Н. Н. Ростова

Основные проблемы философской антропологии

Учебно-методическое пособие

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 1(075.8)

ББК 87.52я73

Р78

Автор:
Ростова Н. Н., составитель и научный редактор, доктор философских наук, профессор кафедры философской антропологии философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Рецензенты:
Клягин С. В., доктор философских наук, профессор Российского государственного гуманитарного университета;
Варава В. В., доктор философских наук, профессор Финансового университета при Правительстве РФ.

Антропологическая повестка современной философии включает в себя фундаментальные вопросы, а именно: что происходит в наши дни с философским постижением человека? Как меняется структура и методология гуманитарных наук в связи с тем, что в жизни человека стали необратимо присутствовать алгоритм и нечеловеческий другой? Как соотносятся естественный и искусственный интеллект? Каковы пределы технического отношения человека к самому себе? Есть ли перспективы призракологии в антропологическом дискурсе? Что говорит классическая западноевропейская философия о человеке? В чем видят истину человека русская философия и искусство?

Данное учебно-методическое пособие рассчитано на студентов и аспирантов философского факультета, а также на студентов, которые знакомятся с проблемами философии в рамках межфакультетских чтений и факультативов. Пособие содержит базовые программы по философской антропологии, программу научно-исследовательского семинара по философской антропологии и программы межфакультетских курсов и факультативов по философии человека. Курсы лекций многократно читались автором в 2010–2020 гг. на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова.

В заключении пособия приведен теоретический дайджест по дисциплине «Философская антропология», включающий словарь основных терминов.

Изображение на обложке «Обезьяна с черепом», Хьюго Райнхольд, 1893 г.

УДК 1(075.8)

ББК 87.52я73

© Ростова Н. Н., 2021

© ООО «Проспект», 2021

ПРЕДИСЛОВИЕ

Философская антропология превращается сегодня в центральную философскую дисциплину. Современные технологии меняют не только окружающую нас среду, но и то, кем являемся мы сами. Одновременно в философских кругах появляются идеи постгуманизма, трансгуманизма, метагуманизма, нечеловеческой антропологии, стирающие границы между человеком и нечеловеческим. Лозунгом такого направления мысли является идея конца исключительности человеческого существования. Перед человеком встает проблема антроподицеи — оправдания себя перед лицом нечеловеческого мира. Философия вновь вынуждена задаться фундаментальным вопросом «Что есть человек?», от ответа на который зависит наше бытие в культуре.

Философская антропология — это не человековедение, не совокупность знаний о человеке. Философской антропология становится тогда, когда вопрос о человеке в философии начинает определять все прочие вопросы, в том числе о бытии, познании, истине. В философии на протяжении всей ее истории борются две основные тенденции — антропологическая и онтологическая. Согласно первой, основание философии находится в вопросе «Что такое человек?». Согласно второй — в вопросе «Что есть бытие?». Современная философия демонстрирует актуальность дилеммы: является ли человек частью мира или же, напротив, мир является частью человека.

В рамках Московской антропологической школы, базирующейся на кафедре философской антропологии философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, исследуется статус вопроса «Что есть человек?» в философии и предпринимается попытка его новой постановки. В приведенных программах курсов лекций и научного семинара наряду с исследованием темы человека в исторической ретроспективе фиксируются и анализируются ключевые проблемы современной философии и культуры. Что есть философия в момент ее освобождения от науки и религии? Что есть человек в эпоху планетарной техники и тотальной цифровизации? Что есть реальность и виртуальная реальность? Каково соотношение языка и мышления и каковы причины современного кризиса слова? Чем отличается человек от постчеловека, сверхчеловека и нечеловека? Почему клиповое сознание связано с кризисом понятийного мышления? Почему искусственный интеллект никогда не заменит человека? Чем постановка вопроса о человеке в русской философии отличается от его постановки в западной философии? Почему русский авангард — это русская философия, а русская философия — это антропология? Почему современная философия интересуется феноменом безумия? Почему современный человек устал быть человеком и где искать последнюю территорию человеческого?

В курсах лекций последовательно раскрываются данные темы и вводятся базовые понятия философии человека, а именно: понятия «философской антропологии», «антропологического поворота в философии», «антропологической катастрофы», «человека», «постчеловека», «сверхчеловека», «другого», «нечеловеческого другого», «реальности», «социума», «виртуальной реальности», «техники», «сознания», «эмоции», «мышления», «языка», «сингулярности».

Программы призваны дать представление о фундаментальных проблемах философии человека, ключевых авторах и текстах, необходимых для обращения к этим проблемам, а также наметить траектории для научных исследований студентов и аспирантов.

Н. Н. Ростова

Часть I.
ПРОГРАММЫ ОСНОВНОГО КУРСА «ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»

В данном разделе приведены три авторские программы по дисциплине «Философская антропология». Первые две программы рассчитаны на студентов, специализирующихся по философии, в том числе на студентов интегрированной магистратуры. Третья программа предназначена для студентов, не имеющих базового философского образования, в том числе студентов неинтегрированной магистратуры, студентов второго высшего образования.

