Евгений Ермаков
Мое знакомство с Аяуаской

Этот небольшой рассказ посвящен моему знакомству с Мадре Аяуаской. В нем я делюсь с Вами своим опытом, тем, что происходило со мной на церемониях. Какие выводы и уроки я сделал и извлек. Что предшествовало моей поездке и какие жизненные обстоятельства с подвигли меня поехать на ретрит. У каждого духа свой путь, он ни заканчивается никогда, ни в этой жизни, ни в следующей. Ну, а мой жизненный путь начался как раз после этого ретрита.

В жизни почти каждого человека в определенный период жизни возникает кризис и выгорание. Кто-то это связывает с возрастом, кто-то с трудным детством, кто-то с чередой жизненных проблем или финансовых неудач произошедших с ним. Основные причины по которым происходит это выгорание их четыре:

1) Кризис отношений(не получается создать семью, найти себе любимого(любимую), развод или натянутые(проблемные) отношения в паре.

2) Кризис в бизнесе(нет развития и движения), карьерный тупик и невозможность развиваться и непонимания своего призвания, постоянные конфликты с коллегами по работе.

3) Потеря интереса к жизни, шаблонная, монотонная жизнь, повторяющиеся изо дня в день действия. Происходит выгорание и потеря смысла жизни, нелюбовь себя и не принятие себя.

4) Стремление разобраться в том кто мы, как устроен мир, откуда мы появились, законы мироздания по которым живет вселенная.

Человек не разрешив свою проблему или не ответив на свой вопрос скатывается в депрессию и нежелание жить. Так случилось и у меня, с течением времени из года в год жизнь стала блеклой и монотонной, одни и теже шаблонные действия повторялись изо дня в день. Обиды и страхи постоянно терзали меня и высасывали всю жизненную энергию и силу. Они пожирали меня изнутри не давая жить счастливо, постоянные страдания стали моими спутниками по жизни. Потеря стержня, уверенности в себе, неадекватные нервные реакции на казалось бы безобидные шутки и комментарии в мой адрес. Обесценивание того, что для меня делали родные и близкие друзья. Постоянная позиция жертвы не давала мне возможность построить отношения с женщинами, с родителями. Да и в целом я давно перестал радоваться и наслаждаться жизнью, проживая не свою жизнь.

Я всегда был склонен к альтернативным методам самопознания. Будучи человеком, который ищет ответы на глубокие вопросы жизни, я никогда не останавливаюсь на поверхности. Чего я только не делал и как только не пытался решить свои проблемы. Обследовался у психотерапевта, по его назначению пропил курс антидепрессантов пол года может чуть больше. Регулярно проходил сессии с психологом, сменил трех психологов за полтора года. Ощутимого эффекта мне это не приносило, да были какие то улучшение, но глубина и тяжесть моих травм, программ, конструкций в моем мозге были настолько глубоко, что до них было не докопаться. Я не хотел с этим расставаться, мой мозг думал, что без этого я просто не смогу жить. По мимо общения со “специалистами” были еще медитации, духовные и телесные практики, просмотрено кучу видео на ютюбе, прочтена куча книг по психологии все это давало лишь поверхностный и временный эффект. Проработать себя окончательно и избавиться от своих проблем я так и не смог. Ничего мне не помогало.

