супергрешные, и они очень классно стелят языком и лапшу тебе на уши вешают, а ты кайфуешь.

Так что да, когда ты живешь сердцем, ты можешь часто встречать и разглядеть в людях тех, кто настоящий и с огонечком. Можешь. Это здорово. Но это не значит, что, если ты с сердцем и с добродетелями, то к тебе не будут притягиваться черти. Не сказал бы. Я сказал бы: наоборот. Эти черти даже атакуют. Почему? Потому что когда ты грешный с умом, какой-нибудь алчный тщеславный придурок, без души, без совести, то тебя такие же люди любят. Они такие же бездушные, и вы друг другу симпатизируете. Вам кайфово, вы все крысы, и вам нравится, что вы крысы, вы хвастаетесь, какие вы крысы. Оцениваете друг друга, кто круче крыс. И вам здорово. А когда ты с добродетелями и пересекаешься с крысами или со змеями, они начинают на вас рычать, шипеть и скалиться. Понимаете? Может быть и такое. Но человек, который с добродетелями, если он наводит порядок в своей жизни, он не будет ходить в злачные места, где все грешные люди, он будет стараться ходить в места и заведения и выбирать те часы времени, где меньше всего будет этой нечисти. То есть, понимаете, человек, который с добродетелями, он выбирает более нейтральную, скромную позицию, чем человек, который грешный, и не создает провокаций. Человек, который грешный, он каждый раз удивляется. Почему, девушка, например, оденет сейчас бриллиантовые сережки, а потом удивляется, почему ей уши оторвали? Или мужчина оденет золотые часы и удивляется, почему ему руку отрезали. Или человек какую-нибудь пафосную машину себе купит, а потом удивляется, почему к нему определенные люди притягиваются, которым только бабки нужны. Так оно и происходит. Но они между собой взаимодействуют, им нравится, и они все на эту обложку ведутся.

Но когда ты с добродетелями, конечно, к тебе в тысячу раз меньше должно притягиваться чертей. Но если вы с ними будете все-таки пересекаться, с чертями, то чаще всего это может происходить так, что это будет провокация в ваш адрес. Как испытание, как проверка, и главное, чтобы вы на это не повелись. Нужно очень грамотно уходить от всех провокаций. Потому что так устроен мир, он специально всех выводит на провокации.

Так что вы никогда не просчитаете это примитивно, что вроде: «А, это человек с добродетелями. Если с добродетелями, значит, он такой, такой и такой». Нет. Это живая природа, как пример с курицей и с яйцами, как с деревьями и яблоками. То есть это нечто живое. Тут задача такая, конечно, я буду максимально в примерах приводить все, рассказывать, как живут люди с добродетелями, как живут люди с грехами, рассказывать о том, что нужно делать, чтобы добродетели включались, прокачивались, буду рассказывать, что стоит избегать, чтобы не подпитывать грехи. А то, потом, каким вы станете, если вы правда начнете в себе зажигать этот огонек и подпитывать добродетели, вы станете, – каждый из вас, – индивидуальным. В мире ума, социума все устроено так, что все друг на друга похожи. Да, там есть разные частоты, то есть разные слои общества, но они друг на друга похожи, друг друга копируют и делают это умом.

А мир добродетелей – это индивидуальность. И получается, здесь нет такого, что, допустим, люди с добродетелью все ходят в беретах. Нет. Добродетели – это когда ты живешь сердцем, и ты не делаешь ничего по шаблону, ты ничего не делаешь по уму, ты и ни на кого не смотришь, кто как делает, и это не повторяешь. Жить сердцем и жить добродетелями, это, наоборот, ты делаешь от сердца то, что тебе хочется. И если человеку хочется, неважно, может, это суперсерьезный мужчина и ему 45 лет, и, если ему хочется, и он любит драконов, и он тратит деньги на драконов и собирает коллекцию драконов, а еще и картины с драконами, а еще себе рубашку купил с драконом. Да, это выглядеть может даже нелепо. Его могут стесняться его родные. Но он настоящий, живой, понимаете. Поэтому часто проводят такую аналогию, что человек с добродетелями, особенно взрослые люди, которые с добродетелями, они как дети. Вот что их выдает, если их как-то выявить, среди именно взрослых людей, которым допустим за 40. Как можно выявить, кто из них с добродетелями, кто из них живой, настоящий, не зомби? Он будет как-то странно себя вести. Улыбаться, как ребенок, глаза должны у него светиться, как у ребенка, должен быть добрым, наивным. Или каким-то даже может быть с характером, но видно, что он такой, все видит, все знает, как будто всех насквозь видит. И он должен быть с причудами. Всегда у людей с добродетелями есть причуды. И когда ты еще молодой, это незаметно, а когда человеку за 40, то это как история с драконами. Это может быть что-то такое странное. Представьте, женщина, ей 55 лет, она суперсерьезная какая-то тетя, ушла на пенсию, у нее дети, муж, все хорошо, нормальный, адекватный человек, с образованием, все нормально. Но. Она вдруг коллекционирует сов. Совы, филины и всякое такое, представьте. Это же уже интересный человек. И получается, теперь можем сделать вывод, где же найти таких людей? Снова вам повторюсь и скажу. Пока у вас огонька нет, и душа чистая, у вас даже не получится с ними общаться. Но если где искать – так искать в странных направлениях деятельности. Вот есть один российский телеведущий, хоть это человек очень грешный. И у него вышла передача, как они на ледоколе отправились на Северный полюс. И там показывают такую девочку милую, которая работает на этом корабле. И это уникальный человек. Потому что она не в социуме, как все потеряшки, а у нее свой индивидуальный такой интересный мир, понимаете, она как главный герой из фильма. И получается, что все интересные люди, по-настоящему, это те, кто с добродетелями. И все, кто с добродетелями, интересные люди, они живут очень интересно. У таких людей очень много, как будет казаться обычному человеку, странностей. Они всегда что-то коллекционируют, собирают, что-то странное изучают. А представьте, какой человек интересный, который, допустим, этнограф. Представьте, этнограф, этно, это связано с историей. Я хотел пойти туда учиться. Смотрел, как что называется, что-то интересное такое, исследовательское. Но я же не какой-то там совсем банальный человек, чтобы идти на археолога. И я начал смотреть, что есть похожее, помимо обычных историков. И вот этнографический музей, этнография, этнограф – очень интересно.

И представьте, человек, который изучает все эти интересные культуры, какой-нибудь Тибет, все их древние традиции, религии. Представьте, как интересно пообщаться с таким человеком. И скажу так, ребята: если бы вы были каким-то этнографом, то плевать, красивый вы или некрасивый, из богатой семьи или не очень, много у вас денег или мало. Вообще плевать. Потому что вы этнограф. И мне бы было интересно с вами пообщаться. Потому что вы специалист в своем каком-то деле, вы этим живете и увлекаетесь. А если бы вы еще в этом направлении развивались, возможно, вы бы объехали весь мир, познакомились бы с такими же этнографами, но из других стран, готовили бы какую-научную работу или конференцию, или выступали бы где-нибудь. Понимаете?

И самое интересное, вот вам ответ. Людей с добродетелями много. Но когда кто-то их вас, сбился с пути и начал искушаться умом и социумом, значит, вы просто свернули не туда и смотрите не на то. Как будто фокусировка сбилась, и поэтому вам кажется, что все люди плохие, пустые или злые, но это не так. Я это все вижу только из-за того, что я с вами взаимодействую и пишу книжки. Но у меня есть эти интересные люди, у меня самого такая интересная жизнь. А в социуме я реально только из-за того, что как будто я должен этому социуму вещать через книги, чтобы людей из этого вокзала потеряшек пробуждать, чтобы каждый человек делал свою уникальную настоящую жизнь.

– Нет ли такого, что, когда в тебе добродетели, к тебе тянутся люди?

Да, есть такая штука, это тоже один из признаков того, что у вас приоткрылось сердце. Можете взять на заметку. Когда у человека включается, подпитывается сердце, и какие-то добродетели начинают включаться, может, какая-то одна из них, то реально тебя начинают все вспоминать, о тебе думать, все начинают тебе звонить, писать. Это очень необычно. А когда у тебя добродетели выключены и включен ум, тебя все забывают. То есть вас, конечно, помнят по делам. Но каждый из вас это сразу заметит, здесь не надо даже присматриваться к этому явлению, что если вдруг у вас включается сердце, отключается ум и подпитываются какие-то добродетели, то резко все начинают вам писать, звонить. И необычно то, что это могут быть какие-то одноклассники, однокурсники, друзья с дачи, с лагеря, какие-то бывшие девушки, бывшие парни. Так это происходит. Сразу, в какой-то один миг.

Я теперь понял, почему раньше, еще когда я первые книжки писал, если я с кем-то знакомился и сидел с человеком, общался, то почему-то ему в этот момент все начинали сразу звонить, писать и спрашивать, все ли хорошо, и так далее. Всегда так было. Если человек со мной виделся какой-нибудь, то сразу его вспоминало очень много людей. Знаете, как мать чувствует, как будто что-то случилось. Знаете почему это происходило? Потому что из-за духовного диалога со мной (духовный диалог ведь тоже включает внутреннее все), и из-за того, что у меня включены какие-то лампочки, у человека этого они тоже включались, а ум отключался. Человек начинал светиться. И от этого происходили такие странные явления и парадоксы, что его все вспоминали и начинали звонить. Знаете, что самое интересное? Вспоминали и начинали звонить и писать не из-за того еще, что он такой стал светлячок, а из-за того, что тот, кто его энергией питался, как вампир, от этого всего, получается, отключился, от всех этих привязок. И все эти вампирюги начинают вспоминать, названивать и написывать: «Что случилось?» Это же очень интересно, мы как муравьи какие-то, как насекомые, стая какая-то животных. И получается так, что человек живет в своем каком-то социуме, и это как стая, племя. Племя, допустим, буро-красных. И вот он из племени буро-красных, а там у них свой социум, они к своему какому-то вай-фаю подключены. И представьте, это человек встретился со мной и вдруг отключился от их сети. И, конечно, они начинают суетиться: «Так-так-так, у нас один подписчик отписался, почему это?» И они начинают выявлять, в чем дело. Были такие случаи очень часто, почти всегда.

Но, есть еще очень интересная штука. Если человек из мира чертей со мной встретился, они это сразу чувствуют, и у них происходит такая именно паника, как будто с ним что-то случилось плохое. И потом, когда этот человек возвращается к себе обратно в свое племя, там начинают выяснять, где он был, что с ним случилось и так далее. А этот человек, наоборот, счастливый, вдохновленный, у него все прекрасно, а тем чертям это не нравится, они хотят испортить настроение, хотят его вернуть в свой ритм, в эту негативную частоту мрака, в которой они все живут. И если они вдруг выяснили, что он встретился с каким-то Александром, то они начинают говорить: «А кто это такой? Вдруг он какой-нибудь плохой? Покажи его». И начинают максимально этого человека настраивать против меня. И все это, представьте, в первый же день. Так устроен социум и черти. Были такие случаи.

Но были еще и другие случаи. Когда человек также светился от общения со мной, то есть у него все включалось, но так почему-то вышло, что у него друзья и родственники и окружение светлые. А он, наоборот, был такой потерянный, темненький. И они, наоборот, говорили: «Ах, что-то в тебе изменилось, ты такой стал добрый, хороший, ты что влюбился?» Так всегда светлые люди реагируют. И если они узнают, что у него произошло, то, наоборот, говорят: «Общайся с этим человеком, это тебе на пользу. Посмотри, ты даже не ругаешься, как обычно, в семье, и мы даже заметили, что ты вроде и не курил сегодня сигареты». А человек отвечает: «А я и не хочу. Я не знаю почему, не хочу и все». И все удивляются: «Ого!» И есть две такие стороны медали, как на меня реагируют люди и что с ними происходит.

Получается, что мои добродетели так включали человека, поэтому его начинали все чувствовать. Так и люди притягиваются и отталкиваются. Тоже такое может быть. Если у вас включились резко добродетели, а вы последние годы жили среди грешных людей и вокруг вас все черти, то у вас со всеми начнутся конфликты, они все будут на вас фыркать, и вы будете видеть, что они все подлецы-предатели. И такая может быть реакция, когда у вас включится сердце. Вы будете видеть, какие все грязные, фу. Может быть такая реакция. Но это значит, вы сами себя за много лет окружили этими грязными людьми. Потому что, если вы и так сердцем жили, но как-то чуть-чуть начали себя терять, огонек стал угасать, то, когда у вас сердце включится, и добродетели еще сильнее начнут прокачиваться, то, если вокруг вас все было по сердцу, по душе, то не будет ничего рушиться. Рушится всегда все искусственное. Все, что от сердца, никогда не рушится.

И когда у вас включаются добродетели, темные люди отталкиваются, потому что вы сами видите, что они пользовались вами, а светлых людей вы начнете замечать или вспоминать, или просто понимать, кто среди всех людей, что вам за жизнь встречались, светлый человек. Это были какие-то ваши друзья или одноклассники с детства. Вы будете им писать, звонить, или они вам будут писать, звонить, если почувствуют вас. Так это еще происходит. Реально, это как будто переключение частот. Когда у тебя частота ума включена и грехов, ты начинаешь об одних людях думать, и к тебе одни люди притягиваются. И ты к ним. Которые такие же бездушные, алчные, как будто грех к греху притягивается. Если ты модный, то они модные такие же. И вы друг друга видите и друг к другу тянетесь. А если у тебя включается сердце, то все наоборот, ты с такими людьми, которые грешные, почему-то не хочешь общаться. Ты не умом придумываешь, это у тебя такое внутреннее чувство, что даже противно тебе. И ты начинаешь вспоминать людей, которые живут сердцем. Которые добрые, светлые. И ты это чувствуешь и начинаешь им писать, звонить. Начинаешь с ними общаться. И человека заносит то туда, то туда. Меня когда-то давно также заносило, то к темным людям, а всех светлых забывал, то, наоборот, к светлым, и всех темных забывал. А так как я все исследую, я начал выявлять, почему у меня такая перемена частот происходит, от каких элементов, от кого-то, от чего-то. Это очень интересно.

– Человек рождается с определенным набором грехов и добродетелей в зачатке. Значит ли это, что это и есть его задача на жизнь – развить добродетели на фоне данных ему склонностей к определенным грехам?

Да. Мы не знаем, как это выглядит, мы можем это только представлять. И то, может быть, оно никак не выглядит, мы лишь придумываем этому какую-то форму, потому что мы любим всему придать какую-то обложку. Представим, что это, например, круглая пицца или снежинка с точками и линиями, или какие-то пазлы, неважно. И это наша душа. И там есть много всякого темненького, светленького, как будто это тысяча загадок, задачек. Из них что-то разгадано, и то, что разгадано, дает нам силу. А что-то не разгадано. И мы с этими задачками появляемся здесь, а дальше уже дело за нами. Задача каждого человека – очиститься, освободиться от всех грехов, от всех искушений, и следовательно, максимально включить в себе добродетели. И тогда ты победил. И смысл только в этом. Так все это и работает.

И так как я всех чувствую и вижу все, то в детях маленьких, 3–5 лет, неважно, я четко вижу в них сразу, в ком есть какие-то преддверия грехов, какие-то животные инстинкты, а в ком есть добродетели. А в ком-то и то, и то. Это я все вижу. А дальше идет какая-то шлифовка. Дальше-то он может взращивать эти преддверия грехов, и все это может перерасти в грехи, и человек станет подонком. А может быть так, что если в нем начнут взращиваться добродетели, то те заложенные преддверия грешков, которые были, не начнут расти. То есть, там еще, видите, есть такой фактор, связанный с воспитанием, с обстоятельствами жизненными, через что ты проходишь. Это очень интересно.

Но вообще характеры людей, это очень сложно просчитывать, серьёзно. Характеры людей в детстве уже видно. Все, что в них заложено, уже видно. Но все равно, когда, знаете, люди задаются вопросом, все ли предрешено или нет, есть очень много «но». Подойдем к этому вопросу логически. Ведь были же у меня друзья, знакомые, которые были с сердцем, добрые, хорошие. Но на моих же глазах они ведь стали чертями. Стали бездушные черти, сволочи, по сей день. Но были хорошими. Что их испортило? Жизнь. Их что-то искусило. Чаще всего, я заметил, через отношения люди становятся сволочами. Как будто это такая ловушка, что они выбирали партнеров, которые демоны. Сами этого не зная, и эти партнеры их портили. Предавали и так далее.

Но я также знаю живые примеры, как в людях, которые, наоборот, с грехами, без совести, черти еще те, в них проснулось сердце. И у этих людей появились добродетели. Представляете? И эти люди, которые ни во что не верили, ничего не чувствовали, теперь чувствуют все. И верят во все. И меня теперь слышат и слушают. Представьте. Так что такое тоже есть.

И получается, вроде кто-то с детства был уже засранцем, кто-то с детства был правильным, а потом может все перевернуться в жизни, стать все полностью наоборот. Это еще зависит от того, куда тебя занесет, как ты будешь над собой работать и попадешь ли ты, как родители всегда всех пугали, в плохую компанию. Хоть на время. Или нет.

– Грех или не грех, если человек пойдет служить и будет убивать людей?

Скажу как исследователь-наблюдатель, так как у меня нет такого опыта, я никогда человека не убивал. Могу только в теории предположить, как это. Я знаю много людей, которые убивали других людей. Официально, конечно, это всякие контрактники или те, кто в полиции. Их сразу видно. По глазам сразу видно, что этот человек – убийца. И замечал ли я, что у человека, который служил и кого-то убил, это отразилось на душе, на психике, а потом он от этого очистился, как будто это ничего внутри ему не заблокировало, не зачернило? Я такого не видел в реальной живой практике, не встречал таких людей в жизни. Сам тоже с этим не сталкивался, могу только предположить и поделиться своими наблюдениями.

Наблюдения какие? Давайте посмотрим на историю, она мне очень сильно помогает в моих исследованиях.

А как же тот же самый Петр I? А как же тот же Иван Грозный? Иван Грозный, я сейчас изучал очень глубоко его всю биографию и все его времена правления. Как он себя вел, что он делал, как о нем сейчас люди отзываются и понимают, кто он такой. И я считаю, что он был от Бога. Потому что некое, что упоминается в истории о том, как он себя вел, схоже с тем, как себя ведет человек, которым движет Бог. И он сам даже говорил, что, если ты со мной не согласен, значит, не согласен с Богом, значит, рубить тебе голову. Да, жесткий парень Иван Грозный был. Но, по сути, то, что он говорил, это была правда. Это не были его какие-то там замашки. Он четко чувствовал, что есть кто-то над ним и что его задача защищать православие. И он же многим рубил головы, но это же, получается, не закрывало его связь с Богом и сердце не закрывало. Но, возможно, он такого уровня, поэтому он может таким заниматься? Ведь все-таки он был правителем. Следовательно, он настолько духовный и сильный, и ведь он закон же не нарушал. Это нам, простым смертным нельзя никого убивать. Это преступление – раз, а второе – так, наверное, поэтому мы и простые смертные, а не какие-то правители. Потому что мы не такого духовного уровня, чтобы у нас было право лишать кого-то жизни. А может быть, у него было это право? Ведь все правители, которых брать за всю историю, какую-то древнюю историю, они же все, получается, кого-то казнили, кого-то убивали. А теперь возьмем в пример рыцарей. Все рыцари, которые в таких фильмах как, например, «Король Артур», «Первый рыцарь», «Храброе сердце», так они же тоже защищают, допустим, короля и принцессу, и в кого-то стрельнули из лука, в кого-то вонзили меч. Но при этом ведь этот человек оставался все равно под Богом и с сердцем. Видите, как интересно.

И как это работает, я не знаю. Раньше, когда я эту тему изучал, что такое смертные грехи и так далее, я понимал это так, что если человек убьет, то это настолько высокая степень того, что крадет внимание, потому что это нечто страшное такое, неизвестное для людей. Что если ты убил – это как измена. То есть, когда ты изменил, ты как будто теперь всегда об этом думаешь. Это как блок, как вранье, поэтому врать нельзя. И когда ты изменил, ты это крутишь в голове. Это то, что создает тяжесть у тебя по жизни. Пока ты от этого не освободишься, это уже блок, может, на 10 процентов, и уже на 10 процентов твоей души нет. И из-за этого у тебя ум и мысли всегда теперь, ко всему, то есть это как якорь. Получается, когда человек изменил, он заблокировал свою душу, сердце на какой-то процент. Также и с убийством – когда ты это сделал, это как какая-то страшная штука, ты что-то натворил, и получается, что ты об этом всегда думаешь, ты спать не сможешь.

Интересно еще другое. Помимо того, что есть люди с сердцами, у всех людей разные судьбы. Судьбы это уже какие-то сценарии, которые нам еще сверху, свыше преднаписаны. И у кого-то есть необычные судьбы, великие судьбы. И если, допустим, у тебя такой сценарий, что у тебя есть судьба и ты живешь сердцем, сколько бы тебя ни искушали, даже если ты, образно говоря, будешь врать, совершишь какое-то преступление, о котором никто не знает, или изменишь, то это все равно раскроется все. Слышали о том, что правда всегда раскрывается? Это всегда раскроется, потому что сам Бог, инопланетяне, ангелы, как бы вы их ни называли, они специально это сделают, потому что у тебя еще есть огонек, им надо его высвободить. А когда ты уже полностью бездушный, мертвый, и огонек у тебя уже погас навсегда, и ты сволочь, тогда, если ты изменяешь или врешь, или совершаешь преступление, это как будто не раскрывается, потому что нечего освобождать, у тебя же нет сердца, огонечка, который можно высвободить. Как будто еще так этот механизм работает.

Но про убийство я это понимал так, что, если ты это сделал, это как некий шок, который украл твое внимание, и ты это не можешь забыть. От этого у тебя включается ум, а сердце закрывается. Но может быть, это так же, как и вообще все остальное, как я уже писал, что любому человеку можно все-таки от этого очиститься. Ведь это же, получается, всего лишь начинает ум зашкаливать у человека, и если себя как-то очищать, медитировать, прокачивать добродетели, то, может быть, ты и сотрешь это пятно с себя. Я не знаю, у меня нет личного опыта. Но из тех людей, которых я встречал, которые убивали, в них сразу это видно. У них пятно не стерто. А чтобы было так, чтобы человек сказал, что он работал где-то по контракту срочником и в кого-то стрелял, убивал, но при этом в нем бы это не отражалось в душе, я таких не встречал. Поэтому не знаю.

А что это за люди, которых туда берут служить? Столько есть «но». Вот тоже история. Та же революция. Взять фильм «Адмирал». Посмотрите этот фильм. Ведь там же светлых людей с сердцем убивали. Вот тоже, почему они с сердцем, а притянули такую участь к себе, что их убивали. Но в этом же суть, что есть такая борьба добра и зла. Потому что чертям свойственно убивать. А светлые люди, они не убивают, они всегда жертвы. Такой парадокс. Мученики.

Это судьба человечества на земле этого века, этого времени и этих лет. Куда от этого убежать? Да, со всеми по-разному обойдется ситуация. Смотрите, была революция или вторая мировая война. Ведь есть же люди, которые выжили. Почему они? А почему много погибло? И самое интересное, я скажу так, что те, кто погибли, они не были чертями. И среди тех, кто выжили, не только светлые, но и черти. И как это? Значит, получается, что смерть, которая забирает людей, немножко по-другому принципу работает? Но не забывайте, что это в мире принято воспринимать смерть как что-то страшное. А для тех, кто нас создал, для них же это не страшное, для них это как включить-выключить телевизор. А мы это воспринимаем, как что-то ужасно страшное. А может быть, по сути, всего лишь кто-то приходит, кто-то уходит. Может быть, те люди, которые светлые, добрые и погибли в революцию, может быть, они и так бы ушли из жизни. Люди же каждый день умирают, вы просто не знаете, какая это огромная статистика. И, может быть, эти люди, они бы все равно умерли, но кто-то в проруби бы замерз, кто-то на лодке бы утонул, кто-то в аварию бы попал, а кто-то бы от болезни какой-то. Люди и так уходят из жизни каждый день. А тут только лишь, понимаете, через другие обстоятельства. А также, видите, первая была мировая война, революция, вторая мировая война, и есть же люди, которые все это пережили. Кто они такие, что это за инопланетяне такие? А самое интересное, если вникать, то и нет в них ничего особенного, они никакие не особенные, но почему-то кого-то задело, а кого-то не задело. Но, конечно, больше шансов пережить все это у людей, которые с добродетелями, с включенным сердцем, и у которых определенная судьба. Ведь от судьбы же не убежишь, и получается, что, если по судьбе человеку дано, чтобы он жил до 80 лет, то хоть тысячу будет разных войн и революций, он все переживет. Потому что у него так по судьбе заложено, что он до 80 лет должен жить. И как пример, писать музыку. И как будто его всегда Бог, ангелы или кто там, спасают от чего-то, уводят, и так далее.

Глава 3

Разберем две противоречивые темы. Это то, как раз, о чем я ранее писал, что всё это очень сложное, глубокое, детализированное, что нельзя все брать под одну гребенку, что нельзя одним словом или одной фразой объяснить все, и что все это живое, непредсказуемое, и одно пересекается с другим. И есть некие правила мира ума, то есть грехов, и мира без ума, то есть мира сердца, которые друг другу вроде противоречат, если не вдаваться в суть глубокую. Сейчас я попробую подобрать все возможные слова и примеры, чтобы вам это расшифровать, разобрать, чтобы вы понимали, в чем разница.

