Андрей Козицын
Мыслитель

1. Мыслитель

Каждый человек хоть немножечко, но должен быть мыслителем. Вопрос: как им стать? Ответ очень простой: надо написать книгу. Но как же ее написать, если в голову не лезет ничего кроме стандартных клише? Ну, дорогой мой, книга для того и пишется, чтобы наконец-таки научиться работать головой, а не другим местом! В представлении большинства писательский труд очень сложное занятие, на которое способны лишь единицы. Но, во-первых, ты уже "единица", раз решил стать мыслителем. Во-вторых, книга пишется легко! Для ее написания не требуется план, потому что ты не знаешь, какие мысли тебе придут тебе в голову, для книги не требуется собирать материалы, потому что ты не знаешь, – из-за отсутствия плана, – что тебе понадобится. Да и в наш информационный век необходимые сведения можно вовсе и не искать. К ним нужно иметь только доступ!

Можно ли вообще обойтись без книги, например, имея в голове какую-то готовую концепцию и подробно о ней рассказывая, не углубляясь в подробности? К сожалению, нет! Книга необходима, потому что до сих пор не придумано другого способа, который позволял бы сформировать свою мировоззренческую позицию. Чтобы стать мыслителем, надо понять несколько базовых идей, опираясь на которые можно построить здание своего будущего учения. Основная проблема начинающих мыслителей в том, что они не хотят понять, что такое будущее! Они пытаются определить перспективы развития общества исходя из того, что будущее легко изменить. Но это совершенно неправильная позиция. Будущее изменить нельзя. Его можно только дождаться.

Если ты решил стать мыслителем, надо обязательно вырасти из того государства, в котором ты живешь, и обязательно вырасти из того народа, которому ты принадлежишь. Подлинный мыслитель всегда должен мыслить в масштабах всего человечества. И это безальтернативное утверждение! Мыслитель должен, образно говоря, поставить свой наблюдательный пункт на другой планете и уже оттуда наблюдать за тем, что происходит на земле. Мыслитель должен поставить себя на место Бога, над Которым никакое время и никакие расстояния не властвуют. Мыслитель должен наблюдать за землей как Творец, Который способен охватить сразу настоящее, прошлое и будущее. Мыслитель должен обладать вневременным и внепространственным мышлением!

Проблема всех начинающих мыслителей в утопичности их взглядов. Они выдают желаемое за действительное. Начинающий мыслитель должен понять, что его идеи, концепции, теории должны совпадать с реальностью, а иначе им грош цена! Мир развивается всегда по одной и той же схеме. Задача мыслителя – понять, что с миром происходит в данный момент. Задача мыслителя – понять ход истории. Если мыслитель разобрался – честь ему и хвала! Не разобрался, – значит, мыслитель должен сначала изучить, почему мир развивается так, а не иначе.

Начинающему мыслителю кажется, что его главная задача – убедить людей в своих собственных идеях. На деле, все как раз наоборот. Мыслитель, перебирая множество неосуществимых идей, наконец, находит ту идею, которая должна осуществиться. Он как золотоискатель должен искать крупицы золото в отвалах пустых пород. Задача мыслителя – вовсе не уговорить, а лишь предупредить людей о том, что произойдет. Мыслитель, образно говоря, астроном, который обнаружил, что к земле приближается огромный метеорит, и который теперь изо всех сил кричит о надвигающейся опасности!

Из чего же складывается прогноз? А складывается он из анализа того, что уже произошло. Будущее – это история, обращенная вспять. Все, что когда-то происходило в прошлом, обязательно произойдет в будущем! Конечно, слегка изменяясь, но, по сути, оставаясь все тем же повторением. Например, власть. Власть всегда являлась главной характеристикой общества. Понимая, как власть эволюционирует, можно рассчитать, как ее можно захватить!

Опытный мыслитель отличается от неопытного мыслителя тем, что всегда реализует свое понимание будущего. Ведь не использовать плоды собственных рассуждений – это все равно, что говорить о вкусной и здоровой пище, так ее и не попробовав. Мыслитель, который рассуждает о власти и который говорит, что власть ему не нужна – лицемер и обманщик! К его словам не стоит прислушиваться. Мыслителю строить из себя бедную овечку не к лицу. Как каждый солдат должен мечтать стать генералом, так и мыслитель должен пытаться получить всё от своих рассуждений. Мыслитель, рассуждающий о политике, обязательно должен стремиться к власти! И здесь вопрос только один: как это сделать? На самом деле, просто. Если, естественно, понимать, о какой власти идет речь.

Самая большая власть, и это очевидно, власть абсолютная, власть над всем сущим. Самая маленькая власть – власть над самим собой. Начнем с власти абсолютной. Можно ли ее добиться? На этот вопрос есть всего два ответа: верующего и атеиста. У атеиста абсолютно всем никто управлять не может и, соответственно, властителем сразу всего он может «назначить» даже самого себя. У верующего абсолютным властителем является Бог, и занять Его место, само собой, он не в состоянии. Следовательно, возникает вопрос: кем должен быть мыслитель: атеистом или верующим? И ответ здесь однозначный: конечно же верующим, потому что глупо рассуждать о том, что абсолютную власть можно захватить! Она может быть только у Того, Кто ее создал!

Спустимся на ступеньку вниз и посмотрим на власть уже понятную для каждого из нас: власть над земным шаром. Можно ли захватить такую власть? С одной стороны, вроде бы нет. Ведь в истории еще никогда не было человека, который управлял бы всем человечеством. С другой стороны, такая власть есть у Бога, который управляет всем, в том числе и человечеством. Но можно ли в принципе управлять человечеством, если известно, что всем управляет Бог? История человечества началась, как известно, с племен и родов и доросла до народов. У каждого рода, племени или народа всегда был руководитель. Из этого следует, что власть над человечеством тоже вполне достижимая цель. Вопрос только, насколько она достижима? Ведь если ты собираешься захватить мировую власть, тебе обязательно нужно понять, когда она появится. Тем более, есть предположение, что появится она скоро!

