Палеопедагогика
Учебно-методическое пособие
Андрей Хуторской

© Андрей Хуторской, 2023

ISBN 978-5-0060-5571-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Институт образования человека

Центр дистанционного образования «Эйдос»

Научная школа А. В. Хуторского

Серия «Высшее образование»

А. В. Хуторской

Палеопедагогика

Учебно-методическое пособие

Введение

В большинстве учебников и пособий по истории педагогики доминирует эволюционный подход, декларирующий непрерывное развитие педагогики. В результате может сложиться впечатление, что педагогика непрерывно совершенствуется, каждый её новый этап лучше предыдущего. Однако наш анализ показал, что многие древние педагогические системы не менее содержательны и актуальны, чем последующие. Все они являются достижениями человечества, которые существуют здесь и сейчас, а не остались в глубине веков.

Данное пособие предназначено студентам университетов, осваивающих профессии, связанные с образованием людей. Пособие пригодится при изучении курсов «Педагогика», «История», «История педагогики», «Этнопедагогика», «Социальная педагогика», «Дидактика».

Что такое педагогика?

Сегодня имеются два основных толкования педагогики:

– Наука об образовании человека.

– Практика образования людей.

Как наука педагогика довольно молода, ей несколько сотен лет. Ее возраст как практики сравним с возрастом человека, насчитывающим миллионы лет.

Общим для педагогики как науки и как практики является ее предмет – образование человека. Здесь оно понимается буквально как становление, развитие, то есть образовывание человека. Есть немало наук, относящихся к образованию человека, – психология, физиология, антропология, дидактика и др., но только педагогика является специальной наукой, которая рассматривает образование человека в его целостности.

Практика образования человека никогда не существует в чистом виде. Поскольку человек – мыслящее существо, в его деятельности всегда имеется компонент осмысленности. Поэтому, даже рассматривая практику образования первобытных людей, мы имеем основания судить о наличии у них педагогических функций, которые, в конечном счете, и формируют со временем педагогику как науку.

Что необходимо для образования человека? Для этого нужны люди – его родители, иные родственники, сверстники, учителя, воспитатели и др. Человек образовывается под влиянием своего человеческого окружения, имея, разумеется, внутренние качества и предпосылки.

В окружение образовывающегося человека входят не только люди, но и природа – растения, животные, вещества, явления, климат, звезды, космос. Они тоже влияют на образование человека, выступая частью образовательной среды.

Принято считать, что среда не оказывает прямого педагогического воздействия на образование человека, но это не так. От среды сильно зависит то, каким становится человек, достаточно вспомнить, как на его жизнь в древности влияли природные факторы и катаклизмы: создавались и исчезали новые виды человека, менялись формы его деятельности, образ жизни. Поэтому следует закрепить за окружающей средой возможность влияния на образование человека наряду с самими людьми. Собственно, в истории образования существуют культуры, которые давно это сделали – они придали черты человека многим неодушевленным объектам: природным стихиям, горам, морям, планетам, всей Вселенной. Понятия «душа камня», «интеллект космоса» отражают единство человека и окружающего мира и предполагают полноценное влияние этого мира на образование человека.

Таким образом, сформулируем исходный смысл педагогики как науки и практики.

Смысл педагогики – влияние людей и окружающего мира на образование человека.

Смысл здесь – это суть, назначение, миссия педагогики. Под людьми, которые влияют на образование человека, традиционно понимают педагогов – родителей, учителей, воспитателей. Однако не только они воздействуют на образование человека. Заметную роль в становлении человека играет и другое окружение – так называемый социум.

На что именно влияют в образовании человека люди и иное окружение? Главные направления влияния таковы.

– Зачатие, рождение, развитие человека.

– Выживание, жизнь человека, продолжение рода.

– Освоение, развитие и передача способов жизни.

Для решения перечисленных задач человечество накопило множество педагогических средств: приемов, методов, форм образования. Часть из них взята из естественного природного окружения, часть придумана самими людьми для решения возникающих потребностей и ситуаций.

