А. Б. Бронич
Сквозь тернии ума к звездам сердца, или Практическое христианстов
Продолжение

Чтение книги – не дело, а приготовление к делу.

Эпиктет

© Бронич, Б. А., 2024

Планета неисцелимых. Вместо предисловия

История – это философия в примерах.

Фукидид

Даже те, кто отрицают наличие смысла жизни, не спешат сводить с ней счеты. Они каждое утро просыпаются и ради чего‐то покидают свои дома. Сама природа встроила в сознание каждого живого существа стремление как минимум к одной цели – собственному благу. Но только человеку дана удивительная способность полностью утрачивать понимание того, что́ это благо в реальности из себя представляет.

Дети, деньги, политическая или бизнес-карьера, слава, путешествия, угождение плоти – все эти претенденты на понятие «счастье» работают как быстрые калории из сникерса: дают резкий выброс гормонов, но тут же вызывают привыкание. А привыкание, как и любая зависимость, – это прежде всего боль и страх. Поэтому чем сильнее мы пытаемся социально состояться, тем скорее превращаем свою жизнь в один сплошной стресс.

Эта мысль стара как мир, но точно так же стара и человеческая глупость, которая бережно передается людьми из поколения в поколение. Большинство из нас рождаются только затем, чтобы убедиться в конце, что жили неправильно, т. е. неосмысленно, неосознанно и не понимая самих себя. Острая потребность замереть и взглянуть внутрь своего ума приходит к таким людям в лучшем случае лишь за несколько мгновений до смерти. «Как же я мог так бездарно потратить время?» – повисает в воздухе вопрос, на который уже некому отвечать…

Если мы наберемся смелости и признаем, что христианская практика имеет своей целью достижение определенного состояния сознания, мы также будем вынуждены согласиться и с тем, что большинство современных христиан этой цели не достигают и, более того, к ней даже не стремятся.

Системный сбой, произошедший в психике наших предков несколько тысяч лет назад и названный впоследствии «падением», привел к тому, что каждый человек, вступающий в этот мир, обречен на страдание. И на уровне всего социума, и на уровне отдельной личности люди раз за разом и век за веком используют всё тот же ошибочный алгоритм под названием «эго-личность». К сожалению, лишь немногие из нас способны полностью осознать, что главной, а иногда и единственной проблемой человека является он сам. Беда не в том, что́ мы делаем, а в том, что совершенно не знаем и не понимаем то существо, которое каждое утро наблюдаем перед собой в зеркале. Научившись благоустраивать безжизненные пустыни и недоступные горные кручи, в благоустройстве собственных душ мы давным-давно зашли в тупик, поэтому большинство людей считают такую деятельность либо второстепенной, либо вообще бессмысленной.

Как же так вышло, что у нас не получается отличить реальное благо от мнимого, и возможен ли возврат в естественное, но утраченное нами бесконфликтное состояние сознания? Предприняв попытку сформулировать ответы на эти вопросы с помощью личного опыта, я и написал данную книгу. Она появилась не из желания пофилософствовать на вечные темы, а, скорее, из боли. Боли, которая поселилась в моем сердце от осознания того, что вокруг меня сейчас живут и страдают миллионы людей, которые слишком рано объявили себя разумными, ибо не понимают разницы между разумом и умом.

Человек, руководимый своим разумом, создает вокруг себя атмосферу гармонии, созидания и развития, в то время как человек, идущий на поводу своего ума, часто сеет хаос и разрушение. Всё потому, что разум – это интеллект под управлением духовного сердца, а ум – это подчинение духовного сердца интеллекту с одновременным и неизбежным уничтожением морально-нравственных координат, которые в древние времена было принято называть законами мироздания или Божьими заповедями.

Сейчас бо́льшая часть читающих этот текст испытает легкое недоумение, услышав термин «духовное сердце». Да, дорогой читатель, оно у вас есть и примерно так же отличается от физического, как ваш ум отличается от мозга.

Современное, одурманенное интеллектом человечество почему‐то стало считать, что объективные законы существуют исключительно в области точных наук. Люди вытолкнули любовь, совесть и мораль в сферу субъективного, поставили успешность выше праведности, а рукотворное – выше богоданного, и сейчас мы пожинаем плоды такого мировоззрения.

Несмотря на феноменальные достижения науки и техники, человечество так и не научилось жить в согласии и избегать деструктивных конфликтов. Количество накопленных интеллектуальных знаний само по себе никогда не перерастает в новое, лучшее качество внутреннего бытия отдельного человека, зато укрепляет его гордость. Гиперактивный интеллект, духовно ослепляя нас, не дает понять, что эгоизм и ненависть не окупаются, что постоянное соперничество легко перерастает во взаимное разрушение, а нежелание услышать оппонента приводит к возникновению проблем у себя самого!

И вот разочарованная цивилизация снова стоит на грани очередной большой войны. Количество межгосударственных конфликтов увеличивается с каждым годом, при этом ни у кого нет картины будущего, которая устраивала бы всех.

Когда горизонт планирования целой нации сокращается до времени избирательного цикла, вряд ли стоит надеяться на долгосрочный успех. Государственные банки, подключаясь к решению проблемы, изо всех сил пытаются скрыть отсутствие перспектив путем печатания денег, но это уже не помогает, ибо включается закон убывающей отдачи. То, что раньше стимулировало, сегодня лишь развращает, а триллионная денежная масса накрывает человечество, как огромное цунами, превращаясь у всех на глазах из актива в пассив, сдерживающий развитие.

Государственные и частные, светские и религиозные, национальные и международные организации трансформировались в глобальную бюрократическую сеть, существующую исключительно ради себя самой. С последних этажей офисных небоскребов не видна реальная жизнь, творящаяся внизу, поэтому декларируемые социальноэкономические цели имеют с ней мало общего. Становится очевидным, что повсеместное вырождение общественных институтов является прямым следствием нашего духовного вырождения, которое я бы назвал интоксикацией гордым умом.

Проникающая во все сферы жизни автоматизация дарит людям все больше свободного времени, которое они используют исключительно для того, чтобы разделиться по какому‐нибудь очередному критерию и сразу же начать новую вражду: политическую, экономическую, военную, гендерную, классовую, религиозную, компьютерную, информационную… Мы именуем это свободой спора… простите, свободой слова. Такое ощущение, что люди решили распилить земной шар и разлететься в разные части Галактики, только чтобы друг друга не видеть и друг другу не уступать.

А кто сегодня борется за свободу быть в тишине и жить в молчании? Попробуйте, находясь в большом городе, найти где‐нибудь пространство без звуков, чтобы уединиться. У вас вряд ли получится. Вы вообще знаете, как она звучит, тишина?..

Мы боремся за сокращение карбоновых выбросов, забывая, что самые опасные выбросы в атмосферу производят наши уста. Они ежедневно извергают из себя огромные объемы ненависти и лжи, отравляя все вокруг. Мы цивилизация хейтеров, которая гордится тем, что заменила распятие на кресте распятием в социальных сетях и назвала это прогрессом. Самое лучшее, что мы можем сегодня сделать для будущих поколений, – это просто всем миром замолчать.