Уверенность в том, что мировая власть обязательно появится, основана на том, что для ее появления уже созрели все условия. Почему я так решил? А потому, что вся предыдущая история об этом неумолимо свидетельствует! Например, в древности некоторые племена даже не подозревали о существовании племен, которые были их ближайшими соседями. Еще пятьсот лет назад некоторые государства не подозревали о существовании других государств. По всему миру существовали огромные территории, которые никому не принадлежали! Очевидно, что управлять можно только территорией, до которой можно добраться, и управлять можно только людьми, до которых можно донести свою волю. Ведь какой толк от приказов, которые адресованы людям, о которых ничего неизвестно? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которые твоих приказов не слышат? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которых невозможно наказать за непослушание? В мировом государстве надо знать сразу всех людей, чтобы до каждого человека можно было донести свою волю!

И такой момент настал! В мире практически не осталось людей, о которых ничего неизвестно! За исключением, пожалуй, нескольких племен, скрывающихся в джунглях. Сегодня все человечество распределено по государствам. Но тогда, может быть, в мире остались люди, которые в государствах еще не живут? Нет, и таких людей в мире не осталось! Следовательно, нет и никаких проблем для появления мирового государства. Почему же тогда оно до сих пор не появилось? Да все потому, что до сих пор не появился человек, который захотел бы мировое государство возглавить!

Как же так? Ведь в истории таких людей было всегда полным-полно, начиная с древности и заканчивая сегодняшним днем. А проблема в том, что никто из этих претендентов не пытался подчинить человечество мирным путем. Все пытались захватить мировую власть исключительно силой. Но возможно ли в принципе подчинить человечество мирным путем? Как не удивительно, можно! Ведь сегодня так подчиняется большинство народов… С чего же начинается управление, в том числе человечеством? Понятное дело, только с желания управлять. И потому, – если любое управление сводится к одному человеку, – то, значит, и управление человечеством здесь тоже не должно стать исключением!

Инициатором глобального управления может быть только такой человек, который, по крайней мере, сможет заявить о том, что хочет управлять человечеством! За него никто это решение принять не сможет, и ответственность за это желание на себя никто не возьмет! И только поэтому надо стать мыслителем, чтобы придумать как это «хочу» перевести в «могу». Ведь согласитесь, дело непростое… А с другой стороны, что тут сложного? Пообещай людям райскую жизнь, и дело в шляпе. Но люди не дураки. Они понимают, что наобещать можно с три короба. Будут ли обещания исполнены? Вот в чем вопрос. Необходимы доказательства, потому что обещанный рай придется создавать аж для восьми миллиардов человек! И, на первый взгляд, это кажется утопией. Ведь даже национальные государства не способны создать райские условия для своих граждан. Но, с другой стороны, национальные государства могут преспокойно обойтись и без обещанного рая, и даже при всеобщем недовольстве своих подданных. Почему же? Да все потому, что желание жить в государстве намного сильнее желания жить без него.

В национальных государствах, так или иначе, заинтересованы все. То же самое произойдет и с мировым государством. Оно появится, потому что в его появлении тоже будут заинтересованы все. Единственный вопрос: когда оно появится? И на этот вопрос ответ простой: мировое государство появится, когда наконец-таки появится его руководитель, когда наконец-таки появится человек, который захочет человечество возглавить. Человечество обязательно подчинится, но только в одном случае: когда его захотят подчинить себе мирным путем!

Ну, ладно. Допустим. Сказал. Почему же человечество не подчинилось? Оно обязательно подчинится, но необходимо, чтобы о твоем желании оно, по крайней мере, узнало. Ведь только в этом случае человечество сможет сделать свой выбор. И вот, как раз для этого и надо написать книгу. Написать ее так, чтобы все захотели ее прочитать, а прочитав, захотели подчиниться… Но что же в этой книги должно быть написано? А то, что жизнь человечества очень скоро превратится в рай, и задача его руководителя – лишь приблизить этот момент!

2. Идеология

Сегодня претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем же связана подобная скромность? А все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром… Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом. С другой стороны, так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет! Если, разумеется, не учитывать нелепые представления о том, что земным шаром кто-то управляет. Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о ней только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет право!

Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком, а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это будет единственный шаг, который позволит такому человеку начать путь к мировой власти. Ведь без этого шага другие шаги сделать не получится! Человечество должно знать, кто хочет получить мировую власть. По сути, это и есть момент ее появления, момент, когда все узнают, что появился тот, кто хочет возглавить весь мир. Чтобы возглавить человечество требуется лишь одно: этого захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть ее захватить. Единолично. Много ли в мире таких людей? Можешь расслабиться: таких людей нет… Ну, кроме, конечно, клинических идиотов. Но они ведь тебе не конкуренты!

Второй шаг будущего руководителя земного шара – это уговорить человечество подчиниться. Но чтобы оно подчинилось, надо придумать идеологию, обязательно универсальную, так как она должна подходить сразу всем. Надо придумать такую идеологию, которая выглядела бы раем на земле. Этот термин, разумеется, религиозный, но по крайней мере понятен каждому. Ведь для большинства людей рай – это место, где можно наслаждаться жизнью, при этом не утруждая себя работой. И потому ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он, гад, отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым доподлинно известно, как наслаждаться жизнью!

Конечно, понятие о рае есть и в либерализме, но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае, а о рае для каждого человека в отдельности, так сказать, персональном рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается. Возможно ли такое? Ведь человек – «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, либеральный рай для каждого человека в отдельности неисполним даже в теории!

Так, может быть рай возможен в условиях демократии, например, если за райские условия проголосует большинство? Можно ли в таком случае достигнуть какого-то консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению. Очевидно, что демократический рай тоже может реализоваться лишь в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности. А это один в один совпадает с раем либерализма, который, как мы уже выяснили, построить невозможно!

Ну, а если, например, создать социалистический рай, таким образом создав одинаковые условия сразу для всех? Здесь тоже возникает очевидный вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть разные представления о рае. Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя все имеющиеся блага. Следовательно, социалистический рай тоже недостижим, потому что не учитывает интересы богатых, которые хотят иметь индивидуальный рай.

Националистический рай – это возможность построить жизнь, наполненную наслаждениями и удовольствиями…, но только для одного народа! Понятно, отсюда сразу же возникает вопрос: может ли один народ жить в раю, а все остальные народы нет? В принципе, конечно, может. Но только в одном случае: если этот народ покорит все остальные народы и станет их владыкой… Но, как известно, все люди в раю свободны! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм, тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек, как в либерализме, а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.

Консервативный рай невозможен хотя бы благодаря своему названию, потому что консервировать пока нечего. За исключением, естественно, рая, где жили Адам с Евой… Это были единственные люди, которые все-таки успели пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно ни жарко бедным, которым богатство не светит, а значит, не светит и райская жизнь.