Процесс создания и применения человечеством педагогических средств в разные эпохи изучает история педагогики. Под педагогическими средствами здесь подразумевается весь арсенал, используемый для образования человека: цели, приемы, методы, системы, теории, концепции и др.

Что такое история педагогики?

История педагогики изучает педагогические идеи в различные исторические эпохи у разных народов и стран. Как правило, историю педагогики связывают с теорией эволюции Дарвина, считая, что образование человека непрерывно развивается, поэтому развиваются педагогика и история педагогики. Однако имеются факты, свидетельствующие об отсутствии такого непрерывного развития. Многие типы образования в древности были не хуже, а по ряду критериев – лучше современных. Поэтому мы не будем рассматривать всемирный историко-педагогический процесс как единый, непрерывный и развивающийся. Наша задача другая: обозначить и рассмотреть педагогические основы первобатной эпохи, которые повлияли и продолжают влиять на образование человека и в современномв мире.

В истории педагогики не существует строгого распределения ее достижений или педагогических средств по времени и территориям. Например, в Амазонии сегодня есть племена, у которых не закончился первобытный строй. Да и обычные дети всех стран играют в догонялки, с луком и стрелами, которые были у древних людей. В истории педагогики, пожалуй, не существует единой эволюционной теории, аналогичной дарвиновской, согласно которой педагогика развивается и меняется в некоторых временных рамках по определенным законам. Многие педагогические средства, характерные для разных эпох, сохраняются миллионы лет. Поэтому в данной книге мы рассматриваем не столько «предпедагогику», сколько специфику педагогики в первобытные времена, которая имеет свою значимость вне времени.

Педагогические факторы

В разные времена, на разных территориях происходили и происходят события, относящиеся к образованию людей. Взаимовлияние людей, проживающих на разных территориях, зависело от природных ограничений, например, рельефа, средств коммуникаций, необходимости миграций и т. п.

Практически во все исторические эпохи основную педагогическую роль для человека играли следующие факторы:

– его собственные потребности и возможности;

– окружающий мир с его особенностями, опасностями и др.;

– окружающие люди, прежде всего родители и семья, их опыт, знания.

Как именно окружение влияет на образование человека? Для этого используются различные формы и средства:

– совместная деятельность людей;

– примеры деятельности одних людей для других;

– обучение – целенаправленное взаимодействие учителя с учениками;

– просвещение – как передача информации;

– требования, указания и др.

Каждое из подобных средств имело свои преимущества в различные эпохи. Например, в первобытном строе педагогическое влияние реализовывалось в основном в ходе совместной деятельности общины, никто за партами не сидел и лекций не читал, но образование было.

История педагогики выполняет следующие функции.

– Фиксирует историю выявления и решения проблем образования.

– Представляет вехи в образовании человечества, историю педагогических идей.

– Обозначает основы создаваемых педагогических систем и роль их представителей в образовании людей.

– Раскрывает процесс возникновения и изменения образовательных традиций.

– Задает критерии достоверности и значимости педагогических теорий в различные исторические эпохи.

– Прослеживает взаимосвязь педагогических идей, концепций, теорий, систем в различные исторические эпохи.

– Предоставляет инструменты проектирования современного образования, опирающиеся на проверенные временем результаты.

К методам историко-педагогического исследования относятся описание, объяснение, реконструкция, моделирование исторических педагогических систем в современных условиях.

Зачем изучать палеопедагогику?

Изучать палеопедагогику как часть истории педагогики нужно не для того, чтобы сдать экзамен по этой теме. Возможности дисциплины гораздо богаче – от овладения личными педагогическими компетентностями до осознания смысла своей жизни и влияния на жизни других. Изучение прошлого позволяет лучше и эффективнее решать сегодняшние и будущие профессиональные задачи: своей самореализации, освоения методов обучения и воспитания детей, построения собственной педагогической системы.

