# Наслаждение страданиями

Андрей Козицын

Для каждого нормального человека очевидно, что избавиться от страданий невозможно. Но, как ни странно, страданиями можно наслаждаться… Скажете: мазохизм. На самом деле это не так. Ведь мазохист стремится лишь к отдельным страданиям. Я же предлагаю наслаждаться абсолютно всеми страданиями. И если мы научимся получать наслаждение от страданий, при этом не забывая получать наслаждение от привычных вещей, то наша жизнь, безусловно, превратится в одно сплошное удовольствие!

## 1. Как научиться наслаждаться страданиями

Мы постоянно стремимся избавиться от страданий, болезней, потерь. Наш идеал – жизнь, полная наслаждений. Но этот идеал недостижим, как горизонт, который мы наблюдаем, но только вот попробуй до него доберись. Никто из нас не хочет умирать, но у нас умирают родные, близкие, и когда-то умрём мы. А ведь так не хочется умирать!

Для каждого нормального человека очевидно, что избавиться от страданий невозможно. Но, как ни странно, страданиями можно наслаждаться… Скажете: мазохизм. На самом деле это не так. Ведь мазохист стремится лишь к отдельным страданиям. Я же предлагаю наслаждаться абсолютно всеми страданиями. И если мы научимся получать наслаждение от страданий, при этом не забывая получать наслаждение от привычных вещей, то наша жизнь, безусловно, превратится в одно сплошное удовольствие! Причём даже смерть, или, правильней сказать, предсмертная агония, станет для нас удовольствием, потому что смерть – это тоже страдание, которое считается самым ужасным и невыносимым и которое поэтому обязательно должно принести и самое большое наслаждение!

Вопрос здесь только один: как научиться наслаждаться страданиями? Ведь это, кажется, совершенно невозможно сделать. Ну, во-первых, не будем терять из виду всё тех же мазохистов. Они же как-то получают удовольствие от отдельных страданий. Во-вторых, в спецслужбах уже давно придуман метод, который позволяет наслаждаться пытками, которые, понятное дело, тоже являются страданиями. Суть этого метода в том, чтобы во время пыток наслаждаться страданиями, при этом желая себе ещё больших страданий… И этот метод действительно работает! Тут проблема в другом: люди категорически не хотят верить, что такое возможно. Хотя проверить данную методику совершенно не сложно. Нас же всё время сопровождает какая-то боль: душевная, физическая. «Нормальная» реакция – это, конечно, постараться как можно скорее от неё избавиться. Мы пьём обезболивающие таблетки, заливаем горе алкоголем, и в качестве временной меры эти средства, естественно, помогают. Но проходит немного времени, и боль возвращается снова, и круг страданий повторяется вновь и вновь, вновь и вновь.

Чтобы съехать с накатанной колеи, необходимо понять несколько простых истин, которые заставят нас немедленно приступить к упорным тренировкам. И начать придётся, а куда деваться, с понимания смысла жизни. Мы постоянно, и это факт, находимся в плену иллюзорных представлений и ложных идей. Первый и самый главный наш самообман заключается в том, что мы уверены, что появились случайно и что нами никто не управляет. Нам кажется, что весь этот бесконечно сложный мир, в котором мы живём, появился сам собой и сам собой куда-то катится… Что, конечно же, не так! Почему же мы, поражаясь величием и неповторимой красотой окружающего мира, всё-таки считаем, что он никем не создан, хотя со всеми передовыми достижениями, человечество так и не научилось создавать даже самую «простую» живую клетку?

Мы постоянно находимся в состоянии «раздвоенности», когда, с одной стороны, мы готовы признать, что наши творения являются ужасно примитивными по сравнению с теми творениями, которые нас окружают. С другой стороны, мы категорически отрицаем Того, Кто всё, что нас окружает, как раз и создал. Являясь сами творцами, мы почему-то умудряемся отрицать Творца нас самих!

Безусловно, большинство людей так или иначе, но всё-таки верит в то, что они созданы. Но проблемы с самообманом в этом случае только начинаются! Ведь веря в то, что существует Творец, мы почему-то забываем, что Он нас не просто создал и «бросил», а ещё как-то «умудряется» нами управлять. В нашем бесконечном микро- и макромире происходит огромное количество чрезвычайно сложных процессов, которые не могут происходить без внешнего управления. Здесь мы снова сталкиваемся с «необъяснимой» раздвоенностью, когда мы видим, насколько сложно управлять примитивными процессами, при этом нисколько не сомневаемся в том, что мы сами и окружающий нас мир никем не управляются… И это проблема распространяется практически на всех людей. Даже на тех, кто без всяких сомнений верит в Творца.

Почему же это так происходит? А проблема здесь совершенно элементарная: мы просто считаем себя умнее Творца. Это как если бы какой-то «навороченный компьютер» вдруг решил стать умнее своих создателей. Могут ли творения быть умнее творца? Ответ вроде бы очевидный: нет. Но мы почему-то всей своей жизнью пытаемся доказать обратное: что мы умнее Творца, что мы можем преспокойно управлять своей жизнью… Но ведь если бы мы на самом деле управляли нашей жизнью, то никаких бы страданий, а тем более смерти, никогда бы не было. Мы бы их просто не допустили!

Так мы пришли к пониманию самого главного смысла нашей жизни: во всём подчиняться Творцу, потому что Он нами управляет и хотел бы, чтобы мы добровольно и по своей воле подчинялись Ему. Также как мы управляем компьютером, ожидая от него, что он всё-таки будет нас «слушаться», а не взбрыкивать по любому поводу.

Почему же мы не хотим слушаться Творца? Ведь, ясное дело, Он гораздо лучше знает, для чего Он нас создал. В чём заключается истинный смысл страданий, которые постоянно происходят в нашей жизни? Ведь если Творец нас создал и всем управляет, то значит, и смерть, и страдания организует тоже Он! Для чего же Творец их организует? А ларчик открывается просто: смерть и страдания нам необходимы для того, чтобы мы научились Его слушаться… Но как же научиться слушаться Творца, если Он никаких приказов не отдаёт? На самом деле Он «приказы» отдаёт, но не напрямую, а через других людей или через жизненные обстоятельства. Ведь Творец, не забываем, управляет всем!

Мы живём в идеальном мире, где каждое мгновение Творец создаёт для нас идеальные условия для того, чтобы мы научились Его слушаться. Но вот загвоздка: как научиться Его слушаться, если мы вечно недовольны тем, что с нами происходит? Ответ простой: надо научиться благодарить Творца за то, что Он посылает. Научиться благодарить не только за удовольствия, но и за страдания… Это чистой воды психология. Когда начинаешь благодарить за страдания, страдания тут же начинают приносить удовольствие!

Ничего кроме благодарности мы Творцу дать не можем. Следовательно, если благодарность – это единственное, что мы можем дать Творцу, значит, только благодарить мы Его и должны!

## 2. Наслаждение

Наслаждение – это вроде бы очевидное понятие, которое определяется как наивысшая степень удовольствия. Все, естественно, к удовольствиям стремятся и хотят их испытать. Стремление к удовольствиям является смыслом жизни любого человека. Но проблема удовольствий в том, что они скоротечны. Вроде бы столько сил потратил, чтобы их испытать, а они уже в который раз снова заканчиваются. Каждый из нас мечтает достигнуть состояния непрерывного наслаждения, каждый из нас мечтает всё время находиться в состоянии эйфории. Но у нас ничего не получается.

Большинство из нас уже давно сделало для себя однозначный вывод о том, что удовольствия – чрезвычайно редкие эпизоды в нашей жизни и большую часть времени об удовольствиях можно только мечтать. Практически все уверены, что испытывать наслаждение непрерывно невозможно, потому что попытки добиться такого состояния могут привести лишь к преждевременной смерти. Например, употребляя наркотики. Люди, их употребляя, конечно же, испытывают наслаждение, но организм наркомана, меняясь под влиянием сильнодействующих веществ, требует постоянного увеличения принимаемой дозы. И это, как правило, продолжается до тех пор, пока наркоман не вкалывает себе последнюю дозу и тем самым заканчивает свою короткую, но, само собой, полную самых невероятных ощущений жизнь.

Употребление наркотиков – самый показательный пример стремления к непрерывному наслаждению, но все остальные наслаждения, будь это наслаждение сексуальное, наслаждение едой или алкоголем, тоже не могут быть постоянными и рано или поздно заканчиваются либо их умеренным употреблением, либо всё той же преждевременной смертью. Конечно, мы можем сказать, что есть наслаждения, которые можно испытать от совершенно «безобидных» вещей: от денег, власти или, в конце концов, от любви к нашим родным и близким. Но мы прекрасно знаем, что такие наслаждения всё время испытывать тоже не получится. Такие наслаждения могут «вспыхивать» в определённые моменты, а потом снова затухать, как будто их не было.

Все уже давно сделали однозначный вывод о том, что наслаждения – это, бесспорно, классная штука, но в нашей жизни их бывает так мало и они происходят так редко, что о них приходится в основном только мечтать, с нетерпением ожидая того момента, когда их получится испытать вновь. Вся наша жизнь проходит в ожидании удовольствий. Кажется, из этого «круга сансары» никогда не выбраться, и большинство из нас уже давно смирились с этим состоянием… Но оказывается испытывать непрерывное наслаждение всё-таки можно, при этом не рискуя жизнью и даже здоровьем. Как же это сделать? Да очень просто. Надо научиться получать наслаждение от того, что в нашем понимании наслаждением не является, надо научиться получать наслаждение от того, что мы точно испытываем постоянно: наших страданий! Ими настолько наполнена жизнь каждого из нас, что так и хочется поделиться страданиями с другими людьми. Но у других людей своих страданий в жизни тоже хватает, и никому чужие страдания не нужны. Страдания воспринимаются каждым из нас как неотъемлемая часть нашей жизни, и мимо которых, понятное дело, хотелось бы проскочить, но только вот никак не получается.