Первое. Человек ума, то есть грехов, он не живет сердцем, и следовательно, он смотрит, как живут другие люди. Он пытается копировать их, пытается повторить или делать то, что делают они. То есть он такой, как «воришка», как будто он не уверен в себе, у него нет души, у него есть ум, и он смотрит везде, где, как, кто поступает, где, кто, что делает, и это начинает повторять. Такие люди ума и грехов, они всегда всё, скажем так, «тырят». То есть такие люди, которые потерянные, у которых выключено сердце и включен ум, они смотрят, допустим, что я писатель, и все резко такие люди захотели тоже стать писателями. Я, образно говоря, начал ходить в кепке, и все люди начали ходить в кепке. Сами не понимая, зачем и почему. Они всего лишь это копируют. Вам, наверное, всем это знакомо, что, в принципе, социум, в чем проявление социума, как можно вообще охарактеризовать людей социума, – это люди, которые все друг на друга похожи. Понятно, социум он многогранный, там есть очень много племен, как будто каждый из какого-то племени, где есть свои отличительные характеристики и обложки, но суть в том, что каждый человек, который в социуме, он относится к какой-то своей материальной частоте социума, но они все похожи. Если человек частоты 5, то они все одинаковые. Если частоты 7, то все люди частоты 7 одинаковые. И люди социума, они все всё копируют. Это первое, что вам нужно взять на заметку, чтобы вы понимали, какие поступки и поведение отдаляют вас от вашего внутреннего «я», от вашего сердца, от вашей души, от ваших добродетелей, и то, что подпитывает ваш ум, и следовательно, подвигает вас к грехам. И это первое, что вы должны зафиксировать себе – что нельзя копировать. Нельзя повторять. Предположим, вы увидели, что у друга такие кроссовки, он ими хвастается, они ему нравятся. Если вы побежали такие же покупать – это плохо, это социум, это ум. Это, следовательно, закрывает ваше сердце и подпитывает ваш ум, это плохо. Если вы видите, что ваш друг или ваша подруга чем-то начали заниматься, например, какой-то рекламой, и вы потом видите, что каждый второй ваш знакомый и вы уже, в том числе, тоже занялись рекламой, то это тоже грех, ум и социум, это плохо.

И люди, которые живут сердцем и добродетелями, они не знают эти правила так красиво, как я сейчас это вам озвучиваю словами. Они это чувствуют на тонком плане, и те, у кого включено сердце и добродетели, никогда так не поступят. Они внутренне чувствуют, что это нехорошо. Люди, которые живут сердцем, которые с добродетелями, они индивидуальны. Они прислушиваются к своему сердцу, к своему внутреннему чувству по поводу того, чем они хотят заняться, какой они хотят сделать интерьер в квартире, какую они хотят купить шляпку или какую они хотят сделать прическу. И можно сделать вывод, что все люди, которые похожи, – это люди, у которых больше преобладает ум, преддверие грехов и грехи, чем сердце. А вы можете увидеть, что все очень друг друга копируют, все друг на друга похожи. Но, еще раз повторюсь, это не значит, что социум – это что-то одно. Социум состоит из многих миров, но все это в общем – это социум. Например, есть сейчас какие-нибудь парни, айтишники-предприниматели, те, которые как раз не с сердцем, не с добродетелями живут, а жертвы социума. И эти айтишники-предприниматели все одинаково одеты, и все одинаковые машины покупают, и все в одном и том же доме покупают себе квартиры, как пример. Или есть какие-нибудь девицы, которые красят волосы сейчас в зеленый цвет и вставляют себе пирсинг в нос. И они все не понимают, что они идут по улице, где-нибудь по проспекту какому-нибудь главному в Москве или в Питере, и они все одинаковые. И это как раз плохо, это показатель того, что человек сошел со своего пути сердца и души и попал под влияние социума и ума. Это плохо. То есть первое, что нужно взять на заметку, что брать и повторять все, что делают люди, так же как они это все делают, нельзя. Это приведет вас к тому, что вы начнете терять себя, свое внутреннее «я». Это первое правило.

Сейчас я расскажу немножко другое правило. И они между собой похожи, но тут я хочу провести черту, чтобы вы понимали разницу.

С одной стороны, если вы хотите жить сердцем и не потерять добродетели, и наоборот, подпитывать их и не утонуть в этом социуме, уме и в грехах, то вы, получается, должны быть такие, сами по себе, как говорится. То есть вы должны никого не слушать, а слушать только себя. И это хорошо и правильно, и это по правилам того, как себя должен вести человек индивидуальный, человек-личность, человек, который живет сердцем, не грехами.

Но, есть теперь противоположная необычная версия. Об этом правиле я тоже когда-то давно писал и сейчас я повторюсь, и может показаться, что оно противоречит тому, что я сейчас описал. Есть еще правило такое, что человек, который живет сердцем, который борется со своим умом, со своим эгоизмом, со своими грехами, со всей этой чернушностью, то такой человек, он должен заткнуть себя, свое эго заткнуть и уступать людям. И тут мы можем заметить противоречие. То есть в первой версии я описывал, что если человек живет сердцем, он, в отличие от людей социума и ума, должен делать всё по душе, по-своему, и он во всем индивидуален, и он никого не копирует и ничего не повторяет, как все. А во второй версии, которую я сейчас описываю, я говорю о том, что плохо быть на своем уме и нужно уступать людям. То есть не гнуть свое, а прислушиваться к людям. И тут такое противоречие, как так? И мне нужно это объяснить, чтобы вы хоть как-то это поняли. Потому что в этом есть очень большая разница.

Смотрите. Есть, представим так, люди, у которых есть ум. У большинства из вас, читатели, он есть. Ум – это ваша некая зона комфорта, это ваша какая-то шаблонная позиция по отношению ко всему. И вы всегда живете со своими претензиями, капризами, со своими взглядами, что хорошо, что плохо, и это есть у вас. Многие думают, что это от души. Но я сейчас имею в виду людей, у которых это от ума. И те люди, у которых это от ума и от эгоизма, таким людям, чтобы они освободились от этого, чтобы у них сердце проснулось, им нужно, наоборот, засунуть своё «я» эгоистичное подальше, и начать всем уступать.

Постараюсь еще объяснить, чтобы вы лучше поняли разницу этих двух версий. Предположим, человек, который сейчас читает эту книгу, вроде он умненький, внимательный, все хорошо, все понимает, все слушает, выполняет какие-то рекомендации, все делает здорово. Есть сейчас такой, допустим, читатель. Но у него есть эгоизм. Он этого не знает, но он у него есть. Этот человек не считает себя плохим, он не думает, что он грешный, но в нем присутствует эгоизм. Как этот эгоизм проявляется? Он проявляется так, что этот человек хочет все скорректировать по-своему. То есть если бы этот человек, читатель, сейчас с нами был, с вами, со мной, в одной компании, представим, что мы в походе или находимся в какой-то поездке, поехали вместе в зоопарк, и с нами находится этот читатель, который эгоист. И у которого эго и свой этот ум. Как бы он себя вел? К примеру, мы бы взяли и сказали: «А давайте все купим сахарную вату», а он скажет: «Нет, не хочу, не буду, лучше пойдемте, там есть магазин, я себе куплю вот это попить или поесть». Это первое поведение чувака, который такой нудный, дотошный, с умом, со своими какими-то претензиями. Хотя, конечно, он так не считает, и многие из вас скажут: «А в чем здесь претензия, если человек хочет другое, почему бы и нет?» Но на самом деле, чтоб вы понимали, этот человек не прав. Итак, дальше. Мы, как пример, все решили через час пойти на велосипедах кататься, мы все в компании. И вдруг опять этот человек, который с умом, эгоизмом и так далее, он берет и говорит: «Давайте не поедем», начинает гнуть свое, начинает спорить, начинает сопротивляться, навязывать свое, говорить: «Давайте лучше не на велосипедах поедем кататься, а на лодках». Это тоже всё от ума и от грехов у человека исходит. Теперь дальше. Предположим, мы этому человеку говорим: «А давайте сейчас сядем на скамейку, покормим белок и пофотографируем их, кто лучше белку сфотографирует». И все вроде с легкостью согласились, мы с вами, но один все-таки есть этот человек, который берет и говорит: «Это отстой, ну их, этих белок, не хочу фоткать, давайте пойдем лучше туда или давайте сядем, поедим, или давайте уже поедем домой». То есть человек ведет себя так.

И есть люди, которые так себя всегда, каждый день ведут. Это закрывает их сердце, подпитывает их ум и включает в них грехи. Это люди, которые всегда гнут свои бесконечные корректировки, правила во всем, настолько, что с таким человеком даже тяжело пойти в ресторан. Потому что он будет предлагать, все равно, какой-то свой ресторан. Когда ты пойдешь в ресторан с ним, ты выберешь стол, он скажет: «Нет, давай за другой». Ты хочешь что-то заказать, а он тебе впаривает опять что-то свое. Это все плохо. И если ты ему что-то предлагаешь, он все равно все это исказит. То есть все исправит по-своему. Это все от ума, такие люди нехорошие, такое поведение нехорошее – те, кто так себя ведут, сами себе вредят. И когда я вижу в человеке такое проявление своего раздутого эго, своих каких-то запросов, что ему хочется-не хочется, что ему все не нравится, он всегда всем недоволен, ему хочется все исправить, ему все хочется как-то скорректировать. Ты вроде уже со всеми договорился, что выходим в 10, а он берет и говорит: «Нет, давайте завтра лучше в 11». Этот человек такой от ума и от грехов. И сейчас вас, читателей, очень много таких, с таким поведением. И это поведение, оно плохое.

Таким людям я всегда советовал, и сейчас вам посоветую, что нужно в таком случае делать. В таком случае нужно, наоборот, заткнуть это свое «я» и всем уступать. Но если вы попали в компанию людей, вы же можете и в плохую компанию попасть, и они вам всем говорят: «Давай, делай татуировку у себя на лице», то, конечно, вам не надо на такое соглашаться. Есть, понимаете, какие-то рамки дозволенного. Но если вы просто гуляете по улице, и вам сложно посидеть на скамеечке, и вы уже хотите это скорректировать, и вам сложно одеть вместо черной футболки белую, вы настолько ко всему принципиальный и дотошный, то нужно с этим вам бороться. Потому что это и есть показатель того, что подпитывает ваш ум и закрывает ваше сердце. И таким людям, чтобы спастись, нужно выбрать позицию уступающего. То есть, когда вы больше думаете не о себе, а о ближнем своем. И одно из того, что помогает бороться с эгоизмом, с грехами и с умом, это забыть о себе великом. То есть то, что вы очень придирчивы ко всему, что вам неугодно и не нравится, это все от ума, надо с этим бороться, это плохо. Потому что человек, который живет сердцем и добродетелями, он во всем всегда уступит, во всем всегда составит компанию, во всем поддержит. У него как будто нет этого своего эгоистичного пожелания. Потому что человек, который живет сердцем и добродетелями, он ненавязчивый человек, и он непривередливый человек. Человек, который живет сердцем, он суперкомфортный в любой компании.

Как-то, когда я рассказывал в книгах про друзей своих и про окружение свое, про людей, я писал о том, что у меня есть друзья, с которыми тяжело долго находиться. А есть друзья, с которыми можно вечно находиться рядом, и они меня не глушат. Я хочу объяснить, как это работает. Тот друг, который меня не глушит и с которым я всегда могу находиться где угодно, 24 часа в сутки, и мне не надо после него очищаться, отдыхать и так далее, это тот человек, у которого нет грехов и есть добродетели. Это тот человек, который как душа компании и как будто такой персонаж, который на все скажет «да», в хорошем смысле этого слова. И получается, этот человек не привереда. Ты ему скажешь: «Пойдем в 3 часа ночи на улицу, звезды фотографировать», а он скажет: «Давай, здорово!». Ты ему скажешь: «Слушай, а давай начнем сериал смотреть про рыцарей», он скажет: «Давай, здорово!». То есть это человек, который как будто отдался обстоятельствам, в хорошем смысле этого слова, у него нет своего этого «я» – как правильно, как неправильно, что ему нравится, что не нравится, что хочет, что не хочет – у него нет этого раздутого эго, и он лишь рад жизни и рад всему, что происходит. И если этот человек находится, допустим, со мной – да, он сделал выбор, что он себя подпустил ко мне, меня подпустил к себе, – но этот человек, он принимает, получается, меня и мой мир. Но также, если этот человек мне тоже что-то предложит сам, скажет: «Давай поедем туда-то, или давай делать это завтра, давай завтра весь день будем ходить, искать ткани для того, чтобы делать постельное белье», а мне это, допустим, вообще не надо, это он для себя хочет и просит, чтобы я ему компанию составил, то я ему также эту компанию спокойно составлю. Мне будет интересно, куда он поедет, какие у него встречи, какие он будет ткани выбирать. Потому что этот человек мне интересен и мне интересно, что он делает. И я никак не буду его мир искажать, корректировать, осуждать и как-то комментировать в негативном плане. Я это принимаю всё как есть.

Я скажу так, что раньше как раз у многих людей, в которых еще не преобладали грехи, дружба была такой, что человек, то есть вы, спокойно могли своему другу или подруге составить компанию в любой ерунде, даже когда они просто хотят весь день, допустим, делать куклу, например, в детстве. И также и вы, когда своему другу предлагали, чем бы заняться, он на все соглашался, даже в луже кораблики пускать, потому что ему это кайфово. Знаете, почему так все было легко и была такая дружба? Потому что не было этого эгоизма. Вот оно как. А когда у людей раздувается эго и все эти грехи и амбиции, запросы, ум, шаблоны, претензии, какие-то принципы, стереотипы и вся эта хрень, то с такими людьми уже не получается дружить. У них на все свое какое-то мнение, свое какое-то осуждение, свой какой-то мерзкий острый комментарий. Они всегда хотят это все исковеркать или осудить, или ты ему говоришь: «Пойдем кораблики завтра пускать», а он тысячу вопросов тебе задаст: «Зачем? Почему? А зачем эти кораблики? А что тебе это даст? А как долго? А где это будет?» И когда, понимаете, человек тебя уже душит такими вопросами, именно душит, то ты уже не хочешь с этим человеком идти кораблики пускать. И люди, которые живут сердцем, они уже не могут с такими людьми тяжелыми находиться рядом, и я с такими тяжелыми людьми долго находиться не могу. И если говорить, как я ранее когда-то вспоминал, что есть друзья у меня, с которыми легко находиться, что их как будто нет рядом, как будто не замечаешь, хотя человек рядом, а есть люди, от которых быстро устаешь, от которых как будто закрываешься. Вот те, из-за которых ты закрываешься, с кем ты долго не можешь находиться, – это люди, у которых тяжелый ум. У которых на все оценка, они оценивают любое твое действие, любой твой поступок, всё это вякают, всё комментируют, всё осуждают, ничто не поддерживают, бесконечно бубнят и все это чаще всего в отрицательной какой-то форме. Что у тебя ничего не получится, что бесполезно идти гулять, что это полный бред, уже скоро вечер. То есть у них на все такое нудное отношение. Таких людей, по возможности, стоит избегать. Насколько бы они ни были хорошие. Конечно, с ними можно работать, конечно, это могут быть ваши родственники, но, находясь с такими людьми каждый день, вы начнете терять себя. А те люди, которые такие нейтральные, это люди, в которых как раз преддверие добродетелей, в них меньше грехов и ума и больше чего-то светлого и нейтрального внутри.

И вот, делаем выводы. Дальше еще приведу сравнения, как что работает. Получается, что люди, которые вечно ко всему дотошные, которым всегда все не нравится, которые всё хотят что-то осудить и понять и так далее, а многие из вас такие, вы должны засунуть это свое эго и свой ум подальше, и стать легче ко всему. Составлять всему компанию. На все соглашаться. И это не значит, что это вообще так, что вас нет. Вы есть, когда вы находитесь одни сами с собой, вы есть. Но когда вы в гостях, вы должны быть в гостях, вы полностью уважаете этот мир, вы его не корректируете, вы поддерживаете те разговоры, которые ведут люди, у кого вы в гостях, вы кушаете то, что принято у них в гостях кушать, вы пьете то, что принято у них в гостях пить, и не гнете свою линию ни в чем. Такая должна быть позиция. Тогда это хорошо. А если вы человек такой на уме, со своими капризами вечными и всегда все корректируете, осуждаете и прогибаете свое, то вы демон, черт. Всем, кто такие демоны, черти, вам нужно уступать. Но в рамках разумного. Конечно, если вам предлагают татуировки, наркотики, на такое соглашаться нельзя. И да, у вас есть выбор, с кем встретиться, с кем не встретиться. Не берите это все под одну гребенку, это не значит, что вы на все говорить должны «Да». Нет. Я имею в виду общепринятое поведение. Вы сами делаете выбор, хотите вы встретиться или нет. Вы же можете сказать, что вы хотите весь день быть дома, я же не говорю, чтобы вы всегда говорили «да». Но если вы уже с кем-то встретились и с кем-то сейчас проводите время, то вы должны все свои капризы подавить в себе. Потому что есть люди, которые ко всему капризны. И это ужасно. Представьте, такое поведение, которое я вам сейчас озвучиваю, уже одно это поведение закрывает ваше сердце и включает ум. И если вы сейчас в себе не начнете это менять, вам ничего не поможет.

А то, что я ранее начал описывать по поводу того, что нужно, наоборот, не слушать никого, делать все по-своему, это немножко другое, это разные вещи, я хочу, чтобы вы эту разницу поняли. Есть люди, которые, как я и описал, всех копируют и все повторяют. Но там совсем другие намерения, другая причина и совсем другие обстоятельства, это вообще разные вещи. Но я вижу, что многие из вас это смешивают в одно и путают, и видят в этом противоречие. Но я в этом противоречия не вижу. Я четко понимаю, что есть люди, которые живут умом и социумом и нуждаются в том, чтобы от этого избавиться, и у них очень много своего этого я-я-я-я-я, и все по-своему, и они ко всему придирчивы и капризны. Таким людям нужно заткнуться и, наоборот, уступить всем. Это хорошо. А есть люди, наоборот, которые себя не имеют, не имеют своего сердца, за всеми повторяют, все копируют. Таким людям нужно, наоборот, слушать свое внутреннее «я» и стараться делать не как все делают, а делать по-своему.

Приведу другие примеры, чтобы до всех достучаться, поскольку вы разные и каждый по-своему сейчас это воспринимает.

Пример один. Я, Саша, и, допустим, я не имею своего внутреннего «я», нет у меня сердца, нет души, у меня все это погашено. Я хочу, естественно, это исправить. И я такой человек, что я смотрю, как все всё делают. То есть я смотрю, что все фотографы – стал фотографом, я смотрю, все писатели – стал писателем, я смотрю, что все ходят с длинными волосами – я начал ходить с длинными волосами, я смотрю, что все делают татуировки – начал делать татуировки, я смотрю, что все купили сейчас модные красные часы – купил себе такие красные часы, я смотрю, что все пошли в этот ресторан – я пошел в этот ресторан. Если вы в таком положении, если вы такой человек, как я вам сейчас привел в пример себя такого, вот если я такой, то я должен с этим бороться, в том плане, что это все плохо, на всех смотреть и все повторять, потому что это все социум, ум и это потеря себя, это уводит тебя от твоей души. И этого делать нельзя, и ты должен понимать, что все у тебя должно быть индивидуальное. Ты должен сам по душе выбрать себе кафе, в которое ты хочешь ходить, ты сам должен по душе выбрать свое увлечение, хобби, чем ты хочешь заниматься, а не тем, чем занимаются все. Ты сам должен выбрать себе одежду, в которой тебе нравится, по душе. Ты сам должен выбрать, какую ты хочешь себе прическу, но делать это все без навязывания социума. Это первое, что вам нужно взять на заметку.

Второй пример, это вообще отдельная другая история. Вот я мальчик Саша, у меня есть эго, и я в любых гостях, в любых каких-то поездках и походах, когда меня просят в чем-то составить компанию, я всегда ко всему придираюсь и во всем капризничаю. То есть все говорят: «Давайте полезем на дерево», – я не соглашаюсь, все говорят: «Давайте купим сладкой ваты», – я не соглашаюсь, все говорят: «Давайте, пойдем в кино», – я не соглашаюсь, помимо этого, все предлагают поплавать на лодке, а я говорю: «Нет, давайте кататься на самокатах». Я еще и все искажаю и все хочу сделать по-своему, а не так, как хочет общая команда людей, с кем я нахожусь. Это плохо, это эго, это закрытость, это ум. И если я такой человек, то я должен бороться с этим, а чтобы с этим бороться, я должен уступать. То есть, когда я нахожусь в обществе с близкими людьми, я должен уступать. Уступать им в их диалогах, уступать им в их предложениях – я должен уступать.

И эти два правила друг другу не противоречат, это разные вещи.

Еще очень интересная штука про грехи и добродетели. Тоже возьмите это на заметку, это один из показателей таких, чтобы вы понимали, как сориентироваться, какой вы человек, на каком вы этапе развития. Человек, который с грехами или грешный, который живет с умом, у которого преддверие греха, то есть в котором ум преобладает, такие люди, они часто себя критикуют или часто недовольны собой. А если бы человек был с добродетелями, с сердцем, ему было бы вообще наплевать, кто он. Возьмите это на заметку. Этого человека не беспокоит, что у него чешется пятка, его не беспокоит, что у него выскочил прыщик, его не беспокоит, что о нем сказали, у него нет никаких оценочных взглядов насчет себя, что он какой-то плохой или в чем-то он сволочь, или что-то у него не получается, или что он какой-то страшный. У человека, который живет сердцем, таких мыслей нет. Такие мысли только у человека, который живет умом и грехами. У человека, который живет умом, вечная оценка ко всему. Но в первую очередь я сейчас пишу про оценку самого себя. Этих людей всегда беспокоит, что они неудачники, у них что-то не получается, эти люди всегда недовольны собой или их всегда волнует, что о них подумают. Это все люди ума так мыслят. У человека, который живет сердцем, нет такого усиленного эгоистичного уделения внимания каждый день самому себе. Человек, который живет добродетелями, он больше обеспокоен всегда о своем близком человеке. Человека, который живет добродетелями, не волнует его жизнь, он сам, его больше беспокоит жизнь близкого своего, кто находится с ним рядом на данный момент. Вот что такое человек с добродетелями. То есть получается, что человек с добродетелями, находясь, как пример, в гостях или в поездке, больше беспокоится о своем человеке, кто рядом. И это может быть человек, с кем ты малознаком, я не говорю про то, что это твой родственник или муж, или жена, или друг, это может быть даже просто знакомый. Но тебя как будто больше волнует, комфортно ли ему, а выспался ли он, а покушал ли он, а не холодно ли ему, а все ли у него хорошо? То есть человек с добродетелями так относится к близкому своему. Возьмите это на заметку.

А грешный человек, человек с преддвериями грехов и с умом, ему наплевать на то, как близким своим. Помимо этого он еще бесконечно будет вам всем говорить о том, как ему некомфортно, как у него попа затекла, как у него ноги болят, какой он голодный, что еда не та, то не то, шея у него болит, а еще ему нужно поспать, а еще ему нужно таблетку выпить, а еще ему нужно посморкаться, а еще 20 раз ему нужно сходить в туалет. И это человек грехов и ума. Это черт. Возьмите тоже это на заметку. Эти примеры, надеюсь, вам помогут распознать в окружении вашем таких людей, кто светлый, кто темный, и также распознать вам поможет самого себя, кто есть вы. Из этих примеров, которые я вам сейчас описал.

Еще интересный приведу пример. Представьте такую ситуацию, что у вас произошло недопонимание с человеком. Неважно, может быть, это ваша вторая половинка, может, ваш друг или сотрудник или одноклассник, – неважно. И у вас произошло с ним недопонимание. А этот человек от ума и социума. В нем нет ничего святого и светлого. И этот человек очень сильно вас подвел. Он, допустим, в пятый раз пообещал вам что-то и не сделал. Помимо этого, этот человек вам что-то третий раз сломал. Какую-то вашу вещь. А еще в очередной раз то, что вы ему давали, потерял. И теперь вы сидите с этим человеком, заводите этот разговор и всего лишь хотите с ним поговорить: что с ним не так, может, ему надо как-то помочь, что случилось. Хотите разобраться, чтобы этот человек хотя бы извинился и хотя бы признался в том, что, правда, не прав, виноват и что так делать нельзя, и что нужно с этим что-то делать. И представьте, вы с этим человеком ведете беседу, с этим грешником, и он берет и начинает говорить: «Да, я плохой, да, я неправ, я устал, у меня все плохо, я невнимательный, да, я все забываю, да, я обещал, но не успел. Я не знаю, как с этим быть, я пытаюсь как-то это исправить, но не знаю как, потому что у меня то, у меня это, а еще была ситуация, а здесь меня отвлекли, но я читаю книжку, надеюсь, она мне поможет». И представьте, это все вы слышите от человека, который вас в сотый раз подвел, с которым вы решили это все обсудить. И когда он вам это все озвучивает, что я сейчас описал, это тоже показатель того, что человек ничего не понимает, и что он грешный, и что он эгоист, и что он от мира ума. Знаете почему? Потому что за весь этот диалог он ни разу не сказал про вас и не подумал о вас. Понимаете? То есть насколько он обнаглевший, что помимо того, что он сделал вам столько гадостей, он дальше продолжает вокруг себя все эти истории выстраивать, говорить только о себе, говорить о своих проблемах, говорить о том, какое он ничтожество вместо того, чтобы хоть один процент соизволить не о себе думать, а о тебе. И получается, что, представьте, вы с этим человеком беседуйте, а как он должен был бы себя вести, если бы он был с добродетелями? Он бы взял и сказал, допустим, мне: «Александр, я понимаю, что я вас в этом подвел, а в этом вам так нехорошо было, а там, представьте, вы бедный стояли на улице, ждали меня два часа, а тут я вам обещал это привезти, и из-за этого вы не смогли попасть домой, потому что я вам не довез ключ, я даже не представляю, каково вам было, куда вы пошли. Я извиняюсь и надеюсь, вас это не сильно травмировало». То есть человек, который с добродетелями, он так бы выяснял отношения. Он бы думал о вас. Провинившийся подлец, он должен думать о вас в диалоге. Вот как должен себя вести человек с добродетелями. А человек с грехами и умом, ему вообще наплевать на вас. Он вроде говорит, что он виноват, но он, все равно, даже весь диалог строит на том, что говорит о себе любимом, какой он бедный, несчастный, и как у него там все плохо, рассказывает все из своей жизни истории, и вообще ни одного процента не соизволил задуматься о вас. И это эгоизм, это грехи. Тоже возьмите это на заметку.

Очень есть интересный пример грехов и добродетелей, как это все работает во взаимоотношениях с людьми. Ибо люди грешные, они же всегда делают больно всем другим людям. Они это делают, конечно, не специально, но они так устроены. То есть грешные люди – это сразу опасность. И грешный человек так себя ведет, что если он сделал вам гадость, он может даже искренне сказать, как он извиняется, что он не хотел вам эту гадость делать, что он чувствует вину. Вам грешный человек может это сказать, но это же всего лишь слова. А все же видно больше по поступкам. Представьте, вам этот человек что-то так красиво сказал после того, как вас нереально подвел, а на следующий день этот человек позволяет над вами дальше шутить или продолжает дальше делать какие-то гадости или глупости, или уже веселится и развлекается.

