Геннадий Жигарев, Арсений Замостьянов
Предки наших предков. Предыстория государства Российского

© Жигарев Г.М.

© Замостьянов А.А.

© ООО «Издательство Родина», 2023

От авторов

Есть старый, испытанный парадоксальный вопрос: что было раньше – яйцо или курица? Спорить можно до бесконечности. Но людей издавна интересовало – а всё-таки, с чего всё началось?.. Наш первый летописец так и начал своё повествование – с вопроса: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля?..». Он вкратце, в соответствии с Ветхим заветом, обрисовал всё, что было от Великого потопа до призвания князя Рюрика.

А если заглянуть в более отдаленное прошлое? Тёмных мест там намного больше, чем установленных фактов, хотя людей в те далекие времена было гораздо меньше, чем в наше время. Мир был пустынным, неосвоенным… Так и мы, погружаясь в историческое пространство, Безоговорочную правду трудно установить даже, когда речь идет о событиях, в которых мы принимали участие. А уж, если речь идёт, например, о позапозапрошлом тысячелетии – всё, о чём мы говорим, относится к версиям и гипотезам. Но гипотезы – подчас не менее ценное знание, чем некая окончательная «истина в последней инстанции». Да и много ли таких истин в истории?

В каждом из нас живёт потребность побольше узнать о том, как жили отцы и деды. Как сражались, как боролись за будущее, какие открытия совершали, во что верили. Но у отцов и дедов тоже были отцы, деды и прадеды. И так – век за веком. Изучая историю Древней Руси, всегда хочется спросить: а что было до этого? Ведь «из ничего» не может вылупиться новое государство, новый народ. Всё тот же парадокс о яйце и курице…

Всё в истории взаимосвязано. Один из главных уроков – в том, что и братство народов, и, к сожалению, рознь существовали всегда. Но все великие открытия человечество усваивало сообща, на основе сотрудничества народов. И лозунг «Все люди – братья» – это не просто высокопарный идеализм. За ним стоит реальность.

Мы поведем речь о зыбкой исторической реальности долетописного времени. Многие древние народы исчезли, растворились в других народах и цивилизациях. Но ничто не растворяется бесследно. От прошлого всегда остаются отголоски, нужно только научиться их улавливать. Мы приглашаем вас в путешествие по векам предыстории России. Иллюстрации, географические карты помогут вам в этом путешествии.

Особый разговор – о славянах, наших прямых предках. О поверьях и традициях славян, о разных версиях возникновения нашей письменности… А еще – об археологических находках, связанных с нашим повествованием. Это собрание впечатлений, наблюдений, раздумий. Собрание версий – как широко признанных в научном сообществе, так и спорных, но любопытных. Знание о прошлом на наших глазах меняется даже быстрее, чем современная реальность. Мы попытались зафиксировать наши знания на текущий момент. Поэтому в будущем книга, несомненно, будет меняться, корректироваться, расширяться… Такова природа исторического знания.

Надеемся, что эта книга сможет пробудить интерес к прошлому нашего народа, к седой старине человечества. История принимает всё. И всему дает продолжение.

Почему мы – Русские?

Шестую часть Земли
С названьем кратким – Русь…

Сергей Есенин

Мы рождаемся, живем, считаем себя с детства русскими, украинцами, белорусами или татарами, чувашами или китайцами, но, как правило, не знаем, откуда произошло имя нашего народа. Не задумываемся, что другие народы могут называть нас совсем иначе. А бывает и так: имя, которым сегодня называется народ, раньше принадлежало другому племени…

Например, пришли в 4–5 веке франки, германское племя, захватили романизированных галлов – и сегодня это имя носят французы, говорящие на романском языке. Или, например, англичане. Сначала на островах жили бриты, кельтское племя, родственники галлов, потом пришли римские легионеры Юлия Цезаря и стали их ассимилировать, т. е. – кого убьют, кого возьмут в рабство, кого сделают наложницей. Только вроде как ассимилировали – разваливается Римская империя, Риму становится не до ассимилированных сограждан и он выводит свои войска с туманного Альбиона. А там уже ассимилированное население, но его в Рим не берут, живите, как сможете. Кстати, перед уходом завезли туда 5000 конных сарматов, толи плененных, толи перешедших на службу за плату где-то в районе Дуная. И поставили их на охрану границ с дикой Шотландией. Говорят, легендарный король Артур был бастардом от cармата и романизированной британки. Как вам такой вождь? Ну да ладно, через некоторое время поняли потомки кельто-римо-сарматов, что не справляются с дикими пиктами и скотами, рвущимися к ним с севера из Шотландии и позвали на помощь отряды англо-cаксов – германские племена, жившее на севере современной Дании. Те пришли, поохраняли, да и захватили власть в этой стране, а заодно и имя свое новым подданным навязали. Вот и стали брито-римо-сарматы англами, потом добавились саксы, потом, уже в VIII–IX веках, пришли даны, которых называли викингами… Так возникли англо-саксы. Так кто они?

Наши соседи румыны, как говорил их бывший вождь Николае Чаушеску, потомки римских легионеров и дакских наложниц. Имя «Румыния» происходит от латинского названия Рима – Рум. То есть, пришли захватчики-римляне, захватили страну, ассимилировали даков, навязали романский язык. В средние века очень ценились рабы из Румынии в просвещенной Европе, говорящей на латыни. Ведь этих рабов практически не нужно было обучать языку, они понимали и французов, и итальянцев, и испанцев.

Узбеки просто носят имя своего хана. Хан Узбек повелел: все люди, которые достались мне, теперь будут называться узбеками. А там хорезмийцы, бухарцы, персы, таджики, тюрки, европеоиды, монголоиды… Одни говорят на индоевропейских языках, другие на тюркских, но делать нечего, приказ хана – закон. Вот к ХХ веку вроде народ и сложился.

История турецкой нации еще любопытнее. Пришли турки-сельджуки в Малую Азию, а там живут византийцы: греки, грузины, армяне и т. д. Все – христиане и говорят на своих индоевропейских языках. Турок раз в 100 меньше, чем тех народов, но Султан говорит: все будете турками и мусульманами, а кто откажется – секир-башка или налоги в 10 раз больше, чем у мусульман. Вот сегодня и живут в Турции турки, говорящие на тюркском языке и почти все мусульмане.

