# Velns slēpjas uzpurnī

Edgars Auziņš

Ar humoru izstāstīts Ziemassvētku stāsts par to, kā velns, iemiesojies kā vīrietis, Ņujorkas ielā satiek vientuļu un nelaimīga izskata sievieti un, līdzjūtības pārņemts pret viņu, atved viņu uz mājām. Un kas no tā sanāca.

## 1 daļa

Kādā Ziemassvētku vakarā un ne tikai jebkurā vietā, bet Bruklinā kāds izskatīgs, graciozi uzbūvēts jauneklis pievērsa uzmanību sievietei, kura izskatījās tik vientuļa. Viņa sēdēja uz soliņa un likās apmaldījusies. Viņš apstājās divus soļus no viņas un, pagriezies pret okeānu, minūti vai divas paskatījās uz priekšu, it kā tur būtu kaut kas viņa uzmanības vērts, tad pagriezās, viņu skatieni sastapās, viņš pasmaidīja un sacīja:

– Ir jau tik vēls, un jūs joprojām esat uz ielas.

«Es aizgāju no mājām,» sieviete uzreiz neatbildēja.

– Tā ir patiesība?

«Būtu labi, ja tā nebūtu taisnība,» viņa atbildēja, nepaceļot acis.

Vīrietis piegāja klāt un ar lielu ziņkāri paskatījās uz viņu, sacīja:

«Es nesaskatu nekādas lielas problēmas faktā, ka tu aizgāji no mājām.»

«Problēma nav tajā, ka es aizbraucu, bet gan tajā, ka esmu neapmierināts.»

– Tātad jūs esat nelaimīgs?

– Par kādu gandarījumu te vispār var runāt? Es vairs neesmu savas mājas saimniece.

– Pastāstiet, kas un kā?

«Es pat nezinu, kāpēc man būtu jābūt atklātai pret jums,» sieviete atbildēja, ieplestām acīm skatoties uz svešinieku. Sākumā viņu pat mulsināja tik tieša sarunas maniere.

– Nu, vienalga. Kas notika?

– Es nezinu, kā runāt par sevi. Labi, es saņemšu drosmi no jūsu zinātkāres un runāšu. Es uzņemos grūtu uzdevumu, jo neesmu pieradis meklēt paziņas uz ielas, bet šeit man ir jābūt atklātam un pat ar cilvēku, kurš mani cieši vēro. Pēdējos gadus es mierīgi dzīvoju vecāku mājā… Vispirms nomira mans tēvs, bet pēc četriem gadiem nomira mana māte. Es joprojām dzīvoju šīs traģēdijas iespaidā. Protams, es jau biju nomierinājusies, atjēgusies un turpināt dzīvot savam priekam. Bet pirms sešiem mēnešiem mans brālis atgriezās ar savu otro sievu. Viņš ir četrus gadus jaunāks par mani, un viņa sieva ir deviņus gadus vecāka par viņu. Viņa ir mantkārīga, sīkumaina, garlaicīga sieviete. Augstprātība, ar kādu viņa demonstrē kļūdainu savas cieņas apziņu, ir nepārspējama. Tā vietā, lai atrunātu sadzīves pienākumus – kas viņai un kas man, vai vismaz ierobežotu viņas pienākumu loku, mēs sākām darīt visas lietas kopā. Bet neatkarīgi no tā, ko es darīju, viss izrādījās nepareizi. Pavisam nesen viņa tieši paziņoja, ka mājā nevar būt divas saimnieces, un paskatījās uz mani tā, it kā es būtu dīvainā. Iedomājies! Es nejūtos vainīgs, ka starp mums nav vienošanās. Un šodien viņai kļuva žulti, un mēs atkal sastrīdējāmies, pareizāk sakot, viņa sāka strīdu, šoreiz par raudzētu ābolu sulu. Jums vajadzēja redzēt, kādu ainu viņa veidoja. Mani pārņēma vēlme pateikt viņai sejā, ka viņa ir alkatīga nejēga, es knapi varēju sevi savaldīt. Padomā tikai par to! Bet viss, kas man bija jādara, bija nošķirt viņas lietas no manējām. Lai citi saka: esmu vainīgs vai nē. Tas ir kaut kas neiedomājams! Īsāk sakot, es aizgāju un nedomāju atgriezties. Šeit viņa stāstīja savas dzīves stāstu.

– Vāc rozes, kamēr tās ir.

– Ko tas nozīmē?

«Ja jūs nepiešķirat lielu nozīmi, tas neko nenozīmēs.»

– Labs padoms. Lūk, kā to piemērot manai problēmai. Es redzu, ka tu mani nesaprati.

«Es saprotu, ka jums ir problēmas ar brāli un viņa sievu.»

– Problēma ir viņu attieksmē pret mani. Žēl, ka brālis uzreiz nostājās sievas pusē un piekrita viņai visā. Tā arī sanāca, ka esmu šeit.

– Pamanīju, ka esi viegli ģērbusies un bez grima.

– Es valkāju vienkāršās kleitas un vispār nelietoju kosmētiku. Es jau esmu pārsniegusi vecumu, lai kāds varētu man patikt.

– ES parūpēšos par jums.

– Es nevēlos, lai par mani rūpējas. Es parūpēšos par sevi.

Pēc brīža svešinieks jautāja:

– Vai jūs nevēlaties atriebties savam brālim un viņa sievai?

– Kas? Tu saproti ko saki!

Viņas sejas izteiksme kļuva nedaudz dīvaina. Svešinieks, ar visu pieklājību, uz ko viņš bija spējīgs, paskaidroja šādi:

«Man vienkārši patīk ideja, ka slikti cilvēki ir jāsoda.»

«Ak, visi par to runā,» sieviete pamāja ar roku.

– Pirms izteikt jums ļoti neparastu piedāvājumu, es vēlētos uzzināt, cik nelaimīgs jūs esat, pat ja pēc jūsu vārdiem šķiet, ka esat nonācis izmisuma situācijā, es tomēr vēlos atkal no jūsu vārdiem saprast jūsu vientulības apmēru..

«Ak, manas vilšanās sasniedza tādas galējības, ka es pārtraucu sevi meklēt. Manā dvēselē ir tukšums, esmu zaudējis vēlmi dzīvot. Bija pamats izmisumam. Man ir četrdesmit pieci, un es neesmu nekas. Man bija māte, tēvs, brālis un katrs bija daļa no manis. Bija pienākuma sajūta. Un tagad man gribas gaudot no apziņas, cik ierobežotas ir manas iespējas. Ziniet, man noteicošais nosacījums radošumā un ikdienas darbā bija un paliek jēga… Tagad vairs nav nozīmes.

– Tu vairs neredzi ceļu uz pestīšanu?

«Tas viss ir velti,» bija atbilde. «Nākotne man personīgi neko labu nesola.» Dievs! Apkārt ir tik daudz stulbu sieviešu. Viņi neko nemācās. Bet ir īpašas sievietes. Man patīk sevi uzskatīt par īpašu.

– Neskaidro. Es saprotu. Vai vēlaties mainīt savu dzīvi?

– Es gribu, bet…

«Kad jūs teicāt, ka nākotne jums neko nesola, es biju apņēmības pilns visu vērst uz labo pusi.» Kāds ir tavs vārds?

«Sāra,» sieviete tikko dzirdami teica. Viņa nevarēja saprast, kāpēc tik cēls un burvīgs jauneklis tērē laiku, runājot ar tādu sievieti kā viņa. Bet ar visu to, skatoties tikai uz viņu, nebija iespējams viņā nejust kaut ko neparastu.

«Tad pajautājiet sev, Sāra, vai jūs tiešām dzīvojat, lai pavadītu savas dienas pazemojumā un izturētu apspiešanu?»

– Dievs! Ko tas viss nozīmē? Kas tu esi?

Varat iedomāties, cik pārsteigta bija Sāra, kad viņa dzirdēja:

– Es esmu Belcebuls. Tumsas princis.

– Kas!? Tu nemaz nelīdzini viņam! Man pašai pieticības dēļ nevajadzētu teikt, ka esi skaista, bet tā kā esmu tā teikusi, tad piebildīšu, ka šāds vīrietis sievietei ir bīstams.

– Tev arī?

– Ak nē! Es kaut kur lasīju, ka velns parādās pērkona dārdos.

«Tev būs pērkons,» vīrietis pasmīnēja. Un tieši tajā mirklī debesis iedegās zibens uzliesmojumā un gaisu satricināja pērkona klakšķi.

– ES nesaprotu. «Es nesaprotu, kā tas var būt,» sieviete neizpratnē sacīja. – Labi. Šajā pasaulē es visur jūtu Dieva klātbūtni, bet kur ir jūsu pēdas?

Svešinieks, kurš apbūra Sāru ar savu izskatu, šoreiz viņu pārsteidza ar sava prāta spožumu.

«Protams, kad jūs skatāties uz zemi, jūs neredzēsit mana naga zīmi, bet tas nenozīmē, ka es neeksistē.» Ikviens, kurš saka, ka šķīstītavas neeksistē, tad, kad tur atradīsies, skatīsies uz mani ar asaru pilnām acīm. Skaidrs, ka es ieeju cilvēka ķermenī un pieņemu tā izskatu. Pēdējo reizi, īsi pirms Pirmā pasaules kara, es biju Džozefs Mešērts, slavenais pianists, ebreju izcelsmes, vēl nebija trīsdesmit, kad viņš nevainojami izpildīja Bēthovenu, Šūbertu Si mažorā un spīdēja muzikālajā interpretācijā. Man nepatīk Vāgners, bet viņa «Gotterdammerung» ir satraucošas tēmas. Tas jauneklis bija vācietis. Un šeit ir tas, kas ir pārsteidzoši: pirms viņa divdesmit četras reizes es biju jauns vīrietis dažādās valstīs, protams, katrs no viņiem bija pilnīgs pretstats otram, un ir arī dabiski, ka viņi bija daudz mazāk kopā nekā es viens. Patiesību sakot, es esmu nemirstīgs.

Šie vārdi atstāja Sāru dziļu iespaidu. Viņa saprata, ka viņas priekšā ir lielisks oriģināls, ar kuru viņai bija daudz kopīga. Tomēr viņa īsti nesaprata, kas notiek.

«Es skatos tavās skaistajās acīs un neredzu tajās velnu,» viņa teica.

– Tikmēr es esmu velns vīrieša izskatā. Patiesībā manī ir divas būtības un nav iespējams atdalīt vienu no otras. Paskaties, tava figūra met ēnu, bet manējā nē. Es arī neatspoguļoju spogulī.

Sāra paskatījās uz savu ēnu, tad uz zemi zem Belcebula un redzēja, ka viņa ķermenis nemet ēnu.

– Dievs, tas nevar būt!

– Vai tu tam tagad tici?

– Viņam ir neskaidra līdzība ar tevi. Bet tu neesi viņš.

– Vai brīnums būs pierādījums?

Sāra paskatījās uz viņu ieplestām acīm.

– Vai tu vari izpildīt manu vēlmi? viņa jautāja.

– Jebkas.

– Labi. Es gribu redzēt Barbru Streizandu.

– Vai man šurp jāzvana Barbra?

– Ak nē. Es tikai gribu būt viņas koncertā.

«Es nevaru atteikt tik nelaimīgai un trūcīgai sievietei kā jūs.»

– Tas ir brīnums! – Sāra sajūsmā iesaucās. – Bet kā tu to izdarīji? Maģiskais koncerts notika 1994. gadā. Cik viņa bija skaista! Viņa izstaroja gaismu. Viņai ir šarma bezdibenis!

– Viņas krāšņums ir no Dieva! Viņas balss ir tik tīra un spēcīga, ko īpaši raksturo apbrīnojama vokālo nianšu bagātība, un šajā ziņā viņa paliks visu laiku un visu tautu lielākā dziedātāja.

– Es neticu, ka tu esi velns. Tu esi Kristus cilvēka veidolā.

– Kas tu! Par ko tu runā?

«Visu savu dzīvi es sapņoju redzēt Barbru Streizandu sev priekšā. Viņa ir mans elks. Un visbeidzot, es to redzēju! To, ko tu izdarīji manā labā, neviens velns nekad neizdarīs. Tā ir patiesība?

– Izlemiet paši.

– Tu esi Kristus, kas nāca uz Zemes. Es gribu lūgt klusumā.

– Pagaidi! Pagaidiet. Nav nepieciešams lūgt. Jums nav taisnība. Es esmu velns no galvas līdz kājām.

– Pierādi.

– Vai esat saņēmis maz pierādījumu? Ko vēl vajag?

– Vai zini, kāda nākotne mani sagaida?

– Nē, bet es zinu, ka katram cilvēkam ir noteikts savs liktenis.

– Mana vecuma sievietei bailes no vecuma ir pašsaprotama lieta. Vai jūs varat padarīt mani jaunu?

– Ja šī ir tava otrā vēlēšanās.

– Cik daudz vēlmju tu vari piepildīt?

– Tikai trīs.

– Es esmu jums pateicīgs, ka izvēlējāties mani.

– No manas puses šeit nav nekādu īpašu nopelnu. Jūs esat iemesls tam, nevis es. Es uzreiz redzēju, ka tu esi īpašs.

– Tā ir patiesība! Paldies. Es varu tik daudz. Nav nekā, ar ko es nevarētu tikt galā. Man dzīve ir mans kalpojums skaistumam.

– Tas jūs droši vien pārsteigs, bet to pašu varu teikt par sevi.

«Es neesmu pārliecināts, ka varu jūs pārsteigt, bet es tomēr teikšu: es jūtu velnu ne tikai apkārtējā pasaulē, bet arī sevī.» Viņš ir daļa no manis.

– Kāpēc te jābrīnās, jo es esmu katrā cilvēkā no viņa dzimšanas brīža.

– Nu jā. Kādu iemeslu dēļ es par to nedomāju. Zini, es varētu.

– Kas?

– Dzīvot pret savu sirdsapziņu. Godīga dzīve man maksāja augstu cenu. Kā šis! Ko tu dari Ņujorkā?

«Es nezinu citu pilsētu pasaulē, kas iedvesmotu tādu sajūsmu un iedvesmu dvēselē.» Es dzīvoju visās Eiropas galvaspilsētās, un man nav lielāka prieka par atgriešanos Ņujorkā. Šeit ir tāda garīgās dzīves bagātība. Un tad es vienmēr jūtos labi šajā pilsētā.

«Es domāju, ka tikai Dievs mīl Ameriku.»

– Iedomājies, arī velns. Spēks, krāšņums, pārpilnība, varenība, rūpniecība, kārtība, skaistums, tas viss ir Amerikā. Un kāda te ir daba! 1901. gadā izcilais spāņu čellists Pablo Casals ieradās Amerikā turnejā. Es iegāju Raimonda Dankana ķermenī, kurš sagatavoja ceļojumu. Starp citu, viņš bija ekstravagantās Isadoras Dankanas brālis, kura jau dzīves laikā kļuva par leģendu. Pie mums tajā laikā bija Parīzē dzīvojošā amerikāņu dziedātāja Emma Nevada, kura, starp citu, mani iepazīstināja ar Verdi. Pablo bija sajūsmas pilns, Amerika uz viņu atstāja milzīgu iespaidu: reiz mēs dzērām kafiju viesnīcā, šķiet, Filadelfijā, un viņš teica: «Nekad agrāk neesmu bijis tik šokēts par dabas varenību un daudzveidību, nekad ar tādu. Es esmu izjutis nevaldāmo garu tiem, kuri iekaroja un apdzīvoja šīs telpas. Šeit mani piepilda pārliecība, ka cilvēks var piepildīt savu sapni, jo viss, kas viņam pietrūkst laimei, ir iespējams uz šīs zemes. Nevaru garantēt, ka tie bija tieši tie vārdi, ko Casals teica tajā vakarā, tāpēc pieņemsim, ka tie tika teikti pārstrādātā versijā, kas ir ļoti tuva oriģinālam.

«Man ir prieks jūs klausīties,» sacīja Sāra. Pēc šiem vārdiem viņa dziļi nopūtās.

Iestājās īss klusums. Pirmais to salauza Belcebuls. Viņš jautāja:

– Protams, tu nebrauksi mājās?

– Man vairs nav mājas. Cik reizes man tev jāsaka?

– Vai tu gribi nākt pie manis? Es dzīvoju divus kvartālus no šejienes.