Приведем пример на мне, чтобы вам было более понятно. Представьте, что есть какой-нибудь человек у меня, сотрудник, который грешный, на уме своем. И он знает, что я всегда его ругаю, что он курит электронные сигареты и катается на мотоцикле. И еще я всегда его ругаю за то, что он вечно ходит в солнцезащитных очках. И этот человек причинил мне сумасшедшую боль, подвел ужас как сильно. И этот человек извиняется, говорит, что он этого не хотел, что он больше не будет, что он вообще чувствует себя виноватым, что ему больно, плохо от того, что случилось. И представьте, этот человек мне это все говорит, а на следующий день он приезжает на мотоцикле, дальше курит свои электронные сигареты, дальше ходит со своей бородой, в своих очках солнцезащитных, за которые ему делали всегда замечание. То есть получается, этот человек как был эгоистом и обнаглевшим, так и остался. Ведь если бы он правда чувствовал вину передо мной, и у него была бы совесть и были бы добродетели, он бы не о себе думал, любимом, а думал бы о том, что он меня подвел и что же сделать для меня, и вообще, он должен вспомнить все, что хорошо, что плохо, и что нужно сделать для меня или что я просил, чтобы хоть как-то этим искупить свою вину. То есть, если у человека была бы, понимаете, совесть, и он бы вспомнил: «А, Саша Король говорил всегда, что я его раздражаю своим мотоциклом и очками. Всё, после того как я его подвел, больше не буду на работу на мотоцикле приезжать, раз это Александру не нравится, и он говорил, что так делать не надо. Больше не буду тогда в его присутствии носить солнцезащитные очки». И видите, человек этого не сделал. И получается, все его красивые слова, как он извиняется и как чувствует себя виноватым, это полная ерунда, он трепач, как все крысы из социума, понимаете? И возьмите это тоже на заметку. Потому что когда вас люди какие-то обижают, а потом извиняются, на самом деле, вы должны взять на заметку то, как ведет себя человек с добродетелями, если он реально провинился или что-то сделал не так. Человек с добродетелями будет месяц, как минимум, стараться все для вас делать, он всегда будет чувствовать как будто некий долг перед вами, у него душа будет болеть, в хорошем смысле этого слова, а добродетели, совесть, это все будет у него бурлить, что он вам должен, должен как-то с вами рассчитаться, то есть это как некое чувство долга, искреннее, от души. Так должен себя вести человек с добродетелями. И он сразу становится шелковый перед вами. А человек, который с умом и грехами, он сделал вам гадость, сказал, что извиняется, очень красиво по ушам вам проехал, а на следующий день как вел себя как скотина, так и дальше ведет себя.

Человек с добродетелями – это человек очень легкий на подъем во всем. И это человек, который живет ощущениями, а не каким-то своим глупо-логическим умом. Это такой человек, что если я ему предложу сейчас пойти прогуляться, то он скажет: «Пойдем». Он не будет выяснять куда, зачем, почему и насколько. Только люди от ума и от грехов начинают это все дотошно выяснять. Также, если человек с добродетелями живет сердцем, и ты его хочешь сфотографировать, он скажет только: «Ну, давай». А человек ума и с грехами, он сразу: «Зачем? А подожди. А как я выгляжу? А куда эта фотография будет? А будешь ли ты ее выкладывать?» Вот что такое ум, преддверие грехов и грехи. То есть человек, который живет сердцем и с добродетелями, он очень легкий на подъем. В том плане, что если ты такого человека попросишь в три часа ночи, чтобы он приехал поговорить, если у него правда душой и сердцем к этому есть теплый отклик, он же ощущениями живет, то он скажет: «Конечно, приеду». И когда его так позовешь, он не будет уточнять, зачем. Он приедет и спросит тебя, и поговорит с тобой. А человек ума, ты ему скажешь в три часа ночи приезжай, а он будет тебя заставлять, чтобы ты его уговаривал, будет тебя расспрашивать: «А зачем? А почему? А что это даст? А для чего?» Ты ему начинаешь отвечать, а он еще берет и тебе советы дает, как надо, но только чтобы не ехать. Это человек ума и социума.

И люди ума, они душные. И дотошные. Им всегда надо знать все. В плохом смысле этого слова. Представим так, что живу я с родителями и скажу я папе или маме, которые сейчас в магазине, скажу им: «Слушайте, а купите мне, пожалуйста, два больших ножа. Для мяса, столовых ножа». И если они с добродетелями, они скажут: «Хорошо, Саш, сейчас купим. Тебе неважно какие, дешевые или дорогие?» Скажу: «Неважно». Они такие: «Хорошо, сейчас принесем». Человек с добродетелями купит так. А если мои родители, допустим, грешные, с умом, у которых так зашкаливает ум, что у них уже волосы выпадают и десять раков растет везде, то они как будут реагировать? Они сразу возьмут и скажут: «А зачем тебе ножи? У нас же дома есть нож? Какой тебе нужен нож? Вон посмотри, в шкафу лежит». А ты говоришь: «Да не надо мне, что в шкафу, мне просто нужно два ножа». «А для чего? Для чего ты их будешь использовать? А может быть, не надо деньги тратить? А может быть, это, а, может быть, то? Нет, скажи, что тебе нужно отрезать, может быть, для этого не нужны ножи?» И они начинают эту отсебятину вставлять, хотят вникнуть, зачем тебе что-то, пытаются это исковеркать, навязать тебе свое решение, пытаются тебя отговорить почему-то. И когда ты живешь с добродетелями, если у тебя есть в окружении такие люди, их лишний раз даже просить ни о чем не хочется. Потому что они вгоняют тебя специально в напряжение, в котором они находятся, они создают это поле такими диалогами, этими душными вопросами только, чтобы ты также начал, как они, напрягаться. И ты уже ничего и не хочешь, у тебя уже огонек внутри гаснет, у тебя уже желание пропало, для чего были нужны эти два ножа, и ты говоришь: «Блин, идите все подальше!», – и все, и вешаешь трубку.

Люди с грехами и добродетелями, они еще ведут себя как – об этом мне друг рассказал. Было у них какое-то выступление – то ли обучение, то ли он был на обучении, не суть. В общем были люди, какие-то дотошные две тетки, которые возмущались на каких-то там курсах, что обещано, образно говоря, 38 часов обучения, а было всего 36. И они там закатывали истерику, что их обманули. Мне это друг объяснял в пример того, что таких людей надо сразу вообще заносить в чёрный список, избегать их, что это черти, демоны и т. д. И я этот диалог поддержал, и сказал ему, что да, это правда так, и я таких людей всегда фильтрую, что это невыносимо ужасные люди, злые, сволочи, у них нет ничего святого. И как раз люди, которые живут грехами, они очень-очень-очень жадные и злые. Настолько, что, образно говоря, это те люди, которые могут придраться, почему ему тарелку с едой принесли и там два кусочка огурчика, а тебе блюдо принесли, и в нем один кусочек огурчика. И человек будет дотошно беситься, ругаться насчет этого. И есть люди, которые настолько дотошные к таким мелочам. Это ужасные люди. Бегите от таких людей, это демоны, это преступники, это зло. Есть такие люди.

Тут, знаете, как две таблетки: добра и зла. То, что я пропагандирую последние годы, то, о чем я пишу, все настроено только на одном. Спасение от всех бед, от метеоритов каких-то, катаклизмов, пандемии, защита от всего только одна – это не в бункере физическом каком-то прятаться, а когда ты чист сердцем. Потому что, чем ты более гнилой, тем быстрее за тобой беда придет. Чем ты более чистый, светлый, ты всегда будешь в безопасности. Тебя высшая сила, ангелы-хранители всегда будут вести в то место, связывать с теми людьми или отводить тебя от каких-то дел, чтобы ты всегда был в нужном месте, в нужное время, где беды не случится.

ответы на вопросы

– Какое количество в процентном соотношении может быть в душе сразу и грехов, и добродетелей?

Это вопрос слишком от ума. Вам это никак не поможет, чище вас не сделает, только напряжет ваши мозги. И это все равно поверхностное иллюзорное представление о том, как устроена душа, потому что она не в рамках, она не в шаблоне. То есть я использую, конечно, этот шаблон семи грехов, семи добродетелей, но это в тысячу раз непредсказуемее, многограннее и сложнее. Поэтому, какие проценты? Это образное, только для ощущения в плюс-минус и всё. Единственное, что вы должны понять из сути, что всегда есть что-то, что преобладает. То есть в человеке могут быть добродетели, какие-то преддверия добродетелей, но в нем все рано преобладают больше грехи. А бывает наоборот, в человеке могут быть грехи какие-то слабенькие, точнее преддверия грехов, какая-то чернушка внутри, но в нем добродетели преобладают больше. Это же зависит от многих вещей, от образа жизни, от окружения, от всего.

Может быть так, что, представим, что я читатель, и я этот месяц общаюсь с другом, у которого есть добродетели, и мы весь месяц снимали какую-то передачу про путешествия в Карелии. И у меня сердце, чакры все зашкаливают, добродетели зашкаливают, и все какие-то мои, предположим, грехи и преддверия грехов, то есть ум, вообще отключились. И я в каком-то счастье, эйфории, любви, обо мне все вспоминают, мне все пишут, все ко мне тянутся, и все прекрасно. Но если вспомнить, что было до этого, еще несколько месяцев назад, то я был с другим другом, у меня был ум, были мысли, заботы, какие-то комплексы, как пример, какое-то уныние, какое-то осуждение людей, мира, непринятие своих близких. Потом я позволял себе пить, курить, слушал какую-то дрянную музыку, смотрел порнуху и думал только о том, как, например, взять и склеить кого-нибудь в ночном клубе. И, представьте, один и тот же человек, он за лето может быть и таким, и противоположным. Настолько может человека перетянуть в одно или другое. У кого-то это так ярко может выражаться: месяц такой, а потом месяц другой.

Может еще другая быть история, предположим, прошел сейчас месяц, берем в пример какого-то человека, допустим, девочку. И эта девочка, вроде в ней есть что-то светлое, но также в ней есть и темное, и за весь этот месяц у нее были 5 дней, и то, не друг за другом эти дни шли, когда в ней просыпалось что-то светлое и хорошее. И в эти, допустим, дни, эта девочка вспоминала меня и писала мне о том, какие, Саша, у тебя хорошие книжки. Но все остальные 25 дней она жила в полном распутстве, подлости, эгоизме и во всем остальном. Бывает такое положение, в котором находится человек.

Есть полностью противоположная тема. Девочка или мальчик, неважно, – человек, целый месяц, почти 25 дней он весь светлый, пушистый, все прекрасно, но за эти 30 дней, 25 было светлых, но 5 дней были сомнительных. И то это было не по порядку, а так, что в выходные после работы этот человек решил с кем-то прибухнуть, и начинал задумываться о том, а не пошло ли все к черту, а не бросить ли работу, свою семью, пошли все подальше, набить хочу татуировку, стать серфером на Бали. И вот у человека за месяц было 5 таких дней, когда он об этом думал, как сомнения какие-то им овладевали. Но все остальные 25 дней у него были светлые помыслы, и все было хорошо, и в нем преобладали добродетели. Понимаете? Так это работает.

Есть еще интересный момент. То, что преобладает, таким тот человек и является. То есть если я познакомился с человеком и вижу, что в нем есть что-то светлое, но при этом он ведет себя каждый день, как подонок, и в нем все равно преобладает больше преддверие грехов, грехи, ум, то все-таки это человек ума, по нему сразу видно и все с ним понятно, что огонек у него слабенький и скоро погаснет, в нем этого святого духа, светлого, добродетелей почти не осталось, и он каждый день на моих глазах максимально делает все, чтобы стать больше материальным, злым, бездушным скотом. Бывает, я такое вижу. Чаще всего. Этот человек все равно для меня грешный. И с таким я еще могу общаться, потому что в нем есть еще огонечек, и хотя он может быть полным подонком и подлецом, в нем есть еще процент огонечка. Но если бы этот человек был таким же полным подлецом, но в нем бы уже не было огонечка, я бы уже не мог бы с ним вообще общаться. Так это работает. Поэтому даже если вдруг кто-то меня видел с какими-то сволочами, это значит, у этих сволочей еще есть процент огонечка. А если нет огонечка, то все, я уже не могу с ним держать связь, это как магнит или какая-то штука, как будто с ними уже совсем нет коннекта.

Есть люди в которых, наоборот, полно светлого, но в них может просыпаться что-то темное, но очень редко, раз в месяц, какие-то темные мысли. Пусть не темные, а какие-то от ума, от социума, грешные. Предположим, есть у меня друг, который учится в консерватории, суперботан, супер с добродетелями, все классно. Но вдруг раз в месяц он берет и говорит: «Саша, так хочется все это бросить, так хочется взять пойти в зал подкачаться и найти себе какую-нибудь крутую сексуальную девушку, а то у меня никогда никого не было». А я беру и говорю: «Чувак, забей. Ты что, хочешь как все быть? Таких бабников и таких девушек полно, а ты крутой чувак, ты гений, ты для французских фильмов музыку пишешь. Ты обалдеть какой космонавт. Ты с добродетелями, ты порядочный, ты семейный, в том плане, что ты дружишь со своей семьей, ты воспитанный, приличный. Не надо, не лезь в эти искушения, это все грязь, распутство, там только потерянные деревенские люди». И он говорит: «Ладно. Но ты такой крутой, у тебя такие крутые друзья». Я говорю: «Да какие друзья? Ты не знаешь этих друзей. Я один. То, что я и там, и там, это я такое исключение, потому что я писатель, я книжки пишу и я путешествую по всем этим мирам. Но ты пойми, те люди, которые там, в том мире, куда ты хочешь, там нет такого, как я. Там все подлецы, которые тебя кинут, обидят и будут тебя использовать. И поэтому я у тебя единственный такой, который вроде модный, но вроде и ботан, как ты, потому что я-то ботан, я всего лишь так замаскировался, потому что изучаю все эти слои общества. Но я такой же задрот, как ты, и я тебе из личного опыта скажу, в том мире социума делать нечего. Ни в коем случае туда не стремись!»

– Вы как-то писали, что не нужно суетиться, нужно просто читать ваши книги и уже от одного только чтения будет включаться что-то светлое. Мне трудно в это поверить, поэтому не могли бы вы объяснить, как это работает? Спрашиваю не для того, чтобы подпитать лень, что не нужно трудиться для своей души, а для подпитки веры.

Давайте разберемся. Даже от диалога с человеком вы подпитываете в себе или светлое или темное. То есть даже от диалога с человеком у вас идет подключение к какой-то из частот, к материальной или к духовной. Это зависит от того, на что ваше внимание сфокусировано в диалоге, какие темы вы затрагиваете в диалоге. Понимаете? И я это всегда ощущал, потому что я очень чувствительный человек. И я всегда замечал, что если я сижу за столом, и люди начинают обсуждать очень какие-то поверхностно-грешные темы, отношения какие-то, сплетни, слухи, и если я начинаю это слушать, да еще и на это отвечать, – потому что меня спрашивают, мое мнение, что я думаю на этот счет, – то я чувствую, как будто во мне все светлое начинает угасать. Душа как будто гаснет, я замыкаюсь, закрываюсь, становлюсь тупым. А это и есть переключение на частоту этих глупых людей, с кем я рядом нахожусь, которые грешные и без души. И я поэтому старался такие диалоги не поднимать, уходить от них. Что дальше? И я потом еще заметил такую необычную штуку, что если со мной сидит человек, в нем есть, конечно, что-то светлое, что-то темное, но если с ним я начинаю разговаривать о том, как я вижу мир, о чем-то глубоком, о чем-то философском, например, об истории, Древней Греции, о драгоценных камнях и украшениях, о том, что такое вообще престол, о том, что такое темп, темперамент, температура, ритмы, магнитные поля, свет, и когда я об этом обо всем говорю, человек после разговора со мной спать потом не может всю ночь. После встречи этот человек в первый час с мыслями не может собраться, забыл уже, где живет, даже. Этот человек не понимает, что с ним произошло, хотя я ничего не делал. Но это настолько крадет его внимание, в хорошем смысле этого слова, это настолько пробуждает в нем веру и сердце, и настолько у него гаснет ум, все эти тяжести его и сомнения, что он как будто воодушевлен, вдохновлен и так далее. После этого человек, в зависимости от того, насколько он это не растратит, и сколько в нем это держится, человек в первые дни после этого может нереально себя чувствовать, как будто он может все, у него все получается, его ничего не раздражает, и он спрашивает: «О Боже, что это?» И он спрашивает, что я с ним сделал. И уже больше 10 лет мне об этом говорят. А что я сделал? Я ничего не сделал, я даже тогда в первые разы, когда мне об этом говорили, я не понимал, что это такое. Я это объяснял примитивно и говорил о том, что, наверное, человек облучился от моей энергии или еще что-то. Здесь даже дело не в энергии, это только от того, к чему ты подключен, на что у тебя фокус внимания. И получается, что даже плохие мысли и плохие разговоры закрывают ваше сердце и включают ваш ум. А хорошие, светлые и глубокие философские разговоры и мысли и размышления, они, наоборот, подключают и включают ваше сердце и добродетели. И представьте, у вас есть ребенок внутри вас, вот это сердце, и он у вас гаснет и слабый такой, потому что ему в жизни поддержки для этого вашего сердца, вашего внутреннего «я», нет. И поэтому люди очень сильно заряжались, вдохновлялись, когда читали мои книги, потому что они получали подпитку, и то, что я сейчас даю, в этом код, который включает добродетели, то есть сердце. Понимаете? И когда человек читает мою книгу, он получает эту подпитку. Поэтому есть люди, которые много-много лет читают любые мои книги, мою информацию, им наплевать какую, только из-за того, что, когда соприкасаются с этой информацией, они этим подпитывают свое сердце и веру, и, благодаря этому, их ум их не пожирает, и у них, благодаря этому, ум не включается и не просыпаются грехи. Это очень необычная штука.

А еще приведу вообще сторонний пример, но на эту тему, насколько эта штука на самом деле опасная. Замечал я это за друзьями и сотрудниками. Возьмем пример, мой сотрудник работает со мной, занимается всякими делами, все прекрасно, силы есть, настроение есть, уверенность есть, всё здорово. Никаких претензий, никаких конфликтов, никаких вообще косяков, всё идеально. И предположим, человек работает так год. А потом вдруг этот человек, неважно по какой причине, может быть, он заболел и остался дома какие-то дни без меня, или этот человек на выходных встретился с какими-то друзьями, подругами, неважно. Важно, что этот человек отключился от меня на какое-то время. И что происходит дальше? Проходят эти дни, пока он там болел или где-то был на выходных, человек возвращается, мы начинаем работать, и вдруг этот человек устает быстро, настроение у него плохое, что-то ему все не нравится, все он что-то ноет. А ты переживаешь, что случилось, вроде такой хороший человек, столько лет работает, а тут что-то не то. И ты ему хочешь помочь. Как обычный человек любой хочешь помочь своему близкому. И я говорю: «Слушай, Петя, давай я тебе дам выходные неделю. Что-то ты, правда. Говоришь, устал? Давай я тебе дам отдохнуть». И я ему даю отдых на неделю или на три дня, неважно, и он после отдыха вместо того, чтобы перестать ныть и капризничать, и быть счастливым, уверенным и дальше работать, он еще больше стал негативным и так далее. И ты в шоке: что такое, что случилось? Оказывается, у этого человека, когда он начал работать со мной и когда слушал меня и прислушивался ко мне, окружался моими элементами и так далее, и забыл о своем эго, потому что он был увлечен работой на меня, у него начали просыпаться добродетели и пошел сумасшедший рост, а все грехи, умы и сомнения, которые у него были до нашего знакомства, начали слабеть и выключаться. Но когда этот человек заболел, он оставался наедине с самим собой. У него стал включаться ум, он начал думать о том, как ему хочется бухнуть, потусить, чем-то заняться, что-то сделать для себя. И у него стал просыпаться эгоизм. И с этим эгоизмом и умом, у него сердце погасло, а ум включился. И он с этим умом приходит ко мне обратно на работу, а я чувствую, что человек какой-то на своем уме, не со мной, да еще и капризный, обидчивый, злой какой-то, – не на меня, а на всех, на себя. А я даю ему, понимаете, выходных пару дней, и он после этого еще жестче становится. Как оказывается, потому что от этого он еще больше начал подпитывать свой эгоизм, свои мысли реализовывать, которые стали у него от грехов, от ума появляться. И он еще больше этим себя призакрыл. Такую я замечал необычную штуку.

И по жизни за 15 лет моей работы я очень много сталкивался с такой ситуацией, когда людей, которые у меня работали, сотрудников, их просто забирали грехи. То есть, человек светлый, светлый, все хорошо, но, когда этот человек, возможно, или накопил много денег, – деньги же тоже портят человека, это же не просто так, потому что ум, то есть демон социума, начинает искушать человека этими деньгами, чтобы этот человек задумался о том, что на эти деньги он может купить себе мотоцикл, уехать за границу жить. И получается, что, когда человека мало чем можно искусить, пока он чистый, светлый такой, простой, все клево. Но со временем, когда он начинает обрастать жирком, он начинает быть более подвластным грехам, которые могут его искусить. И человек начинает зазнаваться, зажираться, еще что-то. У него включается ум, грехи, эгоизм. И все, и этого человека социум забирает. И все сотрудники, которые у меня работали и сейчас не работают, это люди, у которых проснулись грехи, и у них появились мысли, у них закрылось сердце. И у них мысли такие, что они великие, что они могут все, они боссы, они короли, они хотят всего и сразу, они все могут, у них все получится. Но сколько бы лет ни прошло, эти люди где-то там внизу. Очень далеко. И ни один человек не был прав, все ошиблись, они попали под это искушение грехов и в итоге все потеряли, ничего у них не получилось, и они в нищете и в несчастье. И они знают, что я их никогда уже к себе не возьму, и что их шанс, который им был дан, утерян.

Так что есть очень необычная такая штука по поводу того, как могут подпитаться, видите, у людей грехи, ум, а как может подпитаться сердце. И вы можете сделать доброе дело человеку, думая, что это доброе дело, и, конечно, без злых намерений, но на самом деле, представьте, от этого в человеке могут, наоборот, еще больше проснуться грехи. И я это с детства всегда чувствовал, умом не мог объяснить, но это всегда чувствовал и всегда задавался таким необычным вопросом, что почему, таким-то и таким-то людям я даю деньги и подарки, а вот этим людям не даю. Хотя по логике вещей должно быть наоборот. А потом я понял, что как я могу, допустим, такому человеку дать денег, если у него сразу проснется куча грехов, и он все сделает этими деньгами, чтобы еще больше закрыть свое сердце. Поэтому этому человеку и не даются деньги и такому человеку нельзя давать деньги. Потому что грехи так и ждут такой инструмент, как деньги, чтобы еще больше этого человека поработить. А есть люди, которым, наоборот, можно дать деньги, потому что этот человек, он с благими светлыми намерениями, у него нет грехов, у него добродетели, и если ему дать эти деньги, он еще больше подпитает в себе добродетели. И таким людям можно дать помощь или деньги, или какие-то возможности. Это очень необычная штука.

– По греху «чревоугодие», хотя относится, наверное, к любым грехам. Можно ли что-то с этим сделать в момент, когда возникает животный позыв, или работают только превентивные, предварительные меры по подпитке души? То есть я часто понимаю, что прямо сейчас не хочу есть, но внутри возникает ноющее колющее чувство, которое сложно терпеть только на силе воли, и хочется заглушить его едой или сигаретами. Пробовал дышать и облучаться разной энергией – не помогает.

Давайте так. Возьмите это тоже на заметку, это такая общая информация. Про этапность развития духовного. Если вы находитесь на таком этапе, как читатель, который задал вопрос, то нужно начинать с замены. То есть поясню, у вас есть энергия внимания, оно всегда на что-то тратится. И оно, допустим, у вас тратится на плохое. Если взять и лишить себя плохого, но ни на что его не заменить, не заменить на хорошее, то внимания будет настолько много, что вам будет не по себе, и вам некуда его деть и вам плохо. И в таком случае вам нужно плохое заменять на хорошее, а не только плохое убирать. То есть если вы жрете, а это тратило много энергии, и вы хотите перестать жрать, то, когда вы бросаете еду, вас колбасит от того, что у вас много энергии этого внимания, и вы все равно сорветесь и будете есть. Чтобы как-то это пережить, нужно переключить это внимание, которое вы освобождаете от какого-либо греха – похоти или чревоугодия – переключить на что-то другое, то есть нужно себя занять, нужно энергию своего внимания сжигать. Чем-то другим, более полезным. Очень удобно этим воспользоваться как раз в том случае, если у вас есть какие-то грехи, которые бесконечно крадут ваше внимание, и если вас греха какого-либо лишить, то есть вы его перестаете делать, то энергии внимания становится много, вас еще больше начинает трясти и, чтобы вас не трясло, вам нужно это внимание чем-то занять. Поэтому многие люди, которые боролись со своими вредными привычками, переключали себя на что-то. На что-то такое, как работа или спорт, понимаете? И вам нужно на что-то хорошее переключиться. Для начала. Заменить все плохие свои поступки, которые жрут вашу энергию, на какие-то хорошие поступки, чтобы эта ваша свободная энергия, которая у вас появляется от того, что вы избавляетесь от греха, была направлена в нужное русло. Чтоб с пользой оно было для вас. И чаще всего выбирают или здоровье-спорт, телом своим заниматься, или работу. Хобби или работа, максимально с головой туда и все. Это первый этап.

Но второй этап, все же самый крутой, духовного уровня, это научиться ничем не заниматься, то есть научиться настолько управлять свои вниманием и собой, чтобы вы могли позволить себе день, два, да хоть неделю, хоть месяц ничего не делать. И не тратить ни на что свою энергию и внимание. Это, конечно, сверхдуховный уровень, это круто. Те, кто это могут, вы супердуховные, вы суперосознанные. Те, кто так не могут, вы еще зомби. То есть сколько бы вы там ни думали, ни размышляли, что вы что-то видите, что-то чувствуете, что в вас есть что-то хорошее – это все правда, но вы еще низкой стадии духовности. Сверхвысокий уровень духовности, это когда вы без телефонов, без людей, без всяких сигарет, конфеточек и всяких этих перекусов, пережоров, можете спокойно находиться наедине с самим собой. Только сидеть и играть только на одной гитаре целый месяц. Или просто сидеть и рисовать. Это сверхуровень.

