# Индейцы из Уреня

Алексей Николаевич Лебедев

В книге рассказывается о жизни и приключениях подростков во время летних каникул.

Глава I. ДРУЗЬЯ

Антон закончил седьмой класс и его на лето отправили к бабушке в Урень.

Урень – это небольшой городишко, центр Уренского края, находящийся на севере современной Нижегородской области и стоящий на реке Усте.

Здесь у Антона был младший двоюродный брат Олег, который был Антона младше ровно на два года. В связи с тем, что братьев у Антона больше не было, Олега он воспринимал не как двоюродного, а именно как родного брата. Антон везде, где только мог, заступался за брата, ни кому не давая его в обиду. Братишка был слабоват физически, но не в меру языкаст, из-за чего в его окружении частенько возникали конфликты. Антону приходилось такие конфликты гасить, то словами, а если дело принимало критический оборот и ситуация выходила из-под контроля, то и кулаками. Антон от «гашения» таких конфликтов иногда уставал и, потому, братишке время от времени от Антона самому влетало по первое число. Не смотря на это, братья были не разлей вода.

Олег тоже обожал Антошку и всюду бегал за ним как привязанный. Антон для Олега был чем-то вроде эталона для подражания.

Здесь в Урене у Антона, кроме брата, был друг детства – Сашка, с которым они были знакомы, можно сказать, с пеленок.

Сашка был старше Антона на полгода. Ростом был на полголовы ниже Антона, телосложением – коренаст, на язык был остер дальше некуда, в связи с чем Антон даже иногда подумывал о том, что это такая местная особенность.

Сашка имел одну отличительную черту – над всем и над всеми любил посмеяться, подшутить. Особенно ему нравилось поддернуть собеседника во время разговора. В то же время в разговоре был общителен, быстро и запросто сходился с людьми. Очень быстро схватывал суть дела и потому в любой ситуации мог слету предложить несколько вариантов решения той или иной задачи. У Сашки была еще одна черта – не любил он физический труд. Будучи пацаном с хитринкой, Сашка никогда ни на какую работу сам не напрашивался, считая физический труд не то проявлением глупости человека, не то его слабостью. По этой причине, когда родители его же друзей заставляли своих отпрысков, что-то делать по дому, Сашка пытался над своими сверстниками подшутить, посмеяться, поддернуть, за что ему иногда за это неслабо перепадало. Другой бы задумался над своим поведением и повадками и попытался сделать вывод из своего этакого поведения и научился хотя бы иногда держать язык за зубами… Но не тут-то было! Кто-то другой так и сделал бы, но этот кто-то был не Сашка.

Антон по поводу такого поведения Сашки иногда задумывался: что это? Храбрость? Или все-таки глупость? А может не способность реально оценить ситуацию?

У Сашки, кроме Антона, был еще один друг, который жил с ним по соседству и с которым они учились вместе в одном классе – Вовка. Вовку Антон до этого не знал, но Сашка их познакомил и ребятишки вскоре сдружились и были повсюду вместе.

Вовка, был почти на год старше Антона. Как и Сашка, Вовка был на полголовы ниже Антона, коренаст, но поплотней Сашки телосложением и крепче физически. Вовка был не плохо начитан, много всего знал, чему способствовало то, что у него был старший брат, к которому частенько приходили в гости друзья и болтали на разные темы. Как бы сейчас сказали, Вовка был в теме и в курсе всего, что происходило в Урене и в мире. В общем, грамотей.

Как уже отмечалось, Антон, хоть и был младше своих друзей, но ростом был выше своих сверстников на полголовы. Телосложением Антон был сухощав, но жилист. Не по возрасту, Антон имел рельефный мышечный корсет корпуса, накаченные мышци рук, ног, широк в плечах, чему в немалой степени способствовало то, что с первого класса у себя в доме с удовольствием колол дрова, привозимые на зиму и иногда, этим даже подрабатывая у соседей. Не смотря на возраст, о таких как Антон говорили: «Жила».

Еще одной отличительной чертой Антона было то, что он был неплохим уличным бойцом, чему способствовали непрерывные драки в городе и в классе со своими сверстниками. Да и не только с ними. В городке, в котором жил Антон, даже более старшие пацаны не рисковали сходиться с ним в рукопашной: у всех на слуху было то, что со второго класса, имея увесистый кулак и хлесткий удар, Антон своим противникам слету выбивал в драке зубы. Причем бил всегда в передок, стремясь оставить противнику, таким образом, отметину, а значит и память о нем, на всю жизнь. Одна мысль о том, что после драки можно остаться до конца жизни без зубов, многих останавливала от желания сцепиться с Антоном. Помимо этого, Антон в драке великолепно пользовался своими физическими данными; имея длинные руки и используя тактику маневренного ведения боя, не давая противнику взять себя в клинч, изматывал врага, держа его на расстоянии.

Кроме того, почти ежедневные драки в школе на протяжении семи лет, сделали Антона неплохим тактиком и стратегом драки, что тоже давало ему значительные преимущества перед соперниками.