Страданий в нашей жизни намного больше, чем удовольствий, как по продолжительности (ведь страдать можно «бесконечно»), так и по разнообразию существующих форм, начиная с бытовых проблем и заканчивая болезнями, потерями, неустройством в личной жизни, смертью родных и близких. Некоторые страдания поглощают нас настолько сильно, что мы уже не способны испытывать удовольствие в принципе. Бич современности – депрессия, когда всё время находишься в подавленном состоянии.

Помимо страданий очевидных мы очень часто страдаем и так называемыми мнимыми страданиями, которые ещё не наступили и, вполне возможно, никогда не наступят. Безусловно, умение наслаждаться страданиями может показаться задачей, которая намного сложнее, чем, например, изобретение вечного двигателя или машины времени. Ведь если мы научимся получать от страданий удовольствие, то можно добиться того, что вся наша жизнь превратится в одно сплошное удовольствие! Причём без каких-либо побочных эффектов, которые неизбежно появляются при удовлетворении «обычных наслаждений».

Большинство из нас скажет, что это категорически невозможно… И окажутся неправы, потому что люди, которые получают от страданий удовольствие есть, и мы их прекрасно знаем. Это мазохисты – люди, которые испытывают удовольствие от страданий. Их «проблема» заключается лишь в том, что они не могут испытывать наслаждение от «привычных» удовольствий и не могут «специально» стать такими, какие они есть. Условно говоря, мазохистом нельзя стать по своему желанию. Но то, что мазохисты испытывают удовольствие от страданий – это доказанный факт. Причём мазохисты могут испытывать удовольствие не только от сексуальных страданий, но и от страданий душевных, когда страдания испытываются не только на физиологическом, но и на психологическом уровне.

Глядя на мазохистов, надо усвоить для себя очень важную мысль: наслаждаться страданиями можно! Вопрос только: как? Ведь мазохист сам себя мазохистом сделать не может. Наслаждаться страданиями у него получается как бы «самопроизвольно», автоматически, а ведь надо, чтобы получалось специально. Но вот как раз для этого нам и нужно научиться наслаждаться страданиями, а не ждать эту способность как манну небесную!

## 3. Принцип наслаждения страданиями

Итак, можно ли научиться наслаждаться страданиями? Научиться, конечно, можно, потому что этому научился в том числе и я – ваш покорный слуга! Прежде всего необходимо понять: почему мы страдаем? Ведь исключая чистый мазохизм, желание пострадать есть практически у каждого человека. Например, мы занимаемся спортом и одновременно страдаем от огромных физических перегрузок, хотя нас никто не заставляет этого делать. Мы страдаем от неразделённой любви, хотя можно было бы вовсе не любить объект наших воздыханий, и тогда никаких проблем с любовными страданиями не было бы. Каждый человек является хоть немного, но мазохистом, потому что готов с наслаждением испытывать страдания. Например, в той же бане человек испытывает невероятные перегрузки, но всё равно продолжает регулярно в неё ходить.

Чем же вызвана такая любовь к страданиям? Да тем, что она уже заложена в каждом из нас, но просто проявляется в разных формах. Крайний случай – это, естественно, мазохисты. Их цель – исключительно сами страдания, которые должны приносить удовольствие. В более мягких формах у человека, как правило, имеется ещё какая-то мотивация: например, крепкое здоровье, хорошее настроение или просто желание похудеть.

Выходит, что даже абсолютно нормальный человек может научиться получать удовольствие от страданий. Просто для этого должна быть мотивация. Ведь легко объяснить свою любовь к страданиям, когда ходишь в баню, когда занимаешься спортом или мучаешься от неразделённой любви. Какое удовольствие можно испытать от нищеты, сексуального воздержания или болезни детей? Чтобы наслаждаться такими страданиями, разумеется, тоже нужна мотивация, но только более высокого порядка, которую можно определить как смысл жизни.

Когда задаёшь вопрос о смысле жизни, ответов получается много. Самые популярные из них – дети, любовь, работа, деньги, здоровье. Есть ли такой смысл жизни, который способен охватить сразу все аспекты нашей жизни? Наиболее грамотные в этом вопросе скажут, что смысл жизни заключается в любви: в любви к детям, второй половине, самому себе, деньгам, карьере… И они окажутся правы! Но такая любовь позволяет только с лёгкостью переносить страдания, но не позволяет ими наслаждаться. Ведь если у тебя болеет ребёнок или умирает близкий человек, ты же вроде бы не должен этим наслаждаться?

Чтобы понять, как наслаждаться всеми страданиями, необходимо выйти за пределы мира, в котором мы живём, и посмотреть на тот мир, который нам недоступен, мир, который начинается за порогом нашей смерти. Смерть – это то, чего боится каждый из нас. Ведь смерть никто не в состоянии избежать. Это ещё один, а точнее, самый главный источник наших страданий: когда умирать не хочется, а всё равно приходится. В рейтинге страданий смерть по праву занимает почётное первое место.

Согласитесь, если научиться наслаждаться смертью или, правильно сказать, мыслями о ней, то со всеми остальными страданиями проблем не будет. Проблема смерти в том, что для неё очень трудно найти мотивацию. Ведь разлагающийся труп по определению не может испытывать наслаждение. Следовательно, чтобы научиться наслаждаться страданиями, включая смерть, необходимо поверить в загробную жизнь, в то, что наша душа бессмертна. Ведь если душа бессмертна, то тогда смысл нашего существования заключается не в том, чтобы как можно лучше устроиться во временной жизни, а в том, чтобы как можно лучше устроиться после неё.

Здесь вопрос упирается лишь в то, зачем нам вообще нужны страдания, зачем нам в принципе надо умирать? Ведь никто не хочет страдать, а тем более ложиться в гроб. Большинство людей уверено, что жизнь – это вполне себе «естественный природный процесс», который невозможно изменить. Но при этом мы даже думать не хотим о том, что нам придётся умирать. Как же так? С одной стороны, мы хотим жить вечно. С другой стороны, у нас никак не получается продлить нашу жизнь даже на одно мгновение!

Мы не сдвинемся с мёртвой точки до тех пор, пока не поймём, что есть Тот, Кто управляет нашей жизнью, есть Тот, Кто решает, сколько нам жить и когда нам умирать, есть Тот, Кто решает, какие страдания нам необходимо пережить. Обычно на этом месте у большинства людей возникает ступор. Ведь вроде бы мы сами решаем, как нам жить, а тем более умирать. Но при этом мы всё равно страдаем и не можем решить вопрос о личном бессмертии.

Принцип наслаждения страданиями заключается прежде всего в признании Того, Кто на самом деле управляет нашей жизнью. Пока мы не поймём, что мы управляемы, мы никогда не сможем понять, в чём смысл нашего существования, а, следовательно, мы так и не сможем увидеть в своих страданиях хоть какой-то повод наслаждаться.

## 4. Творец

Как поверить в то, что наш мир управляется? С одной стороны, мы видим, что управление есть на всех уровнях нашей жизни, начиная с отдельного человека (ведь самим собой тоже иногда приходится управлять) и заканчивая управлением государством. Человеку приходится организовать, а, следовательно, управлять многими процессами своей жизнедеятельности. Да вот беда, человек так и не научился избавляться от смерти и страданий. Почему же? Очевидно, что только потому, что смерть и страдания находятся вне компетенции человека.

В мире и в самом человеке происходит масса процессов, которые, мы уверены, происходят сами собой, без чьего-либо управления. С другой стороны, мы уверены, что без управления ни один процесс сам по себе идти не может. Роль Того, Кто всем управляет, мы, как правило, отвергаем, не понимая всю абсурдность нашей позиции. К нашей жизни мы, условно говоря, подходим с двойными стандартами. С одной стороны, мы признаём наше право и необходимость управлять бесконечно малой долей тех процессов, которые происходят в нашей жизни. С другой стороны, мы отвергаем необходимость управления всеми остальными процессами, которые являются несравненно более сложными, чем те, которыми мы научились управлять. В деле наслаждения страданиями мы не сдвинемся с мёртвой точки, пока не признаем существование Того, Кто нас создал и Кто управляет нашей жизнью; пока мы не признаем существования Того, Кто руководит сразу всем.

Нерелигиозных народов, как известно, не бывает, и потому в верованиях всех народов всегда присутствовали боги: злые или добрые, плохие или хорошие. По какому же критерию люди определяли: какой бог хороший, а какой нет? Критерий был простой: если в жизни людей всё было благополучно, то значит, им помогали хорошие боги, а если в жизни людей постоянно возникали проблемы, то значит, всему виной были плохие боги. Материальный достаток, отсутствие войн и болезней – вот что до сих пор является критерием хорошей жизни для большинства людей. И сегодня практически ничего не изменилось. Все так же, и даже ни в кого неверующие атеисты со своими дурацкими приметами пытаются уговорить плохих богов не причинять им зло, а хороших – помогать им во всех «добрых» начинаниях… И в пределах земной жизни этот критерий работал просто отлично, но вот с жизнью загробной постоянно возникали проблемы. Они были связаны с тем, что представления о счастливой земной жизни тупо переносились на счастливую, но теперь уже загробную жизнь. Хотя что-то подсказывало людям, что у мёртвого, скорей всего, потребности хоть чуть-чуть, но всё-таки должны отличаться.

