Андрей Лавренко
Изменить себя и свою жизнь за 10 недель

Соучастники

Приличные авторы, представляя на суд читателей свое творение, обычно поминают (в правильном смысле этого слова) людей, причастных к его созданию, и, как правило, включают в авторское обращение «хочу выразить благодарность». Примкну.

Супруга моя и помощник во всем Елена (еще и самый пристрастный критик), настойчиво направляла мои изыскания, проявляя при этом удивительное терпение (которое ей не всегда свойственно). А еще она не уставала нагнетать над моей головой грозовые тучи, когда вдохновение иссякало и работа останавливалась.

Коллега мой и близкий товарищ Александр (Лисовой) в нужный момент вносил дельные предложения и выражал нестандартные мысли, которые нашли свое отражение в этом руководстве. Помощь Александра во многом способствовала тому, что оно получилось таким, каким я сам хотел его видеть.

Елена и Александр были первыми читателями и ответственными рецензентами того, что теперь предлагается вашему вниманию. Их участие помогло мне увидеть свое сочинение с позиции заинтересованного адресата и осознать его ожидания, за что выражаю Елене и Александру свою искреннюю авторскую признательность.

Автор

Раздел 1. Знакомство с собой

Глава 1. Инструкция

Если с первого раза не удалось, попробуйте прочитать инструкцию.

Несколько претендентов на авторство

Если вы взяли в руки эту книгу, значит, на то есть достаточные причины: возможно, вы рассчитываете найти здесь решения каких-то своих насущных проблем; изменить свое психическое или физическое состояние; перенаправить события, которые с вами происходят. Наверное, вы рассчитываете получить советы, рекомендации, инструкции, которые помогут понять причины не вполне удовлетворяющего вас положения вещей в вашей жизни и найти пути его изменения в желаемую сторону. Да вот только проштудировать все руководство и обнаружить, что «лестница была приставлена не к той стене», скорее всего, как-то не очень бы и хотелось. Ну, так эта первая глава и призвана помочь разобраться с идеями, подходами, построением всей книги, определиться в своем отношении к ней и решить вопрос дальнейшего чтения. Вообще, все главы первого раздела представляют информацию об этом руководстве в целом, ориентируют в его практическом применении, пробуждают от уютной спячки, раздражают, напрягают и периодически подбадривают негрустными интонациями. Здесь вы познакомитесь с книгой и с самим собой, попробуете найти точки соприкосновения между не тем собой, которого хотели бы видеть, и этим «бревном самовытаскивания», коим мы позиционируем это пособие. С одной стороны, вы узнаете о содержании, структуре, методике, соответствии книги тому или иному типу читателей, о том, как по ней заниматься. Вместе с тем, с другой стороны, вам попытаются внушить предложить для размышления мотивы ваших решений, движущие силы ваших же действий, причины получения результатов, которые сопровождают по жизни (почему-то) никого другого, а именно вас. Ну а дальше, то есть после ознакомления с первым разделом, решайте сами, что со всем этим делать.

Возможно, не всем кандидатам в наши читатели известно, но руководства по обогащению, оздоровлению, просветлению и вознесению создаются уже тысячи лет (вероятно, с возникновения письменности) и насчитывают несметное количество томов с великим множеством методик, рекомендаций, учений и абсолютных истин. Конфуций, Аристотель, Сенека и иже с ними (вполне возможно, что и какая-нибудь группа товарищей еще до них) разворачивали просветительские программы для тех своих современников, которые не были довольны ни собой, ни бытием своим скорбным. И хотя вовсе не факт, что «гиганты мысли» искренне беспокоились о братьях своих меньших ближних, а не просто документировали для потомков величие своей мудрости, тем не менее, заслуги их, конечно, бесспорны.

Между тем каждое столетие славную эстафету приобщения к великой гармонии подхватывали все новые и новые творцы правильных идей, производство литературы по обретению себя и еще чего-то росло в геометрической прогрессии, а суммарный объем мудрой мысли к сегодняшнему дню уже достиг сокрушающей силы тихоокеанского цунами. Однако если теоретическая база подведена, да еще такая фундаментальная, тогда почему же великие идеи повсеместно не трансформируются в большие достижения?

Признанные классики и менее известные творцы учения о человеке старались изо всех сил, однако создать волшебно-универсальное руководство, способное помочь всякому страждущему, никому из них так и не удалось (более чем вероятно и не удастся). Причин тому есть великое множество, однако сейчас среди оных мы выделим лишь особенности восприятия информации каждым из нас. Не останавливаясь на визуалах, аудиалах и прочих индивидуальностях, различающихся основным каналом приема сведений интересных и важных, подойдем к вопросу в контексте наших задач и представим две крайние категории желающих перемен в разрезе их отношения к методике подачи материала. Среди таковых на одном полюсе поставим тяготеющих к четким командам и указаниям, а на другом – тех, кто брезгливо и неприязненно отвергает иерархию и субординацию. Другими словами, одни воспринимают предлагаемый материал, как руководство к действию, а другие – как информацию к размышлению. С тем, чтобы в дальнейшем без лишних пояснений и напряженных размышлений «отделять овец от козлищ», первых именовать станем «армейцами», а вторых – «эстетами». Наперед классифицируя участников нашей будущей аудитории, мы в определенной мере «отбираем хлеб» у второй главы, которая посвящена этому вопросу, но если он уже затронут, то нужно довести дело до конца хотя бы тезисно.

«Армейцы» не любят выбора, хорошо себя чувствуют, когда получают однозначные команды в духе «когда», «куда», «сколько», предпочитают руководствоваться и руководить, спрашивать и требовать, в том числе и прежде всего с самого себя. Они организованы и следуют установленному ими порядку – если взялись за какое-либо дело, можно не сомневаться, что доведут до конца как и когда надо. «Армейцев» можно уподобить математикам и шахматистам, ориентированным на логические выкладки, цифры и расчеты, в противовес творческим исканиям и душевным порывам «эстетов».

«Эстеты» (они же – «художественные натуры», «ценители небанального», «выраженные индивидуальности» и прочие тонкие личности) не выносят шаблонов и правил, их воротит от расчетов и планов, они шарахаются от предметного и директивного. Они могут неделями пребывать в запое депрессии или творческом поиске, а потом за день сделать то, на что отводился месяц, но могут вообще ничего не сделать (случается чаще). «Эстеты» обычно образованы, культурны, начитаны (что не мешает многим из них быть творческими бездельниками), однако, в любом случае, миром правят не они. Строго говоря, они не то что миром, а и собой управляют не очень и не всегда, но ни за что и никому в этом не признаются, и стороннему управлению будут сопротивляться изо всех сил. «Эстетов» можно сравнивать с литераторами, художниками, музыкантами, ожидающими вдохновения, без которого они не могут (или просто не желают) браться за дело – ведь тогда им придется переступить через себя, перестать быть эстетами, а мир предстанет перед ними в черном цвете обязанностей и необходимостей.

Впрочем, как «армейцы», так и «эстеты» в натуральном виде встречаются крайне редко – каждый из нас в каких-то пропорциях состоит из обоих, причем соотношения эти непостоянны и могут меняться от настроения и по ситуации в достаточно широких пределах. Бывает так, что в нас просыпается «армеец», а случается и «эстет» берет верх, причем, как правило, эти перемены происходят вне нашего сознания и желания. Однако кто-то из них все-таки занимает доминирующее положение в повседневной жизни и большей частью нами управляет. А еще в нас сожительствуют холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик, экстраверт, интроверт, фантомас, бэтмен,…, да вот только если мы погрузимся в эту «трясину», то уже не выберемся, поэтому и не будем.

Как уже было отмечено, большей частью наши внутренние переходы от ортодокса к анархисту и обратно происходят спонтанно, неосознанно и бесцельно, как шатания между мордобоем и лобызаниями у изрядно «принявших» сограждан. Однако такие перевоплощения открывают большие возможности, которые можно вывести на поверхность и привлечь для решения наших задач, если поставить свои реакции под сознательное управление и правильно их использовать. Целевая и осознанная смена внутреннего образа способна дать удивительные результаты, однако овладеть ею непросто. Но и не так уж сложно, поэтому мы постараемся.

Вероятно, в большинстве случаев нам полезнее чувствовать себя «армейцем», тем не менее, иногда случается и так, что «эстет» оказывается более к месту. То есть, если вы себя чувствуете ортодоксальным «армейцем», то не душите в себе «эстета» – может пригодиться, ну хотя бы, для понимания других «эстетов». Ну а идейным и убежденным «эстетам» очень помогло бы научиться в некоторых ситуациях будить в себе дремлющего «армейца» и ставить его лицом к лицу с трудными, требующими немедленного решения, задачами. Впрочем, несмотря на эти взаимные реверансы, позицию «армейца» признаем более перспективной для больших свершений, ну а если на этот счет у вас остались сомнения, вспомните, сколько среди великих государственных деятелей было директивных менеджеров и бизнесменов, и сколько абстрактных мыслителей и философов. Тем не менее, для рационального решения своих задач будем практиковать самостоятельную и произвольную смену внутреннего образа, содержащего различные пропорции «армейца» и «эстета», в зависимости от внешней или внутренней потребности. А теперь вернемся к основной линии главы.

Итак, процесс познания и совершенствования человеческой личности начался в дремучие времена, которые мало кто из нас помнит, продолжается сегодня, будет иметь место завтра и не остановится никогда, порождая все новые теории, наставления и практики внутреннего (и внешнего) совершенства. С одной стороны, разнообразие методик и подходов предоставляет возможность выбора, с другой стороны, нам, оказывается, проще простого потеряться в этом безбрежном море высокой мысли. Можно перелопатить гору литературы, потерять чертову уйму многовато времени, и все же не найти внятного и эффективного руководства, способного провести мимо темных закоулков и волчьих ям на пути к высоким целям. Собственно, на поверку, всякое наставление может быть и «внятным» и «эффективным», но не для вас, оно может просто не соответствовать вашему личному восприятию. Поэтому давайте избегать оценок и ярлыков, а будем просто искать свое. Во всем.

Коль уж так сложилось, что патентованных универсальных рецептов до сих пор не выписано, и ожидать их появления не приходится, то каждому остается найти свой путеводитель, уверенно прошагать по нему всю дистанцию и получить в конце пути («конец пути» – это вовсе не то, что вы подумали) приз. Да вот только, как среди бесконечного многообразия пособий по перенастройке себя и жизни своей выявить то, что подходит именно мне? Мы даже и пытаться не будем ответить на этот чисто «эстетический» вопрос, а лишь постараемся помочь читателю определиться с его отношением к нашему руководству.

В основу предлагаемой системы положен принцип зависимости получаемых результатов от совершаемых действий: прикидываем желаемые результаты, подбираем необходимые действия и – на штурм Бастилии. В общем, дело как бы нехитрое, да только заставить себя совершать скучные и повторяющиеся действия, причем, одни и те же изо дня в день, задача еще та. Проблема состоит в том, что в поле нашего зрения рядом с правильными действиями, которые почему-то, как правило, не вызывают прилива энтузиазма, всегда присутствуют другие, более располагающие, но не такие правильные. Непонятно? Поясняю: вечером после работы кого из нас окажется больше – тех, кто выйдет на пробежку, или тех, кто «зависнет» в интернете?

Делать выбор и отдавать предпочтение одному перед другим нам приходится буквально на каждом шагу: сознательно или бессознательно мы выбираем пищу, одежду, интонации, телепередачи, занятие, решения, поступки. Если выбор способа времяпровождения ведет к желаемому следствию, можно говорить о цельности натуры, но чаще реальные телодвижения впоследствии оставляют лишь чувство вины перед собой – так обычно происходит, когда мы не можем внятно ответить на вопрос, чего, собственно, хотим получить от своих действий. Однако в этом случае, то есть когда о результатах вы не задумываетесь, с действиями можно тоже не заморачиваться – какая разница, что делать, если все равно, что получить. Впрочем, и сознаваемые желания не всегда предопределяют соответствующие им действия.

Определившись со своими желаниями в смысле результатов, можно говорить и о действиях, ведущих к ним, однако здесь имеются свои зависимости. Ориентируясь на скромные результаты, мы не накладываем на себя высоких обязательств и в части действий, другое дело, если хотим получить чего-то такое эдакое: олимпийский пьедестал, миллиард долларов, женитьбу на голливудской красавице, победу на выборах президента страны, кругосветное путешествие на трехколесном велосипеде (или в детской коляске) – тут придется напрячься. В общем, начав с желаний (или целей) определенного уровня, сообразуем с ними соответствующие действия и приступаем к их выполнению. Да вот незадача, даже на минимальные действия нас часто не хватает и, стало быть, даже на миллиметр мы не приближаемся к желаемому.

Всем понятно, что если поступать исходя из сиюминутных хотелок, любые цели останутся в мечтах, тем не менее, мало кто из нас готов «наступить себе на горло» и подчинить сегодняшние действия взлелеянным желаниям более или менее отдаленного будущего. Стройную фигуру иметь желают все, однако ограничить себе в питании и неограниченно приседать многие сочтут непомерной платой за нее, тем более, что мучиться нужно сегодня, а фигура когда еще будет. Пожелав установить с кем-то особые отношения, никуда не деться от контроля тем, лексикона, интонаций в тон собеседнику (если все делать по-взрослому), но как же трудно слушать, а не говорить, да еще не перебивая. Для изменения безрадостной ситуации с финансами придется что-то делать со своей профессиональной состоятельностью и активностью, брать под контроль расходы, не проводить рабочий день в интернете и не растрачивать зарплату на ненужный хлам. В общем, ситуация вырисовывается мрачная: за исполнение любого желания придется платить действиями, причем именно теми, которые совершать меньше всего хочется. Вы готовы? А, может, отставим эту инструкцию прямо сейчас?

Многие из упоминавшихся великих умов последние пару тысяч лет надрывались в попытках создать науку, которая бы объясняла все явления, события, состояния. Но это не точно, так как имя того, кто заложил первый камень в фундамент этого сооружения, история не сохранила и потому нам неизвестно, кто это был и о чем он тогда думал. И вообще, приведенная идея диалектики (именно так назвали эту науку) в смысле открытия универсальных законов является не более чем моим личным мнением, но оно мне нравится, поэтому под ним и маршируем. Еще больше я утверждаюсь в своей позиции, когда в попытках найти официальное определение диалектики, получаю лишь нагромождение редкостных, но очень умных слов, под которыми надежно скрыт какой-либо смысл. Вообще-то, удивляться здесь особенно нечему, поскольку наука сия строилась тысячи лет, каждый участник «великого похода» видел это дело по-своему и стремился направлять экспедицию в ту сторону, которую считал истинной. В итоге получилась Пизанская башня – и падающая, и кривоватая.

Среди зодчих этого эпохального строительства был замечен господин Гегель, который на одном из этапов возведения пирамид развития мысли внес нетленный вклад в науку, сформулировав три основных закона диалектики. В одном из них говорилось о борьбе и единстве противоположностей, да вот только толкований этого закона существует великое множество, а что именно подразумевалось под этим изначально, уточнить у Гегеля по понятным причинам уже не получится. Поэтому с «холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками» (как завещал нам Ф. Э. Дзержинский) сделаем это сами на свое усмотрение и в своих интересах. У нас получилось следующее: чтобы получить то, что хочется, делать придется то, чем заниматься нет никакого желания. Еще более справедливо обратное, которое представим в аллегорической (или метафорической) форме: если все время потреблять сладкое, то раньше или позже стошнит. Вот так противоположности идут рядом, сопровождая нас по жизни и пихаясь локтями, отчего нам бывает не сладко даже от пирожных (питаться которыми за отсутствием хлеба рекомендовала французская королева Мария-Антуанетта, закончившая свой жизненный путь на гильотине).

А что там с контекстом? А то, что «эстет» вместо необходимых, но скучных действий станет, скорее всего, прислушиваться к себе, искать потаенный смысл, ждать вдохновение. «Армеец» же просто и без внутренних исканий будет выполнять поставленное задание, упуская, однако при этом из поля своего зрения более рациональные и короткие пути. Но тогда, похоже, объединение этих несовместимых позиций может упростить и ускорить решение задачи. Перед тем, как продолжим, сделаем небольшое отступление: иногда встречаются гармоничные личности, у которых удивительным образом сочетаются удовольствие от процесса и радость от результата, то есть имеем случай, когда сладкое ведет к стройной фигуре без ущерба для здоровья (не надо понимать совсем буквально). О таких людях мы еще вспомним и постараемся к ним пристроиться.

Из всего этого исторического многословия однозначно следует, что предлагаемая далее программа рассчитана все же в большей степени на «армейцев» и тех, кто готов привнести в себя хоть что-нибудь такое. Сие отнюдь не означает, что перед «эстетами» мы опускаем шлагбаум, тем более что здесь уже упоминались их потаенные возможности, но они должны быть готовы к трудностям. Вообще мы только рады будем, если круг нашего общения окажется максимально широким, поэтому ни от кого не открещиваемся. Возможно, не всем подойдет наша программа в целом, но один может почерпнуть из нее фрагментарно, а другой просто с интересом ознакомится с нашими подходами. Ну а они просты и доходчивы, как биссектриса развернутого угла (для тех, кого школа обошла стороной – ничего «угловатого» в нем нет): донесем вам ваши желания; сообщим, что для их реализации делать надобно; предостережем от того, чего делать не надо; научим планировать; обучим контролю и учету; настроим на радости от достижений.

Важное предостережение: к человеку, по примеру известного психоцелителя, подходим не с чувствами, пониманием и обмороками, а с астролябией (не ругательство), штангенциркулем (не немец) и зубилом (наше все). С помощью этих нехитрых инструментов (но без крови и членовредительства) определим свое положение в окружающем пространстве, измерим себя изнутри и снаружи, назначим курс реабилитации, после чего приступим к обработке в заданных направлениях своих психической, физической, финансовой и прочих сущностей. Если в эту минуту у вас появилось желание обвинить автора в бездушном отношении к человеку, ответьте на вопрос: какому врачу вы доверитесь – тому, который спокойно и хладнокровно выполнит необходимые манипуляции, или этому, который будет душевно вздыхать, сопереживать и охать, бегая вокруг вас, роняя инструменты и проливая слезы? А теперь нам нужно кое о чем договориться.

Чтобы мы могли правильно понимать друг друга, давайте сначала определимся со словами и словосочетаниями, поднятыми в книге на флаг, потому как зачастую в разных источниках одни и те же термины толкуются по-своему. Мы не претендуем на абсолютную истину в своей интерпретации, но считаем себя вправе вкладывать в них содержание и смысл, которые находим соответствующими нашей методике. Отступление это значимо и необходимо, так как используемые здесь термины составляют квинтэссенцию учения, под которым автор подписывается и за последствия применения которого принимает на себя индивидуальную, хотя и ограниченную, ответственность. Кстати, под местоимением «мы» здесь и далее (и ранее) подразумеваются автор и соучастники, обращение же от первого или третьего лица в единственном числе будет говорить о том, что я в текущем моменте не нашел взаимопонимания с этими критиканами, выступаю самостоятельно и отвечаю единолично за транслируемую мною ересь.

Итак, переходим к терминологии.

Самоорганизация.

Как уже неоднократно повторялось, одна из аксиом руководства состоит в зависимости получаемых результатов от совершаемых действий, причем таковыми будем считать как физические, так и вербальные, ментальные или психические. Стало быть, поставив себе цели, то есть, назначив результаты, нам необходимо определиться с действиями, которые приведут нас туда. К маякам и ориентирам своим (то есть целям) мы еще придем, а пока заметим, что будет их не так уж и мало, а, значит, и действий всяких разных потребуется соответственно. Дабы ничего не упустить и обеспечить эффективность тело-, слово- и мыследвижений, необходимо распределить их по дням недели и по времени каждого, отдельно взятого, дня, то есть – распланировать. По ходу дня и недели будем отмечать выполнение запланированных заданий с тем, чтобы ничего не упустить, а также учитывать получаемые результаты. Все эти скучные дела мы предметно рассмотрим в третьем и четвертом разделах, а пока объединим их под общим термином – Самоорганизация. Таким образом, под Самоорганизацией будет пониматься планирование, учет и контроль, подготовительные и сопроводительные мероприятия.

Самоконтроль.

В определенной степени противоречивое понятие, поскольку в английском языке слово «control» в основном понимается в значении управления, в русском же языке слово «контроль» чаще означает наблюдение (во всяком случае, мы его понимаем именно так). Самоконтролем для нас будет постоянное наблюдение за нашими состояниями и поведением (в том числе за чувствами, ощущениями, эмоциями, мыслями, действиями) с тем, чтобы по итогам дня честно и откровенно самому себе ответить на вопросы: чем занимался, что чувствовал, о чем думал и почему не сделал (чтобы потом наказать себя примерно). Иначе говоря, Самоконтроль будет означать непрерывный мониторинг с последующим отчетом по вопросам: все ли я сделал, чтобы выполнить то, что нужно было выполнить, и придержать себя в том, от чего требовалось воздерживаться. Предметное наполнение этого термина для каждого упражнения или задания будем рассматриваться отдельно, а пока сделаем важную оговорку – Самоконтроль не предполагает корректировки действий по ходу, а ограничивается только наблюдением и констатацией.

Самодисциплина и Самоуправление.

Большей частью мы будем говорить о действиях, направленных на получение заданного результата, однако добиться его не сможем, если оставим без внимания вредоносные мероприятия, которые нужно устранить из своей привычной поведенческой программы. В самом деле, можно ли: похудеть, налегая после тренировок на жирное и сладкое; установить близкие отношения, задевая и насмехаясь после проявления уважения и внимания; создать капитал, выкладываясь на работе и бездумно затем растрачивая заработанное. В общем, мы будем учиться совершать непривычные, но правильные, действия, вместе с тем, воздерживаясь от повторения привычных, но неправильных (если вы убеждены, что до сих пор жили правильно, задумайтесь о том, почему пришли к тому, к чему пришли). Итак, выполнение непривычных, трудных, часто неприятных, но нужных действий – Самоуправление; удержание от привычных, легких, приятных, но неправильных, действий – Самодисциплина. Одно без другого теряет смысл, поскольку Самодисциплина, сама по себе, это бездействие, которое ничего дать не может, а Самоуправление, хоть и является набором правильных действий, без Самодисциплины никуда не приведет.

Инструкция.

Работая над книгой, мы стремились к тому, чтобы по форме и содержанию она оказалась инструкцией, следуя которой можно было бы наладить собственную жизнь. Мы все понимаем смысл термина «инструкция», но в попытках выразить его словами столкнемся с некоторыми затруднениями. Преодолеем эти сложности вместе и примем (без голосования) наше определение в следующей редакции: Инструкция (в контексте этой книги и наших задач) – это информация о назначении, устройстве, функционировании организма (физического и психического) в целом и его отдельных частей, руководство по их настройке и управлении, а также проведению текущих и профилактических мероприятий. Длинновато вышло, зато не оставило вопросов (надеемся). Впрочем, одним словом «Инструкция» не получится точно обозначить направленность книги, поэтому по тексту будем использовать: Руководство, Пособие, Наставление, Программа, Учебник, Система, Нить Ариадны.

Практический курс.

Практический курс – это та же Инструкция, но в прикладном исполнении: упражнения и задания; шаблоны планов, форм учета и контроля; вспомогательные материалы; рекомендации по применению. Можно сказать, что Практический курс – это ваша индивидуальная Программа, по которой будете действовать, или, с другой стороны, это общая Система после того, как из нее выдавили всю лирическую воду.

И еще несколько слов, которых нет на обложке, но которые встречаются по тексту и требуют единого понимания.