Однажды наткнувшись на видео Михаила Вишневского про мухоморы и другие грибы, решил попробовать микродозинг красного мухомора с ежовиком. Параллельно я начал практиковать дзен медитации(випассана) и нашел себе коуча с которым начал активно заниматься и пытаться поменять свою жизнь. По началу все было замечательно и прогресс невозможно было не заметить. Я понимал, что дальнейший мой рост и прогресс возможен только через глубокое погружение в подсознания и извлечения оттуда всех травм, обид, страхов и программ которые я набрал за свою 38 летнюю жизнь. Изучив кучу материала для себя я определил, что бы до конца проработать себя и достать из своего подсознания весь шлак и мусор мне нужна помощь растений учителей и уже ни микро, а макродозинг, выражаясь простым языком мне нужен трип. Я понимал, что растения-учителя верные, мудрые и могучие друзья, которые приоткроют завесу мироздания и ответят на любые вопросы. Но здесь имеет огромное значение с кем, где и что. Мошенников и профанации много, выбирай настоящее, а лучше подожди, и настоящее позовет тебя само. Было бы намерение. И вот шли месяцы, а шамана я так найти не мог. Однажды на просторах интернета я наткнулся на сайт “Новая ступень”, там мое внимание привлек Юрий, который в последствии стал моим проводником и наставником. Я начал смотреть его канал на ютюбе то, что он говорил мне западало в душе и откликалось. Он реально забирается в проблемах людей, знает законы мироздания, простым и понятным языком доносит свои знания. Изучив около десятка его видео материалов решил ему написать с просьбой провести мне трип-ретрит на мухоморе. Юра, настоящий шаман и профессионал своего дела. Он связался со мной и оказалось то, что пару месяцев назад он уехал из России и сейчас находится в Икитосе(Перу) строит свой ретрит центр. Как вариант он предложил мне пройти трип-ретрит с мухомором с одним из членов его команды ситтеров. Я начал изучать его команду людей которых он мне рекомендовал, но меня никто из них не устраивал по ряду причин. Вот наступила осень, за окном дожди и серость, мне начало становиться все хуже и хуже. Хандра накрывала меня и я ничего не мог с этим поделать. Чем ближе было к зиме тем мое состояние становилось хуже. Я постоянно терял кучу жизненной энергии на копании в прошлом, нагнетая и накручивая себя все больше и больше. В итоге в очередной беседе с Юрой, когда все варианты с его командой были рассмотрены и отклонены. Что будем делать спросил я его? Юра предложил мне попробовать магический напиток под названием Аяуаска, который обещал открыть мне новые уровни сознания и помочь мне разобраться в самом себе, я решил попробовать.

Взяв билеты на самолет, я полетел на встречу с Мадре. Решено было ехать на 9 церемоний, Юра рекомендовал именно это количество, меньше для меня не имело смысла, так как накопившейся во мне пласт установок и программ был в слишком большом количестве. Больше церемоний для первого раза брать тоже не стоит, так как тот объем знаний и опыт, которые дает тебе Аяуаска ты навряд ли сможешь усвоить и интегрировать потом их в жизнь.

Что же такое Аяуаска?! В “стандартном” варианте это отвар из лианы Аяуаска(Banisteriopsis caapi) и листьями кустарника Чакруна(Psychotria viridis), именно она содержит ДМТ, а значит, обеспечивает визуальные галлюцинации и другие невероятные переживания. Лиана Аяуваска – самая популярная у южноамериканских индейцев и ценится как священное растение. Отвар, содержавший «молекулу духа», погружающий человека в психоделический трип разной длительности от 2 до 8 часов. Фактически – напиток, позволяющий взаимодействовать с духом «маэстро», увидеть истинную суть вещей, исцелить разум и тело, найти ответы на любые вопросы и достичь того, что принято называть просветлением. Второе название Аяваски – лиана Смерти, что символизирует духовную (ментальную) смерть. А Чакруна наоборот возвращает к жизни и даёт огромный и чистый энергозаряд. Простыми словами – это разделение двух противоположных свойств по типу известной концепции Инь-Ян. Выделяют шесть основных сортов этой лианы. Небесная Аяуваска (Ayahuasca cielo) или ее еще называют желтой (Ayahuasca amarilla), Белая Аяуваска (Ayahuasca blanca), Гремучая Аяуваска (Ayahuasca trueno), Индейская Аяуваска (Ayahuasca india), Красная Аяуваска (Ayahuasca colorada), Шумная Аяуваска (Ayahuasca cascabel). Но каждый шаман на усмотрение духов может добавить дополнительно еще какие то растения медицины. В Аяуаске, которую пил я помимо лианы и Чакруны были еще добавлены Бобинсана и Тойо. Лиана может быть разного возраста. Ввиду большой популярности и постоянных вырубок средний возраст 5-6 лет. Мне повезло лиана в моей Аяуаске была возрастом около 40 лет, это нереальное везение, если можно так конечно сказать. Такие возрастные лианы практически не встречаются в джунглях. По вкусу по моему мнению она похожа на кислый чай, поначалу даже кажется не такой уж и противной. Но с каждым следующим разом ее вкус становится все более и более неприятным. Пить ее все сложнее и сложнее.