Почему же люди делят богов на плохих и хороших? А проблема заключается в том, что люди не понимают, в чём заключается подлинный смысл «плохого». Они думают, что добрый бог неприятности причинить не может, а потому признание Единого Творца было бы равносильно признанию того, что Он управляет людьми в основном как-то «не очень», потому что люди всё время страдают, болеют, умирают… Но если бы люди поняли, что страдания – это такое же наслаждение, но только совсем иного порядка, то никаких бы проблем с «неадекватными богами» уже не было. Люди признали бы Единого Творца, который всё в их жизни организует только для их удовольствия.

Зачем же Творец посылает страдания и смерть, хотя запросто мог бы дать нам возможность непрерывно наслаждаться самыми «обычными удовольствиями» и вдобавок наделить нас ещё таким вожделенным бессмертием? Смысл страданий и смерти заключается в том, что Творец хочет, чтобы мы как следует подготовились к предстоящей вечной жизни. Подготовиться же к ней без страданий и смерти, как ни крути, не получится!

Каждый человек в своей жизни совершает огромное количество нехороших поступков, каждый человек позволяет себе говорить нехорошие слова или о чём-то нехорошем думать. Каждый знает, что он в своей жизни хоть в чём-то, да опростоволосился. Единственное состояние, когда человек перестает думать о плохом, говорить о плохом или совершать плохое – это когда человек начинает страдать. Страдания делают нас лучше или по крайней мере не позволяют нам становиться хуже. Таким образом Творец готовит нас к вечной жизни. Отрывает нас от забот этого мира и учит нас жить в вечности. Ведь смысл страданий заключается в том, чтобы мы как следует подготовились к загробной жизни, которая ожидает нас всех без исключений.

Так неужели нельзя подготовиться к вечной жизни без страданий, включая всеми ненавидимую смерть? Большинство людей скажут, что они «спокойно» могли бы наслаждаться вечными удовольствиями и без страданий… И окажутся неправы, потому что, имея привязанность к земной жизни, невозможно получить наслаждение в жизни вечной. Например, человек получает наслаждение от того, что живёт со второй половиной, но после смерти любимого человека, естественно, происходит катастрофа расставания. В итоге в вечной жизни мы будем лишь страдать от нашей страшной и невосполнимой потери. С любовью к детям, кстати, произойдёт то же самое. После нашей смерти детей рядом с нами не будет, и нам придётся страдать оттого, что мы не сможем их обнять. То же самое произойдёт и с другими нашими привязанностями, которых на том свете не будет, а ведь так сильно будет хотеться, чтобы они были.

Так какие же привязанности смогут переместиться с нами в вечные обители, если наши временные привязанности останутся на земле? Ответ очевиден: если мы привяжемся к Тому, Кто даже на том свете будет вместе с нами, если мы полюбим Того, Кто будет нас любить даже в вечности. Это будет наш Творец! Но как же полюбить Творца, если мы Его не видим? Да очень просто. Мы сможем полюбить Творца, если мы начнём благодарить Его за те страдания, которые Он посылает, посылает для нашего же блага. Как только мы научимся благодарить Творца за всё, что с нами происходит, все наши страдания тут же превратятся… в наслаждение!

## 5. Благодарение

Как же научиться благодарить Творца за всё, что с нами происходит? Сделать это очень просто. Для этого надо про себя или вслух за всё, что с нами происходит, Его стараться благодарить. Например, благодарю Тебя, Творец, за всё, что Ты мне посылаешь! Как мы будем Его благодарить и как мы будем при этом Его называть, значения не имеет. Он обязательно нас услышит и поймёт, что мы обращаемся именно к Нему, потому что если мы будем Его благодарить за страдания, если мы будем Его благодарить за болезни, если мы будем Его благодарить за проблемы, то понятно, что это будет обращение не к каким-то добрым или злым богам. Ведь к ним мы обращаемся только для того, чтобы о чём-то попросить, а не поблагодарить.

Понятно, что здесь не стоит торопиться с результатами, когда после первой благодарности Творцу мы будем ждать от Него ни с чем не сравнимое наслаждение. Если мы всего пару раз поблагодарим Творца за те страдания, которые Он посылает, это, конечно же, не будет говорить о том, что мы теперь умеем этими страданиями наслаждаться. Тем более страдания у нас бывают разные. Одно дело, когда речь идёт о разрушении планов на завтра, а совсем другое дело, когда речь идёт о серьёзных материальных потерях, тяжёлой болезни или смерти близкого человека. Для большинства людей благодарить Творца за такое является абсолютно непреодолимой преградой! У нас, наоборот, в этот момент появляется «очень хороший повод» предъявить Творцу очередную претензию.

На первых порах нам придётся буквально силой заставлять себя благодарить Творца за всё, что с нами произошло, буквально по капле выдавливая из себя хоть какие-то слова благодарности. Путь этот на самом деле несложный, потому что Творцу очень нравится, когда Его благодарят, и потому Он будет всячески нам помогать и рано или поздно подаст утешение, а потом и, собственно, само наслаждение, которое заставит нас уже не отвергать, а именно желать страданий. Желать их снова и снова, снова и снова.

Помимо наслаждения страданиями, Творец даст каждому человеку, который начнёт Его благодарить, осознание необходимости того, зачем ему в принципе нужны страдания, в чём заключается их подлинный смысл. Результатом постоянного благодарения будет состояние непрерывного блаженства и чёткое понимание того, что происходит в нашей жизни. А разве такого состояния не хочет добиться каждый из нас?

Есть ли на земле религия, которая уже сейчас позволяет поклоняться истинному Творцу? Разумеется, такая религия есть, но называть я её не буду. Назову лишь то, чем она должна отличаться от всех прочих религий, которые до сих пор поклоняются хорошим или плохим богам, богам, которые придуманы людьми и никакими творцами не являются. Творец Сам выведет нас на правильный путь. Мне остаётся лишь подсказать, как сделать первые шаги.

## 6. Религии

Главный критерий истинной религии, отличающий её от всех прочих религий – это необходимость благодарить Творца за всё, что Он посылает, и, соответственно, необходимость Его слушаться, которая реализуется в необходимости слушаться сразу всех людей или, правильней сказать, в необходимости слушаться сразу всё человечество, потому что Творец управляет каждым человеком и каждый человек является Его вольным или невольным соправителем.

Это очень важная мысль, потому что религии, кроме, само собой, истинной, постоянно делят на плохих и хороших людей, постоянно делят на плохих и хороших богов, и только та религия, которая считает каждого человека хорошим, может считаться подлинно истинной. Ведь каждый человек добровольно или из-под палки, но является исполнителем воли Творца. Каждый человек указывает всем остальным людям путь к вечному блаженству. И потому единственное, в чём других людей ни в коем случае нельзя слушаться, так это в том, что надо обязательно делить людей на плохих и хороших, что надо обязательно иметь врагов, что надо обязательно заставлять «плохих» быть «хорошими».

Почему же Творец не сделал так, чтобы на земле была только Его религия? Почему Он дал нам возможность выдумывать свои собственные религии? Всё очень просто! Ложные религии нам необходимы, как необходимы страдания. Творец ведёт каждого из нас через страдания, как и через выдуманные религии, к истинному почитанию Самого Себя. Каждое мгновение Творец создаёт такие условия, чтобы каждый из нас мог научиться наслаждаться всем, что Он посылает. И только наше вечное нежелание Его слушаться, мешает Творцу осуществить задуманное: подарить каждому из нас превышающее любое земное удовольствие наслаждение!

## 7. Выгода

В чём выгода от умения наслаждаться страданиями не только в этом мире, но и в мире, в котором мы окажемся после смерти? Выгода в том, что даже оказавшись в совершенно невыносимых условиях оттого, что мы потеряли всё, что имели, мы, научившись наслаждаться страданиями, всё равно останемся счастливыми и довольными. Выгода от умения наслаждаться страданиями универсальна, потому что она полезна как в этом мире, так и в мире вечном!

В некоторых религиях есть такое понятие, как ад: место, где люди испытывают вечные муки. Так вот, если мы научимся наслаждаться страданиями, то даже в аду мы неплохо устроимся, потому что вечные муки станут для нас источником только одних непрекращающихся удовольствий!

## 8. Переключение

В отличие от мазохистов, которые умеют получать наслаждение только от отдельных страданий, подлинный «кайфушник» должен получать наслаждение сразу от всех страданий, при этом, естественно, не забывая получать наслаждение от самых обычных удовольствий, которых тоже полным-полно в жизни каждого из нас. На пути к наслаждению страданиями важно не впасть в крайность, когда страдания, как это часто происходит у мазохистов, нужно искать специально или организовывать. Идеал мазохиста – испытывать только те страдания, от которых он получает удовольствие. У подлинного «кайфушника» так быть не должно! Надо научиться переключаться от страданий к удовольствиям в таком режиме, какой установлен Самим Творцом, в идеале стараясь получать наслаждение от всех страданий, которые происходят в нашей жизни, не пытаясь их приуменьшить или, что ещё хуже, пытаясь от них избавиться совсем.

Поначалу, разумеется, переключаться будет очень сложно. Например, ты получаешь «классическое удовольствие», и ничто не предвещает беду, и вдруг удовольствие сменяется страданиями. Естественная реакция: попытаться тут же от этих страданий избавиться. Поначалу будет требоваться достаточно много времени для того, чтобы научиться переключаться от наслаждений к страданиям… И, наоборот, только вроде бы начал получать удовольствие от страданий, и вот на тебе, снова приходится испытывать «классическое удовольствие», снова приходится делать над собой усилие.

Умение переключаться придёт, разумеется, с регулярной практикой. Здесь важно не допускать крайностей, так как каждому из нас свойственно «специализироваться» на чём-то одном. Но такая упёртость, как мы уже знаем, всегда заканчивается стремлением всё время увеличивать принимаемую дозу, пока она в конечном итоге не станет смертельной.