Чувство – психическое состояние, связанное с тем или иным объектом. Среди чувств можно назвать любовь, ненависть, зависть, уважение, симпатию, безразличие, презрение. Чувства имеют постоянный устойчивый характер, но могут усиливаться, ослабляться или деформироваться вспышками кратковременных эмоций, которые чаще сопутствуют чувству, но, бывает, и противодействуют ему (и к родному человеку временами можно чувствовать неприятие).

Обычно чувства испытывают по отношению к живым существам, как правило, близким людям и домашним животным, однако они также могут быть вызваны публичными персонами (артист, политик, бизнесмен), климатом, правительством, политической партией, религией, государственным строем, теорией большого взрыва. Чувства могут обманывать нас, подменять истинное ложным, создавать иллюзии, уводить тропой Ивана Сусанина в болото неблагодарных переживаний. Неуправляемые чувства нередко приводят к психическим и физическим болезням и даже к смерти. Трезвая оценка объекта, который вызывает чувство, поможет понять их соответствие друг другу и внести коррективы в свое отношение к первому. Готов принять обвинения в холодном цинизме, но чувства должны контролироваться разумом, если вы хотите добиться реализации серьезных желаний, в том числе, и в отношении объекта, который вызывает у вас чувство. Кстати, вы еще не забыли, что это значит «контролироваться»? Оговорка: приведенные соображения о чувствах (а также о последующих эмоциях и ощущениях) есть моя личная позиция, поэтому в общедоступных источниках можно встретить иные толкования. Тем не менее, своей позиции я придерживаюсь твердо и буду распространять ее на все свои измышления.

Эмоция – кратковременное психическое состояние направленное не на внешний объект, а внутрь себя. К эмоциям мы отнесем страх, гнев, обиду, радость, стыд, раздражение. Конечно, они могут быть вызваны внешними объектами или событиями, как это часто бывает, однако отражаться будут на вас, поэтому вам и только вам решать принимать их или отторгать. Эмоции временами возникают без видимой причины, но, независимо ни от чего, нередко уводят с правильного пути, поэтому спокойный контроль над ними становится залогом достижения поставленных целей. Не стоит стремиться подавлять в себе эмоции (прежде всего, приятные), но и руководствоваться ими тоже не стоит, тем более, идти у них на поводу.

Ощущение – физическое (в отличие от чувств и эмоций) состояние, вызванное воздействием внешней среды или внутренних состояний на органы чувств. Среди ощущений можно назвать холод (тепло), боль, голод, цвет, свет, звук, вкус, запах. По результатам анализа ощущения (чаще бессознательного) мы приходим к заключению о том, благоприятно ли для нас внешнее воздействие или внутреннее состояние, нейтрально или несет угрозу. Значимость того или иного ощущения нами часто преувеличивается, а значение неверно истолковывается, что заставляет нас считать мнимую угрозу реальной. Так, небольшое ощущение холода (а то и один лишь страх его ожидания) многих толкает одеваться излишне, в результате чего тело адаптируется к постоянному тепловому режиму и становится уязвимым к малейшим перепадам температур. Врожденная потребность в ощущениях жирного и сладкого заставляет нервничать, если уровень того и другого в крови падает, а потакание этим ощущениям ведет к ожирению, поражениям внутренних органов, угнетению состояния внешних покровов. В общем, бездумное следование за ощущениями приводит к болезням и уводит от намеченных целей, однако наибольшую угрозу несут даже не сами ощущения, а их ожидание, то есть страх.

Какой бы прекрасной она не была, никакая инструкция сама по себе ваших проблем не решит, хотя бы потому, что у нее нет ни рук, ни ног, а между страниц не вложены портреты Бенджамина Франклина. В некотором роде любое руководство подобно карте, на которой показаны пункты назначения, проложены маршруты, обозначены опасные места, но вместо вас ни руководство, ни путеводитель, ни карта никуда не пойдут и решать ваши проблемы не станут. Аналогии между руководством и картой настолько наглядны, что в следующем абзаце вместо «Инструкции» будем временно использовать «Карта».

Карты, как и все в мире, имея одно название, могут быть совершенно разными по назначению и содержанию. Они бывают крупными (в смысле масштаба) и мелкими, правильными и неправильными, точными и не совсем. Крупная карта покажет вам ваш ближайший шаг, но скроет из поля зрения пункт назначения – вашу цель (поэтому вы можете запросто заблудиться уже на втором шагу), мелкая карта позволит увидеть маршрут в целом, но не подскажет, что делать прямо сейчас. Правильная карта предоставит всю необходимую и достоверную информацию, а неправильная может свести с ума (у Ильфа и Петрова один географ не нашел на карте Берингов пролив и таки потерял рассудок). По точной карте можно проложить оптимальный маршрут, а неточная будет водить где-нибудь дальними огородами и, в конце концов, приведет не туда. Если мы предлагаем карту, то с какой именно вам придется иметь дело? Если коротко и скромно, то наша карта позволит получить ясное представление о направлениях, маршрутах, пунктах назначения, препятствиях, а еще о ваших действиях на сегодня, завтра, неделю и месяц вперед. После краткого сеанса саморекламы снова вернемся от «Карты» к «Инструкции».

Инструкция поможет определиться с истинными желаниями (не на вечер, а на жизнь), целями (промежуточными пунктами контроля), действиями, препятствиями. Руководствуясь Инструкцией, вам придется организовывать себя и каждый свой день, неделю, месяц и что там дальше. Мы научим вас составлять планы и следовать им; контролировать выполнение действий и фиксировать полученные результаты; достигать поставленные цели и воплощать высокие замыслы. Вы будете наблюдать и анализировать изменения в своем характере, организме, отношениях, финансах. Все это не просто, но и не так сложно, как может показаться, однако решения придется принимать, а действия выполнять не в привычном порядке «хочу – не хочу», «нравится – не нравится», «буду – не буду», а в режиме необходимости и целесообразности, в направлении выявленных желаний и поставленных целей.

В это трудно поверить, но многие из нас, ограничившись прочтением, а иногда одним только приобретением книги, считают выполненным все необходимое для перехода на новый уровень жизни, после чего замирают в ожидании материальных, физических, социальных подвижек.

Как-то один мой знакомый купил домашний тренажер, эдакую наклонную поверхность, на которую укладываете тело и перемещаете ее вместе с ним вверх-вниз усилиями различных мышечных групп. Так вот, знакомый этот пребывал в твердом убеждении, что от него требуется только уложить себя на эту доску, а дальше тренажер все сделает сам, то есть по собственной инициативе будет ерзать туда-сюда, пока не превратит его в икону бодибилдинга, на которую Шварценеггер будет взирать с завистью и тоской. И это без шуток, абсолютно серьезно. Сразу предупреждаем: мы «ерзать» за вас не будем.

А еще встречаются индивидуумы, которые, имея собственный взгляд на все и непоколебимую веру в свою правоту во всем, по итогам ознакомления с очередным руководством устало и снисходительно вещают себе, ближним и дальним, что ничего нового здесь нет, все это они знают и поэтому заниматься нет смысла. Ну что же, «как видно, в некоторых случаях не помогает даже чтение газет», но мы все же попробуем достучаться и до таких всезнающих уклонистов.

Нередко можно встретить людей, которые, не часами, а днями, неделями, годами воют молятся на звезды, визуализируя виллы, яхты, автомобили, с которыми всемогущий космос и высший разум непременно должны им подсобить. Другие коротают дни и годы в ожидании того, как где-нибудь за океаном сложит свои жизненные полномочия неизвестный «владелец фабрик, заводов, газет, пароходов», находящийся с ними в дальнем родстве и всю свою сознательную жизнь мечтающий их облагодетельствовать. И в своем помешательстве они всерьез всего этого ждут! И первые, и вторые! Годами и десятилетиями! Снова предупреждаем: Инструкция заклинаний новых не подбросит и бесхозное наследство получить не поможет.

Еще пару слов в предыдущую тему: если даже заморский дядя или космический огонь метнут что-то материально значимое, мечтатели наши все равно ничего не получат, потому как совершенно не задумываются над средствами, которые потребуются для поддержания даров справедливости в кондиционном состоянии, то есть пригодном для использования. В самом деле, мало до кого доходит, что автомобиль придется заправлять, дом отапливать, яхту поднимать со дна океана после столкновения с айсбергом. А если пораскинуть мозгами на этот счет? Вероятнее всего, сегодняшней зарплаты главного по перекладыванию бумажек со стола на стол на все эти дела не хватит, поэтому о решении проблемы, наверное, стоит позаботиться заранее, до получения дирижабля и дворца. Можно, конечно, воззвать к органам государственного социального обеспечения с просьбой о помощи или снова запросить Вселенную, ну а как не сложится? Инструкция рецептов не дает.

Легко и мазохистски приятно жить в твердом философском убеждении, что ничего у тебя не получается, не складывается нигде и ни в чем, потому что судьба такая, гороскоп не тот, звезды задницей не той стороной повернулись, и поэтому не изменить здесь уже ничего. Вот тут в некоторой части нашей аудитории наблюдается заметное оживление, слышатся возгласы «да-да», «конечно», «точно». Разумеется, каждый имеет право на собственное мнение, но все же хочется спросить: если никак, ничего и ни в чем, то почему вы до сих пор не померли? Понятно, что поживаете не особенно, но раз живете, стало быть, чем-то себя поддерживаете, значит, где-то что-то в какой-то степени как-то. Ну коли так, то чтобы жизнь сделать более радостной, нужно поднять на новый уровень ваши где-то, что-то, как-то или заменить их на другие. Уже вижу, как при этих словах кое-кто из собравшихся внутренне напрягся, не желая принимать себя безнадежным, но при этом всеми фибрами души ощущая низкую самооценку, ущемленную значимость, разрушенное эго и прочий бред из этой серии. Если так, то не пора ли перейти от наращивания теоретического потенциала и скорбного самокопания к каким-то реальным практическим действиям? В этом поможем.

Теперь на суд общественности выносятся две жизненные идеологии: все могу и все пропало. Выбор не простой. Первую из них общественность, вероятнее всего, подвергнет остракизму (такое слово, действительно, есть), поскольку иначе придется напрягать голову и другие конечности, а вторая ведет туда, где мы благополучно ныне и пребываем, то есть в болото нытья и брюзжания. Но выбирать что-то надо, может быть, изыскать что-то третье, что-то такое, которое народ одобрит и с готовностью примеряет на себя?

Рискнем предположить, что основная группа читателей этих строк глубокомысленно и с готовностью поведает, что всех денег не заработаешь, здоровье не купишь, но дети у них самые лучшие и в прошлом году они ездили на море. В общем, где-то складывается получше, где-то – похуже, жить можно, чего-то еще хочется, но можно и обойтись. Позиция достаточно комфортная, позволяет в зависимости от ситуации (скорее, в зависимости от настроения) чувствовать себя, то победителем, то страдальцем, не принимать на себя повышенных обязательств, удовлетворяться плаваньем по течению жизни, которое не требует особых усилий. Да вот только чревата сия позиция тем, что при серьезных жизненных потрясениях многие безвольно сползают в удобную роль безальтернативного страдальца, отказываясь от ипостаси победителя.

Мучениками жизни некоторые рождаются, другие становятся такими в результате упомянутых форс-мажоров, однако друг от друга мало чем отличаются. Обычно идейные страдальцы существуют за счет близких, различными путями вытягивая из них материальную и психическую поддержку, в общем, паразитируют, обеспечивая себе жизнь без больших претензий. Или переходят в режим ожидания неизвестно чего. Почему люди выбирают такой способ существования? Ответ находим у Высоцкого: «Потому что кто не напрягается \ Тот никогда не просыпается \ Тот много меньше подвергается \ И много больше сохраняется». Если вас все устраивает, тогда ладно, а если нет, то ничего другого не остается, как принять на вооружение «все могу».

Всякий человек поддерживает материальное, физическое, социальное и прочие свои состояния на тех уровнях, на которых чувствует себя достаточно комфортно. И тут вал возмущенных протестов накрывает меня с головой: бездомному, что, нравится обитать на улице, больной стремится к болезни, одинокого устраивает такая жизнь? Представьте себе, да. И тот, и другой, и третий могут изменить свое положение, но дискомфорт непривычных действий оказывается сильнее неудобств сегодняшнего бытия, поэтому обездоленный принимает существующее положение вещей. В продолжение сказанного: если тебя что-то не устраивает – меняй, если не меняешь, значит, тебя все устраивает.

Случайно оказавшись уровнем выше или ниже привычного, мы испытываем беспокойство и неудобства, которые вызывают нестерпимое желание вернуться назад. В этом отношении человеческое общество можно сравнить с обитателями океана: одни плавают возле поверхности, другие обитают в глубинах, третьи ползают по дну, но при этом все чувствуют себя на своем месте, всех все устраивает. Ну, обитатели большой соленой воды особо не переживают насчет социального неравенства, но вот человек – существо капризное – видит тех, кто плавает выше, и хочет к ним, и боится, потому как не представляет он себя среди обитателей той среды. Что же делать? Ответ кроется в самом вопросе: прочувствовать тамошние ценности и проникнуться ими, осознать особенности мышления граждан высоких глубин и привить их себе (привить не граждан, а их мышление), представить себя там и ощутить комфорт пребывания.

Ну что тут сказать, здорово и доходчиво автор объяснил секреты приобщения к радостям здоровья, богатства и всего остального, ну а все-таки, что конкретно нужно делать именно здесь и сейчас для обретения вселенского счастья? Задающие этот вопрос, наверное, и не рассчитывают получить ответ в виде пары-тройки предложений, но ведь ждут чего-то, раз спрашивают. Отвечаем: делать то, что делать надо, и не делать то, что не надо делать, в том числе, руками, ногами, головой (прежде всего), языком, зубами, пером, шпагой, микроскопом. Что же касается направленных действий, то о них предметно поговорим в следующих разделах, а с тем чтобы не оставить вопрошающих совсем разочарованными, предложим обобщающую формулировку (не нашу): все будет, нужно просто создать план и поднять седалище (большей частью используется другое слово из четырех букв). Идея позаимствована из интернета, где гуляет в различных вариациях, но мы подпишемся под каждым словом.

Любопытно, что одно и то же действие в зависимости от поставленных задач и конкретной ситуации может быть как правильным, так и бессмысленным. Не задумываясь над тем, что делаем, можно выкопать глубокую яму, потом ее засыпать, пролить море пота, обозлиться на себя и весь мир, ничего не получив на выходе. Кто-то тужится, пыжится, бьется головой об стенку, пытаясь доказать существование инопланетных цивилизаций, но не может ответить на вопрос, зачем он это делает, кому это надо и что он рассчитывает от этого получить. Начитавшись жизнеутверждающего маразма и вдохновившись бредовыми идеями, мы с фонтанирующим оптимизмом начинаем какие-то дела, даже не пытаясь задуматься над тем, какие результаты они сулят и нужны ли они нам. Случается и наоборот, когда, не задумываясь над путями и действиями, решаем за неделю стать миллионером, за две взойти на олимпийский пьедестал, за месяц переместиться в космос. Когда же с этим не складывается, испытываем разочарование в справедливости мирового устройства и возвращаемся в привычное сообщество страдальцев, где присоединяемся к философствующим кладоискателям.

Теперь печальная новость: наша доктрина изначально предлагает принять и согласиться с тем, что серьезные достижения требуют времени и усилий, а жизнь, это не спринт или рывок, а марафон или длинная лестница. Впрочем, не стоит при этом известии рядиться в траурные наряды и посыпать голову пеплом, ибо через некоторое время марафон и лестница станут для вас неотъемлемой частью жизни, и уже отсутствие их будет вызывать неудобства. Вероятно, по этой причине большие люди продолжают заниматься своими делами до конца жизни, даже если они обеспечены на сотни лет вперед (вон Трамп в свои семьдесят шесть лет и с тремя миллиардами никак не может успокоиться и все рвется в президенты да новыми бизнес-проектами озадачивается).

Большинство наших (и не только наших) сограждан привычно и с удовольствием погружаются в мелочевку сегодняшнего дня, сознательно или бессознательно уходя от решения серьезных вопросов, выполнения важных дел. Легко и просто жить, не задумываясь о том, что завтра может наступить завтра, а сегодня забывать главное и трудное, перенося его на потом. Ну в самом деле, поспал, поел, выпил, посмотрел, погулял, посидел – не жизнь, а праздник! Однако жить в состоянии такого праздника долго не получится, потому как это «завтра» все равно придет, и если не на следующий день, то через неделю, месяц или год, но придет обязательно. Наступит оно неожиданно в виде проблем, которые нужно было бы решать тогда, но праздник не хотелось портить насущными заботами, поэтому они благополучно были отложены и забыты, отчего на теперь разрослись до труднорешаемых масштабов. Как это выглядит? Ну, например, сегодня вы не захотели пойти к зубному врачу, а через год…

А как обстоят дела у тех, кто разбирается со своими делами по мере их поступления, то есть сегодня? Такие люди встречают свое «завтра» спокойно и уверенно, да и «подарков из космоса» они не ожидают, потому что сами себе могут организовать все, что пожелают, если сочтут это необходимым. Они знают, чего хотят, что для этого нужно делать, и выполняют должные действия, причем, сегодня, а не через день, неделю или месяц. Собственно, на этом можно было бы поставить точку, ибо все, что нужно было сказать, этими словами уже сказано, однако.…

Однако подавляющее большинство наших и не наших сограждан (страна обитания значения не имеет) ничего ни о чем не знает и знать не желает, а уж о том, чтобы делать, и говорить не приходится.Ключевое слово здесь – «не желает», за которым следуют инфантильность, нерешительность, соглашательство, зависимость, нужда. Значит, начинать следует с пробуждения желания… э… желания чего? Ответ на этот и прочие вопросы найдется в Инструкции, ну а пока предложим обобщенную формулировку: переродиться в человека, управляющего собой, человека, который сам себе ставит задачи и решает их, не откладывая в ожидании кого-то, кто сделает это за него. Если что-то осталось непонятным, перечитайте еще раз предыдущий абзац.

Теперь, когда первое представление об основах нашего Учения получено, можно двигаться дальше с читателями, которые не разбежались после прочтения этой первой главы.

Глава 2. Кому читать

Если бы не реальность, я чувствовал бы себя отлично.

Карен Хорни

В первой главе мы постарались донести нашему потенциальному читателю представление о содержании и направленности Инструкции, теперь придадим этой теме новое развитие и попробуем помочь определиться в персональном отношении к ней. Дабы решение было взвешенным и ответственным, мы продолжим излагать суть Руководства, иногда будем повторяться, возвращаясь к затронутым уже ранее вопросам, но рассматривать их будем уже с других сторон (как известно, видение предмета существенно меняется при перемене позиции наблюдателя).

Автор вместе с упомянутыми в предисловии соучастниками изначально стремился к тому, чтобы Книга имела преимущественно прикладное назначение, но в процессе работы над ней нам показалось, что без некоторых вводных глав (информационного характера) ее практическая часть окажется затрудненной к восприятию. Однако ограничить информационное сопровождение первым разделом (как изначально планировалось) у нас в полной мере не получилось, поэтому просветительская программа продолжится до последних страниц, за что сначала думали принести извинения, а потом передумали. Однако какой бы интересной и познавательной не была информационная составляющая, основным, конечно, остается практический Курс, который будет представлен системой упражнений и заданий.

Наша Программа в целом адресована тем, кто принимает зависимость положения вещей в своей жизни от своих же взглядов и убеждений, готов их критически переосмыслить, и, наконец, согласен взорвать изнутри всю эту дефектную конструкцию, чтобы на ее месте воздвигнуть новое, красивое и прочное. Слезы не появились? У меня немного дыхание перехватило от такого пафоса, который никак не вписывается в задекларированный мною же самим бесчувственно-материалистический подход. Но, по существу вопроса, там все верно, поэтому простим автору этот отблеск человечности.

Возвращаясь в более уместный для нас мир существительных и глаголов, заранее попугаем предупредим, что по завершению Курса издевательств перерождения, который составляет часть Программы, вы сами уже должны будете ставить себе задачи, контролировать их выполнение, отмечать результаты, наполняться спокойствием. То есть пока вы это будете делать по нашей указке, а потом уже как-то сами. Поэтому не стоит надеяться, что после этих десяти недель выживания сможете вернуться к нормальной человеческой жизни, которой жили до сих пор, то есть устраивать многочасовые заседания перед телевизором с чипсами и пивом. Или барражировать в социальных сетях. Или ставить рекорды продолжительности бессмысленных и бессодержательных телефонных переговоров. Или.… Нет, эти солнечные деньки безвозвратно уйдут, теперь вы все будете планировать, рассчитывать, учитывать и оценивать с точки зрения целесообразности и рациональности. Если вы не готовы к таким жертвам, то и начинать не стоит.

С теми, кого предыдущий абзац не остановил в «души прекрасных порывах», продолжим исследовать соответствие нашего творения особенностям вашего характера и мировоззрения. Вам предстоит правильно понять и воспринять Систему, которая, в свою очередь, организует вас и развернет в направлении реализации ваших истинных желаний. Но тут возникает вопрос: как она может справиться с этой задачей, если такие желания не ведомы не только ей, но и вам самим? Ответ: они известны нам (а?!), уже заложены в Методику, осталось только просветить на их счет охотников за счастьем. Да мы, собственно, и обещали, что предоставим в готовом виде не только желания, но и пути реализации, практические действия и сопутствующие процедуры, а также радостно сообщим о препятствиях, которые придется преодолевать. Однако возглавят информационную колонну именно эти самые пресловутые желания, которые предопределят направления дальнейшего движения, и которые мы донесем до вас во втором разделе повествования. Пока же продолжим знакомство с желаниями в общем.

Как много девушек хороших, но тянет что-то на плохих – этот фразеологический изыск уже давно потерял авторство, поэтому в кавычки его брать не будем, но к чему бы он здесь? А к тому, что рядом с большими и хорошими желаниями существуют небольшие и не такие, чтобы хорошие. К первым ведут длинные ухабистые каменистые дороги, а ко вторым, как правило, можно соскользнуть без каких бы то ни было усилий. Всем известно, что вторые зачастую отпихивают первых подальше, втискиваясь между нами и ними, да только отличить одно от другого у нас не всегда получается, но надо. Поэтому и дабы не путать грешное с праведным, попробуем провести водораздел между истинными желаниями и теми вторыми, которые назовем сиюминутными.

Сиюминутные желания удовлетворяются быстро и без особых усилий, а для реализации истинных требуются время, стремление и потуги. И все же не стоит принимать сиюминутные желания с высокомерным снисхождением, потому как не все из них заслуживают такого отношения. Наряду с горячим нетерпением залезть в интернет или социальные сети, покурить или выпить, погрузиться в сериал из двухсот семидесяти двух серий или провести ночь в лиге чемпионов, здесь присутствуют реальные и разумные жизненные потребности, связанные с питанием, сном, отношениями, отдыхом. Наверное, стоило бы разделить сиюминутные желания на те, которые способствуют достижению истинных, и те, что этому препятствуют, но тогда мы еще больше усложним нашу классификацию, чего хотелось бы избежать. А если еще принять во внимание, что некоторые желания для одних окажутся сиюминутными, а для других истинными, то ситуация начинает выглядеть безнадежной.