Очевидно, что из всех идеологий именно идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая. Правда, в коммунистическом раю учитываются интересы далеко не всех слоев общества, но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых. Отменим ли мы тем самым коммунизм? Можно ли его сделать универсальным? А почему бы и нет? Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения, и если в результате изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет! Главное – это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?

Ведь, например, тот же универсальный либерализм, при всем своем желании не способен учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не могут жить самостоятельно. Им всегда нужен кто-то, кто ими будет управлять.

Универсальная демократия, – когда все могут проголосовать за идеальные условия жизни, – с одной стороны, вроде бы и дает каждому человеку возможность позаботиться о себе любимом, но, с другой стороны, бедные всегда отдают свой голос за тех, кто готов взять за них ответственность, потому что сами бедные о себе позаботиться не могут. Богатые же всегда заботятся лишь о своих собственных интересах!

Универсальный консерватизм – это возможность закрепить существующее положение вещей. Но идеальных обществ в мире нет, а значит, и закреплять нечего!

Универсальный социализм – это, когда бедными станут все. Проблема такого социализма в том, что бедными, к сожалению, никто не хочет становиться, даже сами бедные! Кроме того, равномерное распределение благ приведет к тому, что желание стать богатым пропадет даже у тех, кто хотел бы им стать.

Универсальный национализм – это когда счастливы абсолютно все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает народы независимости и возможности построить рай для себя любимых.

Следовательно, коммунизм является единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что именно в ней можно удовлетворить интересы сразу всех народов, удовлетворить интересы сразу бедных и богатых. Понятно, что универсальная идеология не должна подходить с одинаковой меркой сразу ко всем и, соответственно, речь не может идти об однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека… Но как же учесть интересы каждого человека, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ только один: сделать богатыми сразу всех! Сейчас богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих собственных интересах. С другой стороны, и бедные тоже управлять обществом не в состоянии. Следовательно, чтобы из всех зол выбрать меньшее, богатыми должны стать, в том числе и бедные, и тогда у них не будет повода возмущаться неправильным управлением!

Сейчас проблема в другом. Любой бедный, ставший в одночасье богатым, тут же все свои деньги промотает! Потому бедных можно превратить лишь в таких богатых, которые ничего не покупают. Но как же это сделать? Выход на самом деле только один: надо просто создать общество, где бедные имеют всё, но уже без денег! Фактически речь идет о создании коммунистического общества, где богатые продолжают заниматься политикой, но при этом по уровню потребления ничем от бедных уже не отличаются!

Политика всегда являлась борьбой между богатыми, являлось борьбой за их право управлять обществом. Богатые занимались политикой, потому что только она позволяла им сохранить и преумножить свой капитал. В идеале богатому политическая власть вовсе и не нужна, и он никогда бы к ней не стремился, если бы он мог делать деньги без опасения, что его в любой момент не оберут бедные. Задача любой политики – это забота о бедных, но богатые совершенно не хотят о них заботиться и вынуждены это делать только потому, что бедные не способны управлять. Богатые с удовольствием бы отказались от власти, если бы бедные могли позаботиться о себе сами, если бы бедные могли стать более ответственными людьми. Политическая деятельность, с одной стороны, позволяет богатым зарабатывать большие деньги. С другой стороны, заставляет их брать на себя заботу о тех, кто им совершенно не нужен. И от этой общественной нагрузки богатые никак не могут избавиться.

По-настоящему универсальная идеология должна обеспечить возможность богатым богатеть, при этом не заботясь о бедных. Но, вот, как это сделать? Ведь бедные думают, что у богатых лишь одно желание: содрать с них побольше денег. На самом деле у богатых такого желания нет. Им на бедных, по большому счету, наплевать. Им надо, чтобы бедные просто покупали у них товары и услуги. Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание навязывать бедным товары и услуги, а у бедных пропадет желание жить за счет богатых… И в XXI веке человечеству повезло! Такая возможность наконец-таки появилась. Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где богатыми являются сразу все!

Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары, за исключением предметов роскоши, станут бесплатными и доступными для каждого человека. Появление такой модели общества подтверждается созданием предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы. Понятно, что такие предприятия намного выгоднее классических предприятий, потому что на них не задействованы люди. Автоматизированных предприятий, конечно, пока немного, но с каждым годом их становится все больше и больше, и скоро только такие предприятия и будут работать!

Вся история человеческого прогресса выглядит как непрерывное увеличение производимой продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге приведет к появлению очень большого количества товаров и снижению затрат на их производство практически до нуля. Современный уровень технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными. И тому есть многочисленные подтверждения. Например, уже сегодня бесплатными являются некоторые информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные наконец-таки окажутся в раю, где им не надо работать, но при этом совершенно не обязательно иметь деньги.

Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация – идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые выпускались в небольших объемах, станут выпускаться практически повсеместно. С ними случится катаклизм: чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров, предметы роскоши станут товарами повседневного спроса! Благодаря такой возможности, богатые накупят себе огромное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать, то есть тоже станут богатыми!

Сегодня бедный может бесплатно «отовариться» только в пунктах выдачи бесплатных вещей или продуктов питания, ну, или порыться на помойке. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров станут магазины. В современной системе «нищий – бедный – богатый», благодаря всеобщей роботизации, произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих уже не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах всё, что захочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о которых они даже не мечтали.

Бедные, естественно, опять будут возмущаться и говорить, что все самое лучшее досталось богатым. Но в этом случае их спросят: а когда все самое лучшее не доставалось богатым? Бедные впервые в истории будут иметь всё, кроме предметов роскоши. Они, как и богатые, смогут «морально разлагаться», получая от жизни одно только удовольствие. И здесь ни о каком унижении речь не идет. Ведь если кто-то в будущем будет жить лучше, то только в соответствии с человеческой природой, согласно которой люди не могут жить одинаково. Бедные по уровню жизни станут жить как богатые, и в этом ничего плохого нет. Кроме, понятное дело, проблем с завистью. Но таких проблем хватает и сейчас.

Большинство людей на земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и, само собой, всем знакомо такое понятие как рай. Разумеется, в разных религиях рай определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он должен приносить удовольствие. Безусловно, легче всего создать для себя райские условия богатым. Ведь они и сейчас имеют всё, что хотят. Но даже для них не доступно сразу всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты, дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а только в том, что его можно достичь еще в земной жизни.

Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хотят его люди или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь здесь идет лишь об ускорении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии – убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно достичь. Ускорить же процесс нам поможет старый добрый мировой политический кризис!

3. Кризис

В жизни каждого человека случаются кризисы, когда хочешь не хочешь, а приходится что-то менять. Так и в жизни государств случаются кризисы, когда приходится что-то менять. В некоторых государствах кризисы происходят постоянно, в некоторых не часто, но абсолютно точно нет государств, где никаких кризисов не происходит! В результате таких кризисов как раз и захватывается политическая власть… Конечно, далеко не все кризисы позволяют ее захватить, а лишь такие, когда действующая власть становится слабой и беззащитной. Эти кризисы называются политическими, в отличие от всех остальных кризисов, которые называют экономическими.

Экономические и политические кризисы, кстати, происходят и в мировом масштабе! Их особенность заключается в том, что они происходят в большинстве государств мира. Другая особенность мировых кризисов заключается в том, что политические кризисы в мировом масштабе происходят только после серии таких же мировых, но экономических кризисов. Всегда вначале должен произойти экономический кризис, а потом уже кризис политический… И такие мировые экономические кризисы уже происходили! И не раз. Следовательно, мировой политический кризис тоже должен произойти. Вопрос только: когда? А в соответствии с еще одной закономерностью: после трех мировых экономических кризисов обязательно должен произойти очередной мировой политический кризис. Экономические проблемы рано или поздно переходят в политические проблемы, количество обязательно переходит в качество, где «количество» – это сумма экономических проблем, а «качество» – это политическая проблема. Критическая сумма экономических проблем всегда порождает политическую проблему! И такой закон действует в отношении кризисов, которые происходят в отдельных государствах.

Когда же мировой политический кризис произойдет? Чтобы ответить на этот вопрос, надо посмотреть, а были ли мировые экономические кризисы раньше? Самый последний ковидный экономический кризис начался в 2020 году. Предыдущий финансовый экономический кризис произошел в 2008 году. До этого экономический кризис произошел в 1973 году. Он известен как нефтяной, потому что цены на нефть в этот год подскочили сразу в четыре раза! Можно ли предположить, что следующий кризис будет политическим? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что мировые политические кризисы уже происходили, и они всем хорошо известны. Это были мировые войны!

Мировая война, безусловно, тоже является кризисом, потому что любая война – это кризис. Политическим же кризисом мировую войну можно назвать потому, что война – это всегда борьба за власть. Правда, в результате мировых войн мировую власть так никто не захватил. Так что у Третьего мирового политического кризиса есть все шансы стать первым кризисом, когда мировую власть все-таки удастся захватить!

Но почему бы не захватить власть над человечеством без мирового политического кризиса? Ответ здесь однозначный: без мирового политического кризиса ничего не получится! Без такого кризиса мировая власть никогда не появится, так как захватить мир, который не находится в кризисе, практически невозможно. Мировую власть мечтали захватить многие завоеватели, но вся их энергия «улетала в трубу», и всё из-за отсутствия мирового политического кризиса… Но мировые войны таким кризисом стали! Ведь если бы в результате мировых войн мир кто-нибудь захватил, он, несомненно, получил бы в руки и мировую власть.

Чем же отличается мировой политический кризис, в результате которого появится мировая власть, от мирового политического кризиса, который к появлению мировой власти не приведет? В мировом политическом кризисе, который приведет к появлению мировой власти, обязательно должно участвовать сразу все человечество! Например, в 1991 году развалилось самое большое государство в мире: Советская Россия. Потерпела поражение коммунистическая идея, благодаря которой это государство и было построено. Граждане Советской России перестали верить в коммунизм, – а перестав в него верить они перестали верить и в государство, которое на этой идее держалось. Этот кризис не стал мировым, потому что в нем не приняло участие все человечество.

Другой пример. В начале ХХ века развалились последние крупнейшие монархии мира: Австро-Венгерская, Германская, Российская, Османская, что, по сути, означало смерть мировой монархической системы и провозглашение независимости большинства народов мира. Этот кризис тоже не стал мировым, потому что в нем не участвовало все человечество.

Идеи, создающие государства, могут быть разными, но всех их объединяет одно обстоятельство: они преследуют исключительно свои интересы. Какая же идея способна создать мировое государство и одновременно разрушить все национальные государства? Как не удивительно – это идея, благодаря которой национальные государства как раз и появились. Это идея суверенитета, идея национальной независимости. Эту идею отличает одна особенность: все национальные государства считали себя «мировыми». Каждое государство считало, что оно является единственным и неповторимым. И поначалу ничто не омрачало их безоблачную веру. Но когда «мировые государства» узнали, что существуют другие «мировые государства», наступил момент истины. Государства поняли, что в мире они не одни, и у людей включилась психологическая защита: они не захотели поверить в то, что перед ними люди. Они были уверены, что перед ними… звери!

Почему же люди стали считать других людей зверями? А все потому, что эти «звери» жили в других государствах. Привычка считать других людей зверями, осталось у человечества до сих пор. «Скотское» отношение может быть не так сильно бросается в глаза, когда между собой общаются народы, имеющие схожие языки, культуру, внешний вид, но очень заметно, когда речь заходит, например, о людях с разным цветом кожи или о людях с разным вероисповеданием. Сегодня национальные государства продолжают считать себя «мировыми» даже когда на мировое государство совершенно «не тянут». Психология не изменилась: вера в то, что мое государство «мировое», а все остальные государства только пародии на него, сохраняется до сих пор. Отсюда вывод: вера в людей в национальный институт власти – это на самом деле вера в мировой институт власти, потому что для людей их государство – это и есть мировое государство. Следовательно, в ходе мирового политического кризиса, когда появится мировое государство, вера людей в то, что их государство должно стать мировым, не разрушится, а наоборот, укрепится. Просто все «мировые государства» сольются в одно настоящее мировое государство!

