# Конструктор картин И. Босха

Артем Семечко

В книге приведены некоторые предположения относительно смысловой нагрузки картины.К сожаленью, авторское право не позволяет использовать ни картину, ни фрагменты изображения для пояснения написанного, поэтому изложение и последующее понимание немного усложняется.

© Артем Семечко, 2023

ISBN 978-5-0060-6987-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


## Вводная часть

Не просто понять родного человека, затруднительно понять близких людей, сложно понять современников, а понять мысли и мотивы человека, жившего более пяти столетий назад почти невозможно… Но также никто не сможет доказать, что наши с Вами предположения ошибочны! Поэтому предлагаю вместе поразмышлять: о чём думал Иероним Босх при создании своей картины, известной под названием «Сад земных наслаждений» или о чем хотел бы, чтоб подумали зрители.

Конечно, проще было бы гадать, зная вкусы той эпохи, в которой жил художник (литературные труды, народное творчество, устоявшиеся поверья, предубеждения), а также взгляды самого Иеронима. Но ограничимся изображением внутренней части триптиха, а также сведениями о том, что название картины давал не автор и не с его письменного согласия и одобрения.

Давайте условимся, что когда Вы читаете в этой книге такие слова как очевидно, понятно, ясно, явно, безусловно, несомненно, бесспорно, вне сомнений, однозначно, наверняка, точно и др. следует подразумевать слово вероятно.

Для написания этих размышлений потребовались буквы русского алфавита, изображение картины из свободного доступа, цитаты из Библии и мысли из головы. Сразу хочу обосновать выдержки из Библии. Если Вы прочтете список работ И. Босха («Поклонение волхвов», «Страшный суд», «Несение креста» и прочие), то станет очевидным религиозная направленность его картин. Кроме того на закрытых створках, обсуждаемого нами триптиха, есть цитата из книги «Псалтирь». Пс 32:9

> ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось.

## Основная и конечная части

Открываем створки и нашему взгляду предстают три отдельных картины, насыщенных многочисленными действиями, но всё-таки связанных не только обрамлением и авторством, но и одной мыслью, идеей, так искусно вложенной в рамки, что для многих она теряется где-то между слоями краски и взором созерцателя.

В этом месте, как и во многих других местах книги, должно быть изображение картины, но правообладатель за временное использование, как цельного изображения, так и его частей выдвинул неприемлемые условия, вынуждающие отказаться от пояснительных картинок. Поэтому для общего понимания Вашему вниманию предложена лишь грубая схема триптиха с цифровыми указателями описываемых мест.

Рассмотрим каждую створку отдельно, а затем в совокупности.


### Лево

На левой створке нашему взгляду предстаёт картина грехопадения эдемской пары Адама и Евы. На переднем плане стоит Господь Бог, держит за руку Еву, на земле сидит ошарашенный Адам поз.1. Перед ними водоём круглой формы поз.2, из которого выбираются невероятные животные. Позади них река поз.3, в которой расположено некое цветочноподобное многоуровневое сооружение, выполняющее функцию фонтана поз.4.

О том, что написанные события относятся ко времени после вкушения запретного плода, свидетельствуют:

– Поза Евы. Она стоит на коленях, глаза стыдливо опущены вниз.

– Сползающая с дерева змея, как напоминание о вкушении «запретного плода» поз.5.

– Осквернение «фонтана» – выглядывающая сова поз.6. Сова согласно Ветхому Завету является нечистым животным (см. Лев. 11:16).