Поход в ресторан, приобретение нового костюма, поездка на курорт, замена обоев, посещение косметолога для кого-то могут быть рядовыми вопросами, а для других – целью определенного промежутка жизни. Каждый может сам пораскидывать мозгами на эту тему (если ему больше нечем заняться), но вряд ли извлечет из этого какую-нибудь практическую пользу прямо сейчас. С тем, чтобы пресечь на корню наметившееся словоблудие, сразу оговоримся, что нас будут интересовать исключительно истинные желания, то есть те, которые требуют времени и усилий. А для их выделения продолжим строительство анонсированного ранее водораздела.

Конечно, у каждого есть свои истинные желания: выгодное замужество, защита диссертации, полет в космос, покорение Эвереста, овладение китайским языком, переезд на постоянное местожительство в Гренландию, смещение Цукерберга с его должности. Тогда как же выделить желания отдельно взятого читателя? Решение состоит в том, что существуют некие базовые предпосылки, овладение которыми открывает многие возможности: личностные, профессиональные, материальные. В своих масштабах. Если вам за пятьдесят, а росточку метра полтора с кепкой, то мы не обещаем, что вы по прохождению Курса сможете «накостылять» чемпиону мира по боксу в тяжелом весе, но в остальном… Известный физик Стивен Хокинг вследствие неизлечимой болезни оказался полностью парализованным, потерял речь. Тем не менее, с помощью синтезатора речи он продолжал читать лекции, совершил полет в невесомости, даже планировал полет в космос. Вот к таким высоким стремлениям, связанным с внутренним самоизменениям, мы и обратим свой взор, ну а уже на их основе получим приземленное и практическое. Однако тут мы начинаем покушаться на хлеб следующего раздела, поэтому вспомним о совести и вернемся к предмету текущей главы.

Мы тут постоянно декларируем зависимость результатов от действий, но чем определяются сами действия? Если один поступает так, а другой эдак, значит, что-то у них в голове устроено по-разному, и поэтому нам для перемены модели поведения нужно измениться самим. Стало быть, исполнение желаний, до сегодняшнего дня недостижимых для нас, связано с нашим внутренним самоизменением. Если мы пришли к безоговорочному согласию в этом вопросе (а без этого никак), осталось выяснить, что и как нужно делать, чтобы самоизмениться, и вперед на штурм своих взглядов, убеждений, привычек! Но нет, сначала необходимо принять твердое решение, от которого не отступать ни при каких обстоятельствах.

Определиться же с решением насчет того, стоит ли ввязываться в это дело (самоизменение) и пытаться что-то менять в себе (дело не самое праздничное), поможет представление своей жизни через год, пять лет, десять, исходя из сегодняшнего положения дел. Если результатами прогнозирования вы остались удовлетворены, то, наверное, и не стоит напрягаться с нашими упражнениями и заданиями, подвергать себя психическому, физическому, ментальному насилию. Если сегодня вы настолько всем довольны, что о будущем и думать не желаете, то, видимо, время переосмысления жизни еще не наступило, равно, как и необходимость каких-то изменений в ней. А может вам это и не понадобится вовсе. Вообще, если вы не испытываете психического или физического дискомфорта, нет мучительного ощущения несостоятельности, неудовлетворения собой, то задумываться о каких-то изменениях в себе и своей жизни не стоит. Мы еще остановимся на некоторых состояниях, когда наша или другая методическая помощь, скорее всего, будет излишней, ну а в прочих случаях (хотя и не во всех) определенный смысл читать дальше, найти себя где-то, пытаться что-то изменить, имеется.

В этой главе мы, кроме прочего, попробуем классифицировать кандидатов в наши курсанты по некоторым группам, исходя из критериев соответствия идеям нашего Учения. Ранее этот вопрос уже затрагивался («армейцы» и «эстеты»), теперь копнем в этом месте поглубже и начнем с нашего типичного пациента, некоего бунтаря духа, который всегда готов к внутренней борьбе, но никак не может разобраться в какую сторону бунтовать.

Как-то не так все идет. Рабочий день начинается с обсуждения беспредельно глупых ток-шоу и противоречивых прогнозов погоды, футбольных баталий и сериальных страстей, нервных жен и пьющих мужей. Наиболее продвинутые сослуживцы затрагивают неправильную политику и необоснованные коммунальные платежи, реальных инопланетян и нереальные землетрясения, конец света и начало жизни. Неинтересно, скучно, бессмысленно, но …. Абстрагируешься – попадаешь в изгои; принимаешь участие – чувствуешь скуку и презрение к самому себе. Руководство, вообще, кажется, не замечает твоего существования и никак, похоже, не задумывается о повышении жалованья. У знакомых и приятелей свои дела и проблемы, не до тебя им, отчего грустно и одиноко. Отношения со спутником жизни, если таковая или таковой имеется, укладываются в формулу Высоцкого «придешь домой, там ты сидишь», что настроения тоже не добавляет. А еще денег не хватает, теща волком смотрит, дети не слушаются, голуби гадят, в космонавты не берут. А как рискнешь остановиться у зеркала, так, вообще, горе пришло в кишлак: потухший взгляд, оплывшее тело, убогий наряд – ну как тут не переполниться восторгом!

Насмотрелся на себя, нарадовался, придал новый импульс самопрезрению и почувствовал, как со всех сторон наваливаются злость, отчаяние и безнадега. Задумался о том, что можно сделать, и еще хуже стало от сознания собственного бессилия – не видишь никакого просвета, кажется, уже ничего изменить нельзя. Интуитивно чувствуешь, что выход все же есть: нужно менять настроение, что-то одно прекращать и что-то другое начинать делать, но что именно и, самое главное, как? Немного подумал, пораскинул мозгами, но … как обычно ничего в них не поймал; нет вдохновения, не видно путей и решений, не чувствуешь сил, хочется на все махнуть рукой, но, с другой стороны, жить так тоже больше нельзя, что-то делать надо.

Откуда-то «выползают» чьи-то умные слова о связи изменения жизни с изменением себя, ну, типа, изменишься ты, изменится твоя жизнь: хочешь изменить мир – начни с себя, кажется, кто-то сказал. Но, как менять и что? Поговорить бы с кем-нибудь, посоветоваться, но с кем? Среди своих никто не заморачивается такими проблемами, не поймут, еще посмеются. Наверное, можно об этом почитать – сейчас обо всем пишут, но у кого и что? Начинаешь исследовать полки книжных магазинов, разбирать терриконы книжных развалов и теряешься в многообразии авторов и обложек. Море бескрайнее литературы по саморазвитию, укреплению силы воли, исполнению желаний, управлению собой, успеху во всем, единению с мирозданием накатывает и топит в безысходности. Оказывается, писать об этом начали еще до наступления эпохи исторического материализма китайцы, римляне, греки и бог знает, кто там еще, которые бросились прорабатывать вопрос, как будто, социалистическое соревнование устроили. Глаза разбегаются, жизни не хватит, чтобы просто перелистать, не то, чтобы прочитать. Все же если решил, то надо идти, но опять же, как выбрать себе то самое, что для меня, которое подойдет, ответит на все вопросы, научит? Которое оставит после себя понимание и результаты, а не чувство бездарно потерянного времени.

Если не получается ни прочитать, ни даже перелистать, попробовать, что ли, хотя бы названия просмотреть, а там, глядишь, и зацепит чего-нибудь. «Милиционер за минуту» (кажется, «миллионер» все-таки), «За семь лет от нищего до миллионера», «Как изменить свою жизнь за семь дней» (на семь дней согласен сразу и без торга, а семь лет…) – бесконечный ряд проникновенных историй и поучений. А еще «Думай и богатей», «Хватит думать, делай!», «Думай и делай» – так думать или делать?! И вообще, пусть так или эдак, только что делать, о чем думать – читать еще не начал, уже потерялся. Чтобы хоть как-то разобраться, начинаешь читать аннотации. Э, да тут серьезные ребята собрались: один самоизолировался на три года в дремучем канадском лесу и чем-то там мудрел, другой пять лет медитировал в заброшенной гималайской пещере, а кто-то десять лет размышлял о жизни и себе в колонии строго режима. Медитации, аффирмации, визуализации, мыслеформы, голограммы, молитвы – все по-взрослому, но какие-то сомнения все-таки не дают покоя. Если тот, который в колонии, пребывал на государственном обеспечении, а этот в пещере находился на иждивении у Вселенной, то, как решал вопросы пропитания, одежды, гигиены который в лесу? Еще интересно из чего и как материализуются у них виллы, машины, яхты? С неба падают? Я вот тужился, пыжился, медитировал, визуализировал, выпрашивал у того, кто там наверху отвечает за материальное снабжение, но ничего не упало. Так что делать, как снискать хлеб Мерседес насущный? И вообще я не хочу ни в лес, ни в пещеру, ни в тюрьму!

Если вы страдаете всей этой фигней, но пытаетесь найти выход, готовы собрать все силы в кулак, только не знаете, куда (или кого) им ударить, тогда вы – наш читатель!

Вероятно, по итогам ознакомления с творческим наследием некоторых экспертов в области обретения себя вы уже подошли к мысли о том, что одно только внутреннее стремление к здоровью, деньгам и прочим атрибутам счастья вряд ли выведет из сегодняшнего тупика. Несмотря на сладкие песни сирен (не пожарных), призывающие погрузиться в астрал и там найти спутника жизни, мешок денег и вечную молодость, наверное, у вас все больше крепнет грустное понимание того, что одними песнями решение вопроса может и не обойтись (как бы чего и станцевать не пришлось). Если все это так, и по своему сегодняшнему настроению вы готовы решительно порвать постромки, удерживающие вас в стремлении к новому самому себе, а не хватает для этого лишь совета или руководства на предмет, чего и как делать, тогда можете считать, что все это у вас уже есть.

По идее, вы уже должны внутренне подойти к пониманию неотвратимости и необходимости собственных решений, действий, ограничений, но хорошо было бы, если бы кто по ходу движения подсказывал, какие принимать решения, куда направлять действия, в чем себе «на горло наступать». Еще лучше было бы найти проводника, который взял бы за руку да сопровождал бы на каждом шагу, подсказывал и подбадривал, выдавая по необходимости стимулирующие пинки. Вот так мы вас плавно подвели к мысли, что в этом Пособии вы найдете и необходимую информацию, и поводыря по жизни, который будет всегда с вами, объясняя и напоминая, чем заполнять каждую минуту, проверяя выполнение заданий и выставляя оценки.

Прямо или косвенно здесь неоднократно упоминалось о том, что одним читателям наше Наставление подойдет больше, другим – меньше, третьим – тоже где-то как-то в чем-то поможет. Далее мы снова вернемся к систематизации и классификация читателей (очень условным), с которыми вы сможете себя сверить, но не стоит сразу и категорически вешать на себя ярлык: во-первых, вы можете неверно себя оценить, во-вторых, мы можем ошибаться (градация эта отнюдь не претендует на абсолютную истину). Никаких барьеров мы ни перед кем не ставим, ни от кого не отгораживаемся, приглашаем всех к работе над собой, если присутствуют решимость и желание. Вообще, коли вы всерьез хотите изменить свою жизнь, нацелились на результат, то отвлеченные размышления автора не должны ни смущать вас, ни, тем более, останавливать. В завершение этих вдохновляющих напутствий еще раз повторим, что приветствуем всех энтузиастов внутреннего роста, будем рады, если наша Программа заинтересует тех, кто, было, вначале усомнился, но затем одумался, правильно оценил ситуацию на Ближнем Востоке и примкнул к свидетелям Иегова последователям великого Учения. Итак, наша мрачная секта жизнерадостная компания принимает всех желающих что-то делать, что-то менять в себе и своей жизни.

Интерес к любому печатному слову всегда предопределяется скрытыми или явными потребностями читателя: познавательными, развлекательными, практическими. Подобрать книги, брошюры, статьи искомого жанра – дело нехитрое, а вот найти среди них именно то … Даже громкое имя автора и мировое признание его творения не гарантируют удовлетворение в полной мере этих самых ваших скрытых или явных потребностей. Артур Блох в своем «Законе Мерфи» совершенно справедливо заметил, что заранее ничего нельзя сказать о глубине лужи. Эта глава, равно как и остальные главы первого раздела, призвана помочь вам в предварительной оценке соответствия наших идей и принципов вашим ожиданиям. Не будем гадать, что именно вы рассчитываете найти тут – секреты несокрушимого здоровья, маршруты к сокровищам капитана Флинта или того самого принца на белом коне, – просто скромно отметим, что всего этого здесь … есть! Вероятно, оптимистическую уверенность этим громким заявлением мы вряд ли сейчас вам внушили, скорее всего, у вас присутствует некоторый скепсис относительно неотвратимого благополучия, ну если так, тогда вперед, давайте искать подтверждение или опровержение нашим декларациям и вашим надеждам.

Как уже не единожды отмечалось, одним наше Руководство подойдет в большей степени, а другим – в меньшей (что русскому хорошо, то немцу – смерть), поэтому гарантий покорения Сагарматхи желаний для каждого восходителя мы не даем, но реальный эффект даже от простого чтения (не говоря уже о систематических занятиях) какой-никакой да будет. Ну а с тем чтобы судьба несчастного «немца» ни в коей мере не стала вашей, постараемся общими усилиями обозначить результат, на который именно вам стоит рассчитывать по окончании простого ознакомления или практического прохождения полного десятинедельного Курса трансформации лягушки во вполне себе такую царевну.

Если вы предполагаете пополнить ряды миллионеров (да чего там мелочиться – миллиардеров) исключительно за счет непрерывного повторения мантр типа «я притягиваю к себе деньги», то вам нет смысла искать здесь для себя новые заклинания, да и результат от прочтения не будет особенно велик. Сюда же присовокупим искателей решения вопросов материального характера посредством бесконечных визуализаций виллы из двадцати комнат, яхты о десяти палубах, электросамоката с вертикальным взлетом. Наша Инструкция мало поможет, если вы прониклись чувством собственной неотразимости и пребываете в перманентном ожидании принца на белом коне (принцессы с приданным), красиво и элегантно (типа, как в кино) наполняясь при этом через трубочку какой-то мутно-сладкой бурдой. Отступая от основной линии повествования, сделаем предположение, что, вероятнее всего, таким путем вы сможете получить только посадочную площадку увеличенного размера, на которую принц (ну и конь, наверное, тоже) вряд ли «клюнет». Не придем мы к взаимопониманию, если вы непоколебимо и последовательно прокладываете путь к здоровью через аптеку, при этом спотыкаясь и падая, но другой дороги не знаете и знать не желаете. Наши пути разойдутся, если ответственными за свое бедственное положение вы назначили начальство, космос, родителей, скорбь (вселенскую), детей (собственных), социальную несправедливость, инопланетян. В таких случаях обычно ограничиваются тем, что строго спрашивают со всех виновников (в курилке или на кухне, разумеется) за возмутительную бездеятельность в решении ваших проблем. В самом деле, ведь они просто обязаны озаботиться вами!

Каждому из нас по жизни встречались люди, до глубины души убежденные в своей правоте и не воспринимающие другого мнения. Иногда – это внутренне состояние, чаще – оборонительная позиция, но в любом случае, наверное, можно говорить о въевшейся в сознание косности. Они не сомневаются (или делают вид, что не сомневаются) в себе и, вообще, ни в чем, а литературе подобного рода (впрочем, как и любой другой) просто не находится места в их жизни. Будучи истинной, позиция эта спокойная, комфортная и устойчивая в повседневной жизни, но создает неразрешимые вопросы в непредвиденных ситуациях. Если вы относитесь к этой группе, то, скорее всего, Книга прошла мимо вас и ничего этого вы сейчас не читаете, хотя не исключено, что из легкого любопытства вы заглянули в эти строки, когда их читал кто-то рядом, может, заинтересовало (если читать еще не разучились). Это трудно представить, но возможно, начнете почитывать дальше и что-то там для себя откроете. Вдруг даже начнете заниматься (это уже совсем за пределами реальности), то есть обратитесь к практике, которая, как это внезапно вспомнится, является основным критерием истины.

Среди любого народонаселения (нашего и не нашего) можно выделить интересную сообщность граждан, не склонных к самоанализу, самопознанию, самоизменению, однако обладающих развитым интеллектом и широкой эрудицией. В отличие от представителей предыдущего конгломерата они не чураются печатного слова, но жанр этого Наставления не вызывает у них горячего интереса. Обычно их привлекают книги иного направления и содержания, например, детективы или романы, познавательная литература или художественная классика, мемуары военачальников Первой Пунической войны или воспоминания пассажиров Ноева ковчега. Так среди них довольно часто можно встретить людей приятных, мыслящих, небесталанных, и при этом полностью удовлетворенных устоявшимся ритмом своей жизни. Тогда получается, что ни глава эта, ни книга в целом их не привлекут? В какой-то степени, наверное, заинтересовать могут, но на практические действия вряд ли подвигнут, хотя, как и в предыдущей группе, если в силу какой-то случайности тот или иной абзац попадет в поле зрения, то может вызвать интерес и породить желание почитать дальше. А если в тот момент еще будут иметь место серьезные жизненные осложнения, то вероятность приобщения возрастает.

Жизнь весьма широкой общности людей (независимо от ареала их обитания) можно сравнить со спокойной тихой рекой, неторопливо несущей свои воды без крутых поворотов и больших перепадов. Продлевая эту метафорическую линию, непременно придем к мысли, что имеем ну прямо-таки иллюстрацию к первому закону старика Ньютона о склонности тел (живых и прочих) к равномерному и прямолинейному движению при условии отсутствия внешних воздействий. Насколько легко рассчитывается равномерное и прямолинейное движение, настолько просто планировать жизнь, ее этапы и вехи, если вы приняли наследие Ньютона в качестве личного руководства. Так живут многие люди, причем живут долго и счастливо, более того, именно они придают обществу стабильность и устойчивость, но не способствуют его развитию, появлению нового. Среди них благополучно сосуществуют инженеры и учителя, рабочие и продавцы, врачи и журналисты; многие реально отличаются высоким культурным уровнем, богатым внутренним миром, интересными увлечениями. Нередко там встречаются истинные книгочеи, интересующиеся абсолютно всем, но при этом они вполне удовлетворяются устоявшимся порядком вещей и совсем не склонны к каким-либо изменениям. Оставаясь на своем уровне, они всем довольны, однако практически всегда оказываются беззащитными перед внезапными жизненными потрясениями. Проблемы со здоровьем, финансами, отношениями часто застают их неподготовленными, нарушают ритм привычного уютного существования и способны полностью выбить из привычной колеи.

Девяностые годы двадцатого века полностью перевернули жизнь десятков миллионов жителей бывшего Советского Союза: многие из доселе благополучных граждан оказались без работы, денег, будущего. Дабы хоть как-то выйти из положения, учителя пошли торговать на рынки, врачи начали возить всякий хлам из ближних и дальних стран (для тех же учителей, торгующих на рынках), спортсмены подались в бандиты (караулить и тех и других), инженеры стали мести улицы. Многие так и не смогли вернуться к прежней жизни, но других ожидала судьба куда более мрачная.

Не все смогли устоять в крушении привычного образа жизни и перестроиться на новый лад: расцвели алкоголизм, наркомания, проституция и, как ужасающе это не звучит, массово появились беспризорники и бездомные. Собственно, подобные явления сопутствуют любой эпохе и присутствуют в любой стране, вопрос только в массовости, которая зависит от масштаба потрясений. При прочих же равных условиях положение каждого, отдельно взятого, гражданина проистекает из порога его устойчивости к изменениям во внешней среде и неполадкам в состоянии организма. Забегая вперед, отметим, что повышение этого порога и есть наша основная задача.

Вот и в то не самое простое время отдельные граждане не пожелали углубляться в размышления о несправедливости окружающего мира и собственном бессилии перед ним, не утратили трезвого взгляда на происходящее и способности управлять собой. Они смогли правильно воспринять события, сумели найти свое место в новых условиях, взять себя в руки и даже сформировать капитал, сохранить и многократно приумножить его. Так получается, что в любое время существуют возможности, а их выбор определяется нашей способностью увидеть таковые, пойти на риск, а также способностью и готовностью к преодолению мнимых страхов и реальных трудностей. В этом контексте не могу себе отказать в удовольствии привести выдержку из рассказа «Страшные Соломоновы острова» любимейшего мною Джека Лондона: «Белый может долго прожить на Соломоновых островах, – для этого ему нужна только осторожность и удача, а кроме того, надо, чтобы он был неукротимым. Печатью неукротимости должны быть отмечены его мысли и поступки. Он должен уметь с великолепным равнодушием встречать неудачи, должен обладать колоссальным самомнением, уверенностью, что все, что бы он ни сделал, правильно; должен, наконец, непоколебимо верить в свое расовое превосходство и никогда не сомневаться в том, что один белый в любое время может справиться с тысячью черных, а по воскресным дням – и с двумя тысячами».

Ну да ладно, революции происходят не каждый день, поэтому останемся реалистами и здраво оценим перспективы людей благополучных и удовлетворенных своей жизнью стать последователями нашего Учения в условиях относительной политической и экономической стабильности. Без особых сожалений признаем невысокую вероятность того, что они вольются в стройные ряды мучеников героев самопреодоления. Наверное, что-то серьезное должно произойти в их жизни, что-то должно пойти очень уж не так, чтобы потребовалась психологическая поддержка или практическая помощь со стороны. А так, без внезапных социальных, физических или финансовых потрясений, они вряд ли станут читать и, тем более, заниматься по нашему (или другому) Пособию: одним будет некомфортно, другим – неинтересно. Хотя, кто знает, возможно, в силу каких-то причин прочитав этот первый раздел, они решат получить страховой полис от непредвиденных личных и общественных потрясений на будущее или подняться на новый уровень существования сегодня.

Среди возможных участников нашего забега мы описали несколько групп народонаселения, правда провести между ними границу можно с тем же успехом, с каким попытаться установить в океане границу между теплой и холодной водой. Строго говоря, переходные зоны неопределенностей присутствуют везде и во всем, поэтому не стоит и пытаться расставлять пограничные знаки – создадим больше вопросов, чем получим ответов (даже в математике – царице точности два с половиной можно отнести к двум, а можно и к трем). А что делать? А ничего – в отношении других; себя же отнести к той группе, в которой желаете пребывать, и плавно переместиться туда. «Хочешь быть счастливым – будь им», – сказал когда-то Козьма Прутков.

Классификацию наших потенциальных курсантов мы начали «бунтарями духа» с их нравственными поисками, ими же и закончим, как наиболее благодатной почвой для посева наших семян «разумного, доброго, вечного». Отчасти повторим представленное, правда, теперь под другим углом – попробуем предсказать результаты душевных исканий и предостережем от ошибочных выводов. Пожалуй, главная проблема и отличительная черта этой гвардии «борцов с ветряными мельницами» состоит в подмене истинных ценностей надуманными.

Бодро (но с натугой) «отбарабанили» рабочий день и «стремительным домкратом» устремились к приятному вечернему времяпровождению. Так, что там у нас сегодня? Да, собственно, что и всегда: вечер лиги чемпионов – для одних; переживания Кончиты и Педро – для других; отчаянные схватки в компьютерных играх – для третьих; трогательные картинки в социальных сетях – для четвертых; волшебный мир интернета – для пятых; … и далее по списку. А как мы украсим вечер? Пиво с чипсами – для одних, кофе с пирожными – для других, портвейн с колбасой – для третьих … Душа наполняется пустыми переживаниями, желудок – сомнительными продуктами, легкие – табачным дымом, голова – прогрессирующим маразмом, жизнь – бесконечной пустотой. В общем, все нормально, вы пребываете в центре событий, аккумулируете информацию и эмоции для коллективного обсуждения завтра в офисе (магазине, банке, кабинете министров), чувствуете себя в социуме (ведь все такие), но бывает, просыпается какой-то мерзкий червячок сомнения, отравляющий безмятежное бытие. Временами возникает ощущение планомерного и целенаправленного погружения в пучину убожества и безысходности, однако придание значимости своим занятиям освобождает от уголовной внутренней ответственности. При этом вполне возможно, иногда задумываетесь над происходящим, принимаете известные всем исторические решения (с понедельника, разумеется), не исключено, что даже предпринимаете какие-то действия, но запал быстро проходит и все возвращается на круги своя. То есть спортсмены уходят на новый круг.

