Гельмуд Грамс
О построении духовного строя в России

ОТ АВТОРА

Уважаемый читатель!

Эта книга, хоть небольшая по объёму, несёт в себе глубокий смысл. Она была написана мной в течение одиннадцати лет. Процесс её создания доставлял мне истинное удовольствие, особенно в моменты глубоких медитативных погружений в сложные тексты эзотерических книг, откуда я черпал инсайдерскую информацию для этого труда. Несмотря на периоды длительных пауз, время между написанием было заполнено изучением эзотерической литературы, объём которой за эти годы достиг нескольких книжных шкафов. Именно это и стало фундаментом для создания данной книги.

Всё началось после 2012 года, когда стало очевидно, что квантовый переход в пятое измерение откладывается на неопределённый срок. Я задумался о будущем России: будет ли она следовать технократическому пути или найдёт в себе силы для перехода на Духовный путь развития? Эти размышления привели меня к написанию статьи «Каким путём пойдёт Россия?», в которой я рассмотрел различные сценарии развития страны и их последствия. Статья была опубликована в интернет-издании в начале 2013 года, но, по моим наблюдениям, не вызвала значительного интереса. В то время Россия была похожа на неукротимого коня, готового в любой момент рвануться в неизвестное будущее ради выживания, и мои мысли казались неуместными.

С течением времени я начал надеяться, что Президент России предложит идею Духовного развития страны, но год за годом эта надежда угасала. Только спустя десятилетие я понял причину его молчания: Россия находилась в жёсткой зависимости от Запада, чьи планы кардинально отличались от российских. Я убедился, что любое заявление Президента о Духовном развитии могло быть использовано Западом как идеологическая ловушка, что привело бы к негативным последствиям для России.

Но такой речи не случилось, и Запад оказался в замешательстве, вынужденный искать новые способы давления на Россию. В результате появились санкции и война на Украине. Тем не менее, Россия продолжает двигаться в направлении, которое ранее было недоступно. Эта книга призвана стать частью этого движения.

На данный момент Россия находится на перекрёстке технократического и духовного пути. Если технократический путь развития осознан, то духовный путь проходится спонтанно, без явной поддержки общественных или политических сил. Отсутствие единого видения нового строя, который должен прийти на смену устаревшему капитализму, также объясняет недостаток действий в этом направлении. Тем не менее, в российском обществе созрело понимание необходимости перемен.

Экономист Михаил Хазин выразил мнение, что Россия должна представить миру ценностную модель своего развития как пример для подражания. В основе этой модели должна лежать новая идея, но возникает вопрос о том, насколько новаторской она должна быть, чтобы большинство её приняло. Страх перед неизвестным часто заставляет людей отвергать новое в пользу старого, даже если старое не обещает лучшего будущего.

Идея, представленная в этой книге, исходит из сути нового бытия, где нет места страху. Здесь даны определения и обоснования Духовного строя, а также предложены экспериментальные модели для его создания. Однако конкретные выводы остаются за читателем, так как книга является лишь концептом.

Пусть же этот концепт станет ориентиром для российского читателя на пути к построению Духовного строя.

ЧАСТЬ 1

ВСТУПЛЕНИЕ

НОВАЯ КАРТА РОССИИ

Впервые в истории современная российская политическая элита, разворачивая карту Мира и, желая проложить новый путь движения России, с недоумением обнаруживает, что карта пуста. На белом чистом листе нет ни одного обозначения.

С одной стороны, это хорошо, – все пути-дороги открыты: наноси на карту любой привлекательный маршрут и начинай движение. Но с другой стороны, совершенно непонятно, как из десятка, а может быть из сотни путей, выбрать единственно правильный ход.

До сих пор не утихают голоса: «Нужна национальная идея!»

Но она есть! Она всегда «витает в воздухе». Ей лишь не хватает выражения в Слове: кратком, ёмком, образном, понятном. Нужно лишь это выражение в Слове найти.

В 2013 году Россия уже пыталась найти для себя Национальную идею, но конкурсная Комиссия при Правительстве России признала лучшей Национальной идеей игрушку «Ваньку-Встаньку». Смешно, если б не было так грустно!