При этом у Антона было железное правило, которое он не нарушал никогда и ни при каких обстоятельствах – не лезть первым в драку и не наносил первым удара. Это правило частенько выручало его в ходе не нужных разборок со взрослыми после всяких уличных стычек. Антон всякий раз на подобные наезды на себя отвечал: «Кто заставлял вашего щенка лезть в драку? Если не хотите, чтобы он получал, как следует, так держите его на коротком поводке». Антон иногда пользовался таким положением: если какой-нибудь грамотей был остер на язык, и не унимался, то Антон, демонстрируя выдержку, доводил этого самого грамотея до такого состояния, что тот, потеряв самообладание, кидался в драку. Ну, сам нарвался!

В Урене на Антона бабушкой и матерью были возложены следующие обязанности: сходить в магазин по хлеб, наносить воды для полива огорода, собрать с кустов ягоды. Кроме того, Антон взялся за свое любимое дело – колоть дрова на зиму: машина чурбаков, привезенная и соскладированная на улице возле калитки, вскоре превратилась в поленницы наколотых дров.

Олег всегда и во всем старался помогать брату, ни в чем не отставая от него.

У друзей тоже были свои обязанности по дому, а потому, пока такие дела не были переделаны, друзья находились у себя. Но как только все это было сделано, друзья сходились к калитке антоновой бабушки и звали Антона с Олегом.

Ребята сдружились и каждый день у них находились какие-то общие дела, занятия и увлечения.

Глава II. РОЖДЕНИЕ ИДЕИ

В то же время, лето, наверное, пролетело бы незаметно и не осталось бы в памяти, если б однажды друзья не пошли на фильм «Приключения на берегах Онтарио». Фильм друзьям понравился и они на него ходили еще раз пять или шесть, пока этот фильм в городе не был снят с проката. Но мнения в отношении действующих лиц и героев фильма у друзей сложились разные. Антошка никак не мог понять, почему его друзья стоят на стороне воинственных индейцев, а не как он на стороне миролюбивых переселенцев. Друзья попробовали объяснить Антону причину, по которой они на стороне индейцев; индейцы жили на своей земле и защищали свою землю от бледнолицых пришельцев. В конце концов, мнения, как и положено, у друзей сошлись. У друзей выработался общий взгляд на события той поры, на образ жизни коренных жителей Америки, и на образ жизни бледнолицых. Но не на героев фильма.

Несмотря на расхождение взглядов, вскоре друзьям захотелось даже чем-то походить на североамериканских индейцев, а подспудно в голову каждого из них закралась мысль о том, а не попробовать ли самим той жизни, которой жило коренное население Америки в те далекие годы. Одновременно с появлением таких мыслей просыпался и интерес к географии и истории Северной Америки, к жизни коренного населения той далекой страны. Непонятно откуда появились и книги с журналами по заинтересовавшей всех теме. Хотя, учебный год давно закончился и во время учебы каждый из них только и мечтал о том, как бы побыстрей подальше забросить всякие там учебники с тетрадями и окунуться в негу свободы, друзья незаметно для себя вновь окунулись с головой в учебный процесс.

Глава III. ИЗГОТОВЛЕНИЕ КРАУ

По прошествии двух дней после снятия фильма с проката, Антошка сделал для брата из бумаги индейскую шапку – крау, которая состояла из тесьмы, на которую был наклеен лист бумаги и порезан на перья. Тут же, несколько ниже, был наклеен еще один лист, который напоминал более мелкие перья и тоже был разрезан на перья. Лист был собран так, что напоминал вставленные перья. Поверх этих листов-перьев была наклеена тесьма из материи. Шапка-крау получилась наславу. Антошка подарил ее брату Олегу.

На очередной встрече с друзьями, Олег похвастался всем о том, что у него есть точно такая же шапка, как и у индейцев.

Друзья тут же отправились проверять достоверность слов Олега. К их удивлению крау действительно напоминала те самые головные уборы, которые были у индейцев. Несмотря на увиденный шедевр, друзья хоть и признали мастерство Антошки, но тут же выступили с критикой, которая состояла в том, что индейская крау была сделана не из бумаги, а из перьев и кожи.

Антон тут же парировал:

–Так, где вы эти перья и кожу возьмете?

Вскоре, во время игры, шапку-крау порвали и Антошка согласился с друзьями, что бумага для такого изделия вещь совсем ненадежная и недолговечная.

Как-то утром, идя по воду для полива огорода, Антошка подойдя к колодцу-журавлю увидел рядом с колодцем большое гусиное перо. Походив вокруг колодца, Антон нашел еще несколько гусиных перьев.

Принеся домой перья, Антошка нашел на чердаке дома старый брезентовый пояс шириной около четырех сантиметров и длиной около метра. После этого, Антошка нашил первое перо на этот самый пояс. Закрепив перо как следует на брезентовом поясе, Антошка пришил второе, потом третье и четвертое. Осмотрев готовое изделие, Антон показал плоды своего труда братишке.

Олег восхищенно только и произнес:

–Тоха! Как настоящий… Это мне?

–Вначале давай сделаем, а потом посмотрим кому.

–Тоха, я хочу такой себе.

–Тогда, делаем сразу для двоих, но мне будет нужна твоя помощь.

–Какая?

–Видишь перья? Вот таких нужно собрать как можно больше. Тогда мы сможем сделать крау для двоих. Будет и у тебя и у меня.