К этому моменту уже явственно слышны звуки нетерпения и раздражения, вызванные нашими социологическими исследованиями, поэтому, дабы не растерять аудиторию, вернемся на землю обетованную. Другими словами, вопрос, вынесенный в название главы, поставим ребром, заострим на нем внимание и решим его по существу. Третьими словами, ответим по простому на вопрос: кому читать-то?

Тем, кто безоговорочно принимает следующие утверждения: к результатам ведут действия; любые результаты и действия зависят только от тебя; Запад тебе не поможет (проверено О. Бендером). Тем, кто готов добиваться освобождения своею собственной рукой (как это делал пролетариат в 1917 году); кто способен пересмотреть свои принципы, склонности, взгляды, мнения, убеждения; кто согласен отказаться от многолетних привычных действий и прийти к чему-то такому, чего раньше не делал. Тем, кто готов покончить с нытьем и поиском виновных; кто чувствует в себе силы терпеть дискомфорт самоограничений и самопринуждений; кто настроен отказаться от сегодняшнего малого ради завтрашнего большого. Можно продолжить, но, наверное, уже достаточно напутствий стимулирующих, нагнетающих и запугивающих одновременно. А теперь испросим у читателя еще немного терпения для некоторых пояснений.

Человеческая сущность такова, что большая часть населения не особенно склонна (то есть упирается изо всех сил) шевелить конечностями и головой (не в качестве конечности), даже если за это полагаются ордена и плюшки. В этом явлении имеется глубинный смысл – наша природа заботится о том, чтобы мы не растрачивали понапрасну ни физические, ни умственные, ни душевные силы, а берегли их на случай крайней необходимости. Ну, это когда вам срочно понадобится убежать от саблезубого тигра (или поднять забрало и надавать по саблезубой роже), найти переправу на другой берег, проникнуть во внутренний мир плачущего ребенка. В отношении физической или умственной политэкономии все, более или менее, понятно, а вот в части рационализации чувств остается как-то темновато. Откровенно говоря, и нам тут далеко не все ясно, разве что ваш далекий прародитель когда-то проникся гуманизмом и посвятил жизнь спасению жертв инквизиции, а теперь вы подсознательно регламентируете расход душевных ресурсов с тем, чтобы задействовать их, когда эта тайная церковная полиция снова перейдет в наступление на инакомыслящих.

Мудрость, наработанная нашими предыдущими поколениями (начиная с инфузорий и амеб), предохраняет от многих опасностей, да, вот только природа наша не поспевает за новыми реалиями и вынуждает беречь силы там, где мы вполне могли бы их задействовать себе и другим на пользу. Конечно, рациональным сознанием мы понимаем, что в округе тигров клыкастых всех уже извели напрочь, через реки понастроили мостов, инквизиция переродилась в Конгрегацию и теперь не согревает на огне костра шибко грамотных иноверцев. Однако, оказывается, одного знания мало и оно не всегда справляется с подсознательными внутренними установками, которые формировались миллионами лет, присутствуют сегодня, большей частью управляют нашими действиями, и, стало быть, определяют наши же результаты. Установки эти выражаются просто: «не хочу» – когда надо, и «хочу» – когда не надо. Мы еще не раз вспомним этих тайных вредителей, но пока оставим их и двинемся дальше.

Так получается, что в каждом из нас всегда присутствует какой-то двойник, склоняющий не туда, даже если мы настроились на хорошее и правильное. А еще следует признать, что не так уж редко наша темная сторона занимает главенствующее положение, предоставляя положительной натуре роль чахлой оппозиции. Впрочем, как бы там ни было, результаты любых наших начинаний определяются итогом противоборства этих двух наших внутренних «я». Однако здесь мы уже забрались на территорию следующей главы и даже следующих разделов, где будем склонять наше нехорошее «я» к сотрудничеству, поэтому возвращаемся в лоно текущей темы.

Итак, в каждом из нас присутствует вторая натура (которая часто оказывается первой) и временами ей присуще качество, склоняющее нас к поиску причин собственной несостоятельности в других людях. Мы можем делать это не напрямую, а, скажем, выискивая пороки и недостатки, благодаря которым исследуемая персона добилась своих существенных достижений. Далее мы с гордостью и достоинством заявляем об отсутствии сих недостойных характеристик у себя, что и является причиной нашего бедственного положения. Другими словами, честь свою на материальные и прочие блага мы не меняем. Может быть, потому что никто не предлагал. Наверное, уже понятно, что речь идет о зависти, способной воспрепятствовать получению практических результатов от выполнения нашей Программы. Уже слышу, как раскатистым громом накатывает на меня хор негодующих голосов, оскорбленных возмутительными подозрениями и вещающих о чистоте помыслов, неисчерпаемой душевной доброте, любви к ближнему. А если зависть и наличествует, то, исключительно, белая (это когда человек желает зла по-доброму). Ну и с какого перепугу мы так раскочегарились? Согласитесь с этим или нет, но человек реагирует только на то, что видит в себе, поэтому если вы повысили градус нашего общения, то есть о чем задуматься. Назови я вас апологетом теории нравственной дискриминации или носителем стыдных заболеваний, вы бы стали так пыхтеть?

Теперь, когда в сторону автора перестали лететь обвинительные заключения и тяжелые предметы (тихо надеюсь), обратимся к вдумчивой и конструктивной стороне наших слушателей. Давайте для начала примем: несправедливости не бывает; наша жизнь есть отражение нас самих; все, что ты получаешь (и хорошего и плохого), есть твоя и только твоя заслуга. И в этих правилах не бывает исключений. Если выразиться проще и короче, то всякий человек имеет то, что заслужил, или, другими словами, достоин своей жизни. Уже сейчас на это многие возразят, что мы получаем разные «стартовые площадки» по рождению, которые в той или иной степени отражаются на дальнейшей жизни. Это так, однако если вы не собираетесь всю жизнь существовать за счет подарков судьбы, то с какого-то момента придется принять на себя ответственность за свое бытие. Да только перестроиться на «самообеспечение» в один миг никак не получится, значит к этому надо готовиться с первыми проблесками сознания. Те же, кто пытается провести всю жизнь за счет родительских финансов или генетического здоровья, очень быстро оказываются без того и другого. Ну и, наконец, само появление ваше на свет именно тогда-то и там-то случайностью считать не будем, и попробуем его объяснить.

Да, кто-то рождается в семье американского миллионера, а кто-то в африканских трущобах; кто-то с детства отличается завидным здоровьем, а кто-то с начала жизни несет букет наследственных болезней; кто-то одарен разнообразными талантами, а кто-то ничем не отличается от других. Однако со временем авансы успешно растрачиваются, и если получатель не предпринимает собственных усилий для их восполнения, то возвращается в общий строй заурядностей. Такая метаморфоза очень похожа на выигрыш в лотерею, о котором подробно и с чувством поговорим дальше, ну а в этом случае зависть (разумеется, белая) некоторых граждан, сменяется чувством праздничного удовлетворения. Правда для носителя чувства в его собственной жизни ничего не меняется, но это не важно, главное «чтобы у соседа корова сдохла», как гласит меткая украинская поговорка.

И все же, почему один многое имеет или располагает широкими возможностями с появлением на свет, в то время как другой не получает с первых дней ничего, кроме проблем? Без ответа на этот вопрос социальное, материальное и прочее неравенство по рождению оставит некоторую тень на нашей теории всеобщей справедливости, поэтому нужно дать хоть какие-нибудь объяснения, пусть, и на уровне гипотез. Ну а коль мы допустили и выписали себе «гипотетическую» индульгенцию, и в свете того, что в материальном мире чего-то вразумительного нам определенно не найти, обратимся к метафизике и призовем себе на помощь реинкарнацию.

Здесь необходимо сделать некоторый экскурс в теории возникновения жизни на Земле и представить свою позицию. Начнем с последнего: по нашему убеждению жизнь представляет собой некую субстанцию определенной меры или наполнения; жизнь ниоткуда не появляется и никуда не исчезает, а лишь перетекает из одной формы в другую, при условии, что речь идет о замкнутой системе. Если исходить из теории, что жизнь к нам была занесена из космоса, то, строго говоря, планета Земля не представляет собой замкнутую систему (да, таких, наверное, и не бывает), тем более, если допустить дальнейший взаимообмен с космосом. Тем не менее, таким внешним влиянием мы пренебрежем и своим волевым решением примем Землю как замкнутую систему, тем более, что этому способствует другая, более распространенная теория.

Большая часть научного сообщества склоняется к теории возникновения простейших органических соединений из неорганических веществ, или, другими словами, они считают, что жизнь возникла из неживой природы. Но тогда становится невозможным провести грань между живым и неживым так же, как и раньше мы отказались от идеи разделить теплое и холодное, легкое и тяжелое, малое и большое. Стало быть, переход живой материи в неживую и обратно происходит непрерывно, и эту гипотезу мы можем заложить в основу своей собственной теории, к которой теперь мы и возвращаемся.

Вероятно каждый вкладывает в понятие «реинкарнация» свой смысл, но у нас оно будет означать такое: каждый начинает следующую жизнь с того состояния, на котором остановился в предыдущей. Сразу оговоримся, что идея эта не наша, ее принимали еще такие почтенные старцы, Платон, Сократ, Пифагор. Различные восточные религии в стародавние времена подняли теорию на знамя и шествуют под ним по сегодняшний день, декларируя посмертное переселение души в новое тело, а мы просто развили это учение в свете приведенной неразрывности живого и неживого.

Итак, следуя нашей теории, если по итогам своего жизненного пути вы не отработали полученный при рождении аванс и опустились ниже его уровня, то в следующей жизни можете родиться в нищей фавеле или вовсе оказаться уже не человеком, а животным, рыбой, насекомым или, вообще, предметом неживой природы. Если же за свою жизнь поднялись над собой, облегчили или обустроили бытие десятков, сотен, тысяч, а, может, и миллионов людей, оставили после себя таблицу Менделеева или «Анну Каренину», то в следующем своем явлении миру вполне можете оказаться наследным принцем Абу-Даби или законным отпрыском Илона Маска. Проверить гипотезу невозможно, поэтому не будем понапрасну толкаться локтями, примем ее просто на веру, хотя бы потому, что она объясняет неявные связи нашей теории, а еще стимулирует движение в правильном направлении.

Как бы то ни было, философия Пособия остается неизменной и воплощается в формуле: где и кем бы мы ни родились, с какой бы позиции в жизни не стартовали, в конечном итоге наши жизненные результаты зависят, и будут зависеть от нас и только от нас, от наших решений и действий. А посему не стоит извергать завистливое брюзжание в сторону тех, кто, по вашему мнению, имеет что-то незаслуженно, а вы такой, ну просто, эх какой, ничего этого в жизни не получили. Давайте исходить из того, что этот баловень судьбы заработал свое здесь и сейчас, но неочевидным для вас путем, а может, постарался в предыдущей жизни – мы ведь часто замечаем лишь внешнюю сторону успеха, не задумываясь над первопричинами. Нам ведь не хочется думать, что за блестящим фасадом жизни великих спортсменов или знаменитых актеров скрываются бесконечные тренировки и репетиции, физические травмы и нервные срывы, пищевые ограничения и проблемы в личной жизни. А почему не хочется? А потому что в ином случае нам придется задуматься над тем, почему мы сами этого не делаем.

Физическое усилие определяется кондициями соответствующей мышцы, а умственное – уровнем развития мозга, однако в еще большей степени они зависят от наших личностных качеств. Попытки перечислить их и расставить в порядке значимости заранее обречены на провал, поэтому ограничимся некоторыми, на наш взгляд, наиболее существенными: терпение, настойчивость, целеустремленность, воображение, ответственность, решительность, смелость. Однако большинство источников оставляет позицию флагмана в этой цепочке для силы воли.

Словосочетание неоднозначное и противоречивое, поэтому попытка дать ему собственное определение сопряжена с ощутимыми затруднениями. Надобности в своей формулировке у нас особой нет, поэтому приведем ее от весьма заметного ресурса: «Воля – это способность индивида сознательно и целенаправленно регулировать и контролировать своё поведение и деятельность, выражающаяся в умении мобилизовать психические и физические возможности для преодоления трудностей и препятствий, стоящих на пути к поставленной цели». Каково? Интуитивно мы, конечно, понимаем смысл этого набора слов, но воспроизвести своими словами вряд ли получится. По этой и не только этой причине мы будем оперировать «желанием» и «силой желания» вместо «воли» и «силы воли», не переживая насчет смысловых соответствий. В самом деле, нам гораздо проще осознавать и описывать наши желания, взращивать их силу, чем возиться с туманным, но популярным словосочетанием. Дабы проиллюстрировать скрытую силу желаний, напомним классический тестовый вопрос: испытывая страстное желание посетить туалет, какие препятствия вы готовы снести преодолеть на пути к спасительному заведению? Впрочем, приверженцы классики жанра могут без всяких последующих санкций с нашей стороны сохранить для себя устоявшийся порядок: сила – так сила, воли – так воли. В конце концов, терминология особого значения не имеет, главное состоит в развитии тех самых личностных качеств, но тут уже возникает нериторический вопрос – как?

Строго говоря, формирование в себе качеств, которые мы построили в краткий ряд, никак не есть наша цель или желание, потому как хочется нам совсем другого: здоровья, благосостояния, отношений. Однако коли без внутренней перестройки с исполнением этих желаний может не сложиться, то никуда не деться от того, чтобы уделить ей время, которое, правда, с большим пониманием сути своих действий мы бы направили в сторону предметных усилий. Мы бы приобщились к заданиям и упражнениям, способствующим обретению красивого тела, материальных благ, гармонии в отношениях, а тут нужно найти время для внутреннего саморазвития, и как? Никак. Мы его искать и не будем. Мы применим принцип «самозатачивающихся ножей».

Вы что-нибудь слышали о таковых? Ну, типа, вы режете, режете, а нож от этого становится все острее и острее. Нам доподлинно неизвестно, существуют ли на самом деле такие ножи, но испытываем на этот счет серьезные сомнения. Можно ли представить какой-либо инструмент, улучшающий свои качества в процессе эксплуатации и не требующий никакого обслуживания? А, может, вам встречались музыкальные инструменты, которые начинают звучать лучше от одного только использования по назначению и без всякой настройки? Ну а насчет автомобиля, улучшающего свое состояние по мере увеличения пробега, просто умолчим. И при всем при этом, мы собираемся предложить вам именно такие «ножи».

Выполняя в целевых заданиях и упражнениях что-то новое, или просто делая лишний шаг, когда уже не можете, вы неизбежно будете постепенно развивать в себе те самые личностные качества. В свою очередь, их новый уровень предоставит возможность продвинуться в реализации практических желаний, за которыми последует дальнейшее развитие личностных качеств. Вот так саморазвитие будет идти рука об руку с продвижением к практическим желаниям, о которых мы уже совсем скоро пообщаемся. Правда запустить этот замкнутый, но положительный, круг мы сможем только в том случае, если задания и упражнения по Программе будем выполнять с желанием и улыбкой на лице, а не со скрежетом зубовным, проклятиями в адрес автора и мыслями о том, когда это закончится.

Самопреодоление не слишком приятная вещь, даже когда вы настроены решительно и надолго, но со временем чувство нового состояния станет привычным, перекроет психический, физический и умственный дискомфорт процесса. Стоит заметить, что если вы не чувствуете в себе достаточной решимости поменять уютное кресло перед телевизором на холодное железо спортзала или многочасовые бдения над учебником иностранного языка, даже не начинайте занятия по Программе, попробуйте сначала на них настроиться так, чтобы не отступить, когда энтузиазм начнет иссякать. Завершим этот наставнический абзац замечательными словами Майка Тайсона: «Пока мы упорны и терпеливы мы можем получить все, что захотим».

Теперь, чтобы каждый смог окончательно определиться с тем, стоит ли ему продолжать знакомство с Программой, осваивать ее основную часть в форме практического Курса, попробуем в общем донести то, чему придется посвятить себя. После этих слов уже слышим и видим, как оставшиеся с нами могикане собственного совершенства и покорители внешних вершин прокричали троекратное «ура», продемонстрировали решимость немедленно взяться за дело, а теперь ожидают указаний, где и за что браться. Ну что же, укажем.

В следующих материалах последовательно откроем для себя свои истинные желания, получим «карту» с путями к ним, познакомимся с тренировочными упражнениями и направленными заданиями, обозначим красными флажками ловушки и западни на нашем тернистом пути, освоим систему контроля и учета. По завершении подготовительной части приступим к практической реализации: начнем отрабатывать предписанные действия, наблюдать, измерять, а также отмечать перемены в себе и своей жизни. Если вы с легким сердцем прочитали эти строки, то плохо поняли то, что вам светит: в течение десяти недель делать совсем не то, к чему привыкли, а заниматься новым, непонятным и, зачастую, неприятным. И все это ради того, чтобы переродиться на интеллектуальном, психическом и физическом уровнях в кого-то такого, кого раньше в себе не встречали. Вам придется жить иначе, не так, как раньше, придется отказаться от привычных представлений, отношений, чувств. Больше того, вам даже питаться, думать, говорить, ходить, вести себя предстоит по-другому. Вы столкнетесь с дискомфортом самоизменения во всех его проявлениях: неудобствами, усталостью, раздражением, недомоганиями, скукой. Интернет, социальные сети, телевизор, мобильный телефон, алкоголь будут преданы анафеме или попадут под жесткий контроль, и вы не сможете больше предаваться бессодержательным общению, развлечениям, переживаниям, новостям, сплетням, то есть тотальному безделью в различных формах. Вы еще здесь? Странно …

Нам совсем не хочется, чтобы на каком-то из этапов работы с нашей Инструкцией, кто-то (пусть даже один человек) тяжело вздохнул, грустно закрыл эту книгу и убрал ее в дальний угол. Нас не устроит, если засядете за чтение в поисках ответов на свои вопросы и к середине повествования начнете соображать, что ничего не соображаете, только время зря потеряли. Свою задачу мы будем считать выполненной, если после прохождения прописанного здесь десятинедельного Курса вы получите результаты, которые для себя наметили (с нашей помощью). Потому и начали мы свое повествование с продолжительной вступительной части, которая призвана способствовать принятию правильного решения. Если этого материала окажется недостаточно, то в помощь вам будет следующая глава, которая еще больше должна прояснить ваше отношение к себе, другим людям, этой Инструкции, всему человечеству, обитателям мирового океана на всех его глубинах.

Ну да ладно, оставим лирику поэтам, а сами предметно вернемся к существу главы, к вопросу читать или не читать именно вам именно наше Руководство по жизни. Для этого представим краткие тезисы, отвечающие содержанию этого Путеводителя по будущему, а потом (как-нибудь) их растолкуем.

Итак, согласны ли вы с тем, что для решения поставленных перед собой задач, необходимо:

Представлять, что ты хочешь получить.

Понимать, что для этого надо делать.

Сознавать, что для этого не надо делать.

Делать то, что надо для этого делать.

Не делать то, что для этого не надо делать.

Вот, собственно, и все. Правда, одного согласия недостаточно, требуется еще и внутренняя готовность принять, делать и отказаться. Детальное описание действий и того, как их проводить, мы предоставляем, а от вас требуется выполнять их, невзирая на желание, самочувствие, настроение, погоду и политическую ситуацию в Латинской Америке.

Глава 3. Что нами управляет

Все, что с тобой происходит – это твоих рук дело.

Автор не установлен

В предыдущей главе мы попытались притянуть за уши привести причины, по которым один появляется на свет умным, красивым, здоровым, талантливым, обеспеченным, а другой совсем наоборот. Правда, осталось невыясненным, зачем было так тужиться, чтобы сразу нивелировать значение этого стартового жизненного гандикапа декларацией зависимости конечного результата от последующих собственных действий индивида. Вероятно, не все читатели согласятся с нашими посылками относительно равных возможностей независимо от родословной добиваться желаемого. Наверное, будут правы, ведь и ракеты в космос стараются запускать с экватора, чтобы наиболее полно использовать энергию вращения Земли. Впрочем, успешные запуски осуществляют с космодромов, расположенных в средних и даже высоких широтах. Дабы окончательно склонить читателя к своей позиции, призовем себе в союзники полковника Кольта, который по свидетельствам современников уравнял шансы всех людей. Причем сделал это с помощью простого револьвера. Пусть мы сейчас совершенно беспардонно со своими декларациями пристраиваемся в кильватер великому изобретателю, но мотивы у нас благородные, поэтому объявляем о создании фронта последователей учения равных возможностей. Пусть даже условно равных. К участию в этом армейском формировании приглашаются все желающие выступить в едином строю под знаменем персональной ответственности за себя и свою жизнь.

Казалось бы, зачем снова возвращаться к тому, что изрядно помусолили в предыдущей главе? А затем, что если объявляются равные возможности, следует объяснить, почему за ними следуют разные результаты. Поскольку результаты, как мы это многократно повторяли, предопределяются действиями, то пришло время разобраться с движущими силами этих самых действий. В этом контексте имеем сообщить две новости – грустную и обнадеживающую. Грустная новость: уже само появление на свет обязывает нас к усилиям, возлагает на нас ответственность за их результаты, за все, что с нами в нашей жизни произойдет. И «пахать» придется независимо от наследства, наследственности и гороскопа. Одним словом – танцуют все! Причем «танцуют» как над собой, так и в окружающей среде, и в разных направлениях. Обнадеживающая новость: работа и движение вперед в одном направлении, косвенно отражаются на подвижках в других. Ну, это примерно так, как освоение математики способствует продвижению в физике, а самоистязания в спортзале помогут и в бизнесе и в отношениях с противоположным полом. По большому счету усилия на грани возможного в любой сфере ведут к укреплению психики, что, в свою очередь, предопределяет продвижение в каждом из направлений. В общем, имеем еще одну иллюстрацию принципа «самозатачивающихся ножей».

Разобраться с тем, что, как и когда нужно делать для достижения желаемого результата, проблемы не составит, но тогда возникнет другой вопрос: почему я так не действую совсем или не всегда или не во всем, а кто-то другой большей частью поступает именно так? Вероятно, не всегда мы связываем действия и результаты, а, бывает, и сознаем порочность своих действий, но какая-то сила ведет нас этим путем. И что это за сила? Школа, сверстники, погода, телевизор, родители, самочувствие, мода, начальник, магнитные бури? В какой-то степени да, но только в какой-то и разной для всех. И только если их управление мы принимаем.

Как мы уже неоднократно повторяли, для многих в порядке вещей списывать свои проблемы и неустроенность на несостоятельных родителей, сложную эпоху, отсталую страну, неблагоприятную социальную среду, отсутствие талантов. Позиция удобная с оправдательным вердиктом еще до его вынесения, да вот только никак не решает вопросов, если вдруг приходит в голову ими заняться. Мазохистски комфортно чувствовать себя несправедливо обделенным и проводить свои жизненные дни в печальной обиде на всех и вся, но что делать с желаниями, которые временами просыпаются и напоминают о себе? Особенно настойчиво отравляют они вялотекущее существование, когда в поле зрения ненароком попадает другая жизнь вокруг – полноценная, красивая, насыщенная, – жизнь, мешающая принять свое ущербное существование. А еще не дают получить индульгенцию бездействия многочисленные примеры людей обделенных природой и обстоятельствами рождения, тем не менее, добившихся невероятных результатов.