Наслаждаться тем, что есть! Наиважнейший принцип получения наслаждения от страданий. Образно говоря, если мы любим пить алкоголь, то обязательно должны научиться получать наслаждение от неизбежного похмелья. Ведь и в том и в другом случае мы только выигрываем!

## 9. Смех и слезы

Умение получать наслаждение от всего, что происходит в нашей жизни, обязательно позволит нам раскрыться и в эмоциональном плане. Ведь теперь у нас не будет барьеров, которые раньше заставляли нас закрыться в себе, надеть на себя маску. Одним из «побочных эффектов» такого эмоционального раскрытия будет нормальная психологическая реакция на то, что происходит вокруг нас. Мы совершенно не будем стесняться и своих слез, и своего заливистого смеха, – а это в плане реализации своих способностей идеальная модель поведения. Ведь именно эмоции являются главным показателем интеллекта. Чем больше эмоций, тем умнее человек. Это прямая закономерность!

В плане общения с людьми произойдёт то же самое. Повышенная эмоциональность позволит нам найти общий язык буквально с каждым человеком, даже если этот человек иностранец. В любой человеческой деятельности высокая эмоциональность позволит нам достичь самой высокой планки: в науке, политике, спорте, производстве. Мы будем везде занимать только самые первые места… Потому наслаждение страданиями – это не просто «улыбка Джоконды» на нашем лице от того кайфа, который мы испытываем, но и полная реализация во всех сферах человеческого бытия. Единственные полноценные люди на земле – это люди, которые научились получать от всего, что с ними происходит, наслаждение! Как только мы это поймём, нашей единственной целью станет получение наслаждения от страданий, потому что это единственный ключик, который позволит нам открыть дверку в безоблачную и счастливую жизнь!

## 10. Страдание от наслаждений

Ещё одна крайность, в которую мы можем запросто впасть – это стремление испытывать не наслаждение от страданий, а наоборот, страдание от наслаждений. Казалось бы, какой нормальный человек может этого захотеть? Но когда мы научимся получать наслаждение от страданий и поймём, что такое наслаждение намного лучше уже ставших привычными для нас удовольствий, нам тут же захочется страдать всё время! Мы будем постоянно искать для себя страдания, чтобы наслаждаться ими в круглосуточном режиме. И хотя такой подход не является тупиковым, он всё равно идёт против воли Творца, потому что теперь страдания выбираются нами самостоятельно, а не Тем, Кто всем управляет и Кто гораздо лучше нас знает, какие страдания и в какой момент нам необходимы.

Важно принимать страдания и наслаждения именно в той мере, в какой они отпускаются Творцом, потому что только сбалансированное получение наслаждений и страданий позволит нам дойти до такого состояния, когда страдания станут для нас желанными и, соответственно, будут приносить нам только наслаждение… Да ещё так, что даже находиться в своём видимом теле нам больше не захочется! Это соприкосновение с Творцом, когда становится совершенно не важно, в каком мире мы живём: во временном или вечном. Ведь наши души будут наслаждаться состоянием, которому уже не подвластна смерть!

Безусловно, перегиб в желании непрерывно страдать тоже рано или поздно приведёт нас к цели: к стиранию границы между временной и вечной жизнью. Но этот путь тернист и приведёт нас к цели не самым коротким путём. Только Творец знает, как привести нас к вечному блаженству самым оптимальным образом. Наиболее точное следование воле Творца, как было сказано, заключается в постоянных словах благодарности Ему за то, что Он посылает! Это своего рода постоянное приведение своей воли в соответствие с Его волей. Несомненно, Творец мог бы дать нам возможность исполнять Его волю сразу. Но такой путь был бы для нас не полезен, потому что в таком случае Творец подавил бы нашу волю и мы бы превратились в бессловесных животных. Только наше стремление с благодарностью принимать волю Творца позволит нам научиться получать от страданий одно лишь наслаждение.

## 11. Практика благодарности

Имеет ли значение, какие слова благодарности следует Творцу говорить? Имеет ли значение как нам Творца следует звать-величать? На самом деле никакой разницы в том, как благодарить Творца или как Его называть, нет. Но есть несколько нюансов, которые позволят нам максимально быстро привести нашу волю в соответствие с волей Творца. Это прежде всего постоянное повторение одних и тех же слов благодарности, постоянное повторение одного и того же имени Творца.

С чем же связана необходимость постоянного повторения одних и тех же слов? Да с тем, что человек, который придумывает каждый раз что-то новое, так или иначе задействует свою собственную волю, что в конечном итоге может привести к сопротивлению воле Творца. Повторение одних и тех же слов благодарности настраивает нас на постоянный диалог с Создателем при полном отказе от своих собственных желаний.

Важно, хоть это и не является принципиальным, чтобы в наших словах благодарности не содержалось просьбы. Мы ничего у Творца не должны просить, потому что Он Сам прекрасно знает, что нам нужно, ещё до того, как мы почувствуем в этом необходимость. Мы не способны понять, что в данный момент нам нужно (страдания или наслаждения), потому что мы не знаем, как должна сложиться наша судьба. И даже если наши цели ещё как-то, но всё-таки могут соответствовать воле Творца, то вот средства к их достижению мы познать, увы, не способны.

Творец ведёт нас к вечному наслаждению, потому что именно для этого Творец нас как раз и создал! Но мы не способны благодарить Творца, и потому мы не способны получать наслаждение от страданий. Следовательно, в этой жизни нам страдания ничего хорошего не принесут. Так же как страдания ничего хорошего не принесут нам в жизни вечной. Ведь именно в благодарности Творцу заключается смысл жизни, потому что всё остальное Творец уже дал.

Слова благодарности Творцу будут поначалу вызывать у нас сопротивление, потому что они противоречат нашей воле, но мало-помалу, в зависимости от нашего усердия, Творец укрепит нас в желании Ему подчиниться. Путь этот, без всяких сомнений, не самый быстрый, но так или иначе единственно правильный. Главная наша цель – это когда мы будем даже во сне благодарить Творца за всё, что Он посылает. При наличии одной лишь настойчивости мы рано или поздно приобретём способность непрерывно благодарить Творца. Это великая цель, к которой необходимо стремиться каждому из нас. Ведь для этого Творец предоставляет нам всё самое необходимое!

Можно ли назвать Творца как-то по-другому? Конечно, можно! Здесь принципиальный момент только в том, чтобы эти слова несли в себе всю ту полноту уважения, которую мы должны проявлять к Тому, Кто нас создал и Кто нами управляет. Оскорбляя или унижая Творца, мы тем самым ставим себя выше Его и потому стремимся уже не к вечному наслаждению, а к вечному страданию. Ведь Источником любых наслаждений является Творец, и потому, если мы откажемся от Него или, что ещё хуже, унизим Его, мы останемся один на один с самими собой. А ведь без Творца мы не можем ничего!

Обычно Творец Сам подсказывает, как мы должны Его благодарить и как мы должны Его называть, но только в том случае, если Он увидит наше искреннее желание Ему подчиниться. Нет никакой разницы в том, с каких слов благодарности следует начинать. В любом случае это будет лишь пробный шар. Здесь главное – не останавливаться на достигнутом, и со временем, по мере согласования нашей воли с волей Творца, Он даст нам более точную формулу благодарности, которая наилучшим образом будет соответствовать тому состоянию, которого мы достигли.

Наши слова благодарности не обязательно должны совпадать с общепринятыми религиозными формулами, которые мы употребляем в том обществе, где живём. Но и в том, что мы будем повторять наиболее популярные выражения, понятно, ничего дурного нет! Тем более если мы являемся адептами той религии, которая в нашем обществе уже существует. Но при этом, естественно, нельзя забывать, что истинная религия, как ни крути, одна, и только благодаря Творцу мы можем к ней в конечном итоге прийти. По-другому никак!

Также следует помнить, что слишком поспешный выбор даже истинной религии может привести к отказу исполнять волю Творца. Надо лишь стараться Его благодарить, и тогда Он постепенно выведет нас к Своей религии. Да так, что мы потом будем очень сильно удивляться, как мы раньше не понимали, какая религия является истинной!

Слова благодарности не надо менять слишком часто. Надо лишь настроиться таким образом, чтобы формула нашей благодарности повторялась постоянно и только крайняя необходимость могла заставить её изменить. Со временем Творец может объяснить нам, что свою благодарность можно выражать по-другому, а также Он может преспокойно дать нам идеальную формулу благодарности сразу. Здесь необходима только наша концентрация на словах благодарности. Больше ничего!

Для каждого человека Творец подбирает наиболее подходящие условия в его стремлении к блаженному состоянию, и эти условия как могут совпадать, так могут и не совпадать с теми условиями, которые Творец создал для других людей. Для каждого из нас приготовлен свой неповторимый путь к вечному наслаждению. Здесь главное – помнить, что на земле нет ни одного человека, для кого этот путь не был бы приготовлен!

## 12. Для адептов всех религий

Что делать, если мы уже являемся адептами какой-нибудь религии? Нужно ли из неё уходить, а потом, так сказать, с чистого листа начинать поиск истинной религии? Ответ на этот вопрос очень простой: выходить, по крайней мере сразу, из своей религии, разумеется, не стоит, потому что так может получиться, что как раз истинной она и является!

Одним из «побочных эффектов» от непрестанного благодарения Творца станет ясное понимание того, какая религия является истинной. Бесспорно, такое понимание Творец даст не сразу, а мало-помалу. Но бывают случаи, когда Творец даёт такое понимание сразу, без каких-либо усилий с нашей стороны.

