Хаккы Йылмаз
Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)

Предисловие

Бесконечная хвала Всевышнему Господу Аллаху – властелину миров за то, что предоставил этому беспомощному и бедному рабу такую возможность.

Пусть же Господь наш поможет близким и помощникам Аллаха, которые в настоящее время служат Его религии также, как помог при жизни Пророку Мухаммеду (селям ему) и его близким, когда они старались распространить религию Аллаха.

Примечание:

Аллах – это особое имя личности, существование которого является обязательным, Кто является создателем и управляющим вселенной, заслуживает всяческой похвалы, обладает самыми красивыми именами и качествами и далек от любых недостатков.

Это имя не может быть множественным и не может быть дано никому.

(Марям/65)

На арабском языке есть сотни красивых имен которые характеризуют Аллаха. Такие как: Рахман, Рахим, Алиим, Хайй, Гайюм и другие имена. Они называются «Эл – Эсма уль Хусна (самые прекрасные имена Аллаха)». Ни одно из них не соответствуют имени Аллаха.

Помимо арабского, имена которые используется для Аллаха, такие как ХУДА, ЕЗДАН на персидском, ТАНРЫ, ЧАЛАП на турецком, ГОД на английском, ДИЕУ на французском, ГОСПОДЬ, БОГ на русском; все они – имена нарицательные и ни одно из них не соответствуют имени Аллаха. Они соответствуют одному из имен Эсма'уль Хусны.

Именно поэтому, мы вынуждено оставили в нашей книге оригинал слова – Аллах, которая упоминается в Коране.

Уважаемый читатель! Религия ислам согласно Корану – это «Наставления Всемогущего Аллаха посредством Его пророков для людей разумеющих во имя постижения ими истины, система, которая приведет их к счастью в этом мире и в последней жизни, положения установленные Аллахом». Наш Господь ниспослал книгу и отправил посланника для спасения человечества от угнетения и хаоса и установления справедливости, баланса, безопасности и счастья.

Принципы и законы, описанные в книге, Аллах в Коране называет «Хикматом». Эти «Хикматы» являются основой религии. Мы эти принципы называем «Религией».

Наш Господь хочет видеть религию чистую, не испорченную рабами, защищенную и исполняемую в том виде, в каком она была ниспослана Аллахом, чистую как материнское молоко.

1) Ниспослание этой книги от самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно – Аллаха. 2)Несомненно, Мы ниспослали тебе эту книгу с истиной. В таком случае служи Аллаху, очищая Религию только ради Него. 3)Будьте внимательны, чистая религия принадлежит только Аллаху. Те, которые взяли себе, близких защитников, путеводителей, помощников из тех, кто ниже Него, говорят:

«Мы поклоняемся тем, которые ниже Аллаха, и которых мы взяли себе в близкого защитника, путеводителя, помощника только для того, чтобы они еще больше приблизили нас к Аллаху.» Несомненно, Аллах рассудит их в том, в чем они впали в разногласие. Несомненно, Аллах не указывает путь людям, которые являются лжецами и неблагодарными.

(Зумар 1–3)

11,12)Скажи: «Мне, безусловно, было велено служить только Аллаху, принимая религию присущую только Ему. И мне было велено стать первым из Мусульман.» 13)Скажи: «Несомненно, если я пойду против Господа своего, то я побоюсь мучения великого дня.»

14–16)Скажи: «Я служу Аллаху, очищая свою религию только для Него. Невзирая на это, вы, служите кому пожелайте, из тех, которые ниже Аллаха.» Скажи: «Несомненно, по настоящему потерпевшими убыток являются те, кто подверг потере/убытку себя, свою семью, своих близких в день воскрешения.» – Будьте внимательны! Вот это и есть самый явный убыток. Над ними и под ними есть слои из огня. Вот так Аллах, этим устрашает своих рабов: О рабы Мои! Войдите под Мою защиту.

(Зумар; 11–16)

13) Аллах является Тем, Кто показывает вам Свои знамения/знаки, ниспосылает для вас блага с неба. И только обратившиеся от всего сердца могут получить наставление.14)В таком случае, даже если это не нравится кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), молитесь Аллаху принимая религию присущи только Ему.

(Мумин; 13, 14)

Он живой; и нет другого божества кроме Него. Поэтому, молитесь Ему, очищая религию только для Него. Все восхваления принадлежат только Аллаху – Господу Миров; никто кроме Него не должен быть хвален.

(Мумин; 65)

Скажи: «Господь мой повелел поступать справедливо. Рядом с каждой мечетью, в обществе, поворачивайте свое лицо/всю свою сущность к Нему, и молите вашего Господа принимая религию присущую только Ему. Вы вернетесь к Нему так же, как Он сотворил вас в первый раз.»

(Араф; 29)

И те, кому была дана Книга, впали в разногласие только после того, как к ним пришло ясное доказательство. Однако им было велено служить только Аллаху будучи теми, кто очищают религию только ради Аллаха, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И вот это является истинной/безупречной/нерушимой религией.

(Баййина; 4,5)

Из выражения нашего Господа в этих аятах, «присущая Аллаху религия» мы понимаем, что есть еще и «не присущая Аллаху, не чистая» религия. Это та религия, которая опустошена и искажена добавками «святых», имамов, шейхов, попов, наставников, бояр-господ, людей религии, политических лидеров, «величественных» фараоновских отродий.

Нечистая религия не пригодится нам ни в этом мире ни в последней жизни.

Как мы видим, религия, согласно которой живут люди, называющие себя Мусульманами со всего мира – религия не чистая, искаженная, опустошенная. Она не имеет ничего общего с той настоящей и чистой религией, о которой говорится в Коране.

Большинство учений, которым обучают, и обрядов, которые выполняются в качестве религиозных, потеряли смысл. Бессмысленные дела не могут выполняться искренне. Те же, кто выполняют их для вида, делают это не осознанно, или являются лицемерами, или делают это ради своих интересов, то есть превратили это в торговлю.

Мы жили, заранее принимая религиозные знания и общепринятую искаженную, нечистую религию. От наивности ли или от глупости, мы принимали эти знания без спроса. Каждую религиозную книгу, которая попадалась в руки, считали книгой от Аллаха. Мы никогда не думали, что в книгах, из которых мы старались брать религиозные знания о вере и постулатах, могла быть неправильная информация и преднамеренно внесенная ложь, которая выходит за рамки религии. Несмотря на то, что точная информация и измерения/мера относительно веры и поступков установлены Аллахом, мы никогда не искали их в Коране. С Кораном мы всегда оставались на расстоянии.

Несмотря на то, что во многих вопросах в наших головах возникали негодования, мы прикрывали эту тему. Но не смогли переубедить в этом новое скрупулезное поколение. Мы стали причиной тому, что они охладились и отдалились от религии.

В действительности же, нынешняя искаженная религия не вызывает интереса ни у кого, и не должна вызывать. По этой причине, мы с тем пониманием религии нашего времени не смогли своим призывом переубедить и помочь стать мусульманами с кораническим пониманием религии тем, кто не является мусульманами.

Что же привело к этому? Каким же образом вывели религию за рамки «чистой»? Над этим вопросом все мусульмане должны задуматься и поразмышлять. Мы не будем пояснять каким образом религия была искажена и процесс ее искажения. Но, предоставим первоначальную версию/оригинал тем и терминов, охватываемых этим исследованием.

Зачем всё это?

Так давайте же подкрепим/проверим Кораном нашу веру, действия и имеющиеся у нас книги. Изучим суть дела и отбросим всё, что противоречит Корану. Найдем истину и приведем религию в чистое и пригодное состояние. Пусть же люди приходят в религию Аллаха группами и толпами, как это было изначально.

Для того, чтобы мы могли осознать то, на сколько это серьезно, нам нужно понять что такое религия. Как мы знаем, условия Ислама сокращено до пяти. Мы сначала приведем определение религии и поясним значение религии Ислам. Все наши читатели, какие бы знания не имели и что бы не услышали относительно религии, должны рассматривать её в этом контексте.

Религия – это «правила общественного порядка, свод жизненных правил, то есть шариат». Порядок, подразумеваемый этим словом, состоит не только из порядка Истины, который охватывает принципы, установленные Аллахом, но и охватывает человеческие принципы/законы установленные людьми. В этом понимании религия – будь она истинная или вымышленная, будь она установлена Аллахом или людьми – это совокупность общепризнанных жизненных правил в обществе.