И этим легко все проверить. Понятно, что у вас у всех есть ответственность перед родными, близкими, у вас есть какие-то финансовые обязательства и, понятно, что ни в коем случае все эти дела бросать нельзя, но, по возможности, если вы когда-то сможете себе это позволить – устроить себе такой отдых, отпуск, как пример, на две недели или на месяц, то, пожалуйста, сделайте это для себя, потому что это не только проверка, это техника, которая очень сильно даст вам духовности, то есть большого роста вам духовного даст. И в чем заключается эта техника и сам эксперимент? Он заключается в том, что каждый из вас, давайте так, по-своему считает, что он великий. А кто-то, кто с унынием, считает себе полным отбросом, но не суть. Каждый из вас как-то себя оценивает. Но вы все равно не можете, как и я, трезво себя оценить, увидеть со стороны. Для этого всегда нужны какие-то тесты, эксперименты, чтобы получить результат, пройдя этот тест, эксперимент, и точно убедиться кто вы, на каком вы этапе, на каком вы уровне. Чтобы это было так и никак иначе, чтобы уже без всяких домыслов и сомнений. И очень легко проверить, насколько вы духовного уровня. Особенно круто проверять всяких этих гуру, духовных мастеров, их легче всего проверить этим экспериментом.

Эксперимент заключается в следующем. Если человек спокойно месяц или две недели сможет без телефона, без телевизора, без интернета, целый месяц без всяких искушений, развлечений, только там покушал, позавтракал, пообедал, аккуратненько, немного, все как надо для здоровья, и кроме этого, человек ничего не делает, только сидит, например, рисует. И у него нет телефона, интернета, ничего нет, он ни с кем не видится. Он только лишь может проснуться, приготовить еду, может сделать зарядку, принять душ, но потом все остальное время он чем-то занимается одним. Или он занимается спортом, то есть своим телом, или он занимается целых две недели или месяц только рисованием, или только игрой на гитаре. У него есть гитара, есть ноты и все, больше ничего. И те люди, которые жертвы социума и грехов, такие люди не смогут продержаться две недели или месяц, не смогут. Они сойдут с ума в плохом смысле этого слова, у них крыша поедет. Их будет трясти от всего, раздражать, будет больно, тяжело, им будет очень плохо. А тот человек, который с добродетелями и более духовный, он спокойно сможет две недели, месяцы, там уже и сколько угодно просидеть, и заниматься чем-то одним, или рисовать, или играть на гитаре, или только заниматься зарядкой. Это легко проверить. Но это не только проверка, это и техника. Потому что если вы хотя бы раз в год будете делать себе такой отпуск на две недели, то это будет как поститься в церкви, то есть это такая очистка и уединение с самим собой, ощущение успокоения ума, это освобождение от всех зависимостей, привязок. То есть это техника для того, чтобы обрести себя. Чтобы научиться свою энергию и свое внимание успокоить от зависимости от социума, на который вы всегда это тратили, и со своим вниманием совладать, чтобы оно было с вами, здесь и сейчас. Вот вы находитесь в квартире и ваше внимание, оно здесь, в этой квартире, с вами, на вашем теле, на ваших ощущениях внутренних. Оно должно быть здесь. И я могу спокойно находиться сам с собой, без ничего. А многие люди так не могут. Они сразу начинают трястись, дергаться, физически прямо, беситься. У них сначала хаос мыслей каких-то грязных в голове, их начинает колбасить по полной. Также я давал раньше такую технику – техника на стуле, это похожая история.

– Такой персонаж, как Робин гуд, положительный или отрицательный? Он все-таки воровал, но намерения у него были положительные.

Давайте так, везде есть свой какой-то уровень духовности, у кого-то он ниже, у кого-то он выше. И если брать мой уровень духовности, я бы не мог воровать. То есть то, что он относился хорошо к бедным людям и беспокоился о том, что им нужно помочь, это, конечно, хорошо, что он их защищал от зазнавшихся высокомерных людей, это хорошо. Но то, что он воровал, это плохо. И это все равно грех. Это преступление, и человек, у которого был бы более высокий уровень духовности и больше было бы добродетелей, он бы не смог так поступать. Это неправильно. То есть все-таки это человек и с грехами, и с добродетелями, такой это персонаж.

Все-таки человек, который максимально духовного уровня – но не надо вам к этому стремиться и прыгать выше головы. Да, вы должны работать над собой, но на своем уровне. Вы на своем уровне можете увидеть свои слабости и минусы и избавляться от них, вы должны увидеть, каких плюсов в вас не хватает и работать над ними, но не надо сразу перепрыгивать тысячу ступеней и алчно, от греха, ставить себе планку быть сверхдуховным. Нет, это уже от греха желание. Но если говорить про сверх духовных, то такой человек, он уже не будет осуждать ни эгоистичного, злого короля, который обижает бедных, нищих людей, и такой духовный-сверхдуховный, он уже и нищих не будет спасать, воруя ради них деньги. Ибо сверхдуховный понимает и зачем нужны нищие люди, и почему они нищие, и почему у власти в этот период времени, в эту эпоху, такой злой, грешный король. Понимаете? Он же к этому уже с пониманием, с принятием, с любовью относится. И он на это смотрит как на явление природы. Как на то, что есть птицы, которые едят падаль, есть гиены, которые едят антилоп. Он на это уже смотрит так и уже в это не вмешивается. Но об этом вам сейчас думать не надо, а то сейчас многие лентяи схватятся за эту позицию умом своим и вроде: «О, тогда я ничего не буду делать. О, как удобно. Я сверхдуховный». Нет, ты сверхленивый. Поэтому то, что я вам сейчас описал историю, это всего лишь история, она вас никак не касается. И об этом рано вам еще думать.

– Не кажется ли вам, что добродетели, в отличие от грехов, делают человека слабым перед социумом и людьми из социума? Всегда найдутся те, кто будет использовать доброту такого человека. А человек из-за внутренних убеждений не может поступить иначе. Разве добродетели в таком случае не являются слабостью?

Так в этом и суть, ребята. От того, что я добрый, надо мной издеваются люди всю жизнь. Потому что они знают, что я ничего не сделаю. И от того, что я все прощаю, на все закрываю глаза, люди себе позволяли гадости. И провокаций таких, искушений было много. И так хотелось, поверьте мне, в какой-то момент, когда было очень мне тяжело, взять и об этом публично написать. А потом я понимаю: «Нет, если я это сделаю, то мое сердце погаснет, и все, и тогда эти демоны победили». Поэтому да, человек, который живет с добродетелями, это как мученик. В тебя бросают камни, а ты не можешь ничего сделать в ответ. Но это не значит, что ты всегда должен получать по голове и всегда над тобой должны измываться, и что такая жизнь ужасная, если ты живешь с добродетелями. Нет, это не так. Там другие способы. Я же научился и учусь в этом адаптироваться. Есть адаптация, в том смысле, что если ты оказался с людьми, которые черти и которые тебя используют, так сделай вывод, что нужно не подпускать к себе таких людей. Не ходи теперь по тем улицам, где в тебя бросают камни. То есть выход-то есть, только он другой. Выход там философский, а не в том, у кого какая сила и кто больше камней друг другу в голову бросит. Да, есть в мире грешные люди, злые, и человек с добродетелями с ними пересекается, но ты не должен с ними идти в битву, ты должен найти мудрый выход из этого. И еще взять на заметку то, как в дальнейшем с такими людьми не пересекаться. Вот что правильно, вот что такое мудрость и духовность. И тогда не будет никаких проблем. А то, что когда вас какие-то грешные люди обижают и вы видите, что они вами пользуются, потому что вы ничего не можете сделать, и вы думаете, что выход один – дать им ответку, так они этого и добиваются, и вы станете такими же гопниками и злыми людьми, как и они. Зачем вам это? А то, что вы их подпустили – задумайтесь, почему они к вам притянулись. Да, раз в год или раз в четыре года такие люди могут притягиваться к любому, даже ко мне, потому что есть циклы, когда должны быть такие испытания. Но если у вас каждый день такие люди, то это не от того, что вы духовный и весь мир грешный, а от того, что, значит, в вас есть какие-то тоже темные штуки. То есть у светлого человека с добродетелями плохие ситуации и люди не должны встречаться каждый день. Максимум раз в год один человек может такой попасться. Но человек с добродетелями он всегда, наоборот, в счастье и в безопасности. Его ничто не раздражает, и никто его не обижает, и к нему плохое не притягивается. А если вы считаете, что вы светлый, хороший, духовный, но к вам притягиваются каждый раз какие-то крысы, то, значит, вы не такой уж чистый. Возьмите это на заметку. И повторюсь, что есть исключения, что могут крысы притягиваться ко всем, даже ко мне, но это не каждый день, а только в циклы какие-то природные.

– А диеты, это же, наверное, от грехов?

Ребята, диета, рыбалка, благотворительность, даже выпить в ресторане, этот любой поступок может быть как от грехов, так и от добродетелей. Нет такого, что я перечислю вам список поступков, с тем, например, что тот, кто рыбачит это грех. Нет! И грешный может рыбачить, и человек с добродетелями может рыбачить. Все зависит от того, какие намерения. Что им движет – ум или сердце. Поэтому вы этого никогда не просчитаете. И поэтому кто-то худеет сейчас от грехов, кто-то на диете, потому что он, как все тупые люди, посмотрел, как все делают, решил делать также, потому что человеку греха свойственно все копировать и повторять как все, как массмаркет, мода. И вот все стали худеть, и он начал тоже худеть. И тоже сел на диету. И чем более он зациклен на этой всякой хрени – что есть, что не есть, – тем сильнее этот грех, зависимость и так далее. И очень много грешных, бездушных людей на ЗОЖе. И они туда с головой погрузились, это у них как некая зависимость. Выглядит эта зависимость красиво, вроде, ЗОЖ, здоровье и диета, поэтому они думают, что они хорошие и светлые, а на самом деле, это люди грешные. Потому что дело не в том, сигарету ты куришь или морковку жрешь, вопрос в том, насколько ты от этого зависим и с какими намерениями ты это делаешь.

– А человек, у которого сильно раскачаны добродетели, может активно увлекаться рыбалкой, боевыми единоборствами, боксом и так далее?

Да, и грешный человек может этим увлекаться и с добродетелями может этим увлекаться. Поймите суть.

Есть вопросы у вас, людей, в которых вы слишком далеко куда-то уходите. Это плохие вопросы, они от ума. Например, кто-то задает вопросы про Бога, вроде: «А зачем он создал людей такими или такими?». А зачем вам этот вопрос? Вы себя-то еще не познали, а вы еще хотите узнать, что там после Бога. Это вопрос грешный. Или такой вопрос: «Как бы выглядел наш мир, если бы все люди были без грехов?» Да какая разница как? Вы поймите, рано об этом думать. Это вопросы неправильные, они у вас не от правильных мыслей рожденные, понимаете? Это тоже большой показатель. Те люди, которые задаются такими глупыми вопросами, они никакой сути не понимают. Это то же самое, как, представьте, вы перед мастером, гуру-учителем, и вы хотите избавиться от своих плохих качеств, хотите, чтобы вас люди любили, чтобы вы были полезны этому миру. У вас озарение произошло и появились такие светлые мысли. И вот перед вами гуру-учитель, и он берет и говорит: «Собирай камешки. Каждый день собирай камешки и приноси сюда, во двор». А вы начинаете учителя мучить такими вопросами: «Слушайте, а когда я соберу камни, их сколько надо собрать? Их нужно собрать тысячу или полторы? Или три тысячи? Ну скажите, сколько это будет ведер? Это будет день или два? Вот скажите, или три? А может быть пять? Мне только нужно знать, поймите меня правильно, очень хочу знать. А сколько нужно камней и сколько дней их нужно собирать? А когда я их соберу, я стану таким же, как вы? Или я буду выше вас? А я могу вас перерасти?» Понимаете, когда человек задает такие вопросы, так себя ведет, это грех. Это грешный человек, демон, черт. Возьмите это на заметку. Человек с добродетелями, он лишь скажет: «Хорошо, учитель. Я буду собирать камни». И у этого человека с добродетелями, у него не появится мыслей. Он даже не задумается о том, много ли надо камней, как долго это нужно делать. Он это будет делать, пока учитель не скажет ему: «Стоп». И человек с добродетелями не будет никогда задаваться вопросом «А что дальше?» И ваш вопрос «А что дальше?» – это уже от ума и грехов, ребята, возьмите это на заметку.

Глава 4

Посмотрите фильм «Мирный воин». И все, что украдёт ваше внимание на тему грехов и добродетелей в этом фильме, записывайте себе в заметки, фиксируйте, составьте список примеров из этого фильма.

Зафиксируйте себе ещё на заметку. Белый цвет в одежде – это тоже признак грехов. Белая футболка не считается, у каждого может быть, и у меня есть белая футболка. А я про тех людей, которые любят много белого: белая куртка, белые штаны. Когда много белого – это плохой показатель.

Люди с татуировками животных – это тоже люди с животными инстинктами, с грехами. Больше 10 лет замечал. Чем человек более грешный, тем больше ему хочется набить какого-то тигра, как пример.

Те, кто пишут в соцсетях о том, сколько у него было клиентов или сколько он посетил стран, – это тоже от грехов все.

Все, кто делают фотки в одном стиле, в одном фильтре в Инстаграме – это тоже от ума, от грехов.

Те, кто выкладывают каждый раз свой поход в ресторан, свой поход в магазин шмоток и каждую свою поездку – это тоже все из мира грехов.

Те, кто просят со мной фото и выкладывают фото со мной – тоже это питает грехи. Человек сердца, с добродетелями так бы себя не вёл. Но тоже есть исключения, и все зависит от намерений.

Когда к вам хоть один мой читатель навязывается в переписку или в дружбу – это тоже от грехов и питает грехи.

Те, кто смотрят ютубы об успехе и о бизнесах и стартапах – это тоже из-за грехов вас туда тянет. И все, у кого крадет внимание криптовалюта, nft, сетевой маркетинг, коучерство и астрология – все это мир грехов, и этим занимаются черти, и этим всех остальных искушают.

Все ваши реакции зазнайства от моей информации за многие годы, когда вы начинали думать, что вы все поняли и все знаете, и теперь считать стали себя гуру – это тоже от грехов все. Это хорошо показали в фильме «Мирный войн». Когда он прибегает к Сократу весёлый, активный и радуется, что у него все получилось и что он все понял. А Сократ недоволен парнем, ибо парень ничего не понял, ибо он опять активный и опять зазнался и т. д.

А ещё важно учесть. Когда в вас есть всякие преддверия грехов, то вам может казаться, что вам по душе нравится что-то, а на самом деле вам этого хочется из-за того, что оно подпитывает ваши грехи – так ошибочно люди, которые интересуются развитием, выбирают ложных гуру. Ложные гуру обещают вам все самое сладкое, искушают, сюсюкаются с вами. И когда мне близкие делали замечание, почему я так груб с читателями в соцсетях, я говорил, что мне моя совесть, сердце не позволяет опуститься до такого, чтобы всех в попку целовать. И все, кому я не нравлюсь, это и хорошо, значит, они не инфу мою видят. Значит, они меня не видят, и ими, значит, движут грехи.

Если я выбешиваю многих людей своим явлением – это ещё один показатель того, кто я. Ибо я не устраиваю общество, а общество – это социум грехов. Если бы я всем нравился, значит, я и мой продукт являлся бы построенным на грехах.

Вот почему музыка, что слушаю я, она не массмаркет, ибо только живые люди такое слушают. А стадо, масса слушают попсу и то, что модно.

Мода на что-либо, когда появляется, это значит социум, черти и грехи это захватили. Так это произошло с эзотерикой и саморазвитием за последние 7 лет.

Очень легко ещё выявить, осознанный с вами человек рядом или он в грехах. Тот, кто в грехах и искушениях, он всегда хочет то, что масса. То есть, если ваш ребёнок хочет покрасить волосы в седой цвет, как все, – это подпитка грехов. Если ваша мадам захотела на Бали, когда все туда едут, – это выбор ее умом и грехами. Потом мода – бац! – на Мексику была, и все парни и девушки туда рвались. И все это мода, мода, масса, масса. Так что все массовые стадные желания – это то, что подпитает ваши грехи. Старайтесь держаться за индивидуальность.

Есть те, кто ищут на халяву мою инфу, и все желания скидок или найти, где что скачать бесплатное, слитое – это подпитки грехов, даже если вам кажется, что в этом нет ничего криминального. Это также: скачивание музыки и фильмов пиратских и т. д. А тот, кто ещё больше уходит в грехи, и это ещё продает и распространяет – это уже человек вообще без огонька, он мёртв, он грешен.

Участие в акциях, купоны, скидки, призы – это все тоже питает грехи. Человеку с сердцем не нужны скидки. Даже если он бедный.

Когда я стал видеть, как огромная масса людей смотрит блогеров и за тысячу рублей готовы ставить лайки за то, что им кинут на карту пару тысяч – это пропасть, этим люди плюют себе в душу. Это низко.

Ещё я заметил такую штуку неприятную. Допустим, я человек сердца. И вы, допустим, тоже человек сердца. У вас есть знакомый, как и у меня. И вот этот знакомый, друг всегда рассказывал, если вдруг он кого-то встретил и влюбился, или рассказывал, если он решил переехать, или всегда рассказывал, что он решил купить себе собаку. И тут бац! Ваш этот друг-знакомый взял и что-то такое сделал, но почему-то вам это не рассказал. Если так произошло, значит, его забрал социум и грехи. Это такое есть явление, знакомый не знает, почему он решил в этот раз не говорить и сам что-то там нарулить. Но это явление – это звоночек, что человек потерялся.

Так часто я терял друзей и знакомых и начиналось с такого признака. Когда человек как будто закрывается от тебя и на своём уме начинает жить, и ему кажется, что, наоборот, он делает это душой и что это по душе, но это не так.

Объясню. Идёт борьба добра и зла, света и тьмы. И если я живу сердцем и что-то я решил открыть, купить или у меня что-то в жизни случилось, то я это не буду говорить социуму и людям ума, ибо как будто все сразу рухнет, как у вас принято называть «сглазят».

А если знакомые мои не из социума, а с сердцем, то я им рассказать могу.

А если я, человек сердца, вдруг закрылся и утонул в искушениях (и, конечно, я этого не знаю), то про то, что у меня случилось или про то, что я хочу купить, я об этом не захочу почему-то рассказывать близким, тем, кто по душе, по сердцу, а расскажу только тем, кто из мира ума и грехов. Как будто, когда я в грехах, у ума моего чуйка, что если я расскажу о своих планах и желаниях друзьям, которые с сердцем, то они меня переубедят. И ум это чует и делает так, чтобы я не говорил им.

Вот так мои друзья, когда попадали под влияние демона, брали и за моей спиной строили личную жизнь или покупали дома, земли или делали какие-то бизнесы, – принципиально мне об этом не говоря. А потом их жизнь рушилась. Ибо социум их забирал.

Эта тема сложная, кто понял, тот понял.

Грехи питают ещё сплетни. Это очень плохо, если вы в компании, и кто-то начинает обсуждать кого-то. Это плохо, не слушайте это и не поддерживайте эти диалоги. Те, кто так делают, это как ведьмы из сказок, которые хотят надеть на вас ложную иллюзию, представление о человеке, настраивая вас негативно в адрес человека.

Я знаю огромное количество людей, которые меня не знают, и их прямо трясёт, и они готовы дни, недели тратить, чтобы кому-то одеть иллюзию, что я плохой. Чтобы обесценить меня, чтобы человек потерял веру в меня, ибо если черт переубедит человека насчёт меня, то у человека вера в меня пропадёт и появится сомнение. Так черти гасят вас.

Ещё совет: не старайтесь понять человека. В человека можно верить или не верить. Но если вы умом хотите задать кучу вопросов и все понять и проверить, вы этим гасите всю сказку и чудеса. У тех, кто с такой установкой живет, пытаясь умом все понять, в шаблон загнать, последствия такие, что этим людям потом кажется, что все люди скучные, что все скучно, все понятно и все одинаково. Но это не так, это ум, ограниченный маленький ум сузил восприятие, и куда бы вы ни улетели, с кем бы вы ни познакомились – вам будет все скучно и пресно. Волшебство и волшебные люди есть в любой деревушке, в любой самой скромной точке мира, все перед носом. Но чтобы это увидеть, надо отключать ум и грехи. Это все как в фильме «Капитан крюк». Ещё раз посмотрите этот фильм.

И знаете, даже когда вы пишете мне в соцсетях свои вопросы, сразу видно ваш ритм – грубый, от ума он или спокойный, скромный, от сердца. Кто пишет мне сразу аж 5 вопросов подряд, огромных со своими личными рассказами, – то я могу сразу сказать, что человек в бесах и на своём уме, в грехах. А тот, кто один скромный вопрос задал, тот, значит, с сердцем. Я так всегда вас вижу.

Это как с коробкой конфет. Легко проверить, кто животные, а кто человек. Приглашу я в гости человека, открою коробку конфет и скажу: «Угощайся». Тот, кто одну съест, тот свой, а кто сожрал много – тот животное, черт. И я всю жизнь наблюдаю так за своим окружением и за вами. Кто из вас человек, а кто готов конфеты «с руками оторвать».

Всегда есть проверка. В жизни каждый день проверка, у всех нас.

И если вам сказали: «Бери машину, катайся, сколько хочешь». Или если вам сказали: «Вот квартира, живи, сколько хочешь». Или вам сказали: «Вот ресторан, закажи сколько хочешь, все что хочешь». То ты, как бы ты это не хотел, ты должен отказаться или попробовать чуть-чуть. И человек с сердцем, он это чувствует. А бездушные суки – у них нет меры.

Вам должно быть страшно, если вам что-то предлагают, а не слепо клевать на эту ловушку.

Ещё один признак грехов случается у людей. Когда ты фрилансер, и к тебе обратился клиент, и ты смотришь, что он знаменитый или богатый, и начинаешь для него другую цену за услугу предлагать. А когда человек бедный к вам пришёл, вы, наоборот, снижаете цену. Это плохо. Цена должна быть для всех одна.

Ещё легко понять, кто грешный, а кто с добродетелями. Тот, кто с грехами, часто смеётся над теми и унижает тех, кто бедный, кто аутист или инвалид, или если это какой-то мигрант, или толстый, или заика, или картавый. Над такими всеми смеются черти, человек же с добродетелями никогда не будет над такими смеяться или противиться.

Человек с добродетелями может тоже выразить возмущение к персонам разным, но к таким как вульгарные пафосные крысы. Вот над такими смеются люди с добродетелями, или могут даже испытать такое чувство, как собака, когда скалится на алкоголика, такое чувство может включаться на чертей.

Люди, которые шумно себя ведут в ресторанах или в общественных местах – это тоже от грехов, ибо человек с добродетелями старается всегда не нарушать комфорт людей вокруг. Так что люди, которые орут – это черти. Когда баба с семьей в Турции орет: «Боря!!! Иди сюда!». Это не женщина, это уже не цветочек, это дьявол.

Если вы при знакомстве с человеком сталкиваетесь с ситуацией, что человек в первый же день подумал о вас плохо, как пример, сомневается в вас или вам не доверяет – то это человек с грехами, который во всем видит плохое. Не надо тратить время и оправдываться и таким людям что-то доказывать – у такого человека одна установка: все плохие и ты плохой.

Все, что я вам пишу сейчас, это то, с чего и начались мои первые книги, с чего начался мой дневник, который я стал вести ещё в школе. Я это все видел и не понимал, почему все люди такие и почему все такие злые и нечестные, и кто я, блин, такой, что не такой, и как стать таким, как все крысы, ибо больно быть другим.

Больно быть правильным, когда автоматически в глазах людей ты все равно отстой.

Вот с чего все началось, и появился я. С чего начал, к тому и вернулся. За эти 15 лет я много нашёл объяснений, почему хотя бы я такой и такие люди, и откуда это все берётся, и в чем этом смысл, и почему 15 лет меня читает узкий круг людей, а те, кто без сердец, ненавидят меня.

В фильме «Повесь Диджея» из сериала «Черное зеркало» хорошо показывают, что будет, когда умом один решил что-то сделать, скрыв от партнёра. Так социум и перечитывает все, каждый такой поступок несёт последствия. Это реально в нашей жизни каждый день случается с каждым из нас. Нельзя так умничать, как он поступил в отношениях. Посмотрите эту серию сериала.

ответы на вопросы

– Если у человека и в грехах, и в добродетелях похожие качества, например: «стараться добиться своей цели, несмотря ни на что» – в грехах, и «действовать – просто делать, пробовать» – в добродетелях. Как все-таки разобраться в разнице между этими понятиями?

Ребята, люблю примеры на фильмах приводить. Возьмем фильм «Поддубный», один из моих любимых русских фильмов. Про мужчину, который занимался борьбой. Там ситуация какая. Он борется с разными иностранцами, это всё освещают на весь мир, и там показывают, если не ошибаюсь, мерзкого француза, который незаконно, нелегально пытается победить нашего русского борца. Он всякие делает штуки, лишь бы победить, незаконные штуки. То он себя маслом намазал, схитрил так, чтобы наш борец не смог его побороть и ухватить, то потом присылали к этому нашему борцу каких-то хулиганов, пытались его и кого-то там избить. То есть видите, такой путь от греха. Люди ума, они, чтобы добиться цели, готовы подделать документы, готовы врать, готовы ради выгоды познакомиться, например, с судьей, который судит бои, чтобы потом этот судья больше очков дал ему. Такие люди-крысы, они таким путем подходят ко всему. Если бы это было соревнование по гонкам, то такой человек-крыса взял бы и испортил всем автомобили, чтобы все не смогли приехать первыми к финишу. Это когда человек добивается цели любым путем, но именно грешным и незаконным. Это грехи и это плохо. Понимаете? Так делать нельзя, это нехорошо. И есть люди, которые любым путем идут ради чего-то. Как пример, многие люди ради карьеры, женщины, девушки встречаются с какими-нибудь страшными старыми мужчинами, чтобы эти мужчины взяли их на работу. Это всё именно от греха, когда человек не верит в себя, в свои силы, честным путем, и вписывается в такие всякие авантюры и непонятные сделки. Это плохо, это от греха.