–А где мы их возьмем? Их же нужно так много.

–Насобираем возле озера, где пасутся гуси. Эти-то перья гусиные.

–Когда пойдем?

–Вот наносим воду для полива, сходим за хлебом и потом пойдем к озеру. Но только о нашей затее Сашке с Вовкой ни слова. Молчок!

–Понял. Молчок, – отозвался Олег.

Все так и сделали. Выйдя на пойму, братья нашли около сорока перьев. Как Антон и обещал, шили сразу две крау. Когда перья закончились, Олег с сожалением произнес:

–Перья закончились, а шапки так и не сделали. Что будем делать дальше?

–Завтра еще сходим на пойму. Может, еще найдем? Можно пройтись и дальше.

Так прошло несколько дней. Братья действительно набрали перьев и сшили крау. Когда головные уборы были готовы, Олег с Антошкой позвали Сашку с Вовкой. Когда те пришли, братья удалившись на пару минут, вышли к друзьям уже в одеянии. Те в ответ только ахнули, а Сашка не сдержавшись, произнес:

–Где взяли?

–Сами сделали – отрапортовал Олег.

–Да, ладно… – с недоверием произнес Сашка.

–Мы сами это сделали! – более решительно и с раздражением в голосе, сказал Олег.

–Что серьезно? – переспросил Вовка.

–Ну, да. – подтвердил Антон.

Вовка с Сашкой долго рассматривали крау, а потом вынесли вердикт о том, что вещь действительно сделана хорошо, хоть и не совсем по правилам и не совсем она такая, как у индейцев, но результат труда, все-таки, был одобрен.

–Может и не такая, но мы с Олегом уверены, что вы сделаете точь-в-точь такие, как делают индейцы. – парировал Антон.

–Вы теперь прямо как индейцы. – пропустил мимо ушей реплику Антона Сашка. – А нам такие же сможете сделать?

–Так они, ж, не такие как у настоящих индейцев! Зачем вам такие? – съязвил Олег.

–Ну, не такие… Чтобы были такие точь-в-точь как у индейцев – нужны орлиные перья. – парировал Вовка.

–Мы, почему-то, уверенны, что вы, не в пример нам, орлиные перья точно найдете. – не унимался Олег – И у вас будут настоящие крау.

Антон видел, что ситуация начинает накаляться и на этой почве друзья, вот-вот, могут перессориться.

–Давайте перья и тесьму – попробуем сделать. – с ходу ответил Антон.

–И перья, чтобы были обязательно орлиные, – вновь съязвил Олег.

–Да, ладно, тебе.– Обратился Сашка к Олегу. – Ну, тесьму найдем, а перья-то где взять?

–А там же где и мы их взяли. Ты сходи на пойму. Там много гусей. Поохотишься, как настоящий индеец, пару штук ощиплешь, тушку возьмешь себе, а перья принесешь нам. – не унимался Олег.

–Ну, ладно тебе, – с раздражением буркнул Сашка.

–А! Боится, что хозяева гусей его самого потом ощиплют как он этих самых гусаков. Как представлю эту картинку, так умереть со смеху хочется. – опять завелся Олег.

Антон видя, что сейчас на этой почве не только все переругаются, но дело может еще дойти и до рукоприкладства, остановил брата и сказал Сашке с Вовкой.

–На пойме гуси много перьев оставляют. Вот их и пособирайте. Принесете – сделаем. Так Олег? – обратился Антон к брату.

–Ага. – неохотно согласился Олег.

Но насобирать перьев было делом не простым. Те перья, которые были на пойме и вокруг озерца, братья уже собрали, и потому, для того, чтобы насобирать перьев еще на две крау для Сашки с Вовкой потребовалось почти месяц.

В то же время, Сашка с Вовкой почувствовали себя как бы обиженными. Братья смогли пошить крау, а они, получаются, ничего даже взамен предложить не могли. Несмотря на это, Сашка с Вовкой стали собирать перья. Олег с Антоном тоже принялись за это дело, помогая друзьям. Но времени на изготовление новых двух крау ушло значительно больше, нежели на первые две. Тем не менее, эти крау тоже удалось сделать. Правда, они были уже не такими большими и пышными как у Олега с Антоном. Тем не менее, дело было сделано и друзья все вместе, одев индейское снаряжение, вышли на улицу. Бабки, которые привычно сидели и судачила на лавочке возле дома, только ахнули:

–Где взяли, сорванцы?

–Сами сделали.

–Ну, если сами, то хорошо. – и бабки продолжили судачить о своих делах, не обращая больше внимания на пацанов.

Друзья пришли к выводу, что смотр готовой продукции прошел успешно.

Глава IV. СТРОИТЕЛЬСТВО ВИГВАМА

На экраны кинотеатров вышел новый фильм – «Зоркий Сокол» и «Белые волки», с Гойко Митичем в главной роли. Некоторое время спустя, Сашка с Вовкой пришли к братьям. Разговор начал Сашка:

–Крау – это классно. Но, чтобы быть похожими на настоящих индейцев, нужно построить вигвам. Все индейцы жили или в вигвамах или в типи.

–А что это такое вигвам и что такое типи? В чем их отличие? – спросил Антон.