Особо продвинутые и пытливые мученики вселенской несправедливости задаются поиском причин внутреннего раздора и социальной неустроенности, причем перестают крутить головой в поисках внешнего неприятеля и внимательней посматривают на себя. Да, принимать себя первоисточником своих же проблем неинтересно, неприятно, утомительно и раздражающе, но от этого никуда не деться, если принято решение что-то изменить в жизни. Развивая идею дальше, многие приходят к неожиданному и неприятному выводу: проблемы в жизни есть не больше и не меньше, как недостатки и ошибки самоуправления. Тогда если не ставить под сомнение назначение самой верхней части своего тела, можно задуматься о каких-то нежелательных установках мозга. Ну а коли так, то ничего другого не остается, как искать рецепты восстановления заводских характеристик этого органа, но только такие, чтобы после их использования не понадобилась помощь профессионального психиатра.

Исследователи присной памяти диалектики находят общее в математике и философии, живой и неживой природе, а еще между человеком и различными организациями, построенными ним. Вообще-то, на самом деле там никто ничего не ищет сегодня, а больше использует загадочную терминологию для научных работ, но мы такое допущение все же примем. Для решения наших вопросов подойдем со стороны диалектики к удивительным параллелям в устройстве и функционировании среднестатистического гражданина с такими фундаментальными образованиями, как армия и государство. Зачем? Так нам проще будет разобраться в себе, понять свои действия и направить их в нужное русло. Чтобы найти то, что ищем, рассмотрим вблизи участников эксперимента и начнем с армии.

Даже те, кому не довелось побывать в ее рядах, должны что-то знать о дисциплине и субординации, о командирах и подчиненных, о приказах и ответственности. Армия не может существовать без строгой иерархической вертикали, по которой команды с самого верха (от больших командиров) через промежуточные звенья (средних командиров) поступают непосредственным исполнителям (солдатам), преобразующим устный или письменный приказ в практическое действие. В зависимости от команды армия совершает, как внутренние мероприятия, направленные на собственную организацию, так и внешние, когда бойцы со всей дури с молодецкой удалью бросаются на врага. А вот, что произойдет, если команды не будут поступать? Ответ очевиден – армия развалится. То же самое произойдет, если приказы окажутся неточными, противоречивыми, несвоевременными. Стало быть, боеспособность войска определяется профессиональными навыками и личными качествами командного состава, но прежде всего, верховного главнокомандующего, от которого все приказы изначально исходят. Конечно, имеются и другие факторы, такие как материальное обеспечение, боевой дух, численный состав, но на них мы пока останавливаться не будем.

Нужно еще сказать, что помимо главнокомандующего, в армии имеется штаб, который думает, оценивает, взвешивает, а потом по результатам тяжких раздумий разрабатывает планы тех самых мероприятий, во исполнение которых командир отдает приказы и команды. Это трудно понять, но штаб и сам может отдавать команды, что, на наш взгляд, чревато большими проблемами в управлении. Как там они в армии умудряются поддерживать порядок при двойном руководстве мы разбираться не будем, но у себя двух командиров не потерпим и в контексте наших дальнейших рассуждений объединим умозрительных командира и штаб в одно целое. Отступая немного в сторону, заметим, что взаимоотношения командира и начальника штаба в армии настолько неопределенные и противоречивые, что лучше этого вопроса не касаться.

Если заменить командующего с его штабом президентом (или кабинетом министров) с парламентом, то получим модель управления государством вместе с той управленческой неразберихой, которую отметили в армии. Правительство, например, готовит и подает в парламент проект бюджета, в котором, как правило, расходы заметно превышают доходы, что наращивает проблемы будущих бюджетов, но это никого не волнует – «после меня хоть потоп», как вы, наверное, помните. Парламент, состоящий большей частью из людей далеких от экономики, вносит свои правки, граничащие с безумием, и спускает его для выполнения. Однако правительство (или президент в зависимости от особенностей государственного устройства) продолжают руководствоваться своим видением, которое также глубиной не отличается. Если же к этому добавить, что на протяжении бюджетного года все участники процесса озабочены тем, как бы там чего-нибудь отщипнуть себе в карман, то расходная часть бюджета увеличивается, бюджет становится невыполнимым и картина приобретает законченный вид. Ну а непосредственным исполнителям на местах поступают противоречивые указания да еще с урезанным финансированием, но в конечном итоге именно они выступают в роли пресловутых «стрелочников». В общих чертах примерно так выглядит государственное управление.

Теперь армейскую и государственную модели попробуем применить для описания нашего самоуправления. Как и в армии с государством, у нас имеется командный центр, исполнители на местах, ну и коммуникации между ними, на которых мы пока не останавливались. Командный центр размещается в голове, громко именуются мозгом и оттуда руководит, нашим внутренним благоустройством и внешними телодвижениями. Дабы все происходило по феншую, он должен формировать и передавать на места правильные команды, однако не все получается так, как хотелось бы. В соответствии с приведенными параллелями там есть командующий и штаб (правительство и парламент), которые чаще или реже пытаются продемонстрировать свою главенствующую роль и выдают указания, от которых их адресаты внутри нас и в окружающей среде входят в состояние легкого или тяжелого обалдения. Так мы наживаем проблемы со своим организмом и внешним миром.

Поддержание в надлежащем порядке нашего внутреннего хозяйства происходит таким образом: мозг получает информацию о положении дел на местах (в различных частях организма), обрабатывает ее, анализирует, принимает решения и отправляет команды для поддержания (запуска) процессов, остановки или устранения неполадок в случае обнаружения. Здесь необходимо сразу оговориться, что реакции мозга могут быть быстрыми и медленными, автоматическими и произвольными. Так мозг без задержки дает команду на заживление раны и восстановление кожного покрова в случае пореза, переваривание поступившей пищи, отдергивание руки от горячего предмета. Однако, если поступила информация о зубной боли, он может притормозить с решением направить нас к стоматологу или принять болеутоляющее средство. Когда мы испытываем дискомфорт от снижения уровня сахара в крови, пусть даже далеко не критического, мозг может «переклинить» между командами съесть что-то кондитерское, удовлетвориться чем-то фруктовым или вовсе перетерпеть во имя желанной фигуры. В системе координат организма мозг призван генерировать и передавать правильные сигналы, но если они оттуда не поступают или идут совсем не те, то весь организм (вместе с головой) перестает нормально функционировать, что приводит к недомоганиям и болезням. Ну, это в разрезе внутренней самоорганизации, а если коснуться команд, направленных за ее пределы, то сложности возникают с людьми, работой, удовлетворением материальных потребностей.

Мы уже говорили об отсутствии единоначалия в принятии решений и выработке команд у нашего собственного «я», а теперь пришло время познакомиться с причинами такого положения дел. Для предметного изучения вопроса условно разделим мозг на три составляющие: Внесознание, Подсознание и Сознание. На самом деле там, в голове все гораздо сложнее (как в армии и государстве), но в контексте стоящих перед нами задач такой подход будет вполне приемлем. Сразу заметим, что представленные разделение и терминология не являются общепринятыми, поэтому попытки получить дополнительную информацию на этот счет в других источниках успехом вряд ли увенчаются.

Как и во всем в этом мире, между принятыми нами мозговыми структурами провести четкие границы невозможно как физически, так и функционально. Последнее приводит к дублированию функций и конкуренции в принятии решений, что неблагоприятно отражается на поддержании единой линии в нашем самоуправлении, если кто-то с кем-то (командующий со штабом, правительство с парламентом) расходятся в оценке ситуации. Тем не менее, мы эти границы проведем (функциональные), каждой структуре назначим пределы ее компетенции, присвоим свой круг ответственности. Не факт, конечно, что примут они наше разделение с тихим согласием, ну что же, будем договариваться. А теперь пришло время заглянуть себе в голову.

Главная задача Внесознания – управление и нормализация работы физического организма, в том числе и головы. Осознать масштаб и значимость этого участника командного центра поможет краткое знакомство с внутренними системами, состояния и процессы в которых относятся к его зоне ответственности:

покровная (кожа и слизистые оболочки);

опорно-двигательная (кости и мышцы);

пищеварительная (органы ротовой полости, глотка, пищевод, желудок, кишечник, печень, поджелудочная железа);

кровеносная (сердце и сосуды);

дыхательная (носовая полость, гортань, трахея, бронхи, легкие);

выделительная (почки, мочеточники, мочевой пузырь, мочеиспускательный канал);

половая (половые железы и половые пути);

эндокринная (железы внутренней секреции);

нервная (рецепторы, нервные волокна, спинной мозг, головной мозг);

органов чувств (органы зрения, слуха, обоняния, вкуса, кожные рецепторы).

Мы не ставим себе задачу просветить читателя в части анатомии и физиологии, но общее представление об этом иметь необходимо, хотя бы для понимания работы Внесознания.

Внутренние системы обеспечивают непрерывное протекание в нашем теле процессов, поддерживающих его жизнеспособность, среди которых упомянем пищеварение, регенерацию, кровообращение, газообмен, терморегуляцию. В обычном режиме эти и другие процессы протекают без нашего ведома и участия, мы не можем прямо (сознательно по своему желанию) воздействовать на них, что нас, прямо говоря, и спасает, потому как в ином случае, не зная толком, что и как там должно происходить, мы бы натворили дел. Оговорка «в обычном режиме» объясняется тем, что механически и фармакологически мы все же можем сознательно вмешиваться в функционирование организма. И вообще, наше бессилие здесь преувеличено: искусственные продукты, вредные привычки, недостаток движения вполне способны нарушить нормальную работу внутренних органов и систем, воспрепятствовать внутренним процессам.

В своем исследовании Внесознания мы будем исходить из его независимости от соратников по командному пункту, однако в действительности это не совсем так. Да, Внесознание управляет внутренними процессами, тем не менее, сознательно или подсознательно мы можем и, не так уж редко, вмешиваемся в его компетенцию. Осознанно или не совсем мы едим и пьем что-то не очень наше, дышим табачным дымом и выхлопными газами, без всякой нужды пичкаем себя лекарствами и прочей химией, которая так же называется. Это способы непосредственного воздействия на наше внутреннее хозяйство, но существуют и более утонченные приемы саморазрушения, когда сначала мы нарушаем работу Внесознания, ну а дальше оно посылает организму команды на самоликвидацию. Если вы еще не овладели этим мастерством, мы подскажем, какие действия вам помогут: переживания по пустякам, депрессии без причин, ипохондрии с навязчивыми идеями, поиски внутренних неполадок, размышления над концом света. Теперь же оставим за скобками возможные эксперименты с организмом и попробуем представить работу Внесознания в чистом виде.

Представлять начнем с пищеварения, которое рассмотрим с позиций механики и химии. Механика: после вполне сознательного измельчения зубами пища транзитом с некоторыми остановками или без оных (но уже совсем внесознательно) из ротовой полости через глотку, пищевод, желудок, кишечник попадает в конечный пункт назначения – унитаз. Химия: одной строчкой не отделаешься, придется развернуть ответ.

Химическая задача пищеварительной системы заключается в расщеплении сложных продуктов, разделении полученных простых веществ на правильные и ненужные, сепарации первых с последующей передачей в кровь для транспортировки к месту назначения в организме и командировании вторых на выход. Вероятно, химия здесь каким-то образом пересекается с механикой, но каким именно мы разбираться не будем, поскольку принципиального значения это для нас не имеет. Ну а сам процесс, даже на первый взгляд простым не кажется, поэтому ненадолго на нем задержимся.

Пищеварение начинается уже во рту, где слюна предпринимает слабые попытки что-нибудь расщепить, а для этого Внесознание должно позаботиться о восполнении запасов слюны и о ее химическом составе. Впрочем, главные события разворачиваются дальше. В желудке под воздействием желудочного сока, состоящего из соляной кислоты и пищеварительных ферментов, продукты уже по-настоящему начинают терять товарный вид, превращаясь в сплошную непрезентабельную массу, из которой нужные вещества выделяются и передаются в кровь. Дальше процесс расщепления и фильтрации доводится до логического завершения в кишечнике, а невостребованные массы через прямую кишку посредством известного санитарно-технического устройства отправляются в канализацию. Вот так в первом приближении выглядит работа пищеварительной системы, но, как нам кажется, нужно все-таки приблизиться еще.

Для переваривания пищи в желудке должна присутствовать соляная кислота строго определенной концентрации, поскольку ее снижение затрудняет пищеварение, а повышение приводит к язве. Однако изменение объема пищи, находящейся в желудке, вызывает изменение этой концентрации, а, значит, необходимы срочные меры по ее восстановлению. Кроме того, перед освобождением желудка кислота должна быть нейтрализована, чтобы не повредить другие органы системы, в которые отходы пищеварения поступают дальше. И тут на желудочно-кишечный подиум поднимаются печень, желчный пузырь и поджелудочная железа со своими задачами на своих участках, на которых, однако, специально останавливаться не будем.

На всех участках пищеварительной системы, поступившие в нее продукты, расщепляются до состояния, в котором они могут быть приняты другими органами нашего тела, и передаются кровеносной системе для доставки надлежащим адресатам. Так сердцу нужно доставить калий, костям – кальций, мышцам – белок, печени – серу, волосам – железо. Кроме того организму нужны фосфор, цинк, фтор, селен и многое такое, о чем мы даже не подозреваем. Помимо этой работы кровеносная система должна еще принять в легких кислород, разнести его нуждающимся, принять отходы в виде углекислого газа, который на обратном пути донести до легких и через другие органы дыхательной системы выбросить в атмосферу. И это мы лишь вкратце затронули взаимосвязи пищеварительной системы с кровеносной и дыхательной.

Точная работа каждой из систем организма, а также их правильное взаимодействие между собой, требуют руководства, им всем нужен командующий, но только внимательный, грамотный, заботливый, тот который всех правильно построит, направит и проконтролирует. Как вы, наверное, уже догадались, на этом участке функции управления выполняет Внесознание, которое через свою агентурную сеть – нервную систему, получает сигналы снизу и раздает указания сверху. Когда все идет по плану, то мы и не знаем, что там происходит, а как возникают какие-то отклонения, испытываем неприятные ощущения и норовим освободиться от них, запихнув в себя какую-нибудь гадость с мудреным латинским названием, вместо того, чтобы дать Внесознанию время и возможность отреагировать. Таким бездумным насилием над своей природой, а еще неестественным питанием, пустыми переживаниями, физическим бескультурьем мы вторгаемся в работу врожденной предустановленной программы управления организмом – программы Внесознания. Как и во всякой другой, в ней могут быть свои неполадки, ну так мы с ними поработаем, но только когда точно уясним для себя, что и в какую сторону хотим изменить.

А теперь обратим взор на другую часть своего мозга – Подсознание. Если функции Внесознания замыкаются на физическом организме и состоят в управлении его состояниями и процессами с помощью электрохимических сигналов, то к зоне ответственности Подсознания относится выполнение физических действий, как в отношении себя, так и во внешней среде. Вероятно, уже на этом этапе требуются пояснения насчет «себя» и «внешней среды». Как и в предыдущих случаях, четкую границу между ними провести непросто, но какое-то условное разделение сделаем. В отношении себя: причесываемся, чистим зубы, потребляем пищу, курим, работаем, тренируемся, читаем, учимся, одеваемся, занимаемся аутотренингом, принимаем лекарства. Во внешней среде: беседуем, переписываемся, покупаем, курим, учим, воспитываем, работаем, продаем, помогаем, едем в отпуск, ругаемся, выгуливаем собаку. В зависимости от позиции наблюдателя эти действия пересекаются, среди них встречаются не совсем физические, но общее понимание сути Подсознания дают.

Как, наверное, уже понятно, что речь поведем не обо всех активностях, а только о тех, которые проводятся не задумываясь, автоматически, в отличие от сознательных действий, совершаемых по результатам размышлений и анализа. Уже отсюда следует, что сознательное поведение требует умственных усилий, а этому активно противится наша внутренняя природа в лице того же Подсознания, отвечающего за экономию внутренних ресурсов любого рода и склоняющего нас к повторению одних и тех же действий. Да, делать одно и то же, конечно, проще, но и результаты при этом будем получать те же самые. Но ведь хочется что-то изменить?

Подсознательные действия все же могут сознаваться (чаще постфактум), но обычно остаются незамеченными, поскольку не связаны с активизацией мозга в момент их выполнения. И в этом состоит великая польза подсознательного, а именно, в освобождении Сознания от непроизводительных затрат умственных и психических ресурсов при совершении простых, понятных и проверенных временем обычных действий. Ну а сознательный анализ операций, уже совершенных подсознательно, позволит дать им правильную оценку в свете поставленных задач, на основании которой принять решение о дальнейшем применении или об освобождении от них. Только не надо слишком сурово судить подсознательное и вот почему.

Чтобы понять, как Подсознание может нам помогать, достаточно оживить в памяти известную проблему сороконожки, которая бодренько, не задумываясь, управляла всеми своими многочисленными конечностями. Но когда ее попросили объяснить, как это так складно получается, она разучилась ходить – начала спотыкаться и падать, пытаясь сознательно установить очередность движения своих лапок. Не стоит вмешиваться в работу Подсознания там, где принимать решения и совершать действия лучше в автоматическом режиме, если эти решения и действия по результатам сознательного анализа отвечают нашим задачам. Полагаю, печальная судьба сороконожки вернула вас на грешную землю и заставила отказаться от идеи поставить все в своей жизни под постоянный контроль.

Да, без Подсознания мы бы с трудом принимали решения, медленно их выполняли, быстро выбивались из сил, спотыкались и падали, как героиня предыдущего абзаца, однако не так уж редко оно ведет нас вовсе не туда, куда бы мы хотели попасть. Привычки умываться и чистить зубы, употреблять сырые овощи и фрукты, уважать мнение собеседника и внимательно его выслушивать не требуют дополнительных пояснений, как правильные и полезные. А вот использование фастфуда в качестве основного рациона, посвящение каждой свободной минуты интернету, склонность к разговорам на повышенных тонах ничего хорошего не принесут и с этим действительно нужно что-то делать.

Наши привычки настолько изворотливы и хитры, что, как правило, мы не только не замечаем того, что делаем, но еще и совершенно искренне не помним о сделанном. Например, мы можем бессознательно поковыряться в ухе при всем народе, пожевать что-то сладкое, словечко обронить резкое и после этого оставаться в совершенно искреннем убеждении, что не делали этого. Но как же тогда корректировать свое подсознательное поведение? Отказываясь принимать себя безвольным бревном, привычно плывущим по течению, мы решаем с чем-то таким бороться, но как подступиться к задаче, когда нежелаемых действий мы даже не замечаем? Правильный вопрос, на который ответим так: искать врага, вытаскивать его на поверхность и вступать с ним в прямое противостояние не будем, потому что в борьбе с самим собой никогда не победить. Звучит хорошо, но с кем тогда бороться? С марсианами? Вообще, делать-то что? На этот взрыв всенародного негодования предварительно заметим: у нас для работы с Подсознанием используются методы непрямого воздействия и косвенного вытеснения без изнурительных и кровопролитных клинчей. Вероятно, это заявление требует дополнительных пояснений, ну да они будут, когда перейдем к предметному рассмотрению наших путей и действий, хотя и здесь чего-то об этом скажем. Ну а пока вернемся к нашим не до конца остриженным баранам общих вопросов Подсознания.

Подсознание, также как и Внесознание, представляет собой программу, которая изначально формируется до рождения, наследует части программ наших родителей, но что-то туда привносится и новое. В отличие от Внесознания, которое в основном меняется ближе к финишу (не в лучшую сторону, к сожалению), Подсознание претерпевает положительные и отрицательные изменения на протяжении всей нашей жизни. Мы не будем вникать в суть этих парадоксов, но полезные и правильные привычки проникают в наше Подсознание с куда большим трудом, чем вредные и неправильные. Даже самые нехорошие привычки мы легко приобретаем, если на экране суровый и сильный герой выпивает стакан виски и закуривает сигару. Или в компании, где слепо копируем поведение других – как бы противна не была первая рюмка или сигарета, на коллективном мероприятии мало кто сможет от них отказаться. Затем действие повторяется, переходит в разряд привычных, добавляется физиологическая потребность и дело сделано – вы начинаете всем этим заниматься уже и без внешней поддержки. Резюме: во избежание последующей нелегкой борьбы с уводящими с избранного пути зависимостями стоит вдумчиво подходить к выбору круга общения, способов проведения досуга и экранных героев.

А теперь вернемся к тому, что недавно обещали, к общим принципам работы с Подсознанием. Итак, прямыми сознательными усилиями изменить подсознательные установки весьма непросто: попробуйте объяснить Подсознанию, что компьютерные игры или социальные сети препятствуют реализации ваших истинных желаний, и поэтому их нужно удалить из его установок. Только попробуйте и вы многое поймете. Если хотите получить более яркие ощущения, проведите эксперимент с ребенком или супругой. А что делать? Как и говорили, воздействовать на Подсознание косвенно, не акцентируя усилий на предмете своего внимания (так вы только усилите привычку), путем самовнушений и вытеснения правильными привычками неправильных. Здесь, как никогда, потребуются терпение и настойчивость, хотя иногда сильное потрясение непроизвольно изменяет Подсознание. Быстро и глубоко, но не всегда в нужную сторону. А еще случаются при этом побочные явления.

Как уже было отмечено, какие-то привычки мы вырабатываем в течение жизни, а с какими-то рождаемся. Правда, вот эти последние правильней было бы назвать не привычками, а склонностями. Проиллюстрируем последний тезис примером. Два мальчика лет трех от роду бежали вместе изо всех сил по каким-то своим срочным делам, вместе упали, но один заплакал и остался лежать в ожидании родителей, которые подойдут, поднимут и вытрут слезы, а второй сам сразу поднялся и побежал дальше. Сознательное мышление у них практически на нулевом уровне, стало быть, их поведением руководило Подсознание, которое они получили от рождения. Вовсе не факт, что так и дальше они пойдут по жизни, но выявленные склонности, конечно, скажутся. А тогда никто из них не задумывался, что он делает и зачем, но с возрастом это понимание приходит (пусть даже через некоторое время после события), правда, не ко всем – многие продолжают лежать и плакать в ожидании взрослых, которые придут и помогут. Не так уж редко всю жизнь лежат, хнычут и ждут.

Вообще, наблюдая за поведением детей и животных, проще всего понять работу Подсознания. Все маленькие дети в любой момент времени ведут себя, как правило, подсознательно, но по-разному. Один ребенок ползет изо всех сил к понравившейся игрушке, другой же изо всех сил орет, чтобы ему ее принесли; один бросается к незнакомой собаке, другой убегает; один ведет за собой, другой идет за ним. О Сознании мы будем говорить дальше, а пока отметим, что тема эта до сих пор вызывает дискуссии, а их предмет имеет разные толкования. В нашей трактовке сознательное поведение состоит в регулировании своих сегодняшних действий в зависимости от намеченных на будущее результатов.Однако животные руководствуются потребностями текущего момента и управляются исключительно Подсознанием, которое становится достаточно гибким с ростом организации животного вида. Это – по нашему мнению, но существуют, как упоминалось, и другие. Итак, подсознательно: один лось встретит волка рогами, а другой бросится бежать; одна собака встанет на защиту хозяина, а другая подожмет хвост; один лев командует своим прайдом, а другой беспрекословно ему подчиняется. Причем этот первый лось (собака, лев) вовсе не обязательно больше или сильнее, просто его подсознательная программа содержит образ собственной силы (которая вовсе не обязательно присутствует), установки на борьбу и победу.