Если взять за пример человека с добродетелями, того же, допустим, главного героя, Поддубного, то, когда с ним так плохо поступают, он может сдаться. Расстроиться, опустить руки, что он такой честный, а его обманывают, и он еще из-за этих обманов в каком-то бою проиграл, и так у него происходит то, что он пал духом, потому что ему больно, что он-то победил бы, а тут так подло с ним поступили. Человеку с добродетелями не нужно сдаваться, но в хорошем смысле слова. В том смысле, что не нужно брать и отворачиваться от своего любимого дела или от того курса, который ты взял и куда ты идешь, и, несмотря ни на что, дальше продолжать заниматься своим любимым делом. Вот о чем речь, когда человек с добродетелями должен также не сдаваться, несмотря ни на что. Не сдаваться – это не значит, что становиться крысой и делать непонятные подлянки всем, лишь бы выиграть, и использовать какие-то допинги. Нет. А в том плане, что продолжать заниматься своим делом. Вот она и разница. Понимаете?

И я сам по жизни каждый день на протяжении всей своей жизни с этим сталкиваюсь. Есть люди медийные, публичные, взрослые, серьезные тети и дяди, которые сейчас много пишут книг, ведут различные курсы, снимают целую кучу видео на ютубе со своими советами вроде как по саморазвитию. И чтоб вы знали, эти люди крадут мою информацию, из моих книг и черновиков. Они сумасшедшие фанатики моей инфы, но они меня не уважают, он считают меня каким-то парнем-лохом с улицы, и они все это берут, красиво упаковывают и выдают за свое. А есть еще целая куча мальчишек-девчонок, непонятных людей, которые тоже себя преподносят как гуру, коучеры и так далее, которые также берут всю мою инфу, полностью копируют меня, называют только это своим именем и также пытаются заработать денег и преподнести себя, что они великие, потому что у них сумасшедшая зависть ко мне. Есть такие люди. Как с этим бороться? Да никак, главное духом не падать. Бороться бесполезно. Всегда мою информацию будут красть, всегда будут обо мне говорить гадости, всегда будут делать разные подставы. Всегда это будут выкручивать так, что я не удивлюсь, когда какой-нибудь человек, а то и десять, заявятся и чуть ли не через суд захотят доказать, что это они придумали тему «частоты», а не я. Представьте. И возьмут еще, сфабрикуют документы и покажут, что они еще на три года раньше писали и говорили, чем я. Только они сделают поддельные документы, специально сфабрикуют, чтобы, представьте, лишить меня моего труда, настоящего, от сердца, над чем я работаю с детства. Есть такие люди, мы в таком мире живем, поэтому очень много фильмов снято и книг написано много. И в моем случае нужно не сдаваться и идти дальше. Верить во что-то хорошее, во что-то светлое. А как иначе? И про подлых людей очень много есть фильмов. Также, я как-то советовал тот фильм, основанный на реальных событиях, про то, как мужчина придумал дворники для лобового стекла, чтобы эти дворники автоматически работали, а потом у него компания «Форд» решила украсть эту идею и выдать ее за свою. А он не падал духом, боролся, чтобы была справедливость. Но то, что мир несправедлив и везде целая куча подлости, это правда и этого очень много.

Поэтому разница здесь вполне понятна. Если добродетелями добиваться цели любым путем, – это значит также честно, искренне, от сердца идти вперед, даже когда вы сталкиваетесь с подлыми поступками и всякими провокациями, и когда вам вставляют палки в колеса. Вы лишь не падайте духом и дальше верите, что у вас все получится, что вы переживете эти испытания и пойдете дальше. Так мыслит человек с добродетелями. А человек с грехами, там другая речь про то, как идти вперед. Человек с грехами – это тот человек, который ради того, чтобы открыть свой банк, готов заказать людей, у которых тоже есть банки, чтобы их убили, чтобы у него не было конкурентов. Так делают грешные люди, это уже демоны, преступники. И они готовы всех отравить, своих родственников, чтобы им достались квартиры по наследству. Когда человек так поступает – это грехи. И таким путем, несмотря ни на что, идти вперед нельзя, это плохой путь, это преступление.

– Раньше я не понимала фразы «чувствовать себя живым», но недавно до слез про себя это переосмыслила, что, когда глушу себя, искусившись едой, то вижу мир, но его не чувствую. А если не глушу, то начинаю чувствовать, слышать, видеть по-другому. Я живу по-настоящему, и я осознала, что в детстве это было все нормальное состояние. И теперь уже почему-то не могу без этого, как много лет назад до вашей инфы. Мне важно чувствовать мир и все вокруг, и от этого уже не колбасит, а ты лишь живешь и всё. Хоть на чуть-чуть, но я уже не хочу не чувствовать. Мне надо чувствовать себя и природу вокруг. Это так ваши книги повлияли?

В первую очередь. Все по-разному воспринимают информацию в моих книгах, черновиках. Я же даю, в первую очередь, информацию, и, если вы ее воспринимаете неискаженно, не на автопилоте, а вникаете в суть того, что я даю, то, конечно, это должно очень много внутри вас менять. Как озарение, как открытие. В таком формате, что: «А, вот оно что значит то-то и то-то. А, вот что такое это светлое качество». Понятно, что тот человек, который так осознанно читает мои книги, у него с каждой информацией, которую он осознает, еще больше подпитывается вера, подпитывается сердце, а ум и всякие шаблоны и психологические какие-то блоки, какие-то негативные установки, которые у человека были, они начинают ослабевать. То есть происходит это так.

Второй вариант, как происходит еще влияние моих книг, это сам факт того, я с вами взаимодействую. Если бы я писал на уме, от грехов, от моей информации все равно бы отражались и просыпались внутри вас грехи. Скажем так, на тонком плане, как любят говорить эзотерики. А от того, что у меня есть огонечки, то получается, что я таким являюсь элементом. Все мы что-то излучаем, каждый из вас. И от меня тоже идет некое излучение, в котором заложен код меня. Но чтобы было более понятно, не надо вникать, что это за код, нужно лишь понять, это светлая лампочка или темная. Я больше играю роль по жизни, что я светлая лампочка. У людей всегда просыпается совесть, когда люди как-то пересекаются со мной. Но есть также другие люди, с которыми вы можете пересекаться, и у вас, наоборот, от них будет отключаться совесть. И наоборот, будет включаться некая бессовестность и бездушие. Вот и все. Так оно устроено, как природа.

И то, что человек пишет про то, что раньше не понимал, как это так, чувствовать себя живым. Так вот оно. Получается, почему люди это теряют, одна из причин? Больно. Было больно. Почему человек рано или поздно начинает себя закрывать? Потому что, когда он был, допустим, открытым и чувствительным, ему плюнули в душу. После этого человеку неприятно и больно, и он начинает закрываться. Я об этом в самой первой книге еще писал. О том, что, когда случается у человека ЧП, есть люди, которые сразу хотят от этого отвлечься, убежать куда-то, заглушить это. А я всегда говорил: «Ребята, вы что? Это, наоборот, шанс». Ведь если принять то, что случилось, и принять это состояние как раз, когда вы отрезвились от ЧП, и стараться это состояние, то, что у вас душа пробудилась, не терять, а удержать, то, наоборот, это здорово. И получается так, что живет человек, сердцем или умом, у него может случиться сейчас ЧП. А дальше, в момент, когда он попадает в этот коридор, когда у него случилось ЧП, он или резко открывается, еще больше, или резко закрывается еще больше. Но многие люди, которым плевали в сердце, в душу, они закрывались, потому что им было больно. Больно, что их предал человек близкий, больно, что их обидели на работе, или посмеялись над его картинами, если вы, допустим, были молодым начинающим художником. И вы закрываетесь, потому что, когда закрываетесь, это все автоматически происходит. Вы это не делаете специально, это как внутреннее желание сделать то, что вам приятнее. И вы делаете то, что вам приятней, а это что? Это есть, или что-то делать, или с кем-то общаться, от чего вам менее больно на душе становится. Ведь когда случается ЧП, душа и сердце, оно еще не закрылось. Оно начинает болеть, потому что вы же чувствительный, и когда что-то приятное происходит, ваше сердце это испытывает объемно, в 3d, это приятное чувство. Но когда вам делают что-то неприятное, а вы человек живой, с сердцем и душой, вам становится в 3d объеме больно. И когда человек испытывает эту боль, он хочет ее заглушить. И начинает вести такой образ жизни, чтобы не чувствовать себя, чтобы не чувствовать боль.

Представьте ситуацию. Допустим, у меня открыто сердце, и я такой классный человек, открытый, живой, счастливый и, представьте, я кому-то искренне что-то рассказываю, а человек взял потом, подло поступил и рассказал это всем, и еще надо мной посмеялся, еще и украл мою идею. И я могу испытать от этого боль и захотеть что-то сделать, чтобы это не испытывать. Напиться, как пример, или разозлиться, и у меня сердце закроется, или еще что-то. И после этого я становлюсь менее чувствительным, и после этого случая, когда меня предали, я начинаю дальше жить в социуме и чувствую, что теперь что-то я не боюсь, что меня обидят, чувствую, что, когда даже как-то подло люди общаются друг с другом и со мной, меня это как-то не раздражает. И я могу подумать, как делают это все люди, подумать, что вроде: «О, я стал сильным». Это банальная тема всех девушек и женщин на тренингах всяких женских, на которые они ходят. Они думают, что, когда они становятся бездушными после того, как их хоть раз обидели, то они стали сильнее. На самом деле у них закрылось сердце. И многие люди думают, что когда они перестали быть чувствительными, это не от того, что они закрылись, а от того, что они стали выше этого. И думают, что они стали сильнее. А на самом деле, у них сердце выключилось. И они боятся сердце это включить, и не хотят этого делать, потому что боятся, что будет опять больно, что им опять плюнут в душу. А надо не бояться. Нужно все равно оставаться человеком, оставаться в этом чистом, открытом состоянии и сердца, и веры, продолжать верить в хорошее, несмотря ни на что. И получается, кто веру эту не потерял и не боится – боится тот, кто уже не верит, тот, кто уже умничает и думает, – кто веру не потерял и все равно держится за веру, что он хороший человек, что есть наверху Бог, что есть хорошие люди, что, да, случаются в жизни беды, но это жизнь, значит, так надо, и в следующий раз все будет хорошо, что, главное, не терять в себе человека. Есть такие люди, они не теряют в себе сердце, и они продолжают дальше чувствовать себя и все вокруг. А есть люди, которые один раз обожглись и закрылись, и перестают чувствовать. И не чувствуют ни вас, ни меня, ни себя, никого, и потом удивляются, почему все стало пресным, почему нет смысла жизни, почему ничего не интересно, почему музыка не объемная, почему ничего не вдохновляет. А потому что сердце закрылось. А надо его раскрывать, оставаться наивным, в хорошем смысле этого слова. И чтобы не было так, чтобы вам в душу плевали, нужно, значит, не со всеми подряд быть открытыми. Но это не значит, что надо с кем-то закрываться, я другое имею в виду, что не надо себя распылять. Значит, нужно быть более осторожным, в том плане, что вы должны быть дальше открытым человеком с сердцем, но не ходить ночами по злачным местам, где могут вас обидеть и к вам пристать. Не нужно знакомиться и подпускать каких-попало людей, а только аккуратненько присматриваться и подпускать к себе тех, кто, правда, с сердцем. И тогда не будет потом никаких неприятных неожиданностей, что вас кто-то предаст.

А бывает такое, что человек уже обжигается, это тоже специально от Бога все делается. Человек обжигается из-за того, что он сам в крайность ушел. Ведь не значит, что, если у тебя вера, то теперь ты можешь всем все рассказывать, всех к себе в гости звать, со всеми дружить. Нет. Если ты начинаешь аж настолько думать, что все у тебя включено и ты защищен, что ты вообще даже не осторожничаешь, не всматриваешься, кого подпускать, кого не подпускать, то, конечно, тебе сразу жизнь преподнесет какого-нибудь злого человека, который, скажем так, подсдует твою веру, который тебя предаст. И я скажу так, я лично сам наталкивался на эти проблемы. Знаете, есть люди, которые зазнаются умом, а есть, когда ты можешь также зазнаться, но от веры. И у меня было часто такое, что, когда вдруг у меня какие-то открытия, озарения, я говорю: «О Боже, как здорово! Я так счастлив, у меня внутри в сердце такая любовь». И я как будто на все начинаю говорить «да». Не думая вообще ни на процент, начинаю кого угодно к себе подпускать, начинаю на все соглашаться, начинаю, не глядя, любые бумаги, договоры подписывать. А потом, трах, бах и миллион подстав. И ты удивлен: «За что? Наверное, из-за того, что я супер открылся, и меня специально решили сразу заглушить демоны». Да не только из-за этого, а из-за того, что нельзя же так, закрыв глаза, дорогу переходить. Это уже крайность. То есть, вера-то верой, но ты все-таки все равно на светофор посмотри. Вот о чем речь, вот что хочет от нас природа или Бог, высшие силы. Это важная штука. А я всегда в зашкаливающую наивность уходил и получал потом подзатыльников конкретных. Я могу вам из личного опыта сказать, что как бы вам ни плевали в душу, как бы вас ни обижали, закрыться и стать бездушным и думать, что вы сильный стали, это нехорошо. Нужно все же пробуждать в себе ребенка, наивность, любовь, счастье, веру. То есть чувствовать объемно себя, мир вокруг, стать легче, снимать с себя это напряжение, которое у вас накопилось из-за неприятных каких-то ситуаций в жизни. Но надо продолжать жить, открытым таким, живым человеком быть. Но чтобы опять вам не плюнули в душу, нужно чуть-чуть поосторожнее быть в выборе тех же людей. Чаще всего люди нас закрывают. Один человек, появившийся в вашей жизни даже онлайн, может закрыть вас, только от того, что он вас очень ловко предаст или сделает какую-то подлость. С этим нужно быть осторожным. Поэтому многие из вас, если кто любитель часто сидеть в каких-то сайтах знакомств или любители любому человеку, который вам пишет, звонить или добавляться в друзья, любители сразу ответить и на все отвечать и все рассказывать, – не надо так делать. Потому что происходит тогда такой момент: вы начинаете кому-то раскрываться, а вам «тьфу!» в душу. И все, вы замкнулись. Нужно раскрываться так, только когда вы уже точно уверены, что этот человек точно вам в душу не плюнет. А не так, что каждому второму вы будете так открываться.

– В фильме «Мирный воин» говорят, что чувство юмора, особенно по отношению к себе, это хорошо. Юмор, который хороший, не тот, когда кто-то злорадствует или пытается высмеять, это какая-то добродетель или преддверие добродетели?

Здесь тоже очень много от намерений зависит. В этом и суть, почему люди не могут разглядеть, кто черт, а кто светлый человек, потому что и тот и тот может шутить. Но намерения-то у всех разные, почему кто-то шутит. И я скажу так, что есть люди, которые шутят не от осознанности и не от открытости. У многих юмор это вообще некая защитная реакция, и есть люди, которые всегда шутят, бесконечно. И если проанализировать, то можно сделать вывод, что они чаще всего это делают, когда они не уверены в себе. С новыми какими-то, как пример, людьми. Бесконечно начинают шутить. И если вы этого человека давно знаете, он уже с вами толком и не шутит. А если вы окажетесь в компании, где посторонний человек, он опять бесконечно начнет шутить. Особенно над вами. Это от ума, и от преддверия грехов, от всего такого. А есть люди, которые шутят от того, что они чувствительные люди, как я. Я люблю шутить, и у меня это от добродетелей. Но я шучу для того, чтобы смягчить обстановку, ибо я чувствительный, и когда я вижу, что один человек какому-то другому что-то сказал или спросил, а другой ему предъявил, я чувствую, как сразу сумасшедшее начинает расти напряжение между ними и внутри их, как будто что-то закипает. И я в этот момент даю щепотку шутки. И люди тогда переключаются из этого ритма напряжения и негатива на мой более легкий ритм, как будто выдохнули, когда я спасаю ситуацию шутками. Так делаю, допустим, я.

Есть разные штуки, например, есть люди, которые шутят для того, чтобы проверить кто какой человек рядом. Представим ситуацию, мы с вами сидим в ресторане, приходит целая куча разных людей, допустим, ваших знакомых и моих знакомых. И я могу взять и, как пример, сказать какую-нибудь шутку, неважно, про себя, про кого-то или вообще не переходя ни на кого. Предположим, пошучу я в таком формате: «Ребят, я отойду на минуту, хочу в тик-ток записать, как я писаю в этом модном красивом ресторане в туалете, сделаю обзор». И, допустим, я так скажу, улыбнусь и посмотрю на реакции людей. А это, например, деловая встреча. И после того, как я это скажу, я могу увидеть, что те люди, которые закрытые, материальные, злые, которые с комплексами, которые всегда обижаются, которые ни в кого не верят, у которых всегда претензии, – я сразу их реакцию увижу, прямо по глазам, они напрягутся. И про тех, кто напрягутся или ухмыльнутся как-то так ехидно, я сразу пойму – эти люди-крысы, с ними все понятно, понимаете? А те люди, которые нормально на это отреагируют – подмигнут, улыбнутся, – это люди, у которых, значит, нет еще этого напряжения, эти люди, значит, по чаше весов, еще ближе к моей породе, к породе людей, у которых есть доброта, сердце, огонечек. И все, видите, одной такой шуткой можно сразу выявить, кто есть кто. Вот тоже такая интересная штука.

Поэтому шутят все по-разному. Я понимаю вопрос, в нем чувствуется желание однозначно взять и получить ответ от меня, что, ага, значит, если смех и шутки – это хорошо, значит, все мы будет сейчас бесконечно шутить и веселиться. Нет, это не так. В первую очередь, я это все описываю как историю, которую вы, как сериал, смотрите со стороны, где я вам рассказываю, как это все в жизни происходит, чтоб вы это взяли на заметку. Но это не значит, что вы, как робот, должны это повторить. Вы должны раз и навсегда запомнить, что это не делается специально. Вы узнаете, как себя ведет человек сердца и как ведет себя человек грехов. Чтобы вы могли в этом разбираться, чтобы потом разглядеть себя со стороны, и в людях начать разбираться, понимаете? Это не значит, что, если сейчас мы обсудили юмор и шутку, то вы должны, как робот, это повторять, чтобы добродетели включились. Это не получится, специально это не делается. Вы должны это взять на заметку, что если у вас будет включено сердце, и вы чувствительный человек, то, возможно, у вас когда-нибудь само по себе включится такое желание всегда всех успокаивать и все смягчать всегда, любые напряжения. Вот и все. Когда вы это заметите за собой, вы вспомните эту книгу и поймете, что: «О, вот оно как, и у меня это включилось», понимаете? Ведь люди ума, они как раз, наоборот, создают напряжение. Они всегда хотят создать напряженный ритм. Ритм негатива и конфликта. Люди ума, наоборот, любят взять и начать обсуждать больную тему для кого-то, начать кого-то осуждать, поднимать сплетни, в людях во всех начинает просыпаться ненависть, которая в них накопилась по отношению к жизни, к себе и к людям. И все начинают выплескивать из себя это все зло, обсуждая лишь какую-то нейтральную стороннюю тему. И есть люди такие, которые всегда подковырнут вас, чтобы поговорить о неприятном и напряженном, и вы начинаете чувствовать это напряжение. И многим, кто в этом живет напряжении, им, наоборот, даже кайфово. Поэтому многие люди любят о негативе поговорить, как вы видите, 99 процентов любят чернушные новости. А люди, которые с добродетелями, они, наоборот, всегда поддерживают легкость, и если даже вдруг создается в каком-то кругу людей за столом некое напряжение от какой-то темы, то человек с добродетелями будет максимально стараться увести людей от этой темы или перевести это в мягкий ритм, в некую шутку.

– Влиять на подпитку грехов или добродетелей может только что-то извне? Или что-то еще, что может происходить внутри человека без какого-либо внешнего влияния?

Давайте так, может людям казаться, что без каких-либо влияний со стороны у человека проснулась добродетель или грех, но все равно это влияние. Потому что это может от ваших мыслей меняться настроение, состояние, вот в чем суть. Даже от мыслей, и видите, внешних факторов никаких нет, мысли же тоже внутри вас. Это может быть от воспоминаний даже. То есть если вы будете вспоминать светлые ситуации, которые в жизни вашей происходили, у вас будет просыпаться сердце. Если вы будете вспоминать темные ситуации жизни, у вас будет просыпаться грех и ум. Многие люди как раз не могут избавиться от грехов и от ума, потому что они часто живут воспоминаниям темными. Часто это обсуждают, часто поднимают эти темы, часто об этом говорят, часто об этом думают. А нужно, наоборот, – возьмите тоже на заметку, как один из ключиков, как можно подпитывать добродетели, – нужно составлять отдельный список себе всех самых приятных воспоминаний, где вы больше всего испытывали счастье, где вы больше всего испытывали тепло, то есть вам надо вспоминать эти моменты. И настолько, что чуть ли не попробовать потом это, не то, чтобы создать, а вернуться на эти даже места, в хорошем смысле этого слова. То есть, если вы были когда-то счастливы на какой-то детской площадке или где-то в каком-то городе, в каком-то месте, когда вы плыли на кораблике, запишите себе все эти элементы, что это за место, что за кораблик. Если вы это сделаете, еще раз повторите, вы опять окунетесь в это состояние и испытаете еще больше тепла. Это включит ваши добродетели. Поэтому нужно вести некий дневничок со всеми светлыми, теплыми воспоминаниями, с самого-самого детства и по сей день. И вы можете зафиксировать, с какими людьми вы это испытывали, в каких местах, что тогда делали, как вы тогда выглядели, что вы тогда слушали, что вы тогда кушали. А потом, когда у вас будет возможность, вы можете попробовать такой день повторить. Я часто такое делал, я повторял какой-то день из своего детского лагеря, я повторял день из своего детства, когда я был с родителями в Крыму. Я повторял день, когда я долго ехал на машине под определенную музыку, в путешествие. Я просто это повторял. И это еще больше подпитывало сердце и добродетели. А если у вас есть темные какие-то воспоминания, то надо вообще всего избегать, что могло бы вас к этому обратно вернуть, скажем так. Если когда-то в ночном клубе вас избили, вы должны раз и навсегда забыть о ночных клубах и туда никогда не ходить, по возможности. Если даже от разговора об этом вы вдруг начинаете что-то внутри чувствовать, как у вас что-то сжимается. И получается, нужно избегать все штуки, которые могут вас вернуть в темное прошлое, в темные воспоминания.

Вот вопрос читателя не совсем по теме книги, но в котором можно обратить внимание, что такое ум и что такое жить сердцем:

– Уехал за границу в связи с определенными обстоятельствами, но очень хочется вернуться назад. Здесь сложно заниматься делами, начать искать работу и что-то в целом строить в жизни из-за чувства, что в любой момент может все измениться, и я вернусь домой. Лучше отбросить эти мысли и жить так, словно пока я здесь, то все у меня здесь и происходит? Или не строить крупных планов, так как это и правда скоро изменится?

Человек очень много думает. Когда человек так начинает думать, а я, допустим, с добродетелями и со спокойным умом смотрю на таких людей, когда они в таких ситуациях, то такой человек, как я, говорит: «Чувак, ты слишком много думаешь». Потому что, видите, человек топчется на месте, по сути, физически его ничего не ограничивает, но ум его и голова создают ему невидимые препятствия, и он стоит на месте. И многие люди так стоят на месте по жизни. Только от того, что у них мыслительный процесс какой-то в голове, который им мешает жить. И это нехорошо. И мой совет какой: не надо ждать чего-то. То, что вы чего-то ждете и ничего не делаете, это плохо, это одно из того, почему, допустим, нехорошо ходить к каким-то бабкам-предсказательницам. Потому что вам бабка-предсказательница предскажет, что у вас семья появится через 5 лет, и что? И вы теперь с этой установкой 5 лет не будете никого к себе подпускать? Ибо всё это, значит, не то? Видите, какие установки, это игра ума. Плохо. А если вам скажут, что вы никогда ничего в жизни не добьетесь, бабка-предсказательница вам такое скажет? То что? Вы теперь не будете вообще стараться и трудиться? Ибо все равно бесполезно? А другому человеку, наоборот, скажет: «У вас все будет, вы всего добьетесь». И он тоже воспримет это как: «А, значит, ничего делать не надо, все равно все будет». Понимаете? Ум, он ваш враг, он вас обманывает. Не надо думать. Вы должны там, где вы находитесь, там и жить. Здесь и сейчас. Заниматься делами. Все мы взрослые люди, и, конечно, в первую очередь, каким бы вы не были, духовным или материальным человеком, вы должны понимать, что должна быть крыша над головой. Следовательно, нужно работать, чтобы вы могли себя обеспечить жильем и едой. И несмотря ни на что, где бы вы ни были. А любое свободное время вы уже уделяете своему сердцу, своей душе, своим предпочтениям, своим пожеланиям и дальше живете. И зачем сидеть и что-то ждать? Я считаю так, что все непредсказуемо. Вы можете сейчас пытаться устраиваться на работу и зарабатывать, или делать свой какой-то проект. Но никто не знает, и вы не должны это знать, через полгода вам придется это бросить и переехать, или через год, или через пять лет. Не надо к этому готовиться, оно само по себе произойдет, когда произойдет. Работайте, пожалуйста, там, где вы находитесь, учитесь и занимайтесь дальше своими делами. А когда придет время для переезда, переедете. Это само произойдет в любой день. Если вы человек с сердцем, вы всегда будете в том месте нужном, в то время нужное, и все будет хорошо. Но бесполезно это как-то просчитывать, вы только создаете себе напряжение, панику, и еще больше у вас ум начинает глючить, и вы только себя путаете и ограничиваете по жизни.

– Грех ли усыпить животное, если уже нет шансов его спасти? С самого начала врачи не давали шансов на спасение, лечила и сделала все, что могла. Стоит ли заводит еще собаку? Семья говорит: если бы собаки были «твое», они бы не уходили относительно молодыми.