Но всё же, как найти полноценную Национальную идею России?

ПОИСК НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РОССИИ

Интуиция подсказывает, что поиск Национальной идеи России нужно начинать с упомянутого конкурса. Возможно, найдя причину неудачи конкурса и устранив её, идея найдётся?

Прежде необходимо вспомнить, что любое открытие (Национальная идея тождественна открытию) проходит три стадии.

Первая: проб и ошибок. На этой стадии накапливается информация и превалирует мнение: этого не может быть.

Вторая: анализ накопленной информации. На этой стадии появляется мнение: в этом что-то есть.

Третья: формулирование идеи в Слове и претворение её в жизнь.

В 2013 году поиск Национальной идеи России прошёл лишь первую стадию: накопление информации. На этой стадии поиск был остановлен.

Поэтому начнём наше исследование сразу со второй стадии: с анализа накопленной информации.

Даже краткий анализ показывает, что представленные на конкурс Национальные идеи резко отличаются друг от друга не только своим содержанием, но и подходом к самой сути Национальной идеи. Всякий стал толковать идею по-своему. Одни авторы увидели в Национальной идее инструмент, способный сгармонизировать существующие в России национальные и религиозные разногласия. Другие увидели в Национальной идее мобилизующую силу, способную сплотить все народы России в едином порыве общего движения. А третьи сочли, что России, дескать, Национальная идея не нужна, ибо она уже присутствует в душах россиян – это любовь, сострадание, милосердие, доброта.

Политическая элита России выдвинула свои варианты: 1. Россия, интегрированная в западную цивилизацию. 2. Российская Империя 2.0. 3. Страна победившего патриотического капитализма. 4. СССР 2.0

Разброд в толкованиях Национальной идеи свидетельствует о том, что Правительство России, сделав «заказ» на Национальную идею, с самого начала не обусловило её исходными (базовыми) концептуальными параметрами.

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПАРАМЕТРЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РОССИИ

Исправим упущение Правительства и обусловим Национальную идею России исходными ( базовыми) концептуальными параметрами.

Первый. Россия – Великая страна и Национальная идея России должна быть исключительно Великой.

Второй. Национальная идея России должна быть всеобъемлющей, универсальной и практически реализуемой.

Третий. Национальная идея России должна быть истинной, носить характер вечности.

Четвёртый. Национальная идея России должна быть потрясающе интересной и фантастически захватывающей.

Семя нужно засевать прочное: на века!

Обратим внимание на то, что во всех ранее предложенных Национальных идеях так или иначе присутствуют «рациональные зёрна». Исходя из наших исходных концептуальных параметров, все эти «зёрна» необходимо принять. Ничто не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь, иначе мы снова получим некую идею-фикс.

Бережно собрав все «рациональные зёрна», мы получим одно «крупное рациональное зерно». Но что оно собой представляет?

Сначала выясним, что собою выражают «мелкие рациональные зёрна».

Совершенно очевидно, что они отображают определённые знания. Одни авторы в своих идеях опираются на одни знания, другие – на другие, а третьи – на третьи. Таким образом, единое «крупное рациональное зерно» явит собою сумму «мелких рациональных зёрен», то есть некое всеобъемлющее знание или некую всеобъемлющую идею. Отсюда можно заключить, что всеобъемлющее знание тождественно всеобъемлющей идее.

Если Национальная идея России явит собою такую всеобъемлющую идею или всеобъемлющее знание, то, согласитесь, в этом что-то будет совершенное. Тем более, что она будет соответствовать одному из вышеназванных концептуальных параметров.

Что понимать под всеобъемлющей идеей или всеобъемлющим знанием?

Напрашивается простое допущение, что это идеализм, ведь в центре идеализма лежит первичность «идеи». Исследуем это допущение.

Из Википедии: «Идеали́зм (фр. idéalisme, через лат. idealis от др важными. .-греч. Ἰδέα – идея) это термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которого лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия».