В каждом из нас укоренено огромное количество предрассудков, в том числе религиозных, которые никак не связаны с поклонением Творцу. Это всего лишь наше ложное представление о том, каким «должен быть» Творец. Ведь во многих религиях для Творца вообще не остаётся места, как будто Его и нет!

Своим умом определить истинность религии невозможно. Но её легко можно проверить на вшивость! Для этого надо только непрерывно благодарить своего бога или своих богов за всё, что с нами происходит. Никакая религия этого не запрещает, а, наоборот, поощряет. Так что никаких проблем у нас не будет. По крайней мере, поначалу.

Но со временем мы начнём замечать, что у нас появилась или стала увеличиваться неприязнь к тем людям, которые не имеют никакого отношения к нашей религии. У нас появится чувство, что наш бог заботится только о тех, кто в него верит и, соответственно, наслаждение он может дать только своим покорным слугам, и больше никому. Всё это будет говорить о том, что наши боги являются ложными, потому что Творец заботится и даёт возможность наслаждаться, в том числе страданиями, сразу всем людям, без исключения. Творец не делит людей на плохих и хороших, на тех, кто достоин наслаждения, и тех, кто недостоин. Если слова благодарности нашему Богу начнут в нас рождать желание благодарить сразу всех людей, если мы начнём понимать, что наслаждения достоин каждый человек, то тогда можно не сомневаться: перед нами настоящий Бог!

Благодарность является смыслом жизни любого человека. Когда мы научимся благодарить Творца за всё, что Он посылает, мы автоматически научимся благодарить и абсолютно всех людей за то, что они по отношению к нам делают. И особая благодарность будет нами выражаться, как ни странно, нашим врагам, потому что они тоже созданы Творцом и тоже направляются к вечному наслаждению. Следовательно, врагов мы тоже должны благодарить. Благодарить, а не корить!

Здесь важно не впасть в крайность, когда поиск истинной религии будет вестись нами по её внешним признакам. Такие признаки, несомненно, есть, но мы их поначалу не увидим, потому что они будут закрыты от нас Творцом. Сделал Он это для того, чтобы мы научились понимать в первую очередь суть истинной религии, а не только видеть её внешнюю оболочку, потому что внешне истинная религия может быть очень похожа на другие религии. И хотя истинная религия, понятно, призывает благодарить Творца за всё, но даже её верные адепты, даже её верные служители часто не понимают, в чём заключается её подлинная суть, если они, например, пришли к ней благодаря тому, что их религия уже существовала в том обществе, где они жили.

Большинство адептов истинной религии, к сожалению, не живёт истинным Богом. Они живут лишь иллюзорным представлением о Нём. И потому тот момент, когда Бог приведёт нас в Свою религию, не будет говорить о том, что проблемы на этом закончились. Они лишь начнутся! Ведь до тех пор, пока мы не научимся быть благодарными сразу всем людям, нам будет казаться, что кто-то живёт неправильно, что кто-то достоин наказания.

Только в тот момент, когда мы, находясь в стенах истинной религии, начнём воспринимать всех людей как ангелов, именно в этот момент мы поймём, для чего истинная религия существует. И, само собой разумеется, такое понимание Бог может дать без обретения истинной религии, потому что главное – это от всего сердца благодарить людей. Когда мы такую способность обретём, мы сразу поймём, что Бог любит каждого из нас и потому каждого из нас Он готов привести к истинному почитанию Самого Себя!

## 13. Бесплатное наслаждение

Всем известно, что за любое удовольствие надо платить. Но все с точностью до наоборот происходит с нашими страданиями. Они у нас всегда бесплатные. И в этом их прелесть! Чтобы испытать обычное удовольствие, надо обязательно что-то сделать, что-то предпринять. Наслаждаться же страданиями можно запросто, «ничего не делая», наслаждаясь только тем, что есть.

Наслаждаясь страданиями, мы отдаем себя в полное распоряжение Творцу, который преспокойно может превратить все наши временные страдания в вечное наслаждение. Единственная плата – это наше время, которое мы должны полностью и без остатка вручить Творцу.

Почему же мы, прилагая невероятные усилия, чтобы получить временное удовольствие, не готовы получить удовольствие вечное, не затрачивая при этом никакого труда? Как убедить себя в том, что вечное наслаждение лучше временного? Ведь вроде бы уговаривать никого не надо. Каждому очевидно, что это так! Но мы всё равно продолжаем гнаться за временными удовольствиями, постоянно отказываясь от возможности достичь состояния вечного блаженства. Как же переключить в себе этот тумблер?

Для этого нам надо понять, что мы сами не можем ничего. Нам надо понять, что каждая клеточка нашего тела, каждая клеточка нашей души полностью управляется не нами, а Творцом. Творец как Создатель времени прекрасно знает, что с нами произойдёт, и потому постоянно предлагает нам сделать выбор между временным и вечным, между временными удовольствиями и удовольствиями вечными, между своей волей и между Его волей. И нам остаётся только одно: Ему подчиниться!

## 14. Своеволие

Просто удивительно, насколько мы своевольны и насколько мы не хотим слушаться Творца. Даже из самых лучших соображений мы поступаем всегда так, как хотим именно мы, а не Творец! С чем связана такая неблагодарность? А с тем, что мы считаем себя гораздо умнее Творца, считаем, что мы гораздо лучше Его знаем, что нам необходимо… Но когда мы получаем то, что хотим, наши страдания только усиливаются. Мы пытаемся заполнить вакуум в нашей душе от отсутствия Творца развлечениями, упорной работой, но только страдания снова и снова возвращают нам память о Нём. Только когда нам становится очень плохо, мы наконец-таки вспоминаем о Творце. Следовательно, наши попытки избавиться от страданий – это, по сути, акты нашего неповиновения Творцу. И чем больше мы Его не слушаемся, тем, соответственно, сильнее нам приходится страдать!

Зачем же тогда Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы любили Его безусловно, по умолчанию. А вся проблема в том, что без свободной воли невозможно никого любить и в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением, позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит Творцу и которым Он наделил каждого из нас!

Животные, в отличие от людей, такого дара не имеют. Почему же они кажутся такими умными и сообразительными? Да всё потому, что они управляются Творцом без права сопротивляться Его воле! А ведь всё, чем управляет Творец, понятное дело, будет выглядеть умным. Как умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, которым управляет водитель.

На примере поведения животных Творец показывает нам, насколько сложные организмы Он может создавать, а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого, остаётся только охать и удивленно цокать языком: до чего же всё слаженно и органично работает, в том числе в животном мире!

Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воле? Как ни удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец и создал. И ещё будет какое-то время создавать. Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что этот дар мы получили только для того, чтобы испытывать от временной жизни одни удовольствия.

Почему же Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научимся Его слушаться? А всё дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец даёт нам для того, чтобы мы научились понимать в принципе, чем удовольствия отличаются от страданий. Страданий, к которым мы должны стремиться с одной целью: научиться любить Творца! Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы бы не знали, что собой представляют удовольствия, которые мы будем испытывать, когда подчинимся Творцу.

Есть ли люди, которые научились любить Творца? Или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не так много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей. Благодаря именно такой беззаветной любви они готовы слушаться людей во всём, за исключением, конечно, случаев, когда их попросят совершить что-то плохое.

Можно ли в таком случае любить только себя и при этом, естественно, только себя слушаться? Не противоречит ли такая любовь любви ко всем остальным людям? Ведь там и там речь вроде бы идёт об одном и том же? Как Творец управляет людьми, если они, имея свободную волю, слушаются лишь себя и никого кроме себя любить не хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что в то мгновение, когда человек начинает исполнять свои желания, он обязательно идёт против воли Творца, потому что не знает, что должен делать в соответствии с заложенным в нём предназначением. Творец посылает нам других людей, чтобы они своими желаниями заставляли нас прежде всего отказаться от наших собственных желаний, чтобы мы наконец-таки начали слушаться Творца. Подчинение другим людям тут же обращается во благо нас самих! Именно поэтому, только слушаясь других людей, мы начинаем слушаться Творца. Ведь Он через желания других людей приучает нас исполнять Его волю.

Когда мы слушаемся только себя, мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является лишь нашей волей – волей, которая всё время сопротивляется Творцу! Индикатором такого самовлюблённого поведения как раз и являются страдания, которыми Творец указывает нам на то, что мы слушаемся не Его, а себя.

Безусловно, мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей, но эти страдания рано или поздно приведут нас к неземному блаженству, когда мы поймём, что освободились от чего-то липкого, грязного, наносного, освободились от того, что нам несвойственно. Когда же мы, наоборот, начнём испытывать удовольствие от самих себя, испытывать удовольствие от реализации своих собственных желаний, испытывать удовольствие от своих собственных устремлений, такое удовольствие после кратковременной эйфории принесёт с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесёт с собой необъяснимую горечь и смертельную тоску.

Полный отказ от своих желаний – это единственная возможность, которая позволит нам получить истинное наслаждение, которое отличается от ложного наслаждения тем, что наслаждение от послушания другим людям может возрастать бесконечно и никакого предела такому наслаждению нет! В отличие от тех удовольствий, которые реализуются в соответствии только с нашими собственными желаниями.

Можно ли сделать выбор между несколькими желаниями Творца, например слушаясь одного человека и не слушаясь другого? Конечно, можно! Это может быть, конечно, далеко не самый идеальный вариант, но здесь принципиальный вопрос не в том, что кого-то из людей надо слушаться, а кого-то нет, а в том, что нельзя слушаться самих себя. Лучше слушаться другого человека в том, что, как нам кажется, принесёт нам вред, чем слушаться себя в каких-то очень «полезных» для нас вещах. Даже самые возвышенные желания, но сделанные в соответствии с нашей волей, нанесут нам вред, потому что будут исполнены не по воле Творца.