И снова, кто-то говорит, вы там что-то думаете, представляете, столько мыслей. Вы все, люди, так друг друга сбиваете с толку и в какие-то туманы грез погружаете. Ясности вам не хватает. Если бы вы медитировали, сердце бы включали, взглянули бы на эту ситуацию со стороны. Чтобы найти решение этой ситуации, нужно выйти из нее. То есть успокоить свой ум и со стороны на нее посмотреть. И вы бы увидели, что здесь верно, а что неверно, и как делать. Я так поступаю. А те, кто не могут, обращаются ко мне. Те, кто сами не могут так увидеть.

Как я вижу эту ситуацию. Давайте так, страдает животное, болеет. Есть специалист, который знает, как правильно. Если это не является нарушением закона, и если специалист, у которого есть какое-то ветеринарное образование, заявляет о том, что животное страдает, и в таких случаях их усыпляют, я бы сказал: «Хорошо, конечно, усыпите его». Если так надо. Но если я очень люблю и дорожу этим животным, и у меня есть какая-то внутренняя вера, что это животное можно спасти, то, конечно, я бы попробовал это сделать, и в этом нет ничего плохого. Вдруг получится. Если не получится, что ж, в таком случае животное усыпят.

По поводу того, что вам кто-то говорит, что это не ваше, не твое, заводить собак, раз они все молодые умирают. В принципе, конечно, можно на это посмотреть, как на какой-то знак, не знаю. Но тоже, видите, вам кто-то говорит, значит, вы уже сами себе не принадлежите, у вас своего личного мнения, видения, нет, вы попадаете по влияние внешних каких-то там комментаторов. Понимаете, собака или любое другое животное – это ответственность. Это не значит, что вы должны 24 часа в сутки этому животному внимание уделять. У моих животных есть люди, которые ими занимаются. Но насколько вы беспокоитесь о своих животных? Есть люди, которым ведь наплевать на животных. А есть люди, которые всегда их обеспечивают теплом, едой, няньками, кинологами, еще кем-то. Это уже и есть разница. Если вы не можете ничего такого животному дать, и заводите огромную собаку в маленькой квартире, где ей не развернуться, вы с ней мало гуляете, ей никто не уделяет внимание, и вы в том числе, то, конечно, зачем так издеваться над животным. Если у вас большая семья, и все ей рады, этой собаке, вы тоже рады, вы все уделяете ей внимание, и вы чувствуете, что, когда у вас собака, вы от этого добрее, то, конечно, заводите собаку. Понимаете, каждый элемент внутри вас что-то пробуждает, хорошее или плохое. Может, я не знаю, внутри вас есть такая злость, что вы хотите на улицу идти людей убивать. А когда вы живете с собакой, у вас это желание пропадает. Если это так, то, естественно, заводите себе собаку. Пожалейте людей вокруг и себя, и успокойте в себе животное и пыл наброситься на кого-то. А если вы, наоборот, чувствуете, что когда вы заводите собаку, то вы из-за нее становитесь более раздраженным, потому что вы нервничаете, что вы не уделяете ей внимание, и вы от этого становитесь еще больше злым, да еще и на людей срываетесь, то, конечно, тогда не надо заводить собаку. Вот как нужно смотреть, ребята, на жизнь, на элементы. Есть элементы, которые пробуждают в вас плохое и раздражают вас. А есть элементы, которые пробуждают в вас теплое, светлое и хорошее. Вы должны вести эти два списка и понимать, чего стоит избегать, а чем себя стоит окружать, чтобы это гасило в вас темное и пробуждало вас светлое.

– После измены возможны ли отношения, если один раскаялся, а другой простил? Или тот, кто предал, предаст снова?

Знаете, здесь тоже есть такая ловушка от социума, такая противоречивая, от чего многие люди путаются. Смотрите, если бы вы были тем человеком, который попал под влияние грехов и искушений, и вы изменили своему близкому человеку. Вы, получается, провинились, и, допустим, мне это рассказываете. И задаете вопрос, есть ли вам шанс исправиться или вы всегда будете всем изменять, и у вас никогда не будет семьи. Конечно, я вам скажу и должен сказать, что вы исправитесь. И это правда. И вы должны это слышать и должны в это верить, и вы должны понять, от чего вы оступились, под какое влияние вы попали и что вы раскаиваетесь в том, что вы изменили своему близкому человеку и из-за вас рухнула семья. Но вы должны верить в то, что у вас есть шанс, и сделать все для того, чтобы исправиться. И у вас есть шанс больше никому никогда не изменять. И вообще, погасить в себе эту похоть. И это, правда, возможно. Для этого, в принципе, и есть эта книга. Ибо здесь я как раз пишу и буду еще писать, что нужно делать и чего избегать, чтобы у вас даже желаний на измену не появлялось никаких.

Но если бы вы были жертвой в этой ситуации, которую мы сейчас разбираем, и задали мне вопрос: «Александр, мне человек изменил, но он раскаялся. Стоит ли мне быть с этим человеком и верить, что он больше не предаст, или все-таки этот человек все равно рано или поздно предаст, раз он уже предал». Я сказал бы, задрав нос, со 100-процентной уверенностью: «Не надо верить этому человеку. Если человек изменил, значит, он будет изменять еще». Вот что должен услышать тот, кто является жертвой в такой ситуации.

Видите, какая необычная штука. Почему я бы так сказал? Потому что здесь совсем разные истории и позиции. В мире людей, где вас кидают, предают и используют эти злые люди-крысы, у них может пробуждаться на 5 секунд, или на час, или на месяц, даже на месяц может пробуждаться чувство совести. Может, у всех есть такой шанс. И даже самый подлый человек, которая вас обидел, у него может проснуться сердце, и в какой-то момент он может объявиться и сказать: «Прости, извини, дай шанс», но по статистике, в 99,9 процентах случаев, в нем, все равно, то гнилое, которое в нем было, оно проснется. И он сразу вам изменит или подло с вами поступит. В первую очередь, почему так? Потому что он человек. Он не читает мои книги, у него нет инфы насчет этого всего, он над собой не работает. Он как плыл по течению, так и плывет. И когда наступит опять цикл природный, когда у всех подпитываются грешки, у него проснутся те старые грехи, и он вам сразу изменит. Но если, как я описал вам ситуацию, пример, вы являетесь тем человеком, который когда-то сделал плохо и изменил, но вы являетесь сейчас моим читателем, то вы уже исключение из обычных людей. В первую очередь, вы, представьте, сами намеренно, осознанно заинтересовались работать над собой. И вы здесь получаете информацию. И у вас есть все шансы, если вы будете делать все правильно по жизни, не подпитывать грехи, а подпитывать добродетели, то, конечно, у вас есть все шансы, что вы больше не оступитесь и не будете делать гадости. Но это зависит только от вас. Но здесь хотя бы я вам даю инфу.

– Получается так, что люди с добродетелями, они не требовательны ко всему, у них нет стремления получить самое лучшее, модное, да и вообще важности получить что либо, потому что такие люди самодостаточны. У них желания спонтанны и реализуются они также спонтанно, без просчетов, как есть. На что нужно обратить внимание, если появляются какие-нибудь возможности? Как понять искушение это или нет?

Вопрос очень запутанный и одно противоречит другому. Нет, подождите. У человека, который живет добродетелями и сердцем, просто нет крысинства. Он также может хотеть себе комфортный дом для семьи, он может также хотеть комфортную машину. Но, он думает о комфорте, что ему по сердцу, именно комфортно. Чтобы машина была большая, удобная, с высокими колесами, чтобы было удобно его родителям пожилым сидеть на заднем сиденье. Понимаете? Если он их на дачу повезет. И человек выбирает такую машину. С правильным соотношением цены, качества и своих возможностей. Это человек с добродетелями так делает. Человек с грехами, он хочет машину модную, чтобы выпендриться. И он покупает машину, допустим, спортивную, низкую. Потом оправдывается и говорит: «Как я к вам, родители, приеду на дачу, у меня машина низкая, мне до вас не доехать, у вас там дороги плохие». Нет, он всего лишь эгоист и скотина. Или машину купе купил и не может никого никогда подвезти или еще что-то, и сам на ней катается один, как жлоб. Или купил выпендрежную, и удивляется, отчего у него эту машину каждый день хотят угнать. Есть такие люди грешные, глупые, так они поступают.

Поэтому человек с добродетелями он также может хотеть и квартиру, и машину, и дом, и одежду, и у него она может быть супердорогой. Но по причине качества. Качества, понимаете. Вот у меня брюки за 70 000 рублей, всего лишь брюки, на них ничего не написано. Но мне нравится их материал, мне нравится, как они сделаны, мне нравится, как я в них себя ощущаю. И мне вообще наплевать, модно это сейчас или немодно, понимают это люди или, наоборот, когда меня социум в этих штанах видит, думает, что я лох, – мне наплевать. Я лишь купил себе качественные и той модели штаны, которые я хочу. Сердцем своим и своим вкусом. А человек, который грешный, он покупает штаны те, которые все сейчас носят, те, о которых сейчас все говорят. Понимаете? Чтобы все обращали внимание и это оценивали, потому что грешному человеку это надо. Потому что для него Бог – это мнение этих гопников-людей. Понимаете? То есть я как будто выбираю то, что Бог хочет, то есть сердце. А грешные люди выбирают то, что черти хотят, то есть люди, социум, общество. Как-то так.

А по поводу того, что у человека с добродетелями желания спонтанны, и реализуют они их также спонтанно, без просчетов, как есть, да я бы не сказал. Да, ты спонтанно можешь испытать сердцем желание к чему-то, что ты хочешь. Но ты все равно это делаешь с умом. То есть ты выбор делаешь сердцем, но реализовываешь-то ты это умом. Только умом не грешным, а умом в плане логики. Ты же должен понимать, что если деньги, которые у тебя на институт отложены, на учебу, ты сейчас потратишь на штаны, то тебя выгонят из института. Ты голову-то должен включать. Но ты сердцем хочешь штаны, ты понимаешь, что ты их хочешь, и когда у тебя будет возможность, ты их приобретешь. Так это делает нормальный человек с добродетелями, без каких-либо крайностей. Но есть люди, которые без ума, но вообще отключают свою голову. Нет, голова должна быть. Поймите, ум, с которым я борюсь и пишу, что это грехи и враг, – это ум автопилота и установок, животных инстинктов. Но есть-то еще хороший ум. Который не от грехов, а ваше размышление осознанное, это мудрость, это интеллект, это КПД, это логика, она должна быть. Это очень важно. И получается, человек открытый, который живет добродетелями и сердцем, да, он делает выбор сердцем, в плане того, что, если он влюбился в кого-то или захотел уехать жить за город, как пример, он это хочет сердцем, но он же не ворует этот дом. И он же не набрасывается на человека, в которого влюбился. Все-таки голову-то включать нужно, он же понимает, что с тем человеком, к которому у него отклик и симпатия, он все равно должен вести себя как джентльмен, и подходит к этому логически, с умом, в хорошем смысле этого слова. Приглашает на чашку чая, общается, дает время, учитывая природу всю, дает время узнать друг друга. И также дом, хочется вам дом, но это же не значит, что, если вам хочется, вам его должны отдать. Вы его должны купить. А чтобы купить, вы должны заработать. Чтобы заработать, нужно трудиться. Мы еще будем с вами затрагивать тему трудолюбия, это очень интересная штука. Потому что трудолюбие – это не только, когда вы трудолюб. А еще, у кого есть трудолюбие, тот может, в первую очередь, ценить труд других людей. И я заметил, что в 99,9 процентах людей нет трудолюбия, а следовательно, они не ценят мой труд. И, извиняюсь, вас человек 100 из всех моих читателей, даже может меньше, кто реально понимает мой труд. У остальных у вас нет добродетели «трудолюбие». Но это не значит, что вы грешны. У вас может и не быть всяких там грехов. Но добродетель «трудолюбие» у вас не раскачана. И если пробудить в вас трудолюбие, у вас откроются глаза, и вы обалдеете, и вы только тогда сможете реально осознать вообще, что я делаю. И начнете ценить труд во всех людях. И есть люди, которые без трудолюбия – это ужасные люди.

Знаете, я заметил, многие из вас, моих читателей, жаловались, что, когда вы трудитесь, кому-то в чем-то помогли, а человек вам как будто неблагодарен. А вам хотелось бы почувствовать чуть-чуть от человека, которому вы помогли, благодарности, лишь чуть-чуть ради какой-то справедливости. И многие мои читатели жалуются на эту несправедливость. Так вот, это все связано с темой трудолюбия. Если бы у человека, от которого вы ждали какой-то в ответ благодарности, было трудолюбие, он бы реально понимал вес и цену того, что вы посвятили свое время ему, что вы отменили дела и приехали к нему, чтобы ему помочь или чтобы его поддержать. И тот человек, который с добродетелью «трудолюбие», он бы ценил бы это и даже через пять лет вспомнил бы о том случае, как вы его тогда поддержали. У меня есть трудолюбие, я ценю каждый жест человека, даже сообщение. И помню это всю жизнь. А люди есть, в которых нет этой добродетели, им тысячу раз помогай, тысячу раз уделяй внимание, что для них ни делай, они попросили или сам захотел, – им вообще все равно, они на своей волне, пока их петух в заднее место не клюнет.

– Насколько реально жить спокойно после того, как предал себя и глупым умом сделал ошибку ранее? Я сделала ринопластику, была уверена в выборе, а теперь все внимание в том, что я совершила ужасное. Так как не принимала себя как есть. Есть ли шанс, взращивая добродетели, получить успокоение внутреннее, и верно ли то, что я сожалею о сделанном, это уже грех. Как правильно раскаяться?

Давайте так, если вы уже насчет этого переживаете, это уже признак того, что вы осознаете этот поступок. Ведь если бы вы сейчас написали бы мне сообщение: «Александр, я сделала нос, и сама решаю, что мне надо, и не вам вообще что-то тут вякать и комментировать. И все так делают, и я делаю, потому что я хочу. Это мое тело, моя внешность, моя единственная жизнь, поэтому я решаю сама». Если бы вы так написали, то я бы сказал: «Храни вас Бог!» Потому что я бы понимал, что вам скоро конец, ибо вы на своем уме, у вас нет сердца, вы злодей, с грехами. И этот злой ритм я бы почувствовал, я бы попрощался бы с вами, заблокировал бы вас, а дальше мне плевать на вас, и вы бы жили, как все черти. Хотя сейчас такое время, таких людей должно трясти конкретно, нельзя, чтобы такие люди на земле были. А вы не такой человек. Да, сделали, вы девушка, вам свойственно переживать за внешность, у вас из-за этого рождается очень много комплексов, вы все друг друга оцениваете, осуждаете, это тяжело, и я, наоборот, с пониманием к вам отношусь. Я знаю, что это. Но я скажу так, что, конечно, если бы вы еще давно меньше бы попадали под влияние этого бабского грешного всего и окружали бы себя какими-то благими делами, и меньше бы смотрели на социум и искушения, и подпитывали бы добродетели, вам бы было реально наплевать, вы бы были счастливым человеком, и вам было бы наплевать, какой у вас там нос. А сейчас, сделали так сделали. Видите, здорово, нос сделали, но при этом что-то живое в вас есть, раз вы это сейчас осознаете. Значит, прикольно, у вас и нос, и еще и сердце живое. Главное, дальше работайте над своим сердцем. А нос вам перепал без потери сердца. Как вы видите.

– У человека с добродетелями может не быть друзей?

Знаете, это вообще отдельная тема, это никак не связано с грехами и добродетелями. Ибо есть же еще много разных других моментов – это судьба человека, плюс еще вы все люди разные, у вас разные увлечения, разные темпы, ритмы, то есть, еще много чего, что может влиять на вашу жизнь и как-то в ней отражаться. Но что я бы взял на заметку из интересного, полезного. Я скажу так, что, конечно, человек с добродетелями, он счастлив и один сам с собой. Если у него реально добродетелей много, и он увлечен своим делом по сердцу, то ему кайфово, он счастлив. Но все-таки, от людей с добродетелями, – хотя, наверное, это одна из добродетелей такую функцию выполняет, но я это так называю, что это человек с огонечком, – и от любого человека с огонечком должно веять теплом. Теплом не физическим, а таким, знаете, как будто это любящая мать. То есть, представьте, такой энергетикой даже от мужчины может веять, если есть в нем добродетели, этот огонечек. И от человека должно веять такой, знаете, семьей, теплом. Это хорошо. И суть в том, что я видел много людей, в которых мог бы быть этот огонечек, то есть у человека есть сердце, но у него все равно не было каких-то добродетелей или они не были у него так раскачаны, и человек вроде хороший, но от него не веяло этим теплом. И таким людям я говорил: «Слушай, тебе нужно собаку завести или друзей, или отношения». Нужно человека по духу, чтобы от человека теплом стало веять, а то я чувствую, что человек вроде открытый, светлый, но от него веет холодом. Вот веять холодом не должно. Это неправильно. Все-таки веять должно теплом. И я скажу так, что, в принципе, создание отношений, семьи тоже или от сердца строится или от грехов. И создание семьи, отношений может на вас повлиять как положительно, так и отрицательно. И от этого никто не застрахован. И получается так, что если вам повезло с партнером, то можно взять на заметку, что все-таки отношения – это тоже один из ключиков, что может сразу сильно включить в вас много добродетелей и погасить в вас целую кучу грехов. Так что, с одной стороны, семья – это спасение. Но тоже, если эта семья построена не на грехах. То есть если вы по сердцу человека найдете, может быть, он будет несимпатичный, кривой, изо рта вонять, храпит этот человек, может быть, он из ужасной семьи, но если с этим человеком вы чувствуете, что вам с ним тепло, то это сумасшедший ключик, это спасение. Вам-то что, если вы с этим человеком меньше нервничаете и меньше злитесь, и с этим человеком становитесь добрее. Это здорово, если вы такого человека в жизни встретите. Надо за таких людей держаться. Насколько бы этот человек ни был бы страшненький и так далее. А если вы сейчас возьмете и будете строить отношения, но выбирать по обложке, или по тому, как этот человек клево вам по ушам стелет, какой он великий, или вы этого человека выберете из-за симпатии, лишь бы «чпокаться», то вы этим подпитаете еще больше в себе грехов, плюс еще с этим человеком начнутся конфликты, у вас еще больше начнет закрываться сердце и у него, и вы вообще себя потеряете.

Так многие люди – кто-то теряет себя в отношениях, а кто-то, наоборот, себя обретает. А выбор зависит от вас. Как ключик можете взять на заметку. Что если найти человека, который – вы не должны называть это «с добродетелями», вы их еще не можете видеть и распознать. Поэтому подходите к этому проще, если есть человек, с которым вы чувствуете себя менее напряженным, чувствуете больше уверенности и тепла, какой-то легкости и счастья, то держитесь за этого человека, это здорово. И как бы у вас потом на следующий день не просыпался бы ум с оценкой, что этот человек не подходит вам, потому что он там с одним глазом и так далее, так бывает, и что? Зато сердце. В этом и выбор, понимаете? Поэтому многие люди теряют свое сердце, потому что они не тепло выбирают, а выбирают картинку. Также и выбор с жильем. Многим людям важна эстетика – и сейчас все хвастаются об этом, до людей России дошел вкус, потому что 15 лет назад все были безвкусными колхозниками. Но все, как обычно, ушли в грешную крайность. И сейчас каждый второй в соцсетях, особенно в инстаграме, пишет, заявляет о том, какой он эстет, эстетика, все должно быть красиво. Но это, конечно, все прекрасно, но про сердце-то, душу забывать нельзя. Я много, где жил, в разных городах и странах. И я никогда не забуду самый теплый дом за всю мою жизнь, в котором я побывал, это в Соединенных Штатах. Лэйк Бас называлось место. И я был от этого в шоке. В шоке от того, что там не было панорамных окон, там не было какого-то супер хайтека, но когда ты находишься в этом доме, ты испытываешь сумасшедшее тепло в каждой комнате. Все, что там было сделано, сделано было от сердца, от души. И это волшебно. И это здорово. И да, если визуально это оценивать, конечно, люди без души начнут осуждать, зачем вам такой дом, фу-фу-фу, и вы можете попасть под их влияние, у вас сердце закроется, и вы также потом начнете думать, что они правы. Так людей сворачивают с пути. С пути сердца на путь грехов. Так же и в выборе людей, вы можете выбрать мальчика или девочку, который вам по сердцу, а люди злые в вашем окружении начнут этого человека оценивать и внушать вам, какой он плохой: «Посмотри на него, у него шрам на лице» или «Посмотри на него, он бедный, ты будешь в бедности». И всякую такую ерунду. Так всю жизнь мы и проходим эти испытания. Но я скажу так. Важно тепло, надо выбирать тот дом, ту квартиру, где тепло на душе, а не где хайтек. И человека себе нужно выбирать не модного, хайтечного, а того, от которого тепло вы испытываете. И от него должно веять теплом.

– Вы писали, как человек сердца все время волнуется о состоянии и комфорте близких людей. А обратное утверждение справедливо? Если человек начнет заботиться о близких искусственно, через ум, поможет ли это его сердцу, ослабит ли это его грех эгоизма? Или он будет это делать ради своей выгоды ослабления греха и только хуже сделает сам себе?

Смотрите, здесь так. Я пишу о том, человек с сердцем, с добродетелями, он больше беспокоится о комфорте близких своих, чем о себе. Но он это не делает специально. И это происходит именно в ситуациях. Ведь если я сейчас нахожусь один дома, то я ни о ком не беспокоюсь, я беспокоюсь в первую очередь о вас, потому что я сейчас пишу книгу. Но если ко мне сейчас придет кто-то в гости или я приду к кому-то в гости, или я с кем-то сейчас еду куда-то на встречу, то я думаю о том, чтобы этому человеку было комфортно. Может, нужно вызвать такси, чтобы он сел и ему было удобно. Если я вижу, что мы долго на сделке, 5 часов, я спрашиваю у человека, хочет ли он есть, то есть это как некая внимательность и трепетность к человеку, даже в том, что я понимаю, что если этот человек уже 5 часов работает, то он, возможно, хочет есть. И суть в том, что обо мне так никогда никто не подумает, а я так думаю о людях. И это добродетели, чтоб вы понимали. Но это не делается специально. Я не поеду специально к родственникам, прыгать вокруг них, чтобы им создать комфорт. Это уже наигранность и это от ума. Я имею в виду, что это должно быть в естественных ситуациях. Что я должен уступать людям лучшее место, лучшую тарелку, лучшую кружку, чтобы они выбрали лучший кусок мяса, а я последний возьму, что достанется. Вот должен быть какой подход по жизни.

– В фильме «Король Артур» есть вождь саксов, вроде бы отрицательный персонаж, но в нем как будто есть добродетели. Когда смотришь на него, складывается впечатление, что он справедливый, смелый, не будет обманывать, как будто осознанный. Это впечатление усиливается, когда на контрасте показывают его сына, который, наоборот, может схитрить где-то, слабый духом и так далее. Этот вождь саксов может сжигать деревни со всеми жителями, но он, все равно, как будто осознанно это делает, как Иван Грозный, например. И вот вопрос, этот вождь саксов действительно с добродетелями или все-таки его действия и поведение от грехов?

Ребята, здесь очень много есть «но», еще и Ивана Грозного вы сюда приплели. Здесь совсем все по-другому. Давайте про Ивана Грозного скажу. Понимаете, если он, Иван Грозный, слышит Бога и его ведут какие-то высшие силы, и он должен сохранить религию, православие и нести ее в люди, и сохранить территории земли православной, а в мире царит зло и его очень много. И все эти люди под влиянием бесов хотят его свергнуть и отравить, этого Ивана Грозного, а потом разграбить Россию и вернуться к каким-то идолопоклонениям, то, конечно, он будет с этим бороться и может ввести смертную казнь, отлавливать всех, публично при всех казнить людей. Но он так поступает с кем – со всеми людьми, кто против Бога, против веры, против территории православной и против самого царя. И получается, царь Иван Грозный борется. Но люди, вы, люди, вы настолько почему-то шаблонно, поверхностно любите всех осуждать, что если Иван Грозный так поступил, то, значит, он злодей. Как будто добрый человек должен вообще ничего не делать. Но на самом деле, чтоб вы понимали, как раз злые люди, черти, они всегда делают подлянки и делают это хитро, через пятые лица, через третьи руки, чтобы не запачкаться. Чтобы прикрыть свое имя, как будто они великие, хорошие. Так делают черти. А люди, которые честные, на которых нападают, они защищаются и стоит им защититься, вы их сразу осуждаете, вроде, посмотри, руку поднял, ты, значит, нехороший, не святой, ай-яй-яй. Но это неправильно. Поэтому и сейчас в мире никто не понимает, что на самом деле происходит, потому что все осуждают и обсуждают всё по какой-то обложке, не вникая в суть. Но это не так.

Давайте по-другому. Представим такой сейчас фильм. Деревня. В этой деревне проживает 200 ваших жен и дочерей. И мы там все живем мирно и прекрасно, выращиваем коров, собираем сено. И тут мы узнаем, что какой-то злой правитель другой деревни с армией хулиганов идет в нашу деревню, чтобы изнасиловать всех наших дочерей и жен. И что я буду делать? Я соберу всех мужиков, мы сделаем все оружие и будем защищать деревню. Понимаете? И что, кто-то из моих читателей возьмет и спросит: «Кх-кх, простите, Александр, я вижу в ваших руках нож и меч. Ах вот, вы попались! Вы сами черт!» «Да пошел ты, придурок», – вот, что я скажу. А потом его в этом году как встряхнет что-нибудь. Понимаете? В этой ситуации черт тот, кто будет так придираться. Я привел вам пример такой сказки. Но вы же понимаете, что в такой ситуации, в такой сказке, у вас нет другого выхода, вы должны взять меч и защищать свою деревню, вы же понимаете? И в этой ситуации виноват и злодей тот, кто идет на вашу деревню. Вот в чем суть. Главное, чтобы это все было в рамках закона. В каждой стране, где мы живем, свои законы, и закон надо уважать. Поэтому я привел вам специально пример не нашего времени, а какой-то древней сказки с какими-то деревнями и племенами. Но все равно, есть некая защита, защищаться нужно. И всегда кем-то что-то движет: темные силы, светлые силы. Темные силы хотят всех перетянуть на темную сторону, светлые хотят на светлую сторону. Это нормально.