–А вот смотри, что это такое и в чем их отличие. – и Сашка достав из-за пазухи книгу, показал Антону с Олегом рисунки, на которых красовалось несколько конусообразных индейских жилищ – вигвамов и типи.

–Типи это тоже жилье, но, в отличии от вигвама, куполообразной формы, – прокомментировал Сашка.

–В общем, вигвам – это чум по-нашему, а типи – юрта, – подытожил Олег.

–Построим? – многозначительно спросил Сашка.

–Вигвам? А обязательно? – спросил Антон.

–Ну, попробовать-то стоит – ответил Вовка.

–А, что? Жерди найдем. Типи строить сложнее, а вот вигвам запросто сделать сможем. Хотя бы попробуем, как это делали индейцы – поддержал Вовку Сашка.

–Да, жерди-то найдем, а вот где найдем шкуры, чтобы накрыть вигвам? – многозначительно произнес Олег, намекая на то, что не по силам вы ребятки затею затеяли.

–Что-нибудь придумаем. – ответил Сашка.

–Из чего это жилье строили понятно, но вот где ты его собрался строить? Уж, не у себя ли в огороде? Нам бабка, к примеру, в огороде точно сделать этого не даст, – продекларировал Антон.

На что Сашка ответил:

–Да, в огороде и не удобно…, хотя и рядом… Можно сделать на реке Усте.

–Где на реке? Место нужно, – вмешался в разговор Олег. Если вигвам будем строить на виду у всех, обязательно кто-то поломает.

–Пойдем все вместе на реку и подберем подходящее для этого место… чтобы было скрыто от посторонних глаз и добраться чтобы было легко. – уверенно произнес Сашка.

–Предлагаю отправиться на поиски завтра, когда переделаем все дела по дому. Пойдем все вместе на реку и подберем такое место. Хотя, чего его искать, я знаю одно местечко… Там народу почти не бывает. Местечко уютное. Там можем сделать свой лагерь. Это будет наша индейская деревня – пауни или, если ходите, индейский военный лагерь, – решительно заявил Вовка.

На следующий день все так и сделали.

Место, которое показал Вовка, напоминало остров. С одной стороны эту территорию омывала река Уста, с противоположной стороны острова была расположена зарастающая старица. С третьей стороны был узкий проход между густыми зарослями колючего шиповника – не каждый туда рискнет сунуться, не будучи уверенным, что не будет поцарапан и ободран колючками шиповника до костей. С четвертой стороны острова была яма, через которую из старицы в Усту тек тоненький ручеек. Остров был достаточно большим и сухим. Со стороны реки на острове был песчаный пляж. К тому же, как уже говорилось, на острове росло много шиповника.

Осмотрев остров и придя к общему мнению о том, что это действительно самое подходящее место для строительства лагеря, детвора пошла выбирать место под строительство вигвама. Место выбрали на берегу возле старицы. Приоритет был отдан свободному месту и полянке, которая с трех сторон была закрыта кустарником шиповника и ивняком. Как всем казалось, лучше места было не найти.

Строительство вигвама началось с подборки жердей. Дело оказалось не простым. Вначале принялись обсуждать, сколько должно быть жердей в вигваме. Вскоре пришли к общему мнению, что таких жердей должно было быть шестнадцать штук. Жерди должны были быть одинаковой длины каждая по 5 метров и ровными.

Оказалось, что одинаковой длины жердей найти не так-то и просто. В поисках нужных жердей пришлось облазить не только сам остров, но его окрестности.

После нескольких часов напряженных поисков подходящих жердей в окрестностях острова, жерди были собраны.

После этого перед компанией встала очередная задача: чем и как раскреплять жерди, чтобы каркас вигвама был достаточно прочным и не рассыпался при первом же случайном толчке? Можно, конечно, веревками. Но, посоветовавшись, решили, что правильнее будет, если вигвам придется строить из подручных средств и, потому, желательно обойтись без веревок. Выход вскоре нашли, вспомнив о том, что использовали в старину для вязки изделий – лыко, а в его отсутствие, кору ивы. Лыко, конечно же, найти не удалось, а вот ивы, к счастью, на острове оказалось предостаточно.

Но тут появился очередной вопрос, как раскрепить или связать между собой жерди на высоте? Как-никак, а высота соединения почти четыре метра. Выход был найден. Вначале связывали между собой две жерди. После этого жерди вторым концом ставили в очерченную окружность и утапливали в грунт. Следующие две связанные между собой жерди накидывали связанным концом на уже стоящие жерди сверху, а вторые концы ставили на очерченный круг и опять утапливали в грунт. И так до последней пары.

Вскоре каркас был готов. Жерди были расставлены.

После того, как каркас был поставлен и раскреплен, орава оказалась перед очередной задачей, чем накрыть вигвам?

–Обещал придумать? Давай придумывай. – обратился Олег к Сашке.

Олег Сашку недолюбливал не только за его длинный язык (как ни как сошлись два равных по языкастости соперника), но и за вечные попытки поиздеваться над ним. Но, когда рядом был Антон, Сашка над Олегом подшучивать не осмеливался, и у Олега просыпалась смелость.