Ф. И. Гиренок.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (I)

Общая характеристика курса

Аннотация: В курсе «Философская антропология» выдвигается идея о том, что изначальный вопрос философии о бытии зависит от ответа на вопрос: «Что есть человек?».

В первой части курса исследуется понятие философской антропологии, соотношение антропологии и онтологии, антропологии и философии; вводится основной принцип философской антропологии.

Во второй части курса излагаются идеи сингулярной антропологии. Показывается различие между сознанием и интеллектом, знаком и символом, логикой и абсурдом. Объясняется, почему человек — это грезящее существо, а главное событие в жизни людей — это «взрыв галлюцинаций». Человек рассматривается не как предмет исследования, а как антропологическое событие, которое, в свою очередь, описывается в терминах множественности и становления.

Обращается внимание на философию Парменида, который выделил кажущиеся вещи и указал на необходимость говорить о том, что кажется, не на языке истины, а на языке правдоподобия. Как говорит Парменид, «о кажущихся вещах нужно судить правдоподобно». Особое внимание уделено Гераклиту и его мысли о том, что человек есть существо, спящее наяву, а также Протагору, первому антропологу античности.

Цель курса: сформировать представление о философской антропологии и стратегиях философского понимания человека.

Планируемые результаты обучения по дисциплине. В случае успешного освоения курса студенты должны:

– знать специфику философско-антропологического дискурса; основные понятия и проблемы философской антропологии; классические и современные концепции человека; идеи сингулярной антропологии;

– уметь формулировать основные проблемы философской антропологии, различать философские дискурсы относительно проблемы человека;

– владеть общими приемами и навыками философской аргументации применительно к проблемам философской антропологии.

Входные требования: для освоения данной дисциплины рекомендуется прослушать курсы «Введение в философскую антропологию», «Антропологические конфигурации русской философии и литературы».

Общая трудоемкость дисциплины составляет 8 зачетных единиц, 280 ак. ч: 140 ак. ч лекций и (или) семинаров (практических занятий) и 140 ак. ч самостоятельной работы студента.

Учебно-тематический план

№ | Разделы и темы | Всего (ак. ч) | Аудиторные занятия (ак. ч) | Самостоятельная работа (ак. ч) | Формы контроля
Лекции | Семинары
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
| Раздел «ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?» | 144 | 36 | 36 | 72 |
1 | Тема 1. О фундаментальных принципах антропологии | 16 | 4 | 4 | 8 | Текущий контроль: контрольная работа, опрос
2 | Тема 2. Почему человековедение — это не философия? | 8 | 2 | 2 | 4 |
3 | Тема 3. Что такое человек? | 8 | 2 | 2 | 4 |
4 | Тема 4. Что такое эволюция? | 8 | 2 | 2 | 4 |
5 | Тема 5. Взрыв галлюцинаций | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
6 | Тема 6. Достоевский о принципиальной раздвоенности человека | 8 | 2 | 2 | 4 |
7 | Тема 7. Декарт о раздвоенности человеческого существования | 8 | 2 | 2 | 4 |
8 | Тема 8. Ответ реальности на взрыв галлюцинаций | 8 | 2 | 2 | 4 |
9 | Тема 9. Истоки цивилизации | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
10 | Тема 10. Сознание и интеллект | 8 | 2 | 2 | 4 |
11 | Тема 11. Нечеловеческий другой | 8 | 2 | 2 | 4 |
12 | Тема 12. Основные принципы дигитальной философии | 8 | 2 | 2 | 4 |
13 | Тема 13. Признаки постхайдеггерианского мышления | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
14 | Тема 14. Человек между бредом и галлюцинациями | 8 | 2 | 2 | 4 |
15 | Тема 15. Маркс о системе машин | 8 | 2 | 2 | 4 |
16 | Тема 16. Делез о машинах желания | 8 | 2 | 2 | 4 |
17 | Тема 17. Спекулятивный реализм: деантропологизация философии | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
| Итого по 1-му разделу | 144 | 36 | 36 | 72 | Промежуточный контроль: зачет
| Раздел «СИНГУЛЯРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» | 136 | 34 | 34 | 68 |
18. | Тема 18. Парменид о кажимостях | 8 | 2 | 2 | 4 |
19. | Тема 19. Гераклит: человек — это существо, спящее наяву | 8 | 2 | 2 | 4 |
20. | Тема 20. Протагор как античный антрополог | 8 | 2 | 2 | 4 |
21. | Тема 21. Аристотель: идея антисингулярной философии | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
22. | Тема 22. Что такое событие? | 8 | 2 | 2 | 4 |
23. | Тема 23. Сингулярное событие | 8 | 2 | 2 | 4 |
24. | Тема 24. Что такое антропология? | 8 | 2 | 2 | 4 |
25. | Тема 25. Сингулярная антропология | 16 | 4 | 4 | 8 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
26. | Тема 26. Двойная инверсия | 8 | 2 | 2 | 4 |
27. | Тема 27. Сознание как сон наяву | 8 | 2 | 2 | 4 |
28. | Тема 28. Знание как способ существования интеллекта | 8 | 2 | 2 | 4 |
29. | Тема 29. Причины ускоряющегося развития человека | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
30. | Тема 30. Идея постчеловека в сингулярной антропологии | 8 | 2 | 2 | 4 |
31. | Тема 31. Нечеловеческая антропология | 8 | 2 | 2 | 4 |
32. | Тема 32. Сингулярный подход к бессознательному | 8 | 2 | 2 | 4 |
33. | Тема 33. Технологическая сингулярность | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
| Итого по 2-му разделу | 136 | 34 | 34 | 68 | Промежуточный контроль: экзамен
| Итого | 280 | 70 | 70 | 140 |

Программа курса

Раздел «Что такое человек?»

