Ника Данилова
Сновидения «Absoluta». Единство жизни и смерти

encoding and publishing house

© Ника Данилова., 2023

© Издательство «Aegitas», 2023

Вступление

Дорогие читатели, рада приветствовать вас!

Меня зовут Ника Данилова. Несмотря на то, что по первой профессии являюсь финансовым аналитиком, по второй – психологом/регрессологом/гипнологом, моя душа тянется, а ум уже созрел и не сопротивляется, к познанию не только физических, мировоззренческих, но и духовных, энергетических явлений и процессов, которые обращают внутренний взор как к знаниям, так и к вере в высшее и бесконечное.

Для чего стоит постигать не только материю, но и дух? Чтобы наработать инструмент для поддержания баланса тела и духа в различных условиях, сброса, перераспределения напряжения, т. е. расширение поля выбора наименее болезненного ощущения из возможных (духовных, физических…).

Стоит постигать для возможности выбирать – страдать или нет!

Став, в том числе, автором книг и статей (www.trinitas.ru, www.nauteh-journal.ru), ученицей направления Дзогчен, практиком Осознанных Сновидений, проводником потокового мышления и чувствования, энергопрактиком, со всей искренностью хочу делиться этими и другими знаниями и методиками, наработками, опытом с такими же ищущими собственный Исток!

Предисловие
(Ника Данилова)

Заканчивая написание первой книги «Зеркало Absoluta», до конца не представляла, о чем будет вторая.

Задумок и планов было множество, темы клубились вокруг, и каждая казалась той, что и хочется, и нужно осветить: написать, рассказать, поделиться с вами размышлениями, инсайдами, выводами, наблюдениями, знаниями, а они, в свою очередь, могут помочь по-иному познать себя в мирах и миры в себе, а главное, применить в жизни, снять напряжение, избавить от боли.

Боль – будь то физическая или духовная – это то, что мы стремимся не получить. Ради этого мы работаем – чтобы не страдать от холода, голода, иметь комфорт, покупаем страховки от болезней и т. д. Мы с вами стараемся налаживать хорошие отношения в жизни – иметь друзей, близких, родных, чтобы получать любовь и заботу, которые помогают облегчить трудные времена, а значит, и уберечь от боли! Мы ходим к психологам – чтобы избавиться от душевной боли! Боль – это высокий уровень напряжения, не важно, в духовном плане или физическом. Уменьшение напряжения – уменьшение боли.

Обсуждали варианты с Оксаной Дейч, в тандеме с которой были созданы и первая, и вторая книги, надеюсь, сотрудничество продолжится далее (она их редактор-составитель, писатель, человек с глубоким интересным мышлением, необычными взглядами, внутренней свободой и большими знаниями). В долгих дискуссиях прикидывали, что же «само просится» на бумагу, тем не менее, в первую очередь я прислушивалась к себе, желая понять, «о чем стучит сердце» и к чему склоняется внутреннее чутье, что же советует Абсолют?

Роилась масса вариантов, выбрать из которых тот, что станет темой второй книги, было непросто.

А потом…

Потом мне буквально ночь за ночью, один за другим приснились два сна.

Первый довольно простой, предельно ясно отвечающий на мой вопрос и разрешающий сомнения выбора темы. Он даже не нуждался в дополнительной трактовке. Приснилось, будто я сплю и вижу сон о том, как… сплю и вижу сон, а далее – то же самое и снова, и снова… Состояние «сплю и вижу сон, как сплю» словно отображалось в зеркалах с убывающей светоносностью (по типу того, как луч света от отражения к отражению теряет яркость, рассказывала об этом в книге «Зеркало Absoluta»). В каждом отражении – это я, и все мои сны во мне. Этакий сновидческий зеркальный коридор.

Как упоминала, еще даже не перейдя в бодрствование, уже четко осознала – следующая книга просится о снах и сновидениях в самом широком значении. Название ее – «Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти». Все есть сон, и синхронизация нашей реальности как снов во сне это подтвердила!

Второй сон также был о сне. О приснившемся ранее, накануне моего дня рождения (3 февраля), когда наблюдалась сильнейшая вспышка на солнце. Он вызвал не только множество символических ассоциаций, но и позволил ощутить некую синхронию с божественным, высшим образом в виде Кришны (аватар Вишну) и с моим рисунком, который я сделала чуть ранее. (Все рисунки в книге сделаны мною, чтобы максимально донести образы и чувства до читателя.)

Снится, будто я дома, в своей комнате, все вокруг уютно, комфортно. Почему-то, проходя мимо стула, я решаю положить на него руку, кладу и не замечаю, что там, подняв хвостик, сидит маленький беленький скорпион. Его стремительный жалящий укус последовал почти мгновенно. Шок от укуса, да и еще оттого, что у меня в квартире скорпион, сбил мое сознание с толку.

Смотрю на руку, пытаясь вытащить жало, и думаю: «Вот я и на пороге смерти». Нет сомнений, что все происходящее – реальность!

За спиной словно кто-то твердит: «Не вытащишь, это непростое жало», – но я не сдаюсь, тащу, тащу и вытаскиваю, хотя весь процесс протекает крайне болезненно.

Оглядываюсь вокруг и вижу – пока я тут занималась своей рукой, за окном весь мир погрузился во мрак! Рушатся дома, дороги, сотрясается вся действительность – наступает хаос!

Любопытство вперемешку с волнением вытягивают меня на улицу, где стоит серый туман от разрушенных домов, темнота в небе от пыли, которая закрывает солнце. Возвращаюсь домой, сажусь на корточки и плачу. Плачу от горести и печали за происходящее. Сквозь слезы каким-то боковым зрением начинаю видеть свет, словно проблески солнца и радуги, а со спины ощущаю тепло, как от нежного солнышка на пляже. Поднимаю глаза, и взор мой замирает в синеватой, переходящей в радужную туманной дымке проступает образ павлиньего пера, сначала точка как у глаза, а потом и все радужное перо в переливающемся искрящемся свете. Вместе с ним перед моим взором предстает образ Кришны. С такой же, как и дымка вокруг, голубоватой кожей, такой же кожей, которая пришла мне в видении на моем рисунке ранее. Удивлению нет предела, я не кришнаитка, за все предшествующее время Кришне никаких молит не возносила… Откуда он здесь? В чем причина?

Кришна неторопливо, мягким шагом подходит ближе, садится на одном уровне со мной в позу медитаций, одной рукой меня обнимает и говорит: «Не плачь, все есть иллюзия, к тому же, именно теперь мы можем пожениться…»

От этой фразы мой шок перешел в ступор, внутри буря чувств: от поражения до смущения; от благоговения до страха, слезы горя сменились слезами радости. Просить у высшего божества благословения – это уже избавление, а установить духовную связь – об этом я даже и не мечтала. От его объятий начинаю сильно вибрировать, так, словно нахожусь в эпицентре энергетического потока. Все остальное перестает существовать, будто никогда и не существовало. Все тело и душу окутывает невероятная благодать. Кришна продолжает: «…Ты согласна? …Могу высылать за тобой делегацию из сорока?» (Тут поясню, что перед свадьбой в Индии положено сначала направлять посланников с намерением жениха к родителям невесты.)

«Я согласна». После того как произношу эту фразу появляются странные мысли, как обрывки фраз или каких-то других мыслей, хаотично всплывающих в сознании, и я словно уже помню этот процесс помолвки, который не завершился, будто когда-то что-то помешало. Я была в ожидании, и не срослось… Я спрашиваю у Кришны: «Как я узнаю делегацию?» Он поднял глаза наверх, в потолок и сказал: «Ты узнаешь…»

Где-то из позвоночника появляется другая мысль: «Ближайший праздник – Сорок Севастийских мучеников». При чем тут 40, я тогда еще не знала.

После пробуждения несколькими днями позже, 9 февраля, читаю новости о том, что…

3 февраля были запущены 49 новых спутников Starlink Илона Маска, но уже с 4 до 8 февраля 40 из них упали. Причина – сильный геомагнитный шторм, подобные солнечные «бури» вызываются мощными взрывами на поверхности Солнца, выбрасывающими плазму и магнитные поля.

«Приветствую вас, посланники», – подумала я. Грядут сильные перемены!

Еще позже, я пошла на индийские танцы, и каково же было мое удивление, когда педагог сказала, что этот процесс эквивалентен замужеству с «индийским божеством»!

* * *

Мир снов с раннего детства не вызывал у меня какого бы то ни было дискомфорта. Я почти не забывала своих снов, за все время можно посчитать по пальцам, когда они не помнились. Некоторые (и это абсолютная правда) сохранены в памяти из младенчества, из коляски с погремушками. Об этом подробно писала в первой книге.

Лет с четырех меня буквально взорвала огромная жажда познания нового о Вселенной, о том, что находится за «вещами перед глазами»! Помню, как, смотря на куклу, спрашивала себя: а может, где-то сейчас в другом месте такая же девочка, как я (или это я и есть) играет с этой же куклой. Или что «вот тот хмурый человек хотя и совсем другой, он же взрослый и мужчина, все равно в чем-то… и я».

Накопление знаний шло и шло, я поглощала книги, рассказы людей, изучала чувства, эмоции. Вопросы множились, и ответить на них не могли ни близкие люди, ни философия в университете, аспирантуре, ни художественная литература, ни даже духовные источники полностью не раскрывали картинку.

Ответы стали приходить в видениях и сновидениях. Порой разрозненные, не цельные, завуалированной символикой, пробуждаясь, долго «раскапывала» суть… и все же сны оказались глубоким источником ответов.

Потом жизнь вывела меня к буддистским монахам. Вот с ними я приблизилась к ответу: что именно ищу, почему ищу, зачем.

Конечно, немало было у меня и снов вещих, пророческих. К сегодняшнему дню работа с ними вошла в обыденность, как чашка утреннего кофе.

