# Ослепленные желаниями

Игорь Аниканов

Книга «Ослепленные желаниями» – является десятым эпизодом в серии книг под общим названием «Беседы о Бхагавад-гите», но издана первой, по желанию автора. В этом эпизоде автор подробно разбирает, на основе стихов Бхагавад-гиты, природу желаний и их влияния на сознание, характер и судьбу человека.Поскольку книга создана на основе лекции автора, она сохраняет эмоциональный фон живой речи, читается легко и увлекает в мир и удивительных открытий, где читателю предстоит встретиться с самим собой.

© Игорь Аниканов, 2024


ISBN 978-5-0062-6282-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Беседы о Бхагавад-гите | эпизод №10

## ОСЛЕПЛЕННЫЕ ЖЕЛАНИЯМИ… или, ПОЧЕМУ В НАШУ ЖИЗНЬ. ПРИХОДЯТ НЕУДАЧИ? ОБ АВТОРЕ

### РОЖДЕНИЕ, ШКОЛА, СЛУЖБА В АРМИИ

Родился 16 мая 1969 года. Окончил среднюю школу в 1986 году, а с 1987 по 1989 гг. проходил срочную службу в Пограничных войсках КГБ СССР, охраняя Иранскую (Нахичевань) и Польскую (Брест) границы, а также Берлинскую Стену, Посольство СССР в Берлине и представительство КГБ СССР при МГБ ГДР.

### НАЧАЛО БИЗНЕС-КАРЬЕРЫ

Будучи специалистом по связи (тогда еще не с общественностью), спустя два года после окончания срочной службы, в 1991 году, начинает собственное дело, зарегистрировав ТОО «Научно-производственное организационно-творческое и коммерческое предприятие «Русское товарищество», став его Генеральным директором. За сравнительно короткий период, предприятие становится одним из крупнейших негосударственных предприятий в отрасли и уже спустя два года после регистрации получает крупнейший заказ от Правительства России на поставку оборудования для «Белого дома» России.

### ДЕВЯНОСТЫЕ

В 1994 году, следуя конъюнктуре, Игорь Аниканов переориентирует свой бизнес на оптовую торговлю продуктами питания, открывает несколько продуктовых магазинов в Подмосковье, и уже в 1995 году его новая фирма становится одной из самых преуспевающих компаний в Московской области в этой сфере бизнеса.

### ВЗГЛЯД НА ВОСТОК

В 1997 году, Игорь, по природе философ и поэт, знакомится с сакральными философскими трактатами древней Индии и углубляется в изучение санскрита и традиции бхакти-йоги. Новое знание радикальным образом меняет его жизнь. И в 1998 году, после рождения третьего сына, он передает весь бизнес в управление своим партнерам, а сам начинает осваивать шоу-бизнес.

### НОВОЕ НЕБО

В 1998 году театральная Москва уже знает Аниканова, как профессионального молодого антрепренера, снискавшего себе успех постановкой спектакля «Накануне венчания», в котором приняли участие многие уже тогда известные актеры: Гоша Куценко, Мария Порошина (ее «звездный час» наступит несколько позже, после того, как она сыграет главную женскую роль в фильме «Ночной дозор»), Евгений Редько и др. Крупнейшие продюсерские компании предлагали молодому антрепренеру выгодные условия сотрудничества, а авторы пьес осаждали офис Творческой группы «Новое Небо» (так теперь назывался продюсерский центр Игоря Аниканова), предлагая свои шедевры к постановке.

### ШОУ-БИЗНЕС

Аниканов, будучи человеком масштаба, не ограничивался постановкой спектаклей и гастрольной деятельностью. В период с 1998 по 2001 год он активно осваивает концертные площадки. В этот период с ним работают такие метры шансона как Любовь Успенская, Михаил Шуфутинский, Гарик Кричевский, Вилли Токарев; звезды эстрады – Юрий Лоза, Игорь Саруханов, Владимир Кузьмин и многие другие.

### РОКОВАЯ ОСЕНЬ

А осенью 2001 года ведущие продюсеры Москвы, работающие на рынке рок-музыки, были всерьез обеспокоены появлением в Москве огромных билбордов (рекламных щитов) с надписями «РОКовая осень», и непрерывным потоком роликов на «Нашем радио» с перечислением групп, принимающих участие в этом грандиозном недельном (!) рок-фестивале в Московском дворце молодежи. Это был первый настоящий культурный шок для Московских (да и Питерских) рок-промоутеров. «Аквариум» и Борис Гребенщиков, Константин Никольский, «Пикник», Монгол-Шудан», «Вопли Видоплясова», «Тайм-Аут», «Калинов мост». 12 000 московских рокеров посетили фестиваль за 6 дней. Редко кто мог похвастаться таким успехом в то время.