Татары – кто не знает названия «татарин»? – вторая по численности нация в России. А почему они зовутся татары, мало кто знает. Так называлось монгольское племя, одно из многих. К ним в плен попал будущий Чингисхан и провел в неволе много лет. А когда бежал, отдышался и набрал силу, пошел войной на татар и устроил первый в мире геноцид. Приказал вырезать всех татарских мужчин, включая детей ростом выше оси колеса телеги, оставил в живых только младенцев. Женщин и детей монголы разобрали по семьям. Старики умерли от голода. Чингисхан уничтожил татар, а имя этого народа взял своему племени, потому что имя татар наводило раньше страх на соседей. Так и появились известные нам с детства из истории «татаро-монголы». А дальше начал он великий поход из своих Сибирских лесостепей, покоряя по дороге разные племена и народы. Покорил Китай, Персию, государства Средней Азии, его полководцы дошли до Волги, перешли её и разбили половцев с русскими. На обратном пути заглянули к волжским булгарам, на слияние Камы и Волги. А булгары умело устроили им засаду и много перебили татаро-монголов.

Вернулись через 20 лет татаро-монголы во главе с внуком Чингисхана Батыем и начали захватывать новые города и государства. Сожгли много русских городов и захватили Волжскую Булгарию. Булгары пришли в эти места ещё в VIII веке и смешались с местными славянами (представителями именьковской археологической культуры) и финно-угорскими племенами, построили города, торговали. Батый разбил булгар и сжег их города Биляр и Булгар. Часть населения поработил, часть взял на службу, часть бежала во Владимиро-Суздальские земли.

По прошествии времени из большой империи Чингисхана образовалось несколько самостоятельных государств. На западных рубежах империи появилась Золотая Орда. Потом и она распалась на несколько ханств: Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское.

Стали восстанавливаться и крепнуть русские княжества: Московское, Тверское, Литовское (да-да, это тоже было в определенной степени русское государство). В Европе и на Руси бывшие владения Чингисхана звали Тартарией или Татарией, а всех тамошних обитателей – татарами. А сами они себя не называли татарами, жители Казанского ханства называли себя «казанцами» и «булгарами». Так продолжалось до середины XIX века. А в конце XIX века они стали себя называть татарами.

К слову сказать, татары (булгары) и русские еще с 9 века смешивались, создавали смешанные семьи, и этому не мешали ни язычество, ни христианство, ни ислам. Есть современный метод определения происхождения по крови, по гаплогруппе, так вот, если взять кровь среднестатистического русского, то у него 53 % славянской крови, а у казанского татарина – 49 %. Невелика разница!

А теперь перейдем к русским. Почему мы русские? Почему татарин, француз, грузин – имена существительные, а русский – существительное, возникшее из прилагательного. Правда, в других языках слово «русский», как и другие обозначения представителей различных народов, – имя существительное. Но по-русски это прилагательное! Раньше русских называли «русь», «русин», «русак», «московит» и т. д. Я думаю, что слово «русский» первоначально воспринималось как синоним понятия «православный». Например, дед Владимира Ильича Ленина по матери был евреем, но, приняв православие он стал русским. А «православный» – это прилагательное.

Ещё более сложный вопрос – почему и откуда произошло имя Русь? Скажем сразу, точного ответа на этот вопрос нет и, возможно, никогда не будет. Мы кратко расскажем лишь о нескольких наиболее интересных версиях.

1. Существует речка Рось, она впадает в Днепр неподалеку от Киева. Некоторые ученые утверждают, что славяне, жившие вокруг этой речки, и получили имя рось (русь), а потом это имя закрепилось и за остальными славянскими племенами. Эту версию пропагандировал выдающийся историк ХХ века Борис Рыбаков.

2. Историк Семен Гедеонов ещё в XIX веке обратил внимание, что наши предки в основном жили у воды. Главным образом, возле рек и озер. Вода была транспортной артерией, надежным путем сообщения. Только по рекам и можно было перемещаться, так как кругом – глухие леса, болота, бездорожье. Приглядимся к словам. Ре-ка, ру-чей, рус-ло (рек и ручьев), ру-кав (протока в реке). А в воде живет кто? Рус-алка. Вот этот речной корень и был в основе основ. Людей, живущих вдоль рек, стали называть русами. В этом есть логика.

Степан Гедеонов

3. Третья версия также выдвинута Гедеоновым, а поддержали его историки Г. Вернадский и В. Седов. Было такое ираноязычное племя – рокс-аланы (рос-аланы), что означает – светлые или царские. Предки современных осетин и наши с вами предки, так как много в нашей крови скифо-сармато-аланской крови. Более 1000 лет жили они на юге России и, конечно, никуда не ушли, а постепенно ассимилировались, растворились в славянах, начиная с Антского союза. Недаром в славянском язычестве так много иранских влияний, да и в русском языке тоже. Тот же Кий, легендарный основатель Киева, носил скифское имя. Рос-аланы передали имя потомкам славян и стали мы росами (Русью).

4. Есть и такая известная версия, что пришли на нашу землю с Рюриком, по просьбе славян, варяги, а прозывались те варяги – Русь! Как другие варяги прозываются свеи, урмане, готы, англяне. То есть, варяго-русы. Но не шведы, норманны, англичане или жители острова Готланд (в Балтике). А жили эти варяго-русы на южном побережье Балтики и острове Рюгене (Руян, Буян из русских сказок) и были они из западных славян. И пришли они в свою бывшую колонию (факторию) Ладогу, которую основали в 753 году. За 100 лет Ладога стала богатым торговым городом. Явились они по просьбе местных горожан, для охраны от других разбойников-варягов. Рюрик поохранял, поохранял да и захватил власть (схожим образом англы захватили власть в будущей Англии). Таким образом имя Русь предалось местному населению и распространилось на всю державу Рюриковичей. Примерно так излагает наш первый летописец, легендарный автор «Повести временных лет» монах Нестор.

5. Есть версия, что русы – это норманнское племя. Нам приводят цитату из Бертинских анналов, в которой ко двору франкского императора приходят византийские послы, а с ними и некие русы, которые просили пропустить их домой, через владения франкского императора. Люди императора распознали в них свеев (норманнов) и приняли их за лазутчиков.

А кто захочет больше узнать и раскрыть значение слова «Русь», ищите, читайте, будьте любознательными. И – кто знает? – быть может, именно вам посчастливится разгадать эту многовековую тайну.

Немного статистики

История – не точная наука. Постичь её с помощью цифр и формул невозможно. И всё-таки объективные показатели при изучении истории очень важны: и статистика, и демография, и другие географические показатели…

Когда мы рассказываем об истории, читатель нередко напрямую ассоциирует стародавние времена с сегодняшним днем. В некоторых аспектах это помогает более точному восприятию, но во многих – мешает.