Правильная религия, правила которой установлены Аллахом, в Коране обозначена как: Религия Аллаха, эд-Динул-Ханиф, эд-Динул-Каййим, Мухлисине лехуд-Дин, эд-Динул-Халис и Ислам.

Истинную религию философы ислама определили следующим образом:

Истинная религия – это «Наставления Всемогущего Аллаха посредством Его пророков для людей разумеющих во имя постижения ими истины по собственному желанию, система, которая приведет их к счастью в этом мире и в последней жизни, положения установленные Аллахом».

Истинная и псевдорелигии отличаются и разделены друг от друга в части установления законов и их исполнения, они не могут объединиться, не могут синтезировать между собой. Они и не должны объединяться и пересекаться.

У Истинной религии есть основные политические, экономические, правовые положения установленные Аллахом. Естественно, у псевдорелигий тоже имеются положения по этим вопросам. В этой части Мусульманин должен жить согласно своей религии, а не мусульманин должен жить согласно своей религии. Никто не должен вмешиваться в чужую религию. Мусульманин не должен применять насилие против не мусульманина за исключением периодов, когда царит фитна (насилие в религии). Мусульманин обязан принять все положения Ислама, не должен перемешивать в свою чистую религию принципы искусственных религий. Принятие какого-либо принципа из искусственных религий вместо какого – либо принципа из Истинной религии, согласно суры Бакара 85 аята является кафирством (осознанно отвергать божество и господство Аллаха). Беря на себя всю ответственность за последствия, у каждого есть свобода выбора быть верующим или неверующим.

Религия Ислам

Что означает «Ислам»?

Слово [ислам] производная корня [силм] выступает инфинитивом в форме иф‘ал и применяется в той же форме. Слово Силм – это отдаление; от страха, сомнений, бед, негодований, несчастий, ссор/скандалов, войн, боли, нытья, духовных и материальных проблем, слабости и гнилости…от всех негативных явлений. Это слово является корнем слов салим, селам, теслим, ислам и.т.д. Форма слова «ислам», означает “укрепление” (отдаление от неприятностей, печали/горя, страха, несчастья, ссор/скандалов, войн и подобных негативных явлений). В таком случае, религия Ислам это религия, которая укрепляет людей [свод правил для безопасности людей и отдаления их от проблем, печали/горя, войн, слабости, духовных болезней, несчастий и.т. п,].

Принципы религии в Коране определены как «Хикмат.». «Хикмат.» – также означает «свод законов и положений для предотвращения жестокости и хаоса, установления справедливости». Они и являются положениями религии Ислам.

Что означает Мусульманин?

Это слово означает лицо «отдаляющее себя и свое общество от неприятностей, печали/горя, страха, несчастья, ссор/скандалов, войн и всех подобных негативных явлений».

В этом смысле Мусульманин – это человек, который находится в непрерывном движении, далекий от пассивности.

Для Мусульманина эти определения должны быть пробными камушками, материалами для контроля качества. Всё, что узнает о религии, он должен укреплять/проверять в рамках этих измерений. Он должен знать, что всё выходящее за рамки этих определений, не имеет никакого отношения к Истинной религии.

Помимо к неграмотной части мусульман, есть и такие, кто понимает Коран и имеет достаточно знаний, чтобы объяснить религию. И будет уместно обвинить тех (знающих Коран), в безразличии, бессилии, беспечности и предательстве религии.

Наш всевышний Господь приказывает нам не принимать всё подряд как лекарство. Он предупреждает нас о том, что разного рода враги будут пытаться обмануть нас и пользоваться при этом Аллахом и ценными для нас святынями. В связи с этим, всё узнаваемое и читаемое нами относительно религии должно быть оценено в свете Корана.

Имеющаяся у вас на руках эта книга и является таковой. То есть, оценка нашей веры и поступков в свете Корана – это взвешивание их на весах Корана и исследование их через призму Корана. В этой книге более подробно пояснены основные принципы религии Ислам: Дуа (молитва), Намаз, Салят.

В связи с тем, что привычные устои будут нарушены, мы ожидаем от наших братьев и сестер мусульман того, чтобы они честно и искренне рассматривали вопросы, описанные в этой книге согласно Корана, а не прибегали к одобрению отцов, шейхов, имамов, мюрщидов. То есть, чтобы они на передний план ставили Аллаха и Его чистую религию.

Мы ждем от вас любую информацию с разумной критикой религиозного, научного характера без неосознанных нападок, сопровождающихся ругательствами. Да будет известно, что мы в состоянии дать отпор на примитивную критику и нападки людей, являющихся рабами рабов, для защиты тех, кого они приняли за божество. Предоставленные вам эти темы являются общей ценностью для нас всех.

Мы все совместно несем ответственность за их правильное понимание и претворение их в жизнь. Ни один Мусульманин не сможет уклониться от этой ответственности, да и не должен уклоняться.

Старания от нас, а удача – от Аллаха. (Хаккы Йылмаз)

Салят

В этой части книги мы проведем анализ «Саляту», предписанному Всемогущим Господом во имя человеческого благополучия и спокойствия, который назван Посланником Аллаха (селям ему) столпом религии. После проведения этого анализа думаем, что будет четкое понимание о причинах нынешнего положения Мусульман.

Значение:

Возможно, слово [салят] по строению является производным корней слов [салй] и [салв]. Согласно правил грамматики, оно, вероятно, является производным от корней обоих слов. Слово [салй] также как и [салв] является несовершенным, так как в связи с тем, что их окончания «слабые», и при образовании слова от этих корней последние «слабые» буквы заменяются на другие. В данном случае, если не проводить серьезных исследований на предмет того, от какого из этих корней происходит вновь образованное слово, может возникнуть некоторая путаница. Также, при применении огласовок множества форм производных от корня [салв], буква [вав], в результате изменения заменяется на [йа] и таким образом образованные слова на первый взгляд кажутся производными от корня [салй]. В таких случаях, для того, чтобы правильно понять сообщение Корана, в первую очередь необходимо смотреть на значения корней слов, от которых они произошли. Поэтому мы начали свой анализ с изучения корней [салй] и [салв], от которых, возможно, образуется слово [салят]. [салй, сыла]; означает “готовить, сжигать, бросать (что-либо)/входить в огонь, прислонять”. С таким значением это слово применяется в суре Аль-Хакка:

Потом прислоните [саллюху] его к аду.

(Хакка/ 31)

Кроме этого, слова производные от этого корня употреблено в том же смысле множество раз в Коране в таких формах как [иславха],[йесла], [весейеславне], [сеуслихи], [ла йеслаха]. К примеру слово [мусаллин] производное от корня [с-л-й], употребляется не в смысле “поддерживающий, помогающий”, а “прислоняющийся к спине, бедру животного”. (Лисан 5/387;Тадж, 19/606.)

Слово [салй], является источником/корнем для образования слов “трясти” и “прислонить” (в турецком языке). Но, если посчитать салй корнем слова салят, который является предметом нашего анализа, то упомянутые в Коране все слова [салят] и его производные, необходимо принять под смыслом «бросить в огонь, прислонить», вследствие чего, к примеру, повеление Всевышнего в суре Кевсер [салли] «брось его в огонь» или выражение в суре Азхаб/56 [саллю алейхи] следует понимать как “прислоните/бросьте его (Мухаммеда) в огонь”. В итоге, нет возможности выстроить смысловое отношение между словами [салят] (помощь, поддержка, старание) и [салй] (бросить в огонь, прислониться к огню, готовить (на огне), сжигать).

[салв]: как название, означает «бедро, спина» трактуется так: [салв], “спина, часть между бедром и коленом у человека и четвероногих животных.