Выходит, «идеализм» – это лишь «широкий спектр философских концепций и мировоззрений». Он не выражает собою всеобъемлющее знание или всеобъемлющую идею, но, несмотря на это, примем его в «копилку» исследований. Ничего не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Тем более, что, приняв «идеализм» в свою «копилку», мы тем самым поднимаем планку Национальной идеи России на самый высокий уровень, на уровень сферы бытия. А это то, что нам нужно.

Теперь обратимся к «материализму». Из Википедии: «Материали́зм (от лат. materialis – вещественный) – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным».

Как видим, «материализм» также не всеобъемлющее знание, а являет собою лишь спектр философских мировоззрений оппозиционный идеализму. Тем не менее, примем и его в «копилку» исследований.

Теперь обратимся к вопросу: есть ли какая-либо альтернатива всеобъемлющей идее или всеобъемлющему знанию? Разумеется, такой альтернативы нет. Ведь всеобъемлющая идея и всеобъемлющее знание по своему масштабу абсолютны. Поэтому продолжим наше исследование дальше.

ПРИМИРЕНИЕ ОППОЗИЦИОННЫХ МИРОВОЗЗРЕНИЙ

Но куда двигаться? В нашей «исследовательской копилке» находятся два оппозиционных мировоззрения.

Что с ними делать? Примирить? Но как? И нужно ли?

Ответим сначала на вопрос: нужно ли?

Рассмотрим понятие «противоречие».

В нём присутствует корневое слово «против». Оно означает не что иное, как противостояние. А мы знаем, что там, где есть противостояние, там неизбежно присутствует борьба. А там, где есть борьба, там неизбежно присутствует беспорядок. И, действительно, сегодня борьбой и беспорядком пронизан весь Мир. Но нам ведь это не нужно. Нам нужны покой, любовь и изобилие. Значит устранение оппозиционного противоречия между «идеализмом» и «материализмом» являет собою чрезвычайно важную жизненную меру.

ФИЛОСОФИЯ СИНТЕТИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА ДУХА И МАТЕРИИ

КАК РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ

Но можно ли устранить это противоречие?

Действительно, в прошлые века это было невозможно, но в наше время это стало возможным благодаря философии синтетического единства Духа и Материи. Философия эта не нова и носит разные названия. Но нам важно не её название, а её суть. А суть её в том, что она рассматривает идею Дух – Сознание – Материя, не раздельно друг от друга, а в синтетическом единстве. А раз так, то это позволяет нам рассматривать «идеализм» и «материализм» также в синтетическом единстве.

Чтобы получить представление о философии синтетического единства Духа и Материи, обратимся к её понятийному аппарату.

Такие понятия, как: космоорганизм; вечность и бесконечность процессов в космоорганизме; связь человека с космоорганизмом через общее функционирование; обязанности человека по форме существования в космоорганизме; степень свободы человека и правила его поведения при соблюдении законов космоорганизма; связь человека с Небесными Учителями и Тонким миром; видимые и невидимые тела человека; врождённые божественные свойства человека; инкарнация и реинкарнация; трансформация души и тела человека; бессмертие человека и многие-многие другие понятия указывают нам на то, что философия синтетического единства являет собою философию космического масштаба. И если эту философию впустить в нашу жизнь, то на её основе неизбежно сформируется человек нового типа. Человек с космическим восприятием Мира, с космическим сознанием и с космическим типом мышления. То есть человек с развитыми врождёнными божественными свойствами.

И если Россия, однажды, примет к руководству такую идею, то она неизбежно превратится в Великую Духовную Державу. И основой этой державности, заметим, явится в будущем не экономика, не политика, не территория, и даже не военная мощь России, а её граждане, – с развитыми врождёнными божественными свойствами.

Согласитесь, такая Национальная идея России полностью соответствует нашим концептуальным параметрам.

ВЫРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РОССИИ В СЛОВЕ

Выразим теперь Национальную идею России в Слове: «Россия – Общество граждан с развитыми врождёнными божественными свойствами».

Но такое общество есть не что иное, как космическая Община Святого Духа, о которой упоминает Елена Рерих в «Агни-Йоге». Перефразируем Национальную идею: «Россия – Община Святого Духа».