Тема 1. О фундаментальных принципах антропологии

1. Что такое философия?

2. Философия как наука об изнанке мира.

3. Философия как антропология.

4. Философия — сознательное сумасшествие.

Литература:

• Гегель Г. В. Ф. О сущности философской критики // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

• Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001.

• Гиренок Ф. Клиповое сознание. М.: Проспект, 2016.

Тема 2. Почему человековедение — это не философия?

1. Кто впервые в европейской философии поставил вопрос о человеке самом по себе?

2. Кто прав: Кант или Хайдеггер?

А) Кант: философия — это наука о внутренних принципах выбора между различными целями.

Б) Хайдеггер: философия — это наука о бытии.

Литература:

• Хайдеггер М. Немецкий идеализм (Фихте, Шеллинг, Гегель) и философская проблематика современности. СПб.: Владимир Даль, 2016.

• Кант И. Логика // Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.

Тема 3. Что такое человек?

1. Почему homo sapiens победил homo neanderthalensis?

2. Человек как расширение мира тел и сил.

3. Человек как цифра.

4. Антропология нечеловеческого.

5. Границы науки в исследовании человека.

6. Загадка человека.

7. Кажимость: отличие человека от животного.

Литература:

• Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. Лосского. М.: Эксмо, 2007.

• Гиренок Ф. И. Что такое человек // Философия хозяйства. 2016. № 5. C. 165–174.

Тема 4. Что такое эволюция?

1. Аутизм живых организмов.

2. Эволюция как сокрытие галлюцинаторных способностей органического мира.

3. Человек не венец эволюции, а исключение из правил.

4. Миф о глобальной эволюции.

5. Кремний не галлюцинирует.

6. Человек — это срыв органической эволюции.

Литература:

• Бородай Ю. Эротика, смерть, табу. М.: Гнозис, 1996.

• Гиренок Ф. Аутография языка и сознания. М.: МГИУ, 2010.

Тема 5. Взрыв галлюцинаций

1. Понятие о взрыве галлюцинаций.

2. Человек как причина реальности объектов своих представлений.

3. Причина взрыва: соединение бытия и небытия.

4. Миф об Иксионе.

5. Что человеку дано?

6. Человек не часть мира. Мир — часть человека.

7. Жить по законам галлюцинаций, а не по законам мира.

Литература:

• Поршнев Б. О начале человеческой истории. М.: ФЭРИ-В, 2006.

Тема 6. Достоевский о принципиальной раздвоенности человека

1. «Двойник» Достоевского.

2. «Записки из подполья» Достоевского.

3. Письмо Е. Ф. Юнге.

Литература:

• Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953.

• Гиренок Ф. И. Философский анализ идеи раздвоенности человеческого существования // Вестник Томского государственного университета. 2019. № 449. С. 71–75.

Тема 7. Декарт о раздвоенности человеческого существования

1. Понятие безумца в «Метафизических рассуждениях» Декарта.

2. Можно ли сон отличить от бодрствования?

3. Противоречие Декарта. Шестое рассуждение Декарта.

Литература:

• Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения. СПб.: Наука, 2015.

• Гиренок Ф. И. Философский анализ идеи раздвоенности человеческого существования // Вестник Томского государственного университета. 2019. № 449. С. 71–75.

Тема 8. Ответ реальности на взрыв галлюцинаций

1. Галлюцинации как то, что разъединяет людей, отталкивает их друг от друга. Как преодолевается это разделение?

2. Социум: согласованные галлюцинации. Сон не равен рассказанному сну. Рассказанный сон приемлем для другого.

3. Язык как принуждение человека к реальности посредством значений. Галлюцинация, выраженная в слове, перестает быть галлюцинацией.

4. Связь языка и социума. Разрыв между сознанием и языком.

5. Сладкое и соленое.

6. Абаев о происхождении языка.

Литература:

• Абаев В. И. О происхождении языка // Язык в океане языков / сост. О. А. Донских. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1993. С. 12–19.

• Гиренок Ф. И. Сладкое и соленое: философия социального // Философия хозяйства. 2016. № 6. С. 222–228.

Тема 9. Истоки цивилизации

1. Трение галлюцинирующих тел.

2. Согласование галлюцинаций с собой.

3. Согласование галлюцинаций с другими.

4. Субъективность как развернутая вне человека чувственно-
сверхчувственная предметность.

5. Наскальная живопись.

6. Старость человека.

7. «Черный квадрат» Малевича.

8. Видения.

9. Кант о последних целях разума.

Литература:

• Гиренок Ф. Аутография языка и сознания. М.: МГИУ, 2010.

• Философия русского авангарда / под ред. Н. Н. Ростовой. М.: Проспект, 2018.