Sāra paraustīja plecus un sāka skatīties prom.

«Jūs varat palikt šeit uz šī sola vai nākt ar mani.»

Ar tādu pašu attālinātu skatienu viņa turpināja skatīties kaut kur tālumā. Viņu pārņēma šaubas. Un tad man tomēr bija jāpieņem uzaicinājums. Sāra neskaidri saprata, ka ir noticis notikums, kam bija lemts kaut kā ietekmēt visu viņas dzīvi. Vai tikšanās ar velnu bija pagrieziena punkts viņas liktenī?

«Ir vēls, un es neko neesmu ēdusi,» viņa teica.

– Netālu no manas mājas ir restorāns.

Kad viņi bija restorānā, Belcebuls teica, kas viņam bija sakāms.

– Klausies, Sāra. Manā mājā ienāca maz mirstīgo, un tiem, kurus es saņēmu, es piedāvāju, kā parasti, noslēgt ar mani līgumu.

– Un nebija gadījuma, kad kāds būtu nepiekritis?

– Visi bez izņēmuma piekrita.

Sāra kādu minūti klusēja. Visbeidzot, viņa ar satraukumu atbildēja:

– Ja vien es zinātu, ko zaudēju?

– Nekas. Darījums ar mani ir vairāk atlīdzība nekā laimes solījums. Neapvērsīsimies.

– LABI. Kādi nosacījumi?

– Patiesībā to nevar saukt par nosacījumu. Darīsim to šādi. Tu dzīvosi manā mājā, līdz es izpildīšu tavu pēdējo vēlēšanos. Pēc tam tu vairs nevarēsi palikt ar mani.

«Bet līgumam ir jābūt divpusējam,» Sāra iebilda.

«Pietiekami godīgi,» piekrita Belcebuls.

– Tātad, es pats tevi pametīšu, kad vien vēlēšos un tikai pēc tam, kad uzzināšu tavu noslēpumu?

– Sāra, es neslēpju sliktās lietas, kas ir manī. Tā ir atšķirība starp vīrieti un mani. Man nav noslēpumu, jūs varat man uzticēties.

«Redzi, katram ir savs noslēpums, un jums arī,» Sāra uzstāja. «Tas, ko es uzzināšu, nebūs līdzīgs nekam citam.»

«Mani moka slikta sajūta,» viltīgi smaidīdams sacīja Belcebuls. Viņš bija nedaudz pārsteigts, ka Sāra nekavējoties un pilnībā pārņēma sarunu. Apbrīnojama lieta!

Un tomēr šie vārdi un tonis, kādā viņš tos izrunāja, viņu iedrošināja. Visvairāk Sāru iepriecināja apziņa, ka Belcebuls ļoti augstu vērtēja savu velnišķo cieņu.

«Es nezinu, kāpēc, bet esmu gandrīz pārliecināts, ka šis noslēpums jūs satrieks.»

Pusminūti Belcebuls pat apjuka. Viņš neko nevarēja iebilst – paziņojums bija tik izšķirošs.

– Es esmu velns. Mani nevar sagraut. Kopš pasaules radīšanas tas ir bijis tā un tā tas būs.

– Dievs ir ar tevi! No kā? Es jau redzu, kā visi tavi argumenti sabrūk zem pierādījumu spiediena – labākajā gadījumā. Starp jums un mani jūs neesat tas, kurš tiek saukts par pasaules karali.

«Šķiet, ka ir radusies lieta, kas prasa jūsu klātbūtni manā mājā.» Nu, noslēgsim darījumu ar vienkāršu rokasspiedienu.

Un viņi paspieda roku.

Sāra kādu minūti sēdēja klusēdama un skatījās tumsā. Tad viņa nopūtās, pievērsa skatienu Belcebulam un nosvieda to it kā sāņus:

– Dīvaina lieta.

– Kas? – Belcebuls viegli smaidot jautāja.

«Tas ir tā, it kā es tevi pazītu visu mūžu.»

– Lūdzu, nedomā par to. Es vispirms esmu velns un tikai tad cilvēks.

«Pirms es tevi satiku, mana dzīve bija pilnīgi bezcerīga!» Tieši par to es domāju.

– Redzot tevi vienu uz soliņa, sapratu, ka esi nonācis grūtā situācijā…

– Jā, man tajās minūtēs bija rūgtums. Zini, es tev ticu, tāpat kā tie, kas viņam sekoja, ticēja Mozum.

«Vai Mozus, laužot plāksnes, neteica saviem levītiem: «Nāc, nogalini visu šo nelieti!»

– Vai viņš to teica? – Sāra teica, samulsusi par Belcebula joku.

«Trešais un piektais neradīs harmoniju, ja jūs noņemsit oktāvu no perfekta akorda,» viņš teica, smejoties.

– ES nesaprotu.

– Ko tu ar to domā, pretstati reizēm var harmoniski apvienoties. Situācija ir tieši tāda pati ar vīriešiem un sievietēm.

– Nu ko? – Sāra bija pārsteigta.

«Lai notiktu labs bizness, jums nav obligāti nepieciešams pāris.» Tas ir kā tenoru trio operdziedāšanā.

– Tās visas ir mīklas!

– Un eklektika.

– Bet kāds ar to sakars trio un operdziedāšanai?

– Trijotne ir tu, es un velns, un mēs abi mīlam operu.

– Esiet ļoti laipns un sakiet to, ko mēģināt pateikt.

Šeit Belcebula klejojošais skatiens ar patiesu draudzīgumu apmetās uz Sāru.

«Man vienmēr jums kaut kas jāpaskaidro.» Es tikai gribu teikt, ka tu esi sieviete, kas spēj un prot būt laimīga bez vīrieša.

– Ja jūs zinātu, cik reizes es pacēlu balsi pret viņiem! Es tos nevaru ciest! Tu to nesapratīsi, tu arī esi vīrietis. Kopš Klints mani pameta, es vairs neticu, ka vīriešiem ir sirdis.

Belcebuls smējās un sacīja:

– Vispirms es tev uzdāvināšu jaunu kleitu.

– Man tas patīk.

– Bet tu, Sāra, no tā jau esi izaugusi.

Viņu saruna ritēja apmēram šādi jautri un dabiski. Šādā noskaņojumā viņi pameta restorānu un devās pa naksnīgo ielu Belcebula mājas virzienā. Ceļā uz turieni Sāru visvairāk nodarbināja domas, kā rīkoties cienīgi, lai Belcebuls nekādā gadījumā nenojautu, ka viņa labprātīgi pieņem velna mīlestību, jo atrastie argumenti šķita nepietiekami un īpaši nepārliecinoši. Patiešām, doties uz vientuļa svešinieka mājām ir ļoti neapdomīgi. Kas tas ir – izsitumi? Viņa ļoti vēlējās, lai viņam būtu cildens priekšstats par viņu. Ļaujiet viņam redzēt viņā izcilu sievieti, par kuru pat velnam būtu tikai vājš nojausmas. Belcebuls uz viņu atstāja tik labvēlīgu iespaidu, ka viņa intereses iemesls, kas palika neskaidrs, viņu maz uztrauca.

## 2 daļa

Belcebulam bija bēniņi Atlantijas avēnijā vecā ēkā, trešajā stāvā. Piecas plašas istabas bija iekārtotas ar greznām antīkām mēbelēm. Visskaistākā bija dzīvojamā istaba, kur augstie griesti un lielie logi nodrošināja gaisa un gaismas pārpilnību. Interjerā dominējošie gaišie toņi tika harmoniski apvienoti ar ķieģeļu sienu un koka sijām. Neskatoties uz nolietotajām ozolkoka grīdām un nobružātajiem logu rāmjiem, dzīvoklis pārsteidza ar savu izsmalcinātību un komfortu. Viss viņa mājā liecināja, ka saimniekam ir dziļa skaistuma uztvere. Katra mēbele it kā par to runāja, un visi kopā apliecināja ne tikai spēju izcelt cēlo, bet arī spēju pēc iespējas vairāk atrast pašizpausmes līdzekļus. Kāda garšas bezdibenis! Un tas viss, ļaujiet man atzīmēt, no radības, kuras spēki bija vērsti uz nāvi un iznīcināšanu.

«Pagaidām apskatiet visu šeit, un es pārģērbšos un uzvārīšu tēju.» Man ir zaļais ar jasmīnu no Harney and Sons. Vislabākais. Sarkanais «Golden Monkey» no Tivan un zāle no Debesu Siasons ar mandarīna garozu. Kurš no tiem ir paredzēts jums?

– Ar jasmīnu.

– Laba izvēle.

Atstādams Sāru vienu, Belcebuls aizgāja. Sāra apskatīja visas istabas un atgriezās viesistabā. No vietas, kur viņa stāvēja, viņa neviļus paskatījās uz sevi šaurajā Venēcijas spogulī. Smagā grebtā rāmī ar zeltījuma pēdām tas stāvēja ar nelielu slīpumu pret sienu un uz virsmas bija duļķaini traipi. Izkropļotais atspulgs sievieti piepildīja ar bezcerīgu melanholiju, taču, lai arī kā viņas sirdi mocīja sāpīgs jautājums, kas viņu vajāja: «Ko es te daru?» viņa bija pozitīva un nespēja rīkoties. Viņu pārņēma dīvaina sajūta, tajā sajaucās skumjas un bailes. Ne tikai tāpēc, ka viņa sevi nesaprata, bet arī tāpēc, ka sliecās jebkuru negaidītu notikumu uztvert kā draudus savai labklājībai. Vai tiešām tas notika? Kas viņa ir galu galā? Parasta sieviete, turklāt ne jauna. Gāja gadi, visi plāni sabruka viens pēc otra, naudas nepietika, viņa vairs neticēja sev, vecāki nomira – cik grūti bija dzīvot bez viņiem, un šeit, visam pārējam, bija vientulība un vilšanās. nomācoši ar savu bezcerību. Viņa jau bija tuvu nervu izsīkumam. Un tam bija jānotiek, lai brālis atgrieztos mājās ar savu otro sievu: viņu izskats sagādāja prieku, viņa gribēja būt viņiem vajadzīga, bet gandrīz vienmēr sastapās ar pretestību, vārdu sakot, viss bija sakrauts pret viņu un pamazām viņa apstājās. ticot, ka citādi viņai viss būtu. Un, kad beidzot parādījās gaismas atspīdums, viņa, jau nogurusi censties šādos apstākļos sasniegt savu mērķi, pēkšņi sajuta neatskaitāmu impulsu doties prom, bēgt no šejienes. Bet kur skriet? No kā? Belcebuls viņu iekaroja. Viņa ir drošībā ar viņu. Viņai tas iemiesoja visas pasaules diženumu un skaistumu. Viņš bija tik daudzpusīgs, ka šķita, ka viņš vienlaikus apvienoja vairākas personības, no kurām katra bija unikāla. Jā, viņš ir tikai fenomens! Un cik lielu laipnību viņš izrādīja pret viņu, piepildīja viņas sapni, piedalījās viņas liktenī, nekādā citā veidā, lai veicinātu laimi, gribēja atriebties, lai atjaunotu viņas tiesības, atveda viņu uz savu māju un tagad gatavojas. tēja. Jā, kas viņš par velnu! Šīs domas bagātā dzīvokļa omulīgajā krēslā viņai izmaksāja tādu spriedzi, ka viņa nespēja nostāvēt kājās. Viņa apsēdās krēslā, kas bija apvilkts ar purpursarkanu samtu, ne tikai tādēļ, lai būtu prieks tajā. Tad viņa pārcēlās uz dīvānu un, jau sēdēdama ērtā pozā, paskatījās uz augšu un ieraudzīja griestos, ko ierāmēja zeltīta karnīze, dažus vārdus, kas rakstīti gotiskā fontā. Brūnos vārdus rotāja virpuļi. Viņa izlasīja pirmos divus Qui vera vārdus un pēc tam dzirdēja no virtuves:

– Aizdedziet sveces Sāra un apsēdieties pie galda.

Pagāja dažas minūtes un īpašnieks ienāca aptumšotajā istabā. Viņš bija pārģērbies ērtā atpūtas apģērbā, ģērbies baltā mežģīņu krekliņā, koraļļu krāsas kašmira jakā, pelēkās biksēs ar plānām zilām svītrām, kas izgatavotas no vislabākās vilnas, un purpursarkanās samta čībās. Belcebuls nolika uz galda sudraba paplāti ar citrona liķiera pudeli un šokolādes braunijus un smaidīdams nolika Sārai priekšā antīku porcelāna krūzi un apakštasīti. Viņš stāvēja netālu, un viņa ar prieku ieelpoja viņa smaržu biezo un bagātīgo aromātu. Tā bija bagātības, karaliskās greznības un tajā pašā laikā izsmalcināta krāšņuma smarža. Viņas sirds sažņaudzās no kaut kādas neskaidras, nemierīgas, bet patīkamas sajūtas. Šī neskaidrā sajūta viņu vajāja. Sārai nepatika, ka viņa bija atkarīga no Belcebula; viņas pašcieņa bija pārāk attīstīta. Minūte vai divas pagāja klusumā. Izvairījusies skatīties uz Belcebulu, Sāra pacēla acis pret griestiem un tikko dzirdami teica:

– Tur kaut kas ir rakstīts. Šķiet, ka tas ir latīņu valodā.

– franču valoda.

– Jā. Un kas?

– Mans moto: «Kas velnu redzēs, tas viņu mīlēs.»

Šie vārdi, kas tik ļoti iekrita ausī, atņēma sievietei savaldību, viņa pievērsa dvēselisku skatienu Belcebulam un, skatoties uz viņa kopto, skaisto seju, viņa lilijas pirkstiem, kas bija aprakti kembrikas viļņos, viņa jutās. ka viņa bija gatava pašaizliedzībai. Cik daudz maiguma un pretenciozitātes ir šajā, dzīvības un cilvēka cieņas pilnajā un tajā pašā laikā spēka sajūtas caurstrāvotajā moto! Šie vārdi tik ļoti runāja par manu sirdi. Vai tiešām tikai velns cilvēku vērtē pēc tam, kādas spējas viņam piemīt? Nav pārsteidzoši, ka Belcebuls izvēlējās viņu. Jā, viņa kļūs par viņa sievieti, atnesīs viņam savas dabas cienīgas dāvanas. Viņas mīlestība būs himna velna godībai! Viņš iedves viņā dzīvību. Viņa dievišķos spēkus, kas piemīt nemirstīgajiem. Kopā viņi sasniegs skaistuma virsotnes. Šāda iekļūšana skaistuma būtībā nozīmē pilnīgu tā satura izpratni, tas nav iespējams bez eksaltēta mentora un līdera. Un kurš gan ir izpratis skaistuma dvēseli labāk nekā velns? Kuram gan labāk par to runāt, nepārliecinot viņus par savu spriedumu pamatotību? Tas atkal ir viņš! Nav iespējams iedomāties pasauli bez viņa! Sāra atcerējās savu pirmo vīru Jūliju, ar kuru viņa nodzīvoja piecus gadus un visus šos gadus nebeidza brīnīties par viņa verdzisko gatavību viņai paklausīt. Slinks un sievišķīgs, viņš mēdza lasīt gultā un ēda picu pie televizora. Viņam patika trilleri un komēdijas, bet viņa aizraušanās bija vesterni. Viņam nebija nekādu talantu, izņemot vienu, diezgan neparastu, kas prasīja uzcītību: viņš prata izšūt uz audekla, tāpēc mājas sienas bija izkārtas ar viņa vienmuļajiem zīda izšuvumiem. Viņš bija sava veida brīnums, ļoti labsirdīgs, visus uzskatīja par saviem draugiem, pārsteidzoši kluss, bikls – lēnprātīgs kā trusis un tikpat mīksts, vārdu sakot, dīvāna vīrs: Sāra pacieta viņu tik ilgi, kamēr spēja ņirgāties. viņa vājības. Kad Sāra atgriezās no darba, viņa parasti kliedza no durvīm: «Vai tu esi mājās, mīļā?» un dzirdēju no dīvāna: «Jā, mammu.» Protams, ar Belcebulu viss būs savādāk. Viņai būs viņam jāpakļaujas. Nu, lai viņš ir diriģents, lai gan nekad mūžā nav gājis nevienu mūzikas stundu, un tā kļūs par viņa simfoniju, galu galā viņš ir tumsas pavēlnieks. Tā sprieda savu fantāziju pārņemta sieviete, kura mīlēja tikai tādu mūziku, kādu izpilda filmās un kas viņu pārsteidz ne tikai ar savu melodisku bagātību. Un Belcebulu, kā nevarēju nepamanīt, iedvesmoja klasiskā mūzika, īpaši Bēthovena, Mocarta un Čaikovska lielie darbi. No mūsdienu komponistiem Belcebuls augstāk par visu ierindoja Leonardu Bernsteinu, viņš pat finansēja Tanglewood mūzikas centru, kur izcilais komponists mācīja līdz savai nāvei 1990. gadā. Mūzikls «Vestsaidas stāsts» ir dimants starp mūzikliem, tā ir perfekta augstākā līmeņa mūzika. Belcebuls pat uzrakstīja īsu eseju: «Bernšteinam atzinības vārds.» Šī īsā eseja beidzās ar vārdiem: «Amerikas kultūra ir ne tikai universāla un grandioza, tā ir, es teikšu vairāk, pārsteidz ar savu daudzveidību, un tas vēl nav viss. Šis kultūras okeāns iemieso lielas tautas augsto garu, kuriem taisnīgums un brīvība nav tukši vārdi. Tik spēcīga, dinamiska, dzīvi apliecinoša kultūra varētu rasties tikai valstī, kur labklājība un materiālās bagātības uzkrāšana un vispārēja tieksme pēc mūzikas ir nedalāmi. Un aiz tā visa slēpjas daudz.»