При употреблении слова в качестве глагола в соответствии с этим значением, оно понимается как «ложить на бедро, спину», что значит: подносить часть ноги между бедром и коленом под груз, приводя его в горизонтальное положение, брать на спину груз, поддержать груз. По-нашему мнению корнем слова салят является не «салй», а «салв». В оригинале слово пишется [салвет] и в связи с тем, что корень имеет слабое окончание, согласно общим грамматическим правилам слово [салвет] заменено на [салят]. Также в слове [салават], которая является множественным числом слова салят, явно появляется буква [вав], которая является основной буквой корня. Данное обстоятельство действительно для множества других слов. К примеру: инфинитивом слова «газа» [воевать] является [газве], а [газве] во множественном числе будет [газеват]. При спряжении других глаголов буква «вав» в слове газа заменяется на [йa]или выпадает. Должно быть, в связи с тем, что есть единое мнение о том, что слово салят образуется от корня с-л-в, для избежание путаницы в смыслах, в мусхафах/ оригинальном Коране слово салят пишется не через «алиф», а через «вав»-. С другой стороны, значение слова [салла] (инфинитив салят) образуемое от корня [с-л-в] в суре Киямет (аят 31–32) отчетливо и недвусмысленно пояснено следующим образом:

[феля саддака, веля салла, велакин кеззебе ве тевелла] Но, он не подтвердил и не поддержал. Наоборот, счел ложью и стоял на стороне.

Как видно из вышеупомянутого предложения, отмечены четыре действия, два из которых являются антонимами двух остальных. А именно: антонимом слова [саддака] – указано [кеззебе], то есть в то время как в качестве антонима глагола «подтвердить» применено «счел ложью», в качестве антонима слова [салла] употреблено слово [тевелла]. Слово тевелла, означает «непрерывность», согласно трактовки «постоянно стоять на стороне, постоянно отворачиваться, проявлять небрежность, не проявлять внимание, пессимизм и пытаться помещать проявлению инициатив». А [салла] которое является антонимом [тевелла] понимается как «постоянно поддерживать, не смотреть на стороне».

Несмотря на то, что в Коране столь отчетливо и ясно выражается значение слова «салят», известный ученый Рагиб-аль-Исфехани в своем произведении под названием «Мюфредат» отмечая то, что «в большинстве людей лексикона сказали, что салят это молитва, поздравления и молитва по праздникам», предпочел обойти эту тему.

В итоге, значение слова [салят] можно резюмировать следующим образом: «поддерживать, помогать, брать на себя проблемы, брать на себя решение проблем. Но, необходимо отметить, что здесь под «проблемами» подразумеваются не только проблемы индивидуального характера, но и общественные. Соответственно, значение слова [салят] нужно понимать не в узком смысле как «помощь ближайшим нуждающимся», а в широком смысле, как «поддерживать общество, помогать обществу, просветить общество, брать на себя проблемы общества, брать на себя решение проблем и решать их». Относительно же способа реализации «оказания помощи, поддержки»; есть два направления:

материальная и умственная сторона»

1. С точки зрения разума «салят» означает; достижение просветления личностей и соответственно общества путем учения и приобретения знаний, доводить до высшего уровня, приводить в самый надежный путь.

2. С материальной стороны салят – это помощь нуждающимся путем трудоустройства и образования систем обеспечения, поддержка в трудное время, и таким образом, решение проблем общества.

Салят – столп, витрина религии

В предисловии книги мы по существу пояснили термины «Религия» и «Ислам». Для религии Салят является обязательным. Без салята религия не сможет достигнуть поставленной цели. То, что салят представляет религию, является витриной религии, ясно описано в аяте, который касается салята пророка Шуайба:

Они сказали: «О Шуайб! Разве твой салят [религия, содержащая заветы: поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество] приказывает тебе отречься нам от того, чему поклонялись наши отцы, а также отказаться от распоряжения нашими богатствами так, как мы пожелаем? Несомненно, ты очень добрый и умный человек.»

(Сура Худ/87)

Упомянутое в выражении этого аята «Разве твой салят приказывает тебе отречься нам от того, чему поклонялись наши отцы, а также отказаться от распоряжения нашими богатствами так, как мы пожелаем?» слово салят представляет «Религию». Потому что, также, как фотография лица человека является достаточным и действительным основанием для определения личности человека, также салят, являющийся верой социальной помощи и поступки, как самое главное отражение «Религии», представляет «Религию», как главный определяющий показатель «Религии».

Также в суре Беййина (аят 5) ясно указано, что Салят представляет религию:

Однако им было велено служить только Аллаху, будучи теми, кто очищают религию только ради Аллаха, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят/ налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И вот это является истинной/безупречной/нерушимой религией.

Наш Господь в других аятах с различными выражениями также указывает на то, что салят представляет религию (к примеру, показывая салят как особенность верующих, праведных воспринимающих предупреждение, являющийся важным делом для помилования Господом, считая это особенностью веры, отмечая, что совершение салята является очень хорошим поступком):

2–4)Вот это книга; нет в ней никакого сомнения; она является путеводителем для тех, кто в безлюдных местах веруют, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], тратят на пути Аллаха/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких, из того, чем Мы их одарили, уверовали в то, что ниспослано тебе и ниспослано до тебя, для тех, кто вошел под защиту Аллаха – ибо они, безусловно, веруют в последнюю жизнь.

5) Вот эти следуют путеводителю от их Господа. И они также являются теми, кто обрел спасение, получил выгоду.

(Бакара/2–5)

И ни один грешник не будет отвечать за чужие грехи. Если обладающий большими грехами/богатствами грешник позовет другого, чтобы тот ответил за его грехи, то ни один из его грехов не наложится на плечи другого. – Даже если он будет родственником. – Несомненно ты предупреждаешь только тех, кто в безлюдных местах страшится своего Господа с уважением, любовью, знанием и держат на ногах салят (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества). Тот, кто очистится, очистится только для себя/в свою пользу. И возвращение будет только к Аллаху.

(Фатыр/18)

Несомненно те, кто читают книгу Аллаха, держат на ногах салят (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества); и расходуют на пути Аллаха тайно и открыто из того, чем мы наделяем их/обеспечивают нужды своих близких; для того, чтобы Аллах дал им полную награду и увеличил им Свой дар, они надеются на торговлю в котором категорически нет убытка/риска проиграть. Несомненно, Он – очень прощающий и платящий взаимностью.

(Фатыр/29, 30)

Однако углубившиеся в знании и верующие из принявших иудейство веруют в то, что было ниспослано тебе, и то, что было ниспослано до тебя. Они держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, веруют в Аллаха и в последний день. Вот они являются теми, кому Мы дадим великую награду.

(Ниса/162)

То, что вы поворачивайте ваши лица к востоку или западу не значит быть «хорошими людьми». Однако «хорошие люди» являются теми, кто веруют в Аллаха, в последний день, в ангелов, в Писание, в пророков; кто, несмотря на свою любовь к нему, раздает имущество родственникам, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным), путнику и просящим, и не обладающим свободой, и кто держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержание, для того чтобы держать на ногах салят. И когда они дают слово, они полностью выполняют свои обещания, проявляют сабр (стойкость/сопротивление) во время трудностей, болезней и во время войны. Вот они являются теми, сущность и слова которых правильны. И вот они являются теми, кто вошел под защиту Аллаха.

(Бакара/177)

И для того, чтобы получить милость Аллаха, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и повинуйтесь этому Посланнику.

(Нур/56)

Салят – это отражение веры

У каждого строя/режима есть свои отличительные особенности/ основные принципы. Салят – является отличительным особенностью религии Аллаха. Эта тема затрагивается во многих аятах Корана.

И когда завершатся запретные месяцы/месяцы хаджа, то убивайте тех приобщающих сотоварищей там, где вы их обнаружите, схватите их, окружите их и следите за ними в местах для наблюдения. И если после этого они раскаются, будут держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и будут платить закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, тогда освободите им дорогу. Несомненно, Аллах – покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и прощающий, обладатель безграничной милости.

(Тауба/5)

И если после этого они раскаются, будут держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и будут платить закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, отныне они являются вашими братьями по религии. И Мы подробно разъясняем аяты для общества, который обладает знанием.