Община Святого Духа, в свою очередь, есть не что иное, как Царствие Божие на Земле, о котором упоминается в Библии. Перефразируем ещё раз: «Россия – территория Царствия Божьего на Земле». Формулировки можно продолжать: «Россия – Держава Света», «Царство Света», «Община Света», «Страна Духовного строя» «Царство Христово», «Духовный социализм» и т. д..

Заметим, что все формулировки имеют равное право на существование. Важно, чтобы за производными формулировками не терялся бы центральный смысл и образ идеи, а именно, «формирование в России общества граждан с развитыми врождёнными божественными свойствами».

Заметим так же, что «врождённые божественные свойства» относятся к качествам или атрибутам, которые считаются неотъемлемыми для Божества или Божественной сущности. Свойства включают в себя:

Всемогущество. Способность делать всё, что возможно в рамках логики и существования.

Всеведение. Полное знание всего, что известно и может быть известно.

Всеприсутствие. Способность присутствовать везде одновременно.

Вечность. Существование вне времени, без начала и конца.

Неизменность. Отсутствие изменений, постоянство сущности и свойств.

Абсолютная доброта. Совершенство в добродетели и морали.

Итак, у нас есть Национальная идея России, выраженная в кратком, ёмком и образном Слове. Держа перед собою эту Идею, или Образ, удерживая на ней свою мысль, волю и сознание, Россия может уверенно прокладывать путь в вечное будущее.

Но существует проблема. На этот раз Национальная идея России не будет проявлена только в физической форме. И путь движения России не будет виден только физическими глазами. Новая карта России, равно как и путь движения России, будет одновременно находиться и вне, и внутри человека. Ибо, как утверждает эзотерическая наука, Мир внешний – есть зеркальное отражение Мира внутреннего.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ В ГЛУБИНАХ РУССКОГО ЯЗЫКА

Национальная идея России, выраженная в данном Слове, не надуманная кем-то идея и, тем более, не надуманная автором этой книги, – она таинственнейшим образом запечатлена в глубинах русского языка. И это обстоятельство делает русский язык по-настоящему великим и уникальным.

Немецкий философ и языковед Вильгельм фон Гумбольдт писал: «Язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное».

Поэтому нам, носителям русского языка, чрезвычайно важно знать: в каких именно словах русского языка запечатлены важнейшие духовные тайны. И как при помощи этих слов определить единственно правильный путь движения России.

На самый высокий пьедестал великого русского языка можно воздвигнуть три слова: чувство, мысли и слияние.

Рассмотрим слово: «чувство».

Частица «чу» в этом слове – есть призыв к сосредоточенному вслушиванию во что-то. Вспомним: «Чу, кто-то идёт!» Но во что вслушаться? Буква «в», в середине слова, даёт прямое указание: надо вслушаться в «ство».

«Ство» присуствует во многих словах русского языка. Используя приём слоговой схожести, применяемый в науке при расшифровке загадок древней письменности, в каждом из таких слов можно обнаружить определённый духовный смысл. Например, «естество». Если сказать: «Я естество», то в нём отчетливо слышится «Я Есть ство». Или слово «явство» – «Я в ство». Или слово «богатство» – «Бог в ство». То же самое можно проделать и с другими словами русского языка где есть «ство»: родство, довольство, уродство, общество, воровство, руководство, учительство, пространство, государство, единство, братство, множество, таинство, сватовство, божество, материнство, отцовство, творчество.

Теперь рассмотрим слово «мысли». Если разбить его на две части, то получим «мы» и «сли». Последняя часть созвучна слову «слияние». Это то самое слово, которое по достоинству занимает одно из почётных мест на пьедестале в русском языке. Объединив «мы» и «слияние», получаем «мыслияние». Это новое слово прямо указывает на нашу способность сливаться мыслями. Но это не всё. Внутри слова «слияние» стоит буква «я». Она указывает на то, что «я» способно сливаться с «я» других индивидуумов, в «я» коллективное. И это ещё не всё! Оно ещё означает, что все аспекты «я» индивидуума синтетически сливаются в одно большое «Я», именуемом Высшим Я.