Далее стали сами по себе появляться, притягиваться неординарные сильные люди с незашоренным и свободным складом ума и чувствования, выстраивалось наше общее понимание, вместе мы глубже уходили в раскрытие тайн. Тем не менее, основными все же были мои ощущения. Доверять им, доверять себе, чутью, интуиции, порывам и знакам – самое главное на пути самопознания.

Поворотным стал момент моего погружения в пространство, где время практически останавливается, о чем также было подробно описано в первой книге.

После видений и приходящих инсайтов от «духовных кураторов» была написана книга «Зеркало Absoluta» о строении Бытия.

Информация продолжала (продолжает) раскрываться глубже, энергетические молитвенные практики стали пищей не только для духа, но и для ума. Уходили постепенно страхи, и чем больше их пропадало, тем шире открывались возможности.

* * *

Прежде чем переходить к вступлению, хотела бы немного рассказать о себе нынешней. Кто я, чем занимаюсь, как пришла к своему пути…

Оксана Дейч (моя напарница, мой друг), о которой упоминала выше, взяла у меня небольшое интервью, а я дополнила его лаконичным сравнением первой и второй книг.

* * *

– Вероника, как вы пришли к тому, чем сейчас занимаетесь: практикам, книгам, мировоззрению? Было ли что-то повернувшее ваше восприятие на 180 градусов или вы всегда чувствовали, что должны мыслить, видеть, понимать мир и себя в нем именно так?

– Да, основным переворотом в сознании стал некий «медитативный выход», случившийся много лет назад. Он был необычен, и большую часть информации я получила именно «там», после рассказа о нем (годы спустя) своему учителю, буддийскому монаху, он попросил прислать ему мою книгу «Зеркало Absoluta». (Подробно этот выход описала в ней.)

– Что сподвигло вас на создание собственных курсов по духовному саморазвитию? Как они называются, какую пользу приносят, чему учат?

– Мне очень нравится делиться с людьми приходящим внутренним пониманием и опытом, в этом мире нет ничего моего или твоего, все едино. Со временем количество интересующихся людей вокруг росло и росло, как-то само собой получилось.

– Расскажите о вашей первой книге «Зеркало Absoluta». В чем ее основная идея, почему в названии присутствует слово «зеркало»?

– Основная идея книги пришла в голову как раз после встречи с духовным наставником во сне. После нее я поняла, как она по своей сути перекликается с книгой Йога-Васиштха, попавшей мне в руки намного позже, и с книгами Намкай Норбу Ринпоче, его сборник статей так и называется «Зеркало великого совершенства».

Суть в том, что вся наша видимая реальность подобна «отражению в зеркале», причем «отражение» не только метафорически, оно и по своим физическим параметрам таково.

В книге приведены примеры из разных областей научного знания, а также искусства, культуры, эзотерического миропонимания. Именно данная концепция мироустройства спокойно и без противоречий позволяет «причинно-следственно вписать всё во всё»: и воображение, и работу атома – как не исключающие одна другую.

Одной из своих, если хотите, миссий я считаю донесение важности соединения научного и духовного познания в целое, так как считаю названное единство тем, что приведет человека к новому мировоззрению.

«Зеркало Absoluta» уделяет большое внимание данному вопросу, она, среди прочего, была написана с помощью уже упомянутых духовных кураторов именно для западного человека!

– А как вы охарактеризуете основные идеи второй книги, их теоретическую и практическую пользу?

– Исследование феномена сна! Самое разностороннее, подробное и в каких-то местах даже… полярное. Все то, что было скрыто жрецами и таинственными восточными практиками, пыталось быть описано учеными, пронизывало вертикально эпохи и горизонтально учения, легло в основу книги. О снах и сновидениях как о самом таинственном и загадочном явлении нашей души. И о том, что сон вполне законно называют «еженощной маленький смертью».

Кто читал первую книгу «Зеркало Absoluta», знает, насколько колоссальна она по подбору информации, на поиск которой у человека может уйти не одно десятилетие для того, чтобы ее понять, чтобы систематизировать и вписать содержание в свое внутреннее понимание, соответствующее нашему западному рациональному мышлению! Зачем? Для открытия себя в высшей мудрости!

То же самое ждет читателей и в книге «Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти». Помимо прочего, она содержит и практические рекомендации по осознанным Сновидениям, инициационным снам, иные сновидческие практики!

Вы можете прийти ко второй книге, почитав первую; к первой, прочитав вторую, ведь они отражают друг друга подобно той же зеркальной концепции. Не важно, откуда пришел, все равно попадешь туда, куда тебя ведет стремление к Истине!

Также после двух снов, о которых сказано выше, я поняла, как нужна книга на эту тему, и дала себе слово – она не будет подобной многим другим. Необходимо показать читателям сны – не только как модный (иногда и, увы, поверхностный) интерес к Осознанным Сновидениям, как некоему «необычному процессу», а гораздо глубже. Что погружаться в тот же осознанный сон – это не «туристическая поездка» за впечатлениями, а глубже, намного глубже: системное изменение себя, своего внутреннего восприятия.

Для всего, в том числе и для желания управлять своими снами, должна быть осознанная цель!

Например, главная цель всех регрессий – проживание нашей жизни, погружение «в другие тела», путешествия по иным вселенным (поднятием кундалини) и так далее – познание того, что вся реальность является лишь игрой ума, она нереальна, и всё есть сон. Реально же лишь «то», что находится за пределами любой формы вне времени, и оно не разворачивает пространство как таковое.

Научившись «общаться со сном», оставаться во сне, зная, что он нереален, – и есть Пробуждение!

Если же говорить о еще одной объединяющей две книги вещи, то среди целей, упомянутых выше, есть и цель сэкономить время множества людей, находящихся в поиске себя, обе книги могут стать учебным пособием!

– Когда мы меняемся сами – меняется реальность вокруг нас, это уже аксиома, мало кто опровергнет. Как поменялась ваша реальность после получения нового образования, погружения в темы, разработки практик, книг?

– Чтобы описать все происходившее, думаю не хватит и нескольких томов. Окружающее – игра нашего ума, и только. Мы сами себе и объекты, и субъекты, и процесс восприятия. Когда такое понимание складывается внутри, это похоже на то, как зернышко риса, брошенное в стакан с водой, вдруг касается дна.

Чувства утончаются и словно засыпают. Смотришь на все происходящее как на сон. Пропадает надобность даже в медитации, так как любой обычный поход по дороге становится ею. Происходящее затрагивает тело лишь в первое мгновение, но как только вспоминаешь – все едино, возникает дистанция, приходит успокоение. Как во сне, как буря за пределами аквариума.

– Сон, при всей его обыденности, все равно состояние, наполненное неким трансцендентным смыслом, сновидения чаще всего выражены «тайным символическим шифром», его хочется разгадать и понимать. Нужно ли этому пониманию уделять время в наше и без того насыщенное время? Какая польза, какое развитие или саморазвитие от этого и куда?

– Польза от всех этих вещей единственная. Она лаконична, но безгранична: познание взаимосвязи всего со всем, всех со всеми, вхождение в поток, где всё во всём.

Потому что связь каждого с остальным – одинакова. Понять и прочувствовать на собственном опыте Единство, Неразделенность – вот в чем смысл.

– Можете рассказать о самой важной, на ваш взгляд, главе этой книги и почему именно она?

– На самом деле все важно и не важно одновременно, если выделяешь что-то одно, то обязательно потеряешь другое. Пусть каждый найдет то, чего ему недостает в стремлении связать все воедино!

– Что хотите пожелать своим читателям?

– Освобождения!

Блиц-вопросы

– Ваши любимые цифры и почему? Цвет? Время года? Музыка? Ваше место релаксации, перезагрузки?

– Я пришла к пониманию, когда «любимое – не любимое» уже не «сигналится». Скорее, есть вещи (знаки, мимолетные мелочи), на которые всегда обращаю внимание, даже если они вне поля прямого зрения. Например, на цифры (в любом сочетании и количестве) 369. Поэтому именно они описаны в книге «Зеркало Absoluta». Или же в каждом времени года стараюсь наблюдать разные движения уравновешивания системы, часто выражая их метафорически, при этом на эго-оригинальность не претендую, мне достаточно того, что они синхронизируют с моими ощущениями: зима – сон, весна – пробуждение, лето – активность, осень – дрема. Сезоны подобны разным мирам, мы разворачиваем их (обобщенно) от адских до райских и так далее. Причем для каких-то существ рай – это лето, для других – зима.

Музыка же отражает резонанс эмоций. Я часто слушаю колокольный звон и звучание тибетских чаш.

Мое место релаксации – лес и озеро в домике на даче, хотя иногда приятно уйти в состояние «вне всего» и в полном вагоне в метро, или же даже, когда едешь по трассе за рулем (на безопасности вождения подобное состояние не сказывается, тут задействованы иные механизмы).

– Что из прочитанного за последние полгода больше всего повлияло на вас?

– Книга Йога-Васиштха, искренне советую ее всем читателям.

– Самая необычная сущность, виденная вами во снах?

– Я сама, принимающая различные причудливые формы.

– Самый запоминающийся ответ на ваш вопрос, полученный во сне?

– Когда увидела свою книгу жизни до самого момента смерти, написанную красными чернилами.

– От кого вы получаете поддержку, помощь в своей работе, творчестве, жизни?

– От всех. Прохожих, друзей, знакомых, близких, мужа и дочери, родителей до коллег на работе. От моего рода и Вселенной. Помогает весь Абсолют!

– Самокритика приветствуется? Есть то, чем вы в себе не очень довольны?

– Конечно. Есть еще страхи тела, которые тяжело распознать.

– Уважать себя необходимо, без этого нет развития, верно? Какие ваши лучшие стороны, за которые себя однозначно уважаете.

– Я бы сказала так: направила свое внимание на то, чтобы во всем и везде развить беспристрастность.

– Где вас могут найти читатели, желая задать вопрос?