(Тауба/11)

О сыны Израиля! Вспомните о благе, которым Я одарил вас, Будьте верны завету со Мной/слову, которое вы дали Мне, и Я буду верен завету с вами. И вы должны быть людьми/выполнять самую лучшую службу только по отношению ко мне. 41)И веруйте в ниспосланную Мною – Коран, который подтверждает Тору находящаяся рядом с вами; не будьте одними из первых, кто, зная о том, что она является истинной книгой, сознательно отвергает ее. Не продавайте Мои аяты за очень малую плату. И войдите только под Мою защиту. 42)И не смешивайте истину и ложь сознательно, не скрывайте истину. 43)Держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и подтверждайте единость Аллаха вместе с теми, кто подтверждает Его единость. 44)Неужели вы будете указывать людям быть хорошими людьми/творить благие дела, а про самих себя забывать? Однако вы постоянно читаете Писание. Разве вы не уразумеете? И просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. – Несомненно, прошение о помощи посредством салята и сабра (стойкости/сопротивления) является сложным для всех, кроме тех, кто проявляют уважение, поистине веруют во встречу с Господом своим и в возвращение к Господу своему.

(Бакара/40- 46)

И Мы однажды сделали этот Бэйт/первую построенную школу место для приобретения награды/местом возвращения и местом безопасности. И вы также сделайте из места служения Ибрахима место для салята [место, где будете поддерживать с материальной и умственной стороны; место где будет осуществляться просвещение общества]. – И Мы взяли обещание у Ибрахима (Авраама) и Исмаила (Измаила), сказав им: «Держите Мой Бэйт в чистоте для тех, кто обходят его, кто служат, кто повинуется со смирением, кто выражает единость Аллаха.»

(Бакара/125)

О, те, кто уверовали! Просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. Несомненно, Аллах с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

(Бакара/153)

Разве не видел ты/не думал ты о тех, кому было сказано: «Уберите ваши руки, исполняйте салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят»? Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них проявили страх с уважением, любовью, знанием по отношению к людям так же, как они проявляют по отношению к Аллаху, или даже более того. И сказали они: «Господи, почему же Ты предписал нам войну, разве не должен был Ты отсрочить это для нас на ближайшее время?» Скажи: «Выгода в этом мире слишком ничтожна, а последняя жизнь является более благостным для тех, кто вошли под защиту Аллаха, и вы не столкнетесь с несправедливостью даже размером с «тончайшую ворсинку в финиковой косточки». Где бы вы не находились, смерть настигнет вас, даже если вы будете находиться в надежно построенных из извести/бетона крепостях.» И если их постигает добро, они говорят: «Это – от Аллаха», если же их постигает зло, они говорят: «Это – от тебя». Скажи: «Все это от Аллаха.» Несмотря на все это, что же происходит с этим народом, что они почти не понимают слов?

(Ниса/77, 78)

Та/9, Син/60. Это аяты Корана и ясной/разъясняющей книги, ниспосланной в виде правильного путеводителя и благой вести для верующих, которые держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и убеждены в последней жизни.

(Намль/1–3)

28,29)О Пророк! Скажи своим женам: «Если вы желаете обычной земной жизни и её украшений, то давайте я дам вам плату за развод и отпущу вас с благим освобождением. Если же вы желаете Аллаха, Его Посланника и последнюю обитель, то после этого, несомненно, Аллах приготовил великую награду тем из вас, кто исправляют-улучшают.» 30,31)О женщины Пророка! А кто из вас совершит явное и мерзкое бесстыдство, то наказание за преступление будет увеличено в два раза. И это очень легко для Аллаха. И тем из вас, кто будет постоянно проявлять уважение по отношению к Аллаху и Его Посланнику и будет совершать праведные дела, Мы дадим вдвое больше награды. И Мы приготовили для них великий удел.

32–34)О женщины Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина; если вы вошли под защиту Аллаха, то после этого не используйте приятную, притягательную манеру речи, в противном случае, тот, у кого болезнь в сердце/у кого испорченное мышление, проявит желание. Говорите слово согласно обычаю/так, как принято всеми. Будьте степенными в своих домах, не делайте показуху как во времена первого невежества, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. – О, Ахл-и-Бейт (обитатели дома Пророка)! Поистине Аллах желает убрать от вас скверну и очистить вас. – И поминайте аяты Аллаха, которые читаются в вашем доме, и законы, порядки и принципы, установленных для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты. Несомненно, Аллах – очень добрый, знающий о сокрытом, хорошо знающий внутреннюю суть всего, скрытые стороны всего.

(Ахзаб/ 28–34)

Все, что даровано вам, является преходящим благом простой мирской жизни. А то, что есть у Аллаха [блага, дары], является более благостным и постоянным; для тех, которые уверовали и которые оставляют исход дела только Господу своему, которые избегают больших грехов (вредных поступков/траты времени/убытков/повреждений) и мерзостей, и прощают, когда делается что-то, что им не нравится, которые отвечают на призыв Господа своего, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и которые решают свои дела посредством «Шуры»(совместно находят самое лучшее решение проблем/дел), которые расходуют на пути Аллаха из того, чем мы их наделили/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких, и которые оказывают друг другу помощь/мстят, когда против них поступают несправедливо, нападают на них.

(Шура/ 36, 39)

12) О те, кто уверовали! Когда вы планируете тайно пошептаться с Посланником [поговорить с ним наедине, получить личную услугу], то до того, как вы будете шептаться с ним, немедленно дайте садаку (социальный/гос. налог). Это является более благостным и чистым для вас. Несмотря на это, если не найдете ничего, то после этого, несомненно, Аллах является очень прощающим и очень милосердным.

13) Разве вы побоялись давать садаку (социальный/гос. налог), прежде чем говорить наедине? И вот вы не поступили так. И Аллах принял ваш осознанный отказ от совершения ошибки. Отныне, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. И Аллах лучше знает о том, что вы делаете.

(Муджадаля/12,13)

Однако им было велено служить только Аллаху будучи теми, кто очищают религию только ради Аллаха, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И вот это является истинной/безупречной/нерушимой религией.

(Баййина/5)

Скажи: «Скажи: «Неужели мы будем взывать к тем, которые ниже Аллаха, что не приносит нам ни пользы, ни вреда? И после того, как Аллах направил нас на правильный путь, разве мы отвернемся как те, кого шайтаны соблазнили, и привели в такое состояние, что они бродят растерянные на земле, несмотря на то, что они имеют друзей, зовущих их к правильному и благому со словами: «Идите к нам!» Скажи: «Несомненно, правильный путь Аллаха – истинный правильный путь. И нам было велено быть мусульманами ради Господа миров, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и войти под Его защиту. И Аллах является Тем, у Кого мы все будем собраны.»

(Ан-ам/71, 72)

В связи с тем, что салят является столпом, витриной и спецификой религии, Аллах ниспослал людям это задание через пророков.

Аллах ниспосылал Салят посредством всех пророков

Наш Господь заявил, что Он передал свое повеление «держать на ногах Салят», которое является столпом религии, выступающее единственной гарантией для установления мира и процветания общества, всему человечеству через каждого своего посланника.

Пророку (Мухаммеду):

Несомненно, Мы дали тебе много благ. В таком случае ради Господа своего совершай салят (поддерживай с материальной и умственной стороны; старайся просвещать общество) и прояви стойкость/сопротивление трудностям, с которыми столкнешься!

(Сура Каусар)

Скажи Моим верующим рабам: пусть держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и до наступления дня, когда не будет торговли и дружбы, открыто и скрытно расходуют на пути Аллаха/обеспечивают нужды близких, из тех благ, которыми Мы одарили их.»

(Ибрахим/31)

Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

(Тауба/103)

И прикажи своей семье выполнять салят [поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество], и сам с сабром (проявляя стойкость) продолжай выполнять это. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. Исход для того, чтобы «быть под защитой Аллаха».

(Та-Ха/132)

Ты, читай то/следуй тому, что внушено тебе из книги, и держи на ногах салят [создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Безусловно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] удерживает от чрезмерности, злодеяний. И поминание Аллаха, несомненно, является более высшим. И Аллах знает о том, что вы творите.

(Анкабут/45)

Скажи: «Мой салят, [моя поддержка с материальной и умственной стороны; мое старание для просвещения общества], моя служба; все виды моей службы, моя жизнь и моя смерть только для Аллаха – Господа Миров, у Которого нет сотоварищей. И мне так было велено, и я являюсь первым из Мусульман.»