–Если кто-то намекает на то, что мы сейчас где-то непременно найдем шкуры, будем их драть или воровать, то пусть расслабится. – парировал выпад Олега Вовка, встав, тем самым на защиту Сашки. – Делать этого мы не будем, да и негде. Есть другой вариант: летом индейцы для покрытия вигвама использовали бересту. Вот ею и попробуем накрыть построенный нами каркас.

–И где ее взять, да еще в таком количестве, чтоб хватило на весь вигвам? – не унимался Олег.

–Ясное дело где – в лесу. Но можно попробовать снять и с дров. Чурки же уже попилены, да и снимается береста с них легче. Дрова ж, наверное, все кололи? – принял участие в разговоре Антон.

–В принципе, береста от чурок отстает не плохо. Стоит попробовать. У кого возле дома есть не колотые дрова? – вмешался в разговор Антон.

–У соседки тети Кати. Что пойдешь наниматься колоть дрова? – съехидничал Сашка.

–А почему бы и нет? Все вместе машину дров расколем за три, четыре часа или за один вечер. И бересту заберем. И разомнемся, и деньжат подзаработаем. – ответил Антон.

–Ага! Тот случай… Тут тебе денег ни кто не даст. За здорово живешь – пожалуйста, а за деньги – черта лысого… Да и бересту тебе тоже ни кто не отдаст. – обломал Антона Сашка.

–Тогда за берестой придется идти в лес. – сказал Антон.

–Сейчас лето. Бересту с дерева не сдерешь. И время потеряем и дело не сделаем. – вступил в разговор Вовка.

–Давай придумывай. – опять обратился Олег к Сашке.

–Че ты мной командуешь? – обозлился Сашка.

–Ты обещал придумать, вот и придумывай – не унимался Олег.

–Шкур у нас нет! С берестой – тоже не получается. К тому же, бересту просто так и не оденешь на вигвам. . .Ее придется сшивать между собой, а для того, чтобы получилось сплошное сшитое полотно – бересту нужно будет варить. То есть, и этого мы тоже не сделаем. Значит, нужно искать замену и коже, и бересте – со знанием дела подытожил Вовка.

–Самое простое – найти брезент. – выдал идею Сашка. – Вот и придумал, – обратился он со смехом к Олегу.

–Тогда давай брезент! Он у тебя есть? – встрял Олег.

–Есть! Но родители не дадут! Вещь дорогая и в хозяйстве нужная. – рассмеялся Сашка.

–Придумал, так придумал. – опять поддернул Сашку Олег.

–Ладно вам. Кончайте ссориться. – вмешался Вовка.

–А что, кончайте? Подбил всех, дело сделали наполовину и теперь бросить? У него все время так – идею подаст, всех на дело подобьет, а сам в кусты: думайте как делать, – опять завелся Олег.

–Да… вот! Всегда так! – начал заводить Олега Сашка.

–Хорошо! Чем еще можно заменить шкуру для индейского вигвама? – не сдавался Вовка, – может, попробуем накрыть клеенкой? А может целлофановой пленкой?

–Так с наружи все будет видно, что творится в вигваме. – отреагировал Антон.

–Ну, и что? А мы чем-нибудь пленку закроем. К примеру, ветками. Так и вигвам не очень сильно будет бросаться в глаза, да и пленку укрепим. – подытожил Вовка.

–А мы что строим? Вигвам или шалаш? – теперь уже сострил Антон.

–Нам для начала нужно научиться как правильно и прочно этот самый вигвам делать. Когда научимся, будем строить такой, чтоб был действительно похож на настоящий. А там уже и материалы будем подбирать те, какие нужно.

–А где мы возьмем пленку? – спросил Олег.

–О! Этого добра мы точно найдем. Спрошу батю, я видел, она у них на работе валяется, хоть пруд пруди. – ответил Вовка.

–А что? Давай попробуем. А вдруг, да получится? – загорелся Олег, который еще совсем недавно был противником любого Сашкиного предложения, но готовый поддержать любое решение Вовки или Антона.

–Тогда давайте сделаем так; у кого найдется кусок пленки, пусть забирает его и несет сюда. А там посмотрим, что с ним делать. – подытожил Вовка.

На этом и сошлись.

На удивление, пленку нашли быстро. Часть пленки детвора собрала сама, часть пленки принесли Вовкины родители, часть пленки была найдена дома во дворах и с разрешения взрослых она была изъята из их хозяйства. Пленка состояла из кусков разного размера. Несмотря на это, пленка на вигваме была уложена таким образом, что при беглом взгляде напоминала целую. То есть, друзьями решена была и эта задача.

Когда вигвам был построен, «индейцы» вздохнули с облегчением. Друзья быстро освоились не только в новом строении, но и на острове.

Но, радость оказалась преждевременной.

Не успели друзья завершить работу, как построенный вигвам природа тут же начала испытывать на прочность. Разразилась сильная гроза с молнией и нешуточным ливнем. Летние грозы. Если бы вигвам стоял на открытой местности, то его, наверняка бы, сдуло ветром. Но так как он стоял в кустах ивы, для вигвама все закончилось благополучно, без разрушений, повреждений и каких-либо последствий для конструкции. Госприемка выполненных работ Небесами была произведена тщательно и работы были признаны выполненными на оценку «хорошо».