Делегируя все больше собственных функций компьютерам, мы забыли, что машину можно научить играть в шахматы, а вот сострадать она не научится никогда. Процессоры не знают, что такое сознание или жизнь, ведь сами они не живут, а просто бессознательно функционируют. Люди для компьютеров – всего лишь наборы цифр или мегапикселей. И самое ужасное, что, ежедневно погружаясь с головой в YouTube, мы сами начинаем воспринимать чужую жизнь как маленькое цветовое пятно на мониторе. Не живем, а бессознательно функционируем внутри одной большой виртуальной трубы.

Наши умы попались в ловушку ложной, созданной ими же самими реальности, из которой даже не пытаются искать выход. Под рассуждения о свободном мире блокчейнтехнологий мы всё больше загоняем обычного человека в цифровую диктатуру, так чтобы он ни часа не мог прожить без контакта с каким‐нибудь девайсом, заменяющим ему мозг.

Мир охватила эпидемия. Только это уже не ковид, а смесь ненависти и идиотизма. Один лишает кого‐то возможности иметь свое мнение, другой оставляет бывших партнеров без микрочипов и технологий. Одни на деньги спонсоров изображают из себя рыцарей света, другие насаждают свободу слова путем лишения права голоса. Одни пытаются всеми силами удержать то, что и так незыблемо, другие – расшатать то, что распадется само. Одни спорят о прошлом, которого уже нет и не будет, другие не могут договориться о будущем, которое в действительности никому ничего не гарантирует. В настоящем быть не хочет никто, потому что люди вообще забыли, что такое просто БЫТЬ, т. е. получать удовольствие от самого факта существования.

Одним словом, каждый ведет свою метафизическую войну со здравым смыслом как может. При этом в душе надеется, что именно у него все получится, а мир и в этот раз пронесет. А что, если нет и Господь решит не давать нам больше новых паролей и переформатирует человечество? Что, если на этот раз exit strategy не будет?!

Интересно отметить, что увеличение производства товаров привело не к удовлетворению потребностей, как думали экономисты прошлого, а к их взрывному росту и превращению в вожделения, которые В ПРИНЦИПЕ невозможно удовлетворить. Моим современникам нужно все больше и больше вещей и услуг, существенная часть из которых по сути своей бесполезна. Посмотрите, какое количество предметов вас окружает даже в собственной квартире! Попробуйте выбросить половину – ввашей жизни ничего не изменится!

Так и хочется спросить устами апостола Иакова: «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – ине имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть, препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

В современном социуме создано такое количество ложных взглядов, что даже не знаешь, каким способом лучше заблуждаться. Супермаркет лжи ломится от товаров, а в магазине правды и истины скучают пустые полки. Интернет буквально кишит лжепророками, которые получили право голоса только потому, что научились обманывать на миллиарды. Сегодня истиной считается любая утопия, если она вброшена в массы уверенным в себе бизнес-визионером и растиражирована в Сети. Нас приучили верить в то, что цена важнее ценности, а количество важнее качества. И мы совсем не удивляемся, что Евангелие стои́ т в магазине дешевле бутылки водки.

Вместе с тем современный мир буквально накрыла волна библеистики и религиоведения: Священное Писание пытаются трактовать те, кто не верят в Бога, а заповеди изучают те, кто никогда не собирался им следовать. Бог и дьявол для жителей современной Европы – это литературные персонажи давно забытых книг.

Разве придет в голову написать справочник по рыбалке тому, кто ни разу в жизни не держал в руках удочку? А вот книгу о Христе в наши дни легко может написать тот, кто за весь свой век не произнес ни одной молитвы, ни разу не причастился и не провел в невидимой брани ни одного дня! Слепые вожди слепых…

В одном человеке сегодня легко уживаются индийская йога, мексиканский шаманизм, древняя астрология, современная конспирология и степень кандидата наук. Эклектика на грани шизофрении, в которой нет места чистому и благодатному сердцу… Люди забыли, что истина – это не продажная женщина, которая покупается за деньги. Истина дается только тому, кто ее полюбит всем своим существом.

Она проста и глубока, а не причудлива и поверхностна. Ее не впишешь в сертификаты или дипломы, ибо она открывается не через количество полученных знаний, а через качество их усвоения.

В центре Венеции есть интересное место, оно называется набережная Неисцелимых. В Средние века во время эпидемий туда сносили тех, кого исцелить было уже невозможно. Люди грелись под лучами солнца в последний раз и умирали.

Глядя на современное человечество, я испытываю ощущение, что неисцелимой стала вся наша цивилизация. Господь словно вытащил всех нас на одну большую набережную, чтобы мы насладились плодами своей глупости и гордости. А затем Он скажет: «Ну что, попробовали, не получилось? Прощайте, друзья, ничего личного», – и огромная волна поглотит наши жалкие амбиции вместе со всеми нами.

Наблюдая борьбу современных государств за мировое военно-экономическое господство, не следует забывать, что европейскую цивилизацию создали Платон и Аристотель, а не Юлий Цезарь и Александр Македонский, ибо в основе человеческого прогресса лежит тяга к творчеству и познанию, а не к военному делу.

Между тем мы настолько привыкли опираться на военную или экономическую мощь, что забыли то главное, чему учил Христос. Он говорил, что есть еще одна сила и она важнее всех остальных. Это сила ЛЮБВИ. Любви к Богу, к людям, к природе, к своей культуре или своему делу, своей семье, любви к собственной душе, которой многие сегодня отказывают в существовании, считая ее поповской выдумкой.

Борис и Глеб – первые отечественные святые. Их земная миссия заключалась в том, чтобы показать всему русскому народу, чем христианское мужество отличается от языческого. В современном эгоистичном мире такой подвиг не найдет понимания. А жаль… Человеколюбие требует гораздо большей смелости и отваги, чем жестокость или неуступчивость. И главное, у первого есть перспектива, у последних – никогда не было и нет. Именно поэтому землю, согласно утверждению Христа, наследуют кроткие, но не воинственные, а христианство – это вселенская религия добрых, тех, кто никогда не отвечает злом на зло и несправедливостью на несправедливость.

Добрыми не боялись быть Павел и Петр, Матвей и Лука, Иоанн и Иаков. Добрыми были оптинские старцы и «всероссийский кронштадтский батюшка», а также многие из преподобных и мучеников как далекого, так и недавнего прошлого. И возможность посещать Серафимо-Дивеево у нас сегодня есть только потому, что когда‐то Серафим Саровский опустил свой топор и позволил разбойникам избить себя до полусмерти. В его сердце тогда взошло духовное солнце, под лучами которого мы с вами греемся до сих пор. Был ли отец Серафим пацифистом? Вряд ли! Он просто знал, что тот, кто полагается на Бога, не может ошибиться. Жертвуя своим самолюбием, взамен ты приобретаешь весь мир!

Люди присвоили себе право быть злыми, забыв, что «гнев человеческий не творит правды Божьей». Тот, кто лишает себя любви, теряет и веру, а вслед за верой утрачивает надежду. Это именно то, что происходит с человечеством прямо сейчас.

Какое участие в вашей жизни принимает сердце?.. Ежедневно вы совершаете какие‐то действия и принимаете решения. Какой процент этих решений и действий вызваны любовью к тому, что вы делаете, или к тому, ради кого вы это делаете?