– Вконтакте https://vk.com/nika__danilova

Инстаграм @nika___danilova (запрещен в РФ)

Телеграм-канал «ЗЕРКАЛО ABSOLUTA, или Гармония себя во Вселенной» https://t.me/nnikadanilova

Сайт https://nikadanilova.com/

Предисловие
(Оксана Дейч)

…Одним из подтверждений того, что нам дано было в этом мире пересечься, стал мой сон о Нике

Всем всего доброго!

Оксана Дейч

Когда Ника пригласила принять участие в написании и второй ее книги «Сновидения Absoluta», я моментально согласилась.

Во-первых, потому что считаю совместную работу над первой – «Зеркало Absoluta» – по степени взаимопонимания одной из лучших. Ника удивительный духовный практик, психолог, человек, которого легко можно назвать «вне этого времени и пространства», она и наделена тонким пониманием того, как чутко помочь современным людям лучше понять себя, познать себя.

Во-вторых, уважаю людей, не только обладающих смелыми мыслями и умеющими их донести, но и не выпячивающих при этом свое «эго», не встающих в позу «безапелляционного гуру», а наполненных самой искренней доброжелательностью, корректностью. Уверена, каждый, кто встречался с Никой в реале, сразу почувствовал это.

В-третьих, давно, глубоко (среди прочих тем, как культуролог, символист с мифологическим сознанием) интересуюсь сопутствующими сновидениям темами (в том числе и momento mori в самом широком аспекте), изучаю вещи, связанные с, если так можно сказать, «перетоком сознания» от жизни к смерти, от яви ко сну. Поэтому, услышав тему книги и то, что Ника полностью разделяет концепт «единства сна и смерти», сказала «да» не раздумывая.

Выступая редактором-составителем книг Ники, в ряде вещей соавтором, со всей ответственностью хочу заявить: не пытайтесь сравнивать оригинальные мысли и инсайты Ники в ее книгах с какими-то иными по смежным или близким темам.

Почему?

Потому как, хотя и переработано множество информации при составлении глав и нашем общем написании их, то, что генерирует мозг (и внеземные путешествия) Ники Даниловой – это вещи, которые в подобной подаче, с подобными параллелями, взаимосвязями и выводами вы не прочитаете нигде.

Можно изучить энциклопедию ради интеллектуального багажа. Можно освоить духовные практики, став профессионалом. Можно погрузиться моментально в медитации и выходить в Осознанные Сновидения. Все полезно и важно. Но Ника идет гораздо дальше этого сама и ведет за собой читателей по самобытной дороге самопознания (познания) намного выше.

Она не только раскрывает ответы на вопросы «как?», но и «почему?».

Почему я и проявленный мир именно такой?

Почему чувствую то, что чувствую?

Почему этого боюсь, а того нет?

Почему с детства казалось, будто реальный мир «не тот, за кого себя выдает»?

Почему мои сны сбываются?

Почему вижу себя в зеркале другим?

Почему духовность не цель, а дорога?

Почему так важно освобождение?

В книгах найдете ответы на все эти и еще множество других «почему», мы бережно и тщательно их собирали, выстраивая «мандалы к божественному» и «ступеньки к осознанию себя».

Думаю, что сотрудничество с Никой продолжится, вас будут ждать третья, четвертая книги, они найдут своего читателя как нашла первая «Зеркало Absoluta», как уже находит эта – «Сновидения Absoluta».

Говорят, ни одна встреча в жизни не происходит случайно.

Уверена: ваша встреча с Никой Даниловой как ни на кого не похожим, но таким нужным многим мыслителем и практиком (о том, что она предлагает, сказано во вступлении), также не случайна.

Равно как и наша встреча с ней для сотрудничества, переросшего в единомыслие.

Одним из подтверждений того, что нам дано было в этом мире пересечься, стал мой сон о Нике. Появился в финале работы над книгой, запомнился «от» и «до» со всеми нюансами.

Практически все во сне закручено вокруг бирюзового цвета, центром же стала Ника. О том, что означает бирюза и о ее сне «в бирюзовой тональности», приснившейся Нике ранее, будет в одной из глав книги.

Но и это еще не все! Сразу после того, как поговорили, она прислала вот это свое фото (ниже). Я же, не видя его ранее, во сне встретила ее именно в подобном образе.

Итак, вначале сон, а потом дополнения Вероники к нему.

Снится что-то вроде стихийного рынка, где за одним из столиков Ника продает украшения. Перед ней лежат потрясающей красоты бусы, браслеты, кольца, серьги – все из бирюзы различных оттенков. Сбоку шивалингамы, ритуальные чаши, четки, пластины с надписями на санкскрите – тоже исключительно бирюза. Ника одета в нечто напоминающее «балахон», как на фото, такого же оттенка, кончики волос у нее (сантиметров пять снизу) выкрашены в сочный сине-зелено-голубой цвет с переливами.

Рассматриваю украшение во сне, не зная, кто она. (Ремарка – знаю, но во сне воспринимаю ее незнакомым, но близким по духу человеком, которому что-то… должна то ли дать, то ли сделать.) Мы переговариваемся, суть беседы значения особого не имеет.

Далее внезапно начинаю рассказывать Нике о том, что в мифе о Золотом руне, которое искали Ясон и аргонавты, Руно на самом деле то же самое, что Философский камень в алхимии: ценность не в самом предмете (хотя он тоже необходим, как сакральный артефакт), а в том, что Руно олицетворяет знания, приводящие их обладателя к восходящему самосовершенствованию, к тому, что можно назвать «не телесным бессмертием в веках», приближающее к божественному.

Ника, перебирая украшения, дополняет: «Да, я знаю, помню это, я была там. Помню, как корабль был построен с помощью богини Афины, она вставила в его корпус кусочек священного векового дуба, шелестом листьев передающего волю богов. «Оксана, – поднимает на меня глаза, – это ведь радио, понимаете? Радио, как из нашего времени».

Я киваю и продолжаю, что Колхида, куда отправились аргонавты, – частично Верхняя Сванетия в Грузии, а Руно как передающий знания тварный объект получали так: тщательно выделенную шкурку мериноса скатывали в шар и спускали вниз с горы, по преданиям, на горе той были микрочастицы золота, символизирующие солнечный свет, они-то и оседали на шкурке, делая ее не столько «золотой», сколько «светоносной». Но и это еще не все. После того как шкурка покрылась золотой пылью, на ней проявлялись знаки, и трактовали их как… Золотые Руны! Читали зашифрованный смысл.

Вдруг мы с ней перемещаемся в Верхнюю Сванетию под голубовато-зеленоватое небо, чистое-чистое, будто над головой озеро. На нем – золотые облака. Впереди – горы. Тишина, ощущение портала в иные миры, легкий ветерок. Ника все в том же одеянии, но на запястьях у нее появились широкие браслеты с замысловатой бирюзовой эмалью, всматриваюсь в них и вижу, что орнамент индуистский, однако выполнен в древнейшей грузинской технике перегородчатой эмали минанкари, браслеты и наручни, на одном надпись: «Все будут тут», на другом надпись: «Я уже здесь».

Ника всматривается вверх и говорит, что у Ясона в экспедиции, по одной из версий, была женщина, вскормленная медведицей. Аталанта аркадская – дочь Иасия (Иаса) и Климены. Отец ее, раздосадованный тем, что вместо сына родилась дочь, бросил девочку на горе Парфений, где ее нашла медведица, а позже Аталанту подобрали охотники. Она была непревзойденным стрелком из лука, также девушку считали провидицей: как-то в засушливый год, когда жители Лаконини изнывали без воды, Аталанта почувствовала, что в одной из гор находится внутренний родник, ударила в скалу в пещере близ Кифантов (Лаконика), и оттуда хлынула потоком вода.

Ника говорит медленно, спокойно, все так же глядя в небо. Добавляет: «Когда встретимся после вашего сна, я расскажу о том, как мне приснилась медведица…»

Отступление. Пересказав ей этот сон, услышала в ответ, что да, 6 декабря 2022 года ей действительно снился сон о медведице. Ника пересказала его (уже наяву, хотя… что есть явь, верно?).

Сейчас прервусь в пересказе своего сновидения и вставлю сюда ее, так как связано по смыслу.

Ника говорит: «Снится, будто живу в доме моих родителей, слышу звонок в дверь, открываю, и входит бурая медведица. У меня аж все поджимается внутри от радости, кидаюсь ей на шею: «Мама, мамочка», – она тоже плачет и вылизывает мне лицо. Мы о чем-то говорим, но не словами, а общаемся мысленно. Спрашиваю, где она так долго была, она говорит, что моя реальная мама (человек) ее попросила уйти. Я бегу к своей реальной маме: «Почему ты об этом ее попросила?» Она гладит меня по голове, говорит, что в квартире медведица жить не могла, она умерла бы тут, медведи должны жить в лесу, а я не могла туда с ней пойти, потом что я и ее дочь – человеческой мамы. Приглашаю медведицу в квартиру, она оглядывается, трогает мебель, а потом ложится на диван, приношу ей подушки, волнуюсь, что некомфортно. Медведица плачет от счастья, что мы с ней, наконец-то, вместе. Ложусь рядом, обнимаю, говорю, что не забыла ее, и снова чувствую себя маленькой, будто мне четыре года, а внутри становится так грустно, что мы тогда расстались. Глажу ее: «Не переживай, теперь вместе».

Продолжаю дальше свой сон.

Неожиданно мы с Никой снова переносимся в новое место: в пещеру, стены ее переливаются матовым блеском (влажным, зеркальным) разных цветов, но глаз цепляется за три – фиолетовый, золотой и бирюзовый.

