В. М. Сидельников
(Составитель)
Красноармейский фольклор
Сборник

ПОСВЯЩАЕТСЯ

НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ОБОРОНЫ СССР, МАРШАЛУ СОВЕТСКОГО СОЮЗА КЛИМЕНТУ ЕФРЕМОВИЧУ ВОРОШИЛОВУ

Предисловие

Когда вся страна, в связи с двадцатилетним юбилеем советской власти, подводит итоги той огромной работе, которая проделана всеми народами СССР в борьбе с устоями старого эксплуататорского строя и в организации справедливой, социалистической жизни, мысль естественно обращается к Красной армии, к истории ее военных и культурных побед.

Одним из ярких свидетельств, имеющих всю ценность надежного исторического документа и пленяющих своею непосредственностью и художественной простотой, нужно признать те песни и те сказания, которые созданы были в течение двадцатилетия самими красными бойцами. Красноармейский фольклор, к сожалению, до сих пор довольно мало собирался, и поэтому нельзя гае приветствовать предлагаемой книжки фольклориста В. М. Сидельникова как первый опыт в составлении сборника красноармейского фольклора.

Составителю пришлось проделать большую работу по самостоятельному сбору красноармейских песен на местах, главным образом в колхозах от бывших красноармейцев, я перерыть множество различных периодических, преимущественно местных, (изданий за 20 лет, выбирая из них! по крупицам то, что относится к красно, армейскому народному творчеству.

Составителем собрано много партизанских и красноармейских песен эпохи гражданской войны, песен и сказаний говорящих нам о героях гражданской войны – Сталине, Ворошилове. Орджоникидзе, Буденном, Чапаеве, Щорсе и др. Некоторые из песен, может быть, не всегда удовлетворят изысканному художественному вкусу, многие из них, создаваясь в пылу боев, не могли претендовать на утонченную формальную отделку, немалое количество их является переделкой распространенных в свое время старых дореволюционных песен, но, тем не менее, эти песни для нас дороги уже тем, что с ними партизанские красные отряды и Красная армия побеждали на многочисленных фронтах.

На мой взгляд, т. Сидельников поступил совершенно правильно, что включил в свой сборник не только песни, созданные безвестными красноармейскими авторами, но ввел также и произведения известных советских поэтов, ставшие фольклором, т. е. подвергшиеся тем или другим, то большим, то меньшим народным переработкам. Такой материал может представить и специальный интерес для советских поэтов, которые должны будут извлечь для себя указания, что красноармейская народная масса из литературной песни приемлет и что она отвергает. Это касается или художественного образа, или синтаксического оборота, или (очень часто) количества куплетов песни. В книгу включены большею частью переработанные, а не первоначальные печатные тексты.

В вводной статье и приложенных к текстам комментариях составитель дает все необходимые сведения о времени появления, месте записи, а где возможно – и об авторе песни.

Я глубоко убежден, что книжка т. Сидельникова принесет большую пользу и красноармейцам, дав сводку песенного красноармейского репертуара; она представит и немалый интерес историкам Красной армии и исследователям фольклора; многое она скажет и советским писателям-прозаикам и поэтам, передав им героические настроения Красной армии и побудив писателей к созданию новых оборонных художественных произведений. Книжка бесспорно положит начало дальнейшему, еще более широкому, собиранию красноармейского фольклора в первую очередь работниками самой Красной армии, в частности руководителями кружков красноармейской художественной самодеятельности.

Народные красноармейские песни и сказания, собранные в книге, – живое свидетельство того, какое огромное место в завоеваниях революции и советской культуры занимает горячо любимая народами СССР, созданная гениями Ленина и Сталина Красная армия.

Проф. Юрий Соколов

2 июля 1937 г.

Устное творчество Красной Армии

I

Когда уральские фольклористы, при встрече со старым партизаном, задали ему вопрос: какие песни пелись в его отряде, он ответил: «Бойцу без песни никак нельзя. С песней и умирать и голодовать легче. Старые ни к чему были – свои складывали»[1]. Действительно, потребность в боевых песнях в первые годы гражданской войны была огромна, но песен не было. Песня партизанская и красноармейская появилась не сразу. Предшественником их была старая солдатская песня, перекочевавшая с фронта империалистической войны на фронт гражданской войны. В своем измененном виде она бытовала в первые годы гражданской войны и задержалась до более позднего времени благодаря своим живым носителям и массовым песенникам, в которых неоднократно перепечатывалась. Оказывал влияние на новую песню и городской романс.

Попав в новую обстановку, старый текст претерпевал изменения, заменялись прежние действующие лица новыми, менялись условия действия, времени и т. п. Вот, например, переделка старой солдатской песни «На взятие Варшавы в 1831 году» в новую-партизанскую:

Тучки темны, тучки грозны,
из-под тучи дождь идет,
наши храбры партизаны
со ученьица идут.
Они идут и маршируют
и меж собою говорят:
трудно, трудно нам, ребятки,
нам с белюгой воевать,
а еще того труднее
нам под пушки подбежать.
Мы под пушки подбежали,
закричали все «ура»,
распроклятые белюги
разбежались кой-куда (93)[2]

Для сравнения приведем часть текста старой песни, положенной в основу переделки:

Ночки темны, тучки грозны
по поднебесью идут, —
наши храбры гренадеры
со ученьица идут.
Они идут, маршируют,
меж собою говорят:
Эх, не трудно нам, ребята,
нам Варшаву город взять!
И не будет нам труднее,
нам под пушки подбежать,
мы под пушки подбежали,
закричали все: «ура!»…

(«Сборник солдатских песен», СПБ, 1874, стр. 3)[3].

Иногда старый текст оставался без изменений и сопровождался новым припевом. Примером такого механического соединения старой песенки с новым припевом может быть песня некоего Сабинина: «На солнце оружьем сверкая».

Оружьем на солнце сверкая,
Под марш полковых трубачей
По улице, пыль поднимая,
Проходил полк гусар-усачей.

Припев;
Марш вперед,
Друзья, в поход,
Красные отряды,
Звук лихой
Зовет нас в бой,
Белым нет пощады!..

Подобной переделке подвергались и другие тексты старых песен. Сохранялись иногда прежние музыкальные мотивы, выбор которых был очень ограничен. Так, например, для текста походной песни: «Смело мы в бой пойдем» (8) был использован мотив романса: «Белой акации», песня: «Взвейтесь, красные знамена» пелась на мотив: «Взвейтесь, соколы, орлами» и др. В широкий обиход во время партизанских боевых походов по Забайкалью вошла песня: «На смерть Погадаева» (77), сочиненная на мотив дореволюционного городского романса «Чайка» («Вот вспыхнуло утро»). Эта песня была опубликована в 1929 году в сборнике «Партизаны», посвященном трехлетней героической борьбе рабочих и крестьян Забайкалья за власть советов. В 1935 и 1936 году иркутскими и сретенскими краеведами было зарегистрировано несколько вариантов этой песни.

На Урале распространена была песня: «Про Колчака» (81), являющаяся переделкой песни о Наполеоне, сочиненной в 50-х годах прошлого столетия для небольшого московского альманаха Н. С. Соколовым: «Кипел (в фольклоре – шумел), горел пожар московский»[4]; в районах нижнего Поволжья записана песня «Буденный» (29), исполнявшаяся также на мотив: «Шумел, горел пожар московский».

Для текста «Песни красных стрелков» (13) был использован мотив популярной песни «про разбойника Чуркина».