## 3 daļa

Varu tikai pateikt, nezinot visus apstākļus, ka Belcebuls parasti izgāja no mājām vakarā un atgriezās no rīta, tāpēc pamodās vēlu. Nu, cik vēlu? Pusdienlaikā. Pirms šī laika viņš neizgāja no guļamistabas. Sliktākais bija tas, ka Sāra gandrīz vienmēr ēda brokastis viena.

Pēdējās divas dienas viņš bija prom, bet Ziemassvētku vakarā viņa gaidīja viņa atgriešanos un bija tai gatava. Belcebuba mīļākā krāsa bija pelēka: vēloties iepriecināt viņa gaumi, Sāra nopirka vakarkleitu ar fliteriem no Donnas Karanas veikalā Lord and Taylor Fifth Avenue. Viņa nokrāsoja lūpas ar rozā lūpu krāsu, uz sejas uzklāja tonālo krēmu un korektoru, kam virsū uzlika sauso pūderi. Lai izceltu acu krāsu, uz plakstiņiem ar pirkstiem uzklāju violetas acu ēnas. Viņa sapinēja matus, savija tos un sasēja kūciņā, nostiprinot ar matu sprādzēm. Pārvērtības noritēja veiksmīgi un Sāra, apbrīnodama sevi, nepameta spoguļu un nostājās tā priekšā dažādās pozās. Šikam izskatam pieskaņojās Estee Lauder greznās Private Collection smaržas. Tēlaini izsakoties, Sāra peldējās šo smaržu dievišķajā aromātā, ar baudu ieelpojot augu notis, kurās viņa uzminēja vai vēlējās uzminēt hiacintes, liepziedu, mignonetes, sausserža un ozola sūnu notis. Pirmo reizi pēc daudziem gadiem viņa bija apmierināta ar savu izskatu, un tas viņai sagrieza galvu. Lieki piebilst. Gaidot Belcebulu, viņa nevarēja atrast sev vietu; klīda pa istabām, skatīdamies pulkstenī, ik pa brīdim piegāja pie vakariņām klātā galda, ilgi skatījās uz ofortu ar skatu uz Villa Foscari La Mirā, tad, atspiedusi plecu pret stiklu, paskatījās ārā. no loga uz ielu. Bija kluss un bezvējš. Viņa skatījās uz sniegpārslām un domāja, ka viss, ko viņa par tām var teikt, bija tas, ka tās parādījās debesīs, lai nokristu zemē. Tikmēr apaļos svečturos, kas izgatavoti no gluda stikla, dega sveces, skanēja Dž. Gārlenda, F.Sinatras, B.Krosbija, Nata K.Cola maigās, dvēseliskās balsis un burvīgās mūzikas skaņas no tādām dziesmām kā Single Beels, Silent Nakts, Pirmais Noels, Baltie Ziemassvētki piepildīja istabu ar harmoniju un gaišo prieku par lielajiem svētkiem.

Tas bija pēc astoņiem vakarā, kad Belcebuls ieradās labā noskaņojumā. No sliekšņa viņš pārsteigti paskatījās uz Sāru un tad ar tādu pašu sajūtu turpināja skatīties uz viņu. Viņš pat nevarēja iedomāties, ka Sāra varētu pārvērsties par elegantu un seksīgu cilvēku. Viņam tas šķita fantastiski un… neapdomīgs. Novērtēdams fizisko skaistumu, viņš nekad to neredzēja novājējušā ķermenī. Bet kāpēc gan neļaut Sārai kļūt skaistai, ja viņa to vēlas? Sāra bija glaimota par viņa apjukumu, viņa izlikās, ka viņai nerūp ne viņas izskats, ne Belcebula izbrīns, taču viņa pie sevis nodomāja: «Pagaidi, es jūs tik ļoti nepārsteigšu.» Jāpiebilst, ka viņas priekā, ieraugot Belcebulu, bija kaut kas erotisks. Viņš pārģērbās mājas drēbēs, nomazgājās ar rožūdeni un jautri apsēdās pie galda, turpinot brīnīties par visu, ko redzēja. Viņa priekšā bija Cēzara salāti, steiki ar brūkleņu mērci, augļi, apelsīnu sula un Bruklinas siera kūka. Vai viņš varēja domāt, ka sievieti pamudināja nodoms pamatīgi iedzīvoties mājā? Par godu šim notikumam galdā bija Dominus Napa Valley Meritage vīns. Belcebuls piepildīja glāzes, paņēma savu un, to pacēlis, ieelpoja aromātu.

«Šis vīns ir karaļu cienīgs,» viņš atzīmēja.

Tad viņš pievērsa skatienu Sārai un sacīja:

– Tev, Sāra. Esmu patīkami pārsteigts par visiem, īpaši par tevi!

– Es gribu tevi redzēt laimīgu. Kas ir tur! Esmu gatavs darīt visu, kas ir atkarīgs no manis. Jūs zināt, cik daudz es varu darīt!

«Ak, man tas tiešām nevajadzētu zināt,» viņš mierīgi sacīja.

Viņi dzēra un nolika glāzes sev priekšā.

– Sāksim ar salātiem. Cēzars ir lielisks ēdiens. Pagatavoju pēc klasiskās receptes, bet nedaudz savā veidā, pievienojot nedaudz vairāk parmezāna, nekā paredzēts.

«Šī garša ir dāvana epikūrismam.» Jūs neteicāt, ka varat gatavot.

«Es neesmu daudz teicis par sevi, dārgais.» Tev mani jāiepazīst tuvāk.

Sāra pirmo reizi lietoja vārdu «dārgais» saistībā ar Belcebulu, un viņš nevarēja to ignorēt. Viņa labā griba atrisināja visas situācijas grūtības: pazuda ierobežotības sajūta: kā jau visām sievietēm, Sārai bija tieksme ļauties pirmajam iespaidam, viņa joprojām bija bailīga viņa priekšā, nedaudz apmaldījusies, viņa nozīmīguma valdzinājums, bet tagad viņa ir kļuvusi tik drosmīga, ka pilnībā aizmirsa pieticības sāpes un atkarību no viņa.

«Es nevaru pierast pie tevis šādi.»

– Vai ir kļuvis labāk vai sliktāk? Jautāju tev, vai grims man nemaz neder?

«Un es jums saku, ka jūs vienkārši kļuvāt savādāks.» Tas ir viss. Kāpēc tev vajadzēja nokrāsot seju?

– Ja nesaproti, kāpēc skaidrot.

To pateikusi, Sāra pēkšņi kļuva nopietna, aizsedza seju ar roku, kādu minūti sēdēja klusēdama, tad nolika salveti uz galda, piecēlās un devās uz virtuvi. Belcebulu pārņēma sava veida nejutīgums. Varēju teikt, ka viņš bija iegrimis domās. Bet viņam nebija nekādu domu galvā. Viņš vienkārši pārstāja saprast, kas notiek. Un ko tur saprast? Sievietēm ir daudz stulbu dīvainību – neskaitot to, ka katra mīl savā nevaldāmā manierē. Tas tiesa! Beidzot viņš pagriezās vietā, uzlika elkoni uz krēsla augšdaļas un sāka skatīties uz virtuvi. Sāra neatgriezās. «Ko viņa tur dara? – viņš nodomāja un sekoja viņai uz virtuvi. Sāra sēdēja asarās un nolieca galvu rokā. Viņš apsēdās viņai blakus, nemaz nezinādams, kā viņu mierināt.

«Kas par lietu,» viņš jautā.

Sāra, galvu nepaceļot, sacīja:

– Lūk, lieta. Es esmu muļķis, es gribēju būt skaista tev.

– Atvainojiet. Man nav ne jausmas, kas notiek.

– Tev ar to nav nekāda sakara.

– Bet kā tas var būt?

– Es saņemu sodu par savu augstprātību.

«Sāra, es vēlos, lai tu būtu man skaista.»

– Tiešām, vai tu to vēlies?

«Jā,» atbildēja Belcebuls. Lai gan patiesībā viņš jutās spiests dot viņai atzinību par viņas pūlēm.

«Ak,» Sāra teica, noslaucot asaru un dziļi ieelpojot. «Es neesmu ļoti pievilcīgs un noteikti ne tik jauns kā jūs.»

– Sāra, es esmu vecāka par Ēģiptes piramīdām.

«Ļoti smieklīgi,» viņa pasmaidīja caur asarām. – Es to visu laiku aizmirstu.

– Jā, es arī esmu. Es nesaprotu savu vecumu.

– Tev ir laipna sirds. Jūs esat izsmalcināts, gudrs. Tu esi perfekts. Cilvēks un velnišķais tevī papildina viens otru.

To pateikusi, Sāra apklusa. Viņa joprojām bija skumja un satraukta.

– Zini, dažreiz man pašam pret sevi riebjas. Kā tagad.

To sakot, Belcebuls pavilka viņu aiz rokas un nesa sev līdzi. Kad viņi iegāja viesistabā, kuras krēslā mirgoja sveču gaismas, no kaut kurienes nāca mūzika. Belcebuls paņēma Sāru rokās un skanot maigai, dvēselisku pieskaņu pilnajai dziesmai For the good times Perija Komo izpildījumā, viņi sāka spēlēt valsi. Sāra bija tik satraukta, ka pilnībā zaudēja galvu un sāka raudāt bez iemesla; vismaz jēgpilnu un nopietnu.

Patiesībā, kas gan viņu varētu apbēdināt vairāk kā sevis žēlošana. Viņa piespiedās tuvāk Belcebulam, nejūtot, ka viņš ir garīgi un fiziski izsmelts.

Asaras. Sievietes. Visas viņu ainas sākas un beidzas ar šiem slapjiem trikiem. Viņi vēl toreiz dzīvoja harmonijā, un šāda aina nevarēja kaitēt ne viņai, ne viņam. Sāra nopūtās uz Belcebula krūtīm, nedomājot, ka asaras viņu padarīs traku. Jo labāk. Šajā aizraujošajā brīdī viņa visvairāk vēlējās, lai Belcebuls būtu pārņemts ar domu, ka viņa ir visbrīnišķīgākā sieviete, ko viņš jebkad ir saticis. Tikmēr šajās asarās nebija nekā īpaši aizkustinoša, un Belcebuls tikai nodrebēja no kaut kādas neskaidras sajūtas. Viņš nevarēja nejust savas pozīcijas ievainojamību. Var šķist, ka Belcebuls izvairās no sievietēm, un gadījumos, kad tas nav iespējams, viņš viņu priekšā spēlēja stoiku. Spriediet viņu, kā vēlaties, tikai neaizmirstiet, ka viņš ir velns. Patiesības labad jāsaka, ka viņa tieksme pret sievietēm bija apšaubāma un apbrīna pret viņām mērena, kas acīmredzot izslēdz daudzsievību.

Pēc dejas, kuras dēļ Sāra bija nožēlojama no pārliekas laimes, viņa ar juteklīgu skatienu iedūrās Belcebulā un izņēma no kamīna dzegas kastīti, kas bija iesaiņota zelta reljefā papīrā.

– Priecīgus Ziemassvētkus, dārgā.

Belcebuls paklausīgi pieņēma skūpstu uz vaiga. Dāvana, ko viņš saņēma, bija Marc Jacobs smaržas.

«Jūsu dāvana ir guļamistabā,» viņš teica.

– Kas tur ir?

– Nāc un paskaties.

Pēc divām minūtēm Sāra atgriezās ar savvaļas ziedu pušķi.

– Dievs! Kā tas ir iespējams? Kumelītes, īrisi, lupīna, akvilēģija, zilā rudzupuķe, neļķes un viss vienā buķetē! Kā jūs zināt, ka es dievinu savvaļas ziedus?

– Es esmu velns, atceries?

– Es jūku pēc tevis!

To pateikusi, Sāra ar prieku ieelpoja biezo ziedu aromātu un, izelpojot, atkal ilgi vaidēja. Netālu stāvēja Belcebuls, un viņa saspieda viņa roku virs plaukstas locītavas.

– Ak, Belcebul, es, protams, zinu, tu visu noliegsi, bet atzīsti, ka mīli mani. Nu vismaz tu mani apbrīno! Jā jā. Es redzēju tavas aizraušanās pazīmes. Pat ja sajūta bija aprakta kaut kādā viltības, izlikšanās, ārišķīgas vienaldzības sajaukumā, ko tev patīk sev uzvilkt. Šī dīvainā, negaidītā mīlestība tevi iedvesmoja – tu man atnesi meža ziedus ziemā! Neslēp savas jūtas, neļauj šai mīlestībai pret mani izgaist!

Tikko atguvies no tik pārsteidzoša monologa, viņš jautāja:

«Sakiet man, vai jūs pa ceļam uz šejieni kaut kur sasitāt galvu?»

– Ak, es nezinu, ko es saku. Es esmu jums pateicīgs par prieku, ko jūs man sagādājāt. Lai ko tu teiktu, mēs varētu dzīvot kopā…

«Ellē,» piebilda Belcebuls. – Vietas pietiek visiem.

Viņš pasmaidīja un virzījās uz dīvāna pusi, nolika spilvenu zem galvas, apgūlās uz muguras un izstiepa kājas ar vārdiem:

– Bija daudz darāmā. Es esmu kā izgriezts sūklis.

Sāra apsēdās pie viņa kājām un ielika pušķi viņam klēpī.

– Noguris? viņa jautāja.

– Jā. Ja vien jūs zinātu, cik grūti ir būt velnam.

– Ak, Belcebul, mans nabadziņš!

Pēc šiem vārdiem, kas liecināja par gandrīz mātišķu žēlumu, Sāra apraka savu seju ziedos. Tad viņa atmeta galvu un, neatverot acis, iesaucās:

– Dievs! Kad es biju laimīgāks nekā tagad! Tā ir sava veida maģija!

«Jūs visā redzat maģiju.»

Sāra nolaida rokas gar ķermeni, pagrieza galvu pret plecu un uzmanīgi paskatījās uz vīrieti, kas viņai tik mīļš un garā tuvu.

– Vai jums nešķiet, ka mēs esam līdzīgi? viņa jautāja.

– Kā šis? – Belcuvels jautāja, neatverot acis.

– Tevī dzīvo divas dažādas personības. Viens ir pesimists, kuram dzīve ir drūma neizbēgamība, otrs ir mākslinieciska daba, izsmalcināta, cēla, un es esmu otrā tevis projekcija.

Tad viņš atvēra acis un, nezinādams, kā reaģēt uz šiem vārdiem, iesaucās:

– Tikai ar to bija par maz! Dzīve, ko es vadu, pieder tikai man. Mana pieredze ir velna likteņa summa. Esmu apmierināts ar savu dzīvi, un man nav vajadzīgs dvēseles palīgs, lai dalītos ar tās nozīmi un skaistumu.

Šie vārdi sašutināja Sāru, un tas ir pilnīgi pamatoti.

– Ko tu par mani zini?