### НОВАЯ ЭРА

В январе 2002 года, Игорь принимает решение изменить направление своего бизнеса. Причины этого явились загадкой и для близких партнеров по бизнесу и для членов семьи.

Вновь Москва услышит его имя летом 2002 года в связи с грандиозным этно-фестивалем, который собрал на Яхромской поляне (что близ Дмитрова) около 3000 человек – поклонников всевозможных этно-культур, религий и философских традиций. В 2003 году фестиваль «Этно-жизнь» на Яхроме уже освещают центральные СМИ и пользуется популярностью среди молодежи и московской элиты.

Именно работа в проекте «Этно-жизнь», дает ему самостоятельный и серьезный опыт в PR, хотя в той или иной степени ему приходилось заниматься этим все время, начиная с 1991 года – начала его бизнес-карьеры.

### ПИАРМЕН

В 2003 году Руководство Международной Ассоциации «Мир без границ», много наслышанное об успехах Игоря Аниканова на поприще PR, обращается к нему с предложением организовать PR -сопровождение приезда в Россию известного психолога, специалиста по решению конфликтов, яркого фигуранта мировой гео- и мета-политики, консультанта Центра оборонной информации Ассоциации ООН по проблемам безопасности Америки Джона Фэйворса, который плюс ко всему еще и являлся коронованным царем африканского княжества Вари (Нигерия). Аниканов не только принимает предложение, но и со временем становится учеником Фэйворса, время от времени посещая его резиденцию в Америке и его семинары по всему миру.

По оценкам экспертов в PR, кампания, проведенная Аникановым, была оценена по объему вышедших материалов соразмерной работе крупного PR -агентства: передачи на трех центральных телеканалах, интервью в прессе, эфиры на радио, – все это очевидно свидетельствовало о грандиозном успехе и появлении в Москве еще одного игрока в сфере Public Relations.

### ФРИЛАНС

Начиная с 2004 года, одна за другой к Аниканову обращаются всевозможные коммерческие, общественные и религиозные организации с предложениями о сотрудничестве. Не отдавая никому особого предпочтения, он становится внешним консультантом ряда организаций (выбор которых, как очевидно даже из названий, определило его увлечение Востоком): Продюсерский центр «Империал», «Ассоциация индийцев в России», издательство «Философская книга», издательство «Бхактиведанта Бук Траст», вегетарианский центр «Ганга», Московское общество сознания Кришны, и др.

В 2005 году Аниканова приглашает крупнейшая в Ярославле строительная компания «МакЕвро» на должность директора по PR.

### ЯЗЫКОВЫЕ СЕТИ

В 2006 году, завершив годовой контракт с «МакЕвро», он принимает предложение основателя и владельца Британского образовательного центра стать Генеральным директором этой организации.

Проведя в языковом бизнесе более 6 лет и открыв несколько языковых сетей и проектов (Английский клуб, Британский образовательный центр; Агентство путешествий «Британия Тур»; Языковой детский лагерь «Пираты Черного моря»; Международная сеть языковых школ и английских клубов «Британский учебный центр» и др.), Аниканов продает свою долю в бизнесе и принимает решение заняться преподавательской деятельностью в сфере PR и Лидерства.

### БИЗНЕС-ТРЕНЕР

В настоящее время Игорь Аниканов является координатором гуманитарного проекта «Глобальная трансформация», Директором Благотворительного фонда «РАМА РАМА – ПИЩА ЖИЗНИ», владельцем языковой школы «ОК. СЛЕНГ» и бизнес-тренером. Как отмечает сам Аниканов, сегодня для него уже настало время не получать, а отдавать, делиться тем опытом в сфере PR и лидерства, житейской мудрости, который с годами становится лишь глубже.

Будучи практиком по природе, Игорь Аниканов в своей преподавательской деятельности использует методику тренингов и решения практических задач. Именно эта форма обучения, позволяет максимально эффективно передать -получить опыт.

