# Рюриковичи. История первой династии

Марина Михайловна Бандиленко

Удивительно, но тайна появления Рюрика на Руси до сих пор не разгадана. Поиски истины в этом вопросе нередко становятся предметом споров как историков, так и обычных россиян. Ведь великая династия правила этими землями на протяжении почти восьми веков. За это время наше государство развивалось, переживало территориальные, культурные и структурные изменения.

Сценарист докудрамы «Рюриковичи» и кандидат исторических наук Марина Бандиленко проделала большую исследовательскую работу, благодаря чему мини-сериал завоевал любовь зрителей. А книга расскажет еще больше исторических подробностей, на которые не хватило экранного времени.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

© М.М. Бандиленко, 2019

© ООО «Стар Медиа Дистрибьюшн», 2019

© ООО «Издательство АСТ», 2023

## Предисловие

Год 862. Со всех концов необъятной лесной страны в торговый город Ладогу шли люди. Земледельцы, купцы, охотники, воины – все, кто уцелел в кровавой усобице. Шли, с опаской оглядываясь на соседей, готовые в любой момент выхватить топор, или нож, или меч. Шли, чтобы спасти свою землю от бесконечной усобицы. Им предстояло принять решение, которое положит начало Русскому государству.

Через 50 лет Русь уверенно выйдет на международную арену. Через 120 лет станет крупной христианской державой. Выдержит нашествие, которое разрушит многие иные страны. Переживет великие империи. Распространится на два континента и станет самой большой страной мира. И все это время, на протяжении семи столетий, русскими правителями будут потомки княжеского рода, который станет одной из величайших в мировой истории династий – Рюриковичи.

… Давно осела пыль Великого переселения народов. Расселись по своим тронам короли Запада – сыновья и внуки Карла Великого. Все Средиземноморье, наследие античности, поделили между собой Ромейская империя – Византия, средоточие власти и могущества, и воинственный арабский халифат Аббасидов. В бескрайних степях Евразии царил Хазарский каганат. А в лесных землях Восточной Европы крупных государств не было. И правители Запада и Востока не знали о том, какие могучие силы зреют среди дремучих лесов и извилистых рек. Эти земли не входили в сферу интересов тогдашних великих держав.

От Балкан до Балтики, от Эльбы до Днепра, вытеснив местные финно-угорские народы: меря, чудь и весь и другие, расселились и окончательно укрепились славянские племена.

> Славяне – племена индоевропейской группы, появившиеся в Центральной и Восточной Европе около V века. Основные занятия – оседлое пахотное земледелие, лесные и речные промыслы. Большие племенные союзы славян жили родовым строем и управлялись народным собранием – вече.

Сами себя они называли «словене» – «владеющие словом», то есть говорящие на понятном языке, в отличие от соседних народов, речь которых славяне не понимали и потому называли «немцами» – то есть немыми. Новые земли славяне не завоевывали, а колонизировали, вытесняя коренное население. Лесные племена финно-угров уходили все дальше к северу, и славяне шли вслед за ними.

> Прокопий Кесарийский, «История войн»:

> «Племена эти не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них все дела всегда ведутся сообща».

Славяне предпочитали селиться вдоль рек. Река и кормила, и давала путь в иные земли. К середине VIII века племенной союз словен расселился вокруг озера Ильмень, на обширных землях, где реки образовали разветвленную транспортную сеть, а леса изобиловали пушным зверем. Пушнина, самый дорогой и популярный товар тогдашней мировой торговли, притягивала купцов со всего мира. Купец, который сумел довезти северные меха до рынков Багдада, получал неслыханную прибыль. Цена соболей, бобров и куниц на рынках Запада и Востока превышала их закупочную стоимость в тысячу раз.

Славянские поселения обносились частоколом – оградой и назывались «градами». Скандинавские купцы будут настолько впечатлены количеством укрепленных поселений, что назовут земли славян «Гардарики» – «Страна городов».