В подчинении другим людям, даже если речь идёт сразу обо всех людях, никакого противоречия нет, потому что каждым человеком управляет Творец, Который обращает любое наше неподчинение в ещё одну возможность подчиниться: как Ему, так и всем остальным людям. Подчиняясь воле Творца или, что тоже самое, подчиняясь воле других людей, мы фактически становимся Его соправителями. По сути, каждый человек, старающийся во всём слушаться Творца, становится руководителем человечества, потому что в желании угодить Творцу человек вольно или невольно начинает угождать сразу всем людям!

## 15. Конфликт

Может ли исполнение желаний других людей тоже быть несогласным с волей Творца? Само собой, может! Например, если тебя попросят кого-то убить. Ведь очевидно, что такое желание будет явным сопротивлением воле Творца. Творец создал людей, чтобы они любили друг друга, а не убивали. Если же люди будут друг друга убивать, какая же в этом будет любовь? То же самое касается воровства, измены, лжи, оскорблений и много чего такого, что в глазах каждого человека является плохим поведением и, в свою очередь, является сопротивлением Творцу.

Для того чтобы увидеть, какое наше желание противоречит воле Творца, а какое нет, Творец дал каждому из нас совесть, которая позволяет нам сделать правильный выбор. Каждый человек прекрасно понимает, выслушивая просьбу другого человека, есть ли в его просьбе какое-либо противоречие воле Творца. Мы, соглашаясь на просьбу сделать что-то плохое, вступаем со своей совестью в неизбежный конфликт, который, по сути, является конфликтом между волей Творца и нашей собственной волей!

## 16. Подчинение

В нашей жизни мы вынуждены всё время кому-то подчиняться. Сначала родителям, затем второй половине, начальникам, главе государства. Мы всё время вынуждены подчиняться каким-то обстоятельствам, которые, как нарочно, происходят не так, как мы их «запланировали», т. е. мы всегда подчиняемся Творцу, но не хотим этого признавать, потому что подчиняемся Ему всегда из-под палки, без желания, а то и возмущаясь тем, что всё происходит с нами не так, как мы задумали!

Подчиниться Творцу было бы легко, если бы мы поняли, что Он управляет каждым мгновением нашей жизни и самыми разными способами просто пытается уговорить нас не обращать внимание на временные, не имеющие никакой ценности, удовольствия. Он, как заботливый отец, пытается воспитать в нас правильное отношение к жизни, с нисхождением глядя на наше ослиное упрямство.

Но почему же мы никак не хотим Ему подчиниться? Да всё потому, что Творец заложил в нас потенциал управлять собой именно для того, чтобы мы могли Его слушаться. Этот потенциал настолько огромный, что мы, вместо того чтобы подчиниться Творцу, наоборот, пытаемся подчинить Его себе!

Естественно, кроме как идиотизмом такое желание по-другому назвать нельзя! Но этим идиотизмом страдают практически все люди. Ведь стать умным чрезвычайно легко: надо просто подчиниться Творцу!

## 17. Массажный салон для роботов

Разумеется, мы можем заявить, что Творец не обязан желать нам только добра. Ведь Его действия никак не контролируются. Разве это не говорит о том, что Его управление вполне может быть для нас вовсе не благом, а лишь неприкрытым злом? Ведь мы постоянно чем-то недовольны, нам постоянно чего-то не хватает, нам кажется, что если бы Творец действительно желал бы нам добра, то у нас этого «добра» было бы через край! Но мы почему-то всё время страдаем от отсутствия чего-либо… Как же совместить то, что, с одной стороны, Творец нам даёт всё с избытком, а с другой стороны, нам всегда чего-то не хватает? С этим «противоречием» никак не разобраться, если не понять самое главное: мы являемся творениями, а Творец является нашим Создателем.

Давайте представим, что мы создали робота, который вдруг заявил, что работать больше не будет, потому что собирается всё время проводить, например, в «массажном салоне для роботов», где люди всячески бы его натирали, начищали, ну, или смазывали. Абсурдная ситуация, не правда ли? Зачем, спрашивается, нам нужен такой робот, который не собирается выполнять свою работу? Разобрать его на части, и дело с концом!

А ведь мы те же роботы, которые созданы Творцом для того, чтобы выполнять свою работу. При этом, само собой, «массажный салон для людей» вовсе не отменяется, но у каждого из нас есть обязанность выполнять ту работу, которая в нас заложена Творцом. И если мы свою работу выполнять не будем, то значит, нас тоже следует, как и «непослушных роботов», «разобрать на запасные части, и дело с концом»!

В чём же заключается настоящая работа для людей? Ясное же дело, не в том, что мы привычно называем работой. Для Творца то, что мы называем своей работой – это тот же «массажный салон для роботов», где мы удовлетворяем лишь свои собственные прихоти. Нашей истинной работой является только прославление Творца!

Почему же прославление Творца является работой? Да потому, что всё остальное Творец нам даёт и так! Нам кажется, что смысл жизни заключается в том, чтобы работать, стараясь обеспечить себя всем необходимым. Но это великое и ужасное заблуждение! Ведь в таком случае наша жизнь превращается в непрерывный поиск временных удовольствий, т. е. речь идёт об удовлетворении только временных потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца.

Безусловно, Творец самодостаточен, и Ему не нужно от нас ничего, кроме ответной любви. Но ответную любовь мы Творцу можем дать, лишь постоянно думая о Нём, лишь постоянно исполняя Его волю. Понятное дело, у нас может возникнуть очевидный вопрос: а почему бы сначала Творцу не удовлетворить все наши желания, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нём? Ответ на этот вопрос следует из предполагаемого вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я предоставлю вам всё, что вы пожелаете? Честный ответ на этот вопрос: мы абсолютно точно о Творце думать не будем, потому что мы о Нём начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать!

Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно! Мы же не собираемся Его любить даже в течение нашей короткой временной жизни. Когда же мы удовлетворим все свои потребности, мы забудем о своём Творце навсегда. И только страдания заставят нас вспомнить о том, что Он всё-таки существует.

Следовательно, только страдания являются единственным условием, которое может заставить нас заниматься тем, чем мы в принципе и должны заниматься: любить своего Творца! Страдания, как ни парадоксально это звучит, являются любовным томлением Творца от желания наконец-таки соединиться с нами. И потому страдания, когда мы влюбляемся в Творца, помимо боли обязательно должны принести и наслаждение. Ведь такое же наслаждение нам приносят муки от неразделённой любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.

Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же потребность: любить Его! Но мы думаем, что выше земной любви ничего нет, и потому постоянно мучаемся от попыток компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям… Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворён, всегда будет мучиться. Сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.

Страдание – это соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, должно принести, помимо всего прочего, огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца, потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль!

## 18. Полюбить Творца

Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно представить? Да очень легко! Мы можем преспокойно полюбить Творца, если наконец-таки полюбим сразу всех людей, – что мы, кстати, в отношении своих близких уже умеем делать. Но надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.

Но как же полюбить всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас, мягко говоря, недолюбливает, есть те, кто о нас никогда не слышал? Конечно, такое чувство невозможно родить самостоятельно. Оно способно появиться благодаря Творцу и если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо. Например, Творец научи меня любить всех людей, как умеешь это делать только Ты! Или можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае будет происходить соединение с Творцом, так как наше возрастание любви к людям будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к Творцу.

В наших попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с естественным желанием воспламенить в себе любовь, употребляя методы, которые мы используем в отношении наших близких. Такая разгорячённая экзальтированная любовь позволит лишь создать иллюзию любви к Творцу, потому что любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на ту любовь, которая должна быть.

Индикатором такой разгорячённой любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить недостаток подлинной любви. И такая ненависть вполне может распространиться не только на людей, но и на чужие недостатки, на жизненные обстоятельства. В общем, всегда должно быть что-то, что надо обязательно возненавидеть!

Ненависть – это чувство, противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит сразу всех людей, любит сразу всё, что Он создал! И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но, казалось бы, «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относится ко всем людям с уважением.

Вывод: первая ступень в попытке приобрести подлинную любовь к Творцу заключается в нашей попытке полюбить сразу всех, кто нас окружает. Или, по крайней мере, в искоренении к тем, кто нас окружает, каких-либо неприязненных чувств!

## 19. Смерть

Смерть должна стать наивысшей точкой наслаждения в нашей жизни, но для большинства людей, к сожалению, смерть является лишь самым большим страданием. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть пытаются задвинуть как можно дальше в своём сознании, о ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно всё равно постучит в двери каждого из нас!

Если провести опрос среди людей о том, от какого страдания они предпочли бы избавиться в первую очередь, то, несомненно, на первом месте стояла бы смерть. В мире есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.

Зачем же Творец создал смерть, если её все боятся? Понятно, что смерть – это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное, конечно, но страдание. В нашей жизни существует своего рода шкала страданий, где лёгкие страдания сменяются тяжёлыми страданиями, а на вершине страданий стоит никем непобедимая смерть! Как правило, человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и иногда даже в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят, хоть и не часто, самоубийства. Человеку кажется, что он не способен переносить боль и, соответственно, предполагает, что после смерти никакой боли не будет.

Как же нам избавиться от страха смерти, если её наступление так неотвратимо? Великая польза от умения наслаждаться страданиями заключается в том, что если мы научимся наслаждаться небольшими страданиями, например зубной болью, то мы обязательно научимся наслаждаться и самой сильной болью и со временем начнём понимать, что никакой смерти на самом деле нет, а есть только болезненная, а значит, тоже приносящая удовольствие, утрата физического тела.