– Cilvēka identitāte noved pie tā, ka vienas personas kaislību un vājo vietu izpēte ļauj noskaidrot visu pārējo raksturlielumus.

– Vai nekad neesi izjutusi vēlmi tuvoties sievietei?

– Mīlestībā cilvēki viens otru nomāc. Draudzībā ir vairāk pozitīvu lietu. Draudzības dzinējspēks ir lojalitāte. Bet šī sajūta vienmēr liek kaut ko darīt.

– Šie ziedi. Tu izdarīji kaut ko tādu, kas mani iepriecināja.

Aizkustinātās intonācijas gan uz Belcebulu neatstāja nekādu iespaidu.

«Es nevaru pateikt, kāpēc,» viņš teica.

– Vai es tevi pazīstu. Jūs nekad pilnībā neizpaudīsit to, ko vēlaties. Jūs esat dzīvojuši tūkstošiem gadu un nekad neesat jutušies mīlēti. Tas ir šausmīgi!

– Mīlestība ir vājums, tā padara vīrieti atkarīgu, greizsirdīgu, aizdomīgu…

– Mīlestība dara laimīgus visus!

«Kad es domāju par skūpstiem, siekalošanos, iekāri, man uzreiz gribas nospļauties.» Mana daba to visu izslēgs.

– Kāpēc tu izvēlējies mani?

– Vērtējot cilvēkus, tāpat kā cilvēku, vados pēc personīgajām vēlmēm, vai tā būtu simpātija, riebums, zinātkāre.

«Jūs nicināt cilvēkus, īpaši sievietes, viņu pretrunu dēļ.» Bet tev pašam ir daudz pretrunu. Esmu pārsteigts, ka ar savām daudzajām sejām vēl neesi zaudējis pacietību.

– Šis viedoklis ir nepatiesa priekšstata par mani auglis. Izmetiet to visu no galvas.

– Tu baidies būt atklāta pret mani. Tas ir viss.

– Man bija atklātas sarunas ar daudzām sievietēm. Tikai daži cilvēki tagad atceras Sapfo no Lesbas salas, Kleopatru, Katrīnu II, Eleonoru Rūzveltu, Margrētu Tečeri, Madlēnu Olbraitu. Bet es nevienam no viņiem nepateicu visu patiesību. Es tev arī neteikšu.

– Vai jūs kādreiz, tikai vienu reizi, esat piesaistījusi sieviete?

«Es esmu vismazāk piemērots mīļākās lomai.» Ar visu šo jāsaka, ka vīrietis nevar mīlēt sievieti vairāk par sevi. Cik es vēl atceros, Roberts Saūds reiz Šellijai, kura tobrīd plosījās starp sievu un saimnieci, teica: «Vīrietim ir jāspēj saprasties ar jebkuru sievieti. Es nešķiros ar savu sievu. Manuprāt, galu galā ģimenes dzīve visiem ir vienāda. Sievietes izvēle ir ierobežota, un, jāatzīst, arī starp tām nav nekādas atšķirības.

«Varbūt viņam ir taisnība,» Sāra piekrita. – Bet tas nekādā gadījumā nav vispārējs noteikums.

## 4 daļa

Sāra pat nezināja ko domāt, kad viesistabā ienāca Belcebuls diezgan dīvainās drēbēs. Tā viņi ģērbās, sekojot pagājušā gadsimta modei. Bija ģērbusies tumši brūnā vilnas jakā, kuras piegriezums un stils atklāja viņa Čikāgas izcelsmi, balta apkakle, pārmērīgi plati svārki, zeķes, vārdu sakot, kaut kas grezns un vaļīgs aprocēs. Viņš nostājās viņas priekšā un sakrustoja rokas uz vēdera: acīs dzirkstīja viltība, lūpu kaktiņos slēpās smaids. Viņš gribēja ar savu dzīvespriecīgo izskatu parādīt, ka tagad ir raksturā.

«Dažos aspektos man patīk būt kvēkerim,» paskaidroja Belcebuls.

«Es uzdrošinos jums jautāt, ser,» Sāra teica tā laika manierē. – Kāds tam ir iemesls?

«Sazinieties ar mūsu kopienas vadītāju, viņš paskaidros,» Belcebuls atbildēja tikpat pieklājīgi. – Kvekeri, tāpat kā neviens cits, prata dzīvot pilnīgā saskaņā ar visiem dabas likumiem.

– Tev ir atdarināšanas talants. Jūsu iztēle ir neizsmeļama!

«Tas nav iztēles, bet izvēles jautājums.» Ja es varētu dzīvot cilvēka dzīvi, man nebūtu jāatrod sevi. Ir kopiena, kas man ir ļoti tuva garā, es runāju par mormoņiem. Man viņos patīk viss.

«Dažreiz man šķiet, ka jūs esat mūžīgās jaunības tips.»

– Labi teikts.

«Klausies, tā kā jūs varat atgriezties laikā, kāpēc gan nedzīvot kvēkera dzīvi sava prieka pēc?»

– Pagātne ir nemainīga. Es nevaru sevi ieberzt jau pabeigtā pasākumā. Bet es varu būt klāt kā novērotājs: man nav iespēju patstāvīgi piedalīties neviena cilvēka liktenī. Tagad ir 21. gadsimts, es atbilstu savam laikam, tāpēc varu iejaukties jebkura pasaules nozīmes notikuma norisē, varu kaut ko kaitēt, iejaukties, virzīt, ietekmēt, noteikt, pabeigt.

– Viena lieta, kas jūs raksturo kā romantiķi, iespējams, vairāk nekā jebkas cits, ir jūsu savrupība. Šajās dienās jūs jūtaties neērti, vai ne?

– Jā. Man šķiet, ka mūsdienu pasaule ir vulgāra, strauja, ir daudz mākslīgu, nepatiesu lietu, tagad ir tauku parazītu laiks, tā es saucu politiķus. Tāpēc es tik bieži uzskrienu pagātnē.

– Kā?

– Caur mūziku. Man ir kaste Metropolitēna operā. Biju uz visām pirmizrādēm, arī uz visu laiku izcilāko koncertu, kas notika 1983. gadā par godu pirmā teātra pasaulē simtgadei.

– Ko tu vakar spēlēji?

– Lista sonāte h minorā.

– Paldies, ka dalījāties ar mani ne tikai savās zināšanās, bet arī garīgajā bagātībā. Pastāsti man, vai pagātne ir tavs mīļākais laiks?

– Viens pats. Tā kā man patīk mūzika, un muzikālākais periods bija 19. gadsimts, skaistuma un pat literatūras pilns laiks, man nav jādomā, kurā laikā vēlos atgriezties. Es atgriežos Parīzē ar satraukumu un nepacietību. Laiks no 1830. līdz 1840. gadam. Iedomājieties, cik daudz lielisku cilvēku dzīvoja vienlaikus un satikās šajā skaistajā pilsētā: Paganīni, Fr. Šopēns, F. Lists, G. Berliozs, R. Vāgners, Mendelsons, Šūmans, Jūdžins Delakruā, O. de Balzaks, J. Sanda, V. Igo, A. Dimā, G. Heine, Vēbers, Šatobrians, A. de Musē, Prosper Merimee, Sainte-Beuve, Lamartine, Jenny Lind – zviedru dziedātāja, viņai bija milzīga diapazona balss, kas izceļas ar skaistu tembru un kristāldzidrumu. Johanness Brāmss, Antons Rubinšteins, izcilais tenors Rubini, Žozefīne Fodore un daudzi citi. Parīze tolaik bija Eiropas garīgās dzīves centrs.

– Vai esat bijis Mulenrūžā?

– Protams. Turklāt zelta laikā, kad tur spīdēja La Goulue, ārkārtēja dejotāja, viņai bija savs, raksturīgs šarms. Nu, un, protams, Lautrec. Viņš ieradās divas vai trīs reizes nedēļā. Es domāju, ka viņš dzīvoja mājā Pigalle ielā. Vēl tagad atceros, lielajā zālē dārd orķestris, deg visas lampas, lielākā daļa klātesošo ir ārzemnieki, viņi ir pilnībā nodoti muzikālā virpuļa burvībai, La Goulue ir kā viesulis, kas griežas trakulīgā ritmā., tad lēcienā uzmet kāju un čīkstot apsēžas uz spraugām. Kādi vārdi var raksturot viņas stilu? Un vai viņai bija stils? Daudz svarīgāka ir cita lieta: viņa prata radīt pareizo noskaņu. Šī strīdīgā, augstprātīgā un amorālā uzvedība viņai atnesa lielus panākumus ar rupjajām dvēselēm, kas piepildīja šādu māju zāles. Viņiem patika viņas nekaunīgās un smieklīgās pretenzijas uz ekskluzivitāti. Personīgi es redzēju viņas mēģinājumus iemiesot nepieklājību kā sava veida māksliniecisku apsēstību. Kas attiecas uz Lautreku, viņš bija nesabiedrisks, vienmēr sēdēja viens, daudz dzēra, bet redzēja, saprata, juta visu, kas notiek apkārt. Tad viņš bija maz pazīstams un pievērsa uzmanību tikai tiem, kas dzirdēja par viņa neglītumu. Par godu amerikāņiem bija tas, ka viņi pirmie novērtēja Lautreka ģēniju un sāka pirkt viņa darbus. Vēlāk notika viņa gleznu izstāde, un viens vērīgs Volstrītas finansists teica: «Man šķiet, ka viņa gleznas manās mājās nav īpaši noderīgas, Fanija. Viņa sieviešu grimasēs ir sāpes, un paši darbi dveš cildenas skumjas. «Bet mākslinieks ir rupjš, viņš glezno izšķīdušas sievietes,» viņam iebilda jauns kompanjons salmu cepurē. «Cik ilgi jūs esat kļuvis vienaldzīgs pret ciešanas dvēseli, kuru liktenis ir atņēmis? Jā, maniere ir nepieklājīga, bet tās pamatojums slēpjas mākslinieka ģenialitātē. Citi mākslinieki redz savu mērķi pacelt savu talantu tajos augstumos, no kuriem tas būs redzams visiem, bet Lautrekam nav vajadzīga slava, viņš nedomā par nemirstību, nejūt bailes no Dieva diženuma, viņš godīgi glezno to, ko viņš jūtas. Viņa sirds, simts bultu caururbta, asiņo. Neaizmirstiet, ka radošums ir vienīgais mierinājums lieliskiem cilvēkiem, kuriem ir nosliece uz vientulību. Tur ir viņu laime. Varbūt vēlāk jūs viņu iemīlēsit, bet ne tāpēc, ka viņš ir aristokrāts, jūs vienkārši atklāsiet, ka Lautreka dabiskais cēlums piešķir katrai viņa gleznu detaļai šarmu. Šis skaidrojums nemaz neatturēja Faniju, un viņa, paužot naivu ticību mākslinieka ģēnijam, ar entuziasmu sacīja: «Tagad es viņu saprotu!» Es biju tur tajā vakarā, kad pie galda sēdēja Velsas princis, topošais karalis Edvards VII. Tā bija smieklīga aina – La Goulue, kā parasti, spilgti izdomāta, izcili vulgāra, ģērbusies bez gaumes, nemainīgi saplēstās zeķēs griežas dejā, ne vienmēr iekrīt ritmā, viņa bieži uzņemas brīvības, bet viss tiek piedots. viņai viņa ir Mulenrūžas zvaigzne, tāpēc viņa zina, ka zālē ir augstdzimis princis, un it kā neviļus dejas laikā pārceļas uz viņa galdu, un, kad viņa ir tuvu, viņa uzmet palaidnību. dedzinošs skatiens uz viņu, kas ar gaismu varētu izgaismot tumšāko pagrabu, un kliedz: «Hei, gēli, šampanietis tev!» Ņemot vērā, ka vārdi ir adresēti angļu princim, tas ir diezgan izaicinošs žests. Bet La Goulue ir lieliska, iespaidīga un var atļauties uzdrīkstēties ar visu savas pieķeršanās krāšņumu. Viņa bieži nokļuva skandalozās ziņās. Es redzēju, ka princis bija patīkami atbruņots no viņas neķītrības. Nākamajā dienā vakariņās viņš ļoti eleganti teica vienam baronam: «Gribētu vēlreiz redzēt La Gūliju, un tur jau mani aicina dīvainā Mulenrūža. Šī sieviete ir neķītra, vairāk nekā ir pieņemami. Bet tieši tas ir tā šarms. ” Kādu dienu kāds žurnālists, kura viduvējs prāts viņu uzskatīja par pārāk izšķīdušu, sašutināja La Gūliju ar savu pārmetumu. Viņa ātri atrada izcilus vārdus, lai atbildētu: «Kāds jautājums?!» Sasodīti visi šie avīžnieki! Es varu izdarīt visu. Es esmu kurls saprāta balsij, es to saņēmu no savas mātes. Par savu tēvu es nezinu, ko teikt. Viņš bija čūsku burvējs. Un vispār es esmu brīnišķīgs nakts zieds – bet lai nu kā! «Es esmu brīnišķīgs Dieva Kunga radījums.»

Belcebuls apklusa, noskumis. Pēc minūtes viņš paskatījās uz Sāru, pamāja ar galvu un teica:

– Laiks, laiks!.. Visas labās lietas ir pagātnē.

«Es nespēju noticēt, ka jūs redzējāt pašu Tulūzu Lotreku!»

«Es viņu ne tikai redzēju, bet arī dzēru kopā ar viņu.» Es nopirku Valentīno zīmējumu no Lautrec, tas tika darīts uz sanguine salvetes.

– Vai esat redzējuši Hjūstonas spožo filmu «Mulenrūža?»

– Joprojām būtu! Tas ir manā šedevru kolekcijā. Man ir vislielākais prieks skatīties šo filmu un ieelpot Parīzes gaisu šajos gados. Holivuda ir radījusi daudzus šedevrus, bet maģija atrodama tikai atsevišķās filmās.

– Kasablankā ir maģija! Un Maltas piekūnā.

– Arī «Īrnieks» r. Džons Brāms. «Muskusa roze» r. Gr. Ratovs, «Lapsu princis» dz. Henrijs Kings, Elizabetes un Eseksas privātā dzīve b. M. Kērtiss, Džona Hjūstona «Asfalta džungļi», «Septiņu frontonu nams» b. Džo Mai un citi.

– Atcerēsimies «Gaslight», arī maģisku filmu. Tāda pilnīga iegrimšana Viktorijas laikos. Kas, jūsuprāt, ir maģiska dzeja?