Ника садится в позу лотоса посреди нее, закрыв глаза. Я встаю за спиной, говорю: «Это пещера того самого титана Прометея. Здесь был прикован. Кумистави. Недалеко от Цхалтубо на запад Грузии. Мы с вами, Ника, в той части пещеры, куда не ступает нога туриста, и последний человек здесь был десятки лет назад, так как то, что видят другие, – лишь десятая часть Кумистави. Многие называют выдумкой, мол, ловкий маркетинговый ход, ведь кроме того, что Прометей страдал в одной из пещер горного Кавказа, подробностей не известно. Но это обманка, чтобы отсеять сомневающихся и оставить верящих. Кумистави – та пещера».

Рассказываю Нике дальше о Прометее, кажется, что вижу его, чувствую.

Как он создал из глины человека по «образу и подобию Богов» после двух неудачных попыток. И птиц, и зверей, и рыб. Как с помощью Афины (снова Афина, как и у аргонавтов) помог человеку получить Огонь прямо с горы Олимп, который и сделал его существом, начинающим понимать и свое предназначение, и ощущать «Бога внутри себя». Этим титан вызвал гнев Зевса… Что было дальше – знаем: прикован к скале в этой пещере, Орел как олицетворение еще одной стихии клевал ему печень. Освобожден Гераклом – сыном Зевса. Почему же Громовержец так разозлился на Прометея за Огонь? Потому что он не только одна из четырех главных стихий, не только древнейшая сила, не только «мистерии культа огня», но и символически означает Осознанность. И для титана это стало главным в принятии решения несмотря на то, что был он – «предвидящим», мать же его сама Фемида, женщина-оракул, судьба… то есть Прометей знал о неотвратимости грядущего возмездия и сознательно пошел на страдания ради того, чтобы люди получили знания.

Ника, не открывая глаз, говорит: «Да, людей, «по образу и подобию». И добавляет, что имен у Прометея множество, в Древней Греции он такой, а одно из значений его «родитель» или «думающий вперед», у древних славян же он частично Велес, хоть и легенды иные, но суть одна.

Киваю: «Да, так. У скандинавов Один с помощью других асов оживил древесные прообразы людей, «доделал их». У аккадцев – Мардук совместно с Эйя сделал людей из глины, в Древнем Египте бог-творец Хнум слепил людей на гончарном круге… Нельзя всех называть аналогами Прометея, но как похожи антропогонические мифы о сотворении человека».

Ника поднимает руки, и вижу, что широкие браслеты, которые как наручни на ее руках превратились в цепь из сине-желтых звеньев, будто запястья обвивают остатки кандалов. Не пугающих, не мрачных, а словно вбирающих в себя оттенки стен и свода пещеры, свет от них отражается от металла цепей на ее запястьях и солнечными зайчиками уходит вверх. Но солнца нет. Зато есть свет откуда-то сверху.

Ника поднимает вверх руки, ее бирюзовое длинное одеяние колышется, говорит вверх: «Я пришла, услышала». А я понимаю, что моя миссия в данном сне – провести как проводник ее по местам, в которых она должна вспомнить…

Что именно вспомнить, додумать не успеваю. Мы снова переносимся.

На этот раз в Уплисцихе – древний город, высеченный в скале. Находится в Грузии недалеко от Гори, на южном склоне хребта Квернаки на левом берегу реки Мтквари. Город выстроен был цитаделью: пещерный, песчаный, основной цвет его – оттенки желтого и сепии. Но сейчас он… бирюзовый. Нет, песчаник никуда не делся, однако чувство, словно подсвечен он зеленовато-голубым от земли через все строения и до неба.

Ника переступает через небольшую змею, опускается на одно колено, проводит пальцем вдоль ее спинки и говорит: «Нам не узнать, что она охраняет, но она чувствует намерения…» Змея поднимает голову, шипит, Ника прислушивается, улыбается и отходит с ее пути.

Потом говорит, что, кажется, поняла змею, но не может пересказать, в русском языке нет таких слов, букв и звуков.

Воздух вокруг стоячий, сухой, легкий и прозрачный несмотря на то, что в нем кружится легкий песок. Думаю, что он запросто поднимет в воздух, стоит лишь раскинуть руки, и он удержит, подхватит, позволит лететь. Не абы куда, а только когда знаешь направление и, главное, можешь ответить на вопрос «зачем?».

Ника сворачивает в небольшую пещеру, останавливается, говорит: «Раньше тут, кажется, был тоннель, выходящий насквозь… я помню, но не помню куда. Куда же он выходил? Вверх или вниз? Хотя, какая разница, что вверху – то и внизу». Бормочет: «Пожар был, а еще торговля с Урарту и Мидией. Золото везли и бирюзу».

Предлагаю ей закрыть глаза и вспомнить еще, сама тоже закрываю, чувствую, как стою на краю пещеры Уплисцихе, но время – иное, сзади несколько мужчин в черной кожаной одежде, с белыми платками на лицах, смотрю вниз, а там скачет десяток рыжих лошадей без всадников, за ними клубы песка, они такие плотные, что затемняют горизонт. Как вдруг прорывается солнце, вспарывает песчаные тучи лучами, и в золотистых просветах виднеются всполохи голубовато-зеленоватого. Киваю сама себе: «Да, что вверху, то и внизу».

Тут Ника снова поднимает руки, и на запястьях ее уже не цепи, а крупные круглые бирюзовые бусины, в каждой из них отражение еще одной бусины, Ника прижимает запястье к уху, я говорю, что она сейчас услышит, ради чего пришли, и увидит выход. Странно фраза сейчас звучит, но тогда казалась совершенно понятной. Ника долго держит бусину у уха, потом опускает и говорит: «Возрождение Уплисцихе началось с момента Иберии, когда поднималось Восточно-грузинское царство и была основана святая Мцхета. Уплисцихе перестал быть торговым городом, став сакральным центром, его начали воспринимать местом жития оракулов, приходя сюда за пророчеством или толкованием сновидения как в древнегреческие Дельфы. Точно так было, надо посмотреть».

На этих словах вокруг Ники собрался нежный бирюзовый туман с золотыми молниями. Она поблагодарила за наше путешествие, сказав: «Ну все, я пошла», – исчезла.

Сон завершился.

Вы согласны, что Ника Данилова – необычный человек? Я – да!

Сон… Сновидения…

Сон, дорогие читатели, это всегда театр одного актера – каждого из нас; одного режиссера – нашего сознания.

С чем бы ни сталкивались в нем, в какие бы миры ни попадали, в каком бы многочисленном обществе ни находились, с кем бы ни вели беседы, сон – это всегда наша, если хотите, игра. Не с целью произвести впечатление или исполнить роли тех, кем не являемся, не игра по ставкам, а та, что и есть наше с вами личное сознание; в сновидениях и во время сна мы всегда открыты, откровенны и честны.

Даже если чрезмерно отягощены депривациями сна или тяжкими мыслями, не дающими легко перейти в царство Морфея. Даже если считаем сон исключительно физиологическим процессом для «отдыха мышц». Почему? Потому что наше мнение о нем никак не меняет истинной сущности сна. То, что мы думаем, и то, что есть на самом деле, – порой очень разные вещи. Искаженное представление о чем-то не отменяет истинности того, о чем не знаем, верно?

Вы знали, что на языке древних египтян слово «сон» звучало как «пробуждение»?

Или то, что в Древней Греции сновидения считались обязательной частью «программы самоосознания», а знаменитая фраза «познай себя, и ты позна́ешь мир» относилась не только к тому, что происходит в так называемой «реальности дня», но и к тому, что видится ночью под закрытыми веками.

Мир сновидений реален не менее. Как сказал великий Гиппократ, получивший духовное звание в Асклепионе, где больных лечили и снами, а жрецы составляли их сновидческие таблицы: «Кто познает смысл знаков, возникающих перед нами во сне, поймет, что они оказывают важное влияние на все события».

Ему вторит Гераклит Эфесский (автор, в том числе, знаменитой доктрины «Все есть поток»): «Явь живет единым миром, но каждый сон живет своей собственной жизнью».

В Адвайта-веданта, индийском философском учении о тождестве человеческого и мирового духа, во второй его части Трипура Рахасья в главе «О единой природе сна и бодрствования» говорится: «Сон и бодрствование походят друг на друга в своей прерывистой гармонии… Ни в одном объекте нет не нарушаемой непрерывности… данный мир просто подобен миру сна. Длительные периоды времени проходят также и во сне. Поэтому наполненность смыслом и непрерывная природа во всех аспектах схожи в обоих состояниях. Так же, как ты, несомненно, сознателен в своем бодрствующем состоянии, в той же мере ты сознателен и в состоянии сна… Бодрствующая Вселенная кажется всем столь реальной только в силу привычки. Если она будет представлена как пустая, она растворится, превратившись в пустоту».

Сновидческая игра, даже при Осознанных Сновидениях, – всегда импровизация. Да, некие законы присутствуют, но, в отличие от тварного мира, это не законы разума или социальных конструктов с правилами, соответствиями. Это законы сознания!

Выраженные тремя словами. Бесконечность. Единение. Освобождение.

Игра нашего сновидения стоит на них, как на трех китах.

Там возможно все: быть всем и быть собой; быть носителем, создателем и отражателем любых знаний, чувств; перепроживать свою (свои) жизнь (жизни) и перетекать в других; осознавать то, что не получается в бодрствовании; рассеять страхи и принять их как часть себя; получать вещие откровения; встретиться тет-а-тет со своей Тенью и «пожать ей руку»; задать вопрос самому себе в зеркало и получить ответ…

Три слова, что выше, вы наверняка встречали в контексте понятий «путь самосовершенствования». И это верно! Потому что сон и мир сновидений с саморазвитием переплетены теснейшим образом. Как и с множеством иных вещей.

О чем узнаете из книги, вступление к которой читаете сейчас.

Приглашаю вас, друзья, в удивительное путешествие по страницам «Сновидений Absoluta».

* * *

Перед основным текстом хочу поделиться одним своим сном, на мой взгляд, пророческим, оказавшим на меня огромное влияние.