Таким образом в устной поэзии Красной армии первых лет после Великой пролетарской революции чувствуются отголоски старой песенной традиции. Песни перерабатывались применительно к тематике гражданской войны и либо представляли переработку старых солдатских песен или городского романса, либо на старые мелодии слагались новые, революционные слова. Такая «перелицованная» песня не могла, конечно, удовлетворить те запросы, которые были предъявлены песне в дни гражданской войны. Она не воссоздавала той обстановки, в которой происходили события, не выражала полностью взглядов, настроений и стремлений борющегося пролетариата. Новый текст не имел органической связи со старым песенным мотивом. Соединение текста о мотивом делалось механически, наспех, и такая песня не удерживалась надолго в репертуаре. Поэтому-то и возникали требования на новые песни, в которых отчетливее звучали мотивы ненависти к классовому врагу, мотивы борьбы и уверенности в победе.

Эпоха гражданской войны создала свои героические сказания и песни. Она выдвинула партизанскую песню и ряд песен о вождях революционного казачества: о Буденном, Подтелкове и Кривошлыкове, о луганском слесаре, будущем маршале Советского Союза Клименте Ворошилове, о легендарном полководце Поволжья и Урала – Чапаеве, об украинском начдиве – Щорсе и др.

Эти новые песни в большинстве своем созданы на местах, сюжеты их обычно посвящены отдельным событиям и фактам борьбы, каждая песня имеет свою историю. Появление песен всегда связано с каким-либо событием. Интересен, например, факт, когда одновременно с оперативной сводкой в военно-революционный штаб Щитинского фронта была послана песня о «бое под Усть-Кутом» (85) и «Похоронный марш» (86), посвященный героям, погибшим в этом бою. Обе песни были написаны сейчас же после боя партизанским поэтом, одним из участников устькутского боя – Ребровым-Денисовым (см. комментарии). Песни его пользовались популярностью среди партизан. Приводим сводку штаба партизанских войск Северо-восточного фронта:

«13 ноября 1919 года, в 7 часов утра, наши полки под прикрытием артиллерийского огня и пулеметов повели наступление на село Усть-Кут. Бой продолжался до 8 часов вечера. Противник был взят в кольцо. Село Усть-Кут переходило из рук в руки два раза: было несколько штыковых схваток, увенчавшихся успехом в нашу пользу. Последней атакой противник был выбит из села Усть-Кут в панически бежал по направлению Киренска, энергично преследуемый нашими войсками…»

«При сем препровождаю, – пишет главнокомандующий, – оперативные сводки Главного штаба советских войск Северо-восточного фронта от 14 и 17 сентября, песню о бое под Усть-Кутом и песню героям, погибшим под Усть-Кутом»[5].

Песня на переход 1-го Забайкальского Семеновского полка к красным (78) написана бывшим казаком 1-го полка сейчас же после этого события в июле 1919 года. «Ровно в два часа ночи раздался выстрел, – вспоминает об этом участник события, – пошла суматоха, крики, стоны, ружейная стрельба. Офицеров били чем попало – шашками, палками, винтовками, рубили топорами. Затем мы начали арестовывать семеновцев. Полк прибыл к партизанам в составе пяти сотен, одного орудия, пяти пулеметов и большого количества патронов и разного военного имущества»[6]

Творцами и носителями партизанских песен были бойцы: партизаны, красногвардейцы, матросы. Например, «Песня бронепоезда Ворошилова» (50) была сложена бойцами бропепоезда имени Ворошилова в 1919 году. Песню «Гудок паровоза» (79) составили сибирские партизаны в Нерчинской тюрьме.

«Сказ о донских богатырях, трудовых казаках Подтелкове и Кривошлыкове» (42) был написан донским казаком Михаилом Кошкаревым в 1920 году. Этот «сказ» в свое время распространялся в виде печатной листовки по рукам трудовых казаков Дона и пользовался среди них большим успехом. Автор этого «сказа» в 1920 году был председателем исполкома совета в станице Вешенской. Партизанскую песню «Дуют холодные ветры» (82) составили два партизана. Особенной популярностью песня эта пользовалась в первом Приморском отряде. «Песню о Щорсе» (39) и «Хоронили Щорса» (40) сложили бойцы Богунского полка, организатором которого был Н. А. Щорс. Песни свои партизанские певцы слагали при различных обстоятельствах. Так, например, один из партизанских поэтов Минусинского фронта Рагозин писал свои стихи, «сидя на заседании, в тайге под деревом, в песчаной степи Урянхая, на чердаке штаба»[7] и т. д.

Устное поэтическое творчество периода гражданской войны исключительно богато и разнообразно. Различные виды фольклора (песни, сказки, сказы, пословицы и поговорки, частушки и др.) отражали ярчайшие эпизоды героической борьбы пролетариата и все этапы этой борьбы.

Наибольший интерес представляют произведения фольклора, связанные с боевыми действиями Красной армии, а также с именами красноармейских героев. Имена Фрунзе, Ворошилова, Буденного, Серго Орджоникидзе, Чапаева встречаются во многих песнях о гражданской войне. Вот, например, распространенная песня про легендарного конника О. М. Буденного «Как коршуны злые терзают добычу» (28), записанная на Гомельщине от партизана Коржева П. Α., а последний записал ее от инвалида, исполнявшего песню под аккомпанемент слепца-баяниста на базаре в Курске.

Эта песня несомненно создана каким-то народным поэтом, но в дальнейшем она подверглась фольклорным переработкам, и зарегистрированные в различных районах (Ворошиловград, Донецкой обл. и др. районы УССР, Гомель и др. районы БССР) варианты дают нам право рассматривать ее как фольклорное произведение. Вторая песня, посвященная Н. А. Щорсу (38), интересна по своей простоте и ясности изложения и выделяется певучестью мотива и легкостью ритма.

Нельзя пройти мимо песни о встрече двух братьев (94), оказавшихся во враждующих лагерях. Эта песня – одна из наиболее популярных песен о гражданской войне. Известна она в большом количестве вариантов. На эту же тему имеется сказ (95), записанный А. М. Астаховой в 1932 году в Повенце (Кар. АССР) от красного партизана С. Лебедева).

Здесь мы наблюдаем интересное явление, когда одно и то же событие, имевшее место в дни гражданской войны, поэтически отразилось в двух фольклорных жанрах.

Участники и свидетели гражданской войны – красные партизаны, красногвардейцы, матросы, рабочие и колхозники вспоминают и рассказывают молодому поколению о борьбе за советы, о жестоких и зверских издевательствах белых над коммунистами (56, 67), советскими работниками и над мирным населением в годы гражданской войны.

Устный народный сказ, как жанр, устное повествование легендарного или мемуарного характера, особенное распространение получил в наше время. Сказы интересны своей непосредственностью и реализмом. Они живо воссоздают ту обстановку, в которой происходят события. В них почти нет лирических отступлений, например, описаний природы, они скупы на изобразительные средства. В сказах главное внимание уделяется всегда сюжету, однако это не протокольный рассказ, он своей непосредственностью и живостью чувств воздействует на слушателя.

Некоторые устные рассказы, в результате неоднократного повторения, приобрели устойчивые формы и представляют собой доподлинные художественные произведения устного эпоса. В них. «некоторые из участников гражданской войны приобретают черты легендарных героев, о которых с особой охотой говорят рассказчики, может быть, невольно придавая любимым образам черты романтической идеализации»[8].

Встречаются рассказы, небольшие по своим размерам и с законченным сюжетом, вполне оформившиеся как народные исторические легенды и анекдоты. Таковы, например, рассказы о Буденном (33, 34), о Чапаеве (58, 59, 60, 61, 62).