– No dzejniekiem es E. Po vērtēju augstāk par visiem citiem. Viņa «krauklis» mani ne tikai apbūra, bet arī šokēja. Pat ja šajā dzejolī nav idejas, tas ir absolūti izcili un līdz šim neviens nav pierādījis pretējo. Dzejai ir dažādas formas; sentimentāls, garlaicīgs, skumjš, pretenciozs, patriotisks, pompozs, rūpīgi noslīpēts un bezjēdzīgs. Zīmīgi, ka ne vienam vien dzejnieka sarakstītajam dzejolim piemīt tautasdziesmai raksturīgais dabiskums un sirsnība. Ņemsim krievu kultūru, tā ir otršķirīga un vispār bez stila, bet krievu gara diženums ir viņu romancēs un tautasdziesmās. Tikai tajos var saprast nemierīgo krievu dvēseli. Skotu tautasdziesmas ir pārākas par vācu vai franču, bet dvēseliskumā un romantismā tās ir zemākas par amerikāņu folkloru, kurā tik smalki ieausti afrikāņu un indiešu motīvi. Kantri ir lielākais zināmais stils. Tas ir kā paklājs, kura skaistums slēpjas vissmalkākajos toņos, to kombinācija dizainā rada harmoniju. Kā jau teicu, The Raven atstāja uz mani neaizmirstamu iespaidu, esmu to lasījis daudzas reizes un joprojām nevaru pateikt, ko esmu atņēmis no tā mistiskā satura. Būtība nav svarīga, daudz svarīgāks ir iespaids. Mākslinieciskā izteiksmība un muzikalitāte atšķir šo šedevru. Dzejolis ir unikāls, lai gan poētiskā forma ir aizgūta no Viktorijas laika dzejnieces Elizabetes Bareta. Dzejolis tika publicēts 1845. gada 29. janvārī Ņujorkas laikrakstā «Evening Mirror». Apbrīnojami, ka lielākais dzejolis cilvēces vēsturē autoram atnesa tikai piecus dolārus. Tas ir tieši tāds autoratlīdzības apjoms. Bet, ja izmērs ir aizgūts, tad strofas iezīme ir oriģināla. Dzejolis sastāv no astoņpadsmit strofām, katrā strofā ir sešas rindiņas, no kurām pēdējā ir refrēns. Atskaņu sistēma šeit ir ziņkārīga: otrā, ceturtā un piektā rinda rimo ar pēdējo pantu. Po apzināti atsaucas lasītājam uz balāžu tradīciju, proti, G. Burgera balādi «Lenora». Filmā «Krauklis», kura tēls ir nāves priekšvēstnesis, varoņa mīļotā vārds ir Lenore. Tekstā ir motīvs no sengrieķu mitoloģijas un Bībeles mājieni: ir pieminēta Ēdene, kā arī balzams no Glaadas, kas varētu dziedēt bēdu pārņemtā varoņa garīgās brūces. Po ieliek sevi varoņa vietā. Tiek uzskatīts, ka dzejolis sarakstīts 1844. gadā, kad viņa sievas Virdžīnijas Klemas nāve bija nenovēršama, viņa divus gadus cieta no patēriņa un nomira 1847. gadā. No šejienes kļūst skaidrs, ka dzejolis ir melanholiskas noskaņas caurstrāvots, darbības laiks ir decembra nakts, stāvoklis – nemiers, tēma – nāve. Po izmanto aliterācijas tehniku, ar kuras palīdzību viņš rada bezcerības, cilvēka bezspēcības atmosfēru likteņa priekšā. Kraukļa tēls pats par sevi ir metafora – baiļu simbols. Daži literatūrzinātnieki ir vienisprātis, ka Po iedvesmas avots bija Čārlza Dikensa romāns Bārnabijs Rūdžs, kura galvenajam varonim bija runājošs krauklis. Diezgan droši, ka viņi kļūdās šajā jautājumā. Es biju Edgara Po muzejā Ričmondā un redzēju Džeimsa Kārlinga ilustrācijas, un man šķita, ka viņš precīzāk atspoguļo varoņa domāšanas veidu un vispārējo noskaņojumu nekā Gustavs Dore, kurš pazīstams ar saviem darbiem par Bībeles tēmām. Biju izlasījis amerikāņu profesora un literatūrzinātnieka Tomasa Mabota pētījumu, un iepriekš biju pārsteigts par viņa pētniecisko darbu par Džonu Miltonu. Tātad Mabbott piedāvā divas versijas kā ticamākās. Saskaņā ar pirmo, Po komponēja «The Raven», apmeklējot Barkhatai dīķi 1843. gadā. Tur viņš apsprieda dzejoli ar dzejnieci Ansi Barkhiti. Otrajā versijā teikts, ka Po uzrakstīja «Vārnu» 1844. gadā, dzīvojot Brennanu ģimenes fermā. Ģimenes vecākā meita Marta un viņas vīrs apgalvo, ka Po pirms publicēšanas viņiem lasījis savu dzejoli. Lai kā arī būtu, nav pamata domāt, ka Po savu «Kraukli» sarakstījis iedvesmas lēkmē un ka visi dzejoļa efekti ir iztēles uzliesmojuma, nevis apzinātas izvēles rezultāts. Pēc Sjūzenas Veisa teiktā, dzejolis nepabeigts nogulēja uz Po galda vairāk nekā desmit gadus; viņš pie tā strādāja ar lielām pauzēm, kaut ko pievienojot, mainot un izdzēšot. Gadu pēc grāmatas «The Raven» publicēšanas, kas guva milzīgus panākumus, Po uzrakstīja eseju «Radīšanas filozofija», kurā, izmantojot «Vārnas» piemēru, viņš sīki izklāsta savus uzskatus par principiem. darbu, viņš atzīmē, ka neviens dzejoļa elements nebija nejaušs, viņš rakstīja ar tādu konsekvenci, kādā tiek risinātas matemātiskās problēmas. Un patiesībā dzejolī nav nekā nejauša vai lieka, tajā ir stingra sistēma, kas izslēdz jebkādas neatbilstības. Nav nejaušība, ka dzejolim ir 108 rindiņas. Autors apzināti tiecās pēc šāda apjoma, viņš uzskatīja, ka ideālais dzejoļa apjoms nedrīkst pārsniegt simts rindiņas. Vēl viens izaicinājums bija radīt piemērotu atmosfēru, kas lasītājā varētu radīt spēcīgu emocionālu saviļņojumu. Šeit Po pārspēja visus – skumjā intonācija iegrūda lasītājus melanholijas bezdibenī. Nākamā doma bija par skumju tēmu, un Po nolemj, ka viņa mīļotās sievietes nāve ir emocionāli visspēcīgākais varoņa pārdzīvojumu temats – un līdz ar to radās galvenā «Kraukļa» tēma. Visticamāk, izvēli noteica Edgara Alana Po dzīve, agrā bērnībā viņš zaudēja māti, bet pēc tam nomira viņa sieva. Tagad mākslinieciskais efekts. Po izmantoja tik universālu paņēmienu kā refrēnu – vienu vārdu. Viņš atzina, ka šis paņēmiens varētu padarīt dzejoli vienmuļu un vienmuļu. Tāpēc, padarījis tā skanējumu nemainīgu, viņš pastāvīgi maina tā nozīmi. Po devās tālāk un nostiprināja garā patskaņa o refrēnu, ko bieži lieto kopā ar līdzskaņu r. Tā radās slavenais vārds «nekad vairs». Dzejoļa kompozīcija ir vienkārša un dabiska, balstās uz pazīstamo «jautājuma-atbilžu» struktūru. Tā radās maģiskās rindas: «Pravietis!» Es teicu: «Ļaunuma lieta! – pravietis tomēr, ja putns vai velns! Pie tām Debesīm, kas noliecas pār mums – ar to Dievu, kuru mēs abi pielūdzam – Pastāsti šai dvēselei ar bēdām, ja tālajā Aidenā tas aptvers svēto jaunavu, kuru eņģeļi nosauca par Lenore – Cisp a retu un starojošu jaunavu, kuru eņģeļi nosauc par Lenore» Citāts par Kraukli «Nekad vairs». Pēc Po teiktā, viņš sāka rakstīt dzejoli no kulminācijas strofas, viņš meklēja vienu vienīgu jautājumu, uz kuru atbildot vārds «nekad vairs» radītu visspēcīgāko iespaidu. Tādējādi savā darbā viņš virzījās atpakaļ. Sastādījis noslēgumu, viņš pieaugošā secībā veidoja varoņa jautājumus. Zīmīgi, ka ar šo stanzu dzejnieks noteica poētisko formu, jo viņš iepriekš noteica ne tikai vispārējo rindu izkārtojumu, bet arī metru, ritmu un garumu. Darbos, kas veltīti «Kraukļa» analīzei, ir dažādas dzejoļa idejas versijas. Man personīgi patīk sevis spīdzināšanas versija. Galu galā varonis, kurā mēs nojaušam jaunu studentu, jo viņš pusmiegā liecās pār savām grāmatām, pieņem, ka krauklis zina tikai vārdu «nekad vairs», bet turpina viņam uzdot jautājumus, zinot, ko viņš dara. dzirdēs atbildi. Tā ir apzināta sevis šaustīšanas darbība, kas tikai saasina bezcerīgo bēdu sajūtu. Dzejolī minēts Gileādas balzams, kas atsaucas uz Jeremijas grāmatu: «Vai Gilidā nav balzama? Vai tur nav ārsta? Kāpēc manas tautas dēli nav dziedināti?» Ēdene ir vēl viena Bībeles atsauce. Varonis jautā krauklim, vai viņš paradīzē satiks savu mīļoto. Citur varonis domā, ka ir ienācis istabāSerafims un Dievs viņu sūtīja, lai atnestu viņam nepenfu, sava veida antidepresantu. Daudzi vēlējās pievienoties «Vārnas» slavai, un starp tiem, kas sēja šaubu sēklas par «Vārnas» unikalitāti, bija, iedomājieties, ķīniete Sāra.

– Nolādētie ķīnieši! Viņi arī šeit iekļuva!

– Es tevi iepriecināšu, viņi sēdēja peļķē. 1901. gadā Pekinas Universitātes rektors atklāja līdzības starp «Vārnas» sižetu un ķīniešu dzejnieka Dzja darbu «Oda pūcei», kurš strādāja 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tajā pašā gadā Londonas laikraksts ironizēja: «Šķiet, ka krauklis, tāpat kā šaujampulveris un brilles, tika izgudrots Ķīnā pirms tūkstošiem gadu.

«Es neticu, ka Po vispār kaut ko ir lasījis ķīniešu valodā!» Vai arī viņš patiešām izlasīja šo Jia Yi?

«Tas būtībā bija neiespējami, jo 1892. gadā «Oda pūcei» tika tulkota angļu valodā, un Po nezināja ķīniešu valodu. Es personīgi uzskatu, ka Po, rakstot šo dzejoli, nebija avota.

Kāpēc Po par putnu izvēlējās kraukli?

– Iemesli ir acīmredzami: šis putns iekļaujas dzejoļa melanholiskajā tonī. Tad vārnām ir bēdīga kapsētas putnu slava. Viņu melnais apspalvojums simbolizē sēras. Turklāt dažās leģendās viņiem tiek piešķirta starpnieka loma starp šo un pēcnāves dzīvi.

«Viss norāda uz šo gudro un viltīgo putnu.» Krauklis ir maģisks putns un tam, ka tas ir melns, ir simboliska nozīme.