Сон «Яйцо»

У меня нет досконально повторяющейся структуры медитаций перед сном, каждый раз, настраивая себя на нужное состояние, отпуская и переводя «за границу» сознания накопленное за день напряжение, прислушиваюсь к своим ощущениям, они формируются различными визуализациями, или смутным желанием узнать что-то абстрактное, или же конкретным лаконичным вопросом.

Иногда рвусь вверх, подобно стреле, выпущенной в сферы, где ответ вижу цифрами и знаками, иногда меня мягко поднимает по восходящей спирали, и на каждом круге получаю новую информацию.

В тот вечер остро ощутила потребность спросить высшие силы о будущем… Так как четко не могла сформулировать «время будущего», то не особо рассчитывала на ответ.

Но…

Случилось странное.

Буквально сразу меня окутал кокон невероятного тепла, уютного, спокойного и сильного, греющего не снаружи, а забирающего в себя целиком: и физически, и духовно. Потом появился дымчатый бледно-золотой свет, сквозь который проступала икона святого Николая. Она приближалась подобно наезжающей операторской камере, и когда лик Святителя был совсем близко, я увидела в руках его большое яйцо Фаберже восхитительной красоты бело-голубого цвета. Не из музейных, а сотканное из тончавших нитей, собранных в узоры, скрепленные цветными лазурными камнями.

Николай откинул его верхнюю половину, и из яйца выпорхнула на белоснежном коне девушка неземной красоты. Помните картину Врубеля «Царевна-Лебедь»? Женское лицо с огромными иконописными глазами запоминаешь с первого взгляда, о нем современники художника писали: «Если всматриваться в «Царевну-Лебедь», то можно утонуть в мистической реальности»… И общее цветовое ощущение от картины – бело-голубое.

Так я не могла оторваться от явившейся из яйца девушки. Которая не из этого мира, она девушки-духа, облаченная в тело только лишь для удобства моего земного восприятия.

Дальше увидела необъятный и темный, полный звезд, Космос: стояла на «границе», а передо мной расстилалось бесконечное сине-фиолетовое поле с россыпью белых, лазоревых огоньков.

Девушка, царевна-лебедь, облаченная в тончайший голубой наряд, также напоминающий одеяния Царевны картины Врубеля, понеслась по небу вдаль на белоснежной лошади… Рядом с ней возник голубой шар каплевидной формы, постепенно превращающейся в немного удлиненную яйцевидную, он переливался от жемчужного цвета к густому васильковому, потом снова становился одноцветным голубым.

Неожиданно посреди космического неба девушка остановила лошадь, сошла с нее, повернулась, и я увидела у нее в руках нечто завернутое в легкий небесно-голубой палантин. Мне было так любопытно, что там, и я попросила показать. Она кивнула и нежным материнским жестом откинула со свертка ткань.

Там был младенец, мальчик с сияющей короной на голове. Его взгляд притягивал, был дверью туда, где видела пирамиды Египта, жрецов, на долю секунды трон с сидящим фараоном.

И все вокруг, внутри меня взорвалось пониманием – этот ребенок будет как Моисей! Миссией!

Видение прервалось.

* * *

Днями позже, читая Бхавишья Пурана, наткнулась на фрагмент: «(В) Кашмир пришел он, однако, Мироздания матери, (Богини) Сарасвати (ради) ублаговоления (обряд) поклонения (там) совершив красными цветами же девственными. Основа же Ты, о Мироздания мать, (всего) сущего. Почему (для) меня (Ты лишь) снаружи [обитаешь. О Богиня, Ты, (что) Богов побуждение, (не в сердце твоего слуги), Морально падшего? (Ты) Коня (и) лебедя Мать, Высочайшим (из всех языков) – Санскритским языком (повелеваешь) Ты, соверши неарийцев Ты приворожение (им) быстрее».

Сказать, что была поражена до дрожи кончиков пальцев, – не сказать ничего.

В первой книге своей писала: информация приходит к нам тогда, когда готовы ее приять и в тех формах, в каких дано воспринять, чтобы запомнить и расти вместе с ней. Каждое ви́дение, переход, сон – звенья цепи, где мы и высшее в единой связке. Приходит только тогда, когда настроены слышать, слушать без оценочно, без скепсиса и корыстного использования.

* * *

Еще чуть позже, погрузившись в изучение древнеславянских Вед, – не просто увидела, а будто «за руку подвели» к тому, что…

Царевна-Лебедь – это Макошь-Матушка. В третьем секторе Великого Сварожьего Круга древних славян расположился прекрасный Чертог Лебедя, покровителем которого является небесная матерь – Богородица Макошь из созвездия Лебедя, ставшего символом мудрости и чистоты. Почему Макошь-Лебедь называют еще Ткачиха? А потому, что у древних славян она плела нитями жизни людские судьбы, для каждой – свой неповторимый узор. Как человек вел себя в этом воплощении, учитывая опыт и прошлых, Макошь-Лебедь выплетала ему Долю или Недолю.

* * *

Еще буквально сразу же прочитала, что Созвездие Птичья Лапа (его называли «Лапа Индейки» или «Лапа Лебедя») было также известно племени пауни, и в Созвездии Лебедя была звезда Денеб (в 200 раз больше в диаметре, чем Солнце, и в 200 000 раз ярче него), пауни называли его именем «Вторая Звезда», также и «Утренняя Звезда». Символ ее – три пятые линии, сходящиеся в одной точке и образующие нечто в виде буквы V… Кстати, знание, что эта «звезда в Лебеде, которая охраняла дорогу и принимала души мертвых в верхний мир», по легенде, пришло шаману племени в состоянии «сна – не сна», во время путешествия. (В момент написания книги я работаю в Компани, которая разрабатывает систему под названием «Аврора» – богиня утренней зари.)

* * *

Через некоторое время друзья мне сказали: «Ника, у тебя же знак на лбу». Ну да – знак, небольшой шрам, оставленный белой лошадью в веде галочки (я занималась конкуром, и у меня была лошадь).

По гороскопу ариев год Лебедя приходится на 2024 год, но новое тысячелетие само по себе отмечено ростом активности необычного излучения в этом созвездии. Кстати, первое его название – «Созвездие Креста».

* * *

Сны – не «голая мистика», а некие откровения, получаемые нами в виде символики, образов, слов, музыки. Информация, являющаяся в реальности после «прохождения» и осознания сна, – естественна.

Была поражена самим фактом такого ясного, объемного ответа на мой вопрос о будущем, что соединил мир сновидений и мир земной. Ответа не о своем будущем, не о знакомых, а обо всем и всех. Хотя ведь каждый из нас – часть Вселенной.

Да будут с нами пребывать сны! Сны-откровения, сны-предсказания, сны-успокоения, сны-помощники, сны-учителя…

Я специально не даю перечисления того, что вы прочитаете в каждой главе. Кратко представлено в оглавлении книги, а подробно… подробно приглашаю вас читать.

Добро пожаловать в книгу «Сновидения Absoluta».

Глава 1
Философия и эзотерика сновидений

Мы сотканы из наших снов

Уильям Шекспир

«Снилось Кириску, что он шел пешком по морю. Шел туда, где должна быть земля, чтобы напиться воды. Шагал, не проваливаясь, не утопая. Дивное и странное было видение вокруг. Чистое, сияющее море простиралось повсюду, куда только достигали глаза. Кроме моря, кроме морской воды, ничего на свете не существовало. Только море и только вода. И он шел по той воде, как по твердой земле. Волны плавно катились под солнцем, отовсюду, со всех сторон. Не угадать, откуда появлялись волны и куда они уходили», – сновидение героя повести «Пегий пес, бегущий краем моря» Чингиза Айтматова.

Не случайно в литературных произведениях внутренний мир, переживания часто поданы через сновидения, что придает глубину художественному творению, позволяет намного лучше понять как самого героя, так и воспринимаемую им среду вокруг. Следуя за сновидениями в книгах, мы прикасаемся к таинственности и начинаем чувствовать не только едва уловимую духовную связь множества миров внутри самого героя, но и единение их в смысле трансцендентном. Наблюдаем, каким образом творимое во сне отражается на проживаемом опыте после его окончания.

Сон литературного персонажа легко запускает и наши сновидческие путешествия, позволяет по-иному взглянуть на собственную жизнь здесь, «за пределами сна», ощутить зыбкость грани между «тут» и «там». Харуки Мураками в романе «Дэнс, дэнс, дэнс» филигранно подметил подобное: «Если долго смотреть какой-нибудь сон, то ощущение реальности из этого сна постепенно уходит».

Когда окунаешься в описание чьих-либо сновидений, это всегда трогает душу. Потому что каждому из нас такое переживание близко. Оно волнует, как звуки музыки или красивые пейзажи природы. Почти каждый кивнет: «Да, и я подобное переживал во сне». Равно как и то, как бывает знакомо состояние переживания сбывшегося сновидения.

Человек – существо пытливое, он ищет схожести для соединения в закономерности. Чем больше изучаешь сны других, тем больше находишь связей с собой. Вот и я, чтобы разобраться, стала изучать других. Находки эти невероятно ценны и порой настолько неожиданны, что казавшиеся раньше сказкой известные мистические истории вступают лишь верхушкой айсберга, ибо истина куда более великолепна и волнующа.

Особенно когда приходишь к понимаю, что всеми этими навыками можно пользоваться. Надеюсь, читателю будет так же любопытно, интересно и полезно, как было мне.

Фразу «треть своей жизни проводим во сне» знают многие: из 80 лет жизни мы спим 26,6 лет, это 320 месяцев, 9800 дней (с учетом високосных годов). Каждую ночь переживаем примерно пять периодов быстрого сна, переносясь в сновидения. Утверждающие, что «мне не снятся сны», ошибаются. Они есть у всех. Сновидения – такая же неотъемлемая часть, как и дыхание, опровергать которое вряд ли кто-то станет, и сказать «у меня нет снов» равносильно словам «я не дышу». Другое дело, что встречаются люди, практически не запоминающие свои сны. И дело здесь не в неинтересности их сновидений, а в том досновидческом психологическом, социальном, мировоззренческом, подавляюще-теневом состоянии, в том, насколько они хронически сильно измотаны перед засыпанием. Насколько серьезно относятся ко сну и к его запоминанию, где они «не проживают попросту время», а приобретают новый опыт, учатся видеть себя с разных сторон, то есть – развиваются.