С началом дождя, друзья попрятались в вигвам и собирались благополучно переждать грозу с ливнем. Если конструкция вигвама оказалась прочной и вигвам не протекал, то место, выбранное для установки вигвама, оказалось не совсем подходящим. С небольшого пригорка, находившегося неподалеку от вигвама, через вигвам в сторону старицы после дождя тек настоящий речной поток и друзьям пришлось пережидать дождь, стоя чуть ли не по щиколотку в воде. Решение созрело мгновенно: вокруг вигвама следовало вырыть канавку для отвода воды, а в самом вигваме устроить лежанки, приподняв их сантиметров на двадцать над полом.

Без спора не обошлось и на этот раз. Сашка предлагал пойти домой, взять инструмент (топор, ножовку и молоток с гвоздями) и соорудить добротные прочные лежанки.

Антон и Олег против такого решения не возражали, но ярым противником такого решения оказался Вовка, мотивировавший свой отказ тем, что мы пробуем и учимся жить по-индейски. Строительство вигвама входит в такое обучение. Как строили индейцы вигвамы? Разве у них такой инструмент, каким предлагает воспользоваться Сашка, был? Да его у них и отродясь не водилось.

Тут же нашелся сторонник Вовки. Олег заявил:

–Сашка, да ты бледнолицый! Ты – враг индейцев! – и ткнул в сторону Сашки пальцем.

–Чего это я враг? – возмутился Сашка, – я просто хочу сделать все это быстрее и надежней. Лето-то не вечное. Хочется и в вигваме поиграть.

–Но мы же договорились, что попробуем все сделать так, как это делали индейцы, то есть из подручных средств. Да это не просто, но попробовать-то стоит? Кроме того, предположим, что ты попал в лес и у тебя нет с собой никакого инструмента, а жилье нужно, чтобы там прожить дней пять или шесть. Ты что все это время будешь под дождем и ветром находиться только из-за того, что у тебя нет с собой инструмента? Или все-таки попытаешься как-то выйти из создавшегося положения? Наши опыт и знания нам потом могут и пригодиться – подытожил Вовка, демонстрируя практичный взгляд на Мир.

–Да, ладно! Если тебя забросят в лес, то уж инструмент-то тебе обязательно с собой выдадут. – возразил Сашка, защищаясь.

–Ага! Считай, что тебя в лес уже забросили. А ну, ка показывай, где там у тебя спрятан инструмент, – продолжал поддергивать Сашку Олег. – Интересно, откуда ты его будешь доставать?

–Блин, заканчивайте! Сейчас переругаемся. – остановил перепалку Антон, обращаясь к Сашке с Олегом.

–Прекращаем собачиться, давайте лучше подумаем, как и чем сделать ровик и лежанки. – прорычал Вовка.

–Ножом-то воспользоваться можно? Или их у индейцев тоже не было? – не унимался Сашка, задетый критикой за живое.

–Можно, – поставил в споре точку Вовка.

С доводами Вовки пришлось согласиться.

Вскоре в вигваме из веток ивы были устроены приподнятые сантиметров на двадцать над уровнем пола лежанки, раскрепленные корой ивы и располагавшиеся вдоль стен. Работа закончилась, когда солнце уже село за горизонт. Домой все возвращались уже при свете звезд.

На следующий день в компании возник новый спор. Спор возник по поводу того, где, чья лежанка будет находиться. Детвора знала из фильмов и книг, что самое почетное место находится напротив входа в вигвам – здесь всегда располагалось место хозяина вигвама или главы семьи.

Долгие пререкательства и споры, чуть было не переросли в потасовку и не стали концом индейской жизни. Всех остановил голос постороннего мужика, взявшегося не весть откуда:

–Чего так орете? Даже на противоположном берегу реки вас слышно.

–Не мешай,– рявкнул, разъяренно Вовка.

Мужик только махнул рукой и пошел по тропинке дальше.

Но вопрос проходящего мужика заставил компанию прекратить споры.

–Доорались! Теперь о нашем вигваме узнает весь Урень. Прощай спокойная жизнь! – резюмировал Вовка.

–А тебе нужна спокойная жизнь? Тогда ты не туда попал. Тебе лучше на диван и к телевизору. – засмеялся Сашка.

–И что теперь? Переносить вигвам в другое место? – спросил Антон.

–Не знаю. Если переносить в другое место, то для начала нужно будет подыскать подходящее для этого место. – ответил Вовка.

–А, что может быть, если не перенесем вигвам в другое место? – вступил в разговор Олег.

–Да, все, что угодно, – ответил Вовка. – Люди-то разные: одни придут, посмотрят и уйдут, а какие-нибудь балбесы возьмут и поломают наш вигвам. Тогда все наши труды насмарку. – ответил Вовка.

Вовка крутясь в компашке брата и присутствия в разговорах, неплохо разбирался в поведении более взрослых друзей брата.

И тут прорвало Сашку:

–А что? Индейцы не только охотились на бизонов, но и с бледнолицыми воевали. Должны же и мы научиться военному делу.

Тема была задета интересная и полет фантазии не ограничился берегами Усты. Ругань сменилась на дружный хохот. Наржавшись до боли в животе, решили остановиться.

–Кто за то, чтобы поручить Сашке изготовить «топор войны» и зарыть его в доступном для нас всех месте? – Обратился ко всем присутствующим Вовка.