В этом случае мало того, что у нас пропадет страх смерти. У нас вообще возникнет желание умереть как можно скорее! В это трудно поверить, но такие люди в мире есть. Само собой, их немного, но они всё-таки существуют. Смерть ими уже не воспринимается как конец света, а воспринимается как обычный переход из одного состояния в другое.

Здесь мы опять сталкиваемся с невозможностью поверить в то, что кажется совершенно невероятным. Но когда у нас в очередной раз заболит зуб или какой-то внутренний орган, ну, или заболит душа – эту теорию можно будет легко проверить на практике… Представьте себе, что мы от любой боли будем получать одно удовольствие, и чем сильнее будет наша боль, тем, соответственно, сильнее будет наше удовольствие. Понятно, что мы, как и любые «порядочные наркоманы», будем стремиться получить максимальное удовольствие, т. е. в конечном итоге будем стремиться как можно скорее умереть. И смерть не заставит себя долго ждать. Ведь она так неотвратима. Ведь она так невероятно сладка!

## 20. Самоубийство

Почему самоубийство не использовать в качестве инструмента, который может запросто ускорить нашу смерть? Самоубийство нельзя использовать в качестве такого инструмента, потому что, не научившись наслаждаться страданиями в этой жизни, мы не научимся наслаждаться страданиями уже никогда. Творец до самых последних дней нашей жизни даёт нам возможность научиться наслаждаться страданиями и забирает нас только в тот момент, когда от нас уже никакого толку нет. Именно поэтому не надо стремиться к смерти… Если она, конечно, сама не постучится к нам в дверь. Ведь за порогом смерти страдания у «неучей» только начинаются!

Страдания Творец посылает нам лишь в том объёме, в каком мы их способны «переварить». Ни больше ни меньше! Стремление получить сразу много страданий – это, по сути, стремление к самоубийству, стремление проглотить слишком большой кусок мяса, которым можно запросто подавиться. Творец даёт нам страдания в строго дозированной форме, как лекарство, которое мы принимаем по рецепту, и именно то, которое должно нас вылечить, а не убить. Ведь как дилетантское самолечение может привести к трагическим последствиям, так и неуёмное желание больше страдать без умения этими страданиями наслаждаться приведёт лишь к желанию покончить жизнь самоубийством и, соответственно, приведёт к страданиям, от которых уже невозможно будет испытать вечное удовольствие.

## 21. Вечность

Почему нет никаких сомнений в том, что существует вечная жизнь? Да потому, что в противном случае наша жизнь утратила бы всякий смысл! Если бы после нашей смерти нас не было, то тогда Творцу не было бы никакого смысла наделять нас возможностью наслаждаться страданиями и возрастать в своей любви к Нему. Творцу было бы проще сделать нас сразу послушными и любящими Его людьми, людьми, которые, по сути, ничем бы не отличались от животных, которые тоже послушно исполняют всё, что от них требует Творец. Следовательно, наличие у нас свободной воли говорит о том, что мы будем жить вечно!

Наделяя Творца способностью творить абсолютно всё, мы постоянно забываем о том, что в это «всё» входит также время. Человеческая психология так устроена, что мы никак не можем поверить в то, что одновременно и время является таким же творением, как и все остальные творения, которые созданы Творцом. Время, конечно, очень необычное творение, но оно всё-таки творение, а не «объективно существующая реальность», находящаяся якобы вне компетенции Творца.

Состояние, когда нет времени, называется вечностью. Потому в вечности живёт и наш Творец, который, соответственно, способен любое Своё творение также наделить способностью жить вечно. Ведь для нашего Творца нет ничего невозможного!

Желание Творца получить от нас ответную любовь не имело бы никакого смысла, если бы Он уничтожал нас сразу после смерти. Ведь если за порогом смерти ничего нет, то зачем тогда стараться в чём-то Творцу угодить. Да пропади Он пропадом: будем есть и веселиться, ибо завтра умрём!

Следовательно, нежелание людей думать о вечных наслаждениях говорит о том, что люди не считают себя бессмертными существами. Но при этом люди надеются, что после смерти они всё-таки будут жить. Эта очевидная логическая нестыковка, когда люди понимают, что являются бессмертными существами, но при этом живут так, будто после смерти их уже не будет, ставит перед каждым человеком необходимость постоянно делать выбор: обманывать себя или нет?

Каждый из нас знает, что будет жить вечно, но при этом мало кто из нас хочет жить для Творца, потому что Он тут же потребует от нас задуматься о том, а что мы сделали для своей вечности? А ведь об этом так не хочется думать. Ведь эти временные удовольствия так привлекательны! Потому мы и придумываем для себя самые разные теории, начиная с уверенности, что никакой вечной жизни нет, и заканчивая удивительными «компромиссными решениями», которые «позволяют» усесться сразу на двух стульях: чтобы хорошо было и во временной жизни и чтобы было хорошо, если уж некуда деваться, в жизни вечной.

Но такой компромисс обязательно выйдет боком, потому что, научившись наслаждаться только временными удовольствиями и не научившись наслаждаться удовольствиями вечными, после смерти мы будем однозначно только страдать, потому что никаких временных удовольствий уже не будет.

Страдания – это бесценный дар Творца, который позволяет нам во временной жизни наслаждаться вечностью. Причём это бесплатный дар: за страдания не надо платить! Единственное, что нам необходимо сделать – это с благодарностью принимать от Творца всё, что Он даёт. И всё! Больше ничего!

Вроде бы совершенно несложная наука, но как тяжело она даётся. Мы пытаемся избежать страданий, как гремучих змей. Но нам всё равно приходиться с ними сталкиваться постоянно: изо дня в день, из года в год. И всё это безобразие в конечном итоге заканчивается смертью, после которой ничего изменить нельзя и остаётся только вечно страдать оттого, что мы в своё время так и не смогли поблагодарить Творца и только поэтому не смогли достичь состояния вечной радости.

## 22. «Непослушные» животные

Мы, понимая, что всегда можем делать выбор: исполнять нам волю Творца или нет, приписываем почему-то такое же свойство в том числе неразумным животным. Вдобавок есть ещё такие люди, которые приписывают разумность вообще всему миру… Но такая разумность объясняется очень просто. Ведь всё, что Творец создал, Он этим всем и управляет. А раз Он этим всем управляет, то понятно, что во всём заметно влияние Его ничем не ограниченного разума.

Но управление Творцом сразу всей Вселенной не так сильно нас «цепляет», как якобы «неправильное поведение» животных. Особенно домашних животных. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам крайне неприятны, объясняя их поведение желанием насолить. Конечно, всем животным свойственны какие-то общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным, и ничего самостоятельного они, естественно, предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле является действием, которое точно соответствует желанию Творца.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию, говорит лишь о том, что через такое поведение братьев наших меньших Творец приучает нас быть Ему послушными, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его урок не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать всё, что Он посылает. Творец в своём арсенале использует бесконечно большой инструментарий, и все эти инструменты, в том числе домашние животные, а также их дикие собратья, используются для того, чтобы мы научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца максимально мягко направлять нас к необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принять.

Отсюда следует причина агрессивного поведения и диких животных, которые также управляются Творцом. Поведение диких животных продиктовано не только свойственной им индивидуальной формой поведения, но и тем, что животные целиком находятся во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не могут.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на дрессировщиков, хотя до этого момента они во всём им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только животные, которые никакой угрозы не представляют), а с тем, что в определённые моменты власть нашего Творца проявляется наглядно. Проявляется наглядно как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в этом шоу.

Важно понимать, что в видимом мире абсолютно всё управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно разглядеть даже в самый мощный микроскоп, и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, измеряемом триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир даётся нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идёт об удовольствиях, и наслаждаться опосредованно, если речь идёт о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытывать практически одновременно. Когда, например, мы гладим любимую кошку и, соответственно, получаем от этого удовольствие, и когда она нас царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во Вселенной, включая людей, может приносить нам как наслаждение, так и страдание. В этом проявляется своего рода «дуализм» Творца, который одновременно заботится о том, чтобы на земле мы научились испытывать вечное удовольствие, но при этом имели возможность почувствовать, что представляют собой вечные страдания. Благодарность Творцу за всё, что Он посылает – единственный залог нашего земного наслаждения, которое обязательно приведёт нас к наслаждению вечному!

## 23. Надо ли просить Творца об исцелении?

В идеале, конечно, нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чём-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо ещё задолго до того, как мы соберёмся у Него о чём-то попросить. Ведь если всё, в том числе страдания, нам посылает Творец, то, очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, относятся любые материальные проблемы, включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Всё это Творец посылает нам для того, чтобы мы, научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от вечности тоже только одно наслаждение.

Мы не в состоянии сразу научиться наслаждаться страданиями, и потому нам необходимо пройти своего рода путь понимания того, что всё, что посылает Творец, является источником исключительно наших вечных удовольствий. Нам не захочется в это поверить, и потому каждому из нас необходимо понять, что любящий нас Творец посылает лишь наслаждение, даже если от этого наслаждения нам бывает очень больно. И убедить нас будет легче всего, если мы в ответ на наши просьбы, всё-таки будем получать от Творца хоть что-то из просимого. Как правило, удовлетворение таких просьб выглядит каким-то чудом. Именно поэтому у тех, кто получает у Творца просимое, не вызывает никаких сомнений тот факт, что их просьбы удовлетворены не по стечению случайных обстоятельств, а именно по воле Творца.

Само собой, Творец исполнит не все наши просьбы или исполнит их далеко не сразу. Но это произойдёт не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях, а так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше и которые перешли в вечность, а также на людей, которые пока не родились, но уже существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем Творца в Его управлении людьми, является Его соправителем в управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является вольным или невольным заместителем Творца, и потому путь, который должен пройти каждый из нас, и для этого Творец даёт соответствующие силы и возможности, как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что являемся не просто безвольными куклами в Его руках, а ответственными за всё человечество.