– Šis putns kādreiz bija balts. Ebreju folklora vēsta, ka Dievs sodījis kraukli par to, ka viņš neatgriezās pie Noas, kurš viņu atbrīvoja no šķirsta, lai noskaidrotu, vai ūdens nav nosēdies no zemes. Tā kraukļa baltais apspalvojums kļuva melns. Šo ideju pārņēma Ovidijs savā Metamorfozes. Viņa krauklis arī bija balts, līdz Apollons viņu sodīja par to, ka bija informējis viņu par mīļotā neuzticību. Bet visvairāk mani fascinē ideja par refrēna atšifrēšanu. Mūzikā šī ir galvenā tēma, kas atkārtojas daudzas reizes. Refrēna klātbūtne nosaka darba formu. Visizplatītākā mūzikas forma, kurai ir refrēns, ir rondo. Bet atgriezīsimies pie dzejoļa. Tajā 11 stanzas no 18 beidzas ar refrēnu. Šis ir ārkārtīgi veiksmīgs Po atradums, jo «nevermore» atstāj spēcīgāku iespaidu nekā poētiskas diskusijas par laika neatgriezeniskumu. Franču alegoriskajā poēmā «Rozes romantika», kas sarakstīta 13. gadsimtā, ilgstošas diskusijas par šo tēmu ir nogurdinošas ar savu garlaicīgo vienmuļību. Šī vārda prototips varētu būt frāze «ne vairāk», ko Po ne reizi vien izmantoja savos dzejoļos «Viņa paradīzē», «Zantei» un «Linors». Vārds «nekad vairs» literatūrā tika lietots vairākas reizes, parasti saistībā ar nāvi un pirms Po, tāpēc viņu nevar saukt par vienīgo izgudrotāju. Taču tikai pēc «The Raven» un pateicoties tam vārds kļuva tik izteiksmīgs. Šis ir sarežģīts vārds, kas sastāv no diviem apstākļa vārdiem, no kuriem viens ir negatīvs: «nekad» un «vairāk», kas nozīmē «nekad vairs». Dzejolī krauklis sešas reizes atbild «nekad vairs», taču šie atkārtojumi nav viens otram identiski, katru reizi vārdam iegūstot jaunu semantisko pieskaņu. Tagad, iespējams, ir vērts pieskarties panta formai. Tur ir tā maģija! Sistēmu, ko izmantoja Po, sauc par zilbju toniku. Galvenais mērītājs ir oktametra troheja, pēda ir divzilbju ar uzsvaru uz pirmo zilbi. Strofā skaitītājs ir akatalektiskā oktametra, katalektiskā oktametra un trohaiskā tetrametra kombinācija. Dzejolim ir iekšēja atskaņa, kuras marķieris ir cezura, sadalot katras strofas pirmo un trešo rindiņu uz pusēm. Dzejolis ir bagāts ar tādām stilistiskām ierīcēm kā aliterācija– to pašu skaņu izmantošana neparedzētās vietās. «The Raven» ir muzikāla galvenokārt tāpēc, ka tā ir bagāta ar skaņu efektiem. Po izmantoja arī tādu tehniku kā paronomāzija. Šajā gadījumā tiek izmantoti vārdi, kas izklausās līdzīgi, bet kuriem ir atšķirīga nozīme. Tagad problēma ir aizņemšanās. Literatūrzinātnieki uzskata, ka Po «Kraukļa» ritmu aizguvis no britu dzejnieces Elizabetes Bareta poēmas «The Matchmaking of Lady Geraldine». Kādā Brodvejas žurnālā viņš publicēja kritisku rakstu par Bareta dzejoli, kurā rakstīja, ka nevar iedomāties kaut ko cildenāku un skaistāku. Tomēr viņš norādīja arī uz viņas trūkumiem; Po rakstīja, ka viņas dzeja cieš no vienmuļības un tai trūkst oriģinalitātes. Tūlīt pēc The Raven publicēšanas Edgars Po kļuva par valsts slavenību. Autora biogrāfs rakstīja: «Nekad agrāk amerikāņa dzejolis nav guvis tik ātrus un plašus panākumus. «Krauklis patiešām var izdzīt ērgli no valsts emblēmas.» Taču slava neatnesa Po naudu, kas viņam bija ļoti nepieciešama. Vienā no vēstulēm sev raksturīgā manierē viņš rakstīja: «Es vairs neesmu ieguvis naudu. Tagad es neesmu bagātāks par to, kā biju vājākajos laikos, izņemot varbūt cerības, bet jūs nevarat tās laist apgrozībā. Crow guva panākumus arī Eiropā. Elizabete Bareta rakstīja Po: «Šeit, Anglijā, jūsu Krauklis radīja sensāciju, izraisīja īstu «šausmu vilni». Kādā saviesīgā vakarā, kurā Po bija viesis, viņam lūdza nolasīt savu dzejoli. Pēc dzejnieka lūguma tika izslēgtas lampas, un istaba iegrima tumsā. Po sāka lasīt tik dvēseliskā un melodiskā balsī, ka satriektie klausītāji baidījās elpot, lai neiznīcinātu dzejnieka valdzinošo efektu. burvestība. Kad lampas atkal tika iedegtas, jauns vīrietis piecēlās un sacīja: «Ikviena vīrieša dzīvē ir īsts notikums dzirdēt Po lasām The Raven.» Visbeidzot, publikācijas vēsture ir interesanta. Po mēģināja pārdot dzejoli savam bijušajam darba devējam Grehemam Filadelfijā, taču Grehems atteicās pirkt un izdrukāt dzejoli, taču samaksāja viņam 15 dolārus kā palīdzību. Otrais mēģinājums bija veiksmīgs: American Review īpašnieks iegādājās «The Crow» par 9 USD un publicēja to žurnāla 1845. gada februāra numurā. Nebūdams pārliecināts par sevi, Po publicēja savu šedevru ar pseidonīmu «Quarles». Lai gan pirmā dzejoļa provizoriskā publikācija ar autora vārdu notika mēnesi iepriekš Ņujorkas laikrakstā «Evening Mirror». Pirms publikācijas bija sajūsmināts Nataniela Vilisa vērtējums. Šis numurs ir manā arhīvā, un es burtiski atceros Vilisa vārdus: «Mūsuprāt, tas ir vienīgais amerikāņu literatūrai zināmais «gaistošas dzejas» piemērs; un plāna smalkumam, apbrīnojamajai versifikācijas mākslai, apbrīnojami augstajam fantāzijas lidojumam un tās «draudīgajam šarmam» angļu dzejā nav līdzvērtīga. Šī ir viena no «īstajām delikatesēm», kas baro mūsu iztēli. Viņa rindas uz visiem laikiem paliks to lasītāju atmiņā. Viņa dzīves laikā bija 18 publikācijas un vēl divas tūlīt pēc Po nāves. «Annabel Lee» ir pēdējais dzejolis, ko rakstīja Po. Po šeit attīsta arī jaunas sievietes nāves tēmu. Manuprāt, prototips nenotika. Tomēr Annabelas tēls varēja būt rakstnieka sieva Virdžīnija Klema. Dzejolis tapis 1849. gadā, taču publicēts tikai pēc rakstnieka nāves tajā pašā gadā. Pasaulē lielākā rakstnieka nāves apstākļi joprojām ir neskaidri, un nav arī vienprātības par Po nāves cēloni. Oktobra sākumā Edgars Po tika atrasts maldīgā stāvoklī, guļot uz ielas soliņa Baltimorā. Viņš tika nogādāts slimnīcā, kur svētdien, 7. oktobrī, pulksten 5:00 nomira. Pēc pieticīga dievkalpojuma Po tika apglabāts Baltimoras kapsētā. Divdesmit piecus gadus vēlāk viņa mirstīgās atliekas tika pārapbedītas zem iespaidīgāka kapakmens. Piemineklis norāda, ka zem tā apglabāta arī rakstnieka sieva un vīramāte. Pastāv vairākas teorijas par Po nāves cēloni: pašnāvība depresijas dēļ, slepkavība, holēra, gripa, sifiliss, meningīts, diabēts, vēzis un saindēšanās ar alkoholu. Patiesībā Po cieta no smagām galvassāpēm un nevarēja kustēties, lasīt vai rakstīt. Lai atbrīvotos no mokošām sāpēm, viņš dzēra, lietoja morfiju un opiju. Gadu pirms nāves viņš gandrīz nomira no laudāna pārdozēšanas, ko tajos laikos plaši izmantoja kā pretsāpju līdzekli. 2006. gadā zinātnieki pētīja matu paraugu, kura rezultāti atspēkoja iespējamību saindēties no svina, dzīvsudraba vai citiem toksiskiem smago metālu izgarojumiem. Holēra tika nosaukta arī kā ticamākais cēlonis. Po gāja cauri Filadelfijai 1849. gada sākumā, kad tur bija holēras epidēmija. Viņš, atrodoties pilsētā, saslima un rakstīja savai vīramātei Marijai Klemmai, ka «iespējams, viņš ir saslimis ar holēru vai kaut ko tikpat briesmīgu uzbrukumu». Bēru dievkalpojums bija ļoti vienkāršs, tas notika pulksten 4 pēcpusdienā, pirmdien, 1849. gada 8. oktobrī. Atnāca tikai astoņi cilvēki. Rakstnieka onkulis Henrijs nopirka lētu zārku, brālēns Nelsons samaksāja par katafalku, un ārsta sieva uzšuva apvalku. Visa ceremonija aukstā laika dēļ ilga tikai trīs minūtes. Sprediķa nebija, jo ieradās maz cilvēku. Tagad es jums pastāstīšu, kas mani īpaši aizkustināja. Tas padara amerikāņus par amerikāņiem. 2009. gada 10. oktobrī Baltimorā notika labi sagatavoti izcilā rakstnieka bēru dievkalpojumi. Aktieri tā laika kleitās tēloja laikabiedrus. Po un citi sen miruši rakstnieki un mākslinieki. Viņi visi pēc kārtas lasīja bēru orāciju, kas pielāgota fragmentiem no darbiem par Edgaru Po. Bērēs tika izmantota precīza rakstnieka zārka kopija ar viņa ķermeņa vaska figūru. Nākamajā dienā kariete ar zārku aizbrauca pa pilsētas galvenajām ielām uz Po muzeju Amity ielā uz Vestminsteras kapsētu. Sākotnēji uz Po kapa nebija uzlikts kapa piemineklis, viņš tika apglabāts tālākajā stūrī blakus Po vecākā vectēva kapam. Baltā itāļu marmora kapa piemineklis, ko pasūtījis Edgara brālēns Nelsons Po, tika iznīcināts, kad no sliedēm noskrējis vilciens ietriecās kapsētas noliktavā, kur glabājās piemineklis. Tā vietā uz kapa tika uzstādīta akmens plāksne, uz kuras bija rakstīts Nr.80. 1873.gadā dzejnieks Pols Heine apmeklēja Po kapu un, šokēts par tā postošo stāvokli, rakstīja rakstu avīzē. Sāra Raisa, skolotāja no Baltimoras, ir uzsākusi līdzekļu vākšanas pasākumus jauna pieminekļa izveidei. Ziedojumi nāca no daudziem cilvēkiem un no citām ASV pilsētām. Jaunā pieminekļa projekta autors bija arhitekts Džordžs Frederiks, un būvniecību veica pulkvedis Sisons. Kopējās pieminekļa izmaksas bija nedaudz vairāk par 1500 USD. Mirušo mirstīgo atlieku pārapbedīšana notika 1875. gada 1. oktobrī jaunā vietā, blakus baznīcas fasādei. Bijušo kapu vietu klāja pilsētas iedzīvotāja dāvināts akmens. Trīs kapu racēji, kas ekshumēja Po mirstīgās atliekas, vispirms izraka jauno karavīru. Zem tā viņi atrada Po zārku. Dažus gadus vēlāk viņa sievas Virdžīnijas mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Po jauno kapu, jo kapsēta, kurā viņa tika apglabāta, tika iznīcināta un viņai nebija pēcnācēju, kas varētu pieprasīt viņas mirstīgās atliekas. Viens no Po agrīnajiem biogrāfiem paņēma viņas mirstīgās atliekas un glabāja tās kastē zem savas gultas, līdz tās beidzot tika pārapbedītas kopā ar viņas vīra mirstīgajām atliekām. Tas notika Edgara Alana Po dzimšanas 76. gadadienā. Edgara Alana Po bibliogrāfijā ir divi stāsti, divi dzejoļi, viena luga, aptuveni 70 noveles, 50 dzejoļi un 10 esejas. Rakstnieka dzīves laikā tika izdoti 7 viņa darbu krājumi: 4 poētiski un 3 prozas. Po literārā karjera sākās 1827. gadā, izdodot dzejas krājumu «Tamerlane un citi dzejoļi», kas izdots ar pseidonīmu «Bostonietis». Kritika nepievērsa uzmanību nezināmajam autoram. Viņa nākamā kolekcija arī palika nepamanīta. Visveiksmīgākais darbs rakstnieka dzīves laikā bija «Zelta blaktis», kas uzvarēja stāstu konkursā. Par to Po saņēma savas karjeras lielāko vienreizējo honorāru – 100 dolārus. Grāmatā The Extraordinary Adventures of One Hans Pfaal Po lika zinātniskās fantastikas žanra pamatus. Tam sekoja stāsts par Artura Gordona Pima piedzīvojumiem un nepabeigtā Jūliusa Rodmena dienasgrāmata. 1841. gadā publicētais stāsts «Slepkavība Morga ielā» atnesa viņam pasaules slavu kā detektīvžanra pamatlicējam. Rakstnieka jaunrades virsotne bija «Krauklis». Jaunā pieminekļa projekta autors bija arhitekts Džordžs Frederiks, un būvniecību veica pulkvedis Sisons. Kopējās pieminekļa izmaksas bija nedaudz vairāk par 1500 USD. Mirušo mirstīgo atlieku pārapbedīšana notika 1875. gada 1. oktobrī jaunā vietā, blakus baznīcas fasādei. Bijušo kapu vietu klāja pilsētas iedzīvotāja dāvināts akmens. Trīs kapu racēji, kas ekshumēja Po mirstīgās atliekas, vispirms izraka jauno karavīru. Zem tā viņi atrada Po zārku. Dažus gadus vēlāk viņa sievas Virdžīnijas mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Po jauno kapu, jo kapsēta, kurā viņa tika apglabāta, tika iznīcināta un viņai nebija pēcnācēju, kas varētu pieprasīt viņas mirstīgās atliekas. Viens no Po agrīnajiem biogrāfiem paņēma viņas mirstīgās atliekas un glabāja tās kastē zem savas gultas, līdz tās beidzot tika pārapbedītas kopā ar viņas vīra mirstīgajām atliekām. Tas notika Edgara Alana Po dzimšanas 76. gadadienā. Edgara Alana Po bibliogrāfijā ir divi stāsti, divi dzejoļi, viena luga, aptuveni 70 noveles, 50 dzejoļi un 10 esejas. Rakstnieka dzīves laikā tika izdoti 7 viņa darbu krājumi: 4 poētiski un 3 prozas. Po literārā karjera sākās 1827. gadā, izdodot dzejas krājumu «Tamerlane un citi dzejoļi», kas izdots ar pseidonīmu «Bostonietis». Kritika nepievērsa uzmanību nezināmajam autoram. Viņa nākamā kolekcija arī palika nepamanīta. Visveiksmīgākais darbs rakstnieka dzīves laikā bija «Zelta blaktis», kas uzvarēja stāstu konkursā. Par to Po saņēma savas karjeras lielāko vienreizējo honorāru – 100 dolārus. Grāmatā The Extraordinary Adventures of One Hans Pfaal Po lika zinātniskās fantastikas žanra pamatus. Tam sekoja stāsts par Artura Gordona Pima piedzīvojumiem un nepabeigtā Jūliusa Rodmena dienasgrāmata. 1841. gadā publicētais stāsts «Slepkavība Morga ielā» atnesa viņam pasaules slavu kā detektīvžanra pamatlicējam. Rakstnieka jaunrades virsotne bija «Krauklis». Jaunā pieminekļa projekta autors bija arhitekts Džordžs Frederiks, un būvniecību veica pulkvedis Sisons. Kopējās pieminekļa izmaksas bija nedaudz vairāk par 1500 USD. Mirušo mirstīgo atlieku pārapbedīšana notika 1875. gada 1. oktobrī jaunā vietā, blakus baznīcas fasādei. Bijušo kapu vietu klāja pilsētas iedzīvotāja dāvināts akmens. Trīs kapu racēji, kas ekshumēja Po mirstīgās atliekas, vispirms izraka jauno karavīru. Zem tā viņi atrada Po zārku. Dažus gadus vēlāk viņa sievas Virdžīnijas mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Po jauno kapu, jo kapsēta, kurā viņa tika apglabāta, tika iznīcināta un viņai nebija pēcnācēju, kas varētu pieprasīt viņas mirstīgās atliekas. Viens no Po agrīnajiem biogrāfiem paņēma viņas mirstīgās atliekas un glabāja tās kastē zem savas gultas, līdz tās beidzot tika pārapbedītas kopā ar viņas vīra mirstīgajām atliekām. Tas notika Edgara Alana Po dzimšanas 76. gadadienā. Edgara Alana Po bibliogrāfijā ir divi stāsti, divi dzejoļi, viena luga, aptuveni 70 noveles, 50 dzejoļi un 10 esejas. Rakstnieka dzīves laikā tika izdoti 7 viņa darbu krājumi: 4 poētiski un 3 prozas. Po literārā karjera sākās 1827. gadā, izdodot dzejas krājumu «Tamerlane un citi dzejoļi», kas izdots ar pseidonīmu «Bostonietis». Kritika nepievērsa uzmanību nezināmajam autoram. Viņa nākamā kolekcija arī palika nepamanīta. Visveiksmīgākais darbs rakstnieka dzīves laikā bija «Zelta blaktis», kas uzvarēja stāstu konkursā. Par to Po saņēma savas karjeras lielāko vienreizējo honorāru – 100 dolārus. Grāmatā The Extraordinary Adventures of One Hans Pfaal Po lika zinātniskās fantastikas žanra pamatus. Tam sekoja stāsts par Artura Gordona Pima piedzīvojumiem un nepabeigtā Jūliusa Rodmena dienasgrāmata. 1841. gadā publicētais stāsts «Slepkavība Morga ielā» atnesa viņam pasaules slavu kā detektīvžanra pamatlicējam. Rakstnieka jaunrades virsotne bija «Krauklis». Po literārā karjera sākās 1827. gadā, izdodot dzejas krājumu «Tamerlane un citi dzejoļi», kas izdots ar pseidonīmu «Bostonietis». Kritika nepievērsa uzmanību nezināmajam autoram. Viņa nākamā kolekcija arī palika nepamanīta. Visveiksmīgākais darbs rakstnieka dzīves laikā bija «Zelta blaktis», kas uzvarēja stāstu konkursā. Par to Po saņēma savas karjeras lielāko vienreizējo honorāru – 100 dolārus. Grāmatā The Extraordinary Adventures of One Hans Pfaal Po lika zinātniskās fantastikas žanra pamatus. Tam sekoja stāsts par Artura Gordona Pima piedzīvojumiem un nepabeigtā Jūliusa Rodmena dienasgrāmata. 1841. gadā publicētais stāsts «Slepkavība Morga ielā» atnesa viņam pasaules slavu kā detektīvžanra pamatlicējam. Rakstnieka jaunrades virsotne bija «Krauklis». Po literārā karjera sākās 1827. gadā, izdodot dzejas krājumu «Tamerlane un citi dzejoļi», kas izdots ar pseidonīmu «Bostonietis». Kritika nepievērsa uzmanību nezināmajam autoram. Viņa nākamā kolekcija arī palika nepamanīta. Visveiksmīgākais darbs rakstnieka dzīves laikā bija «Zelta blaktis», kas uzvarēja stāstu konkursā. Par to Po saņēma savas karjeras lielāko vienreizējo honorāru – 100 dolārus. Grāmatā The Extraordinary Adventures of One Hans Pfaal Po lika zinātniskās fantastikas žanra pamatus. Tam sekoja stāsts par Artura Gordona Pima piedzīvojumiem un nepabeigtā Jūliusa Rodmena dienasgrāmata. 1841. gadā publicētais stāsts «Slepkavība Morga ielā» atnesa viņam pasaules slavu kā detektīvžanra pamatlicējam. Rakstnieka jaunrades virsotne bija «Krauklis».

«Tas ir pārsteidzoši, cik daudz informācijas jūs glabājat savā galvā,» sacīja apdullināta Sāra.

«Bet es pat neesmu teicis pusi no tā, ko zinu par Po,» atbildēja glaimotais Belcebuls.

5. Viņi spēlēja dambreti un Belcebuls, protams, stundas laikā izrādījās uzvarētājs daudz biežāk nekā Sāra. Tas nav pārsteidzoši, jo viņš bija plašs un dziļi domājošs radījums. Viņš varēja veikt vairākus sarežģītus uzdevumus vienlaikus, kamēr Sāra domāja šaurās naturālisma robežās, kas raksturīgs visiem tiem, kuri, kā saka, klīst tumsā. Kamēr Belcebula skatiens bija vērsts uz šaha galdiņu, Sāra nenovērsa skatienu uz viņu, viņa izstiepa kāju zem galda un pieskārās viņa kājai. Neskatoties viņa juta, ka viņš nedaudz saspringst, bet to neizrādīja. Viņš neatkāpās no iemīlētās sievietes. Viņa atturība vairoja viņas cerību. Viņas cerība bija uzbrukums viņa stoicismam. Viņu lēnums tika skaidrots ar to, ka visi bija diezgan uzmanīgi savās darbībās. Viņa nesteidzās doties uzbrukumā, lai gan viņa mira no vēlmes cieši pieķerties viņam. Viņš nebija atrauts no spēles, jo saprata, ka mazākais uzmundrinājums no viņa puses radīs Sāras jūtām vētrainu kāpumu. Tagad viņa rīkojas nedroši, baidoties pamodināt pret sevi Belcebulu, un viņš saprot, ka tiek austs mīlas tīkls.

Sāra pamanīja, ka viņš bieži skatās pulkstenī. Bija jau vēls vakars, kad viņa jautāja:

– Tu atkal kaut kur dosies?

– Jā. Jūs zināt, cik daudz steidzamu lietu man ir.

– Kā es varu tos zināt, šīs tavas lietas!

– Nu un ko tad? – Belcebuls jautāja, pamanījis aizkaitinājumu tonī.

– Es visus vakarus pavadu viena.

– Tev ir viss, ko vēlies; māja, nauda, skaistas lietas. Ko vēl vajag?

– Man no kaut kā ir bail.

– Kāpēc šīs bailes? – Belcebuls bija pārsteigts. «Es apsolīju jums savu aizsardzību.»

– Kas ar mani notiks?

– Nekas. Tavs liktenis nav atkarīgs no manis.