Церемония Аяуаски – ритуал, в котором успех зависит не только от качества и количества действующего вещества, но и от предварительной подготовки, обстановкой в ретрит центре, шаманов которые проводят церемонии, ментальной очистки от повседневного шлака. Церемонии предшествует обязательная очистка. Диета перед церемонией: в идеальном варианте за 2 недели до церемонии необходимо начать диету, если по какой то причине человек не может этого сделать то минимально нужно 3 дня до церемонии ее соблюдать. Во время диеты нельзя есть соль, сахар, молочные продукты, бобовые, подсолнечное и сливочное масло, красное мясо, кофе, чай. Проще перечислить продукты которые можно: курица, индейка, яйца, овощи, зелень, оливковое масло, растительное молоко без сахара, гречка, рис, булгур, орехи грецкие, картофель, батат. Из фруктов можно только бананы и яблоки. Пить воду и травяные чаи ромашка, мята, мелиса и прочее. Так же во время диеты необходимо исключить секс(включая мастурбация), алкоголь и наркотики. Все БАДы, витамины и аптечные препараты так же должны быть исключены. Особенно это касается антидепрессантов и ноотропов их желательно они не совместимы с Аяуаской. Желательно держать ровный эмоциональный фон, избегать неприятных ситуаций и перепадов настроения. По возможности исключить общение с людьми, которые могут Вас спровоцировать на конфликт и эмоционально тревожное состояние. Важно быть на едине с собой, со своими мыслями. Медитировать – фокусировать свое сознание на точке, следить за своим дыханием. Тренировать диафрагму. Исключить все соц. сети и просмотр фильмов, сериалов и видео роликов из ютюба. Во время самого ретрита Вы так же диетируете. После прохождения ретрита для лучшего результата необходимо еще 2 недели продолжать. Исключить употребление марихуаны, других наркотиков и алкоголя минимум на месяц после ретрита. Как говорят шаманы чем больше ограничишь себя, тем глубже получишь опыт.

На ретрите у нас каждое утро были процедуры. Мы приходили в молоку(место для проведения церемоний), там выпивали лечебный отвар из трав, у каждого он был своим. Затем нам делали массаж живота, что бы убрать “пульсарио”. Пульсарио – это спазм, уплотнение или блок, который не дает свободно протекать жизненным процессам в организме. Пульсарио так же проявляется как испуг который находится внутри организма и периодически Вас терзает.

Итак, как же проходят церемонии. Все участники церемонии размещаются на матрасах или любых других удобных для лежачего и сидячего положения материалах в малоке. По центру находится алтарь вокруг которого сидят шаманы. На алтаре обычно располагаются бутылка с Аяуаской, аквафлора(жидкость для опрыскивания участников), мапачо(шаманский табак, который курят шаманы), благовония(полынь, шалфей, можевельник, лаванда, пало санто и пр.), ароматические палочки и прочие принадлежности. Перед началом церемонии шаманы окуривают помещение и непосредственно всех участников мапачо, по приданиям он очищает помещение от злых духов и участника перед церемоний. Аяуаску так же окуривают, нашёптывают намерение и просят духов растений и деревьев о помощи. Каждый участник церемонии по очереди подходит и садится перед алтарем. Ему наливают Аяуаску, количество обычно регулируется шаманом или шаманкой в зависимости от того кто наливает. Есть поговорка по поводу количества налитой в стопку Аяуаски: “как рука шамана нальет” Первая церемония пробная на ней обычно наливают не более чем половину рюмки, далее с каждой церемонией количество налитого растет. Участник берет рюмку с напитком про себя произносит свой запрос и максимально концентрируется на нем. Очень важно после того как Вы проговорите запрос произнести благодарность и почтение Мадре: Я прошу тебя, я принимаю тебя, я доверяю тебе, я благодарен тебе! Мадре исцели и научи меня. После этих слов выпивается рюмка и участник идет на свое место, удобно располагается на матрасе, желательно выбрать сидячее положение, иначе есть вероятность заснуть и пропустить икаросы. Когда шаман поет тебе икарос желательно находится в сидячем положении для того, что бы дух дерева или растения который призывает шаман для помощи тебе, обвивал твое тело.