Тема 10. Сознание и интеллект

1. Сознание и субъективность.

2. Сознание как способ связи того, что существует в мысли, с тем, что существует вне мысли.

3. Сознание и мозг.

4. Мозг как способ связи с органической средой.

5. Кризис понятийного мышления.

Литература:

• Гиренок Ф. Клиповое сознание. М.: Проспект, 2016.

Тема 11. Нечеловеческий другой

1. Социализация. Возможна ли социализация существования неорганического?

2. Техника. Возможна ли коммуникация с посторганическим другим?

3. Нуждается ли автоматическая система машин в человеке?

4. Число как схлопывание того, что дано, с тем, что существует (внутреннего с внешним).

Литература:

• Гиренок Ф. От техники к нооинженерии // Философия хозяйства. 2015. № 2. С. 111–116.

Тема 12. Основные принципы дигитальной философии

1. Пифагор: почему числовые соотношения не допускают существования недосказанного и сверхсказанного?

2. Парменид: как отличить то, что существует в мысли, от того, что существует вне мысли?

3. Протагор: что не кажется, то не существует.

Литература:

• Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.

• Гиренок Ф. Основные принципы дигитальной философии // Философия хозяйства. 2018. № 6. С. 133–139.

• Философские истоки дигитальности: беседа с теоретиком медиа Александром Гэллоуэем // https://special.theoryandpractice.ru/digitality

Тема 13. Признаки постхайдеггерианского мышления

1. Идея конечности человека.

2. Человек как сущее.

3. Интерпретация «четырехугольника» Канта Хайдеггером.

4. Хайдеггеровский «пятиугольник».

Литература:

• Хайдеггер М. Размышления II–VI (Черные тетради 1931–1938). М.: Изд-во института Гайдара, 2016.

• Хайдеггер М. Размышления VII–XI (Черные тетради 1938–1939). М.: Изд-во института Гайдара, 2018.

Тема 14. Человек между бредом и галлюцинациями

1. Как отличить то, что дано, от того, что существует? Почему геометрические истины — это не физические истины?

2. Что значит бредить?

3. Что значит галлюцинировать?

4. Языковой тоталитаризм.

Литература:

• Гиренок Ф. Человек между бредом и галлюцинациями // Философия хозяйства. 2012. № 3. С. 54–61.

Тема 15. Маркс о системе машин

1. Одомашнивание животного как первичное орудие.

2. Идея разделения труда.

3. Как связаны орудия труда и автоматическая система машин?

4. Наука как непосредственная производительная сила.

Литература:

• Маркс К. Система машин как адекватная капитализму форма средств труда // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 2. М., 1968.

Тема 16. Делез о машинах желания

1. Что значит желать?

2. Идея множественности.

3. Идея становления.

4. Идея ризомы в антропологии.

Литература:

• Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

Тема 17. Спекулятивный реализм: деантропологизация философии

1. Вещные отношения.

2. Система.

3. Процесс.

4. Конечное и бесконечное.

5. Мышление и спекуляция.

6. Почему жизнь не числовой процесс?

Литература:

• Мейясу К. После конечности: Эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2015.

Раздел «Сингулярная антропология»

Тема 18. Парменид о кажимостях

1. Почему существование нельзя приписать только тому, что существует вне мысли?

2. Почему человеку нельзя относиться к кажимости как к кажимости?

Литература:

• Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.

Тема 19. Гераклит: человек — это существо, спящее наяву

1. Почему жизнь возможна после смерти?

2. Человек как существо, спящее наяву.

3. Человек как существо, которое, присутствуя, может отсутствовать.

Литература:

• Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.

Тема 20. Протагор как античный антрополог

1. Человек как мера вещей.

2. Почему, что кажется, то и существует?

Литература:

• Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.

Тема 21. Аристотель: идея антисингулярной философии

1. Человек как политическое животное.

2. Человек как говорящее животное.

Литература:

• Аристотель. История животных. М.: Издательский центр РГГУ, 1996.

• Girenok F. Philosophical Origins of Inhuman Anthropology // Voprosy filosofii i psikhologii. 2019. Vol. 6. Is. 1. P. 8–13.

Тема 22. Что такое событие?

1. Почему многое нельзя мыслить как одно в антропологии?

2. Конфигурация множественности в событии.

3. Клиповое мышление.

Литература:

• Гиренок Ф. Клиповое сознание. М.: Проспект, 2016.

Тема 23. Сингулярное событие

1. Отказ от бытия в мышлении множественного.

2. Отказ от предметности в мышлении.

3. Кризис законодательного разума.

4. Кризис интерпретативного разума.

5. Почему Хайдеггер объявил разум врагом мышления?

Литература:

• Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990. № 7. C. 143–176.

Тема 24. Что такое антропология?

1. Антропология как средоточие предметного и понятийного мышления. Страсть к линнеевским классификациям.

2. Зависимость животного от замыкания в органическом.

3. Независимость человека от органического.

4. Ущербность единства принципов генетической и логической связи в антропологии.

Литература:

• Лурье С. В. Психологическая антропология. М.: Академический проект, 2003.

Тема 25. Что такое сингулярная антропология?

1. Наглядность конфигураций человека в наскальной живописи.