Среди наших основных мотиваций присутствуют самолюбие, привычка, страх, тщеславие, зависть, жадность, сребролюбие, стадное чувство и прочие им подобные. А любовь в наши дни – просто затасканное и пустое слово. Люди забыли, что только с ее помощью жизнь можно сделать наполненной, осознанной и счастливой. А без нее мы все лишь бездушные автоматы, выполняющие те или иные функции. Любовь надо искать, ее нужно добиваться, стараться познать ее глубину, о ней помнить, усердствовать и молиться о ее стяжании.

Что, если на мгновение замолчать, расслабиться и, вопреки тому, что диктует нам ум, попробовать вернуть ее в наше существование, а дальше будь что будет?! Любовь как состояние сознания, как главную мотивацию и способ мировосприятия, а не просто кратковременную эмоцию…

Что первично? То, что все считают тебя своим врагом, или то, что ты сам всех вокруг считаешь врагами? Человек создан по образу и подобию Божьему, а это значит, что нам самим дано творить собственную реальность, причем как личную, так и геополитическую.

Не верите? Тогда проведите вот такой несложный эксперимент: завтра утром постарайтесь поздороваться с максимально возможным количеством людей и обязательно каждому из них улыбнуться от всей души. Если вы не конченый злодей, то к обеду от постоянных доброжелательных улыбок в вашем сердце будут петь птицы и вы почувствуете себя абсолютно счастливым.

Только представьте, какой переворот в вашем сознании может произвести любовь к ближнему, которая в сотни раз сильнее улыбок! К концу этой книги я постараюсь вам доказать, что современный психоанализ и психотерапия по степени воздействия на ум – лишь жалкие подобия христианских практик.

Прямо сейчас оторвитесь от чтения и посмотрите на стоящих или идущих рядом. Есть ли в вашей привычной реакции на людей хоть малая толика доброжелательности или эмпатии к ближнему? Эмпатии без условий, без сексуального или родственного подтекста? Эмпатии к незнакомцу, даже если он метет улицы и называет Бога Отца Аллахом или носит черную шапочку и не считает Христа даже одним из иудейских пророков?

Если вы не способны воспринимать людей без неприязни, если в вас нет сострадания к инакомыслящим, то чего стоит ваше православие и в чем оно заключается? В освящении куличей и раскрашивании яиц?..

Когда каждый человек живет только ради себя и своих амбиций, то получается, что ради него самого не живет никто! Это и есть эпоха тотального безразличия, «мертвого» сердца, когда всем на всех наплевать…

Мы утонули в двойных стандартах, от которых в конечном итоге никто не выигрывает. Как в личных, так и в общественных отношениях каждый пытается трактовать ситуацию в свою пользу – вот и вся наша мудрость. Так чего же от нее ждать, кроме новых бед и разочарований? Человека настигает только та кара, которую порождает он сам. При этом простая арифметика у Господа не в чести: за одну серебряную монету поданной милостыни Он может даровать Царствие Небесное, а за одно крошечное лицемерие – отнять жизнь. Грешат одни, а наказаны бывают очень часто совсем другие. При такой асимметричности Божественного ответа людям пора бы давно понять, что человечество – это единый организм, в котором все отвечают за всех. А мы вместо этого ищем соломинку в оке ближнего, в своем не видя и целого бруса.

Сегодняшняя Россия позиционирует себя как отдельную цивилизацию, построенную на т. н. традиционных ценностях. Но если в физическом мире под «традиционным» можно понимать естественное, то что подпадает под это определение в мире идей? Ведь каждая из них существует только благодаря тому, что по смыслу отлична от остальных. Иными словами, интеллектуальное соперничество является фундаментальной основой мышления.

Какой именно этап мировой культуры, отечественной истории либо философскую школу мы должны взять за основу, так чтобы наша система ценностей, с одной стороны, была непротиворечива, а с другой – имела потенциал для развития?

Если мы просто скажем, что Россия – это «антиЕвропа», то тут же поставим себя в зависимость от последней и признаем свою культурную вторичность.

Если будем строить национальную традицию исключительно на базе русского православия, тогда вне ее мгновенно окажутся миллионы приверженцев других религий, а также агностики и атеисты. Если же откатимся в глубь веков и попытаемся установить нравственную отметку где‐то в районе Ветхого Завета, то для начала нужно четко определить, что́ в этом древнем тексте воспринимать как руководство к действию, что – как повод для общественных дискуссий, а что – как поучительный вымысел его авторов.

Ведь нельзя не признать того факта, что чем глубже в изучении прошлого продвигается научное знание, тем больше иносказательного находят в текстах Библии сами служители церкви. То, что их предшественники 200 лет назад безапелляционно объявляли буквально хронологией и описанием событий, имевших место много тысяч лет назад, современные батюшки уже воспринимают как притчи или метафоры.

Наука давно опровергла историчность многих фрагментов Библии. Но сейчас западные ученые взялись за опровержение ее нравственных основ, поэтому возникает острая необходимость как‐то «подружить» теорию эволюции со Священным Писанием, иначе духовная традиция рискует превратиться в айсберг, тающий под влиянием новых идей…

Так или иначе, но до середины 19‐го века все эти вопросы на повестке дня в стране не стояли, ибо 95 % жителей Российской империи были неграмотны. Их мировоззрение было суеверно-мифологическим и от этого вполне целостным. А в начале 20‐го века религия на просторах нашей необъятной Родины была просто физически уничтожена и мы всей нацией насильно и в очень сжатые сроки перешли к марксистско-ленинской, т. е. идеологической картине мира.

Прожив семь десятилетий под властью атеистических идей, народы бывшего СССР сейчас испытывают огромное разочарование во всяческих измах. Национализм, коммунизм, гуманизм, империализм, либерализм, глобализм, консюмеризм…

Как только мы ставим на место Бога кого‐то еще: царя, первосвященника, нацию, класс, избранную расу, государство, деньги, процесс потребления или даже права самого человека, – общество с удвоенной силой и вдохновением бросается в новую «веру» только затем, чтобы получить очередное крушение надежд и новый социальный взрыв. Чем хуже мы понимаем Божий Промысел о человеке, тем больше страданий испытываем.

Но самое удивительное, что все это никого и ничему не учит! Каждое новое поколение землян в один прекрасный момент обнаруживает себя стоящим у Стены Плача.

И тут мы подходим к главному вопросу: как, отказавшись от суеверий и мифов, с одной стороны, и от оголтелого материализма – сдругой, перейти к новому мировоззрению, сочетающему в себе подлинные науку и религию?

Ведь научно-религиозный взгляд на действительность – это смесь экспериментальных и богодухновенных знаний, получаемых в процессе изучения самого себя и окружающего мира. Религия и наука нуждаются друг в друге как частное и целое, как абсолютное и относительное, как ум и тело, как две оси в системе координат. Они призваны обогащать друг друга, а не конфликтовать. Первая дана нам, чтобы познавать Единое и Неделимое, вторая – для познания сотворенного Богом удивительного разнообразия и непостоянства. Только их сочетание дает по-настоящему целостный, объемный взгляд на окружающую реальность.