После того, как началось обсуждение внешнего вида этого самого топора (от обычного топора до колуна) ржание вновь понеслось по берегам Усты. Насмеявшись вдоволь, все сошлись на том, что мы тут все чему-то учимся и, если поломают вигвам, значит, построим новый и в новом месте. Сожалеть не стоит, значит, построили не совсем надежно. Опыт строительства уже есть и возвести новое сооружение теперь большого труда не составит. Всего в жизни не предусмотришь. Нужно научиться негатив воспринимать как позитив, из плюса делать минус, а из минуса – плюс.

–А представляете состояние того мужика, который только что прошел рядом с нами? То ругаются до хрипоты, то ржут до упаду. – подытожил Вовка.

Лежанки было решено разместить таким образом, чтобы центральное место всегда оставалось свободным: его можно было занимать только в том случае, если кто-то будет держать речь перед коллективом. То есть, центральное место в вигваме, таким образом, превращалось в какое-то подобие трибуны. С таким положением дел уже ни кто не спорил.

Вскоре в вигваме появилось и место для очага.

Постройка вигвама придала друзьям понимание того, что их орава начинает превращаться в небольшой коллектив, а результат их деятельности придавал этому коллективу значимость.

Ребята решили преобразовать коллектив в племя. Именем племени решено было выбрать название племени Сиу или Дакота. Выбор на это название пал не из-за того, что это племя дольше всех сопротивлялось бледнолицым, а из-за звучного названия: всем нравилось второе название союза племен – Сыновья Большой Медведицы.

По окончанию споров, друзья пришли к важному решению: нужно научиться выдержке в процессе обсуждения возникающего вопроса, не перебивать друг друга, давать высказаться каждому и только после этого голосовать за принятие решения. Решили, что решение должно приниматься только после всеобщего обсуждения и при единогласном одобрении. Если единогласно за решение ни кто не выступал, следовало или повторное обсуждение или выдвижение нового предложения.

Вскоре в вигваме появилась и посуда, в которой детвора варила чай из шиповника. На удивление чай оказалось можно пить и без сахара. Сахароза, которая содержалась в ягодах шиповника, с лихвой заменяла недостающий сахар.

Друзья не могли поверить своим глазам и тому, что все это сделали они сами своими руками и без посторонней помощи. Коллективный разум и работа в команде сплотила ребятишек еще больше. От работы ни кто не уклонялся и все в результате чувствовали не только свой, но и коллективный вклад в общее дело. Начинала складываться крепкая дружная команда.

Глава V. ИЗГОТОВЛЕНИЕ ЛУКОВ

После того, как детвора сполна насладилась своими шедеврами: крау и вигвамом, Вовка с Сашкой затронули вопрос не только об индейцах, но и об их оружии.

–Что мы за индейцы, если у нас нет оружия как у индейцев?

На что Антон ответил:

–Но в фильме у индейцев были ружья. Где ты их собрался раздобыть?

–Да, но, если ты внимательно смотрел фильмы, то должен был заметить, что ружья индейцы покупали у бледнолицых. До этого же у индейцев были луки. Кроме того, нам ружей и не достать, а вот луки сделать попробовать можно.

Антошка тут же вспомнил, как он дома в одном из номеров журнала «Техника молодежи» нашел инструкцию по изготовлению лука в домашних условиях и о такой находке тут же поделился с друзьями. Вдобавок Антон рассказал, что дома он такой лук уже делал, но из-за того, что для изготовления лука была выбрана сосна, лук быстро рассохся и сломался. При этом лук был не тугим, но упругим, тетива натягивалась достаточно легко, а стрела летела больше чем на сто метров. Антон вспомнил и о том, что лук в журнале советовали сделать или из ясеня, или из клена.

Друзья для начала расспросили, как такой лук выглядит внешне и даже попросили Антона нарисовать такой лук на бумаге. После ознакомления с творчеством Антона, друзья посоветовавшись, пришли к выводу, что клена в их местности не найти, а ясень слишком сучковат. Лук можно попробовать сделать из молодого дуба, которого на пойме хоть пруд пруди.

Друзья так и поступили; пошли искать молодые дубки. К удивлению Антона, найти подходящий материал для лука оказалось не так уж и сложно. Молодой дуб, правда, имел сучковатую поверхность, но для лука, о котором говорил Антон, нужна была ровная поверхность длиной в пятьдесят сантиметров. Лук был составной, состоял из трех сегментов и напоминал спортивный лук.

Сам процесс изготовления лука напоминал изготовление лыж. Для начала нужно было сделать лекало. После того как была найдена подходящая доска, лекало было сделано.

После этого заготовку из древесины нужно было обстругать определенной толщины, нагреть на пару и прижать струбцинами к лекалу. После этого древесину следовало высушить. Затем следовало сделать еще одну точно такую же полосу и с ней проделать точно такую же операцию. Затем обе полосы следовало проклеить и, соединив между собой, положить на струбцины и дождаться когда произойдет склеивание. Таких готовых заготовок должно было быть две. Но и на этом процесс изготовления лука не был завершен: готовые дуги нужно было обтесать крупным напильником и придать дугам нужную форму. Самым сложным в этом процессе было то, что при сгибании дуги нужно было добиться одинакового изгиба.