В прошлом году нам удалось записать в районах Куйбышевской и Саратовской областей до 400 устных рассказов о героической дивизии и о ее славном начдиве Чапаеве. Любовь к талантливому народному полководцу живет и до сих пор в сердцах трудящихся. Удалось встретить среди населения ряд лиц, известных своим уменьем мастерски рассказывать о пережитом и виденном, и побеседовать со многими героями-чапаевцами, у которых еще живы в памяти интереснейшие сведения о боевых делах Чапаевской; дивизии.

Чапаев умел личным примером увлечь красноармейские массы. «Вперед, товарищи, назад ни шагу», – говорил он обычно перед наступлением, обращаясь к бойцам. Эта поговорка – «вперед – назад ни шагу» – встречается во всех рассказах, изображающих бои чапаевских дивизий с белыми. В них Чапаев всегда центральная фигура. Конечный итог боя всегда решает он.

Личные качества Чапаева, так ценимые его бойцами, – смелость, настойчивость, находчивость, горячность – дали повод к созданию ряда коротких рассказов (60, 61, 62)[9].

Фольклорный материал о героическом походе Чапаева и его дивизии представляет исключительную ценность. В ярких образах, насыщенных подлинной народной любовью к легендарному командиру Чапаеву, раскрывается для нас одна из ярчайших страниц эпохи гражданской войны[10].

Имеются записи рассказов, не получивших еще распространения, но заключающих в себе все элементы устного фольклорного сказа. См., например, рассказ чернорабочего Добрянского металлургического завода А. И. Мелькова (56) и рассказ, записанный в Куйбышевской области от бывшего красногвардейца, повествующий об эпохе борьбы с колчаковщиной и об издевательствах белых генералов (67).

Такие рассказы имеют большое значение как исторические документы.

Немало также можно встретить и сказок, замечательных по своему художественному достоинству. В прошлом году, например, нам удалось записать в Саратовской области прекрасную сказку о Чапаеве (65).

В основе этой сказки лежит распространенное в Заволжьи и на Урале предание о том, как герой чудесным образом спасается от преследования врага.

В этом произведении мы наблюдаем интересное взаимоотношение двух фольклорных жанров – сказа и сказки.

В нем имеется ряд мотивов, характерных для сказов с аналогичным сюжетом, но облекшихся в сказочную форму со свойственным сказке гиперболизмом: «летит он на огненном коне, как на птице, саблей серебряной помахивает», или «впрыгнул Чапай в дорогое седло да схватил за поводья: молнией понесся конь вдоль леса, облако пыли по земле только стелется».

Варианты этой сказки фольклористами записаны в Куйбышевской области (64), на Урале («Челябинский рабочий», 6 мая 1937 г., № 102). Распространение данной сказки подтверждается также и рассказом сына Чапаева, приведенным в книге А. Михайлова «В. И. Чапаев в Пугачевске» (б-ка «Огонек», 1936 г., стр. 44).

Не смогла пройти мимо событий гражданской войны и частушка 18 (1–11), 19 (1–5) как одна из наиболее распространенных форм устного народного творчества.

II

Красная армия, окруженная любовью народных масс, создает в наши дни новый фольклор.

Рабочая и колхозная молодежь приносит с собой в красные казармы веселые, бодрые песни своих заводов, фабрик и полей.

В жизни красноармейца песня играет огромную роль. Она является неизменным спутником и другом красноармейских походов. Вся многообразная, кипучая жизнь Красной армии отражена в песнях.

С песней веселой и радостной провожают теперь молодежь в ряды Красной армии:

Пели песни и припевки,
Собирался весь народ,
Провожали с песней девки
Паренька в Балтийский флот.

(128–25.)

Птицы пели, кони ржали
Утром радостного дня.
Всем колхозом провожали
В кавалерию меня.

(128–29.)

Итти в Красную армию – честь и великая радость. Право с оружием в руках охранять мирный труд граждан «необъятной родины своей» – почетное дело.

Рядовые бойцы и командиры Красной армии, закаленные в боях гражданской войны и в борьбе с классовыми врагами, окружены вниманием и заботой всего народа. Вот почему и песни призывников, как и все песни Красной армии, такие радостные и восторженные:

Растяну гармонь родную,
Спою песню призывную.
Ты, любимая, прости,
Я пою от радости.

(128–1.)

Ты сыграй, товарищ, песню:
«С неба полуденного…»,
Пойдем в армию служить,
В конницу Буденного.

(128–7.)

Красная армия – школа, перевоспитывающая молодежь. «Мы даем нашим красноармейцам, – говорит К. В. Ворошилов, – не только большевистское политическое воспитание, не только учим военному строю. Ни один красноармеец не выходит из Красной армии неграмотным. Мы повышаем общеобразовательную подготовку наших бойцов, даем им разные знания, научаем технике, прививаем культурность, организованность, дисциплину (не только военную), развиваем охоту и уменье работать над собой, расти, совершенствоваться»[11]. Прекрасной иллюстрацией к словам наркома являются следующие частушки:

Не ходи мимо казармы,
Чернобровая моя, —
У нас серьезные занятья,
Мне теперь не до тебя.

(128–45)

Чтоб победно воевать,
Нужно знать на практике,
Как огонь свой сочетать
С самой новой тактикой.

(128–46.)

Поиграй, милый, в гитару,
Струночки крученые,
Из Красной армии приходят
Грамотны, ученые.

(128–47.)

Красноармейская песня, частушка говорят об армии, которая хочет мира, но в нужную минуту готова грозной силой встать на защиту советских рубежей и дать отпор врагам, если они вздумают напасть на нашу страну. Мотив готовности защищать границы великой родины звучит в каждой песне, частушке, сложенных бойцами нашей армии:

Мы от зорьки и до зорьки
Все на вахте будем зорки,
Будем вдаль глядеть, моряк…
Ну-ка, сунься, подлый враг!

(128–123.)

А вот походная песня донских казаков, выражающая ту же готовность встать на защиту своей родины и проучить врага, если он попытается шагнуть к ее границам:

По-за Доном, за рекой,
Пролетает ветер.
В синем небе высоко
Ясный месяц светит.

Подъезжают казаки
К молодому гаю, —
Рубежи твои крепки,
Сторона родная.

Пусть сбирается гроза,
Грянет гром из тучи, —
Лезть в советский огород
Мы врага отучим.

(115.)

Говорят об этом и многочисленные народные пословицы и поговорки:

Бей врага при первом его появлении,
Не то доберется до головы.

(127–6.)

Не доведется свинье на небо дивиться,
А Гитлеру в нашем огороде рыться.

(127–8.)

Земля наибогатейшая,
Красная армия – наисильнейшая.

(127–1.)

Под руководством товарища Сталина и наркома Ворошилова Красная армия выросла в непобедимую армию, оснащенную лучшей военной техникой. Велика и сильна Красная армия. В своих рядах она имеет бойцов и командиров, крепко сплоченных вокруг партии Ленина-Сталина и преданных своей родине.

«Пусть зарубят себе на носу провокаторы войны! Пусть помнят они, что боевые действия Красной армии в предстоящей войне, если ее нам навяжут, будут наступательными и что нашей основной целью будет полное сокрушение врага. Красная армия, руководимая Сталинским Центральным Комитетом партии, советским правительством, полководцем гражданской войны маршалом Советского Союза тов. Ворошиловым, за счастье своей любимой родины готова к схватке с любым врагом»[12].

Каждый наш боец – ударник,
Каждый – доблести пример,
Мир таких не знает армий,
Как у нас в СССР.

(128–109.)

III

Сборник «Красноармейский фольклор» является первым печатным сводом произведений устного творчества как самой Красной армии, так и творчества трудовых масс о Красной армии.