2. Почему орудия труда не являются решающим критерием при определении человеческого в человеке?

3. Почему язык не входит в сингулярное событие?

Литература:

• Гиренок Ф. Абсурд и речь. М.: Академический проект, 2012.

• Гиренок Ф. И. Концепты сингулярной философии // Философия хозяйства. 2020. № 2. С. 169–177.

Тема 26. Двойная инверсия

1. Что значат слова Ницше о том, что человек относится к обезьяне так же, как сверхчеловек к человеку?

2. Почему животное бодрствует, когда спит, а человек всегда спит?

3. Различие существующего и данного.

4. Сознание как управление различием.

Литература:

• Поршнев Б. О начале человеческой истории. М.: ФЭРИ-В, 2006.

• Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: АСТ, 2015.

Тема 27. Сознание как сон наяву

1. Почему вещи существуют, если мы к ним относимся как к действительно существующим?

2. Почему предел сознания — субъективность?

Литература:

• Гиренок Ф. Аутография языка и сознания. М.: МГИУ, 2010.

• Girenok F. On the Identity and Difference between Dream and Reality in Oneiric Philosophy // Voprosy filosofii i psikhologii. 2020. Vol. 7. P. 3–8.

Тема 28. Знание как способ существования интеллекта

1. Разрыв между интеллектом и сознанием.

2. Обратная зависимость сознания и интеллекта.

3. Инженерия знания.

4. Интеллект как то, что обращено к существованию.

5. Сознание как то, что обращено к данности.

Литература:

• Пиаже Ж. Психология интеллекта. СПб.: Питер, 2003.

Тема 29. Причины ускоряющегося развития человека

1. Формирование неорганического тела человека.

2. Разделение труда.

3. Наука.

4. Конфигурация органического и неорганического в теле человека.

Литература:

• Шваб К. Четвертая промышленная революция. М.: Эксмо, 2016.

Тема 30. Идея постчеловека в сингулярной антропологии

1. Чем человек отличается от постчеловека?

2. Почему вера — признак сознания, а знание — признак интеллекта?

Литература:

• Шваб К. Четвертая промышленная революция. М.: Эксмо, 2016.

Тема 31. Нечеловеческая антропология

1. Существуют ли пределы человеческого?

2. Существует ли нечеловеческая субъективность?

3. Почему важно различать знак и символ?

4. Почему ни один из нас не есть сегодня он сам?

Литература:

• Киссинджер Г. Общество не готово к эпохе искусственного интеллекта // The Atlantic. Июнь 2018. http://ryazankray.ru/2018/07/28/генри-кессинджер-об-искусственном-ин/

• Ростова Н. Н. Проблема человека в современной философии. М.: Проспект, 2020.

Тема 32. Сингулярный подход к бессознательному

1. Фрейд о девушке с зонтиком.

2. Лакан о том, как болеют от страха заболеть.

3. Бессознательное как сознание с отсутствующей самостью.

Литература:

• Лакан Ж. Фрейд навсегда: интервью Жака Лакана для журнала Panorama 1974 года // https://syg.ma/@nikita-archipov/frieid-navsieghda-intierviu-s-zhakom-lakanom

Тема 33. Технологическая сингулярность

1. Может ли органический интеллект победить искусственный интеллект?

2. Может ли «кремний» галлюцинировать?

3. Парадоксы сингулярного существования.

Литература:

• Гибсон У. Нейромант. М.: Азбука, 2015.

Формы самостоятельной работы студентов

Виды самостоятельной работы: эссе, конспектирование первоисточников.

Примерные темы для написания эссе

1. Антропология как центральная философская дисциплина.

2. Почему язык — враг мышления?

3. Почему человек не социальное существо?

4. Палеолитическое искусство как объективированная сущность человека.

5. Человек как предмет и как событие.

6. Перспективы сингулярной антропологии в современной мысли.

7. Основания дигитальной философии.

8. Искусственный интеллект и сознание.

9. Эмоция как последняя территория человеческого.

10. Что такое виртуальная реальность?

11. Почему философия — это сознательное сумасшествие?

Примерный список литературы для конспектирования

1. Бородай Ю. Эротика, смерть, табу. М.: Гнозис, 1996.

2. Поршнев Б. О начале человеческой истории. М.: ФЭРИ-В, 2006.

3. Абаев В. И. О происхождении языка // Язык в океане языков / сост. О. А. Донских. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1993. С. 12–19.

4. Маркс К. Система машин как адекватная капитализму форма средств труда // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 2. М., 1968.

5. Хайдеггер М. Немецкий идеализм (Фихте, Шеллинг, Гегель) и философская проблематика современности. СПб.: Владимир Даль, 2016.

6. Гиренок Ф. И. Аутография языка и сознания. М., 2010.

Текущий контроль и промежуточная аттестация

Форма текущего контроля: опрос на семинарских занятиях, проведение письменной контрольной работы. Вопросы на семинаре соответствуют подтемам, отраженным в учебной программе курса.

Примерные темы проведения контрольной работы

1. Что изучает философская антропология?

2. Две тенденции в философии — метафизическая и антропологическая.

3. Кант и Хайдеггер: что такое философия?

4. Фундаментальные принципы философской антропологии.