Сложность в том, что переход к научно-мистическому мировоззрению – это процесс, идущий снизу, а не сверху, точнее, изнутри, а не снаружи. Это штучное, а не массовое производство, которое я бы назвал подлинной христианизацией сознания. Когда человек постепенно, шаг за шагом, начинает на практическом уровне познавать не только внешний, но и свой внутренний мир с его законами, чтобы однажды, отбросив все шаблоны и суррогаты, раскрыться навстречу иному бытию, живущему за пределами слов и иллюзий эго.

С чего же начать?

Например, с того, чтобы принять очевидное: наш ум глуп, ему нельзя верить и на него нельзя во всем полагаться! Он заставляет нас тратить жизнь на поиски собственного мнимого благополучия, пока, обессилев, не упирается в Бога. И тогда становится очевидным, что ни глобальные, ни наши персональные проблемы не имеют интеллектуального, т. е. чисто научного решения. Мы можем написать тысячи книг, снять тысячи фильмов, защитить тысячи диссертаций и сделать тысячи научных открытий! Можем разделить всех жителей земли на демократов и республиканцев, придумать новый набор ценностей, одна нетрадиционнее другой. Ничего не изменится!

Люди не мудрее Отца Небесного, и потому, противясь Ему, на себе познают неотвратимость Его законов, один из которых гласит: духовно пасть можно и в составе толпы, а вот чтобы затем подняться и прийти к пробуждению, требуются личные усилия.

Стадо есть стадо. Рано или поздно в него вселяются бесы и влекут всех к обрыву. Под каким флагом это делается, коричневым или семицветным, – не так важно. Христианин – это всегда тот, кто идет «тесным путем» и стоит вне толпы, даже если она внешне религиозна, ибо освобождение от ментальных иллюзий – процесс строго персонифицированный, и никакими социальными преобразованиями или коллективными действиями эту проблему не решить.

Чтобы обосновать свою точку зрения, мне потребовалось написать несколько сот страниц текста и начать буквально «от мамонта». Ведь мы живем в постхристианском мире не потому, что переросли христианство, а потому, что в какой‐то момент его утратили, не исчерпав и пяти процентов того, что оно может дать. В такой ситуации единственный шанс духовно выжить – это начать все сначала, вернуться к истокам и, сделав работу над ошибками, увидеть мысленным взором, где и когда произошел нравственный сбой.

Жизнь в заповедях кажется простой и понятной идеей только тем, кто не пытается реализовать ее на практике. Столкнувшись с первыми препятствиями, люди, как правило, отступают и много лет занимаются самообманом. Между тем каждая эпоха предлагает свои пути и способы борьбы с эго. Нужно просто их знать.

Сознание человека устроено очень интересно: иногда, чтобы понять, нужно меньше думать, но больше действовать, меньше читать и чаще практиковать. Именно поэтому любые мои рассуждения имеют смысл, только если они помогут кому‐то перейти на практический уровень освоения истины. Любой прошедший через духовное пробуждение знает, что людям дано менять окружающий мир только через изменение самих себя…

Сейчас большинство читателей опять споткнулось о прочитанное: «Что это он так уверенно пишет, что прошел через какое‐то „духовное пробуждение“?» Спешу пояснить, что́ я имею в виду.

Главное различие между людьми состоит в том, С ЧЕМ каждый из нас себя самоотождествляет. Большинство считают себя волнами на поверхности непредсказуемого и чуждого им океана. Волнами, которые тщетно пытаются сохранить свою форму и скорость движения, внутренне сознавая, что рано или поздно все это закончится последним ударом о берег и полным исчезновением.

И лишь меньшинство видит, что в действительности все мы суть глубина и тишина океана, на поверхности которого появляются и исчезают самые разнообразные волны: волны как личности, волны как мысли, волны как события, волны как страдания, волны как религии, волны как войны. Одним словом, человек – это сознание, на поверхность которого наслаивается личность, а не личность, получившая во временное пользование свои ум и сознание. Но понять все это людям мешает… Впрочем, не буду забегать вперед.

В данной книге мною во второй раз предпринята попытка совместить, казалось бы, несовместимое: рассуждения о психологии, истории, экономике, политике и религии вкупе с описанием практических приемов, используемых для выхода за пределы эго-ума в реальность духовного сердца. Ведь христианское спасение – это наука из наук, основанная, как и вся наша жизнь, на сочетании несочетаемого. И в этой науке один важный нюанс ПРАКТИКИ стоит больше, чем целая библиотека богословской литературы. Те из православных читателей, которые предпримут усилие и вникнут в детали предлагаемых здесь духовных упражнений и тонкостей умного делания, сэкономят себе месяцы, а то и годы ежедневной работы, т. к. все, о чем я пишу, отшлифовано и тысячи раз проверено мною на самом себе. Как и в первой книге, я излагаю здесь исключительно свои мысли и свой личный опыт, поэтому тот, кто внимательно и вдумчиво усвоит прочитанное, сможет избежать сделанных мною ошибок…

Итак, почему же нам не помогают ни религиозные ритуалы, ни священные тексты, ни атеизм с материализмом, ни власть толпы над человеком, ни власть человека над толпой, ни новые технологии, ни старые заклинания? Как открыть в себе Бога и себя в Боге? Почему так сложно жить праведно? Почему инакомыслие вызывает в людях ненависть и как практиковать свою религию отдельно взятому христианину в ситуации, когда весь мир напоминает ему один большой театр абсурда?

Мало кто отваживается задавать себе подобные вопросы, и еще меньше людей упорно, год за годом ищут на них ответ просто из любви к истине, а не в надежде обрести новую зону комфорта для своего эго-ума.

Вот для этих немногих, плывущих против течения, и написана данная книга.

Остальные могут ее закрыть и спать дальше.

Москва,

сентябрь 2022 года

Место действия:

Школа умного делания (Москва, Россия).

Действующие лица:

I. Наставники Тишины

Часть 1:

Перебирающий Четки[1]

Смотрящий в Себя

Умеющий Быть

Часть 2:

Молитвенный Луч

Вне-Ума-Вне-Тела

Вечное Здесь

Стоящий у Края Вечности

Бесконечный Выдох

Звонко Молчащий Ум

Обратная-Сторона-Ума

Внутреннее Небо

Спустившийся с Горы Заблуждений

Сердце-со-Вселенную

Ни-То-Ни-Это

Ничто-Как-Нечто

Понимающий Язык Тишины

Растворенный Ум

Часть 3:

Смотрящий в Небытие

Застывший у Подножия Мыслей

Молитвенный Луч

Опустевшее Я

Спустившийся с Горы Заблуждений

Ушедший в Невыразимое

Рассыпавший Бусы Мыслей

Здесь-и-Нигде

Бесконечность-Как-Личность

Тот-Кто-во-Всем

Часть 4:

Говорящий из Тишины

Забывший-Все-Почему

Сердце-со-Вселенную

Рассыпавший Бусы Мыслей

II. Многочисленные посетители и ученики школы, чьи имена не имеют для повествования существенного значения, поэтому не приводятся в тексте.

Часть 1
Слуги Сатаны или дети Бога?

Сознание Адама

– Что такое «сознание Адама»? – спросил один из новоначальных у Перебирающего Четки.