На моих церемониях было четыре шамана, обычно на церемониях один или два. У меня получился своеобразный эксперимент. Помимо двух Перуанских шаманов Роннеля и Вильмы из племени Шипибо, они муж и жена и всегда проводят церемонии вместе, было два Сибирских шамана Юра и Оксана, тоже муж с женой. Мужчина и женщина несут в себе противоположные энергии, они как символ начала жизни. По правилам церемонию всегда должна начинать женщина шаман, именно она поднимает поле и открывает портал в мир высших существ, духов. Она призывает их. Ну и в последствии она и закрывает церемонию, снижает активность поля и закрывает портал. Мужчина же шаман работает с духами во время церемонии, он общается с ними и просит их помочь решить проблемы человека. Как правило проблему шаман знает не только в процессе общения с человеком, он видит ее в процессе церемонии. Прохождение церемонии с одни шаманом как нам объяснили является не правильным, так быть не должно. Шаманы всегда должны работать в паре, в идеале это муж и жена, но бывают исключения.

Далее после того как все участники выпили Аяуаску и расположились на своих местах, начинается сама церемония. Наша церемония начиналась с бубна, Сибирский шаман, выходил в центр комнаты и начинал бить в бубен призывая духов природы: воды, камня, ветра и прочих. Они должны были соединиться с духами растений и деревьев, вместе помогать нам. Звуки бубна буквально с первых минут уносят за пределы реальности в мир высших существ, эти вибрации и колебания пронизывают все тело на сквозь, каждая частица тела ощущает эти вибрации. Далее минут через 10-15 Перуанские шаманы, начинают петь икаросы. Икаросы, это песни в которых они призывают дух того или иного дерева или растения. Икаросы шаман пишет сам. Происходит это следующим образом: шаман ставит небольшой домик рядом с деревом или растением которое он будет потом в церемониях призывать и начинает специальную диету. В среднем диетирование длится два-шесть месяцев, до того момента пока икарос не приходит шаману. Он его записывает и потом исполняет. В ютюбе выложено много вариантов икаросов, так что можете их послушать. Затем Перуанские шаманы по очереди подходят к каждому участнику и поют ему персональный икарос, при этом участник должен занять сидячее положение. После того как шаман пропел икарос, он опрыскивает тебя аква флоридой – сочетает в себе разные эфирные масла, такие как корица, бергамот, гвоздика, роза и лаванда, а также цитрусовые. Так же он может им смазать Вам голову и тело. Все это время как правило человек находится в своем опыте.

Хочу сразу сказать, что у каждого человека церемония проходит по разному. Все что вы видели на ютюбе или слышали от знакомых и друзей можете забыть. У Вас будет свой опыт не похожий на другие! Какие-то моменты могут быть похожими, но опыт и погружение у каждого индивидуальны. Каждая церемония не будет похожа на предыдущую. Главное правило в церемониях это сдаться, согласиться с Мадре и отпустить. Есть определенные алгоритмы по которым может пойти церемония.

– Аяуаска может погрузить Вас в глубочайший мыслительный процесс, который будет происходить без визуалов и у Вас возникнет внутренний диалог с самим собой и Вы сможете понять какие-то важные вещи о себе.

– Она может Вам показать какие-то ситуации из жизни, которые причиняли Вам много боли и страданий. Вы заново будете проживать их, это очень больно, тяжело, но зато Мадре покажет Вам другую сторону как на это смотреть. После этого Вы уже будете совершенно по-другому относится к этой ситуации. И она уже никогда не причинит Вам страданий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.