Форма промежуточной аттестации: зачет по окончании I семестра и экзамен по окончании II семестра.

Примерный список вопросов к зачету

1. Что изучает философская антропология?

2. Философия как антропология.

3. Почему человековедение — это не философия?

4. «Четырехугольник» Канта и его значение для философии.

5. Что такое человек? Современная постановка вопроса.

6. Границы науки в исследовании человека.

7. Чем человек принципиально отличается от животного?

8. Что такое эволюция?

9. Понятие взрыва галлюцинаций.

10. Достоевский о раздвоенности человека.

11. Декарт о раздвоенности человека.

12. Что такое социум с точки зрения философской антропологии?

13. Что такое язык? Связь языка и социума.

14. Абаев о происхождении языка.

15. Наскальная живопись как первичная саморепрезентация человека.

16. Парменид о кажимостях.

17. Кант о последних целях разума.

18. Проблема согласования галлюцинаций.

19. Сознание и интеллект.

20. Кризис понятийного мышления.

21. Человек и техника.

22. Основные принципы дигитальной философии.

23. Признаки постхайдеггерианского мышления.

24. Понятия бреда и галлюцинаций в философской антропологии.

25. Маркс о системе машин.

26. Делез о машинах желания.

27. Спекулятивный реализм с точки зрения философской антропологии.

Примерный список вопросов к экзамену
(дополнительно к приведенным вопросам к зачету)

1. Парменид о кажимостях.

2. Гераклит о человеке.

3. Протагор как античный антрополог.

4. Аристотель: антиантропологическая тенденция в философии.

5. Что такое событие?

6. Клиповое мышление.

7. Что такое сингулярное событие?

8. Почему Хайдеггер объявил разум врагом мышления?

9. Что такое сингулярная антропология?

10. Почему орудие труда несингулярно?

11. Почему язык не входит в сингулярное событие?

12. Принцип двойной инверсии в философии.

13. Сознание как сон.

14. Что такое интеллект?

15. Что такое сознание?

16. Каковы причины ускоряющегося развития человека?

17. Идея постчеловека в сингулярной антропологии.

18. Существует ли нечеловеческая субъективность?

19. Различие знака и символа.

20. Сингулярный подход к бессознательному.

21. Технологическая сингулярность.

Литература

Основная литература

1. Абаев В. И. О происхождении языка // Язык в океане языков / сост. О. А. Донских. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1993. С. 12–19.

2. Аристотель. История животных. М.: Издательский центр РГГУ, 1996.

3. Бородай Ю. Эротика, смерть, табу. М.: Гнозис, 1996.

4. Гегель Г. В. Ф. О сущности философской критики // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

5. Гиренок Ф. Аутография языка и сознания. М.: МГИУ, 2010.

6. Гиренок Ф. Клиповое сознание. М.: Проспект, 2016.

7. Гиренок Ф. Основные принципы дигитальной философии // Философия хозяйства. 2018, № 6. С. 133–139.

8. Гиренок Ф. От техники к нооинженерии // Философия хозяйства. 2015, № 2. С. 111–116.

9. Гиренок Ф. Человек между бредом и галлюцинациями // Философия хозяйства. 2012, № 3. С. 54–61.

10. Гиренок Ф. И. Сладкое и соленое: философия социального // Философия хозяйства. 2016, № 6. С. 222–228.

11. Гиренок Ф. И. Что такое человек // Философия хозяйства. 2016, № 5. С. 165–174.

12. Гиренок Ф. И. Философский анализ идеи раздвоенности человеческого существования // Вестник Томского государственного университета. 2019. № 449. С. 71–75.

13. Гиренок Ф. И. Концепты сингулярной философии // Философия хозяйства. 2020. № 2. С. 169–177.

14.Girenok F. Philosophical Origins of Inhuman Anthropology // Voprosy filosofii i psikhologii. 2019. Vol. 6. Is. 1. P. 8–13.

15.Girenok F. On the Identity and Difference between Dream and Reality in Oneiric Philosophy // Voprosy filosofii i psikhologii. 2020. Vol. 7. P. 3–8.

16. Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения. СПб.: Наука, 2015.

17. Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

18. Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. Лосского. М.: ЭКСМО, 2007.

19. Кант И. Логика // Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.

20. Киссинджер Г. Общество не готово к эпохе искусственного интеллекта // The Atlantic. Июнь 2018. http://ryazankray.ru/2018/07/28/генри-кессинджер-об-искусственном-ин/

21. Лакан Ж. Фрейд навсегда: интервью Жака Лакана для журнала Panorama 1974 года // https://syg.ma/@nikita-archipov/frieid-navsieghda-intierviu-s-zhakom-lakanom

22. Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953.

23. Маркс К. Система машин как адекватная капитализму форма средств труда // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 2. М., 1968.

24. Мейясу К. После конечности: Эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2015.

25. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: АСТ, 2015.

26. Поршнев Б. О начале человеческой истории. М.: ФЭРИ-В, 2006.

27. Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.

28. Хайдеггер М. Немецкий идеализм (Фихте, Шеллинг, Гегель) и философская проблематика современности. СПб.: Владимир Даль, 2016.

29. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001.