(Ан-ам/162,163)

Пророку Мусе (Моисею):

11) Потом, когда он подошел к нему, было возглашено: «Муса (Моисей)! 12)Я являюсь твоим Господом. Немедленно оставь свое имущество и близких здесь; ведь, несомненно, ты находишься на очищенной долине, на Туве/в долине которая очищена дважды. 13)И Я выбрал тебя; в таком случае прислушайся к откровению:14)Несомненно, Я есть Тот самый Аллах. Нет кроме Меня никакого божества. В таком случае служи Мне, и для поминания Меня держи на ногах салят[создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. 15)Несомненно, тот час/день воскрешения придет. Я почти буду скрывать его для того, чтобы каждый получил по своим заслугам. 16)Так пусть же тот, кто не верит в день воскрешения, и следует за своими пустыми, проходящими желаниями, не отворачивает тебя от веры в день воскрешения; а не то ты будешь повергнут в изменение/разрушение.14)Прислушайся к этому предупреждению.»

(Та-Ха/ 11–15)

И Мы внушили Мусе (Моисею) и его брату: «Приготовьте для своего народа определенные школы в Египте, и сделайте эти школы кыблой/целью, и держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и дайте верующим благую весть!»

(Юнус/87)

Пророку Исе (Иисусу):

Вот, Иса (Иисус) – сын Марьям (Марии), о котором они постоянно спорят между собой, и который говорил согласно этому истинному слову: 30)«Несомненно, я – раб Аллаха. Он дал мне Писание и сделал меня пророком. 31)Он сделал меня благословенным, где бы я ни находился. И пока я жив Он заповедал мне выполнять салят (создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества) и давать закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. 32)И сделал Он меня тем, кто хорошо обращается со своей матерью. И не сделал Он меня тираном и несчастным. 33)И селам (здравие, безопасность, счастье) надо мною в тот день, когда я родился, когда умру, а так же в тот день, когда меня снова воскресят». 36)И, несомненно, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так служите же Ему; это и есть самый прямой путь.

(Марьям 34, 36)

Пророку Ибрагиму (Аврааму):

35–41)И вот однажды Ибрахим (Авраам) сказал: «Господь Мой! Сделай этот город безопасным, и отдали меня и моих сыновей от служения идолам. Господь мой! Несомненно, идолы сбили с пути многих людей. Теперь тот, кто последует за мной, несомненно, относится ко мне; а кто пойдет против меня… После этого Ты, несомненно, являешься очень прощающим, очень милосердным. Господь наш! Несомненно, я поселил часть моих детей в долине, где нет злаков, у Твоего неприкосновенного Дома для того, чтобы они держали на ногах салят [создавали и поддерживали учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Господь наш! Склоняй к ним сердца некоторых людей для того, чтобы они платили взаимностью за данные Тобой блага. И надели их плодами. Господь наш! Несомненно, Ты знаешь то, что мы скрываем, и то, что мы обнародуем. – И ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах. – Все восхваления принадлежат Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака). Несомненно, Господь мой очень хорошо слышит мою молитву. Господь мой! Сделай меня из тех, кто держит на ногах салят[создает и поддерживает учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]! А также из моего потомства. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет!»

(Ибрагим/ 35–41)

Пророкам Исхаку и Якубу (Иакову и Якову):

73) И Мы сделали их предводителями, которые по Нашему велению указывали на правильный путь. И Мы внушили им совершать благие дела, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И они были теми, кто служил только Нам.

(Анбийа/ 72, 73)

Пророку Закария (Захарию):

39) После этого в то время, когда Закария (Захария), стоя, совершал салят [когда занимался обучением – просвещением], к нему обратились оповещающие аяты: «Несомненно, Аллах радует тебя вестью о Яхье (Иоанне), который будет подтверждать слово Аллаха, будет сеййидом/лидером, целомудренным пророком, будет одним из праведных.»

(Али-Имран/39)

Пророку Исмаилу (Измаилю):

54) И вспомни в Писании Исмаила/расскажи про Исмаила. Несомненно, он был верен своему обещанию, был посланником, пророком. 55)И велел он своей семье/окружению выполнять салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И Господь был доволен им.

(Марьям/54, 55)

Пророку Лукману:

13) И вот однажды Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «Дитя мое! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, несомненно, приобщение к Аллаху сотоварищей является очень не правильным делом, действием во вред самому себе. 16)О, сыночек мой! Несомненно, даже если содеянное зло/приобщение к Аллаху сотоварищей будет весом с горчичное зерно и будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его/выведет его наружу. Несомненно, Аллах – самый вежливый, прекрасно знающий обо всем. 17)Дитя мое! Держи на ногах салят[создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], повелевай делать добро, удерживай от зла. И проявляй сабр (стойкость/сопротивление)к тому, что тебя постигает. Несомненно, все это – дела, которые обязательно нужно выполнять. 18)И не раздувай щеки перед людьми, не криви лицом, не делай лицо угрюмым, и не ходи по земле высокомерно. Несомненно, Аллах не любит всяких гордецов и несущих бред.19)И будь умеренным в своей походке, и понижай голос. Несомненно, крик осла является самым непонятным из всех звуков.»

(Лукман/13- 16, – 19)

Пророку Шуайбу:

Они сказали: «О Шуайб! Разве твой салят [религия, содержащая заветы: поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество] приказывает тебе отречься нам от того, чему поклонялись наши отцы, а также отказаться от распоряжения нашими богатствами так, как мы пожелаем? Несомненно, ты очень добрый и умный человек.»

(Сура Худ/87)

Сынам Исраила:

И вот Мы взяли «точное слово» от сынов Исраиля: «Вы не будете служить никому, кроме Аллаха, будете делать добро родителям, близким, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным); говорить людям прекрасное, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят.» После этого, кроме малой части из вас, все вы отвернулись. И вы являетесь теми, кто отвернулись.

(Бакара/83)

И клянемся, что Аллах взял у сынов Исраиля надежное слово/обещание. И Мы отправили двенадцать инспекторов/лидеров из них самих. И Аллах сказал: «Я, безусловно, с вами. Если вы будете держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], будете платить закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и дадите Аллаху прекрасный заем, клянусь, что Я покрою ваши злодеяния и введу вас в райские сады, под которыми протекают реки. А те из вас, кто после этого сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), безусловно, потеряет прямой путь.»

(Маида/12)

Всем верующим:

О те, кто уверовали! Для того, чтобы вы одержали победу, сохранили свои позиции, подтверждайте, что Аллах един, повинуйтесь со смирением, служите Господу вашему, творите добро и проявляйте усердие ради Аллаха. Он избрал вас и не создавал для вас никаких трудностей в религии / в образе жизни вашего отца Ибрахима (Авраама). До этого, и вот в Коране Он прозвал вас «мусульманами» для того, чтобы Посланник/Коран был свидетелем над вами, и вы были свидетелями над людьми. В таком случае держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и держитесь за Аллаха. Он является вашим покровителем, близким путеводителем, оказывающим помощь, защитником. Какой же Он прекрасный покровитель и оказывающий помощь!

(Хадж/77, 78)

9) О те, кто уверовали! В день собрания когда призывают на салят [поддержку с материальной и умственной стороны; для просвещения общества], то немедленно устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это для вас является более благостным, если бы вы знали.

10) И после того, как завершится салят [поддержка с материальной и умственной стороны; просвещение общества], немедленно расходитесь по земле и ищите из даров Аллаха. И много поминайте Аллаха для того, чтобы одержать победу, сохранить свое положение.

(Джума/9, 10)

20) Не сомневайся, твой Господь знает, что ты меньше две трети ночи, половину ночи, треть ночи проводишь на ногах. А также поступает группа людей, которая рядом с тобой. Аллах привязал ночь и день к определенной мере. Зная, что вы не способны выполнить эту работу с легкостью, Он облегчил вам эту службу. В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте других. Он знал, что среди вас будут больные. Он знал, что некоторые из них будут ходить по земле и просить из щедрости Аллаха, а другая часть будет сражаться на пути Аллаха. В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте других. Держите на ногах салят (создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества), давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для поддержание его, для того чтобы держать на ногах салят! Прекрасным одолжением давайте в долг Аллаху! Вы найдете у Аллаха больше добра и больше награды за добро, которое вы посылаете вперед для самих себя. Просите прощения у Аллаха! Несомненно, Аллах – очень прощающий и очень милосердный.