О численности населения Земли в отдаленные времена можно судить лишь приблизительно. Ученые полагают, что к началу неолита (за 7–8 тысяч лет до н. э.) на нашей планете было всего 10 миллионов жителей, а темпы роста населения составляли лишь 10–20 % за тысячелетие. Соответственно и плотность населения (с учетом размеров тогдашней ойкумены) была чрезвычайно мала: 8—10 человек на 100 квадратных км. А средняя продолжительность жизни не превышала 20 лет. После неолитической революции прирост населения заметно ускорился, и за 2000 лет до н. э. его численность достигла уже 50 млн, к началу нашей эры, по разным источникам на Земле жило от 200 до 250 млн человек. Появились крупные города, прежде всего – Рим, затем – Константинополь.

Люди были такими же, как и мы, Европа по площади тоже не изменилась, земной шар – тоже, но по численности жителей мы видим разительные перемены! Сегодня в Европе живет около 830 миллионов человек, а в VI–VIII веках их насчитывалось не более тридцати миллионов. А всё население человечества в те годы оценивают примерно в 300 миллионов – включая сравнительно многонаселенные территории в Индии и Китае. Если сегодня основная масса людей живет в городах, то тогда они жили в сельской местности.

Древний Константинополь

Сегодня Европу покрывает густая сеть асфальтовых трасс, железных дорог, над которыми парят самолеты. Повсюду проложены трубопроводы, регулярно работает, но не играет решающей роли водный транспорт. В те времена главным был именно водный транспорт, гребной и парусный, а в степи единственным средством передвижения оставалась лошадь, да собственные ноги. А в Азии – верблюд.

Несмотря на это, древние времена отличались большой подвижностью населения. Людей не обременяло изрядное количество вещей, как сегодня. Они стремились к более сытному пропитанию, стремились к безопасности, к удобному ландшафту и климату. Двигались к рекам, к удобным долинам, отступали под давлением захватчиков…

Важную роль играли эпидемии, выкашивавшие целые народы вплоть до XVIII века.

Численность населения Византии – самой большой страны того времени в Европе и Средиземноморье – составляла около 7 миллионов человек. Из них около половины жило в европейской части страны. В столице – Константинополе – жило около 500 000 человек. Армия Византии насчитывала 100–120 тысяч человек. И это была огромная многонациональная империя! Чтобы прокормить такую армию, требовалось 150–180 тонн зерна в день, а в год – не меньше 55‑ти тысяч тонн! А еще необходимо мясо, фураж для лошадей. Представьте себе, насколько трудоемким делом была подготовка любого похода. Ведь за отрядом, который шёл, к примеру, на 300–400 километров в сторону восточной границы, тащились телеги с тоннами припасов!

В Восточной Европе, на территории современных России, Украины и Белоруссии в VII–IX вв. проживало от 800 000 до 1 млн человек, включая жителей Крыма, Хазарский каганат, восточно-славянские, балтские и финно-угорские племена. Когда гунны пришли в Восточную Европу, у них, по преданию, было 10 000 всадников. Это мужчины от 15‑ти до 30‑ти лет от роду. Следовательно, весь их народ состоял примерно из 30‑ти тысяч человек. И с такой армией они могли сворачивать горы, подчиняя себе менее удачливых в военном отношении соседей.

Авары, булгары и другие кочевые и полукочевые племена немногим превосходили гуннов по численности населения. 40, 50 тысяч – вот и весь народ.

Самым большим государством Восточной Европы была в те времена Хазария. Известно, что самая большая армия, которую им удавалось собирать в период расцвета, включая все подвластные народы, составляла 100–120 тысяч человек. Значит, население самой Хазарии не превышало 400–500 тысяч человек, включая данников с отдаленных окраин.

Срок жизни кочевого государства продолжался 3–4 поколения, а средняя продолжительность жизни человека составляла 25 лет, следовательно, все кочевые государства существовали 80—100 лет, исключение составляет Хазария, просуществовавшая 350–400 лет.

Самым большим городом Руси в IX веке был Смоленск-Гнездово с населением около 10.000 человек в период расцвета. Он был сравним по численности с Парижем и значительно превосходил тогдашний Лондон. В период наибольшего расцвета в XII–XIII веках (до монгольского нашествия) в Киеве насчитывалось до 50 тысяч жителей, а в Новгороде – до 35 тысяч.

Археологический заповедник «Гнёздовские курганы»

В брак в те времена вступали в 14–15 лет, а зачастую и раньше. Рождаемость была высокой, но и смертность тоже. В среднем в семье насчитывалось по четыре ребенка. Почти у всех народов, включая славян и балтов, в той или иной форме практиковалось многоженство.

Правда, уже в то время один из греческих ученых заметил, что в более образованной части Римской империи в Греции и Италии люди не хотят жениться и заводить детей, и многие земли опустели. Но это характерно для густо населенных областей Европы.

Если у кочевников из-за их малочисленности каждый мужчина должен был быть воином, то у земледельцев-славян дела обстояли иначе. Из десяти мальчиков выбирали одного, и его готовили к ратному делу. Из таких обученных молодых людей и мужчин формировали малую и большую дружину. И звали этих людей – вои. Отсюда русское «воины».

На восточных границах Руси народы появлялись и исчезали, как актерские труппы на сцене. Как это происходило? Дело в том, что кочевые племена сравнительно легко поддавались ассимиляции, подпадая под влияние того или иного народа-лидера. Сначала их объединяла Хазария, позже – половцы, затем – монголы, долгое время контролировавшими большую территорию в составе Золотой Орды. С XV века инициативу перехватила Москва, Русь.

Численность населения Древней Руси достигла апогея перед нашествием Батыя. Раздробленные русские княжества в те годы занимали огромное пространство от северных территорий Новгородской земли до Чёрного моря. Сколько человек проживало на территории этих княжеств? Мнение исследователей разноречивы: от 5‑ти до 7,5 миллионов человек. Из них около миллиона проживали в городах, которых насчитывалось около трехсот. Под ударами кочевников древнерусская государственность распалась. Спаянной армии кочевников удалось разгромить самые многонаселенные тогдашние государства – Хорезм и Китай. Не устояли и русские княжества… По приказу Батыя на Руси даже провели перепись населения – возможно, первую – чтобы регламентировать сбор дани.