Попробуйте представить, сколько снов снится за восемьдесят лет за все фазы быстрого сна!

Безусловно, биологические аспекты никто не отменял, и писать о них я также буду, однако главный посыл в том, что нельзя лишь их ставить основополагающим аргументом в попытках объяснения феномена сна и сновидений. Вся система бытия иерархична, и, следовательно, сон тоже. Физиология – только один из уровней этой системы.

* * *

Различные философские взгляды в объяснении тайн сна в большинстве сводятся к той или иной форме тезиса: «Сновидение, несмотря на всю свою необычность, влияет на сознание, подсознание». Правда, это не мешает мировым философам расходиться в понимании их природы, предлагая многочисленные толкования.

Даже при полярных умозаключениях сны, тем не менее, всегда рассматриваются неким особым типом «реальной нереальности или нереальной реальности», без которой бытие человека не может быть постигнуто в полной мере.

* * *

Все образы реальности формируются у нас с вами со временем. Стрела его действует на всё и всех, что имеет формы. Поэтому для изучения феномена сна и сновидений как некой сформировавшейся «формы» вспомним, как ее (форму сна) воспринимали ранее. Для этого кратко пробежимся по кромке дороги «философия и эзотерика сновидений»: начиная с Древнего Египта и Греции, через Средние века к Эпохе Просвещения, XIX век, XX… Коснемся объяснения сна-сновидений, как его понимали в некоторых религиях, духовных учениях, окунемся в легенды, мифологию и богов в третьей главе книги; о времени во снах, Матрёшке сновидений и карме расскажу в четвертой главе, Осознанных Сновидениях – в шестой; а сон, смерть и Пхову обсудим в седьмой. Таким образом пройдемся от зарождения до смерти!

Однако начать хочу с того, что объединяет все пласты книги и формирует ее атмосферу. Главный вектор: «Сновидение – это проектор ума, который мы же и обозреваем». О том, как из единого Абсолюта возникли, условно, первые субъект и объект и выразили себя в форме, писала через аналогию зеркальных отражений взаимосвязь Системы1 и Системы2 в первой своей книге «Зеркало Absoluta». Не буду повторять, желающих приглашаю прочитать книгу.

Аналогичное происходит и в наших снах, когда чувства, мысли выступают в разнообразных понимаемых и принимаемых сознанием формах (людей, животных растений и так далее). Сновидческая реальность представляется субъектно-объектными отношениями. Мы не только наблюдаем, но и участвуем в них, перемещаясь в те или иные образы, пространства, взаимодействуя с иными существами. Создаем и разрушаем, желаем и игнорируем, двигаемся и замираем, смотрим вперед и назад…

Природа контактов между видимыми во сне формами – проекция взаимодействия внутри нас друг с другом наших же собственных мыслей: греша чрезмерными оценками других, во сне можем сами подвергнуться жесткому «обсуждению»; боясь в бодрствовании выхода за рамки привычных стандартов – в сновидении попадаем «в капкан» своих же убеждений.

Самое главное, во сне мы всегда целостные: там проявлены обе наши стороны, нет невидимой обратной «части Луны».

Со временем путем духовных практик перестаем противопоставлять образы друг другу, понимая, все формообразное в сновидениях – игра ума, мираж, если хотите, но полярности в них нет, а отражение нашего бытия в сон не разделение на «правильно-неправильно», а лишь некая отстраненная констатация факта о нас, показываемого с целью перепроживания «самих себя» во сне для снятия оков.

Простой пример.

Мы как форма (в том числе и нашего тела) – это тот образ, что принимаем (он сформировался из образов ценностей, представлений, ассоциаций, форм опыта действий… и так далее). Например, ассоциировали себя с женщиной или мужчиной, воином или врачом определенным цветом волос, формой речи, формой поведения и прочее. Мы – это все то, что мы приняли!

Все, что мы не приняли как «сами себя», что вытеснили и сочли отличным от себя (другие люди, горы, события, животные, планеты, звезды и так далее), – это те образы, что не признали собственными, не признали собой.

Когда-то все они были внутри, теперь же их вытеснили, и видим их будто бы снаружи (Зигмунд Фрейд не зря говорил о вытеснении).

Однако наша истинная сущность (назовем ее для простоты «память») тянет воссоединиться, поэтому все отвергаемое или страшащее (допуская, что это не мы) приближается к нам для слияния. Мы же, стремясь сохранить свою существующую форму, отпихиваем это. Извечный закон притяжения и отталкивания.

И подобное будет происходить до тех пор, пока в каждом образе не вспомним себя.

То, к принятию чего мы готовы больше, предстает как семья, работа, события из окружающей действительности, то, к чему не готовы, видится отдаленной звездой или тем, с чем невозможно столкнуться в этой жизни.

Сны лучший иллюстратор того, как все работает!

И мы начинаем осознавать интеграцию себя в единый сновидческий Абсолют без противопоставлений. Там растворение формы снов и погружение по итогу в состояние Турия (о нем буду еще писать далее); он и есть Абсолют, где «я – это ты, а ты – это я, вы – это я, а я – это вы». Поверьте, глубину момента, когда приходит знание, что вы есть всё (во всех вещах, предметах и эмоциях обе стороны), не передать словами!

Например, во сне подходит к нам незнакомый человек, произнося: «Люблю вас», – смотрим на него и понимаем: он – тоже я в ином проявлении; или хочется сказать в адрес другого с раздражением: «Ненавижу», – но всплывает осознание «да это же тоже я, сам себя злю?» Когда подобное происходит в одном сновидении (позже, с саморазвитием уже и наяву), эмоции любви-ненависти гасят друг друга, приводя нас в состояние покоя, баланса. Нейтральности без экзальтированного притяжения к влюбленному «объекту», без агрессивного «отталкивания» от объекта вашей ненависти.

Видя закат – сразу охватываем и место рассвета, испытывая боль – тут же чувствуем и блаженство, ее растворяющее. Чем точнее учимся визуализировать это во снах (здесь речь уже о практиках Осознанных Сновидений, подробно речь о них пойдет в шестой главе), тем лучше результат с телесными проявлениями. В какой-то момент уже ощущаем между собой и «нереальной реальностью» некое воздушное пространство с полным взаимопроникновением и единым «пульсом».

Ощущения при совершении действия телом или умом сравнимы с «долетает с небольшим запозданием», происходит кристаллизация восприятия, словно увеличение его через лупу с повышенной резкостью, четкостью, но она не имеет формы, она вообще… ничего не имеет, так как подобна прозрачному воздуху в виде упомянутой воздушной прослойки. Мы же можем сохранить это осознание, даже пробудившись, перенеся «оттуда» «сюда» возвышенное умение сотворить свой мир в земном теле по образу и подобию ощущений во сне.

Позже в бодрствовании появляется радость от согласия с самим собой. Мы лишь обозреваем свой сон под названием «эта жизнь здесь».

* * *

От Абсолюта и нас как его части, особенно в сновидениях, перейду к краткому рассказу о некоторых философских (духовно-трансцендентных, эзотерических) взглядах.

Древний Египет. Школы сновидцев. Сновидения, жрецы и фараоны

Сны – это сегодняшние ответы на завтрашние вопросы.

Эдгар Кейси

Из храмов синкретического божества Сераписа (синкретизм – сочетание разнородных философских начал в одной системе без их объединения), соединившего в себе качества Гадеса (он же Аид в древнегреческой мифологии), Осириса и Аписа (священный бык), до нас дошли необычные папирусы II века до н. э. Представляют они собой подобие дневников сновидений, авторами являлись ученики так называемых «школ сновидцев». В одной из них обучался и позднеэллинистический астроном, астролог, математик, механик, оптик, теоретик музыки и географ Египетской Александрии Птолемей, проведший, по преданиям, несколько лет в храме Сераписа в Мемфисе. Отправился туда он после сна, в котором бог дал ему предсказания, но расшифровать его Птолемей, увы, не смог.

Содержание сна до нас не дошло, однако остались папирусы, и в них сказано: в школе сновидцев при храме Птолемей стал выдающимся толкователем сновидений, а ночные видения способствовали и его духовному развитию, и последующему становлению как еще более авторитетного ученого.

* * *

В 1937 году в свет вышла необычная книга Джоан Грант «Крылатый фараон», автор считалась медиумом.

Не буду углубляться в ее биографию, скажу лишь, что до этой книги Джоан много выступала с лекциями, статьями о «путешествиях души», описывала сновидения других, толкуя по ним прошлое, и, впадая в транс, видела вещи из далеких эпох, что позже подтверждалось документально.

Книга переносит в эпоху первой династии, повествуя об обучении сновидческой практике дочери правителя Египта. В своих мемуарах Грант пишет: сюжет пришел из «далеких воспоминаний» о возможной прошлой жизни (сейчас мы назвали бы это регрессивным опытом). Во время визита в Египет Джоан увидела яркие образы той страны и эпохи, из которой она, возможно, пришла. Затем писательница начала разговаривать как дочь фараона Секеета, ее «глазами» и была написана книга-мифоистория.

Джоан описывает от имени древнеегипетской принцессы школу сновидцев храма Анубиса, где десятилетнюю девочку начинают обучать жрецы и царь Анубис – страж загробного мира, мумий и саркофагов, сопровождающий души в зал Осириса. Анубис не только проводник мертвых, но и покровитель, пускающий во внетелесные путешествия в сновидениях.