(Мюземмиль/20)

Всему человечеству:

И для того, чтобы получить милость Аллаха, держите на ногах салят [создайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и повинуйтесь этому Посланнику.

(Нур/56)

Будучи обратившись к Нему сердцем, войдите под защиту Аллаха, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и не будьте одними из тех, которые приобщают сотоварищей, которые разделили свою религию на части и разделились на сепаратистские группы. – Каждая сепаратистская группа хвастается тем, чем она обладает.

(Рум/31, 32)

И держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят! Все благое, что вы уготовите для самих себя, найдете Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(Бакара/110)

Салятом является также и «Верблюд Аллаха», о котором говорится в притче о пророке салихе и народе самуд

В притче о пророке Салихе и народе Самуд, которая описана в Коране, говорится о «верблюде Аллаха» и причитающейся ему «доли воды». Здесь «верблюд» символизирует салят. Народ Самуд был уничтожен по причине не предоставления своей доли воды верблюду и за отрезание ног верблюду. То есть, этот народ не выплачивал закят для обеспечения жизнедеятельности организаций социальной помощи и поддержки, не делал пожертвований, из-за чего был уничтожен. Эти вопросы подробно описываются в Коране в сурах; Шамс/11–15, Худ/61–68, Намль/45–53, Камер/23–32, Араф/73–79, Шуара/141- 159.

Икамис-Салят [держать Салят на ногах]

Во многих аятах в Коране упоминается о «икам/держание на ногах» Салята. Все выражения повелительного и информационного характера, касающиеся «икам/держание на ногах Салята», обычно переводились, как «совершайте намаз правильно, совершайте свои намазы правильно». Выполненное нами исследование по выявлению значений слов показало, что эти переводы и это понимание – не правильные.

Выражение “Икамис-Салят” – производная из слов [икам] и [эссалят]. Значение слова Салят мы рассматривали выше. Поэтому проанализируем значение слова [икам].

Слово [икам] образованное из букв [к-в-м], является исходной формой слова кыйам, который в свою очередь является антонимом глагола «сидеть» и в словарях указано значение этой формы, как «поднять на ноги, установить, поддерживать на ногах.»

Согласно этому, значение словосочетания [икамис-салят] следующее: «брать на себя обязательства за решение проблем при реализации работ по оказанию помощи и поддержки с материальной и умственной стороны, и обеспечения постоянства в этом».

Если конкретизировать «икамис/держать на ногах салят»:

С точки зрения разума; «открытие образовательных школ, домов культуры, народных образовательных центров и обеспечение их жизнедеятельности».

С материальной стороны означает «открытие новых рабочих мест, пенсионных фондов, фондов социальной помощи и соцзащиты, помощь неимущим и сиротам, включая поддержку в создании семей для холостых и разведенных/вдовцов, решение их насущных проблем, создание учреждений для проведения этих мероприятий и обеспечения их жизнедеятельности».

Согласно этого смысла настоящего Салята, становится понятнее и приемлемой, почему же Салят является столпом религии. После того, как стали раскрыты темы Салята и Икам/держание на нагах Салята, для полной удовлетворенности всех читателей, представляем все аяты о саляте из Корана в виде подзаголовков.

Какая цель Салята? Кто устанавливает и держит на ногах Салят?

Цель салята с точки зрения разума: просветить человека путем переубеждения, довести его до рушд/умственной зрелости и поддерживать живые отношения между рабом и Аллахом. Рушд/Умственная зрелость – это «сознание, при котором человек сможет отличить правильное от неправильного, зрелость в разуме, умение находить правильный путь и идти по нему, зрелость в человеке, при котором он сможет делать хорошие и правильные поступки/дела». В действительности же наш Господь сообщил, что Коран наставляет людей к «умственной зрелости» (Джин/2) и к «самому правильному и надежному» (Исра/9), и, что «умственная зрелость» является «самой правильной и надежной». С точки зрения Корана понятие «умственной зрелости» можно определить как «достижение зрелости, предусматриваемой Исламом и воплощение ее в жизни». Но в Коране призыв к «умственной зрелости» осуществляется не путем «промывания мозгов или колдовства», а путем «достижения осознанности посредством применения ума», то есть путем убеждения. В таком случае, цель коранического салята [поддержки в части «разума»] – ни что иное, как доведение людей до умственной зрелости путем убеждения. Наш Господь подтверждает, что целью салята [поддержки], который совершает Он и ангелы, является выведение людей из тьмы в свет:

41,42)О верующие! Поминайте Аллаха многократным поминанием. И всегда очищайте имя Его от всяких недостатков. 43,44) Он – Тот, Кто поддерживает вас для того, чтобы вывести вас из мраков в свет. Его силы природы/ниспосланные Им оповещающие аяты дают поддержку. И Он – очень милосердный по отношению к верующим. В тот день, когда они встретятся с Ним, их словом для приветствия будет: «Салам» (мир, безопасность, здравие). И Аллах приготовил для них почетную награду.

(Ахзаб/ 41–44)

При достижении умственной зрелости в созданных учебно-образовательных учреждениях с одной стороны, анализируя отношения с Аллахом с другой стороны, будет сформирован «идеальный человек», о котором мечтает общество.

14) Несомненно, Я есть Тот самый Аллах. Нет кроме Меня никакого божества. В таком случае служи Мне, и для поминания Меня держи на ногах салят[создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества].

(Та-Ха/14)

Зикруллах [поминание Аллаха]; как мы описали в разделе «Намаз» нашей книги, это: права Аллаха, возложенные на нас, размышлять о предоставленных нам благах, как слуга контролировать выполнение обязанностей перед Ним/Господом и выполнение обязанностей в полной мере, быть благодарным за ниспосланные блага и не проявлять неблагодарность. И всегда находиться в состоянии осознания всего этого.

Кто препятствует Саляту?

Как нас учит Коран, препятствовать саляту могут только лица-дьяволы, тагуты и дьявольские системы и.т.д. Потому-что Салят нарушает их порядок и помыслы. Там где устанавливается/укрепляется салят, где люди просвещаются и владеют достаточными знаниями, где есть безопасность и социальное обеспечение, они не смогут угнетать и привести в рабство народ.

«Поистине, шайтан желает посеять между вами вражду и ненависть через хамр/опьяняющие вещества и азартные игры, отвратить вас от поминания Аллаха, Его наставлений и от салята [от поддержки с материальной и умственной стороны; от просвещения общества]. В таком случае являетесь ли вы теми, кто прекратили/отказались?

(Маида/91)

6–8)Это совсем не так, как ты думаешь! Несмотря на то, что возвращение будет к Господу, человек, когда он видит себя самодостаточным, несомненно, собьется с пути. 9,10)Видел ли ты того, кто препятствует человеку, который совершает салят – (поддерживает с материальной и умственной стороны; старается просвещать общество)? 11,12)Задумывался ли ты о том, что тот, кто совершает салят, находится на правильном пути и приказывает такву (находиться под защитой Аллаха)?! 13)Задумывался ли ты о том, что тот, кто препятствует тому, кто совершает салят, счел ложью и отвернулся?! 14)Тот, кто препятствует саляту, разве не знал, что Аллах, несомненно, все видит?

(Аляк/6–14)

Салят устанавливается/укрепляется закатом/налогом

Причиной того, что в Коране вместе с выражениями держите на ногах салят, держали на ногах салят и держат на ногах салят упоминаются выплачивайте закят, выплатили закят и пусть выплачивают закят, является то, что без финансовой поддержки нельзя держать на ногах салят, то есть факт того, что нельзя организовать учреждения по социальной поддержке и учебные учреждения и поддерживать их жизнедеятельность без денег, финансовой помощи. Поэтому наш Господь в каждом упоминании о саляте, наряду с установлением салята, предписывает закят.

Аяты по теме; Бакара/2–4, 43, 83, 110, 277, Тауба/5, 11, 71, Рад/19–24, Хадж/34–35, 41, 78, Ахзаб/33, Фатыр/18, Шура/36–39, Ибрахим/31, 35–41, Баййина/5, Маида/55, Намль/1–3, Лукман/2–5, Ниса/77, 103, 162, Нур/56, Муджадиля/13, Музаммиль/20, Анфаль/3 внимательно должны быть рассмотрены.