– Tas tiešām ir jaunums! Vai tas mani padara mierīgāku? Nezinu. Klausies manī. Mājai vajadzīga saimniece, kura uzņemtos visas rūpes. Vai jums nav ilgas pēc ģimenes dzīves?

– Ne ar tevi! Beidzot saproti, ka esmu lemts klīst mūžīgi. Precēties?! Labāk ir doties baseinā! Es nevaru būt mīlestības objekts. Vienkārši zini to. Un tad mīlēt sievieti nozīmē atdot sevi viņai. Un tā ir ne tikai pastāvīga tirānija, bet arī anarhija!

– Vai tu esi kādreiz iemīlējusies?

Viņa uzdeva viņam šo jautājumu iemesla dēļ. Lai gan viņš bija velns, viņš kļuva viņai dārgs un līdzīgs vīrietim. Turklāt Sāra bija pārliecināta, ka reiz saņems pierādījumus, ka Belcebuls viņu uztvēris labvēlīgāk nekā citas sievietes, bet tikmēr, tā trūkstot, daļēji viņa šarma iespaidā, daļēji neremdināmo slāpju dēļ. būt mīlētiem, daļēji tāpēc, ka viņu neizlēmība, ko piedzīvoja sievietes ar lieko svaru vecumā, kad viņām jāķeras pie dažādiem trikiem, lai būtu pievilcīgas, iedvesmojusi cerība, ka drīzumā viņu attiecību robežas pārkāps pats Belcebuls.

«Es neatceros, kad varēju to atļauties.» Kāda gan tam nozīme?

– Es varētu upurēt savu ekskluzivitāti! Lai savaldzinātu sievieti, vajag tik maz!

«Sievietes nav upuru vērtas.»

Pēc šiem vārdiem Sāras jūtas apjuka.

«Neuztveriet to tik personiski,» sacīja Belcebuls, redzot viņu satrauktu.

– Tas bija stulbi… Es sev glaimoju ar cerību, ka neesmu pret tevi vienaldzīga.

«Jūs nesaprotat apzinātas, bet vēl nerealizētas tiekšanās vērtību.» Fausts to saprata, es saprotu, bet tu nē.

«Man ir vajadzīga dzīves pilnība, nevis sastinguša brīža apbrīnošana.» Atcerējos Faustu un arī sevi! Jūs abi esat vīrieši, un es esmu sieviete!

«Bet tā ir jūsu darīšana, nevis mana,» Belcebuls to atmeta.

– Tava neiecietība pret sievietēm ir vienkārši nežēlīga! Vai tu zini, kas tu esi?

– Pastāsti.

– Tu esi seksuāls rasists!

Šīs tirādes laikā Belcebuls, pretēji ierastajam, kļuva jautrs.

– Oho. Neviens man nekad nav teicis, ka esmu iegrimis seksuālā rasismā. Un kas! Tas mani zināmā mērā glaimo. Es paskaidrošu vēlāk, kāpēc. Sieviete ir visu nepatikšanas cēlonis. Pat viesuļvētras sauc sieviešu vārdos.

– Tātad tev vienalga par mani? Es varbūt neesmu jauns, bet man ir veselība un ideāli. Es varu cīnīties.

– Ja atļaujat man izteikties tēlaini, tad teikšu tā: lūk, jūs maldāties. Vēl mazliet pacietības, lūdzu. Ir daudz lietu, par kurām jādomā. Un katru dienu tiek pievienoti arvien vairāk. Es daru savu darbu, nostrādāju savu dupsi, es paļaujos tikai uz sevi. Es visu redzu, visu zinu…

«Un tavas rokas ir garas,» piebilda Sāra.

«No šejienes izrādās, ka es varu vienlaikus intriģēt šeit un sajaukt savas pēdas tur.» Īsāk sakot, es vienmēr esmu ar kaut ko aizņemta. Apmēram pirms četrdesmit gadiem es aicināju To Kungu, lai atrisinātu dilemmu. Viņš atteicās piedalīties manā lietā. Es atceros, ka viņš, tāpat kā pravietis Nehemija, kad viņi viņu sauca, kad viņš jau bija uzkāpis pa kāpnēm, teica: «Es nevaru nokāpt. Es daru lielisku darbu.»

– Vai tu tiešām esi spēcīgs?

«Es jums jau teicu, ka varu uzpūst tādu uguni, ka to nevar nodzēst viss okeāna ūdens.» Es sūtu slimības, badu, postu, nesaskaņas, nelaimes, es iedvesu naidu, skaudību, ko vēl? Es personificēju šīs pasaules postošās galējības. Bet tik nežēlīgs es esmu. Vismazākajās lietās ir ļaunums. Paņemiet zarnu baktēriju. Šī neredzamā būtne izraisīja holēras epidēmiju, kas prasīja miljoniem dzīvību.

«Jūs lepojaties ar to, ka izplatāt ļaunumu un spīdzināt cilvēkus.»

Belcebulam patika šis pārmetums, kurā bija vairāk emociju nekā loģikas.

«Es domāju, ka jums būs diezgan saprotams, ka tikai sāpes liek cilvēkam domāt.» Sāpes viņu pazemo, ierobežo, patērē pašapmierinātību. Cilvēki nezina visu, ko viņi man ir parādā. Neviens nenovērtē manu aktiermākslu. Kādu laiku cilvēks piedzīvo bezspēcības sajūtu, viņš ir šokēts, nepatikšanas vienmēr piemeklē pēkšņi. Viņš neatbrīvosies no tā, kamēr neizsmels savas sāpes. Tad viņam rodas tikai vienkārša un skaidra izpratne par dažām lietām. Ciešanas viņu padara garīgu, viņa jūtas kļūst gaišākas, un tagad viņš ir jūtīgāks nekā agrāk. Tāpēc, redzot, ka cilvēki cieš, es par to īpaši neuztraucos.

– Lai ko jūs teiktu, jums joprojām nepatīk cilvēki!

– Vai ir par ko viņus mīlēt? Pasaulē nav neviena nevainojama cilvēka. Bagātie ir iegrimuši labi barotā labklājībā un degradējas. Krievijā vien divsimt ģimeņu bagātības ir iegūtas bez grūtībām. Nabagi ir aizņemti, tikai maldinot viens otru. Mūsdienu cilvēks ir zaudējis spēju spriest, izdarīt secinājumus un pierādīt, izmantojot siloģismus un indukciju. Viņš sajauca visus savus priekšstatus par labo un ļauno. Viņš zina savas tiesības, piešķir lielu nozīmi savai personai: pašcieņa viņā tiek apvienota ar apšaubāmām un nepamatotām personiskām pretenzijām. Pretīgi skatīties, kā viņš ar savu cieņu steidzas apkārt. Lielais ļaunums ir tas, ka materiālo labumu ir kļuvuši daudz un pieejami, un cilvēks vienmēr vēlas vairāk, nekā viņam ir. Kur bija strādnieks, tur viņš tagad ir patērētājs, nevērtīgs sliņķis, parazīts, biržas mākleris. Viņi veido deviņas desmitdaļas cilvēces. Iepriekš cilvēki saskatīja jēgu darbā un ticībā, un viņus iedvesmoja patiesības meklējumi. Lai nodrošinātu dzīvību, jāstrādā tā, kā strādājāt iepriekš; art, sēt, novākt, būvēt, aust, vērpt, galdnieks. Tagad darbs ir devalvēts, un patiesība visur ir sagrozīta. Ķermenim ir vajadzīgas kustības, lai tas būtu vesels, bet cilvēki ir pasīvi un slinki. Pagātnes vīrietis baudīja nevis narkotikas, izklaidi un alkoholu, bet gan atpūtu no ikdienas darba, taču, tiklīdz fiziskais darbs tiek vienkāršots, prieka no atpūtas vairs nav. Zagļi un parazīti ir nomainījuši strādniekus, amatniekus, radītājus un nesatricināmas pārliecības cilvēkus. Viņi neko neražo, bet ir piešķīruši sev tiesības baudīt citu cilvēku darba augļus. Tā ir galvenā problēma! Šos argumentus minēju nevis kā pierādījumu tam, ka jebkura mizantropija man ir sveša, bet gan kā pierādījumu tam, ka man ir pietiekama izpratne ne tikai par cilvēku, bet arī par laika novērtējumu. Un vispār, vērojot gadu tūkstošus, ir grūti neizjust nicinājumu pret cilvēku rasi, kuras alkatība un neiecietība izved ārpus visām dabiskajām robežām.

– Jūs runājat par lielāko daļu cilvēku, kas nav nekas, bet ir cilvēki, kuriem ir stiprs prāts un griba?

– Jā, indivīdi, kuri nemitīgi mācās. Šī intelektuālā minoritāte rada progresu. Tikai radošiem cilvēkiem un pat tad ne visiem ir priekšstats par pilnību, un tikai viņiem tiek dota iespēja tai tuvoties. Paņemiet vecu skotu dzejoli. Kurš tagad var sacerēt viņai līdzvērtīgu dzejoli? Vai varat pateikt, kāpēc mūsdienās ar tās augstajiem tehnoloģiskajiem sasniegumiem nav iespējams uzbūvēt gotisku katedrāli, kas pārspētu skaistumu, visu daļu proporcionalitāti, varenību, stila nevainojamību, izsmalcinātu detaļu meistarību. apdare, jebkura no tām, kas celtas feodāļa laikos. Vai tagad neviens neauž gobelēnu, kas mākslā būtu līdzvērtīgs to veco gobelēnu toņu un toņu kombinācijai, kas izraisa mūsu apbrīnu muzejos? Kā cilvēki tajos tālajos, tumšajos un māņticīgajos laikos, kurus iezīmēja gara pārākums, varēja veikt apbrīnojami precīzus matemātiskos aprēķinus – un tas tiešām daudz pasaka. Kādai iztēlei jābūt, lai konsekventi ieviestu dekoratīvas detaļas, lai pabeigtu, teiksim, frontonu; pārzināt kontrforsu un lidojošo kontraforsu sistēmu; pārstāvēt visus baznīcu un klosteru fasāžu vertikālā dalījuma elementus, atrast piemērotas figūras notekcauruļu, notekcauruļu, flakonu, ārējo un iekšējo kāpņu, vārtu projektēšanai. Tiem, kas projektēja pilis, pilis un baznīcas, bija jāpatur prātā daudz informācijas, kas sastāvēja no pakāpju frontoniem, pasāžām, arkveida frīzēm, jumtu segumiem, vainagiem, starpstāvu karnīzes, logu ailēm, kolonnām, apsīdu karnīzes un karnīšu jostas, cokola, galerijām, torņiem, konusveida, rombveida jumti, kupoli, nava, lodžijas, pilastri, skulpturālas kompozīcijas, ažūra restes, vimpergi, medaljoni, stabi, vainagi, kapelas. Un, visbeidzot, ir pārsteidzoši, kā laidumu izmēri un kontūras, kas savienotas viens ar otru, un visi kopā, tiek apvienoti ar kopējo reljefu! Protams, senatnes un romiešu arhitektūras formu motīvi kalpoja par iedvesmas avotu romānikas laika arhitektiem, taču tas nepadara skaidrojumu pilnīgu un izsmeļošu, vai ne? Uz šo jautājumu nav skaidras atbildes.

«Manuprāt, arhitektūras formu pilnība dabiskāk harmonizējas ar feodālajām paražām un paradumiem nekā ar mūsu informācijas laikmetu, kas atbilst vienkāršām un plakanām formām.

– Tev taisnība. Ja mēs izejam no tā, ka viss lielais dzimst no pretestības, kļūst skaidrs… tu palaidi garām, ka tavi senči varēja strādāt līdz spēku izsīkumam ārkārtīgi grūtos apstākļos, un tātad kļūst skaidrs, ka viduslaiku drūmais gars ir vairāk atbilst to plastisko formu diženumam, kas to personificē.

– Es redzu, ka tev ir literāras spējas. Es varētu uzrakstīt grāmatu…

«Mani ļoti ilgu laiku aizrauj kosmoloģija,» pamudināja Belcebuls. «Ar lielu entuziasmu es sāku rakstīt grāmatu ar nosaukumu «Preadamites».

– Kas tas ir?

«Tas ir par pirmajiem cilvēkiem uz Zemes, kas dzīvoja uz tagad iegremdētas salas ziemeļu puslodē, bet man trūka antropoloģisku, etnogrāfisku un citu pierādījumu, lai pierādītu, ka cilvēces šūpulis sākotnēji atradās polārajā lokā.

– Vai iespējams, ka tur bija cilvēces dzimtene?

– Es tikai gribēju parādīt esošās hipotēzes pieņemamības iespēju.

– Kāpēc tā sala bija zem ūdens?

– Pirmie cilvēki dzīvoja ļoti atsevišķi. Kaut kas noteikti izraisīja viņu emigrāciju uz dienvidiem. Cēlonis bija plūdi. Dabiskās vides iznīcināšana veicināja antropoīda aktivitātes pieaugumu, kura attīstībai bija nepieciešams šoks, šajā gadījumā ģeoloģisks. Apstākļi Paradīzē bija ideāli, un cilvēki, kas tur dzīvoja, nezināja vainu, jo nebija atšķirības starp labo un ļauno. Viņu ķermenis nebija diferencēts, un viņu apziņa bija gausa un ierobežota, jo visas tā vajadzības tika apmierinātas Ēdenē.

– Viņi pameta Paradīzi pēc paša vēlēšanās?

– Bija spiesti. Kopā ar cilvēkiem uz dienvidiem migrēja dzīvnieki un augi. Palicis pašplūsmā, cilvēks uzreiz ieraudzīja sev apkārt lielas iespējas un visus savus spēkus novirzīja cīņai par varu pār citiem cilvēkiem un dabu.

– Pastāsti man par paradīzi.

«Es neko nevaru pateikt par paradīzi – es tur neesmu bijis.»

– Kur viņš ir uz Zemes vai debesīs?

– Neatrodot debesis uz Zemes, cilvēki uzskatīja, ka tās ir debesīs. Herfordas pasaules karte, kas izveidota 18. gadsimtā, pierāda, ka zemes paradīze atrodas uz salas uz austrumiem no Indijas. Tajā pašā gadsimtā parādījās Gotjē de Meca dzejolis, kurā viņš apraksta zemes paradīzi kā nomaļu vietu Āzijā. To ieskauj uguns, un tā vārtus sargā bruņots eņģelis. Sīkāku aprakstu par ceļojumu uz paradīzi sniedza sers Džons de Mondevils. Viņš devās svētceļojumā uz Austrumiem 1322. gadā. Ja ticēt viņa vārdiem, tad Zemes paradīze ir augstākais punkts uz Zemes, tik augsts, ka gandrīz pieskaras Mēnesim. Kolumbs meklēja arī Ēdeni; viņš uzskatīja, ka tās atrašanās vieta ir sala uz austrumiem no Indijas. Viņa laikā tika pieņemts nepamatots viedoklis, ka Paradīze atrodas Venecuēlā, un vēl agrāk daži to novietoja Etiopijā, pie Nīlas iztekas. Kristiešu leģendas jau sen ir norādījušas uz Ceilonu kā Nemirstības zemes vietu, kas aprakstīta 1. Mozus grāmatā. 14. gadsimta skandināvu sāga. Tas stāsta par princi Eiriku, kurš kopā ar savu draugu deva solījumu izpētīt Zemi, lai atrastu paradīzi. Viņu ceļš veda uz Ceilonas salu. Ceilonas budisti salas centrālo kalnu Deva-kutu, kas nozīmē Dievu virsotne, uzskatīja par svētu, un četras no tā tekošās straumes atbilda Paradīzes upēm. Senatnē viņi ticēja, ka Dievs radījis zemes paradīzi un iestādījis tajā Dzīvības koku, un no turienes iztek strūklaka, no kuras iztek visas četras lielās upes: Ganga, Tigra, Eifrata un Nīla. Plutarha senais stāsts runā par kādu svētītu salu, taču tajā nav nekādu norāžu par tās ģeogrāfisko atrašanās vietu. Tagad atcerēsimies ķeltus, viņiem Avalonas sala, kuru viņi nekad nebija redzējuši, bija zemes paradīze. Deivids Livingstons meklēja Paradīzi Centrālāfrikā. Pieci simti gadus pirms Kristus sengrieķu dzejnieks Pinders teica: «Ne ar kuģi, ne ejot naktī, jūs neatradīsit burvju ceļu.» Kristiešu teologi un ebreji nesaskaņas ne tikai jautājumā par Ēdenes atrašanās vietu, viņi pauda daudz pretrunīgu viedokļu par dažādiem jautājumiem. Tie, kas neticēja paradīzei, sekoja Filona alegorijām, viņi uzskatīja, ka 1. Mozus grāmatas stāstījumam nav vēsturiskas vērtības, jo pati grāmata izskaidro garīgos motīvus.