Возрождение началось вокруг Москвы. Но семимиллионной Русь снова стала нескоро… Веками наше государство уступало по населению соседям – Польско-литовской монархии, Османской империи…

Почему одни народы уступают другим территории, военное, культурное превосходство? Важную роль играет природный ландшафт. Скажем, накануне монгольского нашествия в православной Грузии, которая при царе Давиде Строителе объединяло немало разноплеменных княжеств, проживало примерно столько же жителей, сколько на Руси. Но сегодня Грузия – государство небольшое и по территории, и по населению, а русские объединили огромное пространство в Евразии. При этом в культурном и военном отношении грузины в XII веке не уступали русским. Вот тут-то и нужно посмотреть на географическую карту… Кочевники, которые теснили наших предков с Востока, стратегически не смогли создать крепкого и многонаселенного оседлого государства. Для русских людей были открыты пространства на Север и на Восток. Урал и Сибирь были малозаселенным пространством. Приезжай – и осваивай. А грузины были зажаты Кавказскими горами. К тому же с Юга их подпирали персы – агрессивный многочисленный народ со старинной культурой. Поэтому русским, а не кому-либо другому, удалось перехватить лидерство на евразийском пространстве. Венгров, грузин, армян, скандинавов мы превосходили по географическому положению: помогали реки, открытые пространства, легче было осваивать новые территории. А кочевников превосходили цивилизационно, идейно. Развитая культура не давала русским исчезнуть в ордынском пространстве. Наоборот, многие кочевые племена ассимилировались и растворились в русском море. В XVI–XVIII веках русские выиграли противостояние за евразийское наследие у сильных конкурентов – прежде всего, у Османской империи и поляков. Сделал отчаянную попытку поучаствовать в этой борьбе и шведский король Карл XII. Но превратиться в мировую империю Швеции, зажатой на своем полуострове, было изначально затруднительно. И он потерпел крах.

В середине XVII века, после воссоединения с Украиной, население Московской Руси составляло примерно 8,5 миллионов человек. Резкий рост начался в конце XVIII века и продолжался весь XIX век. Важную роль сыграло присоединение новых территорий и увеличение (хотя и не кардинальное) продолжительности жизни. Существовала и миграция. В Россию переселялись, прежде всего, германцы, а кроме них – славяне, греки, армяне… Наконец, в ХХ веке население России (СССР) росло заметно быстрее, чем население других великих держав Европы. И это – несмотря на войны. Если бы нам удалось сохранить государство в границах Советского Союза, сегодня его численность составила бы примерно 310–320 миллионов человек.

Каким видели мир древние греки?

Сначала выучим новое слово – ойкумена. В переводе с греческого – обитаемая земля. Так древнегреческие учёные называли освоенную человечеством часть мира. При этом они не могли знать, что делается, например, в Китае. И считали обитаемой землёй только те края, в которых бывали.

А первым этот термин употребил географ Гекатей Милетский, который родился на территории современной Турции, на берегу Эгейского моря. В городе Милете жило немало мудрецов и учёных. Они изучали явления природы, собирали сведения от путешественников – и пытались создать схему ойкумены. Варварами древние греки – эллины – называли всех, кто говорил не на греческом языке. Не все варвары считались дикарями. Например, египтяне создали процветающую цивилизацию задолго до греков, и греки многому у них научились. И всё равно их называли варварами… Себя греки считали самым мудрым, самым передовым народом. И они действительно создали великую цивилизацию, хотя города-государства Эллады (полисы) только при Филиппе и Александре Македонском составили политически единую империю.

В глубокой древности, задолго до Гекатея жил в Элладе слепой певец Гомер. Он создал целый мир героев и богов в поэмах «Илиада» и «Одиссея». Эти поэмы заменяли древним грекам школьную программу. По ним учились всему на свете. Гомер представлял себе Землю в виде слегка выпуклого диска, напоминающего огромный щит воина. Сушу со всех сторон обтекает широченная река Океан. Над Землей находится медный небосвод, по которому движется Солнце. С утра оно ежедневно поднимается из вод Океана на востоке, а по вечерам погружается в океан на западе.

Греки (как и многие другие древние народы) считали, что они живут в центре Земли, а окраины мирового диска населены дикарями, чудовищными людоедами, странными животными и монстрами. Многие из них упоминаются в поэме Гомера «Одиссея». География поэм Гомера – это сравнительно небольшой перекресток Европы. Греция с Пелопоннесским полуостровом и острова, расположенные неподалеку от него – Саламин, Крит, Итака… Путешествие на другой берег Эгейского моря, к полуострову Троада и городу Троя, считалось далёким и опасным. А ведь всё это рядом – по крайней мере, по меркам нашего времени.

Гесиод

Через сто лет после Гомера в Греции жил и творил другой великий поэт и мыслитель – Гесиод. По его поэмам мы знаем в подробностях о том, как древние греки трудились, в каких богов верили, как относились к природе. Гесиод знал географию куда лучше Гомера. Он знакомит читателей с названиями таких рек, как Нил, Истра (Дунай), переносит нас на берега Босфора, и Эвксинского понта (Черное море), показывает побережье Галлии и остров Сицилия…

Греки любили путешествовать. На кораблях они отправлялись в далекие путешествия по Средиземному и Черному морю. На далеких берегах строили города – свои колонии, чтобы покупать у варваров хлеб, а потом торговать им в Греции. Многие греки побывали в Египте, в далеких азиатских краях. Они получали сведения о дальних рубежах Персидской империи, даже об Индии. Разнообразных отрывочных знаний о диковинных народах, реках и морях набралось много. Нужно было как-то собрать их в единую систему.

Этому посвятил свою жизнь мыслитель Анаксимандр из Милета, ученик великого учёного Фалеса. Анаксимандр считал, что Земля имеет цилиндрическую форму, подобно каменной колонне, плавающей в пространстве, а населенная часть земли имеет форму диска, и, предположительно, является верхней поверхностью цилиндра. Анаксимандр первым из греков составил карту мира.

А уж после Анаксимандра за дело взялся Гекатей. Карта Гекатея описывает Землю как круглый диск, окруженный океаном, в центре которого находится Греция. В этом географ следовал Гомеру. Тогдашние ученые не могли создать масштабную карту, не могли точно измерить «пространство и простор». Но пытались. В качестве единиц измерения Гекатей использовал «дни плавания» по морю и «дни ходьбы» по суше. Он считал, что ойкумена состоит только из двух частей света – Азии и Европы. В качестве границы между ними он прочертил линию между Геркулесовыми столбами (Гибралтарский пролив), через Босфор, а выше – по реке Дон.

У Гекатея многому научился Геродот (родился ориентировочно в 484 г. до н. э., умер в 425 г. до н. э.) – великий путешественник и основоположник двух наук – истории и географии. Он побывал во многих странах, повсюду собирал информацию о разных народах, о реках, о торговых путях… Геродот подробно описал Царскую дорогу из города Эфеса в Сузы, столицу персидского царства Ахеменидов, которую выстроил около 500 года до нашей эры царь Дарий I. Геродот восхищался этой магистралью! Для того времени это было чудо света: невероятно длинна (более двух тысяч километров) дорога, по которой можно ехать без препятствий. Царские гонцы преодолевали её с поразительной скоростью, меняя лошадей. На расстоянии однодневного перехода расположены постоялые дворы, где можно передохнуть, напоить лошадей и подкрепиться. Поражал размах персидской дороги. Проехав по ней, путник начинал понимать, что и мир, в котором он живет, огромен. И его ещё изучать и изучать.