В основном сборник содержит произведения устного народного творчества, созданные в широких массах. Помимо этого в сборник включены произведения (песни, стихи) современных поэтов Демьяна Бедного (10), Н. Асеева (30), Ф. Канатова (47) и др., вошедшие в устно-поэтический репертуар, подвергшиеся значительной переделке и таким путем получившие широкое распространение в красноармейских массах, особенно в годы гражданской войны.

Многие произведения, авторы которых зачастую не известны широким красноармейским массам, сделались общими красноармейскими потому, что выражали мысли и настроения десятков тысяч бойцов, восприняты ими и исполняются наравне с фольклорными произведениями, – что и дает нам право на включение их в наш сборник.

Сборник дает материал для истории Красной армии, для характеристики различных исторических моментов и, надо думать, будет иметь воспитательное значение в подготовке новых кадров Красной армии.

Содержание сборника охватывает 1917–1937 гг. и распределяется на две основных части: «Борьба за советы» и «На страже родины».

Материал первой части расположен по фронтам: Южный, Восточный, Северный и Западный. В начале, перед этими разделами, помещены произведения, посвященные В. И. Ленину – создателю Красной армии. В годы гражданской войны Ленин давал руководящие указания и непосредственно помогал операциям Красной армии. Образ Ленина занимает одно из центральных мест в советском фольклоре. Дальше идут боевые и походные песни, общие для всех фронтов. Например, песня «Смело мы в бой пойдем» (8) пелась на всех фронтах гражданской войны и сыграла огромную агитационную и организующую роль.

Песня «Белая армия, черный барон» (9) также пользовалась большой популярностью и имела широкое распространение по всем фронтам. Эти песни были одними из первых боевых песен.

О специально написанных красноармейских песнях в то время и говорить не приходится, их не было, и «трудно было говорить об организованном музыкальном творчестве, – вспоминает современный композитор Васильев-Буглай. – Не до того было. Все жили одной мыслью – прогнать из страны взбесившуюся буржуазию и поддерживавших ее интервентов» («За пролетарскую музыку», 1931 г., № 10, стр. 16).

В 1918 году появляется песня Демьяна Бедного «Проводы» (10)[13], которую можно считать первой массовой красноармейской песней. Песня эта была пущена в массы композитором Васильевым-Буглаем, одним из первых начавшим работу по созданию красноармейской песни. «С 1922 г. я работал в военной школе ВЦИК, – рассказывает Васильев-Буглай. – Именно тогда в школе ВЦИК в была пущена мною и распета песня „Проводы“ на слова Демьяна Бедного, ставшая после этого массовой песней всего СССР» (там же). В дальнейшем через песенники (1924–1930 гг.) и лубок (см. лубок «Проводы» в издании Центросоюза; Гиз, 1928; изд. «Ахр», 1929 г.) песня проникла в народные массы и в процессе своего бытования подверглась переделке. Современными фольклористами зарегистрирован ряд вариантов, которые дают право рассматривать «Проводы» как фольклорное произведение.

Не все песни, написанные для Красной армии, получили распространение. Некоторые из песен усваивались настолько, что поются в отрою, некоторые из них совершенно не прививаются или подвергаются (как текст, так и мелодия) большой творческой переработке самими массами. Укорачивается текст (поется обычно начало или первая половина песни). Часто мелодия и припев механически связаны между собой, и поэтому усваивается только мотив припева, к которому и «подлаживается» весь текст; выбрасываются не совсем яркие и характерные факты, поясняющие то или иное событие. Расхождение между ритмом песни и ритмом походного марша в строю является также одной из главных причин, вызывавших потребность «корректировать» песню[14].

Фольклорный материал, расположенный по фронтам, внутри каждого раздела группируется вокруг отдельного героя: например, Южный фронт – Сталин, Ворошилов, Буденный, Серго Орджоникидзе, Щорс, Подтелков, Кривошлыков; Восточный фронт – Чапаев, Журавлев, Погадаев и т. д.

Вторая часть, озаглавленная нами «На страже родины», открывается разделом песен о вожде народов, славном рулевом всей страны трудящихся товарище Сталине. В основу многих песен Красной армии легли его знаменитые слова, ставшие всенародным лозунгом: «…ни одной пяди чужой земли не хотим, но и своей земли, ни одного вершка своей земли не отдадим никому» («Вопросы ленинизма», 1933 г., стр. 502), и грозное предупреждение врагам: «Кто хочет мира и добивается деловых связей с нами, тот всегда найдет у нас поддержку, а те, которые попытаются напасть на нашу страну, – получат сокрушительный отпор, чтобы впредь не повадно было ям совать свое свиное рыло в наш советский огород» («Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)», Партиздат, 1934, стр. 20).

Мотив обороны родины пронизывает собою всю вторую часть сборника: песни, сказки, пословицы, поговорки и частушки, созданные в наши дни и отражающие повседневную жизнь Красной армии. Частушки распределены по тематическим циклам: призыв, проводы, учеба и оборона.

Материалом для сборника дослужили записи, сделанные мною за 1930–1937 гг. в Лихославльском районе Калининской области (1930 г.), в Пензенском районе Тамбовской области и в районах Куйбышевской области (1930–1936 гг.), в Коммунистическом, Красногорском и Солнечногорском районах Московской области (1931–1937 гг.); записи собирателей-краеведов, опубликованные в местной печати (в районных и областных журналах, газетах); использованы некоторые фронтовые газеты периода гражданской войны, сборники, журналы и песенники.

Данный сборник – первая попытка собрать произведения красноармейского фольклора, бытовавшие в течение двадцати лет (1917–1937 гг.) в народных массах.

Сборник не претендует на полноту и не является исчерпывающим. Нам кажется, что наш сборник должен положить начало систематической работе по сбору устного народного творчества Красной армии. Тема гражданской войны – одна из интереснейших тем советского фольклора. Массовая партизанская и красноармейская песня периода гражданской войны представляет для нас сейчас ценность как современная историческая песня. К сожалению, почти никто не занимался систематическим сбором произведший устного поэтического творчества эпохи гражданской войны. Необходимо принять энергичные меры к собиранию красноармейского фольклора. Фольклор послужит материалом для создания высококачественных красноармейских песен и займет главное место в репертуаре красноармейской художественной самодеятельности. Красноармейская печать должна организовать сбор фольклора в частях Красной армии. Огромную роль в организации собирания произведений фольклора должны и могут сыграть военкоры красноармейских газет и литкружковцы частей. Собрать ценные сказы, песий, частушки о партизанских отрядах, о Красной армии, о ее героях, о ее боевых вождях – тт. Сталине, Ворошилове, Буденном, о Чапаеве, о Щорсе – дело огромной важности.

«Собранные в разных местах нашей родины, многообразные по форме и содержанию народные произведения могут явиться замечательным художественным памятником гражданской войны, воздвигнутым самим народом» (С. М. Буденный). (Газ. «Комсомольская правда», 24/IV 1935 г., № 46.)

26 июня 1937 г.

Борьба за советы

«…Мы твердо уверены в нашей победе над. Юденичем и Деникиным. Не удастся им восстановить царской и помещичьей власти. Не бывать этому! Крестьяне восстают уже в тылу Деникина. На Кавказе ярким пламенем горит восстание против Деникина. Кубанские казаки ропщут и волнуются, недовольные деникинскими насилиями и грабежом в пользу помещиков и англичан…

Вперед! товарищи-красноармейцы. На бой за рабоче-крестьянскую власть, против помещиков, против царских генералов! Победа будет за нами!» (Ленин, т. XXIV, стр. 480.)