Итак, с установками Подсознания разобрались, но за ними следуют действия, а дальше – результаты, которые нас, прежде всего, интересуют. В общем, все как в известной поговорке, справедливой для всех времен и народов: посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу. В контексте нашей темы не хватает в ней установок, из которых «растут ноги» результатов, но если с них начать, то добавить уже нечего: если жизнь ваша вас не удовлетворяет, то придется возвращаться к привычкам и что-то менять в них. Возвращаясь к примеру с двумя мальчиками, еще раз отметим, что большинство народонаселения предпочитает всю жизнь оставаться в ипостаси первого из них, ждать, когда кто-то придет на помощь, не предпринимая никаких самостоятельных действий. Они даже не заставляют себя задуматься о причинах «несправедливости» этого мира, который оставляет их без денег, здоровья и спутника жизни. Впрочем, это не приговор, всегда остается возможность «перепрограммироваться» и не ждать подарков судьбы, а самому ее направлять. А вы кем себя чувствуете, первым или вторым? А может, бывшим первым, а теперь сверхвторым? Если понимание ситуации пришло, значит, вы уже сделали первый шаг в нужном направлении, ну а мы добавим дров в топку вашей решимости и поможем со вторым шагом.

Психика приветствует прекрасные намерения на стадии их принятия и на старте практических действий, но по мере перевода действий на регулярную основу начинает тормозить их выполнение – это известно каждому, кто начинал «новую жизнь». Подсознание так устроено, что воспринимает непривычные действия, как угрозу вашему естеству, поэтому становится на его (естества) защиту тем, что всячески препятствует непривычным действиям. Однако если мы проявим упорство и будем их повторять, не позволяя себе скидок типа «сегодня устал, а вот завтра», новые действия постепенно будут становиться более привычными, а реакция Подсознания на них начнет ослабевать. Более того, через некоторое время они проникнут в установки Подсознания, и оно само начнет понукать вас к выполнению таких действий, поскольку уже их отсутствие будет вызывать психический дискомфорт. Но для этого нужно «наступить себе на горло» и продолжать движение сквозь нежелание и раздражение.

Помимо формирования и перевода на подсознательный уровень правильных действий, практически всегда имеется потребность в освобождении от нежелательных. В этом случае Подсознание проще будет обмануть постепенным снижением регулярности нежелательных поступков, однако даже после достижения успеха, держаться настороже придется всю оставшуюся жизнь, потому как склонность к нехорошим привычкам из Подсознания уже не уйдет. Так, бывшему алкоголику, как известно, достаточно одной рюмки, чтобы вернуться в режим регулярного «употребления», а бросившему курильщику – одной сигареты для возврата к табачным «ингаляциям». Без удовлетворения нежелательные склонности со временем слабеют, но остаются постоянной реальной угрозой, даже если минутный соблазн одолеет вас через несколько лет. Особенно бдительным нужно быть в отношении психофизиологических склонностей, которые более устойчивы по сравнению с чисто психическими. Так, вероятность возврата к алкоголю, табаку, наркотикам значительно выше по сравнению с риском нового погружения в интернет-серфинг, социальные сети, телевизионный маразм. Может быть, это связано с тем, что в первом случае Внесознание вместе с Подсознанием пытаются вернуть вас в болото дурных привычек, а во втором – только Подсознание. Ну да ладно, с Подсознанием пора заканчивать и переходить к верхушке нашего мозгового триумвирата – Сознанию.

Как мы уже установили для себя, всякое действие начинается с «замыкания» в голове, выработки электрохимического импульса, передачи его по нервным волокнам исполнительному органу и непосредственно действия. Произвольно разделив мозг на три условно независимые структуры, каждой из них мы делегировали полномочия в управлении внутренними процессами и внешними действиями. Не возвращаясь к зонам ответственности первых двух участников нашего самоуправления, лишь отметим, что внесознательное саморегулирование организма все же стоит особняком, а подсознательные и сознательные проявления не всегда возможно разделить. Но сейчас это сделать придется, если мы хотим установить ответственность той или иной части мозга за последствия ее деятельности.

С внесознательными проявлениями и подсознательными действиями мы уже познакомились, теперь пришло время определиться с тем, как характеризовать сознательные. В свете того, что таковые были присвоены исключительно людям, то для решения задачи попробуем найти принципиальные отличия в поведении человека и других живых существ.

Как известно, и собак можно научить считать, и медведей на велосипеде ездить, и дельфины где-то обходят человека в плане интеллекта, но имеется у нас и кое-что им недоступное. Ни одно живое существо не способно планировать завтрашний день. Они не создают необходимые ресурсы (сказки о белочках и ежиках, делающих запасы на зиму, остаются всего лишь сказками), не регулируют (сознательно) отношения, не думают о здоровье. Животными управляют Внесознание и Подсознание, но Сознание на уровне расчетов, планирования и контроля у них отсутствует. Да, животные и человек часто совершают сходные действия, но движущие силы у некоторых из них принципиально отличаются. Например, многие животные сооружают себе жилища, не задумываясь о временных и физических затратах, чем себе забивает голову человек, но самое главное, они не могут ответить на вопрос зачем это делают. Ну вот мы подошли к ответу на главой вопрос этой части повествования – чем отличатся сознательные действия от подсознательных. Если в момент совершения действия мы знаем, зачем это делаем и способны внятно об этом сказать, то его смело можно относить к сознательным. Ну а что касается братьев наших меньших, то им в сознательных действиях будет отказано, то есть поступают они всегда подсознательно. Правда, у высокоорганизованных видов Подсознание настолько развито и гибко, что может быстро перестраиваться по ситуации. Кстати, у многих людей Сознание находится в таком глубоко зачаточном состоянии, что они не способны конкурировать с Подсознанием животных в рациональном поведении.

Итак, Сознание утверждается в должности нашего верховного главнокомандующего, отдающего приказы своим линейным частям – рукам, ногам, языку, зубам, глазам, но, вместе с ними, и коллегам по генеральному штабу – Внесознанию и Подсознанию (которые упираются и пытаются гнуть свою линию). Да, навязать свою линию получается у Сознания не всегда, бывает, что вообще покомандовать не выходит, но если мы опустим руки и откажемся от сознательного самоуправления, то неизбежно начнем движение к младшим нашим собратьям и, далее, к низшим организмам, которые в своей жизни руководствуются исключительно начальными установками. Если мы претендуем на звание Человека (именно с большой буквы), то просто обязаны разобраться с тем, чего действительно хотим, как этого можно добиться, что для этого нужно и что не нужно делать. Сознательно мы должны планировать, контролировать, направлять и больно пинать себя под зад, когда будем замечать отклонения от намеченных маршрутов. Да, все наши действия (ну, не все, конечно, иначе постигнет нас беда сороконожки) должны быть рассчитаны и распланированы, если мы хотим чего-то добиться. Поэтому если вы считаете правильным руководствоваться чувствами и отношениями вместо разума и не собираетесь отказываться от своих легких, приятных, но совершенно неперспективных установок, то мы вам помочь вряд ли сможем (странно, что вы, вообще, еще здесь). Отступление: высокие чувства создавали прекрасные картины, чудесную музыку, замечательные стихи, они вдохновляли на большие свершения, но города строились и космические корабли запускались холодными расчетами.

Может быть, хотите возмутиться тем, что автор с холодным цинизмом и возмутительным безразличием норовит превратить вас в бездушного и бесчувственного робота? Извольте. Только тогда объясните мне, чем должен руководствоваться хирург во время операции – переживаниями или точными расчетами? А военачальник на поле боя? А тренер, который стремится привести своего подопечного на пьедестал? Бизнесмен, подбирающий профессиональный и работоспособный коллектив? Если у вас еще осталось желание забросать автора «гроздьями гнева» и разжечь под ним костер очищения, то я сейчас добавлю пылу вашему энтузиазму.

По моему твердому убеждению, которое возникло не здесь и не сейчас, а формировалось всю жизнь, переживания, эмоции, другие чувственные терзания (неважно, демонстрационные или внутренние) – это бегство от реальных трудностей, перекладывание своих проблем на чужие плечи, умственная лень, уход от ответственности, признание себя бессильным ничтожеством. Легко и приятно волноваться и переживать, при этом ничего не предпринимая для изменения ситуации, которая создала реальные трудности. Чтобы стало понятней, поставлю вопрос, разумеется, риторический: что будет больше цениться во время пожара или наводнения – крики отчаяния (поддержки, сочувствия) или спокойные рациональные действия, направленные на спасение людей? Уже вижу добрых граждан, не сделавших никому добра, но охваченных благородным порывом обвинить меня в бездушии, черствости, жестокости и прочих пороках. Так люди человечные клеймят людей действия, поднимая на флаг свои мнимые добродетели, с которыми шествуют по жизни, но от которых нигде ничего не появляется. В одном замечательном рязановском фильме подобные герои поют: «Мы не пашем, не сеем, не строим, мы гордимся общественным строем».

Вовсе не стремлюсь примерить на себя костюм Супермена (временами и сам не справляюсь со своими эмоциональными всплесками), но буду категорически настаивать на том, что чувства и всевозможные переживания вы можете позволить себе только тогда, когда их уже можно позволить. Когда на сознательном уровне вы можете сами себе честно сказать, что сделали все возможное, чтобы исправить возникшую ситуацию. Только после этого вы имеете право предаться душевным терзаниям и это будет примерно то же самое, что выпить чего-то крепкого (это не призыв, но так бывает) после завершения трудного дела или окончания тяжелого дня, если на сегодня все уже сделано. Но и в этом случае не стоит забывать извечную мудрость насчет отличия лекарства от яда (это, в смысле, чтобы не превратить одно в другое). А вот весь день расстраиваться, переживать, жалеть себя и других ничем не отличается от возлияний с утра до вечера (что часто совмещается). Ну и, наконец, перед тем, как вы окончательно пригвоздите меня к позорному столбу, и поднесете к нему свежую вязанку дров, задумайтесь еще раз над тем, как часто большие люди принимают решения, исходя из сиюминутных чувств и переживаний. А ведь вы хотите стать таким или похожим на них, не так ли?

Глава 4. Как читать

Мозги есть у всех, просто не все разобрались с Инструкцией.

Хью Лори

По нашим наблюдениям большую часть потребителей литературы этого направления можно разделить на три группы: первая – добросовестно и внимательно читают все, начиная с аннотации и заканчивая выходными типографскими данными; вторая – начинают читать с оглавления (часто им и заканчивая), заранее составляя мнение обо всей книге; третья – читают с середины, полагая, что таким образом они получат представление о том, что было в начале и будет в конце. Все эти подходы, в общем, имеют свои достоинства и недостатки, и все они имеют право на жизнь, но выбор всегда остается за вами. Мы же в нашей Инструкции настоятельно предлагаем четвертый подход: спокойно и без больших ожиданий прочитайте главы первого раздела, а затем читайте до конца или заканчивайте самоистязание. В первом случае, то есть если вы сумеете без существенных психофизиологических потерь освоить первый раздел и набраться наглости решимости выйти за его границы, то дальше останавливаться на одном лишь прочтении будет нерационально – тратить время без получения практического результата не стоит. Ну а эффект от работы с Инструкцией будет уже определяться не чтением (хотя и оно что-то даст), а вашими направленными действиями. Странно это звучит: раздел еще не закончен, а вам уже предлагают разобраться со своим с отношением к нему – ну, так, потом об этом говорить будет уже поздно, поэтому решим все вопросы прямо сейчас.

Итак, если по завершении ознакомления с этой главой вы решите углубиться в практическую часть Системы с тем, чтобы чего-то из нее извлечь, то для получения результатов вам придется в течение десяти недель систематически выполнять предложенную программу заданий и упражнений. Ну, следующий раздел еще будет носить в какой-то степени информационный характер, а вот потом … Известный советский актер, режиссер, юморист Аркадий Райкин в свое время заметил, что «… есть вещи, которые нужно делать лично, самому, даже при наличии здорового коллектива». Но и это еще не все: если вы хотите достичь тех изменений в своей жизни, о которых мечтаете (толком о них не ведая на эту минуту), и не растерять их в дальнейшем, то придется и дальше жить не так, как жили до сих пор, а как-то иначе, то есть по-другому.

Для определения сути нашего творения в предыдущих главах мы использовали ряд эпитетов, первым среди которых было слово «Инструкция», по содержанию наиболее близко подходящее к тому, что здесь представлено. Обговаривать с читателем каждый из терминов необходимости нет, но в главном лучше сразу достигнуть понимания.

Из Википедии следует, что инструкция – это «документ, содержащий правила, указания или руководства, устанавливающие порядок и способ выполнения или осуществления чего-либо». Это определение наилучшим образом описывает наш замысел и соответствует структуре этой книги. Здесь вы найдете и правила, и указания, и руководства, и порядок, и способы изменения жизни во всех ее аспектах. Конечно, обучение в детском саду и штурмовых отрядах строится на разных принципах, однако, поскольку мы рассчитывали на взрослую аудиторию, то, как уже об этом говорилось, вы уже должны были прийти к правильному выводу о директивности Инструкции, что и должно быть присуще всякому руководству. Конечно, не все воспринимают командный подход, поэтому не каждому такой стиль изложения подойдет, однако тем, кто во главу угла поставит самоуправление, реализацию больших желаний, обретение истинной свободы и ради этого готов отказаться от ложных убеждений и принципов, есть смысл попробовать. Мы стремились к тому, чтобы приобщение к нашей Методике не оставило разочарований, поэтому было выбрано именно такое построение материала, выбрано исключительно из соображений эффективности в плане получения практических результатов.

Дабы категоричность предстоящих указаний не слишком царапала вас своими острыми углами, по ходу изложения предлагаемые решения будут сопровождаться необходимыми пояснениями, но, вместе с тем, вам придется выполнять все предписанные действия без ненужных сомнений и размышлений (возможные исключения будут оговариваться по ходу пьесы). Кроме того, вы самостоятельно будете проводить контроль и учет, как самих действий, так и получаемых результатов. Настойчиво выполняя поставленные задания, вы, помимо получения запланированного практического результата, будете развивать самодисциплину и другие необходимые личные качества, которые предопределят дальнейшее продвижение. Ну и, конечно, они помогут в других сторонах вашей жизни, не связанных с непосредственной работой по Инструкции. Принцип «самозатачивающихся ножей» помните?

Дополнительным аргументом в пользу директивности исповедуемого нами подхода считаем простой и доступный (как в армии) алгоритм целевых заданий, мероприятий учета и контроля. Обычной проблемой в работе с руководствами такого типа бывает необходимость поиска зерен здравого смысла, которые если и присутствуют, то зачастую оказываются перетертыми в мелкую муку и залитыми неимоверным количеством воды. Здесь вам не придется отягощать себя подобными поисками, просто нужно принять на веру предложенное, выполнять заданное и получать желаемое. А эти «зерна» (рациональные и прочие) вам останется только «разгребать».

На практике все будет выглядеть так: определяем свои желания (то, что мы хотим получить); выбираем мероприятия, ведущие к реализации этих желаний; назначаем промежуточные результаты (цели); планируем свои действия (на неделю и день); совершаем запланированное; контролируем выполнение и полученные результаты. Первые три позиции относятся к подготовительной части, а последние три – к практической, которая и выполняется на протяжении десяти недель. Подготовительную часть мы проведем сами, а в практической будем сопровождать и поддерживать до последнего дня (в правильном смысле). Если запланированные действия не выполняются, то выясняем причины и устраняем препятствия, или перестраиваем последующие планы; если не получаем намеченные результаты (заданные цели) при надлежащем выполнении действий, то разбираемся, не были ли они завышены и, при необходимости, корректируем. Впрочем, более предметно об этом поговорим в соответствующих главах, а пока продолжим просто читать в ознакомительном режиме.

Ознакомившись с этими тезисами, читатель может впасть в ступор от того, что ему предстоит, или, напротив, прямо сейчас приступать: анализировать, планировать, бросаться на амбразуру. Не стоит ни впадать в прострацию, ни отдаваться энтузиазму – Инструкция построена и работает совсем иначе. Сначала вы просто читаете до конца и по ходу чтения знакомитесь с Программой в целом, с ее сутью, идеями, подходами. Выписывать, составлять, запоминать при этом ничего не надо – в заключительном разделе вы найдете полный практический курс, по которому и станете (надеюсь) заниматься. Собственно, этот курс и будет вашей инструкцией в полном смысле этого слова, он станет вашей путеводной звездой на ближайшие десять недель, а возвращаться к основному материалу будет уже необязательно (ну, разве что уточнить отдельные моменты). Если до сих пор в ваших намерениях ничего не изменилось, продолжайте просто читать, проникайтесь нашими идеями.

Как мы уже неоднократно упоминали, универсальных рецептов не бывает, люди все разные, но все же не настолько, как мы привыкли думать. Отдельные позиции Пособия кому-то покажутся банальными, а для кого-то окажутся откровением, однако, как бы то ни было, заниматься по этой базовой программе смогут все желающие добиться каких-то подвижек в своей жизни. На практике вы проверите эффективность заданий Программы в отношении ваших целей, а там при прохождении следующего или повторении этого курса, сможете внести корректировки под себя. Впрочем, и при первом причастии будут встречаться оговорки о допустимости изменения или замены отдельных упражнений и заданий в текущем режиме.

Некоторые, в основном, американские творцы литературы по личному становлению и продвижению в ряды миллионеров настойчиво открещиваются от устроенного и обеспеченного детства. Они всячески стараются продемонстрировать все оттенки нужды, в которой оказались сразу после рождения, из которой смогли самостоятельно выбраться, большей частью, благодаря медитациям, визуализациям и погружениям в астрал (и мы не станем категорически отвергать подобные приемы, но подойдем к ним с другой стороны). Автору не случилось стать воплощением таких героических перерождений, и он не претендует на место в славном строю изгоев по рождению, потому как не может «похвастаться» матерью-алкоголичкой и отцом-безработным. Напротив, обеспеченное детство сформировало у него внутреннюю установку, состоящую в том, что все в жизни все приходит без особых усилий, само по себе. Это убеждение стало одним из самых больших моих разочарований после того, как я отправился в самостоятельное плаванье по жизни.

Итак, детство у меня было вполне обеспеченным и комфортным, голова соображала достаточно для решения текущих вопросов, поэтому желания что-либо менять не было никакого. Можно сказать, что к моменту отправления в самостоятельное плаванье я весьма смутно представлял свое будущее и никак не собирался за него бороться. Подсознательные установки детства о том, что все будет решаться само собой стали трудно преодолимой преградой даже в осмыслении происходящего, не говоря уже о его изменении. В разное время довелось переболеть корью, менингитом, гепатитом и еще чем-то таким, а сомнительная фигура и хронические недомогания весело сопровождали по жизни. Точно так же не складывалось с финансами, отношениями, профессией. Сомнения и неуверенность в себе периодически приводили к депрессиям, алкоголь и сигареты были моими непременными спутниками десятки лет. Тем не менее, какие-то правильные мысли все же присутствовали, потому как и решения резкие принимал (изредка), и перемен больших не боялся, но четкого понимания, чего я хочу и зачем все это делаю, не было. Так и пребывал в ожидании каких-то больших изменений, которые должны были произойти сами по себе (без представления какие именно), и, лишь, осознание того, что до них можно и не дотянуть, заставило задуматься над своими перспективами и начать что-то менять. Кое-что удалось.

Родился я в Киеве (Советский Союз) в 1960 году (это чтобы ориентироваться с моим возрастом), там же отучился в политехническом институте по специальности инженер-электромеханик и дальше «отчалил» в смутное будущее. В те времена после окончания любого высшего учебного заведения выпускники были обязаны отработать три года на предприятии, куда их направляло государство (так называемое «распределение»). Распределили меня не так уж плохо – в академический институт, где за год работы я смог чего-то изобрести и усовершенствовать, и даже получить за это прибавку к жалованью. Впрочем, на благосостоянии это никак не отразилось и популярная в среде советской интеллигенции поговорка о том, что «советская власть от голода умереть не даст, но и досыта не накормит» полностью отражала реалии того времени. И в этом не было ни малейших преувеличений: покупка, скажем, обычных джинсов обошлась бы в две месячные зарплаты, и совершить такое приобретение можно было бы лишь при условии полного отказа на эти два месяца от расходов на питание, транспорт и на все, все, все.

И хотя скудное существование было характерно для основной части населения, все же у некоторых категорий граждан жизнь не была такой мрачной. Помимо государственных и партийных функционеров, больших артистов и выдающихся спортсменов, работников торговли (перепродававших дефицитные товары) и подпольных производителей («цеховиков»), относительно приличные деньги получали еще и военные. А посему, имея звание лейтенанта после окончания института и некоторые возможности, я организовал себе призыв в армию, от чего все мои знакомые упали в обморок, потому как главной задачей для всех было в армию не попасть. Вот так я принял первое самостоятельное, серьезное и ответственное решение в своей жизни, можно сказать, первый раз ее перевернул.

Под мое командование попало несколько десятков солдат, половина из которых была призвана из Средней Азии и с Кавказа, а что такое подчинить себе этих гордых «джигитов» поймут только те, кто через это прошел. Ну а дальше было два с лишним года службы в боевом полку, два госпиталя, три ареста, поощрения от командования, присвоение очередного звания, предложения повышения в должности с продолжением службы в другой стране (что было мечтой всех офицеров). Однако в армейском бытии выявилась другая проблема: с финансами все было хорошо, а вот потратить заработанное оказалось не на что. Особенности службы в боевом полку включали в себя девять месяцев в году на учениях и стрельбах зимой и летом в полевых лагерях. По возвращении же в часть шесть, а то и семь дней в неделю с утра до вечера уходили на восстановление техники и работу с личным составом перед очередным выездом. В общем, после некоторых колебаний служба была отставлена, и я вернулся назад в свой академический институт. Свободного времени и возможностей пристроить деньги появилось гораздо больше, да вот только оных оказалось заметно меньше. В общем, финансовый шок после возвращения спокойно пережить не удалось, и уже через полгода я оказался на Крайнем Севере. Это было второе великое решение, которое снова перевернуло мою жизнь.

Пять лет работы на газовых и нефтяных месторождениях при морозе до пятидесяти градусов, с минимальными бытовыми условиями позволили увидеть жизнь с другой стороны и почувствовать себя первобытным человеком в какой-то степени. Впрочем, если ты ясно представляешь, зачем отправился сюда, то переносить романтику новых мест и ее некоторые неудобства становится проще. Однако в конечном итоге пришел примерно к тому же, что и в армии: с финансами – все нормально, с остальным – никак. В общем, свернул свою северную эпопею, вернулся в Киев и оказался в другой стране. За это время Советский Союз рухнул, а на его месте еще ничего не успело появиться, то есть старые порядки и власть исчезли, а новые не сформировались – наступило время беспредела, выживания и финансовых пирамид. Я уже описывал, чем обернулись эти потрясения для населения, а поскольку и сам был его составной частью, то был вынужден адаптироваться к новым обстоятельствам. То есть нужно было искать источники финансирования своего существования, а если по-простому – работу. И вот однажды попалось мне на глаза объявление известной российской финансовой компании, в котором предлагалась работа управляющими филиалами. Позвонил, пришел, прошел отбор, оказался в Москве. Отсутствие какого бы то ни было опыта и знаний в этой сфере меня ни секунды не смущало. Так было принято третье большое решение в моей жизни.