Палеопедагогика как учебная дисциплина имеет целью изучить специфику образования древнего человека и применить наиболее эффективные подходы в современной педагогической деятельности. Многие существующие нынче проблемы образования имеют аналоги в прошлом. Палеопедагогика содержит способы и средства решения таких проблем – как эффективные, так и менее успешные. Изучение древнего опыта позволяет найти решения проблем настоящего и будущего.

Главный же результат, к которому позволяет приблизиться палеопедагогика, – самопознание себя, своего рода, народа, всего человечества в контексте происхождения и продолжения существования. Педагогические основания существования человечества относятся ко всем людям и к каждому человеку персонально.

Отклики на данную книгу, а также вопросы, предложения, присылайте автору в социальных сетях ВКонтакте и Телеграмм.

Андрей Викторович Хуторской,

доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, директор Института образования человека (Москва).

ГЛАВА 1. ВИДЫ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ

Мальчик из каменного века

И в тот раз, как обычно, позвали Окладникова.

– Кость.

Он подошел, наклонился и начал осторожно кисточкой расчищать ее. И рука его дрогнула. Кость была не одна, а много. Обломки черепа человека. Да, да! Человека! Находка, о какой он даже не смел мечтать…

Он тихо позвал:

– Верочка!

Она подошла, наклонилась.

– Это же череп, – прошептала она. – Смотри, он раздавлен.

Череп лежал вниз теменем. Его раздавила, видимо, свалившаяся глыба земли. Череп небольшой! Мальчика или девочки.

Лопаткой и кисточкой Окладников стал расширять раскоп. Лопатка ткнулась еще во что-то твердое. Кость. Еще одна. Еще… Скелет. Небольшой. Скелет ребенка. Видимо, какой-то зверь пробрался в пещеру и обглодал кости. Они были разбросаны, некоторые надгрызены, надкусаны.

Но когда жил этот ребенок? В какие годы, века, тысячелетия? Если он был молодым хозяином пещеры, когда здесь жили люди, что обрабатывали камни… О! Об этом даже жутко подумать. Если так, то это неандерталец. Человек, живший десятки, может быть, сто тысяч лет назад. У него на лбу должны быть надбровные дуги, а подбородок скошен…

А о чем думал древний человек, когда глядел в небо? Оно было таким же, как сейчас. И, наверно, бывало так, что ему не спалось. Он лежал в пещере и глядел в небо. Умел ли он только вспоминать или уже и мечтал? Что это был за человек? Камни рассказывали о многом. Но и о многом умалчивали…

Фрагмент из книги Деревянко Е. И., Закстельский А. Б. Тропой далеких тысячелетий¹.

Педагогика появилась раньше человека?

Как происходило образование древний человек? Этот вопрос сродни вопросу: каково происхождение человека?

Основных теорий происхождения человека три.

– Человека создал Бог.

– Человек произошел от обезьяны.

– Человек – внеземное существо.

Божественная (или креационистская) теория имеется в разных религиях. В христианстве она изложена в Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Бытие 1:27).

Если человека создал Бог, то он как минимум заложил в людях возможность воспроизводства («плодитесь и размножайтесь»), а также систему образования последующих поколений с помощью предыдущих. Из данной теории следует, что педагогика появилась раньше образования человека как божественное откровение.

По эволюционной теории Дарвина человек до всего доходит самостоятельно, в том числе до воспитания с помощью палки. В ее рамках принято считать, что из одного вида животных может образовываться другой вид, в том числе человеческий. Критики дарвинизма считают, что фактов, подтверждающих эту гипотезу, не существует. К тому же имеется такое толкование: теория эволюции предполагает не то, что человек произошел от приматов, а то, что он имеет с ними общего предка.

Эволюционную теорию происхождения человека следует отличать от эволюционной теории развития человека. Произойти человек мог по одной причине, а развиваться – по другой.

В педагогическом отношении отметим, что у животных и людей имеются общие формы и способы воспитания подрастающего потомства (кормление, забота, демонстрация примеров), хотя вести речь о педагогической эволюции, по всей видимости, не приходится.