1
Ленин – вождь

Мир и хвала тебе – кого чтит бедняк!
Мир и хвала тебе – кого чтит народ!
Мир и хвала тебе – кого чтит весь мир!
Мир тебе, хвала тебе, Ленин-вождь!
Было так: богатство у тех, кто богат;
Имущество, добро у тех, кто богат;
Имущество, добро у тех, кто богат;
Поля и пастбища у тех, кто богат.
Было так: богач ест масло и мед,
Бедняк ест ячменный хлеб и чортан[15]
Было так: за богача работает нокяр[16],
Бедняк работает, но никогда не сыт.
У богачей царь-султан и его закон,
У бедняков – ветер в полях, роса в лугах,
Смотри: богачей одна лишь горсть,
Бедняков – тысячи тысяч, не счесть!
Уже дошел нож беды до костей.
Тогда встал с места, поднялся Ленин-вождь.
Сказал в глаза султану и богачам:
«Я сын бедняка и брат всем беднякам.
Выходите: будем биться на жизнь и смерть!»
Царь-султан созвал свое войско и воевод,
Богачи принесли свои деньги в казну.
Все беки[17] и все аги[18] сели на коней,
Пошли, поскакали на Ленина-вождя.

Бедняков своих созвал Ленин-вождь.
Рабочих своих созвал Ленин-вождь.
Хлеборобов своих созвал Ленин-вождь.
Пришли. Кто взял кирку, кто – молот, кто – серп.

Сам Ленин-вождь сел на коня, поскакал.
Шаумян-вождь сел на коня, поскакал.
Мясникян-вождь сел на коня, поскакал.
Микоян-вождь сел на коня, поскакал.
Калинин-вождь сел на коня, поскакал.
Сам Сталин-вождь сел на коня, поскакал.
За ними пошла беднота. Арач![19]
Смотри: богачи свое войско взяли, пришли,
Приспешники их свое войско взяли, пришли,
Инглиз[20] свое войско взял, пришел.
Франгсыз[21] свое войско взял, пришел.
Чин-Мачин свое войско взял, пришел.
Чай-Фун свое войско взял, пришел.
Осман-турок свое войско взял, пришел.
Мсыр-Хисар[22] свое войско взял, пришел.
Аджам-перс свое войско взял, пришел.
Америкян[23] свое войско взял, пришел.
Алман[24] свое войско взял, пришел.
Увидим: будет битва на жизнь и смерть!

Часть войска их – те, кто куплен на серебро,
Часть войска их – те, в ком белая кость,
Часть войска их – те, кто шкуру свою бережет,
Часть войска их – те, кто всем чужой и плюет на все.

Те, кто куплен, не хотят умирать,
Те, в ком белая кость, любят жизнь.
Те, кто трус и шкурник, бегут кто куда.
Остались те, кто всем чужой и плюет на все.

Сердце одно у всех, чья жизнь – голод и труд,
Сердце одно у всех, чей хлеб горек и черств,
Сердце одно у всех, кто обездолен судьбой,
Потому что гневом опалены их сердца!
Арач! Вы – те, с кем Ленин-вождь!

«Эй! —
крикнул Ленин.
– Час мести настал!
Бейте врагов, как снопы на току!
Топчите, как в точиле виноград!»
«Эй! —
крикнул царь-султан, мечом взмахнул. —
Бейте эту голь, как лисиц и волков.
За голову – крест, за две головы – медаль.
Истребляйте всех, кто руку поднял,
Чтобы корону мою, чтобы меч мой отнять!»
Все утро бились, весь день, до тьмы.
Сказал хлебороб:
«Зачем я в войске царя?»
Сказал поденщик:
«Зачем убивать своих?»
Настала ночь, ушли в стан Ленина-вождя.
Все утро бились, весь день, до тьмы.
Там пушки, каждая – столетний дуб,
Тут карабины – тонкий камыш.
Там лес винтовок и лес штыков,
Тут лес вил, грабель, мотыг, серпов.
Там пулеметы, танки, чархи-фелак[25]
Тут пистолеты, молоты, колья, дубье.
«Эй! —
крикнул Ленин.
– Арач! Арач!»

На стременах поднялся, взлетел, вскричал:
«Доколе, —
сказал:
– вы будете землей владеть?
Доколе, —
сказал:
– вы будете хлеб наш есть?
Доколе, —
сказал:
– вы будете мир обременять?»

Сказал, поскакал, красное знамя развернул.
За ним пошли рабочие – тысяча тысяч.
За ним пошли хлеборобы – тысяча тысяч.
За ним пошли безработные – тысяча тысяч.
За ним пошли безземельные – тысяча тысяч.
За ним пошли безводные – тысяча тысяч.
Прошли весь мир – с восхода по закат,
Прошли горы – с восхода по закат,
Прошли ущелья – с восхода по закат,
Прошли леса – с восхода по закат,
Прошли поля – с восхода по закат.
Прошли моря – с восхода по закат.
Сошлись, ударились грудь о грудь, —
Присел Алагяз[26] перед горою тел.
Сошлись, ударились грудь о грудь, —
От крови вздулись ручьи, как весной Араз[27]
Сошлись, ударились грудь о грудь.
Там пушки – стволы столетних дубов,
Тут карабины – тонкий камыш.
Там лес винтовок и лес штыков,
Тут лес кос, вил, грабель, дубин.
Там пулеметы, танки, чархи-фелак, —
Тут пистолеты, топоры, камни в руке.
Бились все утро, полдня и еще полдня.
Кто куплен был, не хотел умирать.
Кто жизнь любил, не хотел умирать.
Кто трусом был, не хотел умирать.
Кто был всем чужой, ничего не жалел.
Сюда, туда гонцов шлет Ленин-вождь.
Тревогу бьет, подмоги ждет Ленин-вождь.
Идут бойцы с четырех сторон:
Пришли рабочие – тысяча тысяч;
Пришли хлеборобы – тысяча тысяч;
Пришли безработные – тысяча тысяч;
Пришли безземельные – тысяча тысяч;
Пришли безводные – тысяча тысяч.
Поспешила, подоспела помощь, пришла.
Ослабела, погнулась сила врагов.
Сошлись, ударились грудь о грудь, —
Присел Алагяз перед горою тел.
Сошлись, ударились грудь о грудь, —
От крови вздулись ручьи, как весной Араз.

Рубились, бились, – Ленин-вождь победил!
Смотри туда – как баранта[28], бегут. Арач!
Смотри туда – бросают пушки, бегут. Арач!
Смотри туда – ложатся ряд на ряд. Арач!

«Эй! —
крикнул Ленин-вождь:
– День – наш!»
Поднял, простер красное знамя, сказал:
«Мир – наш!»
Поскакал, потоптал конем немало войск.
За ним идет беднота и голь.
Ленин-вождь поскакал, победил, взял все:
Взял пушки их и ружья их взял,
Взял пулеметы их и танки их взял,
Взял бомбы их и патроны их взял.
Из войска богачей, кто не ушел, – тот лег.
Сдул ветер с дороги жизни их след.

Стоит, как чурбан, предводитель войска их,
Тот большой чурбан – русский султан.
Закричал на него Ленин-вождь, сказал:
«Дурак! Плохих наделал дел!
Не с малым умом управлять большою страной!»
Тогда царь-султан ему отвечал:
«Моя жизнь под ногой твоей, Ленин-вождь.
Да буду жертвой тебе, – не убивай меня!
Пощади меня, дай мне горсть земли, —
Сажать буду дыни и стану бостанчи[29].
И милостью твоей буду жить с семьей».
«Не льщусь я на лесть. Обман – все твои слова!»
Сказал Ленин-вождь и меч обнажил,
Отсек главу чурбану, тело бросил в кюльхан[30].