– Вопрос непростой, – ответил тот, устраиваясь в кресле, – имне потребуется время, чтобы все объяснить подробно. Так что садись, выпрями спину, опусти свой ум в сердце, внимай дыханию и слушай…

О том, как изменилась жизнь человека за последние несколько тысяч лет, мы можем судить по результатам археологических раскопок. А вот знаем ли мы, как изменилось его мировосприятие? Об этом остается только догадываться, ведь сознание не оставляет следов. Если предположить, что когда‐то много тысяч лет назад на планете появился т. н. человек разумный, то в чем именно проявилось его отличие от человека неразумного с точки зрения процесса мышления? И откуда взялся этот самый разум, которого не было до этого ни в одном из населяющих землю существ?

Очевидно, что в истории человечества были времена, когда люди жили без государств, без войн, без эксплуатации, без денег, но и без достижений культуры и науки, без священных текстов и храмов, без письменности, наконец. В те далекие времена человек не имел возможности изолировать себя от природы, но, уверяю тебя, это было не животное существование. Людской ум жил не столько в мышлении, сколько в созерцании. Он был окружен тишиной природы, а не постоянным шумом городских улиц.

«Возможно ли, что ты ощущаешь себя всем этим миром и вместе с тем не можешь себя ни с чем в нем отождествить?» – словно бы вопрошала наших предков тишина девственного леса…

Полная определенность физической реальности и абсолютный дуализм реальности духовной породили в человеке тягу к самопознанию, дабы преодолеть противоречие между духом и материей. Ум человека, развернув внимание на самого себя, и породил то, что сегодня называется разумом.

Интересно, что древние люди не знали такого слова, но разумом обладали, а вот современное человечество, умом понимая многое, на деле разум, увы, скорее утрачивает, нежели приобретает…

Попробуем представить нашего древнего пращура, склонного к созерцанию и сидящего где‐то на берегу океана. Надо понимать, что он мыслил не словами, а, вероятнее всего, интуитивными образами, ощущениями и смыслами. Это было предсловесное мышление, о котором современному человеку мало что известно, но, остановив ум, мы обретаем его и научаемся видеть мысль как смысл, а не как набор слов.

Итак, что же мог думать и чувствовать герой моего рассказа?..

«Я, безусловно, являюсь чем‐то, т. е. существую, но одновременно с этим вижу себя как полное отсутствие, как пустоту, как чистое незамутненное нечто, не входящее в соединение ни с чем, мне известным».

Продолжая свою доисторическую медитацию, он обратил внимание на окружающий мир и неожиданно осознал его как Целое, в котором разнообразие и безжизненность вещей были лишь иллюзией. За всем этим явно чувствовалось одно живое сознание, которое производило из небытия и затем превращало в пустоту все элементы видимого мира.

И тут человек мысле-ощутил следующее: реальность – это Единое, творящее все из Самого Себя и возвращающее затем все Себе. «Я назову это начало Богом, – подумал мой герой, – ибо все лучшее есть от Него, через Него и в Нем. Моя пустота есть Его пустота, а моя бесконечность – Его бесконечность. Что же касается моей отдельно взятой жизни, – продолжал он, – она представляется мне подобной линии на воде: этой линии не существует, она только кажется мне! И окружающие тоже верят в мое существование, так же как и в свое, хотя все мы не более чем линии на воде…»

Как ты знаешь, дорогой ученик, по заверениям современных ученых история разумного человечества насчитывает около двухсот тысяч лет. До какого‐то момента существование это не было богато событиями, и нам о нем мало что известно. Но вот происходит НЕЧТО, и все меняется. Мы наблюдаем взрывной рост социальной активности: создаются государства, ведутся кровопролитные войны, развивается сельское хозяйство и ремесла – одним словом, резко меняется духовная и экономическая реальность. Открыв для себя понятия добра и зла, словно два электрических полюса, люди начинают двигаться между ними, как миллионы наэлектризованных частиц.

Понимаешь ли ты, какими изменениями человеческого сознания все это было вызвано?

К большому сожалению для современных атеистов, ответ на этот вопрос может дать исключительно духовная практика, которая является своеобразным путешествием сознания в далекое прошлое человечества. Только ум, очищенный от влияния пагубных сторон цивилизации, может рассказать о том, каким он был в добиблейские времена.

Мы обращаем вспять психологические процессы, которые у большинства людей идут только в одном направлении – к ментальной деградации и духовной смерти.

Проникая в глубь своего ума и сердца, мы находим то, что скрыто от всех археологов и историков мира. Мы обнаруживаем там СОЗНАНИЕ АДАМА, ЗНАЮЩЕГО БОГА, и понимаем, что наша практика – это благодатный путь домой, в безмятежность духовного рая, а не путешествие по незнакомым и враждебным местам.

Христиане всех конфессий любят приводить эту цитату из Священного Писания: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Так кто же рождается в нас свыше, спрошу я тебя? Новый человек? Но разве Бог Отец сотворил два вида людей?.. Одни (прежние) живут до крещения, а другие (новые) рождаются после? Если нет, то получается, что родиться, а точнее, воскреснуть должен именно тот, кто ранее в нас жил? Или же он не умирал вовсе? Тогда что он делал до того, как родился во второй раз, и в чем заключалось его пребывание в смерти? Спрошу тебя по-другому: где было твое христианское сознание, когда его еще не было?

Пойми, наконец: когда мы говорим о сознании Адама, мы ни в коем случае не имеем в виду УМ первого человека!!! Речь здесь идет о некоем разумном фундаменте, на котором стоит наша внутренняя сущность; о состоянии без мышления и без эго, когда Вселенная превращается в тонкий свет и проходит сквозь тебя не останавливаясь, а тебя самого словно и нет вовсе, потому что центр твоего ума – исчезает.

Это пребывание в простоте и многообразии, присутствие в виде полного отсутствия есть самый будничный и одновременно самый невыразимый человеческий опыт из всех возможных. Придет день, и ты пройдешь через это переживание, разотождествившись со всем, кроме истинного себя.

Сознание Адама – это первичное, базовое, не обусловленное ничем самоосознание, рожденное вниманием и полным доверием ко всему происходящему, т. е. Благому Богу. То, что находится под толстым слоем наших мыслей и чувств. То, что не отождествляет себя ни с профессией, ни с именем, ни с полом, ни с характером, ни с набором догм. То, что покоится в тотальной чистоте и самодостаточности и поэтому ничего не желает. То, что все время здесь, даже тогда, когда здесь нет тебя самого.

Много веков назад люди придумали для обозначения этого состояния ума разные термины: бездеятельность, спасение, пробуждение, воскресение, обращение, просветление, преображение, «ум Христов», четвертый вид исступления, премудрость Божия и прочая, и прочая…

Запомни: смысл духовного пути в том, чтобы вернуть то, что у нас когда‐то было, а не в том, чтобы заполучить то, чего у нас никогда не было. Это не корыстолюбие, а движение в том направлении, где и был когда‐то наш дом, где все мы – дети одного Небесного Отца.

Блуждая вокруг самих себя, мы наконец возвращаемся туда, откуда не уходили.

От полного осознания этой мысли, дорогой друг, в нас просыпается иное ви́дение реальности, а в сердца входит малая толика благодати.

В нашей жизни появляется понятие Бога, но не как абстрактной идеи, которую мы почерпнули из книг либо от безысходности придумали себе сами!