Салят держат на ногах/устанавливают и укрепляют верующие

Согласно тому, что мы знаем из аятов Корана и истории, тему об устранении в мире несправедливости, смуты и установления справедливости, наш Господь рассмотрел с точки зрения «наставлений» в период Мекки; теоретически обучил и переубедил верующих. А в период Мадины, изменив киблу (поменяв стратегию), повысил высоту планки и приказал Мусульманам построить свободную и независимую родину, где будут применяться божественные принципы, а также организовать органы, которые будут обеспечивать их жизнедеятельность. В связи с тем, что нельзя ожидать принятия и поддержки Исламских принципов от части людей, не уверовавших в последнюю жизнь, в расчет в последней жизни, обязанность в установлении и в укреплении организации и обеспечении постоянства салята, который является столпом религии, возлагается на верующих.

Мечети Аллаха могут открывать и поддерживать только те, кто веруют в Аллаха и в последний день, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и только Аллаха боятся с уважением, любовью, знанием. И после этого ожидается, что они будут одними из тех, кто следуют по указанному им верному пути.

(Тауба/18)

И если вы боитесь, что кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) причинят вам зло когда вы совершаете путешествие по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите время салята [поддержки с материальной и умственной стороны; поддержки для просвещения общества/чтения-обучения]. Несомненно, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) являются явными врагами для вас.

И когда ты обучаешь их в походе находясь среди них, пусть одна группа из них встанет вместе с тобой/присоединяются к обучению. И пусть держат свое оружие рядом. После того, как они получат достаточно знаний, пусть встанут позади вас. После этого пусть другая часть, которая не получила обучение, придет и присоединится к обучению вместе с тобой, и пусть принимают меры предосторожности и возьмут свое оружие. Кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли внезапно напасть на вас. Если из-за дождя вам станет трудно или вы заболеете, нет греха на вас в том, что вы оставите свое оружие. И примите меры предосторожности. Несомненно, Аллах приготовил унизительное мучение для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

После завершения обучения поминайте Аллаха на ногах, сидя, лежа на боку. Когда вы обретете спокойствие/будете в безопасности, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Несомненно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; поддержка для просвещения общества/чтение-обучение] предписан верующим в определенное время с давних времен.

И не проявляйте слабость в преследовании вражеского народа. Если вы страдали до этого, после этого, несомненно, они также страдают, как страдали вы. И вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(Ниса/101–104)

Установление Салята и польза в жизни?

Пользу салята наш Господь в Коране указал следующим образом:

45) Ты, читай то/следуй тому, что внушено тебе из книги, и держи на ногах салят [создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Безусловно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] удерживает от чрезмерности, злодеяний. И поминание Аллаха, несомненно, является более высшим. И Аллах знает о том, что вы творите.

(Анкабут/45)

И по обе стороны дня и в ближайшее время ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность], потому что добрые дела удаляют злые дела. Это является наставлением для тех, кто принимает поучение.

(Худ/114)

И держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давайте закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят! Все благое, что вы уготовите для самих себя, найдете это у Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(Бакара/110)

Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

(Тауба/103)

Из этих аятов ясно, что салят устраняет из общества чрезмерность и безобразие, зло. Не может быть и речи о том, что человек образованный, имеющий социальные гарантии и поддержку, будет заниматься провокациями/правонарушениями. В любой дом, улицу, город и страну, куда вошел салят, не войдет преступление; как говорится в пословице «не войдет врач туда, куда поступает солнечный свет».

Фахша [бесстыдство]

Слово [фахша’] – означает «грязное дело, постыдное слово или поступок, переход границы дозволенного, чрезмерность в слове и ответе». Множественное число слова – [февахиш].

Языковед Рагып аль-Исфехани описал слова фухш, фахша и фахише абсолютно в высшей степени скверными словами и глаголами.

Слово «фахише», охарактеризованное в суре Аль-Имран/135, как «скверный поступок», упомянуто в Коране 13 раз, во множественном числе же «февахиш» – упомянуто в четырех местах. В общем, это слово в Коране применено для выражения неоднократной чрезмерности.

Мюнкер [зло]

Мюнкер, признанный злом как со стороны человечества, также признан дурным и со стороны Всевышнего Аллаха.

Наш Господь в Коране, своим повелением: «призывать к благому и запретить зло» указывает на то, что человечество обладает достаточным благоразумием, чтобы различать хорошее от плохого, полезное от вредного, красивое от некрасивого, положительное от отрицательного. Человек, который способен по природе оценивать что хорошо и что плохо, не имея значений измерения из высоких [превосходящих, трансцендентных, божественных]источников, не может с осторожностью использовать этот внутренний механизм, который ограничивает его, но с различными психологическими механизмами пытается узаконить зло, уродливое и неправильное. То, что «Дьявол показывает человеку его деяния хорошими», можно рассматривать как внутреннюю ловушку, в которую попадает человек, не замечающий эти легитимизирующие психологические механизмы. Наш Господь также запретив мюнкер (зло), который известен человеку посредством здравого смысла, поддерживает совесть человечества, предоставляет сильную религиозную основу, которая поможет ему предотвратить всё плохое. Потому что человек не может контролировать себя даже в том, в чём он уверен, что это однозначно вредно. Тот факт, что запрет на употребление алкогольных напитков в США в 1930-х годах был неудачным, несмотря на все юридические ограничения, в то время как уровень употребления алкогольных напитков в исламских обществах был заметно низким, является хорошим примером того, на сколько эффективно действует религиозная основа в предотвращении зла.

Тех, кто держат на ногах салят, Аллах называет «помог Аллаху», «спас себя», «те, кто на правильном пути» и дает им множество обещаний:

…Аллах, безусловно, оказывает помощь тем, – после того, как Мы наделили их местом обитания и силой, они держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, велят совершать дела согласно обычаю/общепринятые благие деяния, и удерживают от деяний, которые согласно откровению и общему разуму считаются злом и мерзостью – кто помогают Ему. Несомненно, Аллах – очень сильный, абсолютный победитель. Исход всех дел также принадлежит только Аллаху.

(Хадж/40,41)

Безусловно, нашел спасение тот, кто очищается, кто во имя Господа своего совершает салят (поддерживает с материальной и умственной стороны, старается просвещать общество). Однако вы выбираете эту простую мирскую жизнь. Хотя последняя жизнь более благостна и постоянна.

(Ала; 14,17)

2–5)Это – аяты Писания, содержащий в себе законы, которые являются указателем правильного пути и милостью для тех, кто держат на ногах салят[создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, искренне верят в последнюю жизнь, и творят добро. – Ибо они находятся на правильном пути от Господа своего. И они будут теми, кто обретет спасение.

(Лукман/2- 5)

Мечети Аллаха могут открывать и поддерживать только те, кто веруют в Аллаха и в последний день, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и только Аллаха боятся с уважением, любовью, знанием. И после этого ожидается, что они будут одними из тех, кто следуют по указанному им верному пути.

(Тауба/18)

Верующие мужчины и верующие женщины; некоторые из них являются близкими защитниками, путеводителями для некоторых из них. Они приказывают совершать общепринятые благие деяния, удерживают от всех плохих вещей, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Вот они являются теми, кого Аллах помилует. Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(Тауба/71)

И среди бедуинов-арабов есть такие, кто веруют в Аллаха и в судный день, и воспринимают свои расходы, как средство для приближения к Аллаху и поддержка для Посланника. Откройте свои глаза! Несомненно, это является для них сближением. Аллах скоро введет их в Свою милость. Несомненно, Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.

(Тауба/99)

Несомненно, для верующих и совершающих дела для исправления, держащих на ногах салят [создающих и поддерживающих учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и дающих закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, есть награда у их Господа. И над ними нет никакого страха, и они не будут опечалены.

(Бакара/277)

18) Для тех, кто повинуются Господу своему, есть «самое прекрасное». Те же, кто не повинуются Ему, отдали бы за свое спасение все, что есть на земле, и вдобавок еще столько же, если бы это принадлежало им. Это – те, для кого худший расчет. И местом их пребывания будет ад. И какое же это скверное ложе!