Почему же вера людей в то, что их государства являются мировыми, не исчезла в тот момент, когда они узнали о существовании других государств? А все потому, что они были уверены, что только их государства являются настоящими, а все остальные нет. Что же тогда может заставить их поменять свое мнение? А просто большинство людей начнут считать всех остальных людей людьми. Конечно, нельзя утверждать, что людей, которые считают остальных людей людьми, нет. Но их пока примерно половина человечества. Существенный рост таких людей произошел после 1949 года, когда появился ядерный паритет, который «запретил» проявлять «скотское» отношение к другим людям под угрозой собственного уничтожения. Количество людей, которые стали признавать в других людях человеческое достоинство, стало стремительно расти и к сегодняшнему дню достигло примерно половины населения земли. Установилось шаткое равновесие, которое готово нарушиться в любой момент, момент, когда людей, признающих остальных людей людьми, станет больше. Это и будет мировой политический кризис, в результате которого появится мировое государство!

Момент, когда появится мировое государство, стремительно приближается благодаря еще одному замечательному процессу: глобализации. Миллионы людей, общаясь друг с другом, начинают понимать, что разницы между ними нет никакой и что они совершенно одинаковые. Следовательно, мировой политический кризис – это на самом деле утрата веры народов в свою национальную исключительность… Конечно, трудно расстаться со «скотским» отношением, которое управляло людьми на протяжении тысячелетий. Но с ним все равно придется расстаться, как бы ни хотелось оставить все как есть.

Когда же мировое государство появится? А появится оно после Третьего мирового экономического кризиса 2020 года. Откуда такая уверенность? Из анализа предыдущих мировых экономических кризисов. Например, Первый мировой экономический кризис произошел в 1857 году. Произошел, в том числе в России. До этого экономические кризисы одновременно в азиатских и европейских государствах (а Россия является не только европейским, но и азиатским государством) не происходили. Почему же Первый мировой экономический кризис произошел именно в XIX веке, а не раньше? Официальная версия гласит, что этот кризис произошел из-за проблем в банковской сфере. На самом деле он произошел из-за того, что глобализация перешла на новый уровень: уровень международных экономических отношений. Интернациональных компаний «развелось» настолько много, что международная экономика перестала выглядеть «бедным соседом» на фоне ведущих экономик мира. Первый мировой экономический кризис показал, что в мире появились предприятия, которые стали влиять на экономическую жизнь не только в своих государствах, но и в государствах, которые находились в самых разных частях планеты.

Почему же происходят экономические кризисы? Только из-за неравномерного развития государств! В них всегда что-то развивается либо быстрее, либо медленнее. Такие перекосы как раз и приводят к ситуациям, когда экономические кризисы становятся неизбежным событием. Предпосылки к тому, чтобы кризисы происходили одновременно в нескольких государствах, появились в эпоху Великих географических открытий, когда были созданы первые международные компании. Эти компании со временем стали основным локомотивом развития практически всех национальных экономик. Качественный перелом в этом процессе можно отнести к 1776 году, когда крупнейшая колония Великобритании Соединенные Штаты стала независимым государством. Мир, можно сказать, перешел на новый этап развития, когда колонии стали взаимодействовать со своими бывшими хозяевами на равных. Равноправное экономическое взаимодействие наконец-таки вышло за пределы Европы.

Интенсивное взаимодействие наиболее развитых экономик мира, привело в 1857 году к тому, что национальный кризис в Соединенных Штатах распространился, в том числе на европейские государства, которые были связаны с Соединенными Штатами тесными экономическими связями. Спусковым крючком Первого мирового экономического кризиса стал большой объем просроченных кредитов, которые были взяты на реализацию зарубежных бизнес-проектов… Раньше кредиты выдавались преимущественно национальному бизнесу, но в XIX веке появилась возможность полномасштабного кредитования именно международных бизнес-проектов, когда банки начали выдавать кредиты предприятиям, которые занимались внешнеэкономической деятельностью.

Второй мировой экономический кризис 1873 года стал закономерным итогом использования в международной экономической деятельности бирж, которые в отличие от банков не просто выдавали кредиты, а еще умудрялись ими торговать. Этот кризис стал более масштабным, чем Первый мировой экономический кризис и охватил не только западноевропейские государства, Соединенные Штаты и Россию, но и распространился на государства Латинской Америки и Египет. Таким образом, помимо Европы, Азии и Северной Америки во Втором мировом экономическом кризисе приняли участие Африка и Южная Америка!

Третий мировой экономический кризис произошел в 1907 году и стал продолжением победного шествия бирж по азиатским государствам. Жертвой этого кризиса на этот раз стала Япония.

В 1914 году начался Первый мировой политический кризис: Первая мировая война. Война всегда являлась прибыльным делом, потому что позволяла забирать то, что при других обстоятельствах приходилось покупать. Пускай даже задарма! Война в масштабах всей планеты, естественно, стала самым выгодным предприятием за всю историю человечества, потому что позволяла выйти на новый (невиданный ранее) уровень грабежа, когда грабить можно было сразу весь мир.

Сразу после Первой мировой войны в 1918 году появился еще один повод для мирового экономического кризиса, благодаря которому, кстати, начался последний мировой экономический кризис в 2020 году: весь мир охватила эпидемия Испанки. В 1920 году произошел Второй мировой экономический кризис, а спустя несколько лет в 1929 году произошел Третий мировой экономический кризис, который вошел в историю под названием Великая депрессия. Эти кризисы объединила другая «напасть»: предложение на мировом рынке стало существенно превышать спрос, сначала из-за эпидемии Испанки, а потом из-за промышленного роста, связанного с внедрением конвейера. Наступила эпоха массового производства товаров и услуг. Главным символом конвейерного производства стал автомобиль «Ford», который первым среди автомобилей перестал быть предметом роскоши. Жители наиболее развитых государств превратились в общество потребителей, потому что у них появилась возможность приобрести огромное количество товаров и услуг, о которых они еще совсем недавно не имели никакого представления!

Итогом Второй мировой войны (Второго мирового политического кризиса) стал выход мировых экономических кризисов на новый уровень: глобальный. Чем же он отличался от предыдущих мировых экономических кризисов? Лишь одним: он охватывал большинство государств мира! Именно такой глобальный экономический кризис (если не считать Испанку) произошел в 1973 году. Его назвали Нефтяным, потому что главным источником энергии в мире стала нефть. Следующий мировой экономический кризис в 1987 году хоть и не был глобальным, но стал знаковым для человечества, потому что мировая экономика вступила в эпоху Третьей промышленной революции. Компьютеры и другие портативные электронные устройства стали товарами повседневного спроса, что, кстати, очень хорошо коррелировалось в политическом плане с развалом коммунистических государств.