Так был выброшен из мира русский султан.
Нет числа морям, что окровавил он;
Нет числа очагам, что он потушил;
Нет числа сиротам, что по миру пустил;
Нет числа вдовам, что заставил рыдать,
Нет числа матерям, что стали в черном ходить;
Нет числа острогам, что настроил он;
Нет числа войнам, что вел царь-султан, —
Весь мир был у ног его, носил его клеймо.

Закон большевиков дал Ленин-вождь.
У тех, кто был богат, отнял все,
Беднее кошек сделал богачей.
Тем, кто не имел ничего, дал все,
Одел, обул, людьми сделал бедняков.
У беков взял почет, достатка лишил,
Батраков и пастухов поставил вверху.
Тех, кто не умел читать, научил,
Чтоб каждый мог прочесть его закон.
Вся страна рабочим поклонилась до земли,
Вся страна хлеборобам поклонилась до земли,
Вся страна пастухам поклонилась до земли,
Вся страна батракам поклонилась до земли.
Мир и хвала Ленину-вождю!
И войску его,
И воеводам его,
И народу его!

2
Знал товарищ Ленин

Знал товарищ Ленин
Гнет бесправной жизни,
Видел жадность баев,
Горе бедняков.
Вышел он на битву
И повел рабочих
И помог им сбросить
Тяжкий гнет оков.
В битвах неустанных
Против своры царской
Взял народ рабочий
Над страною власть,
И в стране свободной,
На земле советской,
Смелая работа
Всюду началась.
Партия ведет нас
К новой светлой жизни.
Батраки хакассцы
Радостно живут.
Старое забыто,
И звучат повсюду
Радостные песни
Про свободный труд.

3
О Ленине

Эй-йе, Владимир, эй-йе, Ильич,
Умным родился, умным очень;
Эй-йе, Владимир, эй-йе, Ильич,
Мудрым родился, мудрым очень.
Круглый весь мир, круглый как шар,
Мир обходил он, много видел;
Круглый весь свет, круглый земной,
Свет обходил он, много видел.
Хитрость мужчин – тех, кто богат был,
Принял он в ум свой, в душу принял;
Хитрость людей – тех, кто богат был, —
Принял он в ум свой, в душу принял.
Шубу свою стал оправлять он,
Стал оправлять он, думу думать;
Черки[31] свои стал оправлять он,
Стал оправлять он, думу думать;
В черках худых – много мужчин;
В шубах худых – много женщин;
Мясо у них так и сосет,
Кости у них так и гложет.
Сотня мужчин – брюхо с деньгой,
Брюхо с деньгой – сотня женщин
Эй-йе, Владимир, эй-йе, Ильич,
Умный он был, умный очень.
В черках худых много мужчин,
В шубах худых много женщин,
В сотню одну тесно связал он,
Тесно связал всех их вместе;
В тысячный ряд тесно связал он,
Тесно связал всех их вместе;
В долгом пути верный исход
Он показал им, мудрый Ленин;
В кратком пути верный исход
Он показал им, мудрый Ленин:
«В шубах худых, женщины, вы,
В черках худых вы, мужчины!
Тонкий ваш слух, чуткий ваш слух
Пусть превзойдет слух авлик-утки;
Тонкий ваш слух, чуткий ваш слух
Пусть превзойдет он слух лисицы.
Много мужчин – брюхо с деньгой,
Брюхо с деньгой – много женщин.
Мясо у нас так и сосут,
Кости у нас так и гложут.
Выйдем на них сильной войной,
Крепкой войной, камня крепче,
Выйдем на них мощной войной,
Мощной войной, стали крепче!»
Только сказал, кончил он речь,
Только сказал он, слово кончил,
В черках худых много мужчин,
В шубах худых много женщин
Топотом ног, радостных ног,
Подняли шум тут – шум и радость!
Взмахами рук, радостных рук,
Подняли шум тут – шум и радость!
В черках худых много мужчин,
В шубах худых много женщин
Думу, как кровь, ночи темней кровь,
Стали таить, стали думать;
Думу, как кровь, ночи черней кровь,
Стали таить, стали думать.
Много богатств в русской земле,
В русской земле – рыбы много.
В дальнем конце кончен бой,
В ближнем конце бой начался;
В дальнем краю кончен был бой,
В ближнем краю бой начался.
В черках худых много мужчин,
В шубах худых много женщин
Твердой нотой всех богачей тех
Вровень смели, вгладь сровняли.
С ясным лицом много мужчин,
С ясной душой много женщин
В нашем краю дальше живут,
Дальше живут жизнью светлой;
В нашей земле дальше живут,
Дальше живут жизнью светлой.

4
Песня о Ленине

В жарких боях за страну умирали мы,
В жарких боях за свободу стояли мы.
Ленин привел нас к великой победе.
Налево, направо врагов разбивали мы,
Подлую нечисть навеки прогнали мы.
Ленин учил нас искусству борьбы.
Железные крепости приступом брали мы,
Бесстрашно в неравные схватки вступали мы.
Ленин всегда был бойцов впереди!
Пред жаркой, безводной пустыней стояли мы.
Палимые солнцем пески покоряли мы.
Ленин дал силу нашим сердцам!
Пред морем широким, бескрайним предстали мы.
Как переплыть его, долго не знали мы.
Ленин наметил пути кораблям!
К безмерно высоким горам подступали мы.
Как перейти эти горы, не знали мы.
Ленин тропу нам в горах показал!
К синим дремучим лесам наступали мы.
Как чащи лесные расчистить, не знали мы.
Ленин нам правильный путь расчищал!
Под знаменем Ленина, под знаменем Сталина
Цветет наша родина, счастливы стали мы.
В делах наших Ленина мысли живут!

5
Ленин

Ленин, товарищи, тот,
Кто начал борьбу за свободу.
Ленин, товарищи, тот,
Кто сбросил тирана-царя.
Ленин, товарищи, тот,
Кто стяг Революции поднял,
Жизни счастливой искал
Всем на земле беднякам.
Ленин, товарищи, тот,
Кто Красную армию создал,
Кто охранял неустанно
Партии силу могучую,
Кто кровопийцу-врага
Мощным повергнул ударом.
Ленин, товарищи, тот,
Кто школы построил повсюду,
Кто обучал бедняков,
Всех накормил и одел.
Плату за труд обеспечил,
Мудрых оставил нам много
Книг и заветов своих.
Ленин – учитель и вождь.
Ленин, товарищи, тот,
Кто сущность раскрыл капитала,
Эксплоататоров ложь,
Гнета, насилья позор.
Ленин, товарищи, тот,
Кто начал борьбу за свободу.
Ленин, товарищи, тот,
Чье имя славит певец.

6
Ленин

Друг другу руку крепко сжав,
С оружием в руках
Рабочий и крестьянин, встав,
Ударили врага.
И озарил ты ночь селений
Улыбкой счастья – мудрый Ленин.

Затрепетал коварный враг,
Метнулся врассыпную:
Кто в Англию, а кто в Иран,
Кто в Турцию, в Афганистан,
Зверея и беспуясь.
За ними Троцкий, как лиса,
В фашистских спрятался лесах.
Он враг наш давний, нет сомнений.
Ты всех разбил, великий Ленин.

И вот шумят Азербайджан,
Армения и Грузия.
Не стало бедных, и коран
Уж не тревожит нас. В горах
Бурлит счастливая пора,
Вздымают землю трактора.
Свободно дышит грудь моя.
Народ шагает в наступленье
Дорогой той, что выбрал Ленин.
Твой верный друг и ученик,
Любимый вождь народов-Сталин.
Он дал нам радостные дни.
Его законы крепче стали.
Он превратил край угнетенный
В цветник веселья, счастья, Ленин.