Сознание Адама дарит нам Господа в виде живого невыразимого переживания, в виде бессловесного общения с Ним и нового понимания бытия, причем как внутреннего, так и внешнего. Мир становится светлее лишь потому, что светлеют наши умы, а сердца раскрываются навстречу неизвестному доселе благу, как бутоны роз.

И вот, отталкиваясь от открывшегося нам, но невидимого окружающими самобытия и получив базу для сравнения, мы начинаем вдруг прозревать размер той пропасти, которая отделяет состояние психики современного человека от ее естественного состояния. Пройти эту пропасть и не упасть в нее – главная задача практического христианина.

Мы смотримся в кривое зеркало человеческого общества и, придя в ужас от того, как оно искажает нашу изначальную природу, восклицаем: «Кто же мы, в конце концов, – слуги сатаны или дети Бога? Как нам вернуться в точку начала своих духовных координат? Как вновь обрести истину, которая сделает нас свободными и поможет найти дорогу в Эдем?..»

В дни, когда я был школьником, люди верили в учение Маркса и Ленина. Последний из них, давая определение материи, сам того не подозревая, оставил нам прекрасное определение того, что есть Бог. Устами лжепророков тоже иногда глаголет истина, только трактовать ее следует с точностью до наоборот. Цитирую: «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». А теперь вместо слова «материя» просто подставьте слово «Бог»!

Объективность Божественной реальности, о которой идет речь в цитате, – лишь современное название того самого совершенства Отца Небесного, о котором говорил Христос. Бог судит, т. е. определяет судьбы мира, потому, что объективен и совершенен, а вовсе не потому, что грозен и жесток.

Пытаясь совершенствовать и без того совершенные законы бытия, люди создают лишь новое зло! И чем больше мы стремимся изменить мир к лучшему, тем в больший хаос превращаем собственную духовную жизнь. Наш высокоразвитый и мощный интеллект, изобретающий немыслимые по сложности предметы, оказался абсолютно беспомощен в вопросах создания даже одного маленького человеческого счастья.

Теперь, надеюсь, ты понял, что сознание Адама – это и есть наше подлинное, изначальное всеобщее «я», которое люди обменяли на блага цивилизации и возможность быть эгоистичной самостью. Мы приобрели весь мир, потеряв при этом самих себя.

Человек как замысел

– Значит, человек был задуман другим, а не таким, каким является сейчас? – спросил новоначальный.

– Ну что ж, пока физики спорят о том, как ничто, преодолев точку сингулярности, превратилось во всё, а генетики пытаются объяснить рождение закономерностей с помощью случайностей, я расскажу тебе, что из себя представляет человек как замысел, – сказал Перебирающий Четки. – Без этого знания просто невозможно понять суть духовного пути. Точно так же как без знания таблицы умножения нельзя освоить высшую математику.

Священное Писание настаивает на том, что человек есть образ и подобие Бога. «Как мы можем быть подобием Того, чье существование невозможно установить, а определение – невозможно дать?» – спросишь ты. Получается, что каждый из нас – это появляющаяся на земле, чтобы затем бесследно исчезнуть, маленькая тайна бытия?..

Да, именно это и хотел сказать автор текста Библии. Неправильно относиться к человеку как к машине или биокомпьютеру. Психологически мы такими стали, но таковыми не были.

Человеческий ум не предназначен быть лишь физической точкой в пространстве. В каждом из нас живет надстоящая над нами реальность, непроницаемая для интеллекта.

Тайна – это форма существования Божественного Начала, которое взаимодействует с человеческим сознанием через христианские таинства. Говоря современным языком, внутри нас происходит скрытый процесс коммуникации с Богом, которого мы не чувствуем, а познаём лишь по результатам. Мы живы не хлебом единым, а Словом Божьим, т. е. Логосом, который звучит в человеческом уме голосом совести. Но постоянный ментальный шум и гнездящиеся в груди страсти не дают большинству людей услышать это Слово. Поэтому им кажется, что Бог не говорит с ними, что они молятся в никуда. Это не так!

Тайна – это нечто, что нельзя понять, но от чего невозможно оторваться. Тайна притягивает к себе навсегда. Ученик, ощути тайну внутри себя, а вернее, себя как тайну, как не изведанное умом нечто, и твой процесс самопознания будет набирать интенсивность, пока самопознание не превратится в самобытие!

Господь творит Вселенную по алгоритму, который никогда не станет достоянием интеллекта. Этот алгоритм невозможно свести к математической модели и познать, оставаясь в обыденном человеческом сознании. В него можно войти только через веру!

Наше глубинное существо проявляет себя через физическую, эмоциональную и ментальную природу, но оно не проистекает из соединения яйцеклетки со сперматозоидом, а, как и вся Вселенная, берет свое начало из-за пределов времени и пространства. Каждый из нас скорее появляется на земле, нежели рождается.

Наша жизнь – не просто слияние души и тела! Это процесс вхождения Божьего Замысла в плоть земли, который и является актом непорочного зачатия человеческого сознания.

– Но зачем? – спросил один из слушателей.

– У меня есть два ответа на этот вопрос…

Во-первых, слово «зачем» предусматривает, что у кого‐то есть некая цель. А это, в свою очередь, свидетельствует о том, что имеющий цель хочет путем ее достижения получить то, чего не имеет! Но Бог Отец содержит в себе все, что только существует или мыслится! Поэтому у Него по определению не может быть целей! Он не думает и не планирует, и вопрос «зачем Бог Отец делает то или это?» просто не может быть задан по отношению к Его действиям в целом, ибо они вне человеческой логики, всегда оперирующей объектами и субъектами. Бог же сам для себя является тем, кто делает, тем, что делается, и тем, кто претерпевает.

Во-вторых, мы говорим о том, КАК сам человек должен определять цель своего появления на свет, то здесь стоит понять главное: части всегда стремятся осознать себя как целое, а целое всегда стремится увидеть себя как совокупность частей.

Поэтому Господь, миллиарды раз воплощаясь и проходя через процесс рождения в физическом мире, словно стремится забыть о себе Едином, чтобы затем каждый раз вновь открывать и познавать себя через человека.

Прообразом Божественного разума в нашем существе является мозг. Он состоит из миллиардов нейронов, образующих квадриллионы связей. Но, даже изучив и поняв эти связи, мы никогда не познаем мозг, ибо он представляет собой нечто большее, нежели просто их совокупность. Так и Господь есть нечто большее, чем видимая нами Вселенная. Непостижимая связь между видимым и невидимым, между целым и его частями и есть тайна.

Разве правильно будет сказать, что бесконечность – это совокупность всех объектов, а вечность – совокупность всего времени? Вот и человек, как бы он этого ни хотел, не ограничивается суммой всех своих органов или мыслей. Даже на физическом уровне мы – это прежде всего пустота. Ведь в атоме пустота между частицами занимает гораздо больше пространства, чем сами частицы. Пустота – это не мертвое пространство, где нет сознания. Это неиссякаемый источник творческой энергии, центром которой в человеке является мозг. Наш мозг предназначен для творчества более, чем для чего‐либо другого, но большинство людей используют его совсем не по назначению, ибо их мозг служит злу.

Так что первое, что вы должны сделать, друзья, – сказал Перебирающий Четки слушателям, – это осознать свою внутреннюю, невыразимую и не познаваемую интеллектом связь с Высшим Бытием, свое глубинное единение и подобие с Ним.