Следующий мировой экономический кризис Азиатский, который произошел в 1997 году, тоже стал знаковым, потому что азиатские государства впервые по темпам экономического роста обошли все остальные государства мира! Кризис азиатских государств стал закономерным итогом их неравномерного развития, когда большинство отраслей еще находилось в прошлом, где царила нищета, отсутствие технологий и низкоквалифицированный труд.

В 2008 году произошел второй по счету глобальный экономический кризис, ознаменовав собой начало цифровой революции. Виртуальное пространство буквально перевернуло весь мир, создав условия для развития цифровой экономики. Наступило время цифровых денег. Теперь государствам не надо было тратиться на краску и бумагу! Деньги стали «печататься» в электронной форме и, понятное дело, в объемах, которые не оставляли никаких шансов избежать очередного экономического кризиса. Кризис 2008 года стал сопоставим по своим последствиям с Великой депрессией 1929 года, когда наблюдалось аналогичное сокращение объемов мировой торговли.

В 2020 году начался Третий глобальный экономический кризис, и это означало, что глобализация резко ускорилась, потому что со Второго глобального экономического кризиса прошло не так уж и много времени. Спусковым крючком Третьего глобального экономического кризиса стал COVID-19, который приостановил работу огромного количества предприятий по всему миру. Схожесть COVID-19 и Испанки говорила о том, что последствия Третьего глобального экономического кризиса стали аналогичны последствиям Первой мировой войной, а грядущий глобальный политический кризис сравняется по своим последствиям со Второй мировой войной.

Динамика последних глобальных экономических кризисов показала, что они вплотную приблизились по своим последствиям к мировым войнам. И если Первый глобальный экономический кризис в 1973 году стал разрушительным исключительно для национальных экономик, то вот второй, а особенно третий кризис, стали разрушительными уже для всего национального института власти. Эта закономерность неизбежно приведет к тому, что следующий глобальный кризис будет уже не экономическим, а политическим…

Во время национального политического кризиса люди выбирают себе нового руководителя страны. Говорит ли это о том, что когда политического кризиса нет, нет никакой борьбы за власть? Конечно, нет! Ведь власть такая штука, что ей все время приходиться находиться в состоянии кризиса. Просто борьба за власть, как правило, не заметна обычному человеку. Она становится заметной лишь в тот момент, когда переходит в острую фазу.

Политические кризисы могут быть либо запланированными, если происходят в ходе выборов, либо незапланированными, если происходят благодаря революциям и переворотам. Политические кризисы, которые планируются заранее, являются перманентными и идут постоянно. Почему же в таком случае происходят революции и перевороты? А потому, что борьба за власть может идти как с использованием законных, так и с использованием незаконных средств. Понятно, что в борьбе за власть любые средства хороши, но большинство политиков думает, что использовать можно только законные методы борьбы. Это дилетанты от политики, «пушечное мясо» для профессионалов, которые прекрасно понимают, что никакие законы вечными не бывают, и обязательно когда-нибудь будут нарушены!

Сегодня задача каждого желающего занять пост руководителя страны состоит вовсе не в том, чтобы убить действующего руководителя. Сегодня она состоит в том, чтобы его «свергнуть»! Именно поэтому большинство претендентов, как правило, договариваются бороться за пост руководителя государства мирным путем. Выборы, как мирный способ захвата власти, в повседневной практике используется не так давно, что связано с развитием методов борьбы за власть, когда политические убийства потеряли свою былую эффективность. Теперь любое «политическое убийство» можно совершить, просто выставив действующего руководителя в неприглядном свете.

То же самое будет происходить и в ходе захвата мировой власти. Разумеется, желающие захватить мировую власть были и раньше, но у них не было возможности ее захватить, так как они, по сути, боролись с ветряными мельницами. Ведь им надо было иметь возможность достаточно быстро перемещать свои армии в любую точку мира, когда как добираться, например, до другого континента приходилось чуть ли не месяцами, если не годами! Только появление в XIX веке пароходов и паровозов позволило сократить поездки за тридевять земель до нескольких недель.

Другим преимуществом пароходов и паровозов стала их грузоподъемность. Использование металла позволило строить корабли совершенно невероятных размеров. Деревянные корабли таких же размеров построить было просто невозможно. Ведь даже самый большой деревянный корабль, спущенный на воду в 1769 году, был водоизмещением «всего» 4902 тонны. Когда как самый большой пароход, построенный в 1858 году (и это только на заре строительства металлических судов) имел водоизмещение 100 000 тонн. В двадцать раз больше!

Сердце любого транспортного средства – его двигатель. Деревянные суда использовали парус, который, понятное дело, «не работал», когда не было ветра. Паровой же двигатель позволял перемещать грузы абсолютно в любую погоду без необходимости ждать у моря погоды. В свою очередь паровоз стал первым сухопутным транспортом, который позволял перемещать тяжелые грузы там, где использование морского транспорта было невозможно. Раньше для передвижения по суше использовался только гужевой транспорт, который, учитывая его черепашью скорость и низкую грузоподъемность, позволял о мировой власти только мечтать.

И, наконец, еще одним немаловажным фактором при захвате мировой власти, стала связь. Раньше сообщения доставлял гонец, скорость которого не превышала скорость используемого им гужевого транспорта. Появление же в XIX веке телефонных проводов позволило передавать сообщения практически мгновенно!

Именно пароходы, паровозы и телеграф позволили развязать невиданную за всю историю войну: мировую, в результате которой появилась организация, которая стала первой всемирной политической организацией. Именно Лига Наций должна была захватить мировую власть теперь уже не военным, а мирным путем. По сути, Лига Наций стала прообразом мирового правительства, где представители государств должны были окончательно решить вопрос о том, кто этим миром будет управлять.

В то время многие считали, что смысла в Лиги Наций нет. Но шансы превратиться в мировое правительство у нее, несомненно, были. Ведь после Первой мировой войны по всему миру прокатилась Первая глобальная волна революций, которая прямо указывала на то, что мировая власть на носу. В результате этих революций развалились последние крупнейшие монархии мира: Российская, Австро-Венгерская, Германская, Османская. Революции произошли в Венгрии, Италии, Ирландии, Греции, Испании, а также в Мексике, Аргентине, Канаде. Народ бунтовал на Мальте. Революции не обошли стороной африканский континент, затронув Египет и Южную Африку. Революции состоялись в Латвии, Литве, Эстонии, Финляндии, Нидерландах, Украине, Словакии, Польше, Болгарии, Румынии, Грузии, Армении, Иране, Азербайджане, Монголии, и даже на далеком австралийском континенте. Прошли забастовки в Швейцарии. Началась вооруженная борьба за национальную независимость в Афганистане и Ираке.