Наверное, с Москвы и началось мое основополагающее внутреннее перерождение. В самом деле, возможно ли чисто техническому специалисту после академической тоски, армейской романтики, северных каникул прийти к ценным бумагам, корпоративным правам, банковским операциям? Как оказалось, очень даже. И много времени не потребовалось. Главным было не впадать в панику, воспринимать себя и окружающий мир таким образом, каким предлагал это делать Джек Лондон в своих «Страшных Соломоновых островах» (выдержка из этого рассказа приведена во второй главе – если кто пропустил, настоятельно рекомендую вернуться). А компания оказалась обычной финансовой пирамидой, через некоторое время благополучно прекратила свое существование, но жизнь мою перевернула и опытом бесценным обогатила.

К концу третьего десятка прожитых лет, закаленный в прямом и переносном смыслах, обогащенный опытом судьбоносных решений и жизненных переворотов, я создал свое первое предприятие. Наверное, это было четвертое из главных решений в общей череде. За ним последовали революционные перемены в личной жизни, новое отношение к телу, духу, интеллекту. На сегодняшний день в свои шестьдесят с небольшим лет я могу плыть долго и далеко, подтягиваюсь на перекладине изрядно, отжимаюсь на брусьях большое количество раз. Двадцать лет не принимаю никаких лекарств, не обращаюсь к врачам (кроме стоматологов), не ношу очки. Для тренировки мозга и по текущей необходимости периодически перемножаю и делю в уме числа, по количеству знаков выходящие за пределы таблицы умножения. У меня замечательная супруга, которая готова участвовать во всех моих авантюрах начинаниях, вдумчивые дети и продвинутые внуки, с которыми мы вместе путешествуем по миру.

Можно ли говорить о том, что именно та Система, которую здесь представляю, помогла всего этого добиться? Нет. Ее просто тогда не было. Скорее Система вышла из проб и ошибок великого многообразия событий, которые остались за скобками моего рассказа. Что в ней можно назвать главным? Выработку в себе способностей спокойно и отстраненно воспринимать самую сложную ситуацию, рассматривать смелые и неожиданные возможности, ясно представлять последствия тех или иных действий, принимать правильные решения, доводить до конца намеченное. Управлять собой – если сократить до минимума и представить Программу буквально двумя словами. После освоения этой ступени можно переходить к управлению другими людьми, событиями, эпохой, но об этом уже в следующий раз.

В каком возрасте можно начинать читать эту книгу, и с какого этого уже лучше не делать? Ответим фразой из нестареющей классики советского кинематографа: «Об этом думать никому не рано и никогда не поздно». А все-таки, как читать? Смело! Вспоминайте приведенную здесь краткую автобиографию автора, вооружитесь его опытом, избегайте его ошибок, и вы пройдете дальше. В завершение, несмотря на свои атеистические убеждения, приведу одно напутствие из Библии: «Ищите и обрящете».

Раздел 2. Мои желания

Глава 1. Чего вы хотите

Если вы хотите иметь то, что никогда не имели, вам придётся делать то, что никогда не делали.

Коко Шанель

Все хотения человеческие можно разделить на желания процесса и желания обладания (или результата). Возможно, существуют какие-то еще, но, даже если это и так, они не станут предметом нашего исследования, поэтому остановимся лишь на этих.

Желание процесса состоит в занятии, которому нам больше всего нравится отдавать время: кто-то любит вышивать крестиком, а кто-то выпиливать лобзиком, одни готовы все продать за возможность выращивать цветы на подоконнике, а других хлебом не корми, но дай поразгадывать кроссворды. А еще можно увлеченно пить водку, сочинять эпиграммы, ругаться с соседями, доказывать теоремы, ходить по горам, дегустировать лекарства и много чего еще. Ну, эти занятия, конечно, связаны с индивидуальными склонностями, а есть еще желания-процессы, охватывающие едва ли не все население планеты, начиная с новорожденных и никем не заканчивая: интернет-серфинг, компьютерные игры, социальные сети, телефонные переговоры, посиделки у телевизора. Желания процессов многообразны и неисчислимы, но, большей частью, не ведут к удовлетворению насущных потребностей или желаний обладания.

Желания обладания достаточно однообразны и, как правило, мало чем отличаются для большинства людей: трудно найти человека, который не хотел бы иметь хорошее здоровье, красивую жену (мужа), умных детей, стандартный набор материальных благ, увлекательное дело, приятный круг общения, тещу рядом в другом городе.

Итак, желания процесса редко ведут к реализации желаний обладания но, погружаясь в любимые занятия, мы, как правило, об этом вообще не задумываемся, стремясь к сиюминутным удовольствиям. С другой стороны, предаваясь мечтам обладания, обычно не утруждаем себя тяжкими раздумьями о процессах, через которые можно к ним прийти, так как радости они не доставляют и энтузиазма не вызывают. Так получается, что каждую минуту нам приходится делать выбор: получать удовольствие сейчас, закладывая этим неудовлетворенность в будущем, или ориентироваться на будущие радости, жертвуя комфортом сегодня. Как и во всяком другом правиле, в этом тоже встречаются исключения в виде странных людей, которые обходятся без потерь при решении этой дилеммы, то есть и делают и получают то, что хотят, негодяи молодцы. Вероятно, если бы вы были из их числа, то эту книгу сейчас не читали бы, но не все так безнадежно: вполне возможно, что по ее прочтении и прохождении практического Курса начнете получать удовольствие и от сегодняшних действий, и от завтрашних результатов. Особо нагружать читателя нравоучительными историями не будем, как это обычно принято, но по ходу кого-то вспомним, скажем, в качестве примера или жизненного ориентира.

Войти в режим получения удовольствия от процесса, как правило, можно быстро и легко, но удовлетворить само желание практически невозможно – мы еще расскажем, как за компьютерными играми или в социальных сетях люди забывали о еде и сне, занимались членовредительством и даже умирали. Вообще-то, ничего нового здесь нет, так было всегда, чему свидетельством выступает непреходящая мудрость Козьмы Пруткова: «Три дела, однажды начавши, трудно кончить: а) вкушать хорошую пищу; б) беседовать с возвратившимся из похода другом и в) чесать, где чешется». Если бы тогда были компьютеры, наверное, он сказал бы еще что-то.

С удовлетворением желаний результата дела обстоят тоже не слишком радужно: заполучив объект вожделения, через некоторое время мы нередко уже думаем о большем, превращая свою жизнь в бесконечную гонку, способную свести с ума. Однако в отличие от желаний процесса, здесь можно планировать и отмечать достижение определенных рубежей, останавливаться на них, если на дальнейшее движение не хватает сил, а сегодняшним своим состоянием вы полностью удовлетворены. Подытоживая сказанное, можно заметить, что удовлетворение желаний процесса вызывает мгновенное удовольствие, а движение в направлении желаний обладания требует усилий и времени, что существенно сдерживает «души прекрасные порывы», необходимые для реализации таких желаний.

Иллюстрация к последней посылке – достижению желаемых результатов. Обрести фигуру мечты быстро не получится: и в спортзале придется понапрягаться и с питанием повоздерживаться, то есть удовлетворение этого желания, как и было обещано, связано с продолжительными усилиями и постоянным дискомфортом самоограничений. Надо сказать, что такие иллюстрации в физическом состоянии особенно наглядны, поэтому мы обычно обращаемся именно к нему за вспомогательными материалами, однако без пересмотра привычного образа жизни продвинуться не удастся ни в каком отношении. Но никакие усилия и жертвы не пропадают даром, и в награду вы получаете нового себя (в чем-то основном) и еще всякие другие плюшки (в чем-то сопутствующем). Да, это непривычно, неудобно, некомфортно особенно первое время, однако, как правило, через некоторый период самопреодоления (от одного до двух месяцев) принятый образ жизни переходит в более или менее устойчивую привычку, то есть перемещается в область Подсознания, и дальше уже поддерживается без сверхусилий Сознания.

Надо еще раз сказать, что никакие результаты – ни приятные, ни остальные – не достигаются сразу, а время, требуемое для этого, зависит от высоты поставленных целей. Так если вы громко задекларировали намерение украсить известную часть тела целлюлитным орнаментом или нарастить некоторое количество подбородков, то времени потребуется значительно меньше, и процесс окажется куда более приятным, и проходить будет без особых усилий по сравнению с решением обратных задач. Однако остается вопрос: вы действительно этого хотели? А может за своими декларациями вы просто прятали страх перемен в привычной жизни и нежелание сегодня жертвовать меньшим для получения большего завтра? Ну да не будем выступать с позиций нравственного превосходства (которое еще доказать нужно), растекаться потоками тонкой иронии, вернемся к заботам нашим насущным.

Если мы не останавливаемся на простом получении удовольствия от процесса, а стремимся к внутреннему торжеству и глубокому удовлетворению от результатов своих усилий, то придется выбирать непростые действия, как-то их планировать и, разумеется, выполнять. При этом не стоит питать иллюзий относительно того, что где-то, в спорте или на эстраде, например, можно достичь больших высот, получая удовольствие от процесса. На низовом уровне что-то из этого, может быть, и получится, однако для выхода на обложки журналов даже любимым делом придется заниматься так, что оно перестанет быть таким уж любимым – тренироваться до изнеможения или репетировать до нервного расстройства. И уже нет ничего удивительного в том, что спортсмены по завершении карьеры нередко теряют физическую форму, потому что тренировки такой интенсивности были необходимостью, а не источником приятных ощущений. Впрочем, на самый высокий уровень мы вас пока не тянем, но если вы сами решите туда забраться, то нужно быть к этому готовым.

Итак, если нам не удалось вас запугать, вы отнесли себя к мазохистам, которым Программа показана и приняли наши подходы, то пришло время извлекать из всего этого какую-то практическую пользу. Понятно, что, как о Программе, так и о подходах к ее выполнению вы еще мало что знаете, но первое смутное представление уже должно быть. Готовность к старту участников забега просматривается все явственней, но прежде чем отправиться в путь, необходимо определиться с тем, куда желаете добраться, что хотите получить, а иначе как разобраться с тем, что для этого нужно делать? Хотя и это мероприятие уже можно назвать первым шагом по дистанции. Перед тем как перейти к существу вопроса – небольшое лирическое отступление: Инструкция создана на личном опыте и убеждениях автора, но я не могу лишать себя удовольствия в подкреплении своей позиции мнениями уважаемых мною авторитетов. Одним из таких является Льюис Кэролл, книги которого по моему твердому убеждению несут бездну мудрости:

– Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?

– А куда ты хочешь попасть? – ответил Кот.

– Мне все равно… – сказала Алиса.

– Тогда все равно, куда и идти, – заметил Кот.

– …только бы попасть куда-нибудь, – пояснила Алиса.

– Куда-нибудь ты обязательно попадешь, – сказал Кот. – Нужно только достаточно долго идти.

Ну а теперь можно задуматься над тем, куда мы хотим попасть и куда для этого нужно идти. По классическим канонам саморазвития настоятельно рекомендуется предварительная постановка определенных целей, которые должны быть измеримы и назначены на какое-то время. Методики и механизмы предлагаются разные, но резюме остается неизменным – Карфаген должен быть разрушен! В зависимости от приоритетов цели могут выглядеть так: через год – весить 50 кг, через два – выйти замуж, через три – заработать миллион долларов, через пять – переехать в Сомали Швейцарию, через десять – слетать на Марс, через двадцать – «выпихнуть» Илона Маска их списков Forbes и занять его место, через пятьдесят – купить остров в Тихом океане и там завершить жизненный путь. Ну что же, «маячки» очень даже ничего себе, теперь же под эти цели нужно подобрать конкретные действия, распланировать их, запустить процесс и принять на себя его управление. Однако «… как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?» – заметил устами Воланда в своей гениальной книге «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков.

Тысячу лет, конечно, не протянуть, потому и план составлять не будем, но на год, три, пять ведь можно? Можно, да вот только, как оказывается, продолжительность плана обратно пропорциональна его выполняемости, причем пропорция эта геометрическая. На этом оставим на некоторое время в покое план действий, о котором сейчас говорили, но и с планированием целей не все так однозначно: вдруг при весе в пятьдесят килограмм вы будете представлять собой скелет, обтянутый кожей? Вы действительно этого хотели? И с миллионом долларов не совсем понятно: если сегодня я никак не в состоянии выплатить кредит за мобильный телефон, то можно, конечно, радостно планировать и десять миллионов через месяц, но все-таки, сколько и на когда мне намечать, чтобы успеть подготовиться? И хотя сейчас не об этом, но каким путем я смогу прийти к миллиону долларов (возьмем по минимуму) через три года? Вдохновляющих и мотивирующих опусов об этом можно найти без труда в любом количестве, но инструкции обычно не прилагаются.

Ну да не будем дальше царапать не стриженным ногтем постаменты, воздвигнем сами себе памятник нерукотворный, то есть предложим свое нечто, на котором и будем громоздить свою теорию. Предлагаем: в разрезе творческого наследия Карла Маркса в качестве базиса у нас принимается следование не целям, а желаниям (обладания). Звучит не слишком понятно, поэтому выскажемся еще раз, но другими словами: принимаем желания в качестве ориентиров, маяков или путеводных звезд, по которым будем сверять свой путь, но численных значений им присваивать не будем. А если точнее, то стремиться будем не к абсолютным показателям в параметрах контроля, а к тенденциям возрастания или убывания. Выглядеть это будет примерно так: пожелав похудеть, будем следить за тем, чтобы каждый последующий день вес оказывался меньше, а когда отражение в зеркале станет нас удовлетворять, на том и остановимся. Вполне возможно, что в тот день весы покажут пятьдесят четыре килограмма, а может и сорок восемь, то есть пятьдесят килограмм (живого веса) не становятся нашей навязчивой идеей, но мы ведь не за цифрами шли, а за внешностью, не так ли? Впрочем, цели тоже никуда не денутся, но выглядеть они будут иначе, и функции выполнять другие: в контексте вышесказанного не будут целями в общепринятом смысле, а станут решать задачи контроля и выступать в качестве индикаторов правильного направления нашего движения.

Когда-то Архимед обещал перевернуть Землю при условии предоставления ему точки опоры, однако с этим не сложилось, вот и не поменялись полюса нашего земного шара местами. Ну, этот без всяких оговорок великий грек мог обещать все что угодно, зная, что точки нет и не предвидится, но нам-то отступать некуда, мы должны принять обязательства, найти опору и повернуть свою жизнь к солнечной стороне. Так мы, собственно, уже решили, что точку будем искать в наших же стремлениях, то есть желаниях, ну а коли так, то осталось выявить эти самые желания и можно начинать поворачивать. Чувствую, что некоторые читатели уже радостно потирают руки, словно в ожидании рождественской распродажи, когда заплатить можно меньше, а получить больше, ан нет. Вынужден разочаровать алчущих быстрых результатов, потому как получить точку опоры недостаточно, нужно еще рычаг к ней приспособить и придавить на него, как следует.

Вернемся на пару минут к желаниям процесса и результата, но взглянем на них теперь с несколько иной позиции, представив оные как сиюминутные и долгосрочные. Сиюминутные: купить, поесть, пойти, послать, выпить, одеться, покурить, посмотреть, поспать. Долгосрочные: автомобиль, дом, путешествие (кругосветное), здоровье, семья, капитал, пьедестал. Истоки сиюминутных желаний, как правило, обращены в прошлое, и желания эти проще объяснить, ответив на вопрос «почему». Удовлетворить их, большей частью, можно достаточно просто и быстро, однако при этом человек, руководствующийся сиюминутными желаниями, уподобляется паруснику без руля. Такие желания переменчивы, как ветер, поэтому каждый раз, подчиняясь им, человек направляется то туда, то сюда, равно как и суденышко, управляемое направлением перемещения воздушных масс. В конечном итоге, что человек, что этот «летучий голландец», «пошатавшись» по кругу, вернутся на свои места или, не дотянув до них на очередном обороте, пойдут ко дну. Вот такие перспективы «светят» тем из нас, кто станет замыкаться исключительно на желаниях текущей минуты.

Долгосрочные желания, в отличие от сиюминутных, обращены в будущее, они связаны с вопросом «зачем» и для их удовлетворения требуется время. Нужно быть готовым к тому, что двигаться к реализации таких желаний придется достаточно долго, а иногда и всю жизнь. Механизм удовлетворения долгосрочных желаний бывает сложен и неочевиден, а когда оказывается установленным и понятным, то выясняется, что для его запуска требуются усилия, которые многим покажутся (именно – покажутся) непосильными (сознательная тавтология). Ну, так ведь именно для этого вы и читаете наше Наставление, для выявления своих желаний, определения действий, направленных на их достижение, и, самое главное, для изыскания сил, чтобы справиться с преградами на избранном пути.

Итак, куда пойдем, чего вы хотите? С тем, чтобы взглянуть на старый вопрос с новой стороны, несколько разовьем и детализируем представленную ранее классификацию желаний, трансформируя две группы в три:

1. Освобождение от дискомфорта или удовлетворение потребности.

2. Совершение действия или пребывание в процессе.

3. Достижение.

Желания первой группы весьма близки к животным, часто неосознаваемым, это те желания, которые мы назвали сиюминутными. Такие желания возникают, когда вы проголодались, мучимы жаждой, замерзли, чувствуете недомогание, испытываете что-то такое, о чем в обществе говорить не принято. Удовлетворение сих потребностей останется за скобками наших исследований, поскольку с этими задачами вы должны справляться самостоятельно, а если не получается, то говорить об остальных уже не приходится. Собственно, тему эту мы уже изрядно помусолили, поэтому оставим ее в покое и не будем больше к ней возвращаться (ну, разве что на разок по случаю).

Чтобы проникнуть в суть желаний второй и третьей групп, примем важную гипотезу: эти желания связаны с удовольствиями. Казалось бы, удовольствия присущи и желаниям первой группы, да вот только есть, пить и прочее, если сильно припечет, вы можете и без удовольствия. Вместо ароматного бифштекса удовлетворитесь несвежей колбасой, любимый чай замените водопроводной водой, разбавленный спирт сойдет за дорогой коньяк, ну и ….Стало быть, если вы не отпетый мазохист, то для удовлетворения желаний второй и третьей групп действовать будете ради текущего или будущего удовольствия. Вот только удовольствия могут быть истинными и мнимыми, реальными и обманчивыми, что особенно справедливо для желаний второй группы, на которую мы сейчас бросим свой строгий взор.

Получать удовольствие можно от невинного, а, порой, и полезного хобби, но нас здесь больше интересуют несколько иные способы времяпровождения. К наиболее распространенным занятиям, которые составляют вторую группу, можно отнести рысканье по интернету, зависание в социальных сетях, сидение перед телевизором, погружение в компьютерные игры и телефонные политинформации. Дела эти, конечно, важные и нужные, однако реальных потребностей не удовлетворяют и к результату не ведут, поэтому продолжаться могут очень долго (буквально до потери сознания), но почему? Удовольствие? Ответ можно найти у Аллена Карра в его знаменитой книге «Легкий способ бросить курить», где он остроумно отмечает, что курильщик скорее станет курить старую веревку, чем не будет курить вообще. По нашему твердому убеждению вот эти сидения перед компьютером, телевизором или с телефоном в плане получения удовольствия вполне сравнимы с курением старой веревки. А что, это, в самом деле, так интересно, штудировать ненужные сайты, проникаться чужими мемуарами, сражаться с такими же компьютерными маньяками, обсуждать знакомых, малознакомых, незнакомых? Если копнуть глубже, то выяснится, что занятия эти, не только не доставляют удовольствие, но и ведут к физической, психической и умственной деградации, более того, делают людей инвалидами и даже убивают их. В России, например, семнадцатилетний парень умер после двадцати двух дней, проведенных за компьютерной игрой, а китаец девятнадцати лет отрубил себе кисть левой руки, чтобы избавиться от игровой зависимости. Вам не страшно? Впрочем, здесь мы уже опередили события и затронули тему зависимостей, к которой еще обратимся.

Но теперь возникает вопрос: так что, действий, которые доставляли бы удовольствие и одновременно приносили бы желаемые результаты, не бывает? Интересная вещь: приятные действия, как только начинают вести к нужному результату, перестают быть таковыми. Прогулка по парку приятна и полезна, но чемпионом по легкой атлетике вас не сделает и даже объем вашей талии не уменьшит. Полчаса занятий иностранным языком один раз в неделю вызывают интерес и удовольствие, но они не превратят вас в полиглота. Если в течение дня вы стараетесь быть вежливым и внимательным к людям, а потом на всю оставшуюся неделю скандалите и ругаетесь по любому поводу, вряд ли вы станете желанным собеседником. Да, как мы сказали, фокус состоит в том, что действия начинают давать желаемые результаты после того, как прекращают доставлять удовольствие. Так, в очередной раз повторим, чтобы похудеть, нужно тренироваться до седьмого пота и постоянно ограничивать себя за столом, а иностранный язык освоишь, если будешь заниматься им каждый день, не поддаваясь сиюминутным прихотям, когда от занятий тебя уже начинает воротить. Другим человеком вы станете, если подвергните свое поведение постоянному контролю, что не очень легко, просто и приятно. Ваш внутренний рост, ваше движение вперед всегда будет сопровождаться ощущением дискомфорта, а, отнюдь не удовольствия, от совершаемых действий. Готовность преодолевать такой дискомфорт мы назвали Самоуправлением, которое есть решение делать то, что очень не хочется делать, для того, чтобы получить то, что очень хочется получить (см. эпиграф). Если у вас еще остались сомнения на этот счет, вспомните Эдисона, который едва ли не головой об стенку бился, изобретая свою многострадальную лампочку.

Вполне вероятно, что своими рассуждениями нагнали мы на вас страху: какая радость в том, чтобы заниматься тем, чем не хочется заниматься, тем, что не нравится. В самом деле, жизнь, состоящая из неприятных решений, ощущений, эмоций – это не жизнь, а каторга, по определению обреченная на неудачу. Выход здесь один: выполняя необходимые упражнения или задания, акцентировать внимание не на текущих состояниях, а на будущих. Давайте вытеснять ощущения усталости, скуки, раздражения представлениями себя, которым станем вследствие выполнения этих действий. Увидим себя без жировых прослоек и с рельефной мускулатурой, свободно общающимся на иностранном языке к удивлению окружающих, возглавляющим собственную процветающую фирму. Тогда, начиная с определенного этапа, дискомфорт внутреннего роста перестанет быть таковым и перейдет уже в потребность, удовлетворение которой будет приносить радость, ну а нам останется лишь дотянуть до этого момента.

Вот так мы и подошли к третьей группе наших желаний – желаниям достижения или обладания, как мы их определяли ранее. Из того, что представлено в предыдущих абзацах, вы, наверное, уже поняли, что это и есть та группа желаний, с которой мы будем работать, ну так вот, мы подтверждаем ваше предположение, если оно имело место быть.

Обладание в нашем понимании совсем не будет ограничиваться материальным наполнением – квартира, машина, теплые носки. Здесь будут присутствовать красивая жена и умные дети, стройная фигура и хорошее самочувствие, профессиональная самореализация и финансовое благополучие. Конечно, какие-то приоритеты будут присутствовать, но общий лейтмотив нашего выступления на этой сцене будет состоять в достижении внутреннего удовлетворения, ощущении уравновешенности и спокойствия, способности управлять поведением и организмом, состоянии внутренней свободы и власти над внешними событиями (ну об этом потом).