Но пока у нас такой убеждённости нет, Творец даёт нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив, мы рано или поздно поймём, что Творца надо не просить, а только благодарить за всё, что Он посылает. Мы рано или поздно поймём, что те страдания, от которых мы Творца просили избавить, на самом деле являются вечным наслаждением!

## 24. Соправители Творца

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но всё равно умеет делать. С другой стороны, в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным, и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Ним, их число будет всегда бесконечно малой величиной. Величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека тоже поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаём себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно, осознание себя правителем космоса несёт в себе определённую опасность: признать себя единственным руководителем всего сущего, что, естественно, не так. По сравнению с Творцом, абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром, насколько бы разные они ни были.

Безусловно, между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всём. Безусловно, есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И, разумеется, такая иерархия сохраняется в мире вечном, в который мы попадём после смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным. Их задача обустроить прежде всего земную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности. У правителей же невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех остальных в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть. И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего, как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек, занимая высочайшие посты в вечной иерархии, может преспокойно во временном мире быть совершенно незначительным по значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своём социальном статусе, а лишь о том, как угодить Творцу. Такой человек будет заботиться только о вечных ценностях, будет заботиться о том, как эти вечные ценности привить другим.

Такие люди, которые заботятся о своей карьере лишь в невидимом мире, безусловно, есть. Часть таких людей уже умерла и как раз в невидимом мире и находится, часть живёт на земле, и ещё какая-то часть пока не родилась. Здесь важно не забывать, что потенциальными избранниками Творца являются абсолютно все люди! Просто большинство людей не желает исполнять волю Творца и потому не способно сделать карьеру в небесной иерархии и, соответственно, не способно получить наслаждение от своего существования в невидимом мире.

Отсюда следует, что даже люди, которые по внешним признакам точно не могут руководить: инвалиды, сумасшедшие, люди, которые были убиты ещё в чреве матери, или умерли, находясь в детском возрасте, тоже в полной мере наделены способностью управлять и подчиняться воле Творца. Просто такая способность в них никому не заметна и является тайной, известной только Создателю.

## 25. Есть ли неполезные страдания?

Есть ли страдания, от которых невозможно получить вечное удовольствие, есть ли страдания, от которых один только вред? Да, такие страдания есть! Но суть таких страданий не в том, что от них нет никакой пользы, или в том, что ими невозможно наслаждаться в вечной жизни, а в неправильном к ним отношении.

Идеальными страданиями являются только те страдания, которые посылаются Творцом, а не инициируются самим человеком. Люди – не виновники своих собственных страданий. Ведь они посылаются Творцом не для нашего наказания, а для нашего наслаждения. Человек не способен самостоятельно определить, какие страдания и в каком количестве ему необходимы, чтобы, например, как можно скорее обучиться этому великому искусству. Попытки ускорить этот процесс возложением на себя дополнительных страданий, помимо тех страданий, которые имеются, приведут только к замедлению процесса обучения. Такие самовольно причинённые себе страдания принесут один только вред, хотя по виду человек будет выглядеть так, будто он этими страданиями вовсю наслаждается.

Несомненно, можно научиться получать наслаждение от всех страданий. Но самовольно причинённые страдания будут приносить нам наслаждение только во временной жизни. В вечности навык от самовольных страданий нам не пригодится. Здесь важно понимать, что самовольные страдания принципиально отличаются от страданий добровольных. Внешне они, естественно, ничем не отличаются. Их принципиальное отличие лишь в том, что страдания самовольные – это страдания, причинённые себе без спроса Творца, а страдания добровольные – это страдания, которые Творец причиняет нам Сам. Лишь воля Творца является критерием, определяющим качество полученных страданий, их необходимость.

Разумеется, страдания, которые мы причиняем себе сами, намного лучше той ситуации, когда мы их пытаемся избежать. Этот нелёгкий выбор придётся делать каждому из нас, когда в желании избежать временных страданий мы будем стремиться лишь к удовольствиям. Единственная возможность пройти этот путь как можно скорее заключается в нашем стремлении подчиниться воле Творца и принимать от Него только то, что Он даёт, как в плане удовольствий, так и в плане страданий.

Важно понимать, что «вечное страдание» вовсе не равно «временному страданию», а «вечное наслаждение» не равно «временному наслаждению». Желание испытать только временные удовольствия неизбежно приведёт нас не к вечным удовольствиям, а к вечным мукам. И, наоборот, желание испытать только временные страдания неизбежно приведёт нас не к безрадостному вечному существованию, а именно к вечному наслаждению. И здесь единственная опасность заключается лишь в нашем желании пострадать от временных удовольствий, когда идеал переворачивается вверх тормашками и когда мы стремимся получить от временных наслаждений страдание. Это путь мазохиста, который извращает истинный путь и не желает принимать то, что даёт Творец.

## 26. Страдания временные и страдания вечные

Чем отличаются страдания вечные от страданий временных? Принципиальной разницы, конечно, нет. Но если наши страдания на земле так или иначе, но перемежаются с временными удовольствиями, то вот страдания вечные уже ни с какими временными удовольствиями перемежаться не будут. В вечности Творец уже не даст нам возможность выбирать между удовольствиями временными и удовольствиями вечными. Там нам придётся довольствоваться чем-то одним: либо вечным страданием, либо вечным удовольствием.

От чего же зависит то, что в вечной жизни мы будем получать наслаждение, и как наша вечная жизнь должна быть связана с земной жизнью? Ответ на этот вопрос очень простой: мы получим в вечной жизни наслаждение только в том случае, если научимся в жизни временной наслаждаться страданиями. По сути, любое страдание – это и есть вечное наслаждение. Но мы пока страдания не воспринимаем как удовольствие. Они для нас пока являются просто страданиями. Из этого следует, что только когда мы научимся наслаждаться страданиями, только тогда мы научимся жить полноценной вечной жизнью!

Мы обязательно должны научиться наслаждаться вечностью ещё до того, как над нами захлопнется крышка гроба. В этом случае порог нашей вечной жизни сместится от привычной для нас смерти к тому моменту, когда мы научимся получать наслаждение от страданий. В тот момент у нас полностью пропадёт страх смерти и беспокойство за всё, что происходит в нашей жизни. Мы не будем беспокоиться о наших детях, о наших взаимоотношениях со второй половиной, о своём материальном положении, и, самое главное, мы не будем беспокоиться о том, что умрём. Это состояние как раз и будет являться состоянием вечного блаженства, когда мы будем понимать, что находимся под управлением Творца и делаем только то, что от нас требуется.

Что же в таком случае произойдёт с нашими удовольствиями во временной жизни? Они никуда не денутся! Просто они перестанут быть такими яркими по сравнению с теми удовольствиями, которые мы будем испытывать от страданий. У нас даже может возникнуть желание полностью отказаться от обычных удовольствий. Но делать этого, как мы уже выяснили, ни в коем случае нельзя, потому что эти удовольствия Творец посылает нам не просто так, а для того, чтобы, глядя на нас, другие люди не упали духом и тоже научились испытывать от страданий ни с чем не сравнимое удовольствие.

«Побочным эффектом» такого состояния будет ощущение единения со всеми живущими на земле людьми, а также со всеми людьми, которые уже умерли или пока не родились. Такое ощущение Творец даст нам для того, чтобы мы поняли, что все люди являются частью одного целого и что каждый из нас ответственен сразу за всех людей. Ответственность сразу за всех людей не принесёт нам страдание, а, наоборот, она принесёт нам ни с чем не сравнимое наслаждение, которое невозможно получить ни от какого другого временного удовольствия!

## 27. Что на земле: ад или рай?

Из-за невозможности наслаждаться страданиями мы смотрим на этот мир перевёрнутым зрением. То, что нам кажется раем, мы считаем адом, и наоборот, то, что мы считаем адом, для нас является раем. В данном случае ад и рай рассматриваются не с религиозной точки зрения, а только как понимание того, в каких условиях мы живём. Ведь страдания сопровождают нас всё время, и если при этом мы от них не будем испытывать наслаждение, то каждому из нас будет совершенно очевидно, что мир, в котором мы живём, является исключительно нехорошим местом, ну или, другими словами, адом. А, соответственно, рай будет нами восприниматься местом, где мы должны испытывать лишь одно наслаждение и в которое мы можем попасть, если, конечно, повезёт, только после нашей смерти.

Понятно, что, научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, как и любое место, где мы окажемся после смерти, даже ад, преспокойно назвать раем, потому что никакие страдания для нас уже не будут помехой, а как раз, наоборот, станут источником одних только непрекращающихся удовольствий. И, соответственно, так и не научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, так же как и любое место в мире вечном, назвать адом, потому что наши временные страдания никуда не денутся, а просто после нашей смерти превратятся в страдания вечные.

Следовательно, не место красит человека, а человек место. Рай мы должны создать в нашей жизни, совершенно не обращая внимания на то, как она будет складываться. Научившись наслаждаться страданиями, мы будем жить в раю! Причём этот рай будет распространяться не только на нашу временную жизнь, но и на жизнь вечную, потому что райские условия и там, и там ничем друг от друга не будут отличаться. Соответственно, и адом можно назвать любое место как в этом мире, так и в мире вечном, потому что адские условия тоже и там, и там друг от друга ничем не будут отличаться. Люди, заявляющие, что они живут в аду, совершенно правы, потому что они так и не научились наслаждаться страданиями. Но также правы и те, кто заявляет, что живёт в раю, потому что они страданиями наслаждаться научились!