Первые занятия в книге жрец храма проводит уже в пространстве сновидений Секееты, показывая ей цветок лотоса, говорит: как лотос раскрывает свои лепестки навстречу солнцу, так и девочка должна научиться раскрывать врата воспоминаний своей души, впуская туда свет.

Во сне принцесса учится находить пропавшие предметы, заглядывать в будущее, видеть вещи на расстоянии и осознавать скрытую суть происходящих событий. Когда у Секееты возникают подозрения в отношении иноземного правителя, прибывшего с визитом ко двору ее отца, именно во сне она совершает полет в его страну в образе птицы и возвращается к фараону-отцу с подробной волнующей информацией.

Девочка несколько лет живет в храме Анубиса, у изголовья ее кровати находится восковая табличка для обязательной записи сновидений, утро всегда начинается с рассказа жрецу об увиденном ночью. Во снах даются задания: принести конкретный цветок, редкое перо, камень. По словам жреца, подобное крайне важно для тренировки бессознательной памяти.

Через три года уровень девочки повышается: в позе сна исключительно на спине и в кромешной темноте дочь фараона, засыпая, выполняет посылы богов, посещает сакральные места, утешает и исцеляет людей, находящихся по обе стороны от смерти. Встречается с умершими, не понимающими происходящего, помогая им осознать новое состояние. (Кстати, похожее можете встретить в книгах Шико Хавьера – бразильского медиума, благодаря которому впервые в истории был выигран суд, где мертвый оправдал живого.)

По мере своего обучения Секеета начинает выступать в роли психосомата, приходит к людям в их сны (особенно к похоронившим близких) и сообщает, что они всегда могут встретиться с родными в своих сновидениях. Умеет покидать тело, менять реальность…

Один из важных моментов в школе – сон с открытыми глазами, он переплетается с древним верованием египтян, считавших, что так как во снах с человеком разговаривают боги, непочтительно встречать их не видя. Подразумевались не распахнутые веки, а открытый внутренний глаз, отвечающий за связь этого мира с миром божественных сновидений.

Сейчас мы знаем, в т. ч. и из тибетских учений, остановка моргание – остановка ума.

* * *

Египтяне вообще активно практиковали культ сновидений для получения наставлений, ведь спящий человек получает доступ к тем своим знаниям, что имел до появления на свет в текущем воплощении, устанавливает связь с опытом предыдущих жизней и с ви́дением будущих событий, а также присутствует в иных измерениях.

Сновидцы Древнего Египта верили: путешествие во сне приводит к звездам, конкретно на Сириус – «землю дождей», ее жрецы почитали средоточием высшего разума, местом пребывания высокоразвитых душ и родиной божественных существ.

Древняя Греция

У бодрствующих один общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.

Гераклит

Отношение к снам в Древней Греции разделилось на два основных этапа по историческому периоду: архаичные и эллинистические. Первые – «ниже уровня земли и человека на ней» – носили характер хтонический (от греч. χθών – земля, почва) с признанием сна исключительно как смерти, откуда можно вполне и не вернуться, вторые – «высший божественный уровень», где сновидения анализировались философски (но первое, как ни странно, напрочь при этом не отметалось).

Ремарка: в современной сомнологии эти два направления слились в одно, что вы также поймете из этой книги: сон как вариант смерти – действительно неопровержим (буду много писать в четвертой главе, надеюсь, что смогу вас убедить, цели напугать – нет, все спокойно и естественно), но и сон (понимание свой истинной природы во сне и использование его для расширения познания и осознанности) как один из высших уровней на пути к божественному, что вызывает при этом интерпретацию (метафизическую, духовную, философскую), – также важен.

Вернемся к Древней Греции…

Существуют дошедшие до нас печатные тексты: рассказ о хтоническом наполнении снов и гадании по ним (Аполлон, Дельфийский Оракул часто использовали метод), мнения о сновидениях, записанные Гесиодом, Гомером.

Также, подобно египетским, в архаичной Греции существовали школы сновидцев, где учили понимать сны, проводили лечение сновидениями. Самый известный – «ритуал Асклепия», а также труд Артемидора Далдианского «Онейрокритика».

В эллинистической же школе, с развитием философского-рассудительного объяснения мироустройства всех уровней: от космического до советов «как жить правильно», с возникновением разнообразных философских школ и выходу на первый план авторитетных классиков греческой философии, – хтоническое «сонное» мировоззрение стало отступать (но не пропадать полностью, приверженцы его были и среди эллинов); на смену ему пришли труды Платона, Аристотеля и других.

Обо всем по порядку. Начнем с архаики…

Хтонические «трактовки» сновидений и восприятие снов

«О царица Земля! Возвращаю тебе,

сновидений мать чернокрылых, призрак ночи, твое исчадье…»

Еврипид, «Гекуба» (слова героини после того, как проснулась)

Слово Гесиоду (VIII–VII века до н. э.) – первый исторически достоверный древнегреческий поэт. Стихотворец в своей творческой интерпретации был полностью погружен в хтоническое объяснение сновидений со слиянием Сна и Смерти, где Гипнос и Татанос – близнецы, дети одной матери Нюкты – богини Ночи) и Эреба – олицетворение вечный мрака (в главе, связанной с мифологией, еще остановлюсь на братьях и их происхождении – там будет и иная версия), писал:

«Сон живет… там, где День сходится с Ночью:
С братом Смерти, со Сном на руках, приходит другая —
Гибель несущая Ночь, туманом одетая мрачным.
Там же имеют дома сыновья многосумрачной Ночи,
Сон со Смертью – ужасные боги…»

Сама же Нюкта была порождением Хаоса, а он «нечто, не имеющее ничего»: времени, пространства, границ, цвета, звуков. Хаос существовал всегда, он первооснова упорядоченной Вселенной (космоса) и к современному значению слова «хаос» как («беспорядок или путаница») никакого отношения не имеет. Хаос – аналог сакральному Абсолюту или тибетской ясной пустотности, из которой все проявляется. Сатирическим значением «мешанина» Хаос впервые наделили лишь в Средние века.

(Об особенности восприятия Нюкты, ее связки с орфическим мифом о Фаэтоне (орфики считали и Нюкту, не только Хаос, первоисточником бытия, в их теогонии она «кормилица богов», та, «от чего стали «отражаться боги»), о том, как она связана с понятием «космическое отражение света от первоисточника» вы можете прочитать в моей книге «Зеркало Absoluta»).

Итак, Гипнос (Сон) в хтоническом древнегреческом мировоззрении (по Гисиоду) – брат Танатоса (Смерти), а место обитания сновидений расположено недалеко от царства мертвых. Гомер, упоминая о сопровождении Гермесом в Аид душ убитых Одиссеем женихов, писал, что сновидения находятся непосредственно перед асфодилонским лугом (часть древнегреческого подземного мира, куда обычные души отправляются жить после смерти) рдеющими душами:

«Мимо Левкада скалы и стремительных вод Океана,
Мимо ворот Гелиосовых, мимо пределов, где боги
Сна (demos oneiron) обитают, провеяли тени на асфодилонский
Луг, где воздушными стаями души усопших летают».

Примечание: те, кто практикуют в осознанных снах составлять карту местности, найдут это место на Севере.

Кстати, врата Гелиоса, упоминаемые Гомером, – место, где по мнению Гесиода, день сходится с ночью, они область пограничья и соединения видимого-невидимого миров в одно, находится за Океаном, окружающим Космос. Итальянский историк религий Анджело Брелих в статье о месте сновидений в мире древних греков назвал эту область «demos oneiron» (антикосмосом) – обратной стороной космического порядка, этаким антимиром, отражающим реальность с помощью бестелесных образов в пространстве зеркал или фантасмагорий.

У Гомера еще присутствуют упоминания снов, преподносимых им как явления (пророчества, предсказания, инсайты) в сновидениях:

– явление Ахиллу во сне души Патрокла;

– Гермес над изголовьем спящего Приама побуждает его бежать из стана Ахилла с телом Гектора;

– Зевс посылает Агамемнону сон в образе Нестора, желая сподвигнуть греков на выступление;

– Афина создает призрак Ифтимы, сестры Пенелопы, посылая его спящей Пенелопе для утешения: призрак говорит, что Телемах вернется вскоре невредимым, поэтому боги не хотят сетований женщины; проснувшись, ободренная этим сном Пенелопа говорит, что верит в ясный посыл от богов и не грустит;

– Афина является спящей Навсикае как ее подруга, побуждая царевну пойти стирать одежды в местонахождения Одиссея, та, проснувшись, исполняет увиденное во сне;

– Пенелопе во сне является аллегорическая картина: орел растерзывает гусей, а затем, назвав себя Одиссеем, истолковывает случившееся.

Подземные «места толкований снов» и «хтонический ужас»

Немного разверну понятие «хтониз» именно в древнегреческом варианте.

Хтонический – олицетворение мощи земли или подземного царства (как одной из четырех стихиалей, но греки не разделяли их так, как средневековые алхимики, поэтому «земля» – это и вода, и воздух, и огонь вместе) от древнегреческого χθών – «почва». В обобщенном изложении: связка человека со «всем иным», включая «иномир» – царство мертвых, частью которого считались сновидения, с всепоглощающей и всесильной силой природы, идущей из Хаоса, бывшего всегда, существующего везде, сотворившего самих Богов.

В Апулии жил оракул-толкователь Калханта: желающие расшифровать свой сон вначале приносили в жертву подземным (хтоническим) богам черного барана и, ложась спать на его шкуру, непременно видели сон, утром же перед обращением к Калханту за расшифровкой вначале обливали кровью убитого животного ноги толкователя, следя, как она впитывается в землю у ступней: если полностью, значит, сновидение вещее, и оракул начинал вещать. Если же кровь не уходила с поверхности, Калханта велел вернуться через месяц.