Но чем дальше он уезжал от Греции – тем более загадочным и опасным казалось всё вокруг. Он имел представления о земле скифов и даже знал о существовании праславян (протославян) – наших далеких предков. На краю земли, по мнению Геродота, обитали совершенные дикари, с которыми лучше не связываться.

Мы никогда бы не узнали о мире, в котором живем, если бы люди не стремились прокладывать новые торговые пути, если бы отважные цари не стремились к завоеваниям… Александр Македонский мечтал покорить весь мир. Он завоевал всю Элладу, мирно присоединил к своему царству древний Египет с окрестностями. А потом сломил сопротивление Персидской империи и занял Среднюю Азию. Александру удалось вторгнуться даже в Индию. В дальних походах он убедился, что ойкумена гораздо больше, чем это представлялось даже таким грекам, как великий Аристотель. Открытия Александра значительно расширили представление людей о мире.

Клавдий Птолемей

Эстафету от Геродота и Александра Македонского принял Клавдий Птолемей, живший, как мы уже знаем, во втором веке нашей эры. Он считал, что с помощью астрономии и математики землю можно вполне точно отобразить на карте. Птолемей совершил революцию в изображении сферической Земли на плоскости, и предложил точные методы для определения положения географических объектов на поверхности земли с использованием системы координат с параллелями широты и меридианами долготы. Атлас Птолемея «География» в восьми томах – великое открытие, прорыв в истории науки. Восемь тысяч городов и местностей с указанием координат! Клавдий Птолемей не только составил карты, но и написал «Руководство по географии». Географам и путешественникам удалось уточнить карты Птолемея только через тысячу лет! Птолемей первым упомянул славян – народ, живущий севернее Чёрного моря. Согласно Птолемею, вся северная часть Скифии до неизвестных земель на севере и Уральских гор была населена скифами (сарматами), аланами, словенами и аварами. Умер великий географ предположительно в 165‑м году. Лучшие годы в истории Древней Греции и Рима оставались позади. Заканчивалось время расцвета античной цивилизации, когда бурно развивались науки и искусства. Но история продолжалась.

Стоит вспомнить и о путешественниках античного времени. Так, греческий купец Пифей в 325 году до н. э. на единственном корабле отплыл из города Мессалии (ныне – французский Марсель) в Средиземное море. Он проплыл через Гибралтар и, обогнув Пиренейский полуостров, вышел в Бискайский залив. Он достиг острова Альбиона (Белого), названного так из-за обилия туманов. Там от местных жителей Пифей узнал о земле Туле, что в переводе с местного наречия означает «край», «предел». Так называли современную Исландию. Купец попытался достичь этой земли и снова отправился в плаванье. В ходе опасного путешествия он достиг Фарерских островов. Затем Пифей повернул к берегам Скандинавского полуострова и, наконец, оказался в устье Рейна. Разумеется, сведения о путешествии Пифея противоречивы. Некоторые исследователи полагают, что на обратном пути он прошел по Балтийскому морю и по Висле и Днепру вошёл в хорошо знакомое грекам Чёрное море… Путь оттуда ясен – через Босфор и Дарданеллы домой, в Средиземное море. Путешествие Пифея было уникальным подвигом: никто из древних греков (а позже – и из римлян) не продвигался так далеко на север.

Пифей

Другой греческий мореплаватель – Едокс – по приказу царя Птолемея III предпринял плавание к берегам Индии. Во время одного из своих путешествий он проплыл вокруг Африки, как это ранее делали легендарные финикийские купцы.

Смелые путешествия древних торговцев расширили представления античных ученых о географии. Приблизили к ним загадочные северные окраины Европы.

Славяне. Первые шаги

Когда и где возникла славянская общность?

Истоки славян следует искать на территории между реками Одрой (Одером) и Вислой на Западе, Днепром и Припятью – на Востоке, в районе Карпатских гор и Дуная – на Юге, и на побережье Балтийского моря – на Севере. Сегодня это территория Германии (восточные области), Польши, Украины, Белоруссии и России.

Исследования ученых показывают, что индоевропейцы мигрировали в Европу из степей Евразии. По мере расширения зоны расселения племен и продвижения на Запад происходила дифференциация более или менее однородных протокультур и протоязыков. Первое перемещение с территории современной Южной России в Приднепровье и в район Дуная произошло не позднее рубежа четвертого и пятого тысячелетий до нашей эры.

Позже миграция достигла побережья Эгейского и Средиземного моря, солнечной Анатолии… Это происходило примерно до 2300 г. до н. э. Постепенно каждый индоевропейский народ стал осваивать свою прародину. Образ жизни стал более оседлым.

Первоначально индоевропейцы занимались, главным образом, скотоводством и вели полукочевой патриархальный образ жизни. Они выращивали лошадей, возможно, использовали их и для верховой езды. Разводили овец и коз. Их высокую подвижность может объяснить тот факт, что в начале 3 тысячелетия до н. э. они изобрели колесницу с колесами на спицах и вращающуюся втулку на оси. Это сравнимо с перехода от паровоза к самолету. Они ворвались, как всемогущие боги, на своих колесницах, сокрушая матриархальные земледельческие культуры покоряемых территорий. На раскопках в Аркаиме и Синташте найдены останки лошадей четырех разных пород и колесница.

Боевая колесница древних индоевропейцев

Индоевропейцам понадобилось менее одного тысячелетия, чтобы завоевать и ассимилировать ряд сельскохозяйственных балканских и центральноевропейских культур, а также приучить к своему образу жизни североевропейские племена охотников и рыболовов.

Расселяясь по южной, центральной или северной Европе, индоевропейские племена приносили специфические особенности, которые легко выявляются в ходе археологических раскопок в конструкциях жилищ, керамики, религиозной символике, в погребальных обрядах и традициях искусства.

Проникновение пришельцев с Востока открыло новую эру в развитии Европы. Великие цивилизации, сложившиеся в пятом и четвертом тысячелетиях на Балканском полуострове, на побережье Чёрного и Эгейского морей, распались и были ассимилированы пришельцами с Востока. На территориях, занятых индоевропейцами, в течение нескольких столетий сформировалась новая культура, и она резко отличалась от предшествующих. Уклад, который принесли с собой индоевропейские племена, контрастировал с жизнью мирных земледельцев предшествующего периода.

Они нуждались в пастбищах, в землях для своего скота. Землю нужно было расчищать от лесов, при этом периодически требовалось переходить на новые земли. Военные вожди располагали поселения в местах, защищенных самой природой, – в излучинах рек и в окружении прибрежных холмов, обеспечивающих широкий обзор. Выбранные для поселения места они защищали насыпными валами и укрепляли высокими стенами.