Если бы революции произошли сразу во всех государствах мира, то это неминуемо привело бы к всеобщей (читай, всемирной) революции. Лига Наций стала для мировой революции своего рода «наживкой». И если бы мировая революция произошла, Лига Наций, безусловно, смогла бы захватить мировую власть. Ведь именно в Лиги Наций уже заседали представители большинства государств мира, которые были готовы в любой момент стать членами мирового правительства.

Официальные цели Лиги Наций были на первый взгляд совершенно безобидными: всеобщее разоружение, предотвращение войн, международная безопасность… Но эти цели были лишь фиговым листком, прикрывающим ее истинное предназначение. Шансы Лиги Наций получить мировую власть начали стремительно таять в 30-е годы ХХ века. Именно тогда всем стало понятно, что мировую революцию придется немного подождать. Мир стал готовиться к очередной мировой войне, которая опять стала безальтернативным вариантом, позволяющим захватить мировую власть.

Лига Наций, конечно, была не единственной мировой политической организацией. Одновременно с ней была создана еще одна организация, которая тоже претендовала на мировую власть. Но уже не в роли мирового правительства, а в роли политической партии. Коминтерн, – а именно так эта партия называлась, – не стал врать как Лига Наций, что не планирует захватывать мировую власть. Коминтерн откровенно через свои иностранные филиалы пытался устроить революции в государствах, где они «не хотели» происходить или происходили, но почему-то очень быстро заканчивались.

Коммунисты тоже очень быстро поняли, что устраивать революции в других государствах – это дохлый номер, и потому в те же 30-е годы они тоже решили захватывать мировую власть военным путем. Вторая мировая война стала для коммунистов новым шансом завоевать долгожданную мировую власть. Инициативу по ее развязыванию взял на себя, даже не подозревая об этом, Гитлер. У организаторов Лиги Наций появилась надежда, что взаимное уничтожение Германии и России наконец-таки позволит создать полноценное мировое государство… Естественно, у Советской России на этот счет были другие планы: коммунисты надеялись, что они с легкостью уничтожат Гитлера, а «под шумок» завоюют весь остальной мир.

Коварный же Гитлер ничьих надежд не оправдал: и Советскую Россию не уничтожил и легкой добычей коммунистов тоже не стал. И потому после Второй мировой войны, как и после Первой мировой войны, снова пришлось создавать Лигу Наций. Но уже под другим названием. Теперь будущее мировое правительство стали называть Организацией Объединенных Наций. Штаб-квартира новой «Лиги Наций» перебралась из Европы в Америку в город Нью-Йорк, что говорило о том, что столицей мирового государства европейской Женеве уже не стать.

В 1945 году главной надеждой на мировое господство стало ядерное оружие. С его помощью можно было спокойно захватить мировую власть, не прилагая к этому особых усилий. Доказательством такой возможности стали уничтоженные ядерными бомбами японские города Хиросима и Нагасаки. Казалось, кидай бомбы, да кидай. Но американцы совершили ошибку, о которой жалеют до сих пор. Им надо было сразу же «закидать» ядерными бомбами Советскую Россию… Разумеется, ядерные бомбы были поначалу несовершенными и «маломощными», и доставлять их можно было только самолетами. Но все эти недостатки компенсировались очень важным преимуществом: ядерной монополией!

Давайте представим себе, что бы произошло, если бы Соединенные Штаты Советскую Россию ядерными бомбами все-таки «закидали»? А ведь такие планы у них были! Они неминуемо заставили бы Россию подписать акт о капитуляции. Весь мир содрогнулся бы, увидев, что Соединенным Штатам покорилась самая большая страна в мире. Никто не сказал бы ни слова. Соединенные Штаты превратились бы в мировое государство и мирно правили бы человечеством, периодически наказывая непослушные народы «ядерным хлыстом».

Руководители Соединенных Штатов совершили роковую ошибку: они отложили решение «подчинить» Советскую Россию до лучших времен. И русские в 1949 году создали свою ядерную бомбу, тем самым, установив ядерный паритет. И теперь Соединенные Штаты уже не могли безнаказанно кидать ядерные бомбы в кого попало. Ведь теперь русские могли ядерные бомбы кинуть в ответ. Ядерное оружие сделало мировые войны бесполезным инструментом в деле захвата мировой власти. Стремление захватить власть над человечеством уперлось в тупик. И прозрение наступило лишь в XXI веке, когда стало понятно, что необходимо просто повторить опыт русских и создать еще один «Коминтерн»: новую мировую политическую партию!

4. Инновация

Как захватывается государство? Лишь двумя способами: с помощью войны или с помощью революции. Ну, а если, например, надо захватить власть сразу во всех государствах? Очевидно, что для этого надо либо сразу все государства завоевать, либо сразу во всех государствах организовать революции. Первый способ отпадает из-за наличия у государств ядерного оружия. Соответственно, остается только второй вариант: революции. Но возможно ли организовать революции сразу во всех государствах? К сожалению, нет, потому что, даже если предположить, что с помощью революций власть над человечеством получится захватить, то это вовсе не означает, что власть получится удержать, так как очень трудно удержать власть, которая захвачена «всего лишь» в одном государстве.

Тот, кто в конечном итоге захватит власть над человечеством, обязательно получит проблемы с теми народами, которые не захотят подчиняться. Например, почему все предыдущие империи развалились? Лишь по одной причине: из-за непослушных подданных. Усмирение непослушных подданных в XXI веке заключается в умении быстро (практически, с космическими скоростями) их уничтожать. Ведь, чем раньше отличался процесс усмирения недовольных народов, которые находились на другом конце света? Карательным войскам предстоял долгий и изнурительный путь, который заканчивался тем, что руководитель карательной экспедиции сговаривался с восставшими сепаратистами, либо, подавив восстание, сам становился правителем. Следовательно, единственный шанс удержать власть над человечеством – это высокая мобильность карательных войск и постоянная связь с их руководителями. Только в этом случае можно контролировать земной шар, не боясь восстаний. Получается, удержание власти над человечеством заключается не в том, чтобы подчинить себе государства, а в том, чтобы разрушить местную власть до такой степени, чтобы у народов не было никакой возможности восстановить свой суверенитет.