Путь из северных морей в Гардарики открывала Ладога, которую финны называли Олодеёги, а скандинавы – Альдейгья. Благодаря «мягкому золоту» небольшое поселение на берегу реки Волхов, где первые землепашцы поселились еще в VI веке, превратилось в процветающий город купцов и ремесленников.

> Древняя Ладога располагалась на высоком мысу. На берегу были торговые пристани и судоремонтные мастерские. Оставшимися от корабельной обшивки досками ладожане мостили улицы и выстилали полы в домах. Центром города был торг, там же собиралось вече. Вокруг торга плотно располагались мастерские – ювелирная, косторезная, слесарная, керамическая и литейная, где по арабской технологии варили особые бусы – «глазки». Этими бусами расплачивались с лесными охотниками за пушнину, которую потом перепродавали приезжим купцам за серебряные монеты – дирхемы, имевшие хождение на всех рынках Европы и Азии.

На меховой торговле и транзитных пошлинах Ладога стремительно богатела. Сюда стекались купцы из Европы, арабских стран и Средней Азии. Но сверхприбыли Ладоги имели свою оборотную сторону: они привлекали разбойников и разжигали алчность у купцов. Огромные барыши вызывали конфликты между славянами и лесными народами и привлекали скандинавских пиратов.

На Скандинавском полуострове мало плодородных земель. У младших в роду не было иного способа заработка, кроме как уйти в вик – пиратский поход, стать викингом. В середине IX века, в разгар эпохи викингов, в походах участвовало одновременно не менее 7000 человек высочайшей боеспособности. Европа содрогнулась от их бешеного натиска. Бедствие, названное Furor normannorum – «ярость норманнов» – оказалось страшнее чумы: пираты не щадили никого и приходили каждую весну, из года в год.

> Хроника Эрмантира из Нурмуатье:

> «Руан разграблен и сожжен. Париж, Бове и Мо оказались в руках врагов. В Шартре хозяйничают грабители – и так повсюду. Викинги разрушают все, что попадается на пути, и никто не в силах им противостоять».

Правители западных королевств, которые не могли отбиться от викингов оружием, откупались от них землями. Конунги получали целые области в Балтике, становясь вассалами короля, и обязаны были ему службой. Некоторые конунги не принимали эти обязательства всерьез, по своему усмотрению переходили от одного короля к другому и продолжали грабить окрестные земли. Местные племена, объединившись, порой нанимали ватагу викингов для защиты от других пиратов. С ним заключили военный договор – «вэр», и разбойники стали «вэрингами» – наемниками.

Викинги – скандинавские морские пираты – как минимум дважды грабили Ладогу. Но страшнее любого набега оказалась война между своими – всепожирающее пламя, разожженное человеческой алчностью. Каждое племя и каждый род хотели иметь свою долю в меховых барышах. Договориться между собой они не смогли.

> «Повесть временных лет»:

> «В год 6370 (862). …и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом».

Общий совет племен решил: Ладоге нужен правитель, но такой, чтобы не имел ни корней, ни интересов на этой изобильной и многострадальной земле. Наемник. Чужак. Это должен быть отменный воин, чтобы сумел организовать надежную оборону от пиратов, и опытный правитель, чтобы смог встать над интересами отдельных племен, по справедливости распределять прибыль и вершить суд.

> «Повесть временных лет»:

> «В год 6370 (862). И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси».


> Русы, русь, росы, ар-рус – этническая или социальная группа, упоминаемая в западноевропейских, византийских, арабских, хазарских источниках. Были известны как купцы, которые передвигались на кораблях и не расставались с оружием. Наиболее аргументированная на сегодняшний день версия происхождения названия – от праскандинавского слова «roother» – гребец, участник похода на гребных судах, – которое, пройдя через финский язык, превратилось в «роотси» и далее у славян – в «русь». Этническая принадлежность русов вызывала сомнения уже в X веке, точного определения не существует до сих пор.

Ладожские послы, которые отправились за море на поиски князя, выбрали вождя по имени Рюрик.