## ВВЕДЕНИЕ

Нужно ли управлять желаниями? Да, конечно! Чтобы не быть ослепленными ими. Но, прежде чем ответить на вопрос «Как управлять желаниями», нужно ответить на несколько других вопросов. Что такое желание? Кто желает? Каким образом формируется это желание? И самое важное – зачем ими управлять? Каждый день мы желаем много чего. Если мы видим человека, который ничего не желает, то нужно сразу понять, что это – или робот, или мертвец.

Есть несколько видов желаний. Первый вид желаний относится к желаниям тела, или базовым потребностям тела – сон, еда, защита, продолжение рода. Такими желаниями управлять сложно, но можно и нужно, дабы они не превратили нас в двуногих рафинированных животных. А вот желаниями, которые трансформируются в мечты или в фантазии, управлять гораздо легче. Это целая наука. Потому что, чем сильнее желание, тем сложнее им управлять. Это, по сути дела, йога. Настоящим йогом можно назвать того, кто умеет управлять своими желаниями и, собственно говоря, поэтому он счастлив. В противном случае, представьте на секундочку, у вас есть масса желаний – поток желаний, но вы не можете их контролировать, не можете ими управлять и не можете их реализовать. Вы станете самым несчастным человеком во вселенной.

В этом эпизоде мы не ставим целью раскрыть всю науку управлением желаниями, мы лишь обозначаем путь, по которому следует двигаться, чтобы не стать рабами своих и навязанных извне желаний.

И так, давайте разбираться, что такое желание, кто желает, откуда они происходят, как они формируются и зачем ими управлять.

Приятного и внимательного чтения!

«Арджуна сказал: О, потомок Вришни,
какая сила заставляет человека совершать
грехи даже против его воли?»

Сегодня мы обозначили тему: «Ослепленные желаниями… Или, почему приходят в нашу жизнь неудачи?».

В чем природа желания? Сегодня тема жёсткая, потому что она касается самого сильного наслаждения в этом мире – секса. Половое вовлечение… вожделение… Вожделение, в широком смысле этого слова – это желание наслаждаться чем-то, или кем-то. И все в этом мире, по большому счёту, так и живут. Почему это приводит к беде и к трагедии, мы попробуем сегодня разобраться.

### АЛГОРИТМ ДЕГРАДАЦИИ. ДЕЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

До этого, если помните, Кришна говорил о контроле чувств. О контроле чувств и о том, как йог втягивает в себя чувства, подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности в панцирь. И, все равно, это не помогает. Даже йог не всегда может противостоять вожделению. Каким же образом работает эта технология – деградации человека, деэволюции сознания. Каким образом она работает и как ее можно остановить.

«Созерцая объекты, приносящие наслаждение
чувствам, человек развивает привязанность к ним,
из привязанности рождается вожделение,
а из вожделения – гнев.
Гнев порождает полное заблуждение,
а заблуждение затмевает память.
Вслед за памятью пропадает разум, и тогда,
лишившись разума, человек снова погружается
в пучину материальной жизни.»

Ведомый вожделением, ослепленный желанием, человек ввергается в иллюзию. Он живет в своей реальности, в своей матрице, и не может вырваться оттуда из-за отсутствия знания. И Кришна дает Арджуне это знание, потому что Арджуна, по сути дела, находился в этой иллюзии. Это патовая ситуация: чтобы выиграть сражение, он должен убить всех своих близких и родных, собравшихся на поле битвы. Но выиграв сражение, и оставшись без тех, кого он любил и ценил, как же он сможет наслаждаться этим царством? То есть он в ситуации, которую современные бизнес-коучи обозначают как «проигрыш-проигрыш». В чем же иллюзия Арджуны? Иллюзия заключалась в том, что он хотел наслаждаться царством, а не восстанавливать справедливость или исполнять свой религиозный долг воина. Он, не понимал, что война то не за Царство, а за восстановление высшей справедливости. Он хотел наслаждаться Царством, но, как человек чести, не был готов наслаждаться такой ценой.

КАК ПРИНЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ В ТОЧКЕ БИФУРКАЦИИ?

Аржуна в прострации. И Кришна, видя это, начинает ему объяснять науку о душе. Он дает ему знание, на основе которого Арджуна сможет принять правильное решение. Другими словами, если мы не обладаем знанием, как мы примем правильное решение? Полезно это или не полезно? Мы не знаем. Как мы можем принять решение? Чтобы принять правильное решение в той или иной точке бифуркации, нужно знание. Если я сюда пойду, то что? А если туда пойду, то что?