Осознать не как кровное родство со знаменитостью, которым можно гордиться, а как понимание того, что сознание человека – отнюдь не замкнутая система, а творящая бесконечность. Тогда ваш ум успокоится и остановится, ведь он мечется только потому, что считает себя обязанным куда‐то стремиться, дабы что‐то получить или кем‐то стать. Неудовлетворенность не знает покоя, а бесконечность самодостаточна, ей нечего терять, не о чем жалеть и нечего хотеть.

Современные люди – это существа, которые кардинальным образом сузили свои естественные духовные границы, словно превратившись в лошадей с зашоренным внутренним взором. Они будто носятся по кругу в упряжке, думая, что в результате этого чего‐то достигают. Осознание мелочности своих жизненных интересов и своей личности – первый шаг к очищению ума. Как сказал об этом Гёте, «истинное величие начинается с понимания своего ничтожества».

Древний Адам выносил свои психические рамки за пределы тела, ибо был ведом тайной бытия, которую чувствовал и в себе, и повсюду. А вот наши с вами современники, увы, обрели для себя другие мотивации. Тайну бытия мы обменяли на бытовую суету, и наши сердца превратились от этого в ржавые кастрюли, под закрытой крышкой которых кипят ничтожные страсти.

Два «Я»

– Еще одно важнейшее свойство, в котором проявляется наша связь с Богом, – продолжал Перебирающий Четки, – это самосознание. От природы оно является двойственным, т. е. каждый из нас одновременно может ощущать себя и творением и творцом; и центром Вселенной, и ее периферией; и субъектом и объектом; и частным и целым; и всем и ничем; и точкой и бесконечностью; и волной и частицей; и явлением и процессом.

В дальнейшем я буду называть это естественное сознание УНИВЕРСАЛЬНЫМ (в противовес приобретенному позднее ПЕРСОНИФИЦИРОВАННОМУ), а само существование в нем будет называться БЛАГОБЫТИЕ. Благобытие характеризуется тем, что является основой пребывания в т. н. естественном состоянии блаженства (я подчеркиваю, естественном!). Такое состояние по своей глубине и интенсивности так же сильно отличается от современного понятия «счастье», как вкус свежайшего торта отличается от вкуса черствого черного хлеба из дрянной муки. Состояние благобытия, в отличие от житейского счастья, является долговременным и не обусловленным никакими внешними обстоятельствами или объектами.

Тогда как счастье – всего лишь длящаяся во времени эмоция, обусловленная чувством удовлетворения «эго-я» от удачного стечения внешних обстоятельств.

Блаженство в благобытии, в свою очередь, проистекает из осознания внутреннего единства и единения Творца со всем сущим, а также из того, что человек, живущий в благобытии, способен вливаться в Божественное Сознание всегда, когда сам этого захочет. Это сознание является как бы тонким нематериальным светом, своими волнами постоянно (или время от времени) освещающим сердце и ум человека, а также окружающее пространство. Человек, пребывающий в благобытии, видит себя и мир как единое целое, а не как отдельные объекты. Он ощущает окружающее пространство как личную вселенную, а себя самого – как вселенскую личность.

Бог в таком состоянии сознания представляется как надстоящий Благой Разум, источник и начало всего, своеобразная тонкая живая энергия, пронизывающая своей любовью и милостью все вокруг, включая самого человека.

В разные эпохи и в разных географических точках Земли люди, переживающие такой опыт единения с Богом, называли и называют это Начало по-разному: Логос, Яхве, Брахман, Бог Отец, Всевышний, Дао, Ахурамазда и пр. Но речь всегда идет об одном и том же. От соприкосновения с этим Вселенским Сверхразумом и погружения в его волны человек получает огромное внечувственное наслаждение. Находясь в таком состоянии, душа хочет служить Господу, благодарить и славить Его, быть верной Ему и слушать Его во всем. Чем дальше человек идет за Богом и служит Ему, тем больше возрастает в нем блаженство и тем больше в жизни его присутствует благобытие.

К несчастью, современный человек абсолютно утратил практическое знание благобытия как состояния. Постепенно и урывками возвращается оно к каждому из нас спустя определенное время после начала духовного трудничества. Мы как будто просыпаемся и начинаем вспоминать, что это такое – жить в Боге и с Богом.

Таким образом, можно сказать, что психика человека до падения представляла собой два сообщающихся сосуда, в одном из которых находилось видение самого себя как частицы, творения и периферии, а во втором – осознание себя единой волной вселенского разума, не имеющей ни физических границ, ни центра, ни координат.

Святые Отцы прошлого впоследствии назовут эти два сосуда ЦАРСТВИЕМ НЕБЕСНЫМ и ЦАРСТВИЕМ БОЖИИМ, а люди вплоть до сегодняшнего времени будут думать, что данные термины описывают некие миры, иные сферы или просто небо над головой. Религия человека, пребывающего в СОЗНАНИИ АДАМА, не является набором суеверий, она суть форма существования его психики внутри Божественного сознания и глубоко личное переживание.

Очень важно понимать, что между двумя этими сосудами (или Царствиями) не должно быть никакой перегородки и никакого противоречия. Отец есть в Сыне, а Сын – в Отце. Поэтому человек может осознавать себя и тем и другим одновременно, не впадая во внутренний конфликт или когнитивный диссонанс. Поймите, что такое видение реальности является совершенно естественным: я живу в мире и одновременно являюсь им. Мой Бог не какая‐то отдаленная и скрытая во тьме абстракция. Я не отделяю Бога от Его творений, как не отделяю одно свое я-сознание от другого.

Уверяю вас, такая жизнь может быть весьма гармоничной, как сосуществование в голове двух полушарий мозга или в теле – двух рук, воспринимающих себя частью единого организма. Иными словами, в такой системе координат две противоположности являются одинаково истинными, что совершенно не укладывается в умах наших современников, имеющих строго научное мировоззрение, основанное на законах логики.

Представление о т. н. «я», или личности, у человека в сознании Адама не такое, как у большинства. Может быть, вы знаете, что в некоторых туземных языках до сих пор отсутствует местоимение «я», и это не случайно. Туземцы имеют совсем другую самоидентификацию. Они воспринимают себя всегда как часть чего‐то, а не как отдельное, одинокое существо. Те, кто живут в лесу, воспринимают себя частью леса; те, кто живут на берегах рек и питаются из них, видят себя частью реки и т. д.

Тому, у кого есть два «я», мир вокруг представляется скорее миром качества, нежели количества. Каждый предмет имеет свое собственное бытие и сознание. Все вокруг в некотором роде кажется одушевленным, все имеет свой путь.

Такой человек с одинаковым уважением (я бы даже сказал, благоговением!) относится к большому и малому, к сильному и слабому, к простому и сложному. Он понимает, а вернее, осознаёт, что в мире нет двух одинаковых людей, животных или птиц. Весь мир вокруг представляется совокупностью НЕПОВТОРИМЫХ существ и явлений, из которых струится Божественное сознание.

Одним словом, человек, вышедший из состояния падения, в понимании тех, кто спит сном «истинно верующего», скорее язычник. Но его язычество основано не на слепой вере в деревянных истуканов, а на практическом личном познании тех сил, которых эти истуканы в древности изображали.