Теория космического происхождения человека (палеовизита) утверждает, что нашу планету в прошлом посещали инопланетные цивилизации, чему имеются косвенные подтверждения: технологии строительства египетских пирамид, перемещение статуй на острове Рапа-Нуи (Пасхи), японские статуэтки догу, напоминающие современный космический скафандр, изображения животных в пустыне Наска, которые можно разглядеть только с большой высоты. Сведения о взаимодействии человека и Вселенной содержатся в многочисленных культурных источниках – мифах, легендах, преданиях, а также в научных учениях, например, в русском космизме.

Внеземное происхождение человека предполагает наличие у него внеземных педагогических возможностей и способностей. Кем и как они заложены в человека, до сих пор неясно. Но, судя по длительной и не слишком мирной истории существования человечества, есть нечто, не позволяющее ему вымереть.

С точки зрения педагогики русского космизма² вполне допустимо вселенское происхождение человека, который с помощью Бога или других причин воплотился на Земле. Возможно, на его образование и воспитание затем повлиял животный мир планеты, в том числе обезьяны, дельфины, динозавры и другие существа, которым приписывают сходство с человеком не только на физическом, но и на эмоциональном, духовном, мистическом уровнях. Однако отсюда не следует, что человек произошел от обезьян, дельфинов или динозавров.

Существуют и иные концепции происхождения человечества. В противоположность эволюционной теории, которая доминирует в официальной науке, имеются данные, подтверждающие существование в глубокой древности цивилизаций, которые превосходили по уровню развития все последующие: Атлантида, Лемурия, индийская империя Рамы, цивилизации Осириса, уйгуров, Тиауанако, майя и др.

Какую теорию происхождения человека выбрать, зависит от мировоззрения выбирающего. В любом случае педагогика, выступающая практикой образования поколений человека, – условие существования человечества.

Источники данных о первобытных людях

Чтобы понять истоки современного образования, спроектировать его сообразно человеческой природе, требуется обращение к предыдущему опыту, включая образование у древнего человека. С первобытными людьми нас роднит не столько эволюционная вертикаль, сколько общее предназначение – гомо (лат. Homo – человек), которое сохраняется для всего человечества, выступающего единым историческим организмом.

Рассмотрим известные данные о том, как происходило образование древние люди, и попытаемся определить действующие при этом педагогические функции.

Первобытная история человечества изучается и реконструируется с помощью данных различных наук.

Археология находит вещественные источники – орудия труда, остатки древних построек, украшения, посуду, плотины, дороги, что позволяет изучить материальную культуру людей.

Антропология исследует костные остатки людей – череп, скелет, которые свидетельствуют о размерах мозга, походке, частоте конфликтов, каннибализме и др.

Этнография на основе анализа вещественных источников – одежды, украшений, устройства жилищ – реконструирует образ жизни, обряды. Изучение наскальных рисунков, устных традиций, фольклора позволяет судить о культурной составляющей людей.

Палеонтология изучает вымершие древние организмы, которые извлекаются из земных слоев, – ископаемые.

Лингвистика занимается исследованием языка, восстановлением его древних форм, образа мышления использующего их человека. Анатомические данные, например, размеры лобной и теменной частей черепа, строение его звуковоспроизводящих частей, позволяют судить о возможностях речи и мышления.

Палеогенетика – молодая наука, которая на основе исследований ДНК определяет принадлежность человека в определенным видам, миграционные процессы древних людей, их связи и наследования.

Имеются также другие источники: палеоботаника – наука о древних растениях, палеозоология – наука о древних животных, палеоклиматология, геология, изотопный анализ в физике и др.

Данные перечисленных наук позволяют судить о характере жизни и образования древних людей, применяемых ими педагогических средствах. Например, обнаруженное в первобытном строе половозрастное разделение труда, когда мужчины занимаются преимущественно охотой и рыбной ловлей, а женщины – собирательством и домашним хозяйством, позволяет с очевидностью предположить, что женщинам помогали дети. Значит, образование детей вначале происходило при ведении домашнего хозяйства, сборе растений, приготовлении еды. Подобные методы исследования относятся к науке об образовании у древних людей. Речь идет, по сути, о создании новой дисциплины – палеопедагогики.