Но может быть лучше подчинить лишь несколько государств и таким образом подчинить человечество? Например, почему бы не подчинить «только» Соединенные Штаты, западноевропейские государства, Китай или Россию? Глядя на этот список, любому желающему захватить мировую власть становится понятно, что захват власти в этих государствах и захват власти во всем мире ничем друг от друга не отличается! Ведь, что проще: захватить власть в Китае или сразу во всей Азии? Что проще: захватить власть в России или сразу во всей Европе? Разницы нет никакой! И тот и другой вариант неосуществим. Революция сразу во всех государствах является единственным способом захватить мировую власть. И как любая революция, она может произойти только благодаря очередному кризису. Просто на этот раз мировому.

В соответствии с «эффектом бабочки» незаметные изменения на одном конце света могут привести к очень заметным изменениям на другом его конце. Точно так же происходят и мировые кризисы. Начинаясь с одной невзрачной проблемы, они могут быстро распространиться на весь мир: проблемы с одним невзрачным банком могут запросто ввергнуть в кризис всю мировую экономику. Именно так произошел экономический кризис в 2008 году. Сначала обанкротился инвестиционный банк Lehman Brothers, а потом никто даже не мог предположить, что именно с этого банка начнется весь этот грандиозный обвал.

Если проанализировать мировые экономические кризисы, то легко понять, что начинались они всегда с какой-нибудь «ерунды». Первый мировой экономический кризис в 1857 году начался с того, что один провинциальный банк в Нью-Йорке объявил о своем банкротстве. Казалось, на что этот банк может повлиять? Какие нити мирового кризиса могут на нем сойтись? Очевидно, что банкротство этого банка было лишь «вытяжным парашютом», чтобы благодаря ему выскочили уже по-настоящему серьезные проблемы. Во втором мировом экономическом кризисе, который произошел в 1873 году, неприятности начались с Венской фондовой биржи. И как банкротство нью-йоркского банка, неприятности на этой бирже тоже стали своего рода «вытяжным парашютом».

Любые кризисы происходят из-за стремления человека жить лучше. В этом как раз и заключается прогресс человечества: все время куда-то стремиться. Кризисы – это своего рода перекосы, когда кто-то вырывается вперед, тем самым увлекая за собой других. Эти перекосы называют еще инновациями. Итог любого кризиса – это когда большинство людей начинает использовать перекосы, которые как раз и вызвали этот кризис. Общество догоняет своих «победителей», восстанавливается хрупкое равновесие, которое нарушается благодаря появлению новых инноваций, которые заставляют общество переходить на новый этап развития.

Например, Первый мировой экономический кризис 1857 года произошел благодаря появлению огромного количества международных компаний… Сначала все шло просто замечательно! Количество предприятий, сделавших ставку на международную торговлю, благодаря щедро выдаваемым кредитам, очень быстро росло, что и явилось инновацией. Но потом появились предприятия, которые стали просить кредиты на сомнительные проекты, таким образом, обманывая банки. Деньги стали браться с таким расчетом, чтобы их не возвращать. Разумеется, банки могли потребовать у бизнесменов доказательства прибыльности их зарубежных проектов, – как они это делали в отношении национальных проектов. Но жадность банков сделала свое дело! Разорившиеся в ходе Первого мирового экономического кризиса банки – это итог жадности их владельцев, которые загрузили себя слишком большим количеством необеспеченных кредитов. В 1873 году на месте банков оказались биржи. Новая инновация была связана с кредитованием международных компаний, но теперь уже не банкирами, а жадными частными лицами, которые как ополоумевшие начали скупать акции, не имеющих никаких перспектив, предприятий.

В политике, как и в экономике, тоже используются инновации. Ведь что такое политика? Это борьба за власть. Соответственно, политической инновацией является возможность ее захватить. Инновация в политике – это такая же жадность. Только теперь она заключается не в желании заработать деньги, а в желании захватить власть. Суть власти в монополизации экономических инноваций, суть власти в умении распространить плоды экономических инноваций на все общество. Власть – это своего рода обратный клапан, стопорный кран, который не позволяет обществу вернуться назад в свое «темное прошлое». Задача власти во время кризиса – сохранить общество «на плаву». Если власть не справляется с этой задачей, то как раз в этот момент и происходит политический кризис.

Откуда же появляются политические инновации? Они появляются из неспособности власти управлять изменившейся экономикой. Когда экономика переходит в неуправляемое состояние, ее захватывают люди, которые понимают, как ею можно управлять. Любая инновация, которая позволяет захватить и удержать власть, связана с разрушением традиционного уклада жизни. Политическая инновация – это отказ от традиционных подходов к управлению экономикой.

В общемировых политических кризисах инновацией стало появление таких перекосов, которая позволяли контролировать не только национальную, но и мировую экономику. Следовательно, постепенно стала формироваться возможность захватить мировую власть. Чтобы понять, когда такая возможность реализуется окончательно, надо понять, что ключом всех политических инноваций являются экономические инновации, которые появились, естественно, не в XIX веке, а гораздо раньше, когда еще не было государств, когда появились только первые люди.

Первой экономической инновацией стало изобретение орудий труда и, соответственно, создание продуктов этого труда. Второй экономической инновацией стала возможность этими продуктами труда обмениваться: появились люди, которые стали специализироваться на таком обмене: торговцы. Следующей экономической инновацией стала Первая промышленная революция, в результате которой начался переход от ручного труда к труду машинному, что позволило многократно увеличить объемы производимой продукции, а значит, увеличить объемы, в том числе международной торговли. Вторая промышленная революция «принесла» пароходы и паровозы, и международная торговля по своим масштабам стала сопоставима с торговлей внутри государств.

Первый мировой экономический кризис 1857 года показал, что прибыль некоторых государств от международной торговли сравнялась или даже стала выше той прибыли, какую они получали от внутренней торговли. Количество предприятий, торгующих на международном рынке, сравнялось с количеством предприятий, торгующих на внутреннем рынке. Именно поэтому национальные экономические кризисы, как по бикфордову шнуру, стали распространяться на государства, которые были связаны друг с другом узами тесных экономических отношений.