На территории, расположенной к северу от Карпатских гор и в среднем течении Днепра – там, где, как полагают многие исследователи, впервые проявились славянские племена, можно проследить непрерывную преемственность культур, начиная с появления индоевропейских курганов до времени сарматских и готских миграций.

Становление праславянской (протославянской) общности проходило по соседству с высокоразвитой римской и греческой цивилизацией. Академик Борис Рыбаков писал: «Ретроспективный взгляд на предков Руси привел нас к блестящей эпохе соприкосновения праславян с античным миром, когда внутреннее развитие хозяйства и социальных отношений позволило и устоять перед лицом кочевнического натиска, установить равновесие со скифской державой и завязать прочные связи с потомками аргонавтов, только что укрепившихся на береговой кромке Понта и Меотиды».

Что говорят археологи

Две археологические культуры по ареалу распространения: на Западе – Пшеворскую и на Востоке – Зарубенецкую, существовавшие на рубеже II века до н э и III века н. э. – археологи относят к праславянским культурам. Однако, говорят при этом о сильном влиянии в этих ареалах германского, кельтского, балтского и иранского элементов. По-видимому, славянские племена в те времена боролись за место под солнцем совместно с другими индоевропейцами. Нередким явлением было двуязычие. Кроме традиционного скотоводства, развивалось земледелие. Славяне научились продавать хлеб соседям, имели дело с византийскими и персидскими купцами.

Пшеворскую и Зарубенецкую культуры мы связываем с венедами, склавинами и антами, о которых писали античные историки. Более поздние археологические культуры – Пражско-корчевская и Пеньковская – уже однозначно были славянскими.

Археологические данные, безусловно, подтверждают существование славянских поселений в V веке, то есть, задолго до того времени, когда названия и места обитания славянских племен упоминались в сочинениях историков.

Что говорят лингвисты

Выявленная археологическими раскопками связь протославянских культур бронзового и раннего железного веков подтверждается данными лингвистических исследований. Еще в 1837 году словацкий ученый Шафарик установил, что прародина славян находится к северу от Карпатских гор и включает в себя районы Галиции, Волыни и Подолья.

Чешский славист Любор Нидерле, автор «Славянских древностей» (1902), разместил первых славян в среднем и верхнем течении Днепра. Однако мнение Нидерле не подтверждается топонимикой: названия рек в этом районе показывают родственную связь ранних славян с балтами, их языковую общность.

Выдающийся русский историк и филолог Александр Шахматов считал прародиной славян русский северный край – район реки Двины и берега озера Ильмень.

Другой знаменитый славист Максимилиан Фасмер пришел к похожим результатам на основании исследования названий русских рек. По его мнению, прародиной славян был район Галиции, Волыни, Подолья и среднего течения Днепра.

Изучение топонимики рек показывает, что славянские названия прослеживаются в среднем течении Днепра и северных притоках Припяти. Они располагаются в районе, находящемся между Припятью, южной частью среднего Днепра и местностью западнее Среднего Днепра.

Область распространения старых славянских названий рек почти точно совпадает с районом распространения культур бронзового и раннего железного веков, расположенным к Северу и Северо-востоку от Карпатских гор и в среднем течении Днепра.

Однако название Днепра и Днестра не славянского происхождения. Исследователи установили, что они были заимствованы от фракийцев (даков). Все лингвисты сходятся в том, что названия Дон и Донец являются иранскими. Названия ряда других рек Северного Причерноморья также имеют иранские корни. Этот факт представляется вполне закономерным, поскольку иранские племена (скифы, сарматы и аланы) неоднократно кочевали и селились в северочерноморском регионе, начиная примерно с 700 г до н. э. и до VIII столетия н. э.

Хорошо известны общие индоевропейские названия деревьев: береза, дуб, ясень, ольха, осина, вяз, клен и граб. Эти наименования – праславянские, они сохранились во всех славянских языках. Это подтверждает, что прародина славян, вероятно, была расположена в той климатической зоне, где природные условия немного отличались от их южной индоевропейской прародины. Ведь «славянские» лиственные деревья характерны для лесостепной и степной зон умеренного пояса. Это не североевропейские хвойные леса и не вечнозеленая средиземноморская зона.

Кельтские воины

Славяне первоначально не знали многих видов деревьев – и тогда они заимствовали их названия у западных и юго-западных соседей. Это бук, европейская горная лиственница, тис, кипарис. Эти слова славяне заимствовали у германцев, греков и кельтов. Вероятно, прародина славян находилась не там, где росли эти деревья. И действительно, в Приднепровье трудно встретить буки и тисы.

Праславяне

Итак, первым термин «словены» употребил Клавдий Птолемей. Он почти не имел сведений о славянах, но само упоминание примечательно. Согласно его точке зрения, вся северная часть Скифии до неисследованных земель на севере и Уральских гор на востоке была населена скифами (сарматами), аланами и словенами. Он довольно точен, поскольку Скифией в античные времена называли всю территорию, расположенную к северу от Черного моря.

Возможно, Птолемею было известно и другое племя славян, чье название, без сомнения, связано с праисторией современных сербов. Описывая в пятой книге своей «Географии» Сарматию, Птолемей упоминает тринадцать племен, в том числе – сербов. Их он описывает следующим образом: «Между Керинейскими горами (северо-восточные предгорья Кавказа) и рекой Ра (Волгой) живут оринеи, ваои и сербы». Лаконично, но знаменательно. Некоторые ученые считают что название «сербы» образовано от индоевропейского корня «сер»,»серв», означающего «стражник», «защитник». И племя получило такое наименование по роду деятельности: «пастухи», «охранники животных».

Возможно, общаясь с соседними племенами, сарматы использовали похожее слово в качестве обращения ко всем славянам. В ираноязычной среде сарматов славянское «серв» могло превратиться в «КСАРВ». Если добавить к нему суффикс «ат», то получиться слово, очень близкое по звучанию к «ХРВАТ». Так называют современных хорватов, соседей сербов на Балканах.

Схожие названия можно найти в Северо-Восточном Причерноморье и низовьях Дона. Написания «Хоруатас» (Xoroathos) встречается в двух грекоязычных надписях из Танаиса (этот город входил в Боспорское царство), относящихся ко II–III векам. Их расшифровал историк-славист Александр Львович Погодин в 1901 году.

После Птолемея название «славяне» почти на 400 лет исчезло из исторических сочинений. Только в 6 веке н. э. византийский историк Прокопий Кесарийский упомянул о «скловенах» в своём труде «Война с готами» (536–537 г.). Прокопий пишет, что скловенские племена захватили район нижнего Дуная. Таким образом, получается, что «скловены» были самыми ранними южными славянами, зафиксированными в истории.