30. Хайдеггер М. Размышления II–VI (Черные тетради 1931–1938). М.: Изд-во института Гайдара, 2016.

31. Хайдеггер М. Размышления VII–XI (Черные тетради 1938–1939). М.: Изд-во института Гайдара, 2018.

32. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990, № 7. С. 143–176.

33. Шваб К. Четвертая промышленная революция. М.: Эксмо, 2016.

Дополнительная литература

1. Абрамова З. А. Животное и человек в палеолитическом искусстве Европы. М.: Европейский дом, 2005.

2. Гибсон У. Нейромант. М.: Азбука, 2015.

3. Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе. М.: Академический проект, 2008.

4. Гиренок Ф. Что такое человек // Философия хозяйства. 2016. № 5. С. 165–174.

5. Гиренок Ф. И. Смена перспектив в философии человека // Человек.ru. 2015. № 10. С. 83–92.

6. Гиренок Ф. И. Абсурд и речь. Антропология воображаемого. М.: Академический проект, 2012.

7. Гиренок Ф. И. Антропологический поворот в философии и метаморфозы гуманитарного // Философия хозяйства. 2016, № 3. С. 197–201.

8. Делез Ж. Имманентность: жизнь // http://dironweb.com/klinamen/fila15.html

9. Интервью Бадью у Фуко 1965 года // https://theoryandpractice.ru/posts/5556-cheloveka-na-samom-dele-ne-sushchestvuet-mishel-fuko-o-tom-chto-takoe-psikhologiya

10. Куценков П. Начало. Очерки истории первобытного и традиционного искусства. СПб.: Алетейя, 2001.

11. Лурье С. В. Психологическая антропология. М.: Академический проект, 2003.

12. Марр Н. Язык и мышление. М., Л.: Гос. соц.-экон. изд., 1931.

13. Пиаже Ж. Психология интеллекта. СПб.: Питер, 2003.

14. Ростова Н. Н. Проблема человека в современной философии. М.: Проспект, 2020.

15. Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М.: Искусство, 1985.

16. Токарев С. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита // Ранние формы религии. М.: Издательство политической литературы, 1990.

17. Философия русского авангарда / под ред. Н. Н. Ростовой. М.: Проспект, 2018.

18. Философские истоки дигитальности: беседа с теоретиком медиа Александром Гэллоуэем // https://special.theoryandpractice.ru/digitality

19. Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Философия Канта и современность: сборник переводов. Ч. 2. М., 1976.

20. Хайдеггер М. Цолликоновские семинары. М.: Европейский гуманитарный университет, 2008.

21. Girenok F. Crisis of Metaphysics // European Journal of Philosophical Research. 2016, Vol. (5), Is. 1. P. 13–17.

Интернет-ресурсы

• Web-сайты проф. Гиренка Ф. И.:

http://www.fedorgirenok.narod.ru

http://fedor-girenok.ru

А также: http://www.hrono.ru/avtory/girenok.html

• Библиотеки философских текстов:

22. Библиотека на сайте философского факультета МГУ — http://
www.philos.msu.ru/

23. Библиотека Института Философии РАН — http://philosophy.ru/library/library.html

24. Проект Елены Косиловой — http://elenakosilova.narod.ru/uhref.html

25. Библиотека Клинамен — http://klinamen.com/

26. Библиотека Максима Мошкова — http://www.lib.ru/FILOSOF/

27. Библиотека Славы Янко — http://yanko.lib.ru/fort-library/philosophy/index.html

28. Философия.ру — http://filosofia.ru/

29. Web-кафедра философской антропологии СПбГУ — http://
anthropology.ru/ru/texts/classic.html

30. Стэнфордская философская энциклопедия — http://plato.stanford.edu/

Ф. И. Гиренок
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (II)

Общая характеристика курса

Аннотация: Программа состоит из четырех основных частей. Первый раздел «Теоретические проблемы философской антропологии» посвящен понятию философской антропологии и определению ее места среди других наук. Второй, третий и четвертый разделы «Классическая антропология», «Классическая антропология в эпоху постметафизики» и «Неклассическая антропология», соответственно, обусловлены делением философской антропологии, исходя из методологической точки зрения, на классическую и неклассическую. Выделение раздела «Классическая антропология в эпоху постметафизики» обусловлено вниманием к концептуализации идеи смерти человека.

В курсе исследуются концепты Платона «человек-кукла», Аристотеля «человек-политическое животное», Декарта «пловец в лодке», Канта «человек-марионетка» и «антагонизм общества», Гегеля «человек-ночь», Гуссерля «Я без самости», Сартра «Я — это самость», Фуко «человек-безумец», Делеза «человек-симулякр».

Обращается внимание на проблему критериев выделения человека, показывается, почему они сегодня неубедительны. Исследуется интерес современной философии к феноменам безумия. Аутизм рассматривается как идеальная антропологическая модель.

Анализируются понятия эмоции, самости, сознания, языка, социума, воображения, разума.

Цель курса: сформировать представление о философской антропологии и стратегиях философского понимания человека.

Планируемые результаты обучения по дисциплине. В случае успешного освоения курса студенты должны:

– знать специфику философско-антропологического дискурса; основные понятия и проблемы философской антропологии; классические и современные концепции человека;

– уметь формулировать основные проблемы философской антропологии; различать философские дискурсы относительно проблемы человека;

– владеть общими приемами и навыками философской аргументации применительно к проблемам философской антропологии.