У него появляется своеобразная «Божественная Троица». Он видит единосущность непроявленного Бога, сотворенного Им мира и господствующих в этом мире сил и законов, которые человек и считает Божьей волей. Волей, обеспечивающей, с одной стороны, красоту и гармонию, а с другой – постоянное изменение и непредсказуемость бытия.

Время падшего человека идет из настоящего в прошлое, а вот время человека в сознании Адама идет из будущего в настоящее. Он встречает будущее в настоящем со смирением и интуитивной верой в благую волю Высшего Разума, являясь при этом скорее не автором будущих событий, а их свидетелем.

Язычество и творчество

– Но сегодня мы понимаем под язычеством совсем другое, почему так? – спросил еще один ученик у Перебирающего Четки.

– Дело в том, – отвечал тот, – что язычество падшего человека основано совсем на другом базисе. Две его главные ошибки состоят в следующем: оно, во‐первых, не допускает существования вне материи. Именно поэтому все духи падшего (ложного) язычества имеют свои материальные оболочки: дух реки, дух леса, дух дождя, дух медведя и пр. А во‐вторых, в том, что оно видит причинноследственные связи там, где их нет. Падшее язычество применяет веру там, где нужно применять знание, и использует якобы имеющееся у него знание там, где живет только вера.

Поэтому ложное язычество является одновременно недонаукой и деградацией религии. Подлинный смысл языческих ритуалов и древних мифов со временем был утрачен, и падшие люди превратили язычество в набор пустых сказок и глупых суеверий, в форму, лишенную всякого содержания. Мы называем это колдовством или чародейством, т. е. чем‐то, что пытается выдать иллюзию за реальность.

Кстати, такова судьба практически любого духовного знания: со временем оно оказывается в распоряжении профанов и полностью утрачивает в их руках свой внутренний смысл. Так, например, много веков назад языческий дух укоренился и в некоторых христианских практиках. Люди до сих пор искренне верят в то, что каждый из православных святых отвечает за решение той или иной житейской проблемы: кто‐то – за деторождение, кто‐то – за борьбу с пьянством, кто‐то – за помощь на войне, кто‐то – за хороший урожай и т. д. Таким образом, христианские святые уподобляются языческим богам, а сама наша вера приравнивается к колдовству.

ПОДЛИННОЕ язычество, в котором жил древний Адам, заключалось в коммуникации двух его я-сознаний между собой. Оно было скорее общением с Высшим, чем верой в Высшее. В этом не было ничего суеверного. Индивидуальное «я» обращалось с помощью бессловесной молитвы и созерцания к своему высшему «я». А высшее «я» отвечало человеку милостью и благодатью. Как ты понимаешь, для такой религии не нужны были статуи богов, каменные храмы, жрецы или ритуалы. Человек носил Бога в своем сердце, чувствовал Его в окружающей природе и никогда с Ним не расставался. То была эпоха праведников, которые не нуждались в Церкви.

Религиозные ритуалы стали возникать по мере падения человеческого ума и первоначально играли роль действий, обеспечивающих переход из падшего состояния в пробужденное. Таким образом, ритуал (как и здание церкви) несет в себе оградительно-транзитную функцию, которая человеку с сознанием Адама была не нужна. Упрощенно говоря, храм – это место, где вера переходит в знание, а сомнение – в убежденность…

Прошли века, и с подачи Зигмунда Фрейда, Альберта Эйнштейна и иных мыслителей и ученых 19‐го и начала 20‐го веков мы привыкли искать корни древнего язычества исключительно в беспомощности и страхе первобытного человека перед непонятным ему окружающим миром. Это большое заблуждение и не что иное, как простая экстраполяция своей психики и своего негативного мироощущения на окружающих.

Впрочем, должен признать, что евреям, живущим в немецкоязычной части Европы в начале прошлого века, действительно было чего бояться. До холокоста оставались считаные годы, и мы с вами не будем их осуждать за такое трагическое мировосприятие.

Давайте задумаемся: испытывает ли волк страх перед лесом, в котором живет? Боится ли рыба воды, а птица неба? Боишься ли ты находиться в своей собственной квартире, в которой знаешь каждый квадратный сантиметр и по которой способен передвигаться с закрытыми глазами? Древний человек вне падения воспринимал природу не просто как свой дом – он воспринимал ее как неотъемлемую часть себя или, скорее, себя как ее часть и, конечно же, не боялся. Равно как не боялся смерти, которая была для него лишь переходом из одного состояния сознания в другое. Одним словом, древний Адам совсем не чувствовал себя жертвой. Он принимал смерть с покорностью, а не со страхом.

Причина появления языческого мировоззрения совсем в другом. Она заключается в том, что человек до падения не верил в Бога, а общался с Ним! Бог был для него не философской абстракцией, не изображением на струганой доске, не строчкой из Священного Писания, а предметом личного духовного опыта. Человек не считал солнце божеством, как принято думать сейчас. Солнце для него было конкретным физическим проявлением и носителем Божественного сознания, он чувствовал, что эта звезда дает человеку не только тепло и физический свет: через солнце в нас проникает свет духовный, и до падения человеку это было ясно как день.

Древний человек также не обожествлял реки или леса – он просто видел, что весь мир наполнен сознанием и личным бытием, тогда как для современных людей окружающий мир суть лишь набор неодушевленных предметов, которые можно рубить, загрязнять или уничтожать.

И только после того, как произошло изменение человеческого сознания, о котором мы с вами говорили, на свет появилось язычество падших. Древний человек разучился понимать разницу между религиозным и суеверным умом, он потерял внутреннее видение Бога и свое второе, Божественное «я».

Когда пловчиха надевает на соревнования шапочку одного и того же цвета, т. к. считает, что это принесет ей победу, она демонстрирует суеверный ум. Когда древний человек входил в воду и чувствовал ее как отдельную живую сущность, он проявлял религиозность своего ума. В нем говорил дух, являющийся первоначалом всей Вселенной.

С помощью деревянных истуканов наш предок пытался лишь передать свое видение мира и изобразить то, что чувствовал: все вокруг было живо, и человек общался с этим! Не словами, конечно, а путем обращения своего вниманиясознания на сущность предметов.

В этой связи должен сказать вам следующее: ученые в наши дни привыкли считать, что религия является частью человеческой культуры. Иными словами, что религия – это разновидность душевной активности, так же как и искусство. В действительности же все обстоит несколько иначе: это культура во многом явилась следствием наличия в человеке религиозного сознания, т. к. душевное начало в нас является нижестоящим (подчиненным) по отношению к началу духовному. Люди могут прожить без культуры, но без веры в Бога и богообщения их жизнь превращается в ад.

Культура пытается выразить потустороннее в понятиях видимого мира, а вот религия, напротив, пытается описать этот мир в терминах потустороннего. Культура вызвана стремлением человека к Богу, а религия была бы невозможна без стремления Бога к человеку. Но так как Бог первичен по отношению к человеку, то и религия первична по отношению к культуре.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Пусть читателя не удивляют столь странные прозвища наставников. Дело в том, что каждый практический христианин, посещающий школу и переживший однажды соединение своего ума с духовным сердцем, в память об этом дне берет себе новое имя, которое одному ему понятным образом описывает полученный им мистический опыт.

Вернуться