Посмотрите также фильм «Цари и боги», там же показывают Моисея, это же библейский персонаж. И получается, что он начал же обучать всех евреев, как вооружаться и как защищаться. Видите, получается, и от Бога это есть. Опять же, вопрос в том, кто нападает, кто защищается и у кого какие намерения. Это тоже очень разные вещи. Конечно, по возможности, в 99,9 процентах случаев лучше бездействовать. Если это возможно. Но зависит от ситуации. Если каждый раз, когда вас обижают, на это реагировать, бить морду и ругаться, ваше сердце погаснет. Поэтому я всегда по жизни избегал конфликтов, поэтому во мне сохранилось сердце. Но сейчас агрессия, злость от людей очень сильно увеличилась, и если не сопротивляться, то я проиграю. Мне нужно защищаться, мне нужно защищать деревню с женщинами от злодеев, понимаете? Поэтому я сейчас точу мечи, если сакрально выражаться. А как? Понимаете, это идут ко мне в дом, не я, я-то на своей территории, идут на меня. За что? Почему? Ни за что, просто темная сила сейчас такого хочет. А я должен защищаться, оказать сопротивление. В рамках закона. Но должен, и я этим сейчас занимаюсь, в такое непростое время. И для меня это некое знамение, в том плане, что мне-то на себя наплевать, страшно другое, что ведь везде же есть аналогия, как говорят – микромир и макромир. И когда я сейчас вижу такую злость в людях, то я понимаю, что это, значит, есть во всем мире. А если так происходит, то, значит, что-то должно еще произойти, чтобы эти люди остановились, значит, будет что-то страшное, – так я ощущаю. Поэтому для меня это страшное знамение. Когда сейчас каждый второй человек настолько становится злым. Вы даже не представляете, как возросла за последние годы статистика самоубийств и изнасилований. Я же это все изучаю, мониторю – это кошмар. Женщины друг друга убивают, друг на друга набрасываются. Люди с собой кончают. Помимо этого всего, каждый день новости, что кто-то кого-то изнасиловал. То какие-то школьники, то какие-то эмигранты, как будто у всех грехи все умножились на сто за последние годы. И страшно. Представляете, вы выйдете на улицу, а человек возьмет и начнет по всем стрелять. Настолько у людей едет крыша. И страшно еще не только не попасться к этим людям, а самому таким стать. Ведь это что-то у людей включилось, и чтобы не включилось это у меня и у вас, нужно обязательно правильными вещами себя окружать, добрые мультики, фильмы смотреть, медитировать, в церковь ходить, в храмы ходить, дневник писать, избегать всего негативного, окружать себя всем добрым. Потому что иначе в вас как будто бес может вселиться. Даже в вас. Это страшно.

– Когда ты близкому человеку рассказываешь планы и потом все рушиться. Есть такое явление, что иногда говорю жене и потом все рушиться, а иногда говорю и все хорошо. Это что, она то темное, то светлое?

Нет, ребята, сейчас придерусь к тому, как вы задали этот вопрос. Да, есть такое, когда ты рассказываешь и все рушится. Правда, такое есть. Но то, что сейчас вы привели аналогию с тем, что вы то жене рассказываете что-то и у вас в итоге все рушится, а бывает, рассказываете и у вас, наоборот, получается, и вы задумались, вдруг она бывает то темная, то светлая, – нет, это не так. Не надо всегда скидывать ответственность за все на какую-то эзотерику. Давайте так ребята, я это очень не люблю во многих своих читателях. Давайте по-другому. То, что вы рассказали жене и у вас не получилось, у вас не получилось не от того, что вы жене рассказали, а от того, что вы плохо постарались. Вот так. А то реально, это как лентяйство и халявство какое-то, что люди, которые фанатеют от саморазвития, всегда ищут какой-то такой предлог защитить себя или списать это все на то, что как будто это Бог им не дал. Нет, вам Бог все дал. Если вы не старались и не готовились к экзамену, и вас в институт не взяли, это не от того, что Бог вас туда не взял. И не от того, что вы об этом маме рассказали или жене своей, а от того, что вы лентяй, мало трудились и плохо готовились к экзамену. Это не забывайте. Добродетели добродетелями, это пожалуйста, не вопрос. Но есть еще труд. Если у вас не получается дело, значит, плохо стараетесь. Значит, мало трудитесь. Значит, невнимательны, значит, малосконцентрированы, значит, не всю душу туда вкладываете. А еще, – я люблю придраться к таким людям, – часто бывает, человек говорит: «Александр, я уже не в первый раз пробую заняться своим любимым делом, у меня все не получается, я думаю, это не мое». Я говорю: «Хорошо. А ты сколько лет, лет 10 пытаешься это делать и все перепробовал?» Он отвечает: «Нет, я пробовал месяц и не получилось». Я говорю: «Так и хорошо. Еще 10 лет попробуй. И если через 10 лет у тебя так и не получится, тогда наверное, правда, Бог этого не хочет, и это не судьба». Поняли, ребята, логику?

– Последнее время мне стали попадаться женщины, как вы описывали, камикадзе. Они на тебя прут, как танк, орут, нападают, хотя я им даже ничего не сделала. Сначала пытаешься по-нормальному объясниться, но им без разницы, и потом появляется желание также на них орать, нападать и защищаться. Головой я понимаю, что это у них неосознанно и договориться с ними невозможно. Начинаю читать молитвы, слушать “безымянную” музыку. Мне становится все равно на них. Но как только действие от этого проходит, ум вскипает и охота их просто убивать. Видимо, и во мне есть этот бабский сумасшедший грех. Что делать?

В этом и суть, что, понимаете, грехи и эта вся злость, она как вирус, поэтому я всегда предупреждал и всех вас просил через книги и черновики, что ни в коем случае, только не конфликтуйте, ибо это и есть то, что хотят сделать эти злые люди, – взять вас, поймать на крючок. Ибо если вы в ответ на них также наорете, вы станете таким же, как они, человеком. Так все такими и становятся. Возможно, эти сумасшедшие бабы, которые на вас прут как танк, как вы выразились, они когда-то были хорошими людьми и, возможно, у них было сердце, но их кто-то обижал, обижал, выбесил, они стали злыми, сердца у них закрылись и теперь они также на всех набрасываются. Это реально как зомби-вирус. Как от этого защищаться? Вы все делаете правильно, музыка, медитации, молитвы, храмы, все доброе, все светлое, этим нужно себя окружать. Как раз все эти заряженные штуки, не зря же цари все носили всякие драгоценности, все это тоже очень сильно работает и помогает. Святая вода, к мощам ко всем сходить. Но самое главное, что нужно взять на заметку, это то, что нужно избегать, по возможности, таких людей. То есть этих провокаций надо избегать. Не ходить туда, где есть эти люди. Вот и все. По возможности. Надо адаптироваться под это. Образно говоря, если вы привыкли, что вас бьют мужики, потому что вы дохлый смазливый пацан, а вас всегда бьют, потому что вы ходите ночами у вокзала, где целая куча непонятных людей или ходите в пабы ночами в выходные дни, где пьяные мужики, то, понятное дело, что они вас замечают и вас бьют. Так перестаньте ходить ночами и перестаньте ходить в пабы. Так это делается. Здесь так же и с такими женщинами. Старайтесь избегать те места и те ситуации, где они могли бы вас увидеть и на вас наброситься.

В моем случае все это происходит больше онлайн. Потому что меня больше в интернете, там есть мои книги, мои черновики, соцсети, и от того, что каждый день многие из вас пишут обо мне отзывы, выкладывают мои книжки, я попадаю в поле зрения злых людей, посторонних. То есть этот человек еще вчера не знал о моем существовании, а сегодня, как пример, какая-то баба с яйцами уже может писать огромный текст, что я дрянь и должен сдохнуть. Зачем она это делает, этому нет объяснений, просто в ней сидит демон. Такая необычная штука. Но если я не буду заходить в соцсети, я и не буду знать, что она это пишет, и меня это никак не будет касаться. Значит, я должен всего лишь не читать эти письма. По логике вещей. Понимаете? Как вариант. Но есть очень много «но». То есть если это только письма, то я могу их не читать и не видеть, я так и делал 15 лет. А если, допустим, такая баба с яйцами начинает писать моим родителям или начинает писать вам, то я должен уже что-то предпринять. Ибо она беспокоит не меня, а моих близких, то есть вас и моих родных. Значит, я должен обратиться в полицию, в прокуратуру, взять юристов и сажать эту женщину. Или, возможно, ее проверят и упекут куда-нибудь в лечебницу, ибо этот человек – маньяк. И чтобы вы понимали, таких маньяков очень много, но главное, не попадать под эмоциональные провокации, главное, не испытывать к этим людям обиду, злость или ненависть – это самое главное. То есть я могу спокойно о таких людях говорить, но я не испытываю к этому ничего, это важно. А если бы я начал испытывать, то всё, мое сердце бы закрылось, вера бы пропала, я стал бы таким же злым, как они, не смог бы писать книжки, да и вы бы сразу это все почувствовали.

– В этом году у меня поотваливались все друзья по тем или иным причинам, или просто им стало со мной неинтересно. Однако, и мне теперь сложно с ними быть на одной волне, ибо им нравится многое, что вы относите к грехам. Определенно, в последний год я стала добрее и спокойнее, и думала, что это незаметно и изменения небольшие, но, похоже, они тоже чувствуют, что одной волны больше нет. С одной стороны, мне комфортно одной, но беспокоит, что это крайность. Общаюсь с людьми, но новой дружбы завести не могу. Насколько важна дружба в добродетелях? По мне, если бы один друг появился, то хорошо. Но как-то не получается его встретить.

Все, что вы описали, так оно и происходит вообще у людей. Может быть такое, что у человека что-то в жизни произошло или какие-то циклы в жизни и хлобысь! и у него включается сердце и добродетели, а грехи гаснут. И в этот момент так происходит (не специально), что как-то не складывается дальше то насыщенное общение с вашими друзьями, которое было ранее. Они как будто что-то чувствуют, что как-то им с вами неинтересно, и вам с ними тоже, потому что как будто у вас ценности поменялись, а ценности, видите, у них ценности грехов, у вас ценности добродетелей. Это нормально. Но теперь дальше. У каждого человека, в том числе и вас, есть ум, – в хорошем смысле ум, то есть, память, – и вашему уму, памяти свойственно, то, что вам привычно было с теми людьми общаться, и даже если они плохие, даже неинтересные, даже если вы стали друг от друга отличаться, вы все равно о них вспоминаете, потому что вы помните этих людей и вы хотите общения. А новых нет. И я замечал, – первое что вы должны взять на заметку, – ошибку, когда человек так открывался, добродетели включались, новых друзей не появлялось, а старые отпадали, а потом человек понимал, что не одному же быть, и возвращался опять к тем своим грешным друзьям. Чувствовал, что он смотрит на них как будто со стороны, что он не на их волне, но он начинал максимально делать, как они, допустим, что-то плохое, грешное, этим он себя закрывал и подключался обратно в ту частоту ума и грехов. И так человек опять сдавался. Понятно, что есть потребность в дружбе, это хорошо, это неплохо, это нормально. Но чтобы так не было, если у вас откололись, отвалились ваши старые друзья, и у вас включилось сердце, то вам нужен друг или знакомый из новой частоты, на которую вы попали. Из частоты сердца.

Где этого друга взять – это уже другой вопрос, это уже никак не связано с грехами и добродетелями, это связано с тем, какой вы ведете образ жизни. Может, вы из дома не выходите, откуда у вас вообще кто-то появится? Это зависит от вашей насыщенной жизни, от вашей коммуникабельности, от того, насколько вы общительный человек. Понимаете? Можно хоть сегодня пойти в музей и сразу встретить себе такого человека, подойдя к нему и познакомившись. Можно пойти на какие-нибудь курсы, где ходит группа людей, 10 человек, чему-то обучаются, и вы там обретете себе каких-то знакомых, а потом, возможно, и друзей. Вам всего лишь нужно создавать обстоятельства, при которых могут произойти знакомства. Представьте, если я буду всегда ходить в одно и то же кафе, и сидеть всегда дома, откуда у меня знакомства-то появятся новые? Знакомства появляются новые, когда ты начинаешь куда-то по жизни стремиться. Занялся, допустим, ты мебелью, начал объезжать мастерские, начал объезжать везде, где занимаются деревом, начал объезжать всех, кто делает фурнитуру для мебели, начал объезжать всех, кто занимается пропиткой дерева, как пример, кто занимается варкой металла, потом начал общаться с разными магазинами, где есть дизайнеры, которые рисуют эту всю мебель, там я и могу познакомиться, как пример, случайно с какой-нибудь девчонкой. И нас сведут общие дела, а дальше вдруг она меня позовет когда-нибудь куда-нибудь пойти чай попить. Или, может быть, я позову ее когда-нибудь куда-нибудь пойти в парк погулять. Так оно все и строится. Нужно лишь создавать эти обстоятельства.

Глава 5

Группа Coldplay – то, что подпитывает добродетели. Можете слушать все альбомы и взять на заметку себе.

Многие из вас читают мои книги давным-давно. Больше всего собрало внимание людей вокруг меня – это книги, где я затрагиваю разные необычные «глюки системы», где я делюсь советами, как можно систему обойти. Скажем так, такой глубокий взгляд на жизнь как на огромную паутину алгоритмов.

Теперь покажу вам, что происходит, когда вы читаете эту книгу.

Предположим такой вариант устройства нашей жизни, системы, что у каждого человека, то, что у него в голове – его намерения, желания и страхи, и мечты – это считывает система и формирует под человека череду событий.

Поясню. Ты человек, как пример, в ситуации, в общественном месте – в магазине или на работе, или дома, или на улице – ты как-то на это все смотришь по-своему. Есть то, что ты хочешь и не хочешь, есть то, что ты любишь, а есть то, к чему ты скривишь лицо. Как пример, у каждого из вас своя мысль, то, как ты думаешь насчёт себя, насчёт своих родителей и т. д. Допустим, ты думаешь, что ты некрасивый, и, допустим, ты очень сильно любишь маму, а о папе совсем не думаешь. От таких взглядов, то есть, от таких мыслей система тебе формирует, выстраивает каждый свой день – то, какие люди к тебе притягиваются, то, какой ты даже магазин выберешь, чтобы пойти купить продукты. Система решает, что тебе должно завтра повстречаться в жизни, а что тебе никогда не попадётся в жизни.

К чему я? Получается, что если ты взял бы и сегодня перенастроил себя, что ты красивый, то есть стал бы так думать, а ещё стал бы больше любить папу, а не маму, то с завтрашнего дня все события в жизни стали бы течь по-иному, как будто что-то перестроилось и система переписала код. Вроде все то же самое – ты проснулся там, где всегда, и пошёл туда же на работу, но что-то изменилось, ты это ощущаешь, но не понимаешь, что именно. Попробую объяснить: твоя жизнь – это фильм, он остался тем же фильмом, но ты как будто занял другую роль в этом фильме. Словно ты был по сценарию неудачником, а теперь, бац! и стал в центре внимания.

Так вот, если мы предположим, что так легко изменить свою жизнь, поменять алгоритм, переключить стрелки и поменять вектор движения, то почему никто так не делает? Человек же, получается, всего лишь должен начать думать иначе, и завтра будет другой день. Но человек, он не может, как бы он ни хотел, он не может контролировать свои мысли!

Это то, что я изучал с самого детства, – откуда же берутся эти мысли? Куча моих открытий были сделаны из-за моих глубоких поисков, откуда берутся эти чертовы мысли, как сделать так, чтобы об этом и этом не думать, а думать о другом. И я нашёл кучу объяснений, откуда берутся мысли, как они формируются.

И книга «Нелюбовь», и эта книга, про грехи и добродетели, которая сейчас перед вами, это то, что влияет на мысли. А раз поменяются мысли, то поменяется и жизнь. Ведь грехи одни мысли притягивают вам в голову, а дальше формируется ваш лабиринт социума, в котором вы живете. А добродетели рождают в вас совсем другие мысли.

Так что мне мало было просто написать людям: «Эй! Мысли по-другому и все будет в жизни супер». Нужно было начать издалека, начать с источника.

ответы на вопросы

– Можете больше, пожалуйста, конкретных примеров привести, куда потратить зашкаливающую энергию с пользой для «белых ворон» в социуме, но чтобы не включались грехи?

Смотрите, когда человек избавляется от вредных привычек, он начинает понимать, что его окружение – это какие-нибудь ребята, пацанята, наркоманы, какие-то девчата-сплетницы с крысиными всякими намерениями. Может, вы это все заметили, и вам неприятно с этими людьми общаться, потому что у вас просыпается сердце. Может, вы поймали себя на том, что у вас большая зависимость от еды, что вы бесконечно жрете, а если у вас есть деньги, то часто ходите в рестораны, каждый день по нескольку раз, что вы бесконечно сидите в инстаграме, в соцсетях, все что-то там нажимаете, смотрите. А есть также люди, которые себя так девают куда-то в шоппинг, и бесконечно все тратят деньги на шоппинг, если у них есть такая возможность. А у кого нет денег, те устраивают каждый день скандалы, лишь бы так как-то потратить энергию. То есть все как-то себя глушат и тратят энергию на всякие такие штуки. И так как человек, по сути, не отвечает за свою жизнь, то у него это само как-то сформировалось на автопилоте. И вы так на автопилоте живете и туда уходит ваша энергия. Так это у всех неосознанных людей, которые живут умом. Когда вы начинаете себя трезвить, скажем так, уходить от грехов, и выбирать путь добродетелей, то получается, что в первую очередь многим людям становится тяжело, надо куда-то деть эту энергию, которую ты теперь не глушишь, не тратишь, как раньше. Я описывал, что нужно тратить это все на светлое, хорошее и правильное.

Если писать про примеры, хорошо, давайте так, я сейчас повспоминаю все варианты, которые я встречал в людях или в фильмах, или ловил эти примеры на себе. Хорошо, давайте так, вы проснулись. Если у вас есть свободное время, и вы не хотите, как обычно, залезть на час в телефон и сдерживаете себя, чтобы не начать курить сигареты или пить вредный кофе, а вас колбасит. Пожалуйста, приняли контрастный душ, взяли, включили себе музыку, пошли на пробежку, не вопрос. Сделали зарядку, пошли на пробежку, съездили в бассейн, устроили себе утро перед тем, как еще начнется у вас работа или учеба. Вот, пожалуйста, пример. Почему бы нет? Если у вас есть собака, пошли гулять с собакой. Если у вас большая семья, вы встали рано и приготовили всем еду. Вы занимаетесь благими делами? То есть это не плохо. Потом дальше, вы идете на учебу или на работу, прекрасно, занимаетесь теми делами, где 100 процентов внимания должно быть потрачено. Вы должны быть полностью погружены или в работу, или в учебу. Потом у вас перерыв, возможно, на обед. Если вы над чем-то работаете, у вас есть какое-то хобби параллельное, то в момент обеда вы можете, помимо того, что вы обедаете, увлекаться этим хобби. Например, если я ищу всякие артефакты и интересуюсь антиквариатом, и я в 12 часов вышел на обед, и у меня есть целый час, почему я не могу дальше продолжить искать на сайтах всякие антикварные штуки и задавать по этим предметам вопросы, написав куда-нибудь там в Германию? Значит, можно, так ты и дальше занят своим делом, и ты не пошел, как все люди, опять в инстаграм сидеть, когда у тебя обед, и не полез ни на какие сайты знакомств, и не пошел курить сигареты, как все. Или, если у тебя есть такое обеденное время, час, ты можешь заняться чем? Ты можешь читать свою какую-нибудь книгу, каждый день в этот свободный час обеда, который у тебя есть на работе, учить язык, всё, что угодно. Но это должно быть с какой-то пользой. А польза только одна – это развитие, ты должен развиваться. Дальше, закончилась у тебя работа, очень хорошо после работы переключаться с ритма на ритм, вообще ритмы переключать хорошо. То есть если у тебя работа такая в офисе, ты один, ни с кем не общался, и это сидячая тихая работа за компом, то очень здорово, если после работы ты пойдешь еще на ужин. Многие люди так переключаются, это нормально. Можешь планировать через полчаса после работы еще встречу с каким-нибудь человеком на полтора часа, чтобы поужинать и что-то стороннее, на другую тему обсудить. Потом ты едешь домой. Или, если у тебя, наоборот, очень активная работа, ты весь день был с клиентами, то после работы ты можешь переодеться или дома или на работе, если возможность у тебя есть, и пойти бегать в парк или где ты там бегаешь, пойти на вечернюю пробежку в наушниках. Отключиться, перезагрузиться за час после работы и идти в семью, чтобы от вас не веяло напряжением, которое вы накапливаете на работе. Вы его сбрасываете в пробежке и идете в семью, где вы уже играете роль матери или роль отца, роль мужа, роль жены. Это хорошо. Дальше, если у вас была пробежка и не было ужина, может быть семейный ужин. Старайтесь негативные темы не поднимать, чтобы никому не испортить настроение, не испортить аппетит, за столом это не нужно. И дальше уже каждый занимается своими делами, кто-то идет в душ, кто-то может еще книгу прочтет. А в чем вопрос-то? Куда деть энергию? Смотрите, времени в жизни очень мало. Люди многие не понимают, что они на свои походы в туалет, походы покурить, походы в инстаграм тратят больше 50 процентов своего времени за день. Это большинство людей так сейчас живут и это ужасно. Это непродуктивно. Поэтому свободное время куда девать? Если у вас нет даже работы, учебы и вы бездельник, и вы поняли, что только вредными гадостями всякими занимались, и сейчас хотите куда-то себя деть – пожалуйста. Утром проснулись, пошли на пробежку. Потом поехали в бассейн к тренеру, потом пошли на какой-нибудь спорт, допустим, в теннис играть или на йогу пошли, потом пошли учить язык какой-нибудь, китайский или английский, потом взяли в руки гитару, пошли к диджею учиться писать, сводить музыку. В чем проблема?

Знаете, сколько занятий есть разных? Поехали конным спортом заниматься. Развлечений целая куча. Можно сходить в церковь всегда, в храм, можно сходить в библиотеку. Можно всегда сходить в музей, можно сходить в театр. Если вы в Москве, в Петербурге, у вас музеев и театров полно. Поставьте задачу, те, кто в Петербурге или в Москве живет, по возможности, ходите на все мероприятия театральные, балетные. Посещайте их. Как бы вам это нравилось или не нравилось. Посещайте их. Я же сначала, получается, не совсем это понимал, когда жил в Америке, и мне сделали замечание свыше по поводу того, чтобы я окружил себя всем благородным. Так это почти напрямую связано с добродетелями. Потому что, когда ты грешный, ты одеваешься больше, как петух. Когда ты с добродетелями, ты более сдержанный, в классике. Потом дальше, когда ты грешный, ты хочешь пойти на модный крутой концерт или пить в ресторанах. Когда ты с добродетелями, ты идешь в театр или на балет, или в музей. Понимаете? Так это происходит. Также, когда ты грешный, ты выбираешь одни вещи, допустим, у тебя iPad или ноутбук с наклейками, стикерами, в каких-то ярких чехлах. Когда ты благородный человек, то у тебя это все классическое, сдержанное, без всяких стикеров, без всякого всего. Когда ты грешный, ты покупаешь себе белый мерседес, с какими-то турбинами, где все пердит, рычит и так далее. Многие животные-люди это делают. Когда ты благородный человек с этикой, нравственностью, с добродетелями, то ты покупаешь автомобиль более нейтральный и классический. И так во всем. Получается, как бы ты это понимал-не понимал, но это так. И самое интересное, даже внешний вид, помимо того, что он влияет на ваши добродетели внутри, то есть на ваш внутренний мир, он еще влияет очень сильно на ваш внешний мир. Поэтому я старался по возможности брать вещи максимально высокочастотные, максимально нейтральные, чтобы не подключаться к грешным частотам, скажем так.

Куда еще девать энергию? Проще всего. Учить языки, изучать какие-то науки, читать какие-то книги, идти учиться, отжиматься, заниматься спортом, развивать свои физические возможности. Есть очень много видов спорта. И, конечно, культура, искусство. Пожалуйста, посещать все достопримечательности города, какие только есть, и все что есть в окрестности вашего города. Это правильно. Изучайте это. Многим из вас может казаться, что это бесполезно и не нужно. Как и мне, искренне вам скажу, как есть, делюсь, мне так казалось. Я же прошел путь с самых низов до самых верхов. Я не понимал, зачем мне знать, как называются какие-то времена, эпохи каких-то там художников, когда писали какие-то картины. Это мне вообще не поможет. Зачем меня заставляли этому всему учиться в школьные времена, например? А теперь я понимаю, что это связано, но мне это не объясняли. Если бы мне это объяснили, я бы к этому отнесся серьезно. И получается так, что если вы будете разбираться во всех театрах, музеях, искусстве, во всем в этом, это не для того, чтобы этим хвастаться, не потому, что вы в этом должны быть специалистом в этой сфере быть и работать, нет. Вы можете дальше оставаться тем человеком, кем вы являетесь, но только от того, что вы это познаете, это искусство, культуру, у вас от этого как будто частота и добродетели повышаются. Вот в чем фишка. Это очень полезно. Если вы сейчас будете изучать историю Древней Греции, потом историю этого, того, искусство того-то и этого, что такое классицизм, что такое сюрреализм, откуда он зародился, какие были художники самые знаменитые, в чем мастерство какого-либо художника. Если вы будете это изучать, эти элементы, они максимально будут повышать частоту и включать в вас добродетели. Это один из ключиков. А сколько бы это вам нравилось или не нравилось, давайте так, у нас с вами должна стоять такая задача, и у меня в том числе, я же тоже себя мучаю этим, потому что это нужно и все, никак иначе. Но мне это, правда, неинтересно. История интересна, а неинтересно знать все направления живописи. Как бы, а зачем? А получается, если я на этом фокусирую внимание, мое внимание не подключается к ерунде, к которой подключен весь народ. И я тогда не буду вместе с ними гнить и чахнуть, понимаете? Меня это спасает, чтобы не захлебнуться в грязи. И поэтому, как бы я ни хотел, мне приходится заставлять себя изучать это все. Я ничего не шарю в балете, но понимаю, что надо идти. А потом понимаю, что здорово, надо взять кого-то из знакомых, из друзей. Почему? Потому что им-то это тоже в плюс. И как раз не один пойдешь. Вместе будете охать, вздыхать и терпеть это. Но надо себя к этому приучать, ребята. Надо ходить в эти филармонии, надо, это все хорошо. Вообще все эти штуки подпитывают добродетели и дают вам силу не попадать под влияние грехов и искушений.