7
Дал наказ Ильич сынам

Взвейся, песня, высоко,
Расскажи, как было;
Как громили мы врагов,
Банды белых били.
Сталин, вождь и командир,
Был повсюду с нами,
Украину и Сибирь
Он прошел с полками.
Вороны слетались к нам,
Хищные к тому же,
Дал наказ Ильич сынам
В руки брать оружье,
Сталин дал великий план,
Вдохновил нас этим —
Мы врагов, как ураган,
Шли атакой встретить.
Ленин солнцем золотым
Освещал дорогу.
Братья, матери, отцы
На войну шли в ногу.
И, привстав на стременах,
Мчалась слава в дали.
Клим, Буденный на конях,
На знаменах – Сталин!
Брали Киев, брали Крым
И Царицын брали!
Гей, ударом сталинским
Край освобождали!
Растеряли и штыки
Те паны-вояки,
Будут помнить беляки
Красных войск атаки.

8
Смело мы в бой пойдем

Слушай, рабочий,
Война началася.
Бросай свое дело,
В поход собирайся.

Смело мы в бой пойдем
За власть советов
И как один умрем
В борьбе за это!

Слушай, крестьянин,
Война началася,
Бросай свою соху,
На фронт собирайся.

Смело мы в бой пойдем
За власть советов
И как один умрем
В борьбе за это!

Рвутся снаряды,
Трещат пулеметы,
о не боятся их
Красные роты.

Смело мы в бой пойдем
За власть советов
И как один умрем
В борьбе за это!

Вот и окопы,
Летают снаряды,
Смело вперед идут
Наши отряды.

Смело мы в бой пойдем
За власть советов
И как один умрем
В борьбе за это!

9
«Белая армия, черный барон…»

Белая армия, черный барон
Снова готовят нам царский трон.
Но от тайги до британских морей
Красная армия всех сильней.
Так пусть же Красная
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой.
Так все должны мы
Неустрашимо
Итти в последний жаркий бой.
Смело, товарищи, марш вперед! —
Нас всех страна на фронт зовет.
Ведь от тайги до британских морей
Красная армия всех сильней.
Так пусть же Красная
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой.
Так все должны мы
Неустрашимо
Итти в последний жаркий бой.
Мы раздуем пожар мировой,
Церкви и тюрьмы сравняем с землей
Ведь от тайги до британских морей
Красная армия всех сильней.
Так пусть же Красная
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой.
Так все должны мы
Неустрашимо
Итти в последний жаркий бой.

10
Проводы

Как родная меня мать провожала,
Тут и вся моя семья набежала[32]
«А куда ты, паренек? А куда ты?
Не ходил бы ты, Ванёк, во солдаты!
В Красной армии штыки, чай, найдутся,
Без тебя большевики обойдутся!
Поневоле ты идешь, аль с охотой, —
Ваня, Ваня, пропадешь ни за что ты!
Мать-старушка по тебе поседела,
А во поле и в избе сколько дела!
Эх, дела теперь пошли – любо, мило,
Глянь, земли-то сколько нам привалило!
Притеснений прежних лет нет в помине, —
Лучше б ты женился, свет, на Арине!
С молодой бы жил женой, не ленился!..»
Тут я матери своей поклонился.
Поклонился я родне у порога:
– Не скулите обо мне, ради бога!
Если б были race такие ротозеи, —
Что б осталось от Москвы, от Расеи?!
Все пошло б на старый лад, на неволю.
Взяли б все у нас назад – землю, волю!
Сел бы барин на земле злым Малютой,
Мы б завыли в кабале самой лютой!
Я иду не на гулянье, на пирушку,
Оставляю вам свою мать-старушку!
С Красной армией пойду я походом,
Смертный бой мы поведем с белым сбродом!

11
Во субботу, день-денечек…

Во субботу,
День-денечек…
Эй, родная,
Собирайся провожать!
Собирайся провожать,
В путь-дорогу снаряжать.
Отъезжает
Твой сыночек,
Твой сынок, родная мать,
За советы воевать.
Едем все мы —
Ванька, Прошка
И Антошка,
И Миколка, и Егор —
Все ребята – наподбор,
Комсомольцы.
Все наславу,
Будем браво
В Красной армии служить.
Эй, родная, брось тужить:
Уезжаю я от вас
Защищать рабочий класс!

12
«Ты, моряк, красивый сам собою…»

Ты, моряк, красивый сам собою,
Тебе от роду двадцать лет.
Полюби меня, моряк, душою.
Что ты скажешь мне в ответ?
По морям, по волнам,
Нынче здесь, завтра там.
По морям, морям, морям, морям,
Нынче здесь, а завтра там.
Ты, моряк, уедешь в сине море,
Меня оставишь в сильном горе,
А я буду плакать и рыдать,
Тебя, мой милый, вспоминать.
По морям, по волнам,
Нынче здесь, завтра там.
По морям, морям, морям, морям,
Нынче здесь, а завтра там.
Ты не плачь, моя Маруся,
С моря скоро я вернуся,
И тогда, моя Маруся,
На тебе, красавица, женюся.
По морям, по волнам,
Нынче здесь, завтра там.
По морям, морям, морям, морям,
Нынче здесь, а завтра там.

13
Песня красных стрелков

С помещиком, банкиром
На битву мы идем,
Грабителям народов
Мы гибель принесем.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

Мы, красные солдаты,
За бедный люд стоим,
За нивы и за хаты
Свободу отстоим.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

Мы долго голодали
По милости царей
И слезы мы глотали
Под тяжестью целей.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

Настало время, братья,
Всех палачей разбить,
Чтоб старый мир проклятый
Не мог бы нас душить.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

За землю и свободу
Вперед, стрелки, вперед,
И красных рать народу
Свободу принесет.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

Сыны народа с клятвой
Идут в последний бой
И перед красной битвой
Несут свой стяг с собой.

Все пушки, пушки заряжены,
Гудит наш красный строй,
А факелы зажжены,
Зовут на смертный бой.

14
«Всем задачу боевую…»

Всем задачу боевую,
Надо знать ее на ять,
Приказанья командира
Надо четко исполнять.
Нужно связь держать по фронту,
Слышать, видеть (впереди,
Чтобы белый не заметил,
Как работают орлы.
Если нужно окопаться,
Для ружья сделать упор,
Для того тебе дается
И лопатка и топор.
Если ранят очень больно,
Отделенному скажи,
Отползи назад немного,
Санитара подожди.
Если есть запас патронов,
Все соседу передай,
А винтовку-трехлинейку
Никому не отдавай.

15
«Взвейся, знамя коммунизма…»

Взвейся, знамя коммунизма,
Над землей народных масс.
Нас ни боги, ни святые
Не спасут нас в этот час,
Только славные герои,
Только красные орлы.
Спобедим мы белых свору,
Спобедим лишь только мы.
Нам не страшно наступленье,
Мы пойдем и спобедим.
Строй за строем храброй силой
Пролетарский полк идет;
Впереди знамена вьются,
Все вперед они зовут.
Ты – крестьянин, я – рабочий,
Братья мы теперь с тобой;
Ты с сохой поедешь в поле,
Ко станку пойду и я,
И тогда взойдет над нами
Солнце правды и труда,

16
Паровоз

Мы – дети тех, кто наступал
На белые отряды,
Кто паровозы оставлял
И шел на баррикады.

Наш паровоз вперед летит,
Коммуна – остановка,
Иного нет у нас пути, —
В руках у нас винтовка.

И много есть средь нас ребят,
Кто шел с отцами вместе,
Кто подавал патрон, снаряд,
Горя единой местью.

Наш паровоз вперед летит,
Коммуна – остановка,
Иного нет у нас пути, —
В руках у нас винтовка.

