Евгений Бугров
Скифия. Историческая поэма

По мотивам «Истории Государства Российского» Н. Карамзина

I

Во тьме веков лежит страна,

Прародина сегодняшней России,

Где грозных скифов племена

Богов языческих носили.

Славяне разоряли города,

Вселяя ужас в византийские народы,

Награбленное золото тогда

Закапывали, и водили хороводы.

Прославилась великая земля,

И потянулись, смирные как овцы,

Вначале странники, затем торговцы,

И богатели воеводы и князья.

Когда Владимир Мономах,

Правитель греческой культуры,

Стреножил русскую натуру,

В народе поселился страх.

Два века не могли Россию укротить,

Искореняя все обычаи и нравы,

Спешили матери детей крестить

Или в леса бежали от расправы.

Князья московские горды,

Холопов, смердов, не жалели,

Однажды сами присмирели

Под игом Золотой Орды.

Земля славянская восстала,

Освобождаясь от татарского ярма,

Корона царская в Сибири засверкала

Казацкой саблей атамана Ермака.

Не знала жалости тогда

Ивана Грозного держава,

В узде язычников держала

Петра Великого рука.

Но русский бунт бывает скорым,

То Стенька Разин, то Емеля Пугачев

Царям грозили из трущоб

Свирепым и беспощадным взором.

Стоит и плачет Русь Святая

И топит горести в вине,

Цари, народ свой угнетая,

Народом же спасаются в войне.

Но нет, мы не смиренные овечки!

И век двадцатый это точно подтвердил:

Роняли мы кресты с церквей как свечки,

Мамай как будто мимо проходил.

Мы утираемся кровавыми слезами

И просим Господа смиренью научить,

И тут же норовим за Блоком хищно повторить:

Да скифы мы, с раскосыми и жадными очами!

Душа моя скорбит смертельно:

Сказал Иисус перед Петром.

На шее носим крест нательный,

Но мы – язычники нутром.

Да стоила ли выделки овчинка,

Мы свято веруем в воскресшего Христа

И молимся – иконам с деревянною начинкой,

А Бог живой! И нет на Нем креста.

Цари по-прежнему не знают, как себя спасать

От смуты, мятежа иль вражеской напасти,

Народ безмолвствует, но хочет знать,

Как власть ума обуздывает страсти.

Пока Господь не вынес приговор,

Причин и следствий мы затеем спор:

Бессмертный Карамзин или слепой Гомер,

И я им первый подаю пример.

Язычество – религиозная химера!

Придуманная ложь для устрашения богов

Иных, чтоб разделять и властвовать без меры,

Но начинаем: да прольется миро слов.

II

Чудесный мир воспет самим Орфеем,

Гомеровские аргонавты в незапамятную старину,

Преодолев Колхиду, вошли в страну

Загадочных людей, гипербореев.

Там, за Рифейскими (читай) Уральскими горами,

Есть край заоблачный, туманный и простой,

Где люди смертные равняются с богами,

Питаясь лишь нектаром и росой.

Неведомы им страсти, горести людские,

Живут они в веселии по нескольку веков,

А насладившись, в волны бурные морские

Бросаются с крутых, скалистых берегов.

Приятно слуху баснословное писанье,

Поэмы греческие напоминают нам мечту

Об обществе, где нет преступников, ни наказанья…

Под мифами и сказками мы подведем черту.

Но если аргонавтов гиперборейское виденье

Освободить от гомерических прикрас,

То мы увидим истину, и без сомненья,

Там жили скифы, бывшие до нас.

III

О скифах первым нам поведал Геродот,

Почти за пять веков до нашей Эры

Он описал исчезнувший впоследствии народ

Ясней гораздо, чем удалось Гомеру.

Царили скифы от Дуная и Днепра

До моря Каспия и каменистого Урала,

И по Сибири Южной кочевали племена

Разноязыкие, но корня общего сначала.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.