Sāra sprieda, ka tāpēc viņi tālu netika. Un tam, ko viņa teica, viņa piebilda:

– Pat bez precīzas informācijas par Paradīzi varu teikt vienu – Paradīze uz Zemes nevar būt. Dzīve šeit ir tik strauja!

## 5 daļa

Tā bija viņu desmitā iepazīšanās diena. Belcebula pievilcīgā personība sajūsmināja Sāras apziņu, viņa pievilka viņu, iekāroja viņu, atdevās viņam saldos sapņos un, kā tas parasti notiek, elku vīrieti, kuram viņa gribēja piederēt. Pašam Belcebulam viņa bija tikai ziņkārīgs eksemplārs, tāpēc viņu vērošana sagādāja baudu. Šajā gaismā viņu attiecības joprojām bija tīras, iekāres un viltību neaptumšotas. Ar retiem izņēmumiem viņi vakarus pavadīja mājās sarunājoties, kas bija romantiski, jo notika pie kamīna. Arī šoreiz tas notika pēc vakariņām: kamīna priekšā tika novietoti divi ērti atpūtas krēsli tā, ka starp tiem bija zems galds, uz kura, ja viņi nedzera tēju, atradās viskija pudele., Belcebuls deva priekšroku «Single Barel», divas glāzes, ledus un kolas. Pilna iespaidu no vakardienas sarunas, Sāra to neviļus turpināja.

– Ko vēl jūs varat pastāstīt par paradīzi? – viņa jautāja, iedzerdama malku viskija un kolas no apaļas, gludas glāzes ar smagu dibenu. Sāra mēģināja turēt glāzi, lai viņa vienmēr varētu redzēt zīmolu: Palph Lauren.

«Vai jūs domājat, ka manā atmiņā ir izveidojies viņa tēls?» Nē. Pastāsti man, kāpēc cilvēku piesaista ceļš?

– Droši vien tāpēc, ka viņš cer ieraudzīt sev ko jaunu un interesantu.

«Bet neatkarīgi no tā, cik ilgi cilvēks iet tālāk par redzamo, viņš nekad netiks tuvāk vietai, kas viņu apturēs. Jums personīgi patiesā paradīze ir pasaule, kuru esat pazaudējis. Maģiskā bērnības pasaule.

– Un tā cita Paradīze, vai tāda eksistē?

«Tu to uzzināsi tiesas dienā.» Šo atklāsmes dienu es saucu par izceļošanu.

– Kā šis?

«Jūsu izpratnē tas nav notikums, bet gan nāves darba sekas.» Katru mirkli tas iedarbina ļoti daudz nemierīgu dvēseļu. Kādu dienu arī tu dalīsies viņu bailēs!

– Pirms kā?

– Tiesas priekšā. Kas zina, kas tevi sagaida – zaļie Debesu lauki vai elles darvas un sēra apļi.

– Bet vai joprojām pastāv atšķirība starp zemes paradīzi un debesu paradīzi?

– Vienīgā atšķirība ir līdzekļos un iekārtojumā.

– Labi. Jo vairāk jautājumu uzdodu, jo mazāk saprotu, kas un kā. Ziniet, ja nevarat pateikt taisni, vismaz pamirkšķiniet, bet jautājums ir: vai es pēc nāves redzēšu savu māti? Un vispār es gribu zināt, vai dzīve sastāv no nelaimes gadījumiem vai viss tajā ir iepriekš noteikts.

– Vai tā ir nejaušība, ka Rosīni ģimenes ģerbonī bija attēlota lakstīgala, kas sēž rozē? Turklāt izcilais komponists dzimis mūziķu ģimenē, kas vadīja klejojošu teātra dzīvi: viņa tēvs bija trompetists, un viņa māte labi dziedāja. Neparasti cilvēki, kā likums, zina par notikumiem, kas vēl tikai notiks. Ļaujiet man pastāstīt vienu ārkārtīgi dīvainu, bet patiesu stāstu, un jūs varat izdarīt savus secinājumus. Šis stāsts sākas 1951. gadā un ir tieši saistīts ar otro Pradas festivālu Baha piemiņai. Tas notika Perpignac, senajā Maljorkas karaļu pilī. Šī festivāla iedvesmotājs un vēlāk vadītājs bija amerikāņu vijolnieks A. Šneiders. Viņš ne tikai vadīja visus sagatavošanās darbus, bet arī uzņēmās pavadītāja pienākumus, bet ikgadējā Prāgas festivāla oficiālā amatpersona bija izcilais čellists Pablo Kasals. Un tad viņi viņam stāsta, ka kāds rakstnieks ieradās Pradā no Puertoriko kopā ar savu brāļameitu, jaunu čellisti, viņš vēlas viņu satikt. Bet Casals bija pārāk aizņemts un mēģināja izvairīties no tikšanās, viņš atteicās, līdz uzzināja, ka šis rakstnieks ir tuvs draugs viņa mātes radiniekiem – Defilho ģimenei no Puertoriko, tikai pēc tam viņš piekrita viņus pieņemt. Kad ienāca rakstnieks un viņa brāļameita, Kasalss ar lielu ziņkāri paskatījās uz meiteni, kura tobrīd bija tikai 14 gadus veca, un teica pie sevis: «Tas nav svešinieks, kas ir atnācis pie manis.» Viņš jutās tā, it kā būtu ar viņu radniecīgs. Apburoša meitene ar tumšām acīm un gariem melniem matiem viņu apbūra – uz viņu skatoties, viņš atcerējās savu mammu un nodomāja, ka viņa savā vecumā izskatās tieši tāpat. Pie viņa vakarā atnāca Martita un viņa onkulis. Viņš aicināja viņus palikt vakariņās. Kad viņi aizgāja, bija jau nakts. Viņi sarunājās pavadīja gandrīz septiņas stundas. Visu šo laiku Kasalsu mocīja sajūta, kurai viņš nevarēja rast izskaidrojumu. Ir pagājuši trīs gadi. 1954. gada ziemā Martitas tēvocis viņam rakstīja, ka meitene mācās Ņujorkas Mansas skolā pie profesora Ļeva Rozanova, un jautāja, vai viņa varētu ierasties Pradā un pamācīties no viņa. Casals piekrita uzņemt viņu par savu studentu. Jau no pirmajām nodarbībām viņu pārsteidza viņas retā uzņēmība – viņa viegli un ātri apguva materiālu. Turklāt viņai bija neparastas valodas prasmes. Laika gaitā viņa iemācījās runāt franču, itāļu, spāņu un kastīliešu valodu, pateicoties pēdējai, viņa sāka viņam palīdzēt rakstīt vēstules. Mēnešiem ejot, viņi pieķērās viens otram. Kazals neslēpa, ka viņu mīl, taču viņu samulsināja lielā vecuma atšķirība – Martai bija 18, viņam 76. Par spīti visam, Martita piekrita kļūt par viņa sievu. Jāsaka, ka Casals viņu dievināja galvenokārt tāpēc, ka redzēja viņā savu māti. 1955. gada ziemā viņš un Martita ieradās Mayachusā, Puertoriko, kur piedzima Casalsa māte. Tur viņi izdarīja neticamu atklājumu. Izrādījās, ka tajā pašā mājā, kurā 1856. gadā piedzima viņa māte, pēc sešdesmit gadiem piedzima Martas māte. maz,

Kamīns ir apmēram divus metrus tālāk, Sāra sajūt sejā uguns karstumu, vieglā un patīkamā kontrastā ar to ir auksta glāze, viņa to tur labajā rokā, kuru uzlika virsū kreisajai, glāzes apakšdaļa ar malu pieskaras viņas augšstilbam, jo starp tiem ir mazais pirkstiņš: viņai jūsu papēži balstās uz vilnas paklāja mīkstā samta, aiz muguras ir spilvens – šis krēsls ir silta un ērta ligzda. Sāra ir mierā, šī sajūta nav tikai sentimentāla pieķeršanās mājas komfortam – tas ir arī siltais miers, kas viņu apņem ziemas naktī. Pēdējie vārdi nevar atstāt manu galvu, tajos ir nevis cita cilvēka mistiskie pārdzīvojumi, bet gan viņas pašas, personiskā patiesība, un Sāra, kas šajos brīžos ir tik kūtra un atrauta no visa, klusē. Ko vēl viņa var darīt? Dzīve un nāve ir divas galējības; kā tagad izrādās, starp tām ir ne tikai bailes, bet arī cerība, kas mūs samierina ar neizbēgamo. Viņa paskatījās uz kluso Belcebulu, kurš smēlās iedvesmu no visdziļākajiem avotiem, un teica sev: «Es diezgan mierīgi uzticu savu dzīvību jūsu gādībā.»

## 6 daļa

Kādu dienu viņi sarunājās krēslā, sveču gaismā. Sāra klausījās Belcebulā un neviļus nodomāja, ka tad, kad saruna notiek tumsā, vārdi tiek uztverti pavisam savādāk nekā gaismā. Viņa viņam par to pastāstīja.

– Apbrīnojami! Kāda doma! Man nav nekā labāka par lasīšanu omulīgā vakara krēslā. Vai zini, ka tumsas ietekmi uz iztēles spēku ne reizi vien ir pierādījis tas, ka radošās spējas izpaužas tieši tad, kad tās ir mazāk acīmredzamas. Tumsa arī padara mūziku izteiksmīgāku.

«Pat jūs atrodaties tumsā.»

– Nu ko?

– Un tas, ka tu esi cilvēks ar lielām dīvainībām. Turklāt jums neienāk prātā, ka jums ir dvēsele, kas ir melnāka par Ēģiptes nakti. Cik daudz jums ir pretrunu!

– Vai cilvēkā to ir maz?

«Ko man rūp cilvēki, ja jūs esat mana rūpe,» viņa sacīja, priecājoties, ka Belcebuls, nosaucis sevi par mecenātu, pieņēma viņu un ļāva viņai iesaistīties savās interesēs. Bet, tā kā viņas uzvedība tika klusējot apstiprināta, viņa plānoja visas sadzīves lietas ņemt savās rokās. Kopumā viņa nebaidījās no grūtībām, pamatoti uzskatot, ka vājprātīgajiem tās ir nepārvaramas.

«Es tikai gribu teikt, ka velns ir mazāk sliecas iet uz galējībām.» Viss ir ļoti ierasts: dusmās cilvēks sevi izdedzina, bet priekā piepildās ar enerģiju.

– Kas ir jūsu varenība?

«Manā prātā un skaistumā,» Belcebuls atbildēja un pacēla rokas pret griestiem, kur viņa devīze bija rakstīta brūnā un baltā krāsā.

– Joprojām būtu! Gudrs, izskatīgs, cēls. Izrādās, ka viņi tevi lamā veltīgi. Vai tiešām esat to pelnījuši? – sacīja Sāra, viņa dēļ gatava uzkāpt mocekļu spārnā.

«Ak, jā,» sacīja Belcebuls. «Visi mani nepārprotami lamājas, nomelno, lamā, pat nemēģinot atrast iemeslu, lai to attaisnotu,» viņš ne bez sašutuma sacīja. – Lūk, manu pūļu augļi! Es ieeju cilvēka ķermenī nevis tāpēc, ka cilvēkā vien velns var atrast savu varenību, bet gan tāpēc, lai izdzīvotu visas viņa jūtas. Visbeidzot, es vēlos paaugstināt kārdinājumu par tikumu.

– Kāpēc tev to vajag? – Sāra jautāja, pārsteigta par sava prāta oriģinalitāti.

«Kas ir nevainība, ja ne tikuma iemiesojums!» Bet, tāpat kā lietus var atvairīt ar lietussargu, jūs nevarat atņemt nevainībai kārdinājumu.

– Dārgais, saki man, vai tu vari likt Ķīnai pazust no pasaules kartes?

«Jautājums ir šāds: vai jūs vēlaties, lai ķīnieši pazūd no Zemes virsmas?»

– Jā. Es tos nevaru ciest. Kur viņi visi mainās uz slikto pusi. Tiklīdz kāds no viņiem ierauga spraugu, šie tarakāni uzreiz rāpo uz visām pusēm. Tas ir šausmīgi! Kāpēc krievi viņus ielaiž savā valstī?

– Par valsti tur neviens nedomā.

– Kāpēc Dievs nav svētījis Krieviju? Tu vismaz pasargāji viņu no ķīniešiem!

– Krievi paši sevi posta. Zādzība ir viņu sākuma punkts. Tur esošās iestādes stingri turas pie pārbaudītām krāpšanas metodēm. Vienīgo uzticamo bagātināšanas avotu krievi redz zādzībās. Ziniet, pēdējo reizi es dzīvoju netālu no Kolumbijas universitātes, skaistā mājā, kas celta neoklasicisma stilā. Kādu dienu pa logu redzēju, ka mans kaimiņš, ķīniešu profesors, pļauj mauriņu. Tad es paskatījos uz viņu un domāju, ka es viņu nekad neaicināšu pie sevis.

– Redzi, ko es tev saku! Jums ir jāizbeidz viņu nožēlojamās un nožēlojamās prasības! Viņi zog mūsu tehnoloģijas – es viņus par to ienīstu, viņi mums ir daudz parādā, bet viņi nevēlas to atzīt.

– Ko jūs piedāvājat?

– Iznīcini viņus! Es to tik ļoti gribu!

Belcebuls pārsteigts paskatījās uz viņu.

«Sāra, cik tu esi asinskāra, es domāju, ka tu esi laipnāka,» viņš teica noslēgumā.


6. Šis bija jau otrais muzikālais vakars. Sārai patika mūzika, bet viņa nemācēja spēlēt pati; viņa deva priekšroku klavierēm, viņa pat apmeklēja nodarbības, bet kāda nesvarīga iemesla dēļ pameta. Noklausījies viņu, Belcebuls sacīja:

– Es mācījos mūziku, lai to izbaudītu. Esmu pianiste, izklaidēju sevi spēlējot. Iepriekš gribēju pārspēt Šopēnu, Talbergu, mācījos pie Ādolfa Henselta, atdarinot viņa stilu, pārvarēju tehniskas un muzikālas grūtības, taču nespēju viņu pārspīlēt. Es būtu pateicīgs, ja jūs atrastu man skolotāju vai skolu, kur es varētu iemācīties svinga dejas. Šī ir visskaistākā deja.

– Šī ir pāru deja. Es būšu tavs partneris un arī došos pie tevis mācīties.

«Bet tagad mēs iesim pastaigāties.» Dosimies uz Time Square, un no turienes ejam pa 42. ielu. Žēl, ka Ziemassvētki beigušies. Mani vienmēr piesaista un fascinē visa šī rosība ap svētkiem. Pasaulē nav citas pilsētas, kuras pasakainais krāšņums Ziemassvētkos cilvēku dvēselēs modinātu tādu atsaucību. Cik sevi atceros, es vienmēr ierados Ņujorkā Ziemassvētkos. Amerikāņi rotā savas pilsētas ar lielisku mākslu un prasmēm. Visur skan mūzika, deg sveces, pie durvīm karājas Ziemassvētku vainagi.

– Vai atceries apbrīnojamo Coca-Cola reklāmu: zēns dzird pazīstamu melodiju, pieiet pie loga un ierauga mirdzošu piekabi, kas brauc garām viņa mājai? Tajā ir tik daudz maģijas un maģijas! Katru reizi, kad es to redzu, esmu sajūsmā. Nu vai nebūtu labāk šo sludinājumu rādīt biežāk, lai prieks valda mūsu dvēselēs!

– Man patīk nesteidzīgi pastaigāties pa skaisti izrotātajām ielām Ziemassvētkos, redzēt, cik ģeniāli ir iekārtoti veikali, vienkārši staigāšana pūlī un sajūsmas sajūta sniedz estētisku baudījumu. Patiešām, šobrīd nav iespējams apturēt cilvēciskās sajūsmas plūsmu: cilvēki ir apreibināti no savām jūtām, viņi aizmirst par apkārtējo pasauli un to, cik tā var būt nežēlīga.