Каков возраст человека?

Для палеопедагогики важен вопрос: когда именно произошел человек? Когда началась его педагогическая практика с себе подобными?

В эволюционной теории имеются различные периодизации древнего мира. Археология называет три этапа первобытности человека: каменный, бронзовый и железный века. Критерием разделения периодов считается последовательная смена человеком орудий труда. Основные этапы.

– Каменный век:

– палеолит, начало – 3 млн лет назад;

– мезолит, IX—V тыс. до н. э.;

– неолит, V—III тыс. до н. э.

– Бронзовый век, III—II тыс. до н. э.

– Железный век, начало I тыс. до н. э.

Заметим, что такая периодизация действует в рамках лишь одной концепции – эволюционной. Наличие иных концепций, например, существования древних высокоразвитых цивилизаций, палеоконтакта с иноземными цивилизациями, требует других периодизаций.

Сколько существует видов людей?

В древности на нашей планете существовало не менее 24 видов людей: гомо сапиенс, гомо эректус, гомо хабилис, неандертальцы, кроманьонцы, денисовцы, хоббиты и др. Все они вымерли, за исключением гомо сапиенс – человека разумного (лат. Homo sapience).

Перечислим сводный список известных видов людей.

Люди (лат. Homo)

1. Австралопитек (Australopithecus) – 4,2 млн лет назад. Девочка Люси (ген SRGAP2, отвечающий за развитие мозга) – 3,2 млн лет, Африка, рост около метра, упала со скалы.

2. Парантроп (Paranthropus) – 2,7 млн лет.

3. Человек прямоходящий (Homo erectus) – 2 млн лет назад. Начали готовить пищу на огне.

4. Человек умелый (Homo habilis) – 2,5 млн лет.

5. Человек рудольфский (Homo rudolfensis) – 2,0—1,78 млн лет назад.

6. Человек работающий (Homo ergaster) – 1,8 млн лет назад.

7. Homo gautengensis (Африка) – 1,8 млн лет назад.

8. Питекантроп (Pithecanthropus) – 1,8 млн лет. Индокитай и Полинезия.

9. Человек-предшественник (Homo antecessor) – от 1,2 млн до 800 тыс. лет назад (самый древний гоминид Европы).

10. Дманисийский гоминид (Homo georgicus) – 1 млн 770 тыс. лет назад.

11. Человек флоресский (Homo floresiensis) (хоббиты) – от 900 тыс. лет назад.

12. Гейдельбергский человек (Homo heidelbergensis) – 800—345 тыс. лет назад (Южная Европа).

13. Родезийский человек (Homo rhodesiensis) – от 130 до 490 тыс. лет назад.

14. Человек из Бодо (Homo bodoensis) – 500 тыс. лет назад.

15. Человек из Чепрано (Homo cepranensis) – 450 тыс. лет назад.

16. Человек из Диналеди (Homo naledi) – 335—236 тыс. лет назад.

17. Синантроп (Homo erectus pekinensis) – «человек прямоходящий пекинский»; – 780 тыс. лет назад (Китай).

18. Неандерталец (Homo neanderthalensis) – 500 тыс. лет (ген FOXP2, отвечающий за развитие речи, гены борьбы с ВИЧ, гриппом, гепатитом) Последние неандертальцы жили 25—30 тысяч лет назад.

19. Денисовец (Homo denisovensis) – от 300 до 130 тыс. лет назад – современники неандертальцев и Homo sapiens (Алтай).

20. Кроманьонец (Homo sapiens sapiens) – 200—140 тыс. лет назад (гаплогруппа N – Евразия, Сибирь, Монголия, Северный Китай). Неандертальцы и кроманьонцы 30—60 тысяч лет, существовали вместе.

21. Человек-дракон (Homo longi) – 146 тыс. лет назад.

