Агурдияр
«Сысторица» стократная суть

"Законы бытия не нужно забывать, чтобы себя в миру не потерять!"

Присядь, дитя! Должно быть, на стократ ты прочитал меня. А я тебе сто первый раз кажу ту тонкую межу, что время разделяет, и кто куда шагает.

– Что видишь ты у ног своих?

– Я вижу муравья, обременен он ношею своей, но твердо к цели он идет своей.

– А что же муравьи другие?

– Да и у них намеренья благие!

Один другому помогает, а этот вот- дорогу уступает; проложили тропинки, наносят холмиком песчинки. Кипит работа, строят дом, и каждый место знает в нем.

– И как же получается, что каждый знает в нем, что делать он должен?

– Не знаю, может кто – то говорит? Или закон у них царит.

– Вот видишь, догадался сам, каноны верны чудесам. Царят законы вековые и истины уж испитые. Теперь попробуй помешать, пути им чем – то преграждать. Что будет?

– В замешательстве они искать начали обходны пути.

– А ну – ка, ежли чужака в их дом спустить сперва?

– О, деда, атакуют! Как супостата та линчуют!

– Вот видишь, сколько правил ты узнал, а ну поведай, что понял?

– Понял, что каждо существо с себе подобным жить должно, что дом свой надо сберегать, собратьям в дружбе помогать, что спорятся дела, когда нас много, словно муравья. Законы мы обязаны блюсти и сор из дома не нести.

– А как про сор та ты понял?

– Да что ж тут не понять, из сора муравьиный дом построен, и ладно так слажен! И всякий человече, способен обеспечить полезность любую ему. И со словами так же: ненадобно бросаться, а коли говорить, то чтоб не навредить.

– Ну что ж, давай пойдем к ручью, испить водицы я хочу…

Взгляни на русло ручейка, что скажешь ты о нем сперва?

– Он огибает оны берега.

– А что сложилося сперва, ручей, иль все же берега?

– Ручей, я думаю, первей, вон как размыл он островок

– Так, и какой же в том намек?

– Что у всего начало есть, а есть пролог, что из начала что – то вытекает, и результат какой – то оставляет.

– Теперь скажи, куда ручей впадает?

– В озера, реки он впадает.

– И кто же тут кого питает?

– Ручей ту реку наполняет.

– Так значит у всего есть что – то, что его питает, и то, что оно ослабляет! Испить хочу водицы, где лучше наклониться?

– Где нету быстрика, и где в чело не бьет волна.

– А это значит: легче прислониться ко всему, где нет большого быстрику, где нету спешки, суеты, и мысли самому тебе видны.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.