> «Повесть временных лет»:

> «И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик».


> По археологическим данным, в 862 году ни Новгорода, ни Белоозера еще не существовало. Легенда про братьев-основателей – это так называемый бродячий сюжет мирового фольклора. По одной из версий, братьев на самом деле не было, а их имена – это эпитеты легендарного князя Рюрика: Синеус, или Сигнётр, буквально «Победоносный», и Трувор – Тор-вард, буквально «Верный». Личность Рюрика остается в значительной мере былинной.

## Рюрик

Происхождение человека, которого «Повесть временных лет» называет князем Рюриком, неизвестно. Существуют две основные теории. Согласно так называемой норманнской теории, Рюрик – это скандинавский конунг по имени Рёрик или Рорик. Согласно антинорманской теории, Рюрик – это вождь южно-балтийских славян-ободритов по имени Рарег. На сегодняшний день большинство исследователей считают наиболее аргументированной версию о скандинавском происхождении князя Рюрика и его дружины. Археологические раскопки фиксируют значительное скандинавское, а не балто-славянское присутствие в Ладоге и окрестностях. Западные хроники в первой половине IX века неоднократно упоминают вождя норманнов Рорика Ютландского, по прозванию Язва Христианства. Он разбойничал на Балтике, захватывал земли, приносил и нарушал вассальные обязательства, переходил от одного короля к другому, пока в середине IX века не исчез из поля внимания хронистов, вернувшись на родину. Большинством современных историков признается возможным, что конунг Рорик Ютландский, он же Рёрик Скъёлдунг из Хедебю, и приглашенный в 862 году в Ладогу князь Рюрик – это один и тот же человек.

… Всю жизнь конунг Рёрик жадно искал славы. Всю жизнь он воевал. Лучшие воины Севера были готовы идти на край света, если он позовет в поход. У королей Запада при одном упоминании его имени разливалась желчь. Он был удачлив, отважен и безжалостен. Но бесчестным он не был. Когда-то в юности Рёрик отправился вместе с дядей Харальдом в поход, и они хорошо поживились во владениях короля франков. Король тогда воевал со своим отцом, и ему были нужны храбрые воины. Рёрик и Харальд нанялись к нему на службу, и после победы были вознаграждены богатыми уделами во Фризии. Однако потом король решил, что норманны ему больше не нужны, обвинил их в предательстве и бросил в темницу. Харальд умер в заточении, а Рёрик бежал, собрал ватагу пиратов и принялся грабить владения вероломного короля. Не в силах справиться со свирепым норманном, тот сдался и вновь отдал ему земли в удел – при условии, что конунг будет собирать налоги и противостоять пиратским рейдам. Но время от времени Рёрик все же ходил в походы, и вмешивался во все распри, и пытался захватить власть на родине, хотя и неудачно. И вот пришли из-за моря послы из Гардарики – Страны городов – из богатой торговой Ладоги и сделали ему предложение, от которого было трудно отказаться.

> «Повесть временных лет».

> «Сказали чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами"».

Ни он сам, ни его воины, наводившие ужас на балтийские земли, не знали, что их ждет. Но они были готовы принести клятву и служить этой стране и ее народам. Служить по договору и обычаю. Верно. Навсегда. Князь должен был оборонять славянские земли от пиратов и разбирать споры между племенами. За это он получал право сбора дани с населения и, возможно, процент с торговых операций. Вместе со своей дружиной Рюрик дал Ладоге клятву править «по ряду и по праву», то есть по заключенному договору и обычаю местных племен.

> По условиям договора, князь с дружиной имел военные обязательства: не только оборонять Ладогу от пиратов, но и обеспечивать безопасность приходящих в город купцов. А в его административные обязанности входили разбор споров между племенами и распределение доходы. В обмен он получал право сбора определенной части дани с населения, возможно, процент с торговых операций. Также он получал право творить суд, но только в соответствии с местными обычаями.