И в недрах наших мастерских
Куем, строгаем, рубим.
Не покладая рук своих,
Мы труд тяжелый любим.

Наш паровоз вперед летит,
Коммуна – остановка,
Иного нет у нас пути, —
В руках у нас винтовка.

Наш паровоз мы пустим в ход
Такой, какой нам нужно.
И пусть возникнет только фронт —
Врагов пойдем бить дружно.

Наш паровоз вперед летит,
Коммуна – остановка,
Иного нет у нас пути, —
В руках у нас винтовка.

17
Расстрел коммунаров

Под частым разрывом
Гремучих гранат
Отряд коммунаров сражался,
Под натиском белых,
Наемных солдат
В расправу жестоку попался.
Навстречу им вышел
Старик генерал.
Он суд объявил беспощадный,
И всех коммунаров
Он сам подвергал
Смертельной, мучительной казни.
«Мы сами копали
Могилу себе, —
Готова глубокая яма,
Пред нею стоим мы
На самом краю,
Стреляйте вернее и прямо!»
В ответ усмехнулся
Старик генерал:
«Спасибо за вашу работу.
Вы землю просили —
Я землю вам дал,
А волю на небе найдете».
– «Не смейся над нами,
Коварный старик,
Нам выпала тяжкая доля,
На выстрелы ваши
Ответит наш клич:
Земля и рабочая воля!»

18
Фронтовые частушки

1

Разведу тальянку шире,
Слушай, братья-други:
Потонул Колчак в Сибири,
А Юденич в Луге!

2

Лес шумливый, лес дремучий,
Лес зеленою каймой, —
Против белых офицеров
Повоюем мы с тобой.

3

Не жалей для беляка
Ни приклада, ни штыка:
Белый в гроб повалится,
Мир желанный явится!

4

Золотопогонники —
Старого поклонники,
За царя идут, скоты,
Против вольной бедноты!

5

Меткой пулей мы встречали
Золотопогонников,
И вдогонку им скакали
Ряды красных конников.

6

Допорю штыком зимой
Генеральский китель
И вернусь к весне домой,
Красный победитель.

7

Нет и не было тальянки
Лучше бологовочки:
К ледоходу все Родзянки
Будут на веревочке.

8

Дайте срок, дайте срок,
Прострелю полушку, —
Безусловно, поп, буржуй
Попадут на мушку.

9

Шкуро на Дон удирал —
Попытка бесполезная,
А за ним следом гналась
Конная железная.

10

Винтовочка тук-тук,
А красные тут-тут,
Пулеметы тра-та-та,
А белые ла-та-та.

11

Эх, малина, ты, малина,
Ягодка медовая;
Почесали белым спины
Пареньки бедовые.

19
Яблочко

1

Эх, яблочко
Сбоку зелено.
Колчаку за Урал
Ходить не велено.

2

Офицер молодой,
Золоты погоны,
От Москвы удирал,
Не заметил Дона.

3

Пароход идет
Между берегами,
Удирает Шкуро
С белыми ворами.

4

Генерал Краснов,
Куда топаешь?
Под Царицын придешь, —
Пулю слопаешь.

5

Пароход плывет
Мимо пристани.
Мы на фронт идем
Коммунистами.

20
В девятнадцатом году

В девятнадцатом году
По весне по ранней
Сформирован был наш полк
Около Казани.

Командарм к нам речь держал,
Называл орлами
И сейчас же нас послал
В бой с офицерами.

Вот пошли мы на врага,
Сабли засверкали;
От Маминта на Курган
Скоком поскакали.

Где прошли сибиряки
Красной лавой конной, —
Там остались от врага
Лишь одни погоны.

Вот разбили Колчака, —
Отдохнуть бы надо,
Только слышим: белый гад
Возле Петрограда.

Поднялись все как один:
Питеру поможем,
Нам кадеты нипочем, —
Разом уничтожим.

С месяц бились тут и там,
Справились с врагами:
Отстояли Петроград,
Ямбург взят был нами.

В это время на Дону
Завелся Деникин.
Эх, по белым казакам
Стосковались пики!

Как на крыльях понеслись, —
Не страшны метели.
Через Дон, Кубань не шли —
Вихрем полетели.

Взяли город Краснодар,
Многие станицы.
В Черном море белякам
Довелось напиться.

На носу опять война:
Белые поляки
Перешли через рубеж,
Захотели драки.

Все равно – кого ни бить,
Если враг народа.
С бандой польских богачей
Бились мы полгода.

А потом полез барон
Врангель, значит, с Крыма
И на наших молодцов
Налетел, вестимо.

Ну и всыпали ему!
Растерял манатки…
К туркам по морю удрал
Врангель без оглядки.

После этого – Махно,
Бились без пощады
И разбили наконец
Все его отряды.

Даром подвиг не пропал:
Командарм Буденный
Знамя красное прислал
Нашей лаве конной.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Газ. «Челябинский рабочий», 6 мая 1937 г., № 102.

Вернуться

2

Помещенные в скобках цифры означают номера текстов в данном сборнике.

Вернуться

3

См. вариант в. сборнике А. Пивоварова «Донские казачьи песни». Новочеркасск, 1885, стр. 84, № 79.

Вернуться

4

«Поэтические эскизы». Альманах стихотворений. М. 1850.

Вернуться

5

В. Сидельников. «Красноармейский фольклор». Жур. «Литературный критик», 1937 г., № 2.

Вернуться

6

Сб. «Партизаны». Чита, 1929 г., стр. 128.

Вернуться

7

«Сибирские огни». Новониколаевск, 1925 г., № 2, стр. 212.

Вернуться

8

О. Мирер и В. Боровик. «Революция». Устные сказы уральских рабочих. М. 1931 г., стр. 18.

Вернуться

9

В. Сидельников и В. Крупянская. «Устное поэтическое творчество о Чапаеве». Жур. «Литературный критик», 1936 г., № 12.

Вернуться

10

Куйбышевское областное отделение Союза советских писателей готовит к печати книгу о легендарном начдиве В. И. Чапаеве. В нее войдет около 400 песен, воспоминаний, легенд и сказов о герое гражданских боев в Поволжья. Материал для книги собран фольклорной экспедицией «По следам Чапаевской дивизии» под руководством В. М. Сидельникова в 1936 г.

Вернуться

11

Из доклада К. Б. Ворошилова на торжественном заседании 23 февраля 1933 года, посвященном дню Красной армии.

Вернуться

12

ЦО «Правда», от 23 февраля 1937 г., № 53 (7019).

Вернуться

13

«Собрание сочинений», 1927 г., т. V, стр. 65–67.

Вернуться

14

См. о переработках следующие статьи: А. А. Сурков – «Песенники на середину» (жур. «Знамя», 1934 г., № 8, стр. 220–237); И. Н. Розанов – «От книги в фольклор» (жур. «Литературный критик», 1935 г., стр. 192–207); см. также наш комментарий.

Вернуться

15

Высушенное кислое молоко.

Вернуться

16

Батрак.

Вернуться

17

Помещики.

Вернуться

18

Господа.

Вернуться

19

Вперед!

Вернуться

20

Англичанин.

Вернуться

21

Француз.

Вернуться

22

Египет (имеются в виду колониальные войска империалистов).

Вернуться

23

Американец.

Вернуться

24

Немец.

Вернуться

25

Дословно: колесо судьбы; в народе название аэроплана.

Вернуться

26

Гора в Армении.

Вернуться

27

Река Аракс.

Вернуться

28

Стадо овец.

Вернуться

29

Огородник.

Вернуться

30

Яма для выбрасывания золы (мусорная яма).

Вернуться

31

Обувь.

Вернуться

32

Каждая вторая строка повторяется 2 раза.

Вернуться