Прокопий Кесарийский

Современник Прокопия, готский историк Иордан, также пишет о скловенах в своем труде «О происхождении и деяниях гетов» (551 г.), указав, что они заселяют территорию между Карпатскими горами и Вислой, а на Восток – до Днепра. Историки установили, что Иордан позаимствовал эти сведения из сочинения Кассиодора, римского автора конца V – начала VI в. н. э.

В общих чертах указанная им территория соответствует Подольско-Днепровскому региону Черняховской культуры. Из сочинений Прокопия и Иордана мы имеем представления о миграции славян, их происхождении и особенностях.

Сообщения историков II–VI вв., в которых упомянаются «скловены» (славяне), служат достаточным свидетельством для признания древности названия, ставшего позже обозначением всех славянских племен. Множество племен, расселившихся на Запад, Юг и Северо-Восток, разнесли это наименовние далеко от своей прародины. Словенцы в Словении, словаки – в Словакии, словинцы – в Померании, словене (ильменские) – на Ладоге, в Псковской и Новгородской Руси.

Многие лингвисты пытаются объяснить происхождение слова «словене» (славяне). Плиний Старший в своей «Естественной истории» (VI в. н. э.) упоминает антов среди народностей, живших между Азовским и Каспийским морями. В то время эта территория находилась под властью Сарматов.

Птолемей и греческие надписи, относящиеся к III в. н. э. (они были обнаружены в Ольвии и на Керченском полуострове) указывают, что анты обитали в Крыму и в устье Дона во II веке нашей эры. Историки лишь упоминают этот этноним, но не разъясняют национальную принадлежность антов. Иордан называет антов и склавинов двумя основными племенами многочисленного народа венедов (венетов) и подчеркивает, что оба племени говорили на одном и том же языке.

Иордан сообщает, что многочисленный народ венетов, живший на северных склонах Карпатских гор и в верховьях Вислы, был завоеван готским королем Германарихом. В другой части своего сочинения он пишет, что «венеты» в его время были известны под тремя именами – «ВЕНЕТОВ, АНТОВ, СКЛАВИНОВ». При этом Иордан поясняет, что все они были родственниками, «одной крови». Это ценнейшее свидетельство о единстве праславянского мира.

К VI веку анты занимали довольно большую территорию, включавшую в себя зону лесостепи от Нижнего Приднепровья (возможно, и Приазовья) до низовьев Дуная. В связи с этим интересной представляется лингвистическая расшифровка термина «ант», указывающая на его иранское происхождение. В иранских языках это слово обозначает понятия «край» и «конец». Отсюда и хорошо знакомое многим английское слово «the end».

Большинство современных исследователей сходится на том, что эта область, окраинная по отношению к центру Скифского мира, некогда была заселена иранскими племенами (сарматами, скифами). А мигрировавшие в эти края позднее славяне, численно превосходившие иранцев, прочно обосновались там и ассимилировали иранцев. Название же «АНТЫ» сохранилось за ними в греко-римской традиции. Показательно, что сами славяне себя так не называли. Антами, то есть, окраинными, их называли византийские писатели, считавшие антов народом, родственным со склавинами. Начиная с VII века н. э. историки перестают упоминать этноним «анты». Видные историки Г. Вернадский и Б. Рыбаков считают антов прямыми предками русичей.

Древние скифы

Анты находились на стадии разложения первобытно-общинного строя и представляли собой мощное плененное объединение, жившее по суровым и простым законам так называемой «военной демократии».

Наряду с Антским союзом в это же самое время (V–VII вв. н. э.) в районе Прикарпатья существовало другое славянское объединение. Первые сведения о нем получены от арабского географа ал-Масуди (IX век), ссылавшегося на своего соотечественника ал-Джарми, за сто лет до этого побывавшего в плену у византийцев. Из записей ал-Масуди следует, что задолго до этого времени у славян в этом районе существовало некое единое политическое объединение – Валинана. Большинство современных ученых склонно видеть в этом этнониме славян-волынян, живших на северо-востоке Прикарпатья.

Сопоставляя сведения «Повести временных лет» о дулебах, примученных обрами (аварами), с рассказом ал-Масуди, наш выдающийся историк В.О. Ключевский сделал заключение, что рассказ ал-Масуди и тезисы «Повести временных лет» относятся к военному союзу, образованному восточными славянами на Карпатах в VI–VII веках.

Современный историк И.Я. Фроянов пишет: «Масуди говорит именно о племенном составе Союза. Но то был необычный союз, собравший несколько племен, построенных УЖЕ ПО СОЮЗНОМУ ТИПУ. Управлять им с помощью старых родоплеменных органов было невозможно. Для этого требовалась власть, независимая от отдельных племен, входящих на положении подчиненных в Союз, способная координировать его действия. И эта власть была одним из первых побегов публичной власти в восточно-славянском обществе».

Сведения почерпнутые у ал-Масуди, свидетельствуют о зарождении у восточных славян уже в VI в н. э. публичной власти, ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ЭЛЕМЕНТОМ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

Объединяться в союзы, подобные Валинане или Антскому союзу, побуждали наших далёких предков внешние угрозы, главной из которых были степные кочевники. Именно нашествие в Придунавье и Прикарпатье очередных кочевников стало роковым для судеб Антского союза и Валинаны. После опустошительных завоевательных походов гуннов и аваров судьбы наших предков снова на целую эпоху ушли в туман для историков…

Несмотря на фрагментарный характер ранних исторических описаний славянских племен, их ценность неоспорима для периода, от которого сохранилось не так много археологических данных, позволяющих реконструировать славянскую культуру.

Вокруг славянского мира

Наследие древнейших народов. Формирование восточно-славянского этноса. Формирование древнерусской нации

Обособленных, «чистых» народов не бывает. Каждая этническая общность – сумма взаимных влияний соседей, соперников, союзников… Процесс возникновения любого народа, в том числе и восточно-славянского этноса, протекал в условиях активного контакта с другими племенами. Если провести краткий исторический обзор южного региона (от предгорий Кавказа, степных районов между Днепром и Доном, побережий Каспийского, Азовского и Черного морей, Крыма и до предгорий Карпат), на просторах которого в течение многих веков пересекались различные народы, то мы поймем, что в итоге они не могли не оказать влияния на формирование восточного славянства, а в дальнейшем – и древнерусской народности, её ментальности и исторической судьбы.

Славянский этнос, как и любой другой, складывался в процессе разделений и объединений, испытывая влияние соседей. Всё начиналось с индоевропейского корня, общего для многих современных народов. Индоевропейское единство длилось недолго. Едва только зародилась индоевропейская общность – началось разделение на разные народы. По мере миграции и освоения новых земель этот процесс продолжался. Приблизительно в I–II тысячелетии до нашей эры праславяне отделились от германских племен. У них стали появляться верования и обычаи, отличные от германских. Появились естественные границы обитания – реки, непроходимые леса и горы.

