Роман Максишко
Размышления о критике

Всему тому, что люди привыкли называть прогрессом и развитием человечества, мы в первую очередь обязаны критическому мышлению последних столетий, поскольку именно оно лежит в основе современной науки, а также определяет тренды и пути движения нашей цивилизации, ее преобразования со времен античной эпохи и далее в ходе становления европейской культуры вплоть до нынешних дней. Критика требует от мыслителей рафинированного понимания своего положения в мире идей и во многом базируется на человеческом эгоцентризме, принуждая критически настроенную персону отстраняться от исследуемого или критикуемого ею объекта. Если в древние времена такое упражнение было доступно лишь единицам – философам, полетом мысли которых мы восхищаемся и не перестаем удивляться, то теперь люди делают это автоматически, не задумываясь и не рефлексируя. Критика вросла в нас до мозга костей. Любой чернорабочий теперь в состоянии сформулировать критическое суждение. Критикуют все, даже дети, едва переросшие эпоху младенческого подражания окружающим их взрослым и тем самым впитавшие в себя основы критического противопоставления, закрепленные в культурных нормах поведения. «Ты, дедушка, не прав», – говорит мне пятилетний внук. «Почему?» – спрашиваю. «Ну, так, – слышу в ответ, – Не прав и все!»

На уроках в вальдорфской школе «Согласие», где я практиковал со старшеклассниками упражнения Formgestaltungschule по пластическим метаморфозам, нетрудно было заметить, как ученики, выполняя задание по сравнению различных подчас трудносопоставимых предметов, с легкостью находят различия между ними, а вот поиск сходств дается с трудом. Это наблюдение иллюстрирует то, как подспудно и бессознательно критика работает в каждом из нас. Ведь именно критическое мышление в первую очередь требует от человека различения и анализа, а вовсе не синтеза.

Однако, прежде чем погрузиться в размышления о критике с целью определения путей дальнейшего развития человечества, необходимо вспомнить и далее постоянно держать в поле зрения один важный момент. За каждой привычной вещью, за каждым явлением и событием повседневной жизни, за каждой обыденной ситуацией стоят силы и сущности душевно-духовных миров. Что бы ни происходило в пределах видимого природно-физического мира, этому всегда имеется соответствие в мире души и в мире духа. И интересующая нас критика в этом смысле не является исключением. За ней также стоят и действуют определенные силы.

Мир телесный или физический является ареной волевой жизни человека, где он как деятель соприкасается с воплощенной и обналиченной объективной реальностью, приобретает соответствующий опыт и далее проявляет активность, творит. Здесь критическое видится в его способности отстраняться от прочих объектов мира. За многие столетия люди научились разотождествляться с вещами и явлениями природы, а также с социумом и отдельными личностями. Я – не буря. Я – не стол. Я – не дворник. Я – не мой сосед…

Здесь же, но этажом выше, разворачиваются события душевной жизни, где человек ощущает, вожделеет, радуется или страдает, рассуждает. В этом пространстве – подвижном, трепещущем и непредсказуемо капризном – прорастает его сознание. Здесь действуют две мощнейшие душевные силы, заставляющие душу человека пребывать в постоянной живой вибрации. – Это силы симпатии и антипатии

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.