19–24)И тот, кто, несомненно, знает о том, что ниспосланное тебе от Господа твоего является истиной, разве подобен тому, кто является слепцом? Несомненно, могут задуматься и получить наставление только те люди, которые обладают разумом; они выполняют данное Аллаху слово и не нарушают договора, объединяют то, что Аллах желает объединить: веру и действия, боятся Господа своего с уважением, любовью, знанием, и опасаются худшего расчёта, проявляют сабр (стойкость/сопротивление), чтобы заработать довольство Аллаха, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], скрыто и открыто тратят на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы их одарили, устраняют уродства/зло с помощью красоты/добра. Вот они являются теми, кому будет принадлежать участь этого места обитания – райские сады Адн. Они войдут в райские сады Адн вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. И служебные силы/оповещающие аяты будут входить к ним через каждые врата: «Да будет вам селам за то, что вы проявили сабр (стойкость/сопротивление)! Каким же прекрасным является исход этого места обитания!»

(Ра’д/18–24)

И клянемся, что Аллах взял у сынов Исраиля надежное слово/обещание. И Мы отправили двенадцать инспекторов/лидеров из них самих. И Аллах сказал: «Я, безусловно, с вами. Если вы будете держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], будете платить закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и дадите Аллаху прекрасный заем, клянусь, что Я покрою ваши злодеяния и введу вас в райские сады, под которыми протекают реки. А те из вас, кто после этого сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), безусловно, потеряет прямой путь.»

(Маида/12)

Что касается тех, кто крепко держатся за Писание и держат на ногах салят (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны, учреждения для просвещения общества), то Мы не потеряем награду этих исправляющих/улучшающих.

(А’раф/170)

Несомненно, верующими являются только те, сердца которых трясутся при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, и кто предоставляют исход своих дел только Господу своему, те, кто держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и те, кто тратят на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы их одарили. Вот такие поистине являются верующими. Для них есть степень у их Господа, прощение и почтенный удел.

(Ан-фаль/2–4)

Салят – это, посредство помощи от Аллаха

Наш Господь сообщил нам как и каким образом Он будет ниспосылать помощь рабам и обозначил, что это возможно сабром (стойкостью/сопротивлением) и салятом, а не сухой мольбой.

И просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. – Несомненно, прошение о помощи посредством салята и сабра (стойкости/сопротивления) является сложным для всех, кроме тех, кто проявляют уважение, поистине веруют во встречу с Господом своим и в возвращение к Господу своему.

(Бакара/45,46)

О те, кто уверовали! Просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. Несомненно, Аллах с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

(Бакара/153)

Плохие последствия исчезновения Салята

Исчезновение салята случится в том случае, если люди полностью исключат салят [поддержку с материальной и умственной стороны] из своей жизни. Всевышний Аллах осуждает тех, кто не приближается к саляту и препятствует его совершению, и называет «отвернувшимися», предупреждает, что они вкусят наказание в этом мире и последней жизни и сообщает, что те, кто не из поддерживающих/помогающих, войдут в ад.

И вот Мы взяли «точное слово» у сынов Исраиля: «Вы не будете служить никому, кроме Аллаха, будете творить добро родителям, близким, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным); говорить людям прекрасное, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят.» После этого, кроме малой части из вас, все вы отвернулись. И вы являетесь теми, кто отвернулись.

(Бакара/83)

Потом за ними пришло плохое поколение, которое потеряло/ исключило из своей жизни салят [поддержку с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. И последовали за своими страстями. Поэтому, кроме тех, кто раскаялся, уверовал и совершал благие дела, все они встретят наказание за свое нечестие. Те же, кто раскаялся, уверовал и совершал благие дела, войдут в рай, в райские сады Адн, которые – они еще не видели – Рахман (Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире) обещал своим рабам; и с ними нисколько не поступят несправедливо.

Несомненно, Его обещание обязательно будет исполнено.

Они не услышат там пустых слов. Они будут слышать только: «Салам (здравие, мир, счастье)!» И там есть постоянное пропитание для них.

Это – есть рай, который Мы дадим в наследство/без труда тем из наших рабов, кто вошел под защиту Аллаха, и они будут его последними владельцами.

(Марьям/59–63)

Несомненно, это совсем не так, как ты думаешь! Несмотря на то, что возвращение будет к Господу, человек, когда он видит себя самодостаточным, несомненно, собьется с пути. 9,10) Видел ли ты того, кто препятствует человеку, который совершает салят (поддерживает с материальной и умственной стороны; старается просвещать общество)? 11,12)Задумывался ли ты о том, что тот, кто совершает салят, находится на верном пути или приказывает такву (находиться под защитой Аллаха)?! 13)Задумывался ли ты о том, что тот, кто препятствует тому, кто совершает салят, счел ложью и отвернулся?!

14) Тот, кто препятствует саляту, разве не знал, что Аллах, несомненно, все видит?

(Аляк/6–14)

38,39)Каждый, кто нашел свое эго – кроме сторонников правой стороны – является заложником своей выгоды/деяний.

40,41)Сторонники правой стороны находятся в садах. Спрашивают они у грешников: 42)«Что привело вас в Секар?» 43)Грешники: «Мы не были из тех, кто совершает салят [не оказывали материальную и умственную поддержку; не просвещали общество], 44)не кормили мискинов (не давали возможности безработным зарабатывать на хлеб свой). 45)И мы старались впустую, вместе с теми, кто старался впустую. 46,47)Так же мы считали ложью День Религии/Судный день до того, как пришла к нам неизбежная смерть, день воскрешения.» 48)Теперь не будет пользы им от помощи помогающих и поддержки поддерживающих.

(Мудассир/38- 48)

И расходуйте свое имущество на пути Аллаха/обеспечивайте нужды людей, начиная со своих близких, не подвергайте себя опасности своими руками и исправляйте-улучшайте.

Несомненно, Аллах любит исправляющих – улучшающих.

(Бакара/195)

Для того, чтобы увидеть каким образом воплощаются в жизнь слова Аллаха из суры Марьям 59 аят о том, что «утерявшие салят встретят свое наказание за свою похотливость», и суры Кахф 59 аят о том, что «будут погублены города (население), которые стали поступать несправедливо», достаточно взглянуть состояние нынешнего исламского мира. По нашему мнению, первоочередная причина отсталости стран этого мира в развитии науки, технологии, экономики, культуры и нравственности, одним словом – в каждой сфере, которая определяет стандарты человеческой жизни – это ни что иное, как то, что они вот уже 1500 лет исключили из своей жизни салят.

Нельзя пренебрегать Салятом даже в самых сложных условиях

Наш Господь также сообщил высокую значимость салята.

В связи с тем, что салят является основой религии, нельзя пренебрегать им даже в самых сложных условиях. Хоть и немного, но необходимо совершать салят. Мы это видим в следующих аятах:

Сохраняйте совместными усилиями саляты [учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и особенно сохраняйте самый благой салят [лучшая поддержка с материальной и умственной стороны; лучший способ просвещения общества; еженедельный салят дня собрания]. И при постоянном уважении встаньте ради Аллаха, приступайте к работе, управляйте делами органов образования-обучения и социальной помощи. Однако если вы находитесь в опасных условиях, в таком случае сохраняйте, исполняйте салят, когда вы идете пешком или верхом; находясь в движении. Когда же вы окажетесь в безопасности, то немедленно поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали.

(Бакара/238–239)

И если вы боитесь, что кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) причинят вам зло, когда вы совершаете путешествие по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите время салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества/чтения-обучения]. Несомненно, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) являются явными врагами для вас.

И когда ты обучаешь их в походе находясь среди них, пусть одна группа из них встанет вместе с тобой/присоединяются к обучению. И пусть держат свое оружие рядом. После того, как они получат достаточно знаний, пусть встанут позади вас. После этого пусть другая часть, которая не получила обучение, придет и присоединится к обучению вместе с тобой, и пусть принимают меры предосторожности и возьмут свое оружие. Кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли внезапно напасть на вас. Если из-за дождя вам станет трудно или вы заболеете, нет греха на вас в том, что вы оставите свое оружие. И примите меры предосторожности. Несомненно, Аллах приготовил унизительное мучение для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

После завершения обучения поминайте Аллаха на ногах, сидя, лежа на боку. Когда вы обретете спокойствие/будете в безопасности, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Несомненно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; поддержка для просвещения общества/чтение-обучение] предписан верующим в определенное время с давних времен.