На примере более молодых народов мы видим, как происходит такое обособление. Так в XVII веке от чукчей отделились коряки. На глазах русских несколько родов откочевали за большую реку, обособились, стали развиваться на свой лад. Прошло двести – триста лет – и что же мы видим? Есть два народа. Родственных, близких – по языку, по менталитету. Но все-таки два разных народа. За это время они даже вели войны за владение главным богатством тундры – оленьими стадами. Единым романским народом несколько веков назад были предки современных румын и молдаван (валахов). Но сложная геополитическая история земли, на которой они проживают, определила историю их разделения. В то же время, молдаване ассимилировали большую часть славян-русин (руснаков), проживавших на территории Северной Бессарабии. Сложно и многообразно складывались судьбы народов… В наше время молдаване отличаются от румын, главным образом, культурой, которая сложилась в тесном взаимодействии со славянскими народами – русским и украинским. Так и праславяне разделились с германцами. Скорее всего, долгое время они жили рядом, но по разные стороны реки или гряды болот… А потом разделение усугубилось, население росло, народы мигрировали, отдалялись друг от друга. В начале нашей эры произошло разделение праславян на балтов и славян.

У славян с германцами и сегодня есть похожие, однокоренные слова, схожие обычаи. А с балтами схожих слов намного больше. Позже и сами славяне разделились на западных, восточных и южных. Ну, а спустя несколько веков восточные славяне разделились на русских, украинцев и белорусов. Аналогичные процессы шли и среди западных и южных славян.

Но история формирования народов – это не только череда разделений. История развивалась сложнее и многообразнее. Для формирования славянского этноса важными оказались контакты с ираноязычными народами – скифами, сарматами и аланами.

Киммерийцы

Древнейшим населением Северного Причерноморья, как сообщает Геродот и другие античные источники и подтверждает археология, были КИММЕРИЙЦЫ, индоевропейский кочевой народ, носители иранского или фракийского языка. По одной из наиболее вероятных версий, этническое определение «киммериец» произошло от греческого определения «зимний». В Скифии, по мнению Геродота, постоянно шёл снег. И климат сильно отличался от греческого.

Возможно, именно в киммерийском языке находится потерянное звено между иранским и фракийским языком. Археологи их относят к раннему железному веку (9–7 в. до н. э.).

Скифы

Согласно Геродоту и ассирийским источникам, киммерийцы в 8–7 вв. до н. э. были вытеснены из Причерноморья (в том числе из Крыма) СКИФАМИ. Спасаясь от них, киммерийцы вдоль восточного берега Черного моря ушли в Малую Азию (ныне – Турция).

Судя по сообщениям Геродота и других античных авторов и данным археологии, скифы были неоднородны и представляли некую общность родственных племен, принадлежащих к североиранской группе индоевропейской языковой семьи, обитавших на обширном пространстве от Алтая до Волги. Есть данные, что скифы разгромили государство Урарту и Ассирию. Установлено, что скифы родственны племенам сарматов, а также массагетам и сакам. Сами себя они первоначально называли именно «саками» (то есть – оленями, подобными оленям), что подтверждается частым присутствием в кладах золотых фигурок оленя. В дальнейшем это имя трансформировалось у греков в форму «скиф» – по созвучию с греческим словом, означавшим «стриженые». Скифы предпочитали носить короткие волосы.

Обосновавшись в Северном Причерноморье, скифы образовали мощный племенной союз во главе с так называемыми «царскими скифами». Они были самым воинственным из скифских племен и держали в руках восточные рубежи. По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Судя по древнейшим источникам, своей письменности скифы не имели, они находились на стадии разложения первобытно-общинного строя, который в научной литературе получил название «военная демократия». Этот строй предшествует образованию государственности.

Скифы соседствовали и активно взаимодействовали со многими этносами. На Западе это были фракийцы и греки, на Северо-западе – праславяне (скифы-пахари) и невры (балты), на Северо-востоке – финские племена, на Кавказе – предки адыгов. В горном Крыму они контактировали с таврами. В некоторых источниках есть упоминание о тавроскифах, что отражает факт смешения этих народностей.

Скифы оставили множество курганов-могильников знатных людей (вождей), раскопки которых подарили нам возможность ознакомиться с бытом и культурой этого древнего народа. Немало таких кладов найдено на территории современной России и Украины, в южных областях.

Скифские курганы

К концу III в. до н. э. держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов – племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины 3 в. н. э. и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…

На севере Причерноморья ираноязычное население оставалось настолько устойчивым, что продолжало сохранять свою этническую идентичность, выдержав нашествия готов, гуннов и и других воинственных народов, вплоть до прихода в эти края славян в V веке н. э. В славянском море древние скифы ассимилировались. Взаимодействие с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами) отразилось в лексике и религии древних славян. От них в нашем языке остались такие слова, как «пёс» и «топор», а в пантеоне славянских богов – Хорс и Семаргл (Симаргл, Симург). О скифах мы ещё расскажем подробнее.

Греческое влияние

Практически одновременно со скифами на берегах Черного и Азовского моря появились греки, опытные мореплаватели, воины, торговцы, политики. Они основали множество приморских колоний. Греческие торговцы Ольвии, Херсонеса, Киммерийского Боспора, Пантикапея служили посредниками в торговых связях между Персидским царством и скифами. Благодаря высокой культуре греков до нас дошла история многих народов того времени.

В V в. до н. э. город Пантикапей стал столицей Боспорского царства. Это царство было основано в результате необходимого компромисса между греческими пришельцами и местными племенами. Грекам не хватало сил для колонизации всей этой огромной области. С другой стороны, скифские племена (синды и мэоты) жили за пределами городов и неохотно подчинялись грекам. Происходили стычки.

Но в конце концов местный магнат, принадлежащий к скифской элите, но увлеченный греческой культурой, захватил власть и объявил себя царем под именем Спартока Первого (438–433 до н. э.). После установления монархического правления в Боспоре страна стала достаточно сильной, чтобы защитить себя от вторжения скифов и других степных племен. Благодаря выгодному экономическому положению, Боспорское царство стало крупным торговым и транзитным центром – между Грецией, Персией, скифским Причерноморьем и Кавказом. С Азовского моря и Дона шли рабы, скот, мёд и зерно, а в обратном направлении – оружие и ткани. В 5–4 веках до н. э. Боспорское царство было главным поставщиком зерна для Греции, они поставляли 22 000 тонн зерна в Аттику, что составляло половину всего греческого импорта зерновых. Боспорское царство просуществовало до VI века н. э., и было предшественником Великой Булгарии, хазарского и русского владычества в Фанагории и Тьмутаракани (Таматархе).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.