22. Человек лусонский (Homo luzonensis) – 67 тыс. лет назад.

23. Человек Идалту (Homo sapiens idaltu) – 160 тыс. лет назад.

24. Человек разумный разумный (Homo sapiens sapiens) – 210 тыс. лет назад.

Как связаны между собой разные виды людей? Теперь достоверно известно, что не было единого линейного процесса перехода одного вида человека в другой, за который ратовали ученые-эволюционисты. Получены многочисленные данные о том, что многие виды людей сосуществовали одновременно, имели между собой контакты. Для описания видов человека недостаточно модели дерева с одним общим для всех видов стволом. Скорее всего, речь нужно вести о многих деревьях, к тому же переплетенных.

Чтобы судить о характере образования у разных видов древних людей, то есть о том, как происходило их образовывание в течение жизни, необходимо собрать информацию об их особенностях, образе жизни, взаимоотношениях, способах коммуникации, орудиях и продуктах труда и др. Рассмотрим эти вопросы на примерах нескольких известных видов человека.

ГЛАВА 2. АВСТРАЛОПИТЕКИ, ПИТЕКАНТРОПЫ, ГЕЙДЕЛЬБЕРЖЦЫ

Основной метод – подражание взрослым

Ученые-эволюционисты считают, что человеку предшествовали приматы (появились 60 млн лет назад) и дриопитеки (25 млн лет назад), от которых пошли антропоморфные обезьяны (гиббон, горилла, орангутан, шимпанзе) и гоминиды (люди). Дриопитеки вели древесный образ жизни, имели кожный узор на подушечках пальцев и были стадными.

Человек прямоходящий (лат. Homo erectus) появился от 3 до 7 млн лет назад, его назвали австралопитеком (от лат. australis – южный и др.-греч. πίθηκος – обезьяна). Австралопитеки имеют признаки, характерные как для современных человекообразных обезьян, так и для человека. Они передвигались на двух ногах. Их рост – 1—1,5 м, вес – от 30 до 50 кг. Объем мозга – до 550 см3. Имели примитивные орудия труда – палки, камни, кости, вели стадный образ жизни.

Территория расселения австралопитеков – Африка. Самый известный экземпляр австралопитека – Люси, ее скелет был найден в 1974 году в Эфиопии. Ростом Люси была 1,1 м, весила около 29 кг, ей было около 20 лет, она жила 3,2 млн лет назад. С короткими ногами, длинными руками и маленьким мозгом, Люси была похожа на современного шимпанзе. Но была и существенная разница: она могла ходить прямо, а не только лазить по деревьям.

В 2001 году в Республике Чад (Восточная Африка) найден самый древний череп этого вида. «Хозяину» черепа, предположительно мужчине, было присвоено одно из распространенных в Чаде имен – Тумай. Возраст Тумая – от 6,8 млн до 7,2 млн лет. Данный вид называют человеком умелым (Homo habilis). Австралопитеки умели использовать примитивные орудия труда, которые не нужно было изготавливать: камни, ветки и др.

Отсутствие у австралопитеков больших клыков привело к тому, что они питались больше растительной пищей, чем мясом. Предполагается, что они использовали в пищу до 120 видов растений: их семена, зерно, стручки, корневища. Если вести речь о педагогическом аспекте, скорее всего, он состоял в научении детей тому, как добывать растительную пищу и выживать в существующих условиях. Основной метод учения – подражание взрослым, прежде всего матери.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Тропой далеких тысячелетий: страницы из жизни археолога и путешественника / Е. И. Деревянко, А. Б. Закстельский; Российская акад. наук, Сибирское отд-ние, Ин-т археологии и этнографии, Федеральное агентство по образованию, Новосибирский гос. ун-т. – Новосибирск: ИНФОЛИО, 2008. – 197 с.

Вернуться

2

Хуторской А. В. Педагогические основания русского космизма // Вестн. Ин-та образов. человека. – 2021. – №1. – С. 10. https://eidos-institute. ru/journal/

Вернуться