Было в Греции и святилище Зевса с подземной пещерой для прорицаний. Желающие узнать значение своих снов какое-то время жили в нем, пересказывая служителям увиденное ночью; если жрецы считали, что сны человека «больные» (сложно точно сказать, что подразумевалось под термином, но, скорее всего, имелось в виду – тревожные), он несколько суток вместе с прорицателем проводил в пещере без пищи и света: «как в звериной берлоге наедине только с силой подземных богов и силой сновидений», жрец по ходу объяснял сновидения только что проснувшегося «больного», и чаще всего такое «лечение» помогало. Как пишет античный историк и географ Римской Греции Страбон, для всех остальных, кроме жрецов и больных, место было гибельно.

Нейротерапия. Ритуал Асклепия

Асклепий (или Эскулап – в древнегреческой и древнеримской мифологиях бог медицины), по иным трактовкам был человеком. Несмотря на то, что лечил больных снами так же, как оракулы, именно он, тем не менее, вместе с учениками первым отошел от восприятия природы снов лишь как «ужаса подземного и смертного», связал их с теми или иными эмоциональными состоянии, вызванными как событиями внешнего мира, так и внутренними особенностями самого человека. Да, не так «радикально», как через века подошел Карл Юнг, но нарратив схожий. Живя в архаичные хтонические времена, Асклепий, естественно, полностью не исключал «кару, ниспосланную в сновидениях для порицания за неблаговидность перед богами», но также был уверен в возможности излечения физической болезни специальной системой сновидений, разработанной и направляемой рукой мастера.

Что такое «ритуал Асклепия», или лечение сном?

Каменные Святилища Асклепия (асклепионы), по словам современников, чем-то напоминали одновременно лабиринт и гробницу, места для их постройки в лесах служители культа выбирали не наобум, а после сложных ритуалов, учитывающих и, говоря современным языком, энергетику места, и историю его (не осквернено ли кровавой драмой, предательством или небожественным жертвоприношением). Кроме того, место должно было быть расположено неподалеку от целебного источника и быть внешне живописным, эстетичным. В асклепионах (где всегда жил оракул-толкователь снов) стала развиваться практика лечения сновидениями – онейротерапия, знания ее считались тайнами, передавались лишь от отца сыну или от учителя к ученику. Одно из самых значимых святилищ располагалось на острове Кос, целители которого до самого забвения места являлись прямыми потомками Асклепия, нося имя асклепиадов. На Косе жил, писал в V–IV веках до н. э. Гиппократ.

Известно о трехстах асклепионах Древней Греции, крупнейшие: Эпидавра, Коса и Книда.

В Святилище больные проводили ночь, а наутро рассказывали детально об увиденном врачам и оракулу, те же каждому индивидуально разрабатывали схему толкований (с учетом направлений «что в следующий раз больной должен ночью узреть, а что для него асклепиады закроют»), подбирали настои трав, строили вокруг символы из камней.

Кольцевой односвязный Лабиринт в Асклепионе на Эпидавре, останки его обнаружены в ходе археологических работ

* * * 

…Переживания души (во сне) – или из-за страха, или из-за надежды.
…То, о чем не заботишься, не увидишь и во сне: ведь и в частных делах, о чем
не думаешь, того и во сне не видишь.
Вещий сон есть разного вида движение или измышление души,
указывающее на предстоящее добро и зло.
В таком случае все то, что исполнится рано или поздно
с течением времени, душа предсказывает
посредством образов, присущих ее природе
и называемых первоэлементами.

Артемидор Далдианский

Один из самых знаменитых потомков Асклепия был Артемидор Далдианский – автор «Онейрокритики». Родился он в Эфесе, жил в I–II веках до н. э., а труд стал первой попыткой привести в единый вид верования, связанные с толкованием сновидений.

Все сны в своей работе Артемидор разделил на простые и вещие.

Простые сновидения, по его мнению, всегда указывают на настоящее. О них говорил: «Некоторые переживания имеют свойство возвращаться, вновь возникать в душе и вызывать сонные видения: так естественно, что влюбленный видит себя во сне с предметом своей любви, испуганный видит то, чего он боится, голодному снится, будто он ест, жаждущему – будто он пьет». Они незамысловатые, их действие только в процессе, человек просыпается – сон уходит как «отработавший». Позже похожее развернет в своих трудах Фрейд.

Вещие же сны – глубокие движения души, непременно указывающие на предстоящее (идущее за периодом сна) добро или зло. Почему они возникают? Душа так предостерегает человека о событиях. Зачем? Дать время и возможность поразмышлять над ними, вспомнить и записать, соотнести со своими намерениями, желаниями, иметь время для внесения изменений, если вдруг что… Однако вещие сны неоднородны, делятся на прямосозерцательные и аллегорические. Первые предельно ясно показывают будущее действие, явление, решение: человеку в морском плавании приснилось, что он терпит кораблекрушение, – так и вышло. Аллегорические сны знаменуют одно через другое, наполнены образами и перетекающей связанной символикой, они не демонстрируют «в лоб», но намекают смысл.

Так как аллегорические сны сложны, Артемидор Далдианский разделил их на пять видов:

1) «своевещие» – человек видит или себя, или близких людей по отдельности;

2) «чужевещие» – видит малознакомых или неизвестных людей (по одному или группой, не важно);

3) «общие» – себя и кого-либо из знакомых, связанных вместе действием;

4) «общественные» – сны, связанные с большими и малыми ограниченными пространствами (город, площадь, гимназия, дом и другие общественные и бытовые места);

5) «космические» – как писал автор: «Убыль или полное затмение солнца, луны и прочих светил, а также нарушение порядка на земле и на море, сны на философскую тематику, непостижимые разуму».

Объясняя, почему не каждому человеку снятся, например, великие открытия, он давал и оценку образованности личности: «То, о чем не заботишься, не увидишь и во сне. Человеку ничтожному не дано во сне созерцать великие дела, смысл которых он не сможет даже понять».

Прорыв труда Артемидора в его попытке дать характеристику сновидениям, исходя из пола, возраста, социального положения, профессии (чем не «психоанализ по-древнегречески»): «Гестия и ее статуи означают для должностных лиц совет и поступление доходов; для простых людей – собственную жизнь; для правителя или царя – полноту их власти». А несколько раз Артемидор виртуозно использует сходство слов для интерпретации сновидений (но мне кажется, это уже «притянуто для красоты книги»): «Одному атлету приснилось, что он забеременел и родил двух черных девочек (κόραι). Он ослеп, а зрачки (κόραι) его глаз стали выпуклыми и почернели».

В любом случае и асклепионы, и «Онейрокритика» Артемидора явили собой переход от однозначно хтонического подхода к снам к философско-эллинистическому и, кто знает, может даже (так как время, помним, условно) «подтолкнули» незримо мэтров сновидений XIX века к своим прорывным мыслям и трудам.

… К философии: начало нового отношения к сновидениям

Кто познает смысл знаков, возникающих перед нами во сне,

поймет, что они оказывают важное влияние на все события.

Гиппократ

В эпоху эллинизма Асклепий, его святилища остались в прошлом, так как в мировоззрении хтонизма уже не было необходимости, сны во время торжества философии вообще особо не толковали, расцветала убежденность, что интерпретация их в стиле онейрокритики – удел людей с недостаточно развитым сознанием, в то время как настоящие философы и близкие им по духу/уму априори знают – истинное сновидение является вещью не менее понятной и явственной, чем любая картинка бодрствования. Мне думается, речь не столько о смысле увиденного, сколько о том, что внутренний мир философа богаче, чем у многих остальных людей, и если он причисляет себя к кругу «не таких, как все, а глубоких мыслителей», то и понимание им природы снов, сновидений не должно вызывать загадок. Естественно, каждый (в рамках взглядов или школ принадлежности) считал свое толкование наиболее близким к истине.

Плавно переходим к краткому изложению интерпретирования снов/сновидений Платоном, Аристотелем, Лукрецием и представителями школы орфиков. Другие направления греческой философии в этой книге упоминать не стану, это уведет нас от ее лейтмотива. Тем не менее, не вспомнить корифеев античной философской мысли нельзя, ведь их воззрения частично переплетаются с пониманием сновидений в Средние века.

* * *

Эпикуреец Лукреций уделял снам не так много места в трудах, но до нас дошли его определения, что образы сновидения (философ назвал их «идолы») напоминают некие атомные сочетания «либо сброшенные с поверхности твердых объектов, либо спонтанно созданные прямо в воздухе». Сами же образы он считал случайностями, поэтому никак не объяснял их смысл для сновидца, как сказали бы сейчас, обозначил проблему и бросил на этапе тезиса.

* * *

Для Аристотеля сон – состояние только пограничное «между жизнью и не жизнью», но, в то же время, ничего достойного пристального философского внимания, как «мирозданческая тайна», в снах нет, этакое нечто обыденное, ну снятся человеку сны, спит крепко. Тем не менее, совсем уж «опустить» сновидения до уровня исключительно физиологического он тоже не мог, рассматривая разные «версии» (речь идет о раннем периоде Аристотеля, стадии становления и завоевания популярности). Во-первых, это чересчур «приземленно» – абсолютно игнорировать сны; во-вторых, они интересовали людей, одаривающих молодого философа вниманием, нужным ему как воздух; в-третьих, поднимало «цитирование» и распространение трудов его школы, что, в свою очередь, привлекало в нее новых учеников. Однако позже, став мэтром, Аристотель от интереса ко снам отошел.

В работе «О предсказаниях во сне» он указал, что – да, сновидения могут быть и вещими, их содержание «предвосхищает» будущее, позволяя узнать о событии до появления в реальности. Также он не спорит с Платоном, считавшим возможным разделение тела и души во снах, соглашается с независимостью их друг от друга, а также с тем, что душа может видеть/знать не случившееся: «Когда душа во сне становится сама собою, тогда, воспринявши свою собственную природу, она пророчествует и прорицает будущее. Таковою же она становится и при отделении от тела по смерти».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.