Но как вычленить свои главные, настоящие желания, чтобы не погрязнуть в надуманном и несущественном? Для ответа на этот вопрос достаточно часто предлагается обратить свой взор внутрь себя, прислушаться и присмотреться к себе. Например, рекомендуется выявить и записать сто своих самых желаний (почему именно столько, история умалчивает), от которых и начинать восхождение на свою Джомолунгму внутренней и внешней гармонии. Затем предлагается провести оптимизацию полученных результатов, то есть методом исключения сократить список до определенного количества позиций, которые и станут вашими путеводными звездами. Еще советуют попытаться представить сегодняшний день последним в своей жизни, и вот тогда все лишнее отсеется само по себе, а истинные желания выкристаллизуются в своей первозданной чистоте. Существуют и другие способы поиска и выделения истинных желаний, но мы не будем с ними морочиться, подвергать анализу (не наши способы, не нам их и обсуждать). Мы пойдем другим путем (как в свое время предложил Владимир Ильич Ленин), мы сами расскажем вам о ваших желаниях, даже если у вас есть свое мнение на этот счет.

Желания наши не тождественны целям, поскольку по достижению цели мы оказываемся у разбитого корыта Святого Грааля, в поисках которого рыскали столько времени. В самом деле, достигнув намеченного рубежа, ты получил все, о чем мечтал, фантазии на большее не хватает, и что теперь? А теперь нередко наступает погружение в наркотики, алкоголь, нирвану и деградацию, что прослеживается как у лотерейных везунчиков, так и вполне заслуженных творцов своего счастья – актеров или бизнесменов, например. А желания, если относиться к ним без фанатизма, будут для нас ориентирами и маяками, в направлении которых мы будем двигаться всю жизнь, как за уходящей линией горизонта. Да, мы ее никогда не достигнем, но правильным занятием себя обеспечим, а иначе любая остановка превратит нашу жизнь в стоячее болото, но разве мы туда стремимся?

Важность правильного выявления своих истинных желаний связана с зависимостью от них наших последующих действий. Прибегая к некоторой аллегории, можно задаться вопросом: сядете ли вы за руль, не зная, куда поедите? Будучи художником, начнете ли вы писать картину, не имея представления о том, что желаете изобразить? Как строитель, вы станете закладывать фундамент, не решив, сколько этажей будет в здании?

Общий алгоритм работы с желаниями будет таким: принимаем главные стороны своей жизни, по каждой из них определяемся со своими желаниями, которые нам будут навязаны любезно предложены, и устремляемся к светлым горизонтам. Поскольку то, чем мы будем заниматься, назовем движением, то слово «сторона» в контексте нашей жизни заменим словом «направление». Собственно, вся излагаемая здесь методика заключается в установлении направлений движения, путей, по которым мы будем перемещаться, и предметных действий, которые будут выполняться на этих путях. Намеченные действия будем планировать и контролировать (выполнение), а еще будем фиксировать полученные результаты, которые выступят индикаторами эффективности наших усилий. Собственно, планирование, контроль, фиксация тоже будут нашими действиями среди прочих. Чувствую, как в этот момент непредубежденный читатель впадает в транс от необходимости чего-то думать и решать, предубежденный читатель иронически возвращается к имени автора на обложке (радостно потирает руки, снисходительно улыбается, издает победный клич команчей – нужное подчеркнуть) со словами «так я и думал, то же, что и всегда». Да, попытка заставить человека думать, задача еще та, которая любого способна парализовать любого, вот мы и не будем пытаться, предоставим, как обещали, все в готовом виде.

Ну да все по порядку, на все сразу бросаться не будем, начнем с начала, то есть с направлений, которые нужно обозначить, разобраться с их содержанием и назначением, выстроить в каком-то порядке. Что касается порядка, то можно рассуждать о значимостях или приоритетах, но мы этого делать не станем, потому что у каждого они свои (были), а, точнее, наши (стали). Раньше у кого-то на перовом месте могли стоять здоровье, работа или отношения, а теперь у всех один общий приоритет – Психическое направление, с которого вот прямо сейчас и начнем.

Глава 2. Психическое направление

Думаете ли вы, что можете, или думаете, что не можете – в обоих случаях вы правы. Генри Форд

До сих пор мы вскользь упоминали о существовании неких сторон нашей жизни, в направлениях которых будем работать, теперь пришло время их назвать поименно. Вопрос, в общем-то, хоженый и мнений по нему существует предостаточно, внесли и мы сюда свою лепту, после продолжительных размышлений сформировав свое. Итак, направления движения, по которым будем плавно перемещаться: Психическое, Физическое, Финансовое, Материальное, Социальное. Не стоит ожидать, что в этот момент мы ударимся в объяснения или погрузимся в воспоминания, нет, этого не будет ни сейчас, ни потом. Перечень сей не станет предметом дискуссий или анализа, просто потому что подобные занятия уводят от темы и ничего не дают взамен, кроме бессмысленных потерь времени, поэтому просто примем направления нашего движения в представленном виде без обсуждений. Что касается смыслового содержания каждого из них, то с этим будем плотно разбираться, а на одном остановимся прямо уже. Начнем с направления, которое закладывает фундамент достижений во всех остальных и, вообще, во всем и у всех – Психического.

Даже на сегодняшний день уровень знаний творцов мировой науки позволяет большей частью лишь строить гипотезы относительно предмета нашего внимания, не говоря уже о нас, людях непосвященных. Если дела так обстоят, то и мы имеем полное (или частичное) право построить свою собственную теорию функционирования психики, в том числе ее роли в управлении нашим организмом, во взаимодействии с другими людьми и внешним миром в целом. Хотя предлагаемая концепция и является продуктом нашего собственного производства, она все-таки опирается на общеизвестные и общепризнанные данные исследований, а также на установленные факты.

«Красная нить» всего повествования, которой мы «прошили» едва ли не каждую главу, состоящая в декларировании того, что имеем, следствием того, что делаем, в этом направлении приобретает новые оттенки. В самом деле, если «делаем» понимать буквально, то, что возможно делать головой, в голове или в направлении головы, и к каким последствиям такие манипуляции ведут? Ну, вообще-то, мы уже говорили, что действия у нас будут не только физические, связанные с изменением положения физических тел, но и кое-что еще, и вот на это «кое-что» пришло время взглянуть повнимательней. Впрочем, действиями предметно мы займемся в третьем разделе, а пока просто пройдемся по ним в целом.

В общем случае под действиями у нас понимаются любые физические, умственные, психические усилия, изменяющие состояния непосредственно или возбуждающие процессы, приводящие к изменениям через некоторое время (хотя не так уж редко сам процесс бывает целью действий). В качестве примеров первых можно привести перестановку мебели (здесь все очевидно) или решение задачи по математике (задача из поставленной переходит в решенную). Среди вторых можно назвать физические упражнения, которые через некоторое время приведут к изменениям в физическом состоянии и внешности или занятия аутотренингом, приводящие к состоянию внутреннего психического равновесия. Понятно, что вторая группа действий требует регулярного повторения для поддержания процесса.

Разобравшись с формулировками в продолжение принятой нами линии «армейской» однозначности все действия, процессы и результаты разделим на внутренние и внешние. Внутренними будем считать те, которые имеют место быть внутри нашего тела или на его поверхности, но происходящие изнутри; внешними – те, которые происходят в окружающем мире, но имеющие для нас большее или меньшее значение.

Имеют ли эти всеобъемлющие выкладки отношение к предмету нашего рассмотрения – Психическому направлению? Безусловно, и самое прямое, потому что все наши действия в любых направлениях определяются нашими психическими состояниями. Теперь же от условно-теоретической части перейдем к условно-практической. Если совершаются действия, то должен быть кто-то, кто несет ответственность за них, за изменения, к которым приводят эти действия, за результаты. Но кто? Или что?

Все, что с тобой происходит – это твоих рук дело! Так звучит наша основополагающая позиция (была вынесена в эпиграф одной из глав), однако следует признать, что подобные соображения, предполагающие ответственность каждого за то, что с ним происходит, особой популярностью у большинства народонаселения не пользуются. Как правило, наши сограждане склонны искать причины своих неурядиц в природных катаклизмах, мировом кризисе, противостоянии планет, социальной несправедливости, шумных соседях (подобный перечень уже приводился) и такое мнение, как, впрочем, и любое другое, имеет право на существование, да вот только свои вопросы с этой позиции нам не решить. Но тогда где находится это «я», которому будем предъявлять претензии? Об этом мы уже говорили, останавливались на неком триедином управляющем центре, который несет неограниченную ответственность за нас, но что дальше? А теперь нам нужно научиться управлять им! Управлять управляющим?! Да, так тоже бывает. В чем же будет состоять такое управление? Нам предстоит получить доступ к верховным правителям, мягко и ненавязчиво объяснить их заблуждения в части «что такое хорошо и что такое плохо», помочь перенастроиться на новый лад, чтобы в итоге обрести нового себя.

Сознательно, подсознательно или внесознательно мозг принимает какие-то решения, дальше в их исполнение генерирует и передает на места электрические (электрохимические) импульсы, несущие в массы принятые директивы. В зависимости от параметров импульса и его адресата с той или иной силой может сжаться кулак, например, а может запуститься процесс переваривания пищи. Мозг всегда стремится действовать нам во благо, однако иногда он искренне заблуждается и выдает не те импульсы или не туда, а, бывает, на нас воздействуют внешние силы, вмешивающиеся в работу мозга и его сигналы, и тогда уже не мы управляем собой, или не только мы, или вообще не мы. К примеру, подгружают нам в голову (воздействуя специальными приемами на Подсознание, потому что Сознание еще «брыкается») рекламу чипсов, и вот мы уже тянемся к этой отраве не совсем здоровой пище. А вот еще приснопамятная уринотерапия, которая время от времени объявляется чудодейственным средством от всех хворей, эдакой панацеей, и мы совершаем такое, в чем самим себе стыдно признаться – фу, гадость какая, даже продолжать мысль не хочу. Или на горизонте появляется какая-нибудь дежурная, но всемогущая, религиозная секта, вещающая об очередном конце света, спастись от которого возможно только приобщением к ней, но вместе с квартирой. И что вы думаете, ведь «приобщаются» вместе с квартирами, золотом и другим ценным имуществом, с которыми через некоторое время секта исчезает в туманном горизонте. Теперь вопрос: если бы не эти внешние управители – популяризаторы, знахари, пророки, – вы бы поступили так, как поступили? Как сказал бы о вас в этом случае Воланд из культового романа Михаила Булгакова: «Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?»

На этом лирическое отступление закончим и вернемся на грешную землю к делам нашим насущным. Напомним, что раздел посвящен выявлению наших желаний, а глава призвана донести их в отдельно взятом Психическом направлении. В процессе рассмотрения темы будем выходить на отдельные позиции, в конце главы все представим завершенным списком, а сейчас предложим главное или общее желание Психического направления, из которого будут проистекать все остальные – управление собой. Однако в такой формулировке стремление выглядит таким же непонятным, как ирригация пустыни Сахара, поэтому внесем пояснения, детализацию, конкретику.

Управление собой в целом включает в себя совершение действий, организацию процессов и получение результатов как внутренних, так и внешних (согласно нашим оговоркам, приведенным выше). Сфера эта находится в ведении головного мозга, но не самого по себе, а вместе с его помощниками и посредниками. Мы уже достаточно подробно останавливались на нашем внутреннем устройстве, на месте головы в нем, но в контексте рассматриваемого вопроса еще раз обратимся к некоторым моментам предыдущих глав.

Итак, система нашего внутреннего управления в упрощенном виде состоит из штаба, в котором непросто уживаются Сознание, Подсознание, Внесознание, и агентурной сети – нервов, которыми пронизано все наше тело. Нервы соединяются с мозгом посредством нервных волокон, одни из которых передают информацию с мест наверх, а другие отправляют указания мозга вниз. Строго говоря, нервы – это и есть нервные волокна, но мы их разделим для наглядности. Итак, нервы отслеживают положение дел на Ближнем Востоке в зоне их ответственности и, если наблюдаются отклонения от номинального режима, сигнализируют об этом в штаб для реагирования. После того, как мозг чего-то сообразил и сформировал соответствующую команду, она по другим волокнам отправляется назад для исполнения. Например, вы стоите под холодным душем, мозг со всех сторон получает экстренную информацию – караул, холодно. Во внесознательном режиме он покроет вас «гусиной кожей» для ограничения теплоотдачи, а также может вызвать дрожь для повышения внутренней теплогенерации. В это время Подсознание изо всех сил будет выталкивать вас оттуда, но Сознание, вполне возможно, будет размышлять, то ли милостиво дать команду на выход, то ли пустить теплую воду, то ли полюбоваться синей кожей в целях закаливания. И пока никто из них не возьмет на себя ответственность за принятое решение и не даст команду на его выполнение, управляющий импульс не выработается, а вы продолжите пребывать в состоянии неопределенности. И так во всем.

Примерно таким же образом мозг двигает конечностями, шевелит языком (артикулируя приличные или не очень слова), заставляет биться сердце (в том или ином режиме), вызывает потоотделение (или «гусиную кожу»), переваривает пищу (или возвращает назад). Разумеется, все это мозг делает не непосредственно, а через связистов (нервные волокна), агентов на местах (нервы) и конечных исполнителей (мышцы, внутренние органы). Однако, как бы то ни было, все начинается с мозга, от команды которого зависит конечное действие: выслушаем или обругаем, поднимем или опустим, съедим или откажемся, организуем понос или запор, ускорим пульс или замедлим. Что-то, конечно, зависит и от связистов, и от агентов, и от исполнителей, однако их участие в процессе мы пока рассматривать не будем.

Так все выглядит в теории, однако как заметил американский бейсболист Йоги Берра: «В теории разницы между теорией и практикой нет, а на практике есть». В нашей теории, имей участники «центра управления полетами» общий взгляд на вещи, все, возможно, происходило бы именно так и перед нами открылись бы беспредельные возможности (явление резонанса помните?), но не все так просто. Как уже отмечалось, управляющие наши зачастую видят ситуацию неодинаково, настаивают на своем и пытаются вынудить коллег принять их позицию. Когда в одной и той же ситуации сегодня мы ведем себя так, а завтра иначе, окружающие чувствуют недоверие к нам, а то и просто начинают бояться. Да что там окружающие, мы сами себе перестаем доверять и уподобляемся упоминавшемуся паруснику без руля.

А все-таки, почему так происходит, почему то одна, то другая часть мозга берет верх, и почему они по-разному направляют наше поведение? Внесознание, как жесткую трудноизменяемую программу пока оставим за скобками наших рассуждений, тем более что сейчас нас больше интересует внешнее поведение. Казалось бы, Сознание, как наиболее вдумчивый и рациональный участник нашего самоуправления, должен иметь приоритет, но, во-первых, оно не всегда рационально (вспомним сороконожку), а во-вторых, сознательная умственная работа требует временных и энергетических ресурсов. Поэтому в состояниях усталости или цейтнота Сознание произвольно или непроизвольно, полностью или частично отключается и руководство нами подхватывает Подсознание, у которого свое понимание важного и несущественного.

У каждого из нас случаются периоды сознательного, глубокого и всестороннего просветления, когда мы приходим к выводу о необходимости перемен в нашей жизни. Не зацикливаясь на ненужных размышлениях, принимаем известные всем решения (исторические!) о глобальной перестройке своего мировоззрения, формировании новой поведенческой политики, начале кампании самовоспитания. Дальше определяемся с действиями, которые приведут к взлелеянным переменам, и с ними наперевес бросаемся в прорыв к солнечному и радостному. Все эти мероприятия объединяем словосочетанием «новая жизнь», старт которой намечаем на ближайший понедельник (когда же еще начинать): с этого дня начинаем заряжаться физически, питаться сырыми овощами, добреть к ближним, активничать на работе и.… Через некоторое время сворачиваем свои инициативы до нового понедельника (нет, лучше все-таки начать с нового года, чтобы успеть подготовиться). Приходит очередной понедельник, новый новый год, принимаются эпохальные исторические решения, и … «спортсмены уходят на новый круг», который в конечном итоге ничем не отличается от старого.

На старте новой жизни мы преисполнены фонтанирующего оптимизма, определились с целями и действиями для их достижения, осознали, чего будем избегать, и даже тронулись в этом направлении. Однако проходит совсем немного времени и наша поведенческая политика восстанавливается в прежней форме, выполнение принятых решений откладывается на неопределенный срок, а мы возвращаемся к привычной жизни. Как это выглядит?

Наши ноги, руки, язык, голова есть исполнители наших решений, однако не так уж редко у нас складывается впечатление, что живут они своей жизнью или руководствуются вовсе не теми решениями, которые мы им предначертали. Общим строем ведут в социальные сети вместо учебника иностранного языка, несут привычной тропой к телевизору, а не к беговой дорожке, выражают всякие колкости, вместо разных вежливостей, питают фастфудом, а не овощами с фруктами. Где-то в глубине Сознания мы отдаем себе отчет о несоответствии совершаемых действий принятым решениям и заявленным целям, но все равно продолжаем делать не то. Так если мы приняли одно решение, а следуем совсем другим, то кто нам их подбросил, кто хозяин наших мыслей, желаний, действий, кто, в конце концов, определяет наши жизненные результаты? Одни озадачиваются этими парадоксами чисто теоретически, другие откладывают поиск причин на потом, третьи их игнорирует, но в любом случае недопонимания с самим собой от этого не исчезают, мы все равно к ним возвращаемся, когда снова принимаем очередное историческое решение.

На стадии принятия решения мы спокойно и уверенно делаем правильный выбор, однако на этапе реализации он легко перетекает в неправильный, почему? Складывается впечатление, что в нас сожительствуют две (или больше) разные личности, причем та, нехорошая, не препятствует приличной в построении планов, но берет все в свои руки, когда дело доходит до конкретных действий. Отнюдь не Стивенсон открыл Джекила и Хайда в каждом из нас, он просто наглядно продемонстрировал двойственность (или большую кратность) нашей натуры, то, что всегда было и всегда будет в человеке. Так что же делать, как из положения выходить, и есть ли оттуда выход вообще?

Есть – если одним словом отвечать, и тому в подтверждение можно привести не массовых, конечно, но и не единичных носителей гармонии решений и действий, которых сейчас вспоминать не будем, дабы не уйти от линии главы. Судить о том, как это у них все так хорошо получалось, не будем, но кое-какие соображения выскажем. В контексте Инструкции нам выгоднее представить дело так, что наши герои сознательно сформировали для себя желаемые результаты, всеми органами чувств ощутили и дальше перенесли их на уровень Подсознания. Разумеется, в процессе внутренней перестройки к результатам были присовокуплены действия, ведущие к таковым, и которые также были переведены в автоматический (или полуавтоматический) режим выполнения. В итоге Подсознанию было делегировано управление действиями и достижение результатов, а Сознанию остался текущий контроль над этими самыми действиями и результатами. Ну это так, как нам выгоднее, а в реальности, наверное, большая часть этих баловней судьбы уже рождается с такими подсознательными установками. Однако аж доколе вы читаете эти строки, то, стало быть, родиться таким вас не угораздило, то обратимся к тому, что нам выгоднее.

Как правило, сделать первый шаг в избранном направлении не так уж и трудно, да вот только каждый последующий дается все тяжелее. Причиной тому есть ограниченные ресурсы Сознания, которое заставляет нас прокладывать новый путь. По большому счету съехать с наезженной трассы и дальше двигаться по снежной целине требует мобилизации всех сил – физических, умственных, психических, но нас сейчас будут интересовать лишь последние, тем более, что на них опираются и все остальные. Куда бы мы ни направляли свои сознательные усилия – на решение математической задачи, преодоление дистанции в бассейне, проведение воспитательной работы с ребенком, – потенциал Сознания относительно быстро истощается, поскольку его работа весьма энергозатратна и поэтому без подключения Подсознания не обойтись. В этом контексте Сознание можно сравнить со стартовым двигателем, разгоняющим ракету до нужной скорости, а Подсознание – с маршевым, поддерживающим дальнейшее движение. Впрочем, сие вовсе не означает полное освобождение Сознания от управления на большей части пути: краем глаза оно подсматривает, чего там и как получается у Подсознания, и в случае необходимости подсказывает и подправляет.

Однако за всеми сознательными и подсознательными телодвижениями мы совсем забыли о Внесознании, которое отнюдь не остается в стороне от дел наших насущных. В русле практикуемых нами метафор и аллегорий его можно сравнить со службой тыла, которая отвечает за снабжение Сознания и Внесознания (а также их «связистов», «исполнителей», «агентов») питательными веществами, строительными элементами, тепловой и прочей энергией в соответствии с заложенной в него разнарядкой или программой. В общем, ни соображать, ни решать, ни действовать без Внесознания не получится, поэтому любой сбой в его системе чреват крушением всей нашей конструкции самоуправления. По этим причинам обращаться с Внесознанием необходимо уважительно и деликатно, не пытаясь проверить его на прочность пищевым, газовым, механическим, эмоциональным и прочим насилием. Да, защищена эта система от произвольного вторжения лучше других, и вторгнуться в ее работу совсем непросто, тем не менее, и там могут быть свои врожденные или приобретенные неполадки, поэтому без своего внимания работу Внесознания мы не оставим.

С взаимодействием Сознания и Подсознания, с причинами по которым они периодически передают друг другу ведущую роль в управлении нашими действиями, мы уже разобрались, но почему подсознательное поведение, оставленное полностью без сознательного контроля, может так сильно отличаться от намеченного? Вероятно, Подсознание отнюдь не всегда безоговорочно принимает ценности Сознания, имеет собственные и стремится руководствоваться именно ими. Если подойти к вопросу со стороны движущих мотивов нашего сознательного и подсознательного, то можно прийти к мысли, что дело, видимо, состоит в различиях между тем, как мы о себе сознательно думаем, и как себя подсознательно представляем. Примем эти мнения о себе, как сознательные и подсознательные внутренние установки и проследим путь от них к нашим жизненным результатам.

Еще раз напомним главный, незыблемый и универсальный постулат нашего Учения – на что наработали, то и заработали (как варианты: что заслужил, то и получил; каковы мы, такова и наша жизнь и т д.). Другими словами, наши жизненные результаты определяются нашими действиями, а действия – командами нашего мозгового центра (в этом еще участвуют внутренние процессы и внешние силы, но на них мы пока останавливаться не будем). А вот команды эти как раз и определяются нашими внутренними установками, тем, как мы можем сознательно себя описать, и тем, кем подсознательно себя представляем. Теперь становится очевидным, что без изменения этих установок нам не стоит ждать перемен в жизни, но остается неясным, что, собственно, для этого нужно делать (или чего и куда двигать). Конечно, здесь присутствуют соблазны разобраться в истоках тех или иных своих установок, родителей и прародителей вспомнить, ну дык сразу пресечем эти поползновения: подобные самокопания ни к чему хорошему не приведут, разве что загонят в умственный и психический тупик, из которого можно выходить всю жизнь, да так и не выбраться.

Подводя промежуточные итоги, можно сказать, что мы сознательно устанавливаем цели, выбираем действия, ведущие к ним, запускаем процесс их выполнения. Возможно, как-то и когда-то что-то подобное мы уже предпринимали, однако раньше такие действия наверняка системно не выполнялись (иначе вы бы уже достигли всего, чего хотели), поэтому информация о них в Подсознании отсутствует. Но без единого отношения Сознания и Подсознания к выработке общего способа действий желаемого нам не получить. Так мы подошли к одной из основных задач Психического направления, которую определим как внедрение в Подсознание модели поведения, направленной на достижение сознательно поставленных целей или задекларированных желаний. Разницу между целями и желаниями мы еще осветим, а пока обратим свой взор на пути решения поставленной задачи: формирование в Подсознании новых устойчивых образов самого себя, которые предопределят соответствующие им модели поведения; продолжительное механическое повторение новых действий, с доведением их до привычных или автоматических.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.