Входные требования: для освоения данной дисциплины рекомендуется прослушать курсы «Введение в философскую антропологию», «Антропологические конфигурации русской философии и литературы».

Общая трудоемкость дисциплины составляет 8 зачетных единиц, 280 ак. ч: 140 ак. ч лекций и (или) семинаров (практических занятий) и 140 ак. ч самостоятельной работы студента.

Учебно-тематический план

№ | Разделы и темы | Всего (ак. ч) | Аудиторные занятия (ак. ч) | Самостоятельная работа (ак. ч) | Формы контроля
Лекции | Семинары
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
| Раздел 1. «ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ» | 48 | 12 | 12 | 24 |
1 | Тема 1. Что такое человек? | 8 | 2 | 2 | 4 |
2 | Тема 2. Что такое антропология? | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: контрольная работа, опрос
3 | Тема 3. Парменид: постановка вопроса о бытии и антропология | 8 | 2 | 2 | 4 |
4 | Тема 4. Хайдеггер: попытка новой постановки вопроса о бытии | 8 | 2 | 2 | 4 |
5 | Тема 5. Современная философская антропология | 8 | 2 | 2 | 4 |
6 | Тема 6. Субъект и субъективность | 8 | 2 | 2 | 4 |
| Раздел 2. «Классическая антропология» | 64 | 16 | 16 | 32 |
7 | Тема 7. Платон: человек-кукла и человек-андрогин. Аристотель: человек — политическое животное | 8 | 2 | 2 | 4 |
8 | Тема 8. Декарт: человек-пловец в лодке и человек как единое существо | 8 | 2 | 2 | 4 |
9 | Тема 9. Кант: человек-актер и человек-марионетка | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
10 | Тема 10. Гегель: человек-ночь | 8 | 2 | 2 | 4 |
11 | Тема 11. Гуссерль: Я без самости | 8 | 2 | 2 | 4 |
12 | Тема 12. Хайдеггер и постхайдеггерианский способ мышления | 8 | 2 | 2 | 4 |
13 | Тема 13. Проект позитивной антропологии: Шелер, Гелен, Плеснер | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
14 | Тема 14. Проблема человека в советской философии | 8 | 2 | 2 | 4 |
| Раздел 3. «КЛАССИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В ЭПОХУ ПОСТМЕТАФИЗИКИ» | 32 | 8 | 8 | 16 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
15. | Тема 15. Сартр: Я — это самость | 8 | 2 | 2 | 4 |
16. | Тема 16. Фуко: человек-безумец | 8 | 2 | 2 | 4 |
17. | Тема 17. Делез: человек-симулякр | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
18. | Тема 18. Проблема безумия во французской философии | 8 | 2 | 2 | 4 |
| Итого по 1–3-му разделам | 144 | 36 | 36 | 72 | Промежуточный контроль: зачет
| Раздел 4. «НЕКЛАССИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» | 136 | 34 | 34 | 68 |
19. | Тема 19. Аутография сознания | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
20. | Тема 20. Новый натурализм в антропологии | 8 | 2 | 2 | 4 |
21. | Тема 21. Критика философии конца исключительности человека | 8 | 2 | 2 | 4 |
22. | Тема 22. Почему классические критерии выделения человека неубедительны | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
23. | Тема 23. Палеолитическое искусство как след первичной самопрезентации человека | 8 | 2 | 2 | 4 |
24. | Тема 24. Аутизм как психологическая модель понимания человека | 4 | 1 | 1 | 2 |
25. | Тема 25. Аутизм как философская модель понимания человека | 4 | 1 | 1 | 2 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
26. | Тема 26. Реальность и невозможное. Новые конфигурации философии человека | 8 | 2 | 2 | 4 |
27. | Тема 27. Никольская о 4 уровнях аутизма: первый уровень аутистического сознания «Завороженный покой» | 4 | 1 | 1 | 2 |
28. | Тема 28. Второй уровень аутистического сознания «Непереносимая интенсивность жизни» | 4 | 1 | 1 | 2 | Текущий контроль: опрос
29. | Тема 29. Третий уровень аутистического сознания «Игра в прятки с миром» | 4 | 1 | 1 | 2 |
30. | Тема 30. Четвертый уровень аутистического сознания «Чувство принадлежности к целому» | 4 | 1 | 1 | 2 |
31. | Тема 31. Галлюцинации как самораскрывающаяся сущность человека | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос
32. | Тема 32. Самость без Я | 8 | 2 | 2 | 4 |
33. | Тема 33. Антропология эмоции | 8 | 2 | 2 | 4 |
34. | Тема 34. Сознание | 8 | 2 | 2 | 4 | Текущий контроль: опрос, контрольная работа
35. | Тема 35. Язык | 8 | 2 | 2 | 4 |
36. | Тема 36. Антропология знака | 8 | 2 | 2 | 4 |
37. | Тема 37. Язык и социум | 8 | 2 | 2 | 4 |
38. | Тема 38. Марр: антропология языка и мышления | 8 |