Завершающим этапом при изготовлении лука было крепление дуг между собой. Дуги следовало соединить с центральной частью при помощи болтов, предварительно нанеся на место соединения клей.

После того, как все детали для изготовления лука были собраны, друзья приступили к изготовлению лекала для изготовления дуг. Кроме лекала нужны были струбцины и полоса железа. Дело, начатое с таким рвением и энтузиазмом, начало глохнуть из-за отсутствия малого – струбцин. Но, ответ нашел Вовка:

–А давайте сделаем луки без этих усов? Ну, будут луки немного попроще. Но ведь нам не на выставку достижений народного хозяйства их делать. Нам-то они нужны, чтобы стрелять по мишеням. Кроме того, и индейские луки тоже были без этих самых усов. Так, что лук будет даже больше напоминать индейский лук.

Слова Вовки на всех подействовали ободряюще и все вновь принялись за дело. Через час первый лук был готов.

Тут же из подысканной сосновой доски сделали две стрелы. На поле нашли гусиное перо. Антон сделал оперение для стрел, а из консервной банки скрутил наконечник. Стрелы получились наславу.

Орава, взяв плоды своего труда, с воодушевлением побежала на пойму проводить испытание изготовленного оружия. Лук оказался тугим и упругим. Стрела, выпущенная из лука, пролетела чуть меньше ста метров.

От того, что задуманное получилось, друзья дружно крикнули ура и стали прыгать на поле от восторга. У друзей получилось третье задуманное ими желание. Две крау были готовы, а две еще находились в работе. Вигвам ими тоже был построен и еще как построен!!! Теперь у них даже лук со стрелами появился.

Детвора согласилась с тем, что луки должны быть у каждого. Но день уже подходил к концу и друзья решили изготовление остальных луков отложить на следующий день. Кроме того, для того, чтобы дело двигалось быстрее, было принято решение разделить работу между участниками. Сашке было поручено наделать стрел с опереньями и наконечниками. Вовка с Антоном должны были пойти на пойму и сделать заготовки для лука. Олег был еще маленьким и ему отдельного задания не давалось, хотя и было поручено найти побольше перьев для приготовления оперения для стрел.

На следующий день все дружно приступили к выполнению возложенных на себя обязанностей.

Так как подходящего инструмента под рукой не было, на изготовление одного лука уходило по одному дню. Луки приходилось изготавливать при помощи топора, ножовки и ножа. Но друзей такое положение дел не смущало: индейцы и без этих инструментов умудрялись делать оружие. Друзья рассудили так: у индейцев же тоже не было рубанков, напильников и станков. Значит, они оружие как-то же изготовляли. Более того, смогли изготовить. Но если это смогли сделать индейцы, то почему же не могут сделать этого и они? Работа кипела полным ходом. К концу недели у всех четверых друзей были луки и по три стрелы. Счастью друзей не было предела. Все, чтобы они не задумывали, у них получалось.

Еще неделю друзья осваивали стрельбу из лука.

Глава VI. ИЗГОТОВЛЕНИЕ ОРУЖИЯ

Но вскоре выяснилось, что стрелы без наконечников очень быстро выходят из строя. К тому же без наконечника в полете стрела вела себя неустойчиво. Все тут же вспомнили о том, что любая стрела имела наконечник. Тут же было решено снабдить стрелы этими самыми наконечниками.

Вначале наконечники для стрел начали изготавливать из крышек металлических консервных банок. Но такие наконечники оказались не прочными и не долговечными. При стрельбе из лука, стрела летела на расстояние ста метров и если не попадала в твердую поверхность, то наконечник оставался целым и невредимым. Но если стрела попадала в цель с расстояния 10-20 метров, такой наконечник раскручивался, древко стрелы крошилось и стрела быстро выходила из строя. Сашка предложил наконечник стрелы сделать из более толстого металла – оцинкованного кровельного железа, полосы которого лежали у него дома в сарае. С таким предложением все согласились. Изготовленные из такого материала наконечники оказались достаточно прочными. При этом Сашка оказался держателем ценного ресурса: тисков, наковальни, молотка, ножниц и самого железа. Тем самым Сашка продемонстрировал всему «племени» свою значимость. В дальнейшем, Сашка этим частенько пользовался, если нужно было что-то выторговать для себя в каком-нибудь спорном вопросе: «Папка будет ругаться, что берем железо. Опять придется штаны снимать для порки. Задница и так уже вся в полоску…». Тем самым демонстрировалось значимость и трудность в получении материала для изготовления наконечников стрел.

Вовка, понимая то, что Сашка попросту спекулирует на своем положении, решил лишить его этого удовольствия, предложив обходиться без наконечников для стрел. При этом, когда вся детвора находилась в лагере, он взял стрелу, обжег конец стрелы, на который и предполагалось надевать наконечник, и когда конец начал гореть, потушил пламя, после чего заточил конец стрелы. После этого, взял лук, приготовленную стрелу и выстрелил из лука в близстоящее в метрах пяти дерево. Стрела вошла в дерево так же, как, если бы на ней был металлический наконечник. После этого стрела была извлечена, подвергнута осмотру, а «изобретение» оценено по достоинству.