– Есть ли взаимосвязь с тем, что в тебе преобладает, и тем, что люди у тебя в голове всплывают периодически, в которых тоже это есть. Если сегодня во мне больше добродетелей, то и людей я таких же вспоминаю, а если грехи – то и люди такие же в голове мелькают.

Да, это так. Знаете, те, кто давно меня читают, больше 7-10 лет, вы сейчас сможете очень крутую штуку осознать. Раньше, давным-давно, когда я давал технику открытия канала, то есть медитацию, и когда я давал места силы, я писал о том, что когда вы эту технику сделаете и когда вы места силы пройдете, потом происходит интересная штука, о чем мне люди писали годами, когда они с этим сталкивались, с медитацией, местами силы. После этого им сразу в голову люди другие лезли, и не только в голову лезли, так и в жизни другие люди объявлялись. Но какие объявлялись люди? Из мира добродетелей. Когда человек проходил места силы, его сердце и душа чистилась и грехи ослабевали. И в этот момент получалось так, что ты вспоминал кого-то, но ладно ты, тебя даже сразу на тонком плане чувствовали. Представьте, у вас есть какие-то старые знакомые или друзья, с которыми вы давно даже не общаетесь, они не знают, что вы проходите какие-то места силы, но как только вы эти места силы прошли, первые день или два, эти люди из вашего прошлого вспоминают о вас и вам начинают писать и звонить. Как будто они вас почувствовали. А почему так произошло? Потому что на тонком плане произошло переключение частоты, и вы подключились на ту частоту, где они есть. Они там, на ней, получается, и были, это вы с той частоты когда-то ушли и теперь вы на нее вернулись, поэтому они вас вспомнили, и вы их тоже. Да, это так работает. Так всегда это работало.

И получается, что когда у вас начинают преобладать грехи, то вы начинает думать и вспоминать о таких людях, которые грешные. Когда в вас начинают преобладать добродетели, аж зашкаливают, то вы сразу хотите с другими людьми общаться и другие люди лезут вам в голову. Да! Это правда так. И я это за собой тысячу раз замечал давно, когда проходил еще этот путь материальной частоты, потому что я попадал под материальное влияние. Я даже называл это как духовный и материальный мир. А потом я понимал, что стоит мне уйти в космос, как сразу другие люди притягиваются. Стоит уйти в материальное – сразу те люди притягиваются. Это было как-то так. Но тоже, здесь, видите, игра слов, – духовный и материальный мир. Чтобы вы не путались, поясню. Лучше назвать это духовный мир и социум. И в социуме есть материальный мир, и в духовном мире есть материальный мир. По сути, было так. То я подключался к социуму, и, получается, одни люди ко мне притягивались, грешные, и во мне начинали просыпаться какие-то животные инстинкты. То я подключался в космос, в вакуум, в мир без ума, в духовный мир, от чего все эти черти от меня отключались и притягивались ко мне духовные люди. Но материальный мир – это дела, он есть везде. В духовном мире у меня есть учеба, работа и друзья, и в мире социума есть материальный мир – учеба, работа и друзья. Поэтому материальный мир – это не плохо, плохо социум.

– Если один и другой с грехами, им лучше не общаться, чтобы не подпитывать друг другу грехи?

Вообще по природе, я, наоборот, знаю только один случай, когда как раз грешный с грешным-то и общаются. Потому что у них на этом строится общение. Это же и есть это ваше «интересно». Это ваше любимое слово «интересно» и есть увлечения ваших грешков друг другом. Понимаете, семь грехов это и есть пробуждение интереса. К чему-либо или к кому-либо. И получается, что с вами общается человек, потому что у него есть грехи и грехи он хочет подпитывать, а он в вас видит подпитку этого греха, поэтому ему хочется с вами общаться. А вы с ним общаетесь, потому что он подпитает ваш грех. Кто-то видит в ком-то славу, кто-то в ком-то видит деньги или похоть, вот вы к друг другу и притягиваетесь. Так и работает ваш мир хомячков. Мир семи грехов! Но это правда, это так. Но также и с добродетелями. То есть, когда я со своими добродетелями смотрю на мир, и если я вдруг увидел какого-то человека, в котором есть что-то святое, что-то светлое, я сразу этому человеку прямо в лоб об этом и говорю. И человек спрашивает: «Да? Это так? Как ты это понял?» Я говорю: «Да не знаю. Я вижу, что вокруг все хрюшки какие-то, хомячки, а я какой-то другой. И вижу, что ты тоже такой же, как я, видишь, что вокруг все хрюшки и хомячки». Он говорит: «Ага, это так». Я спрашиваю: «Как ты уживаешься?» «Да так и уживаюсь, максимально работаю и учусь, кроме одного друга и подруги никого больше нет». «Прекрасно, – я говорю, – я ровно также». И вот, чтоб вы понимали, как я обретал, находил друзей, знакомых. По добродетелям. У нас такие диалоги, в принципе, и строились. И то, понятное дело, что в любом таком человеке, как и во мне, в какие-то дни, недели, месяца могут грешки просыпаться, преобладать. Но тут главное, как я и описывал, чтобы лампочка горела. Грешный человек, по-настоящему уже грешный, это когда у него уже все, лампочка не горит. Это жестко.

А есть люди, которых мы можем назвать грешными, они могут сейчас сиськами-письками в инстаграме махать, хвастаться ролексами с бриллиантами, но в них есть еще огонек. При всех этих преддвериях грехов. Помимо этого всего, у них есть еще огонек. И разница есть, но ее очень тяжело заметить. И получается, что если вдруг даже меня кто-то видел с какими-то грешными людьми, как, например, есть у меня друг, о котором я всегда говорил, что этот друг – черт. Приведу пример. У меня были друзья 10 лет назад, которые такие, наоборот, с добродетелями. Максимально. Такие все – классика, добродетели, все дела. Они были за столом со мной и пришел этот мой друг. И они были от него в шоке, и потом, когда он отошел в туалет, они говорят: «Саша, как ты можешь общаться с таким человеком? Это что, твой друг? Он же совсем из другого мира?» Я говорю: «Ребята, не парьтесь, люди разные, надо всех принимать». Они в ответ: «Нет». Я говорю: «Да он также и про вас скажет, что вы девственники, задроты по жизни, а он модный чувак. И вы на него смотрите, как на какого-то тупого, а он на вас смотрит, как на тупых. Да, вы в разных мирах, разных крайностях. Но я и тот, и тот мир принимаю, это нормально». Но если бы мой друг был максимально грешным, так что у него погашено было бы сердце, душа, то я бы не мог с ним общаться, он был бы именно грешным человеком, и таких как раз большинство. Это все, кого вы видите по телеку и по ютубу, и во всех соцсетях. Всех этих нафуфыренных. У большинства из них вообще души нет. А есть такие «черти», как мой друг, у них целая куча всяких преддверий грехов, всех вообще, весь набор. Но при всем при этом у него еще есть сердце, огонек, представляете. И пока он у него не погас, мы можем общаться. И это, как математика, здесь не нарушить как будто даже этот закон. Как только у него выключится огонек, наше общение прервется. Не по моему желанию, а так захочет природа. Это как будто неизбежная штука. И получается, что когда он общается со мной, и попадает в мой мир, в мое окружение, в нем слабеют грехи, преддверия грехов, эти шкалы все понижаются, а добродетели, какие у него там есть, они начинают у него просыпаться. И он становится более правильным, воспитанным, сочувствует людям, с пониманием, все идеально. И веет от него теплом. Но я же не могу всем всегда внимание уделять. И стоит мне на неделю, на две куда-то деться по делам, и если моего друга окружили демоны-черти всякие, начали его искушать непонятно чем – ресторанами, клубами и так далее, то всё, у него начинает сердце гаснуть, и я это начинаю чувствовать, потому что потом, когда я с ним встречаюсь, спустя неделю или две, со мной как будто уже почти черт находится. То есть, там у него еще остался огонек, но уж на 1 процент. И я начинаю на него сразу рявкать: «А ну давай, трезвей. Уже за неделю наобщался со своими гопниками, себя опять потерял». И начинаю рушить его иллюзии, в которые они его погрузили, начинаю ему говорить: «Вот этот, с кем ты виделся, гопник и это гопник, и ваши эти наркотики, это все плохо, частота чертей. Вы все сдохнете, если будете в этом мире. Опомнись, надо работать, учиться, алле! Есть хорошие люди, где твои хорошие друзья? Перечисли мне хороших друзей». Он начинает от такого диалога как будто просыпаться, я его возвращаю. Но я же не могу 24 в сутки за ним следить. А получается, стоит мне, как раньше было, уехать за границу или в Америке когда я был, или когда я в Карелию стал уезжать, то всё, его сразу демоны начинают окружать, а он так наивно попадает под их влияние. Так это все работает.

Это очень такая интересная штука, поэтому, если вернуться к вопросу, что делать людям, которые два грешных, что им между собой не общаться, чтобы не подпитывать грехи? Давайте так, вы слишком загоняетесь в этом плане насчет этого вопроса и неправильно вы преследуете цель. Это не значит, что теперь вы должны все друг с другом не общаться. Весь мир грешный. И вы все друг друга подпитываете. Но можно посмотреть на это более философски. Представьте, что у вашего друга или партнера есть какие-то слабости, грешки, и у вас есть. Допустим, у друга моего есть и у меня есть. Но мы можем сейчас сесть в ресторан и баб обсуждать и подпитывать похоть, или, допустим, обсуждать алчную какую-то тему и сидеть как бабки-сплетницы. А можем говорить о чем-то о высоком, о великом. И если кто-то из нас поднимет тему о высоком, о великом, то мы оба друг другу начнем подпитывать добродетели. Понимаете? И если мы сейчас по храмам пойдем. А если мы пойдем в злачное место, где девушки легкого поведения Петербурга сидят в шляпах своих и в кожаных штанах в обтяжку, и все нафуфыренные с силиконовыми сиськами и с губами, то, понятное дело, мы будем друг другу грехи подпитывать. Получается, что нам все равно подпитывают грехи, люди тоже, но больше не сам человек, а сам факт того, на что у кого внимание. То есть внимание-то можно перенаправить. Делаем вывод какой, получается, если отвечать на ваш вопрос. То есть с моим другом у меня получится провести время сегодня правильно, чтобы это подпитывало не грехи, а добродетели. У нас это с ним получится. Потому что у него есть огонек. И у меня есть огонек. А если бы мой друг был максимально грешным, то есть у него не было бы вообще светлого огонька, то, конечно, находясь с таким человеком, я бы подпитывал в себе из-за него грехи. Поэтому, если вернуться еще раз к вопросу, я его опять прочту: если один и другой с грехами, им лучше не общаться, чтобы не подпитывать эти грехи? Теперь вот, опять игра слов. Получается, что мой друг с преддверием грехов и я с преддверием грехов, то есть мы вроде с добродетелями, у нас, давайте так, еще есть сердце. А грешный человек – это всё, это смертный грех, когда у человека грех какой-то настолько зашкаливает, что человек закрыт, то есть у него душа погашена, и у него животный инстинкт, и он как зомби на автопилоте. И если есть такой зомби на автопилоте, конкретно грешный человек, у которого нет огонька, то, конечно, с таким человеком не надо общаться, вам это будет только в минус, и бесполезно его там спасать, вытаскивать, вообще забудьте о таких людях. Это плохие демоны, злые люди. А если человек с добродетелями, но при этом есть преддверия грехов, вы можете с такими общаться людьми, но главное, перенаправлять его и ваше внимание на благие какие-то цели и диалоги. Вот как это должно быть.

– Как вам удается смотреть на мир глазами грешных людей и так пошагово и детально описывать их логику и мысли? Пробуждаются ли в этот момент в вас какие-то грехи или это по-другому все происходит? Можете, пожалуйста, пояснить этот процесс.

Давайте поразбираем. В первую очередь, те, кто меня давно знают через мои книги, черновики, помнят, что я, немножко используя, конечно, другие слова и примеры, но я об этом рассказывал. Все началось с того, что я был еще совсем мелкий, когда я учился в школе, со мной произошла такая штука, что я чувствовал каждого человека. Я не знал, что такое эзотерика, я не читал никаких таких заумных книг, я никогда не общался с подобными людьми. Я был обычным человеком, как все обычные люди. Но так вышло, что когда человек врал или когда человек испытывал любовь, или когда человек что-то замышлял, или испытывал обиду, я это чувствовал. Первоначально я думал, что у всех людей так и это нормально. Потом оказалось, что так люди не умеют. Но я этому не учился, оно само по себе. Я всегда знал, что думает человек. Не в плане слов, как он называет обложку. Поймите меня правильно, тому, что я вам сейчас опишу и буду описывать, я не учился и не шел к этому. Оно, наоборот, пришло за мной, понимаете? А я только описываю, что со мной происходило. То есть я не делал это специально. Но получалось так, что я мог видеть, как, например, учительница в школе может ругать моего одноклассника, но при этом испытывать к нему сумасшедшую любовь и симпатию. Или я мог видеть, как человек говорит мне одни вещи, но я чувствую, что он обманывает меня. То есть я всегда чувствовал, что у человека внутри. Это как читать мысли. И оно у меня было, я не знаю с какого времени, с детства. Я лишь стал на это больше обращать внимания, когда стал взрослеть, и в старших классах уже как-то это стало более очевидно. Но в принципе, оно, наверное, было всегда, только я этому не придавал значения, когда был совсем мелкий. И я этому не учился, я не знаю, что это.

Потом, когда я об этом, как вы, как обычный человек, начал гуглить, искать что это, были всякие форумы на то время актуальны и были различные группы в соцсетях. Я написал там везде, вроде: «Здрасьте, мне столько лет, я не знаю, что со мной, я чувствую, как во мне что-то не то, потому что, когда я среди людей, я чувствую то, о чем они думают и что у них болит, какое у них состояние, настроение. И я не понимаю, что это и что с этим делать». И там какие-то эзотерики начали писать мне, что: «О, вы ребенок-индиго, у вас там какая-то аура, вы какой-то особенный». Я отвечал: «Не знаю, вроде обычный парень». Так это стало происходить. И это чувство и ощущение людей, что они чувствуют и что они думают, оно автоматически происходило, я ни на кого не настраивался, ничего для этого не делал вообще. Но теперь, уже с таким большим опытом изучения себя как феномена, я могу сказать так, что в первую очередь это было из-за того, что я был осознан, то есть открыт, у меня не было мыслей. То есть я жил не мыслями, а чувствами, жил сердцем. Не от того, что я так захотел, меня этому никто не учил, но так почему-то вышло, что я сразу был таким чувствительным человеком. Таким, что человек может на меня посмотреть, и то, что он чувствует, я это сразу чувствую. Если человеку пришла смс-ка, и он на нее взглянул и испытал страх, во мне сразу автоматически отражался страх. Я это сразу чувствовал. Как будто меня нет. И поэтому я только чувствую того, кто рядом. Но самое интересное, что раньше я еще это чувствовал даже на расстоянии. Настолько, что я сижу дома, у меня нет мыслей, и если вдруг я вспомнил какого-то человека, то это не из-за того, что я его вспомнил, а это он меня вспомнил. А я это как будто чувствую и сразу ему пишу: «Привет!» А он спрашивает: «Как ты это делаешь?». Я уточняю: «Что?» «Да я только сейчас о тебе вспомнил». Я говорю: «Не знаю». Ладно, если бы это было совпадение, так это происходило каждый день со всеми людьми. Стоит только человеку подумать обо мне, зайти в мою соцсеть, начать мне писать сообщение, и в момент, когда он обо мне подумал, он как будто ко мне подключился, и я сразу это чувствовал, у меня появлялись мысли об этом человеке. А когда он обо мне не думает, то и мыслей нет. Такая была штука необычная. Сейчас это реже, потому что обо мне много кто думает. Сейчас это по-другому. Но до популярности это было так, как я вам описал. Но, конечно, публичность очень много что изменила в моих ощущениях себя и людей. Я это теперь по-иному чувствую. А тогда количество людей было небольшое, образно говоря, тебя знает 5 человек, ты этих 5 человек всегда улавливаешь в любую секунду. Он только подумает, я могу сразу ему сказать: «Что надо?». Вот настолько.

Что еще, как это было? Понимаете, что еще я тогда ощущал и видел, и по сей день вижу. Все эти люди, которых я чувствовал, как я теперь понимаю, на сегодняшний день, я чувствовал как раз их мысли, я чувствовал как раз их грехи. И чем у человека было больше мыслей-грехов, тем больше я мог про него рассказать. А когда у человека нет мыслей-грехов, то я не мог его считать, как и меня не могут считать. Потому что как будто я ничего не чувствую. То есть внутри я чувствую всегда болячки человека, а если нет болячек, и он со мной находится, то я ничего не чувствую. Иными словами, я с ним нахожусь, как будто я нахожусь один. И если я с кем-то, то во мне сразу отражается тот, кто рядом. Поэтому я не мог никогда долго находиться с людьми, поэтому я всегда один. Потому что когда я один, во мне не отражаются никакие грехи. А если я с человеком, то я опускаюсь на его уровень, до его уровня развития, его нерешенных лампочек, задачек, пазлов, как это еще можно назвать.

И были периоды, когда я переставал чувствовать людей и себя. И это было – я не вспомню, какие точно это годы были, но это был какой-то период времени, может быть 2013 год. Почему? Потому что я ушел в социум. В этом состоянии есть плюсы и минусы. В этом состоянии ты смотришь на всё со стороны, видишь всех людей насквозь, видишь весь мир, но ты как будто не в нем. Словно все люди определившиеся, а ты неопределившийся. Каждый из них как будто встал на пути и время пошло отсчета, а ты еще ни к чему не подключен, а лишь со стороны смотришь, ты как привидение. Ты то в одном слое общества, то в другом, с этими людьми пообщался, познакомился, с другими. Но ты весь такой нейтральный, познаешь их миры, тебе здорово. Но ты все равно как будто в каком-то коридоре, как я это и называл. А потом я определился. А как определился? Это тоже, наверное, будет крутой сейчас лайфхак для вас. Самому, искусственно, не так легко подключиться к социуму, если вы хотите, нужен всегда проводник, и я всегда использовал проводников. То есть как «использовал» проводников, я имею в виду, что, когда я один, я все равно в своем космосе. Единственное, что может меня заякорить и подключить к какой-то частоте, помимо предметов и вещей, так это человек, люди. Образно говоря, хочу я на частоту 15, значит, я должен найти себе мальчика или девочку, друга или подругу, или напарника по работе, который из этой частоты 15. И я с ним начну каждый день общаться и погружаться в его мир, и тогда я в этой частоте, скажем так, подзависну. Но благодаря этим людям. Так я попадал в какие-то миры. И было так, что я построил отношения и максимально стал погружаться в быт, и сначала это происходило так, что я все равно на все это смотрел со стороны. А потом, в какой-то момент, когда чаша весов перевесила на материальную частоту, когда я стал максимально избегать все духовное и максимально стал окружать себя всем материальным, то мое сердце отключилось. А ум включился. И я стал испытывать много всяких этих человеческих ощущений, которые испытывают люди. Словно погрузился в один из тысячи фильмов. Как будто когда ты в коридоре, для тебя все варианты жизни открыты, но ты ни в каком, а тут ты в каком-то и ты определился, и опять пошло время отсчета. И вот твои отношения, вот твоя собака, вот твоя квартира, ты здесь живешь, ты так выглядишь, вот твоя семья, ее семья, вот вы семья и все здорово, вы чем-то занимаетесь. И ты в социуме. И когда я был в таком социуме, я начал чувствовать определенные плюсы и минусы. И начал чувствовать определенные минусы так, что я со временем начинал делать миллион техник тогда, чтобы обратно вернуть свой космос. И я его возвращал на день, допустим. Но он потом сразу улетучивался, потому что я был в этом социуме. И получается, я поэтому делал техники по выходным или каждый день перед сном, чтобы уйти в космос. Но все равно я был на материальной частоте. И я не чувствовал людей, кто и что чувствует. Это исчезло. Как будто ты больше живешь умом, и твой фокус внимания стал не на внутреннее, а на внешнее. Как будто ты больше начал смотреть на то, как ты выглядишь, а не то, что ты чувствуешь внутри, ты начал смотреть на людей, как они выглядят и на обложку вообще всего этого, а не на то, как внутри. Получается, когда ты живешь этой частотой внутренней, духовной, то тебя волнует другое. Ты идешь в кафе, в котором у тебя душа не сжимается, а наоборот, разжигается. И тебе плевать, как это кафе называется и как к нему относятся люди. А когда ты живешь умом, социумом, ты выбираешь кафе, не чувствуя ничего, ты его выбираешь мозгами. И ты его выбираешь, чтобы оно тебе, твоему уму, визуально, эстетически понравилось. Что оно классное модное, там красивые люди, что все об этом месте говорят, а раз все говорят, значит, это хорошо. Ведь социум, он так устроен.

И как я понимаю вопрос, вам, наверное, еще интересно, откуда я знаю всех грешных людей, в том плане, как они себя чувствуют, как они себя ведут и что испытывают, откуда у меня такие знания? Это не из-за опыта, это не от ума, это больше от нахождения меня, наоборот, в состоянии без ума. И от того, что я в состоянии без ума смотрю на всё со стороны и чувствую всех людей, я знаю, что они чувствуют в момент, когда они что-либо видят. Представьте, с кем-то из вас я шел бы по улице, и все, что вы будете чувствовать, глядя на людей, все, на что у вас внимание сфокусировано, я буду чувствовать, как будто подключаюсь в ваш диапазон. Если вы смотрите на задницы, я начну смотреть на задницы. Если вы идете по улице и у вас больше внимания на то, как шумят и громко говорят люди и громко едут машины, я буду слышать это громче. И я могу с вами идти и говорить: «О, ничего себе, как тебя раздражает шум». А вы в шоке: «Александр, откуда вы знаете?» «Потому что он меня сейчас раздражает, а когда я один, он меня не раздражает». И получается всё, что вам хочется, нравится, не нравится, я начинаю это чувствовать, находясь с вами. Такая это штука, никто меня этому не учил. Я таким родился. Как бы меня ни называли, как бы меня ни воспринимало общество, мне наплевать. Я понимаю, что я какой-то такой особенный парень, значит, такая судьба у меня, и, значит, я такой должен быть. И никакой иначе. Здорово, мне нравится моя жизнь, это как какой-то фильм, в нем куча приключений, и я очень счастлив, что в первую очередь я запечатлел это в книгах. Ибо, конечно, мне тяжело было бы, если бы я об этом даже не рассказывал и по сей день бы испытывал то, что есть мир людей, а я какой-то другой, и меня никто не понимает. Мне бы было, наверное, тяжело. Я как будто продлеваю себе жизнь тем, что я хотя бы делюсь тем, что я вижу, что я чувствую, ибо я совсем иначе смотрю на мир и на людей. И спасибо вам за это.

Еще если вернуться к этому вопросу, то меня спросили, влияет ли это на меня, то, что я чувствую? Да, влияет. Ну как влияет? Пока я с вами нахожусь, с людьми, например, день буду гулять с человеком, и у него есть все эти грешки, то они во мне будут всякие просыпаться, те же мысли, те же желания. Но стоит мне вернуться одному домой, и я отключусь от этого человека, и поэтому я делаю всякие техники, и поэтому я обкладываю, облучаю себя всякими заряженными штуками, чтобы не попадать под влияние. Давайте так, есть правители, которые в истории упоминаются, разных времен и цивилизаций. Они все всегда были обвешаны золотом, медью, серебром, с кучей камней и всяких символов. Это всё не для красоты. Это всё они носили для того, чтобы их социум не поработил, чтобы их демон, змей-искуситель не искусил. Поэтому они брали шкатулки с драгоценностями с собой, ехали в карете, а там лежали какие-то намоленные кресты и камни. Поэтому в каждом дворце были алтари определенные, чтобы можно было помолиться. Это все для того, чтобы они понимали, что они чуть выше, ближе к Богу. Выше в хорошем смысле этого слова. И есть мир социума и людей, он страшный и опасный, и важно, чтобы это все не притянулось, чтобы в этом не погрязнуть. Поэтому они крестили своих детей, себя, поэтому они венчались, чтобы их брак демон-искуситель не разрушил, поэтому они вешали всякие кресты или всякие делали метки над дверьми тоже для защиты, во всех религиях по-разному. Как бы над этим ни смеялось сейчас современное общество глупой молодежи тик-тока, это все работает, и в этом нет ничего сектантского или какого-то запрещенного. Нет. Это люди настолько деградируют сейчас, что у них это так ассоциируется, они на это так реагируют. Негативно-отрицательно. Это их демон так искусил. Но это все законно, и все это есть в религиях. В еврейских семьях вешают определенные штуки у дверей при входе в квартиру, в буддийских семьях, везде есть всякие обереги и талисманы. Я не имею в виду бабок-гадалок, бабки-гадалки – это, правда, отстой, я подразумеваю настоящие, сильные религии, у которых есть срок существования, и оно все работает. И можно с головой погружаться в социум, делать там дела и нельзя себя ни в чем ограничивать, кроме рамок закона, нужно реализовывать себя в социуме, нужно познавать мир, нужно общаться с людьми, это все хорошо. Только нужно не забывать о себе, не тонуть в этом, а каждый раз обнулять себя от этого всего. И как раз один из способов подпитки добродетелей – это все заряженные штуки, которые я собираю. Можно собирать разную святую воду, можно собирать всякие камни, кристаллы, потому что от них тоже фонит, можно собирать драгоценные камни, можно собрать себе фото-каталог фотографий всех мощей со всего мира, всех святых и от них тоже фонит. Сделать, чтобы у вас был такой каталог, и когда вы вдруг будете чувствовать, что у вас болит душа или проснулись грехи, вы открываете этот каталог, как фотоальбом, листаете и смотрите на каждую фотку, и вас будет уносить в космос. Кольца всякие с камнями, кулоны, это тоже все работает. Святая вода, естественно, всякие такие штуки намоленные. Освященное все. Помимо того, что у меня есть такой каталог, я собираю всё фонящее.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.