Из слов «мысли» и «чувство», мы получим «мыслечувство». Это означает, что мы способны сливаться не только мыслями, но и чувствами, образуя сложный по структуре конгломерат – «мы –сле-чу-в-ство».

Заметим, что мысли имеют свойство вызывать чувство, а чувство, в свою очередь, имеют свойство вызывать мысли. Отсюда следует, что мысли и чувства, по своим свойствам равноценны и неразделимы. Они взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимодейственны. Именно эта способность «мыслечувствовать» позволяет человеку превосходить способности искусственного интеллекта.

Далее, при замене «мы» на «я», в слове «мы-сли», получим слово «я-сли». Вспомним, Иисус Христос после рождения лежал в «яслях» – «я-сл-я-х» – «…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук. 2-7).

По аналогии со словом «мы-сли» в слове «я-сли» слышится «я слияние». То есть, в первом случае слышится «мы-слияние», а во втором случае – «я – слияние». «Мы-слияние» – это коллективное слияние всех «я», а «я-слияние» – это слияние индивидуальных аспектов каждого «я». Индивидуальными аспектами «я» принято считать: тело, волю, эго (низкий ум), высокий ум, сердце, душу, сверхдушу, дух. К более высоким аспектам «я» относят Высшее Я, Бога/Богиню, ТАО, Пустоту, Абсолют.

Если буквально, то «ясли» – это кормушка для скота, наклонно прикреплённая к низу ящика. Но, мы знаем, что в религиозных преданиях многие предметы имеют скрытый символический смысл. Поэтому, когда мы говорим, что Иисус лежал в «яслях», мы обращаем внимание на предмет, в котором Он лежал, а не на само слово и его символический смысл. А между тем, в слове «яслях» – мы видим две буквы «я», и в конце слова – букву «х». Первое «я» – это «Я Иисуса», ибо именно Он лежал в «яслях», а второе «я» с «х» – образуют – «Я Христа». Тогда получаем: «Я Иисуса слито с Я Христа». Важно заметить, что «Я Иисуса было слито с Я Христа» в момент Его появления на свет. Это обстоятельство позволяет понять наречённость Иисуса именем Христа. В названии Иисус Христос – слияние двух «я» отражено очень чётко.

К теме Христа мы ещё вернёмся. А пока заметим, что если «чу-тко» вслушаться в свои мысли и чувства, то можно обнаружить, что они взаимосвязаны и самым необыкновенным образом воздействуют друг на друга. Они могут сливаться в сложнейшие структуры – «мыслечувства», которые кристаллизуясь, как накипь в чайнике, имеют свойство «оседать» (кристаллизоваться) в окружающем пространстве в виде плотной материи. Очень ярко и популярно эта идея выражена в ответе дедушки Анастасии Владимиру Мегре в книге «Энергия жизни»: «Анастасия произвела мысль, образ будущего государства, сделала это с присущей ей скрупулёзностью, учла мельчайшие детали и ситуации при материализации мысли в будущую реальность. Теперь ты и многие другие люди будете наблюдать материализацию прекрасного будущего. Энергия её мысли необычайно сильна, и нет ей равной по силе в пространстве. Энергия её мысли совершенна и конкретна, но главное, она продолжает набирать силу за счёт мыслей других людей. Теперь она не одна. Вот ты говоришь, группы учёных в разных странах работают над государственными программами, предприниматели начинают строить поместья, о которых она помыслила, её мысль воспринята многими пожилыми и юными людьми. И эти люди, соприкоснувшись с её мыслью, производят свои. Мысли многих людей, сливаясь воедино, заполняют пространство энергией небывалой силы, эта энергия материализует прекрасное будущее».

Способность сливаться мыслями и чувствами обусловлена магнитной природой человека и магнитной природой окружающего его пространства. Управляя сознательно своим внутренним миром, то есть мыслями и чувствами, мы способны сознательно менять свою магнитную природу и, одновременно, воздействовать ею на магнитную природу окружающего нас пространства. Другими словами, мы можем творить свою внутреннюю и внешнюю реальность сознательно. И в этом обстоятельстве заключено одно из ключевых положений Национальной идеи России.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.